讀書筆記四百字（精選22篇）

讀書筆記四百字 篇1

　　《平分生命》讀書筆記

　　開學(xué)的第一天，我們學(xué)習(xí)了《平分生命》這篇課文，我被文中的主人公深深地感動了。

　　這篇課文記敘了一個年僅10歲的小男孩，父母都去世了，他與妹妹相依為命。可是妹妹生病了，急需輸血而醫(yī)院卻缺少血液，小男孩以為輸血會丟掉生命的，可是他還勇敢地為妹妹獻(xiàn)血的感人故事。當(dāng)醫(yī)生告訴他，輸血不會丟掉生命而且還能活一百歲時，小男孩高興地跳了起來，鄭重地對醫(yī)生說：“請您把我的血抽一半給妹妹吧，我們倆各活五十年!”

　　通過學(xué)習(xí)這篇文章，我覺得這個小男孩太善良太可愛了，人的生命只有一次，對誰來說都是彌足珍貴的。一個10歲的小孩做出這么大的決定，我非常敬佩。我要向他學(xué)習(xí)，做一個有愛心的人。

讀書筆記四百字 篇2

　　《生活的藝術(shù)》讀書筆記

　　生容易，活容易，生活不容易。生活對于現(xiàn)代得人似乎非常難，生活讓我們很累。人們不停地奔波，因為我們不斷的追求。

　　累，現(xiàn)代生活的代言。或許我們的生活缺少藝術(shù)，不懂得如何去藝術(shù)的生活著。可是藝術(shù)是什么?怎么才是藝術(shù)的生活……或許林語堂的《生活的藝術(shù)》能對我們有所啟發(fā)。

　　生活可以是藝術(shù)，可以很放松，可以是種享受。它可以經(jīng)歷大風(fēng)大浪，也可以停泊在港灣里隨著清風(fēng)微微有些晃動。船帆本是白的，但如果你喜歡，便可以添上一點(diǎn)顏色，那么它就與別人不同了，是獨(dú)一無二的。

　　我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西……最重要的問題是怎樣去調(diào)整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達(dá)的忍耐，幸福的生活。

　　在《生活的藝術(shù)》這本書中，“自我”和“閑適”我認(rèn)為它更多的是在告訴人們在工作之余、責(zé)任之外如何提高生活的質(zhì)量、過上有品位的生活。我認(rèn)為，林先生并不是叫我們放棄所有的理想，而是在強(qiáng)調(diào)，對理想的追求必須是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的、是以快樂為原則的。林說：我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西。。。最重要的問題是怎樣去調(diào)整我們的人生，是我們得以和平地工作，曠達(dá)的忍耐，幸福的生活。我們可以過中庸的生活。我們的理想就是一個半有名半無名的人;在懶惰中用功，在用功中偷懶;窮不致窮到付不起屋租，而有錢也不致有錢到可以完全不工作，或可以隨心所欲地幫助朋友;鋼琴會彈，可是不十分高明，只可以彈給知己的朋友聽聽，而最大用處卻是做自己的消遣;古董倒也收藏一些，可是只夠排滿屋里的壁爐架;書也讀讀，可是不太用功;學(xué)識頗淵博，可是不成為專家;文章也寫寫，可是有一半退回……

　　我們要學(xué)會享受生活，熱愛生活，積極的過好每一天。第一遍讀《生活的藝術(shù)》或許我涉世未深，感悟談不上，感觸有一點(diǎn)。或許30 年后，40 年后還可以再讀讀它，那時候，是否會有更深的體會……

讀書筆記四百字 篇3

　　領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

　　教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

　　學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

　　記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。

　　兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。

　　只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。

讀書筆記四百字 篇4

　　在曾經(jīng)的入行培訓(xùn)時總行的培訓(xùn)老師曾今講過一個故事，1898年古巴獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，為了與古巴起義軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系，美國總統(tǒng)威廉.麥金利派羅文送信，沒有人知道加西亞在哪里，羅文卻毫不猶豫、沒有任何推諉地接受了這項艱險的任務(wù)，他獨(dú)自一人歷盡千難萬險，在極端艱難的困境下，以絕對的忠誠、高度的責(zé)任感和創(chuàng)造奇跡的主動性，把信件交給了加西亞將軍。其后，有關(guān)羅文如何把信送給加西亞的故事，以及羅文身上所體現(xiàn)的忠誠、責(zé)任、敬業(yè)、勤奮、創(chuàng)造精神，隨著《把信送給加西亞》這本書，在全世界廣為流傳。“送信人”也成了主動性、責(zé)任心、執(zhí)行力和創(chuàng)造力的象征。

　　從羅文的精神結(jié)合自身實際，我現(xiàn)在從事的工作成為了生活中的重要組成部分，執(zhí)行力對于我來講就是工作中的基本要求，不抱怨，不拖沓，我的執(zhí)行力簡單的可以總結(jié)為：領(lǐng)導(dǎo)委任我做的事，我的責(zé)任就是把信送到領(lǐng)導(dǎo)要求的地方!

　　“而沒有責(zé)任心，執(zhí)行力根本無從談起，執(zhí)行力是責(zé)任心的體現(xiàn)和最終落腳點(diǎn)，二者共同構(gòu)成優(yōu)秀員工立足崗位、奉獻(xiàn)企業(yè)的重要素質(zhì)和能力。”這句話是對加強(qiáng)責(zé)任心，提高執(zhí)行力的最好的詮釋。責(zé)任心是我們做好工作、成就事業(yè)的前提，是戰(zhàn)勝工作中諸多困難的強(qiáng)大精神力量。只有對企業(yè)高度負(fù)責(zé)、對職工高度負(fù)責(zé)、對工作高度負(fù)責(zé)，才會竭心盡力、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精地做工作。在本書中陳紹鵬的事業(yè)經(jīng)歷就充分說明了這一點(diǎn)。在事業(yè)中有責(zé)任心、有壓力，才會造就一個人的成功。

　　對我們而言工作就意味著責(zé)任，無論在什么樣工作崗位上都要高度負(fù)責(zé)，不要用任何借口來為自己開脫或搪塞，愉快接受和完美執(zhí)行我們唯一選擇，因為工作中沒有借口，人生中沒有借口，責(zé)任更不能講任何借口，成功屬于那些不找借口的人!

　　在這本書中列舉了許多的典型人物，典型之所以成為典型，就是因為他們把工作看做是與自己的生命同等重要的事，將身心徹底融入其中。而他們所做的一切，其實是我們每個人經(jīng)過努力都能做到的事。責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)就是能在規(guī)定的前一天完成任務(wù)，普通小事處理得當(dāng)，超乎想象的事情做到恰到好處。責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)就是能把別人做到合格的事情做到優(yōu)秀，把別人做到優(yōu)秀的事情做到卓越。責(zé)任能讓人無論什么時候，無論什么地方都能履行好自己的職責(zé)和義務(wù)就是培養(yǎng)我們做任何事情都不要輕視每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)，認(rèn)真做好小事，就是在成就大事。涓涓細(xì)流匯成大海，顆顆土粒壘成高山。這一理念一直伴隨著我，融入我的工作和生活。有一種理念可以永垂不朽。這就是今天我們一直在說的：工作，是要用強(qiáng)烈的責(zé)任心去做的事。用強(qiáng)烈的責(zé)任心去完成我們的工作，就是全力以赴，就是用盡心思，就是承擔(dān)責(zé)任，就是一絲不茍，就是不講任何代價，不講任何付出，任何回報，就是全身心地投入，而不僅僅是把工作做為獲得一份薪水的職業(yè)。

　　用心去工作是培養(yǎng)成功人士的培訓(xùn)叢書，如果你想站得更高，看的更遠(yuǎn)，你就必須讀它，用心體會，用心感悟和揣摩，它會告訴你許多成功的必經(jīng)之路。它對我的影響不僅僅是只言片語能表達(dá)的，它將影響我今后的工作和生活，它將成為我的一盞指路明燈。

讀書筆記四百字 篇5

　　有家的人真幸福!沒家的人很可憐!有了家，我們就有了依靠，因為家有我們的父母，再大的困難，他們也用自己的身軀為我們擋著o在這充滿愛的家，我家是心靈的依存，喚著浪子回頭，載著游子思念家的赤紅的心。

　　友誼就像是一朵永不凋零的花，開放著我們青春奔放的熱情，它宣告著少年一切美好的感情，就像我與她一樣，在互相信任的基礎(chǔ)上開出了一朵無言的花。曾經(jīng)播下的中子，是否已經(jīng)結(jié)出了友誼的瓜果?在喧鬧中，我聆聽歲月靜好，與朋友一起度過的日子，就算是哭也是開心的。

讀書筆記四百字 篇6

　　《昆蟲記》除了真實的記錄了昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚姻、繁衍和死亡，無不滲透著作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。

讀書筆記四百字 篇7

　　其實，重拾起這本書也純屬巧合。上個星期正好工作不是很忙，所以回老家玩了一個星期，一邊在家上班，也可以一邊休假，陪陪家人。每次回家都會去書房隨便瞅瞅，三個火槍手無意間又吸引到了我的注意力，其實在家也無心工作，所以就隨手看看，順帶打法一下無聊的時間。

　　這其實算是第二次讀這本書了，第一次讀三個火槍手可能是在高中吧，早已完全忘記里面的情節(jié)了，時隔這么多年，沒想到一下子就又被它深深地吸引，于是到現(xiàn)在一口氣就看完了。

　　三個火槍手是法國大文豪大仲馬的代表作之一，基督山伯爵也是出自他之筆。這本書講的是一個來自鄉(xiāng)下窮家庭的小青年達(dá)達(dá)尼昂一個人去法國巴黎闖蕩江湖的故事，他在巴黎認(rèn)識了國王火槍隊的三個火槍手，并與他們成為知己，最后經(jīng)歷許多歷險和故事，達(dá)達(dá)尼昂最后成為了火槍隊的副隊長，其它三位朋友也各自過都不錯，可謂是圓滿大結(jié)局。

　　達(dá)達(dá)尼昂是一個機(jī)智、勇敢、機(jī)敏的大男孩，他的運(yùn)氣可以說不算好，剛到巴黎就弄丟了老爹把他推薦給火槍手隊長的介紹信，而且接連收到了三個火槍手的格斗挑戰(zhàn)。但是他的運(yùn)氣也算非常好，正是這樣他才和三個火槍手成為知己。只有他們四個人在一起，才可以克服一切困難和挑戰(zhàn)。三個火槍手的性格也非常鮮明，阿托斯沉穩(wěn)有謀略，波多斯勇敢英俊，阿拉米斯則是機(jī)智、有才華。

　　隨便說幾個令人印象深刻的故事吧，第一個，當(dāng)然是他們四人冒著生命危險為王后向英國的白金漢伯爵送信，請他交還白金項鏈。他們靠著接力的方式，有人倒下了，其它人繼續(xù)前進(jìn)的策略。最后終于讓達(dá)達(dá)尼昂圓滿完成了任務(wù)，挫敗了紅衣主教的針對王后的陰謀。令人感到欣慰的是，最后達(dá)達(dá)尼昂回去找他三位同伴時，他們都沒有遇到生命危險。第二個，也是很好玩的，四個人為了商量米拉迪的事情，由于軍營太熱鬧，他們于是和雇傭軍打賭，跑到前線去吃早餐，并在那里呆了足足一個半小時，一方面成功的完成了討論，另一方面竟然殲滅敵人幾十個，并且毫無損傷。整個過程太驚險了，所有人都為他們的勇敢所欽佩。第三個，就是追殺米拉迪，這是一個非常美麗的女人，有魅力，也恐怕是最危險的了。作者花了很多筆墨來描寫米拉迪，她是阿多斯的前妻，靠著自己的聰明和外表為紅衣主教效力，作者將她的陰險和擅長發(fā)揮女人美麗的特點(diǎn)描述的淋淋盡致。以至于，沒有她搞不定的男人，費(fèi)了千辛萬阻，我們的四位火槍手齊心協(xié)力，靠著協(xié)同作戰(zhàn)，最后終于抓住了這個女魔鬼，并殺死了她。還有一個不能不提的女人就是博那瑟太太了，她是達(dá)達(dá)尼昂來到巴黎第一個情婦，也算得上是唯一一個真心愛過的女人，可惜后來一直在逃亡，結(jié)果還是被米拉迪殺害了，臨時一刻離達(dá)達(dá)尼昂他們的救援也只差一點(diǎn)點(diǎn)，死得非常可惜，可愛，單純，漂亮的女孩子。最后一個印象深刻的故事，應(yīng)該就是最后一節(jié)了吧，達(dá)達(dá)尼昂拿到了紅衣主教簽發(fā)的火槍隊副隊長委任書，委任書的姓名處是空白的，可以隨便填。達(dá)達(dá)尼昂分別將副隊長的衣服和委任書送給他的三位好朋友，他們都謝絕了他的好意，三人都有自己還要做的事情，他們把這個機(jī)會都謙讓給了年輕的達(dá)達(dá)尼昂。達(dá)達(dá)尼昂痛哭流涕，以后可沒有這樣的好朋友陪伴自己了，非常感人的場景。

　　總體來說，這部小說情節(jié)引人入勝，故事的歷史背景和小說情節(jié)沒有太大的關(guān)系。在網(wǎng)上看到有網(wǎng)友將大仲馬比作法國的金庸，他的書就是國外的武俠小說。其實也挺形象，三個火槍手就是一部非常精彩的武俠小說。他們將兄弟和江湖狹義、騎士精神做出了完美的詮釋。讀完這本書，也讓我有了重讀基督山伯爵的欲望，希望以后有機(jī)會再和大家分享。

讀書筆記四百字 篇8

　　媽媽給我買了一本書，名字叫《根鳥》，剛看到封面的時候，我就覺得沒意思，后來我竟然看完了

　　《根鳥》這本書講了一個叫根鳥的少年，夢到一個叫紫煙的女孩被困到了一個長滿百合花的大峽谷，于是根鳥便一直往西走，去尋找那個女孩的故事。在路上，根鳥經(jīng)歷了許多感人的故事，有時也忘記了自己的目的。但是最后還是到了那個長滿百合花的大峽谷。讀完以后，我有一個疑問，為什么根鳥可以到達(dá)大峽谷呢?原來根鳥有堅持不懈的精神，堅定的朝著一個目標(biāo)前進(jìn)。

　　我以后也要像根鳥一樣，堅持不懈，不達(dá)到自己的目標(biāo)，誓不罷休，努力實現(xiàn)自己的夢想!

讀書筆記四百字 篇9

　　弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀(jì),對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.

讀書筆記四百字 篇10

　　今天我看了一篇文章，叫《狐假虎威》。他講的是一個老虎捉到了一只狐貍，但是狐貍很狡猾，它對老虎說”我是天帝派來到山林中來當(dāng)百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。“老虎對狐貍的話將信將疑，便問：”你當(dāng)百獸之王，有何證據(jù)?“狐貍說：”你可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。“于是老虎就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一起向山林走去。森林中的動物遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老虎來了，一個個嚇的分分多路逃命。狐貍洋洋得意的對老虎說道：”現(xiàn)在你該看到了吧?森林中的百獸，有誰敢不怕我?“

　　這個故事告訴我們，老虎并不知道百獸害怕的正是他自己，反而相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過了被吃的厄運(yùn)，而且還在百獸之王面前大都了一回威風(fēng)。

　　我們應(yīng)該當(dāng)學(xué)會識破他們的伎倆。

讀書筆記四百字 篇11

　　《朝花夕拾》是魯迅先生的名著，由十篇小散文構(gòu)成。它大膽并不直白的諷刺手法，以及真誠的緬懷情感，無不透漏這魯迅——這個現(xiàn)代作家的端正品行。但《朝 花夕拾》很難讀懂。沒想到小小的一本書，會讓人頭疼那么久。但讀過后，確實也有了很大的成就感。

　　讀過《朝花夕拾》后，我最大的感觸是：要正派。想要一輩子快樂，首先學(xué)會做人。然后，要注意生活中的細(xì)節(jié)。日子是繁瑣的，一個人，一個舉動，可能就會讓我們感動很久，回味很久。

讀書筆記四百字 篇12

　　始終記得這樣一句話：“近朱者赤，近墨者黑。”這句話用在我們對書的選擇上也非常的合適。因為一本好書可以影響一個人的一生，一本壞書也可以影響一個人的一生。對于處于“人之初”的我們來說，人生最初的幾本書尤為重要。我從小就愛看童話和寓言故事，因為它具有感化和教育我們兒童的力量。在這些書中，我最愛的是《格林童話》。在那些新穎、鮮活、生動的童話中，我找到了另外一個多彩而真實的世界，幼小的心靈認(rèn)識和感受到了什么是真善美，什么是假惡丑，以一顆充滿童真的心看待自己身邊的一切。

　　在《格林童話》的故事中，既有我還牙牙學(xué)語時就認(rèn)識的老朋友：美麗純潔的白雪公主、幼稚純樸的小紅帽、可愛善良的灰姑娘……，也有我認(rèn)字之后結(jié)識的新朋友：漂亮機(jī)智的馬琳、樸素善良的漢斯、自作聰明的小卡特里斯……。我非常喜歡這些形形色色的朋友，關(guān)注著他們每個人的命運(yùn)，常常為他們悲傷的結(jié)局感到惋惜，為皆大歡喜感到快樂。我對故事中那些純真善良的人物充滿了愛，而對那些陰險、狠毒的人物充滿了恨。在《格林童話》神奇美妙的故事中，還常常會有一對戀人出場。他們的愛情有歡樂，也有曲折。在他們由于壞人的破壞而分手時，我為他們捏一把汗;在他們“有情人終成眷屬”時，我又為他們開心。總之，我牽掛著《格林童話》中的每一個人物，和他們一起快樂，一起憂傷，一起跌倒，一起爬起。豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深的陶醉在《格林童話》神奇的世界中。

　　《格林童話》這本書使許多像我一樣的小朋友有了一個夢幻般的天堂，有了夢幻般的朋友，讓我們的世界變得十分充實，對未來充滿了純真的美好的期待。更重要的是，它會更加凈化我們的心靈，讓我們以一顆充滿愛的心去追逐自己的夢想。《格林童話》真是一本適合小朋友們讀的好書呀!

讀書筆記四百字 篇13

　　今天，我讀了馬克·吐溫寫的一本叫做《百萬英鎊》的一本書，這本雖然是短篇小說，但是它讓我懂得了很多道理。

　　故事的主要內(nèi)容是：主人公亨利·亞當(dāng)斯在被確定是一個誠實而且貧窮的人后，一對奇怪的兄弟為了打賭而“借”給他一百萬英鎊。他的遭遇也十分有趣，人們先是從穿著上看不起他，當(dāng)他拿出一百萬英鎊希望別人找錢時，人們不但對他點(diǎn)頭哈腰，而且就連對亨利來說比較昂貴的一些費(fèi)用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因為他們不但找不開錢，而且堅信這位百萬富翁，一定不會在意這點(diǎn)“小”錢的。最后亨利不但得到了一位如花似玉的妻子，還幸運(yùn)獲得了三萬英鎊的利息。

　　作者馬克·吐溫生動的描寫了當(dāng)時社會人們以貌取人的心態(tài)，幽默的從側(cè)面描寫了以前的社會都是認(rèn)錢不認(rèn)人的特點(diǎn)。這張100萬英鎊的鈔票對于亨利來說是毫無用處的，但是正是這張大鈔票，使得先是看不起他的人態(tài)度立刻轉(zhuǎn)了個大彎，例如吃飯不用錢、十幾套衣服自動送上門來，皇宮貴族請他赴宴……其實金錢并不是很重要的，如果這世界不用錢，那么你有多大的鈔票到了那時候也是廢紙一張，只是那時候的人們實在太過于看重金錢了。

讀書筆記四百字 篇14

　　《根鳥》這本書是一位名叫曹文軒的作者寫的，本書利用優(yōu)美的句子描寫一個名叫根鳥的少年在一次打獵途中發(fā)現(xiàn)了一個名叫紫煙的女孩發(fā)出的求救信號，當(dāng)他回到家中休息時，又夢見了一個長滿百合花的大峽谷，依靠他的直覺，他走了他一生中的第一次長途旅行。

　　他那不怕危險，不怕寒冷的精神打動了我，我們都要向根鳥學(xué)習(xí)

讀書筆記四百字 篇15

　　童年每個人都曾經(jīng)歷過，童年里有快樂，有幸福，很多人關(guān)于童年的回憶是充滿陽光的，但是，《童年》中的主人公卻有著一個不同尋常的灰暗記憶。

　　主人公阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……

　　阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是幸福的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的，我們更要珍惜這來之不易的美好童年!

讀書筆記四百字 篇16

　　自序《春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的》中，遲子建從電視中便已發(fā)現(xiàn)春天，接著春天便以敞開的懷抱，溫暖了北方。春天并非來得轟轟烈烈，也不是依著氣節(jié)而來的，而是靠自身頑強(qiáng)的拼爭，一點(diǎn)一點(diǎn)，逐步化開的。

　　現(xiàn)在的人提到“哀愁”二字，便多帶有鄙夷之色。因此，現(xiàn)在越來越多的人形始厭惡“哀愁”，“哀愁”二字也便失在了生活之中。

　　《是誰扼殺了哀愁這》——人們不斷追美好與夢想，哀愁也被扼殺了。人們弄錯的是，常情“悲歡離合”中的“悲”便是哀愁，他們也明白，常情缺失便不是一個常人，若一個人在生活中只笑不哭，我們便一定會認(rèn)為這個人是白癡、一個不正常的人。到底是誰扼殺了哀愁呢?是人們對美好生活的憧憬，還是人們過于對夢想的追求?別再認(rèn)為哀愁只會推亂你的生活節(jié)奏，相反，真正的哀愁是那一種悲天憫人的情懷，是可以讓人生長智慧、增長力量的。所以，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到我們看似富足的生活不過是一只自我安慰的空碗罷了。

　　每天早上瞧見匆匆的行人在紅綠燈下走過，然而死神總愛選擇那一個倒霉的人，讓他的生命終結(jié)在紅綠燈下。

　　《紅綠燈下》，遲子建作為詮釋者站了出來，告誡著人們不要為匆忙而將生命丟在紅綠燈下。我爸，同樣也是一個愛匆忙的人，綠燈時，他便肆無忌憚地在十字路口處穿行;黃燈時，他就加快腳步;紅燈時他也仍出現(xiàn)在斑馬線上。每次同他過紅綠燈時，不僅是萬分十萬分小心了，連億分謹(jǐn)慎都不夠!又想起上次紅燈時，他拉著我的手就往馬路對面沖，就像沒命了似的，不顧旁邊涌來的車流，最后一個龐然大物瞬間閃在了我面前，我尖叫一聲，我爸一把扯我回來，這時候膝蓋也撞上了一塊鐵板。等我回過神來時，見我爸一臉蒼白的神情，停在我面前的公交車的照明燈保護(hù)罩上有一條不短的裂縫。接著那個司機(jī)下來了，同我爸在一邊吵架，慌了神的他又醒過來用那張毒嘴反駁著司機(jī)。從那之后，我爸闖紅燈析次數(shù)大大減少，但等我的腳不再隱隱作痛后，他又經(jīng)常闖紅燈了。

　　我同作者都產(chǎn)生了共鳴，用嗓子呼吁著那些闖紅燈的人，讓他們也給自己多亮幾盞紅燈!

　　我想，還有許許多多的瑣事在生活中牽絆著人們，但卻沒有挖掘出來。我認(rèn)為我們應(yīng)該鼓勵身旁更多的人，如遲子建一樣，關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心傾聽西柵的梆梆聲，靜靜欣賞鶴舞，彈起蒼蒼琴，錄下尋石記，在俄羅斯感受泥濘中的春天，打上不忍的句號……

讀書筆記四百字 篇17

　　“明天”是多久，或許是明天，或許是明天的“明天”，沒有人能告訴她要孤獨(dú)地等到何時，無目的地等待，又何嘗不是一層無形的枷鎖呢?悲劇由此儼然而生。他們靜止在畫面里，卻讓我們看到了流動著的悲傷與無盡的凄涼……

　　我不想太感性地贊美翠翠身上的人性美，因為我怕翠翠會經(jīng)不住現(xiàn)實的殘酷;我也不想太理性地批判翠翠身上的封建意識，因為我怕那樣會遮住翠翠看美的眼睛。

　　邊城的故事還沒有真正的結(jié)束……

讀書筆記四百字 篇18

　　在《溪水和池水》這個故事里，講述的是溪水很勤勞，而池水則非常懶惰。正是由于溪水勤勞，不停地奔向大海去鍛煉，所以把自己變得結(jié)結(jié)實實的。然而池水卻整天半睡半醒地躺在那兒，不愿意動一動，以至于最后變得又黑又臭，這就是它不聽溪水勸告的結(jié)果。

　　讀了這個故事讓我明白了：要善于聽從別人的勸告，不能懶惰，要不斷挑戰(zhàn)自己才會變得更強(qiáng)大！我要做快樂的溪水！

讀書筆記四百字 篇19

　　誰能在石頭上輕松睡覺?

　　當(dāng)一個人決定離開床的舒適，去石頭上睡覺是，他就已經(jīng)擺脫了某種惰性，而帶來許多種可能。有一天，頑石也會留下他的溫度。無可厚非，在這個世界世界上，我們都是在石頭上睡覺的人，關(guān)鍵是你是選擇怎樣入睡的。

　　一直很敬佩楊瀾，驚異于她獨(dú)到的視角，她的勇氣，她的美麗以及這么一個小小的女人造出的這么一個大大的世界。是的，她說不上漂亮，但每一個見過她的人都被她的美麗所吸引。

　　整本書是將三件事交織一起展開寫作的。第一件事是楊瀾本人從事電視行業(yè)的心路歷程;第二件事是《楊瀾訪談錄》節(jié)目團(tuán)隊的組建、人員分工配合和團(tuán)隊成員做節(jié)目所付出的辛酸和努力;第三件事是與這些被采訪的“大佬”過招，楊瀾以及她的團(tuán)隊如何完成“不可能完成的任務(wù)”，如何對嘉賓巧妙的提問，如何精益求精的創(chuàng)造這個有價值的節(jié)目。從楊瀾20xx年的職業(yè)生涯，我看到的這個社會的變化以及他們那一代人看問題的角度。

　　“你真的那么有遠(yuǎn)見嗎?”這是楊瀾在書中提出的第一個問題，遠(yuǎn)見，源于思考，是對歷史發(fā)展規(guī)律的掌握和對未來趨勢的預(yù)測。它決定于人們能否在正確的時間作出正確的決定。縱觀那些赫赫有名的大企業(yè)家以及政治家，之所以成功，是他們富有遠(yuǎn)見，之所以遠(yuǎn)見成為遠(yuǎn)見，是因為他們成功。成功就是世間最大的硬道理。誰不想贏?

　　相較于杰出的男政治家和男企業(yè)家，我更敬佩那些在江湖中的女人們。在這個時代，女性作為勞動力和消費(fèi)者的影響與日俱增，已經(jīng)成為21世紀(jì)推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的三大動力之一。女性的“權(quán)利”與“權(quán)力”需要被重新定義;女性的“成功”與“成長”需要有不同的選擇。無疑，楊瀾就是這樣一位女性，接受楊瀾采訪的女性也都是這樣的女性。有人說，如果有更多女性能夠參與到世界政治中，特別是成為領(lǐng)導(dǎo)人的話，世界將更加和平。我并不確定女性是否更愛好和平，但是可以肯定的說女性正在參與改變的不僅是職場規(guī)則、政策決定，更重要的是，改變既有的觀念和思維方式，從而改變?nèi)祟惖奈磥怼Ｊ裁词切腋?“我相信幸福要靠運(yùn)氣，但更要考能力：夢想的能力、創(chuàng)造的能力、感受的能力和分享的能力。總之三個字：幸福力。我要的幸福是豐富而有價值的生命，是充滿愛和溫暖的感情世界。”楊瀾于她自己做了最好的詮釋，她就是一個幸福的女人!

　　看過《楊瀾訪談錄》的人都知道，節(jié)目嘉賓本身是一個影響一個時代的人物，采訪的過程并不只是單純關(guān)注嘉賓在各個領(lǐng)域所取得的成就，而是側(cè)重于人性本身，尊重生命個體，彰顯個性基調(diào)，這也是楊瀾一貫堅持的觀點(diǎn)，也是《楊瀾訪談錄》的價值觀。是人，他就會有喜怒哀樂，也會有自己的七情六欲，當(dāng)你站在空空的舞臺，當(dāng)所有人都走了，燈還亮著，那時的你會不會覺得一切都是過眼云煙。就像哲學(xué)家周國平寫過的：有趣的是，你們想象不出這是個多么無趣的時代，。我朝四周看，看看人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無奈，眼中沒有興趣的光芒。我看見老人們一臉的天真，聚集在公園里做兒童操和跳集體舞，孩子們卻滿臉滄桑。······我看見許多有趣的事物正在毀滅，許多無趣的現(xiàn)象正在蔓延。是啊，我們不得不慢下我們匆匆的腳步，回過頭再去思考這個社會，去思考我們贏的價值。我相信有些人已經(jīng)走在了時代的前列，就如楊瀾那樣用問題打開一個個世界，去思考，去改變著這個世界。

　　在這個紛繁復(fù)雜的社會，我們都是在石頭上睡覺的人。但是誰能夠在石頭上輕松地睡覺?兩種人：找到適合的石頭的人或讓自己適應(yīng)某一塊石頭的人。而楊瀾就是這兩種人兼具的人，無疑，她贏了!她贏得的是她自己!

　　一沙一世界，一葉一如來。

讀書筆記四百字 篇20

　　上個學(xué)期，老師讓我們買一本書，叫《湯姆·索亞歷險記》，我聽了老師的話以后，立即買上了這本書，如饑似渴的讀了起來……

　　這篇文章主要講了一個叫湯姆·索亞的孩子，經(jīng)常搞惡作劇，讓他的監(jiān)護(hù)人波莉姨媽無可奈何，而他總能躲避懲罰，鎮(zhèn)上的“壞孩子”哈克貝利·費(fèi)恩和湯姆是好朋友，一天晚上，他們在墓地?zé)o意中撞上了一幕兇殺案，他們立血誓決不泄密……

　　因為厭倦枯燥的課堂和單調(diào)的生活，湯姆、哈克和村里另一個孩子喬·哈帕乘小船離家出走，他們在悄悄偷看村民為他們舉行“葬禮”時才感動而歸……

　　一次集體野外活動中，湯姆和女生貝基被困山洞，再次遇見殺人兇手。湯姆勇敢的鼓勵貝基，直到村民趕來救援，兇手被封死在山洞里。最后，湯姆和哈克又回到山洞，找到了寶藏。

　　回味《湯姆索亞歷險記》，我發(fā)現(xiàn)湯姆的頑皮不正體現(xiàn)了我們孩子的天真爛漫嗎?湯姆的頑皮不失可愛，湯姆的頑皮不失童真，這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)也會勾起的甜蜜回憶。湯姆·索亞是個淘氣機(jī)靈、有正義感、關(guān)鍵時刻挺身而出的男孩子。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事?往往回憶起來，覺得童年甜膩如酒。每個人都會長大，不僅僅是年齡大了，身高高了，體重重了，思想也會跟著改變。對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。我們應(yīng)該勇敢的面對每一件事，不當(dāng)縮頭烏龜。這樣，我們就會走向成功。此書讓我更加珍惜童年，因為童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香、越純、越讓人回味。

　　《湯姆·索亞歷險記》讓我懂得了許多道理，讓我更加珍惜童年，更加珍惜美好的時光。

讀書筆記四百字 篇21

　　《浪漫鼠得佩羅》這本書中的主人公是一只名叫得佩羅的老鼠。它從小體弱多病，和哥哥姐姐們生活在一起，它喜歡讀《英雄救美》的故事。

　　有一天，它喜歡上了一個名叫“豌豆”的公主，公主也喜歡上了它。因為女仆討厭耗子，可憐的公主被他們騙到了一個黑暗的地牢，得佩羅單獨(dú)一個人救出了公主，使公主脫離了危險，上演了一出“英雄救美”的故事。

　　讀了這個故事讓我明白了只要有愛，一切皆有可能。因為愛是偉大的，是光明的，是充滿力量的。在我們生活中也同樣……

　　前段時間我國四川雅安地震，好多人都被壓在厚重的水泥或者鋼筋板磚瓦下面，沒有水喝，沒有東西吃。可是好多人還是活了下來!因為他們心中有愛,他們?yōu)榱艘�見到自己的親人，他們要活下去。這就是一種愛的力量，是愛支撐著他們，給他們一種要活下去的信念。

　　所以，“愛”，這個字大家都會說，它既簡單又復(fù)雜。朋友之間的愛，親人之間的愛……讓我們用自己的方式，去理解這個既簡單又復(fù)雜的“愛”吧!

　　“愛在一起

　　手高高舉起

　　讓全世界看見這份美麗

　　什么表情

　　離不開你的眼睛

　　我們之間 充滿勇氣

　　愛在一 起

　　隨時想著你

　　牽著你才能自由飛行

　　貼上約定

　　不管過去和未來的日期

　　盡管愛在一起 ”

讀書筆記四百字 篇22

　　這篇文章的讀書筆記我更是無從下筆，完全不懂文章的主旨。現(xiàn)在我才明白魯迅先生竭力提倡白話文，推廣新文化的良苦用心。中國歷朝歷代通用文言文，不管你是否飽讀圣賢之書清一色張口閉口君子曰，之乎者也搖頭晃腦的整日掛在嘴上。似乎這就是飽讀圣賢書的證明。時過境遷，到了民國仍然離不開之乎者也，不說這些仿佛就不會說話了。文言文更加叫人難以理解。民國初期中國的文化發(fā)展幾乎停滯不前，而在現(xiàn)代文化發(fā)展突飛猛進(jìn)，是中國歷史上任何一個時期都無法比擬的。在文化發(fā)展速度之快的今天文言文已列入學(xué)校教學(xué)課程，已被尊稱為國學(xué)，成為中國文學(xué)史上的瑰寶，同時受到現(xiàn)代文學(xué)家們的尊崇。

　　我反反復(fù)閱讀了十幾遍，文章的潛在思想在說明一個我無法理解，思考還不夠透徹的思想理念。應(yīng)該就是魯迅先生從個側(cè)面來講中國文學(xué)發(fā)展必須改革的一個趨勢，其目的就是推行新文學(xué)，提倡白話文勢在必行。先生提倡白話文主要原因，白話文深入淺出簡單明了，無論老幼都可以學(xué)會聽懂。文言文繁瑣寓意深奧，叫人難以理解。孔孟之道講的無非就是三綱五常道德倫理，陳舊的封建教育理念。貴為哲學(xué)也有不可取之處，其實就是封建思想在作祟。

　　魯迅先生推廣新文化，也并非一口否決了舊文學(xué)。先生寫作時也會引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。文言文之所以讓人難以理解，是因為短小精悍蘊(yùn)藏很深的哲理。博學(xué)的人一看便懂可以完全理解;知識淺薄的人看到文言文就想云遮霧罩，無法領(lǐng)會其中的道理。

　　文章第一段，魯迅先生一改文人墨客的溫文爾雅，“要用最黑最黑最黑的咒文詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使墮入地獄也絕不悔改，總要詛咒一切反對白話文，反對白話者。”其實這并不是先生真正的惡言惡語，他也不是厭煩了白話文，只是借著這些話來發(fā)泄內(nèi)心的悲憤。白話文及新文學(xué)不能推廣應(yīng)用，紳士們和資產(chǎn)階級文人一味追求古人的孔孟之道周莊之理，卻不知道自己的思想已到了不可救藥的程度;并以此壓迫剝削生活在黑暗底層的勞苦大眾，使得他們永不的翻身。

　　魯迅先生提倡白話文，推廣新文學(xué)不是沒有他的道理。清朝政府滅亡，一切科舉制度也跟著消亡。前清遺留下來的秀才舉人雖說滿腹文采，卻沒有用武之地，與一塊朽木沒有什么區(qū)別。民國時期仍要使用文言文，就是那些殘留在前清遺老們心里的封建思想封建禮教已根深蒂固，讓他們頑固不化。民國初期的文人們不肯放棄已經(jīng)不合時宜的思想教育方法，只知追求儒家學(xué)說。

　　魯迅對那些所謂的知識學(xué)者以老賣老非常痛恨。紳士們就見不得別人比他們小有成就，就會原形畢露的進(jìn)行言論攻擊。文人們也一定要罵“以為大悖于文格，亦即大損于人格。”紳士們自認(rèn)為魯迅先生提倡新文學(xué)，有違背中國自古傳承下來的文學(xué)禮教，也就違背了做人的基本準(zhǔn)則，有違孔孟之道周莊之理。魯迅先生文筆犀利刻薄諷刺辛辣，對那些枉稱文人的大學(xué)問家們一通胡劈亂砍，讓他們遍體鱗傷羞愧難當(dāng)。對那些資產(chǎn)階級文人冷嘲熱諷橫眉冷對，毫不留情地揭開他們的偽善面具。

　　“幸而還沒爬上象牙之塔去”。魯迅先生的文章在當(dāng)時的文壇以開拓出一片天地，也并非徒有虛名。先生在大力提倡白話文，提倡新文化，卻遭到了同一時期的資產(chǎn)階級文人和紳士的排擠，因為他們的眼里容不得半粒沙子。先生的文筆嚴(yán)厲批判資產(chǎn)階級文人的腐朽，揭露資產(chǎn)階級文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑;揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生的文章讓他們感覺如芒刺在背，永遠(yuǎn)感不到舒服。

　　魯迅先生的文章受到愛國人士和青年學(xué)生的青睞。先生也是從前清走過來的，但骨子里卻沒有紳士和資產(chǎn)階級文人的那種頑固不化保守的腐朽思想。激進(jìn)愛國人士和學(xué)生喜歡閱讀他的文章，主要原因是先生對新文學(xué)的創(chuàng)作激情。文章中融進(jìn)了作者的靈魂，將他個人的新思想、人生觀、道德觀毫無保留地剖析在世人面前。沒有虛假，更沒有高談闊論，顯然一個坦坦蕩蕩的君子。和魯迅先生比起來，他們就是齷齪小人。

　　另一個原因魯迅先生的文章中文言文使用較少白話文較多，讀起來自然流暢朗朗上口更容易理解，對讀者有更大的吸引力。先生大力提倡白話文，所以先生首當(dāng)其沖多使用白話文，以此來感染他身邊的人都來學(xué)習(xí)使用白話文，也將所有人的學(xué)習(xí)積極性帶動起來，白話文就會發(fā)展壯大。

　　魯迅在校任教期間，陳西瀅楊蔭槐等為一派的資產(chǎn)階級文人與先生水火不相容。他們反對白話文新文化的推廣應(yīng)用，極力阻止先生的倡導(dǎo)。陳西瀅常對魯迅先生進(jìn)行言論攻擊，還以此鎮(zhèn)壓學(xué)生響應(yīng)提倡白話文新文化的運(yùn)動。借此污蔑學(xué)生的愛國熱情，破壞學(xué)生的愛國思想。魯迅還借陰陽之說論證公正公理，談?wù)撜�義是非。在黑暗統(tǒng)治下的舊中國，仍是專權(quán)當(dāng)?shù)溃�謬論肆意橫行，根本沒有公正公理可言，這也是中國歷代王朝的悲哀。

　　魯迅先生筆鋒一轉(zhuǎn)，談到了家藏的老書。唯先生專有的圖畫本子《二十四孝圖》應(yīng)言而生。孝無非是孝敬父母尊敬長輩，而在先生年少時看來實在太難。對于《二十四孝圖》我很陌生，也是一次偶然在網(wǎng)絡(luò)中瀏覽看到的并未在意，想不到這次寫博文它幫了我大忙。當(dāng)我再次查看時心中不免認(rèn)同先生的言語。

　　從遠(yuǎn)古帝王舜的《孝感動天》到宋朝的《滌親溺器》，《二十四孝圖》一一展現(xiàn)在我的眼前。我為古人的孝行感動但卻不能完全茍同。其中《戲彩娛親》或是《老萊娛親》、《郭巨埋兒》這兩點(diǎn)和先生看法一致。我不是故意附和先生討好先生，實在讓我覺得古人太過迂腐。這樣的孝也可以被公認(rèn)為孝嗎?

　　《郭巨埋兒》真可謂是迂腐之極。不說現(xiàn)代人的不孝，換做是我也絕不會埋掉親生兒子來奉養(yǎng)老母。郭巨為夫，可以耕田種地打柴度日奉養(yǎng)老母，也可供養(yǎng)孩子。郭妻可以紡紗織布做些女紅，做些力所能及的事一樣可以生活。為奉養(yǎng)老母節(jié)省糧食寧可埋掉兒子卻不尋求生活出路，這和愚人有區(qū)別嗎?一個活生生的生命就此完結(jié)不是太悲哀了太可憐了嗎?一個不懂事的孩子只知道玩樂正是享受父母愛護(hù)的年齡，面臨死亡都已無所知。一個地坑，一抷黃土，兩個愚蠢的腦袋就要輕易斷送一個鮮活的生命。愚蠢!以我看來這樣的孝行應(yīng)該受到嚴(yán)厲的批判。這樣的孝千萬不要有人拿來效仿，否則孝就會變成罪惡的幫兇。

　　《戲彩娛親》雖然是孝子行孝，但也有不妥之處。高齡雙親在堂，老來子行年七十。挑水跌倒只要站起就會過去了事，即使父母心疼說些安慰的話，也不至于要裝作小孩子哭鬧來哄雙親高興。這樣一來倒顯得做兒子的有失大體，不會讓人認(rèn)同，孝反而讓人覺得摻了假也不會有教后人行孝的意義，只當(dāng)是一個笑話來講。

　　其他孝子圖做起來倒也容易，只是當(dāng)今社會不同于往昔，行孝也沒有那樣艱難。父慈子孝社會風(fēng)氣日漸好轉(zhuǎn)，作惡忤逆也不多見。孝子圖宣揚(yáng)孝字當(dāng)前含義頗深——為人子孝，育子承孝。讓我感動的是《賣身葬父》孝子董永家境貧寒，無錢安葬過世的父親就賣身為奴，真可謂之大孝。但在現(xiàn)代社會早已沒有賣身葬父的說法，只是董永行孝為之感動為之欽佩。

　　孝的寓意廣泛，并不拘泥于點(diǎn)面，也不一定要做到面面俱到。只要對父母沒有忤逆行為，經(jīng)常和老人溝通增進(jìn)與老人之間的感情，都可以稱為孝。孝是人的情感行為的基本準(zhǔn)則。我想，對于孝有人會比我理解的更為深刻透徹。

　　難以理解的是文章最后一段。《二十四孝圖》是封建社會宣揚(yáng)孝道的故事，故事也著實感人。關(guān)鍵一點(diǎn)，用封建思想舊的觀念宣揚(yáng)這樣的孝道讓置疑。“老玩意”一詞魯迅先生似乎隱藏了什么沒有說出來，是堅決提倡推廣新文學(xué)的決心，還是藐視舊觀念的陳腐?“本來誰也不實行”從本質(zhì)上講這種舊的思想觀念驅(qū)使下做出來的孝道已經(jīng)太顯陳腐，應(yīng)該淘汰。孝應(yīng)該傳承下去，但要切合實際的生活。

　　魯迅先生學(xué)識淵博，雖然提倡新文學(xué)，但并不表示他反對舊文學(xué)。舊文學(xué)中也有精華，可取而代之為我所用。他憂心父親因家中貧困擔(dān)心自己被父親的孝心賣掉，其實另有玄機(jī)。時逢動蕩年代民不聊生。倘若天下孝子都如法炮制該有多少無辜的性命喪生，就會家破人亡，哪里還有父慈子孝可言，孝又有何宣揚(yáng)的意義呢?

　　含有諷刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷!”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然無恙，儒家宣揚(yáng)的孝也就是一個失敗，事實證明孝也會有錯誤，不一定要依他們所說去做孝子必須履行的孝子行為。

　　我的文學(xué)知識淺薄，只能憑我個人的感念來理解魯迅先生的文章。這篇文章以《二十四孝圖》為介質(zhì)，闡述了儒家學(xué)說并非盡善盡美，也會有瑕疵。這樣的瑕疵對人文教育沒有任何幫助，只會將人的理性扭曲異化，就不再是真理，是悖謬是人類惡行的起端。舊文學(xué)舊思想已經(jīng)不符合社會環(huán)境需求，就應(yīng)該去掉糟粕，取之精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。這就是社會所需求的，實際也是魯迅先生所希望的。孔孟之道固然要學(xué)習(xí)，但絕對不可盲目是從，否則就會產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識錯誤的行為。