二百字讀書筆記（通用33篇）

二百字讀書筆記 篇1

　　《通論》從消費和投資的決定去討論國民收入的決定、就業、價格、經濟周期和宏觀經濟政策。主要探討了以下幾個主要的內容：第一，古典經濟學的假設前提;第二，薩伊定理和有效需求原理;第三，消費傾向與消費的決定;第四，資本邊際效率;第五，流動性偏好和貨幣數量(貨幣供給與貨幣政策);第六，工資與物價理論;第七，四個重要問題，如高鴻業老師所概述的“經濟周期、重商主義論以及對資本主義和傳統西方經濟學的總體評價”[1]。 關于古典經濟學就業理論的兩個假設：“1，工資等于勞動的邊際產品。”[2]、“2，當就業數量為既定時，工資的效用等于該就業數量時的邊際負效用。”[3]凱恩斯肯定了第一個假設，但認為第二個假設推理出來的就業狀態與現實不符合，現實中存在著除了自愿失業和摩擦失業外的其他失業，即凱恩斯定義的“非自愿失業”，他認為“總有一些人愿意接受現行工資而工作，卻無工可做。”[4]這些人的失業就是“非自愿失業”。凱恩斯認為：第一，在工資品“價格上升而導致實際工資下降一般不會使得現行工資下的勞動供給量低于價格上升前的實際就業量”[5]，雖然生活費用略有上升，但是不會使得大量的人因此而拒絕工作，因此此時的失業是“非自愿”的;第二，古典學派的工資協議可以直接決定實際工資的一般水平的假定是錯誤的，“在既定的組織結構、設備和技術的條件下，實際工資和產出數量(從而和就業量)是唯一相關的”[6]，而產出數量由投資和消費共同決定，那么實際工資不可能是由工人或者工會組織決定的。因此第二個假設是錯誤的，從而古典學派的勞動市場論中的供給曲線是錯誤的，最終的結果是充分就業的勞動市場均衡點是不存在的，社會中存在著非自愿失業。

　　凱恩斯認為作為整個古典理論基礎的薩伊定律是錯誤的，總供給價格和總需求價格并不總是相等的，由此凱恩斯提出了有效需求原理。有效需求是指總需求函數和總供給函數相交時的需求值，只有這個時候的就業量才能持續存在，因此此時的就業量是均衡就業量，此時的就業量小于充分就業量。凱恩斯認為邊際消費傾向遞減，因此當就業從而收入增加時，消費隨著收入的增加而增加，但是增加的速度慢于收入，因此只有投資的增加能夠填補收入和該收入水平下的消費之間的空缺的時候，才能增加社會總需求、就業量和產出。但是由于某些原因造成投資和消費不足，即有效需求不足，從而使得均衡就業量低于充分就業量。

　　有效需求由消費和投資組成，消費是有效需求的重要組成，消費不足是有效需求不足的重要原因，消費邊際傾向是凱恩斯有效需求不足大三個基本心理因素之一。凱恩斯建立了消費和國民收入之間存在一種正向關系的消費函數，并且根據人的基本心理規律認為邊際消費傾向是正的并且小于1，從而造成消費需求相對不足。這個基本心理規律是“在一般情況下，平均說來，當人們收入增加時，他們的消費也會增加，但消費的增加不像收入增加得那樣多。”

　　只有投資的增加才有可能彌補收入和消費之間的差距，因此“除非消費傾向有所改變，就業量只能伴隨著投資量的增加而增加”[8]。凱恩斯認為影響消費傾向的主觀和客觀因素有很多，但“改變消費傾向的主觀和社會的動機一般來說比較遲緩，····，消費的改變主要取決于收入的多寡，而不取決于在既定收入下的消費傾向的改變”[9]。由此，可以確定有效需求的消費部分，確定消費函數和消費曲線。在此之外，凱恩斯發現了與邊際消費傾向相關的投資乘數原理，其表述為：如果邊際消費傾向為1-1/k，那么“當總投資增加時，收入的增加量會等于k乘以投資的增加量”[10]。這里的投資乘數區別于卡恩的就業乘數，即“投資品行業的初期就業量的增量與由此而導致的總就業量的增量之間的比例”[11]。但是，就業量的增加一般與投資量的增加是同時發生的。因為邊際消費傾向越高，投資乘數和就業乘數也就越高，那么提高邊際消費傾向有利于增加投資和促進就業，凱恩斯因此提倡消費，減少儲蓄，提高邊際消費傾向，而反對古典學派的儲蓄傾向，認為儲蓄(節儉)對個人來說是一種美德，對國家來說卻是一種災難。乘數原理對于凱恩斯的理論結構來說意義重大，在“假定消費傾向都具有既定的數值時，···就業量的增減會是投資量的凈增減的函數。”[12]同時，也可以得出收入的增減與投資量的增減之間的關系。

　　投資作為有效需求的另一個組成部分，取決于資本邊際效率和利息率的大小，企業只有在資本邊際效率大于至少等于利息率的時候才會增加投資量。資本邊際效率也是凱恩斯有效需求不足大三個基本心理因素之一。資本邊際效率是指“一種貼現率，而根據這種貼現率，在資本資產的壽命期間所提供的預期收益的現值等于該資本資產的供給價格”[13]。這種資本邊際效率是“由于其不確定性和處在未來的狀態而進行的貼現”[14]。現在的市場價格部分地影響資本邊際效率，而處于未來狀態的預期被凱恩斯成為“長期預期狀態”，預期收益取決于基于包括既存事實和信心狀態等所做出的判斷。隨著在任何一種資產上的投資的增加，資本邊際效率遞減，原因是“當該種資產的供給量增加時，預期收益會下降;另一部分原因在于：一般說來，該種資產的增加會使制造該種資產的設備受到壓力，從而，它的供給價格會得以提高”[15]。因此，投資需求曲線，即總投資量與相應的資本邊際效率之間的關系，向右下方傾斜。當資本邊際效率等于資本使用成本，即利息率，的時候，新投資不再增加，總投資量處在均衡;當兩者不相等時，新投資將繼續增加或者減少。投資數量與利息率成負相關關系。在凱恩斯的資本邊際效率中，資本邊際效率受到預期的未來收益和購置投資資產的成本的影響，且隨著投資量的增加，資本邊際效率遞減。

　　而對于利息率而言，馬歇爾等古典和新古典經濟學家認為：“利息率是一個平衡的因素，其作用能夠使代表在各種不同利息率下存在的新投資量的對儲蓄的需求等于社會心理狀態所決定的不同利息率下的對儲蓄的供給”[16]。凱恩斯認為這種說法是不正確的，由此他提出了有效需求不足的第三個基本心理因素：流動性偏好。從貨幣的需求的角度看，馬歇爾認為，利息是儲蓄或者等待的報酬，而凱恩斯認為這是錯誤的，他說“利息率不可能是儲蓄的報酬或者被稱之為等待的報酬”[17]，因為，一個人可能以現款的形式儲蓄同樣的儲蓄量而得不到任何的報酬，儲蓄作為一種對未來長期消費流量的分配，平衡長期消費量本身具有效用，足以使得人們進行儲蓄，即使沒有利息的存在。凱恩斯認為利息率是犧牲流動性的報酬，而流動性是資產能夠直接購買產品和服務的便利，現實中包括著四種流動性偏好的動機：交易動機、業務的動機、謹慎動機和投機動機，各種動機在不同的情況下的強弱不同，而其中處于交易動機和謹慎動機的流動性偏好對利息的改變不大，除此之外的流動性偏好，即投機動機的流動性偏好使得某些人進行債券投資，而利息率就穩定在某種水平，處在該種水平時“某些人所愿意持有的現金正好等于可以被用來滿足投機的貨幣數量”[18]，也就是持有現金和買債券的貨幣數量剛好相等，此時假設貨幣數量一定，也就是說沒有新的貨幣供給。需求的貨幣數量與利息率反向變動。凱恩斯認為這是基于以下兩個原因的：“隨著利息率的降低，如果其他條件不變，那么，很可能會有更多貨幣數量被來自交易動機的流動性偏好所吸收。···其次，正如我們所看到的那樣，利息率的每一次降低都會增加某些個人所愿持有的現金數量”[19]。其邏輯在于：利息率下降，投資量增加，就業和國民收入增加，從而工資增加，需要更多的交易性貨幣數量用于增加的消費和投資交易;利息率下降，由于部分具有投機動機的人對債券市場的看法異于其他人而愿意持有更多的現金，從而需要更多的貨幣數量。這樣我們得到了貨幣的需求曲線，依舊是向右下方傾斜。從貨幣的供給角度看，貨幣的供給數量取決于中央銀行的政策，被假定不受利息率的影響，這樣我們得到了一條垂直的供給曲線。聯合需求曲線和供給曲線，我們可以得到均衡利息率。因此，均衡利息率受到了任何能夠影響貨幣流動性偏好的因素和貨幣供給(政府的貨幣政策)的影響。

　　在凱恩斯的投資需求模型中，投資由資本邊際效率和利息率的大小決定，投資數量剛好使得資本邊際效率等于利息率。而在現實中，資本邊際效率有不可阻擋的向下的趨勢，利息率相反地有不可阻擋的向上的趨勢，因此，容易由造成資本邊際效率和利息率決定的投資量不足以彌補由于邊際消費傾向小于1且遞減而造成的就業量增加時的收入與消費之間的缺口，也就是投資需求不足。凱恩斯認為資本邊際效率遞減，即在其他條件不變的條件下，隨著投資量的增加，資本邊際效率呈現遞減趨勢。因為隨著投資量的增加，會形成對資本品生產的壓力，資本品的現行供給價格會上升;而資本品增加，資本勞動比率降低，生產的資本效率降低，且生產的物品供給增加，導致未來的預期價格降低;隨著產出的增加，工資有上升的趨勢。加上對未來不確定性的恐懼和缺乏信心，對兩種類型的風險的估計和對未來貨幣購買力、利息率的預期等因素的影響，資本邊際效率遞減，造成投資的動力不足。而利息率由于資本和貨幣的性質而保持著較高利息率的慣性。因此，由資本邊際效率和利息率決定的投資量無法彌補收入和該收入下消費之間的差額，無法保證經濟長期處在充分就業狀態下，從而產生周期性經濟蕭條和大規模失業。而這個問題的解決是無法通過市場主體的自主性經營而得以解決的，要解決這一問題，凱恩斯認為唯一的方法是國家采取宏觀的貨幣政策，增長中央銀行對經濟體系的貨幣供給，通過提高流通中的貨幣數量從而降低這個社會的利息率，把利息率降低到資本邊際效率之下，從而擴大投資量，促使經濟走向充分就業。然而，凱恩斯認為，貨幣政策并非總能有效地達到顯著地增加投資，擴大就業和促進經濟增長的目的，因為在以下情況下，貨幣數量的增加不能起到有效的作用：“如果群眾的流動性偏好的增加大于貨幣數量的增加，···如果資本邊際效率曲線的下降比利息率的減少更快，···如果消費傾向下降，···如果就業量增加，那么，價格將在一定程度內上升，···為了維持一定數值的利息率所需要的貨幣數量必須增加。”[20]當貨幣政策無法起到合意效果的時候，財政政策可以發揮作用，提高資本邊際效率，從而發揮政府的作用。

　　關于工資理論，凱恩斯認為：勞動力市場均衡時的實際工資水平并沒有決定就業量，而是有效需求所決定的就業量決定著實際工資。而有效需求的不足導致均衡工資水平高于就業量的負效用，從而存在非自愿就業。而從價格的角度分析，古典學派使用古典二分法分析價格的上漲和就業量、產出的關系，認為隨著價格的變化，貨幣工資緊隨著價格的變化幅度而變化，從而使得實際工資保持在原有的水平上，這就是古典學派所說的嚴格的均衡狀態。“在該狀態后，嚴格的均衡條件要求工資、價格以及利潤與總產出做出同比例的增長，而包括產量和就業量在內的‘以實物衡量的’位置卻沒有任何改變”[21]。因此，貨幣數量的增加對產出和就業沒有影響。而凱恩斯則認為，這種結論需要同時滿足兩個條件：“(1)所有失業資源都是相同的，而且在進行生產時可以互相替代使用，同時又具有相同的效率;(2)只要存在著失業的進入邊際成本的生產要素，它們便不會要求增加現行的貨幣工資。在這個假設下，只要存在著任何失業現象，生產的規模收益和工資單位均保持不變。”[22]凱恩斯由此認為，只要經濟處于極度蕭條之中，以至于失業嚴重、設備機器閑置嚴重，增加貨幣數量對促進產出和充分就業是有利且，但是缺點是價格同貨幣數量同時增長，可能造成惡性的通貨膨脹。而當上面兩個假設被放松以后，古典學派的貨幣數量論就不再是正確的了，在充分就業狀態以前，價格的上升是緩慢而輕微的，只有達到充分就業狀態的情況下，傳統的貨幣數量論才是正確的。因此，凱恩斯認為，在經濟蕭條的時候，政府可以通過擴張性的貨幣政策來促進經濟增長，而不用擔心貨幣供給增加會帶來快速的通貨膨脹。對于工資理論而言，凱恩斯反對庇古等人提出的降低的建議，庇古認為工會組織等力量使得社會中的工資高于均衡工資，使得失業的存在，將工資降低到均衡工資能夠使得就業處在充分就業水平上。凱恩斯認為，降低貨幣工資從而降低實際工資是行不通的，會遇到工人和工會的抵抗，而且降低整個社會的工資水平雖然能夠降低生產成本，提高資本邊際效率，增加廠商的產量和存貨，但是，基于收入基礎上的整個社會的購買力由此降低，在產品供給增加而購買力下降的情況下，價格降低，這樣實際工資就提高了，而且資本邊際效率又降低了，投資也將減少。而由上文所述凱恩斯關于古典學派的就業理論的前提的分析可知，在凱恩斯的勞動市場論中，由第一前提得出的勞動力的需求曲線與傳統的勞動力需求曲線是一致的，而有第二前提的分歧得出的勞動供給曲線是不一樣的。凱恩斯認為由于有效需求不足，導致就業量總是小于充分就業水平，而此時的工資高于充分就業時的工資。

　　凱恩斯對經濟周期的解釋認為，經濟的波動來源于經濟系統的幾個外在的沖擊通過影響消費傾向、資本邊際效率和利息率從而對就業和總產出產生影響，而使得經濟呈現繁榮、危機、蕭條和復蘇四個階段。其中最主要影響的是資本邊際效率，因為消費傾向和利息率的改變較小，而資本邊際效率則具有很大的波動性：如前所述，資本邊際效率來源于對未來收益的預期和現在的資本品的價格，而對未來收益的預期即來自于個人的信心，又來自于市場對微小變動的集體反應。危機常常是來自于相對于利息率的資本邊際效率的下降引起的投資量的下降，投資量的下降又引起產出和就業的下降，最終影響居民收入和消費。在經濟繁榮的后期：“對資本品的將來收益的樂觀預期強大到足以不長資本品數量的日益充沛、它們的生產成本的上漲以及可能出現的利息率的上升。”[23]而接著，由于股市、債券、利息率等的突然變動使得人們對外來的過分樂觀的幻想突然破滅，資本邊際效率急劇下降，而對未來的不確定性的恐懼使得流動性偏好急劇增長，利息率上升，這樣經濟就由繁榮期一下子進入了蕭條期了。而由于“第一，既定時代的經濟正常發展所決定的、耐久性資產的壽命;第二，多余的存貨的保管費”[24]，使得資本邊際效率甚至可能降低到負數，這樣即使貨幣供給大量增加使得利息率趨近于零，資本邊際效率也還是低于利息率，投資量就不可能增加。于是，蕭條期總要存在一段時間。凱恩斯認為，只有存貨被吸收過程完成，就業量和產出才有可能回升，而這個過程的長短主要取決于存貨的壽命期和人們的信心狀態，但是投資市場的心理狀態突然自己做出重大的扭轉幾乎不可能，因此凱恩斯得出他的結論：“安排現行的投資的責任決不能被置于私人手中”[25]。這就是凱恩斯積極的國家投資政策的理論邏輯。

　　凱恩斯認為重商主義中重視和促進國際貿易順差能夠促進就業和產出，凱恩斯認為貿易順差既可以擴大投資和消費，彌補國內有效需求不足，在國際范圍內充分提高資本邊際效率，通過投資和就業的乘數作用進一步促進就業和產出，而且可以通過獲得大量的國外的貨幣，增加國內的貨幣數量，從而降低利息和提高投資量，促進國內就業和產出。同時，凱恩斯也認識到單方面的順差無異于以鄰為壑，容易引起他國的報復，激發貿易保護主義的產生。 高鴻業老師對這個最后一章給出了他的終結：“凱恩斯對資本主義和傳統的西方經濟學的評價大體上被區分為五個問題，即：收入的不公平、食利者階層的消亡、傳統西方經濟學的優劣、國際經濟交往以及《通論》在思想上的作用這五個問題”[26]。凱恩斯對西方資本主義社會的弊端的評價是這樣的：“第一，它不能提供充分就業以及第二，它以無原則的和不公正的方式來對財富和收入加以分配”[27]。貧富差距造成的低消費傾向而引起的就業和產出不足，應該采用提高消費傾向的收入再分配措施以促進投資的增長。食利者階層的消亡可能來源于資本稀缺性的消失，當社會的儲蓄維持在一定的水平使得資本的數量繼續增長到不再稀缺的時候，食利者階層已經完成他們為社會發展提供稀缺性資本資源的任務而逐漸消失。而西方古典經濟學的主要缺陷正如剛開始所分析的那樣，是由于沒有注意到有效需求的不足和充分就業狀態之非常態性，由此，古典學派的思想只適合于充分就業的這一極限收斂狀態。對于凱恩斯對自己的《通論》所做評價，此不為贅述。

　　《通論》的序里，凱恩斯寫著：“本書主要是為我的同行經濟學者而撰寫的。我希望其他人也能看懂它”[28]。我就一個學著管理學的無知小子，能讀完一遍就算不錯了，對于本書的評述則略顯功底不足，況且，對于一本大師的巨著，要想深入地寫對本書的分析，估計也可寫出一本書來，非是一篇讀書筆記所能完成，淺談則更顯淺薄。

　　《通論》分析了有效需求不足帶來的就業不足和產出增長困難而自由放任的市場經濟體制卻無法自我調節，從而說明其政策建議：國家干預宏觀經濟。這在現在的經濟政策中是很普遍的，但在自由放任思想橫行一切的環境中，這種思想是一種偉大的突破，如很多人都評價的一樣，給資本主義世界指明了一條新生的道路，拯救了整個資本主義世界。《通論》從宏觀經濟的視角對宏觀對象加以歸納和整合，使得經濟學的發展開始脫離了傳統微觀經濟學的價格分析范疇，從實際的政策效果來看，凱恩斯主義，使得資本主義經濟能以較快的速度從經濟大蕭條中擺脫出來，走向新的繁榮。凱恩斯把哲學、心理學等領域一起引進了經濟學的分析框架，使得經濟學的論證角度更加接近現實情況。

　　但是，凱恩斯的《通論》也存在一些錯誤與不足。首先，《通論》缺乏微觀經濟學基礎，使得很多宏觀結論建立在不結實的理論基礎上，從而引發了很多人對凱恩斯主義的懷疑與抨擊。其次，《通論》所主張的財政政策和貨幣政策，使得中央政府成為一個市場主體參與市場競爭之中，而中央政府的大規模支出受到政府的財政收入的制約，而當過度赤字帶來的債務危機容易使得一個國家的投資依舊陷入困境之中。再次，凱恩斯所探討的某些方面存在著不足，比如需求和供給的均衡思想在凱恩斯的理論中依舊適用，但是他的供給和需求，特別是需求方面的臆測般的建設使得其理論爭論不休，而且只從需求方面解釋產出和就業等問題，忽略了供給在長期經濟發展中的作用;而消費函數、流動性偏好、金融市場方面的分析等依舊有很大的缺陷，而不是完全符合基于個體基礎之上的加總原則;宏觀經濟政策，即貨幣政策、財政政策和貿易政策等在開放與不開放經濟體、匯率是否自由變動等不同經濟體中所發揮的作用與其中的作用機制迥然而異，而凱恩斯由于各種方面的問題，分析并非詳細。最后，現在的經濟活動機制已經遠遠地超過了當年凱恩斯所在時期的經濟狀態，因此，《通論》無法解釋當代的一些新出現的經濟問題。

二百字讀書筆記 篇2

　　這是美國作家歐·享利的一部短篇小說，寫的是一對年輕、貧窮的夫婦在圣誕節時想方設法湊錢買一件好禮物送給對方的故事，

　　杰姆和德拉一貧如洗，但家中有兩件十分珍貴的寶貝，一樣是杰姆的三代祖傳的金表，一樣是德拉瀑布般的美麗長發。這兩樣寶貝根本無法估量它們的價值。然而圣誕節到了，他們卻根本沒錢給他們深愛的對方買一件像樣的禮物，結果，為了得到錢，德拉橫下心賣掉了自己的頭發，買了一條正好配杰姆那塊金表的表鏈。等杰姆回家后，她才得知杰姆為了能買給她一套渴望已久的，配她的頭發再好不過的珠寶梳子，已經把他那寶貴的金表賣掉了。

　　這只是一個很小的故事，不過著實令人感動，可以說，他們兩個的做法實在是笨得可以，將幾乎是無價之寶的東西賣掉來換一把梳子和一條表鏈。要知道，那一塊金表，一頭秀發是他們各自擁有的全部啊!可是他們都“只”為了給愛人一份圣誕禮物，而放棄了自己的所有的財產。望著那相比之下沒什么價值，也用不上的梳子和表鏈，真令人哭笑不得。

　　然而，當他們得知對方的：“愚蠢行為”后，卻彼此都沒有生氣、沮喪、發火。他們難道那么糊涂，他們可是白白丟了那么一大筆財產呀!不過，他們似乎都挺滿意，挺滿意。

　　我想，他們一定都覺得自己收到的禮物遠遠不止一把梳子和一條表鏈吧!設想一下，如果你摯愛的人可以為了自己而犧牲全部，一定都會感到欣慰的。可以說，他們得到的圣誕禮物，是看到的對方對自己赤誠的心。

　　我想，在這次圣誕節交換過禮物后，杰姆和德拉的生活一定會改變不少。收到了不但對他們來說十分昂貴、而且這么珍貴的禮物，他們之間的感情一定會更深吧?

　　可見，這次的圣誕禮物給他們兩人帶來了多大的快樂。用自己的那么一大筆財產換來無價的歡樂，也許，他們的做法并不笨。就像小說結尾說的那樣：在所有饋贈禮物的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切接受禮物的人當中，像他們這樣的人也是最聰明的。無論在什么地方，他們都是最聰明的。

二百字讀書筆記 篇3

　　最近，我讀了茅盾的一篇《白楊禮贊》的文章。描寫的是是白楊樹，一種極其普通的樹，然而卻是一種絕不平凡的樹。因為作者眼中的白楊樹是生長在西北黃土高原上，有著筆直的干和枝，雖然在北方風雪的壓迫下，卻仍保持著倔強挺立的姿態，哪怕只有碗口粗細的樹，還是力爭上游，不折不撓，對抗著西北風雪。

　　文章里讓我印象最深刻的一句話是：“它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天，我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強、力求上進的精神。”在實際生活中，我們都要有像白楊樹這種堅強不屈、積極向上的精神。作為學生，在學習上無論碰到多大困難，都要努力克服，從小要有堅忍不拔的精神，努力學習，天天向上。

二百字讀書筆記 篇4

　　從前，有只老虎，在找野獸作為食物。它找到了只狐貍，狐貍見了沒處逃。就嚇老虎說;天帝派我當百獸之王，你要敢吃我，就是違抗天意。

　　老虎不信狐貍的話。狐貍說;你不信，好我在前，你在后，看哪個動物見我不逃。動物看見了老虎嚇得紛紛逃命。

　　老虎還真信了。可老虎萬萬沒想到動物怕自已。孤貍借著老虎的威風把百獸嚇跑了。我從中懂得了，做人要誠實，不能依仗別人的勢力來欺壓人。

二百字讀書筆記 篇5

　　最近看了一本書，書名是《與幼兒教師對話》。其中有關“學習的氣質”這一章給讀者提出了兩個問題即“幼兒要學什么”、“氣質的定義是怎樣的?”為了弄明白這兩個問題，我把這一章反反復復的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。

　　作者認為，幼兒教育課程至少要包含四個學習目標：知識、技巧、氣質、情緒，知識和技巧的學習不單單在學校里，也可以在其他場所有意識無意識的發生，而氣質往往需通過學校來培養，最重要的氣質是繼續學習的氣質。

　　關于“氣質”的概念，作者認為，氣質是一種不經強迫而時常出現的行為模式，形成一種可受個人意志及意愿控制的心理習慣。它的出現是有意圖的，目標是比較廣泛的。

　　反思如今的幼兒教育，學校更多注重的是知識、技巧和情感的培養，往往忽略了幼兒良好氣質的培養。教師追求的是活動內容幼兒是否感興趣，幼兒在活動中收獲了什么，教學環節設計是否很流暢等等，其實幼兒學習的氣質也在悄悄的發生著變化。如科學活動中給幼兒足夠的探索機會，就會進一步激發幼兒的好奇心和求知欲，長此以往，幼兒就具備了探索的氣質。相反，幼兒時期過早的教會識字和書寫，幼兒的各方面還沒有達到書寫的要求，長此以往，就會挫傷幼兒對書寫和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對學習的興趣。

　　有些氣質如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來的，那么我們的任務就是把這種好奇心一直保持下去。有時，光是學會知識和技巧并不能保證幼兒會使用這些知識和技巧，而傳授知識和技巧的教學過程可能會傷害使用該知識和技巧的氣質。因此，教師在選擇課程與教學策略時就需考慮如何增強想要的氣質和如何削弱不想要的氣質，幼兒教育是基礎教育之基礎部分，知識是學不完的，我們應借助課堂這一形式，培養幼兒探索、閱讀、動手、主動與人交往、友善、自學等氣質，為以后的學習奠定良好的基礎。

二百字讀書筆記 篇6

　　這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。

　　在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，己經表現出強烈的反抗精神。當她的表兄毆打她時，她勇于回擊;當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一起”;當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內心發出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命運妥協的倔強性格。

　　小說主要描寫了簡·愛與羅契斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性。她認為愛情應該建立在精神平等的基礎上，而不應取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅契斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅契斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。

　　簡·愛同情羅契斯特的不幸命運，認為他的錯誤是客觀環境造成的。盡管他其貌不揚，后來又破產成了殘廢，但她看到的是他內心的美和令人同情的不幸命運，所以最終與他結婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經歷，批判了以金錢為基礎的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質與精神上的完全默契。

　　簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。

　　《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色。全書構思精巧，情節波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情色彩豐富而強烈。這部優美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術魅力。

二百字讀書筆記 篇7

　　現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

　　看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的!只要你愿意

二百字讀書筆記 篇8

　　竇老師的對教育事業的摯誠，對學生的真心的愛讓我感動，那成熟富有魅力的人格使我久久不能平靜。從教已有13個年頭了，春華秋實，我也曾時時為單調枯燥的循環往復而牢騷滿腹，近段我無時無刻不被竇老師對教育事業那份赤誠所感動，對她自我超越那份認真所震撼，對她對讀書的癡迷和狂熱而思索。芳香四溢的她使我即將熄滅的心重新燃起了燦爛的火焰，是她喚醒了沉睡中的我。

　　超越教材、超越課堂、超越教師是竇老師富有創意的理念。以往我們的語文學習，我們教師只守著一本教材教學生閱讀、學習。竇老師帶領學生擴大篇章的積累。選擇了300多首古典現代詩詞，200多條古今格言，100多個寓言故事，200多個典故，1000多條成語，等等，讓學生背誦。這樣做，想搶救兒童記憶的黃金時期。讀著竇桂梅的文字，感受著她的思想，體悟著語文教學的魅力，我的內心在忍受著痛苦的煎熬，一種對自己深深的自責纏繞著我。聯想自己我做了些什么，三年了我讓學生只背了40多首古詩，《三字經》背了一半，《論語》只背了一章，培養學生讀書興趣從今年上半年才開始，學生只讀了三本書，與之相比，我做的與竇老師相差甚遠。從這一學期開始，我將根據學生的年齡特點，給學生推薦閱讀書目，讓學生們博覽群書，為他們的“終生學習”和“終生發展”做好積累。

　　可見超越教材，就是讓我們帶領學生多角度、多渠道、全方位積累知識。讓我們引領學生走進閱讀的空天闊海。

　　超越課堂不僅僅把語文從課堂延伸到學生的生活中去，還要觸及學生的心靈。只有這樣的學習才是感受自然、發現社會、體悟人生，才是為學生的終身學習奠定堅實的基礎。

　　回顧這四年的語文教學(以前教數學),我忽略了在書本中感悟語文，感悟人生。我死板硬套教參，學生體會不了的我讓他背下來，從不考慮學生的悟，讀了這本書，讓我豁然開朗，我知道了以后我的教學方向，我以后不在枯燥乏味地分析講解，取而代之的是我要讓教師、學生、教材三者之間心靈碰撞，讓學生感悟到作品的思想，感悟到作品的語言以及自己的學習方式，這些東西都是他們自己感悟得到的，而不是教師“教”他們的，更不是教師“交”給他們的。

　　在激動、沖動、迷茫中讀完了《竇桂梅與主題教學》，我知道了主題教學就是在教一篇課文的時候，不僅僅要找到“這片樹葉，還要找到這片樹葉所在的枝條及大樹，這還不夠，還得去尋找這棵大樹所在的森林”，這樣的教學才會避免支離破碎的分析講解，才會使教與學有效。這就意味著教師得有淵博的知識，閱讀廣泛，我很佩服竇老師，她的成功與她的努力是分不開的，幾年來，她的閱讀量達300萬字，記下了20多萬字的學習筆記，500多萬字的文摘卡，寫下了10萬字的教后感，聽了校內外1000多節課……我們能做到嗎?所以很多人聽過竇老師的課以后感嘆，好，但學不來!我也有同感，雖然竇老師的主題教學我運用不好，但我有信心，我要努力去做，努力實現自我超越，不斷學習、不斷進步、不斷創新。

　　我在竇老師的課堂主題——溫度·廣度·深度中遨游，聆聽《再見了，親人》、《圓明園的毀滅》、《游園不值》、《晏子使楚》、《秋天的懷念》、《珍珠鳥》切實感受到了竇老師的“三情共振”——課始激情情始終、課中悟情情更濃、課中喑情情未了，這就是竇老師的課堂，充滿激情如吹皺一池春水，流動起來，活潑起來，以執著激發執著，點燃心靈圣火，撥動課堂的琴弦。這本書我讀了三遍，也撥動了我的腦弦。我在深思我們今天的課堂。近段風越刮越猛，三勤四環節還未散盡，高效課堂又猛吹進來。在高村、城關聆聽了兩節高效課堂，對它的模式大致有了了解，高效課堂推進“九步”程序

　　“明確課堂主體(學生)”→“圍繞導學案自學(獨學)”→“自我發現問題(試用雙色筆標出自己的學習困惑)”→“自主解決問題(對學、群學)”→“展示解決方案(組內展示與全班展示結合)”→“學生歸納提升(師生生成)”→“教師評價反饋(對子互評檢測)”→學生整理學案(對殘缺知識修補)→課后分層訓練(畫知識樹或者完成計時訓練)。它的內涵是知識的超市、生命的狂歡，從“知識”到“生命”，課堂立意的變化帶動課堂價值追求的“質變”。課堂是學生成就人生夢想的舞臺，是展演激揚青春的芳草地，是放逐心靈的跑馬場。 這樣的課堂有力地培養了學生自學能力，我很欣賞，但我也有困惑。

　　困惑一：他們在展示時一般都用小黑板，而我們這里運用的是多媒體，怎樣才能將兩者結合起來呢?學生展示時就不能局限于小黑板，可以從網上查資料，或者準備的資料用u盤拷貝，這些簡單的知識老師應教會學生，這樣匯報的形式多種多樣。

　　困惑二：老師的教與學生的學怎樣才能有機的結合?比如竇老師在教《再見了，親人》中有這樣一句話：“大娘，停住你送別的腳步吧，難道您擔心我們會把你這位朝鮮媽媽忘懷?不，永遠不會!……”如果是高效課堂，我認為會這樣教：對抗賽看哪組讀得好，情味太淡了，學生很難進入情境，我們看竇老師的課堂，竇老師既引導也示范，“求——請求——懇求——哀求——無奈下的命令”，學生的領會逐步深入，情感漸趨投入，在反復地朗讀中，“心入于境，情會于物”。置身課堂的情境，學生情動自發，在這老師的點撥，設置情境多么重要，但是換成高效課堂這樣的情好像就會沖淡很多。再比如為了志愿軍，大娘( ); 為了志愿軍，大嫂( );為了志愿軍，小金花( )。老師層層點撥，然后練習為了朝鮮人民，志愿軍( );為了志愿軍，朝鮮人民( )。抽象概括程度逐步提高，語言與思維獲得同步發展。明明是訓練，可是，學生絲毫不覺得是在做練習他們是在“講親人”啊!那么高效課堂沒有了老師的一步步引導，明顯就是在做練習，學生還有情嗎?這只是我個人觀點，也許因為我還沒有能靈活運用高效課堂吧。

　　困惑三：教師評價反饋(對子互評檢測)一項中老師出示的問題對子互評即可，老師不講，由于有的學生這節課這個問題不會也有可能優等生也弄錯，所以我覺得有必要講講，哪怕學生在全班講，老師與學生共同評價，讓對子只改而不講不行。

　　一本好書讀了讓人有如沐春風的感覺，有潤物細無聲的效果，這不僅是語言的魅力，更是人格的魅力。讀完全書，除了由衷的敬仰之外，還平添了很多很多的慚愧。我想，作為一名教師，我也要努力地讓自己去做一個善于讀書學習、不斷進取的人，用竇桂梅老師的話說，要“立足于課堂，讀有字的書，也讀無字的書，并且隨時記錄自己的心得”。相信當我們的學習毅力足夠強的時候，我們的生命之花會開得更加艷麗。

二百字讀書筆記 篇9

　　這個假期，我讀了《查理九世》，我讀得很慢，現在還沒有讀完整本書，但是我很喜歡這本書。書中都是冒險的小故事，有查理九世、墨多多等一群小伙伴們，克服了重重困難，探索許多不為人知的迷境。我也很喜歡書中他們幾個小伙伴在一起的友情，我也想有這樣的朋友，可以互相幫助、團結友愛。

　　還有他們的勇敢，在新的一年中，我也會努力學習，爸爸說男孩子要有擔當，要成為一個有責任、勇敢的人!

二百字讀書筆記 篇10

　　稻草人這本童話書是由中國的葉圣陶老先生著作的。

　　里邊有許多個童話，比如：月姑娘的親事，克宜的經歷，熊夫人的幼稚園，等等等等。然而也正是因為這些童話讓我明白了許多道理，例如我讀傻子這篇童話，傻子熱心的幫助了別人，出出為別人著想，而其他人卻認為他很傻。

　　文中的主人公傻子讓我明白了要全心全意地幫助他人。

二百字讀書筆記 篇11

　　《朝花夕拾》讀書筆記

　　《朝花夕拾》是魯迅先生在晚年時候回憶幼時所作。掃過書題便可知，幼年的故事到了老年時再去回想，猶如清晨開放的鮮花到了傍晚再摘取般，或許會失去盛開時那份激情，但夕陽的映照卻使它增添了另一種風韻。而那不太清晰，若隱若現的芬芳更令人浮想聯翩，回味無窮……

　　《朝花夕拾》原名《舊事重提》，從中能輕易看出魯迅少時的斑斑痕跡。書中用最平實的語言，鮮活富有時代特色的人物，有趣而有內涵的往事，有品位有抨擊地點綴著舊社會的種種，而魯迅先生要求“人的解放”的愿望也隨著情感的流露表現得愈加濃烈。

　　《藤野先生》一文中，當時的中國在日本眼中的確是一個弱國，可當自己親眼所見其中一段話時，心依舊不住地抽痛與不甘——“中國是一個弱國，所以中國人自然是低能兒……”然，中國當時的腐朽與落后，也確實坐實了這句話，可想而知，在那樣的社會下成長的孩子，有幾個是能免受其害，思想健全的?而在那“弱國”的陰影下依舊與惡魔進行著靈魂交易，與敵人一同歡呼的國人，那份刻骨的麻木不仁，不僅讓人可憐，同時可悲可恨!

　　當時的孩子，并不一定能在書中得到解放與升華。

　　文中一段《二十四孝圖》，原本父母的良苦用心，原本的“孝當先”，就在孩子翻開一面面泛黃的書頁時，竟在他們心中留下了不可磨滅的陰影，使其覺得“白發的祖母，是和自己不可兩立的人”，封建的禮教不禁令人發指，令人心寒。

　　魯迅先生的文筆綿密細膩，真摯感人，仿佛小橋流水般沁人心脾。但縱使寫得流暢自然之致，也絲毫不改前風，內里的批判諷刺也應了“用筆作武器”。

　　然而，魯迅先生的童年若是只有苦難，也難以鑄就他這樣堅毅又不失仞性的人格。

　　在《從三味書屋到百草園》中，魯迅使用了許多新鮮的文字描述了在百草園無憂無慮的生活。于當今看來并沒有什么獨特之處的百草園，卻在其筆下成了少年的天堂，樂園。仿佛那桑椹，百靈鳥，土墻依舊在眼前，自然而然成了魯迅內心深處的一方凈土。這樣一段生活為魯迅似乎有些殘缺的童年做了添補和點綴，但好景不長，漸漸的諷刺和控訴又彌漫開來，面對舊社會和私塾教育，年幼的他又不得不低頭。

　　品完全書，這些不滿，對現在的我而言虛無得聞不到一絲味道，這些控訴，對現在的社會而言飄渺得有些不真實。但在那樣一代人的人生演義中，卻令人毛骨悚然而充滿力量。

　　對已逝歲月的回憶，有情懷真摯，有感傷無奈。歡快時，逸出沁人心脾的馨香;感傷時，逸出無名的寂寥。而這一切，都源于《朝花夕拾》的韻味。

二百字讀書筆記 篇12

　　我讀過很多書，其中我喜歡《進階閱讀》中的《慈愛的媽媽》。

　　這篇短文寫了：一個牧羊人送給“我們”一只小狐貍，“我”在第一天晚上發現，母狐貍來看小狐貍了。第二天，母狐貍給小狐貍送來一只死野兔。第三天，母狐貍送來鄰居家的死母雞。后來，鄰居讓“我們”把小狐貍送走，從此母狐貍再也不來“我們”村莊了。

　　我喜歡這篇短文，因為母狐貍的愛深深地感動了我。這位慈愛的媽媽是多么愛小狐貍啊!作者感動于狐貍母子之間不離不棄的親情，把小狐貍放回了大自然。

　　讀完這篇短文，我明白了一個道理：動物的媽媽和人類的媽媽一樣，都有母愛的。我以后再也不抓小動物了，它們和爸爸媽媽分開該多難過啊!

二百字讀書筆記 篇13

　　《失火之后》讀書筆記

　　《失火之后》這篇作文語言生動，文章有理有據，說服力強，上下文過渡自然，條理清晰，首尾照應，結尾點題，不失為一篇佳作。

　　文章開頭新穎，具有先聲奪人之效，使讀者看了第一句忍不住接著往下讀。交代失火原因以及救火時的危險時，加入人物行為，生活中的畫面躍然紙上，并以藝術真實和生活真實相結合的手法，把故事寫得生動感人。然后引出居民的議論，最后得出“我”的思考，使文章的主題自然而然升華到了較高的境界。結尾部分正是作者要表達的，即寫作此文的宗旨，換言之，中心思想。一個中學生能有這樣的體會，令人刮目相看。精彩的結尾可謂點睛之筆，看似平常，卻最奇特，這便是作品的藝術特色，有著強烈的現實意義。

　　該文采用第一人稱，給人以身臨其境之感。語言很有特點，雖然不華麗，但卻極為準確、生動、形象，情感豐富而真實，讀來津津有味，這是很難得的。在描寫火勢時，“火焰足足有半層樓高，那氣勢，就算是火紅的太陽也要遜色幾分”;在敘述失火后的景象時，“原來白色的墻已經變成了一片漆黑，像是被刷了油漆似的”，類似可圈可點的佳句不少，給文章增添了些文學情趣。

　　該文的另一個特點就是結構合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹，加上語言鏗鏘有力，擲地有聲，令人過目不忘。本文題目“失火之后”，但在敘述“失火”的事情時，用了大量的筆墨描寫失火的過程，后面的結尾簡練，只用了一個很小的自然段。其實這是一種很巧妙的寫作手法，前面進行了充分的鋪墊，結尾的點題才能水到渠成，前因后果娓娓道來，很自然，讓讀者信服，且毫無造作之感。如果能把失火后人們滅火時的細節描寫出來(不僅僅是“一桶接一桶的水往火上澆去”)，把失火造成的損失著重敘述一下(不僅僅是電瓶車燒毀，把墻壁熏黑)，則更有說服力，更能震撼人，作品就會顯得更有思想深度。

二百字讀書筆記 篇14

　　從小到大，我們讀過許多書，如:四大名著——《三國演義》，《水滸傳》，《紅樓夢》和《西游記》;《假如給我三天光明》，《魯濱遜漂流記》……其中，四大名著之一——《水滸傳》給我的啟發最為深刻，也為我的人生點亮了光明之路!

　　《水滸傳》主要講的是一百零八好漢，他們行俠仗義，特別講義氣，其中有男妹子，也有女漢子。給我印象最深的幾個故事有：《景陽岡武松打猛虎》，主要講武松為民殺虎;《眾好漢江州劫法場》，主要講宋江的幾個好朋友在宋江遇難時去救他;《宋公明領兵南北》，主要將宋江帶著弟兄為國轉戰南北;《眾好漢分離生死別》，主要講一百零八好漢最后死的死，傷的傷，離的離。最后只剩下三十六人了。

　　讀到故事結尾，我感到很傷感;因為一百零八位好漢忠心效力祖國，最后竟是如此下場。我也感受到了不小啟發，對于朋友、兄弟姐妹，一定要講義氣，不能動不動就鬧別扭，打鬧，要好好地用嘴解決問題;朋友有難需我們幫助時，我們就應該全力以赴，兩肋插刀，拔刀相助。而不是棄他于不顧，做自己的事。

　　和朋友、同學在一起快樂度過，不分彼此，才有美好童年!

二百字讀書筆記 篇15

　　讀了《成為有思想的教師》深有感觸，作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，但也是偉大的，我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們是它們離開父母的第一任老師，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業業，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學能力，但僅有這些夠了嗎?

　　教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務，離不開教育教學思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學有認識、有獨創見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應該是一個獨立思考者。

　　要做有思想的教師，我們應該做到：樂于學習，博覽群書;善于思考，崇尚創新;敢于懷疑，追求真理。因此，一個有思想的教師，必須有不斷學習更新的能力，必須有科學求真的意識，必須有懷疑批判的精神，必須有自我反省深思的品質;一個有思想的教師，必須是一個站得高望得遠的人。

二百字讀書筆記 篇16

　　這本書的出版恰如其時。最近一個時期，理論界與媒體關于中國模式、中國道路的爭論與思考呈現出多元并進的勢頭。從某種意義上說，如果廣東的改革開放也算是一種模式的話，那么我覺得其中最能體現30年中國改革開放精神的，最具有典范意義的，就是深圳。

　　我承認中國30年的改革開放是走出了一條自己的道路，但是，我并不贊同所謂的中國模式論，因為目前大力倡導這個“模式論”的理論家們，他們預先設定了一個前提，那就是排斥普遍價值，總是把中國的發展視為一種獨特的東西，并以這種“特殊性”來對抗和抵制普遍性。因此，中國模式論變成了一種“中國特殊論”。其實，我們看一下深圳的發展模式，就會發現它的創新并沒有多少特殊論的成分，只不過是把個人價值、市場經濟、法治觀念和市民文化等一些現代性的普遍做法以及價值觀念置入到這個新興城市的發展之中罷了，而這些恰恰是中國傳統的舊體制所沒有的，由此培育出一種創新與發展的無窮動力。在我看來，深圳的經驗恰好是印證了一個特殊的中國如何經由向普遍性開放而取得了飛速發展的奇跡。

　　中國這30年的變化，所取得的成就有目共睹，它們表現在經濟層面、文化層面，甚至政治層面，這些是不可否認的事實。但是，我們如何總結這一過程，如何把它放在一個觀念史乃至思想史的層面上去梳理?在這個堪稱偉大的歷史進程中，哪些是成功的經驗，哪些舊體制還在阻礙甚至對抗進一步的改革?這些都需要探討。

　　對此，我們應該有一個清醒的認識。我認為，中國的社會轉型還處在一個進行時，從某種意義上來說還遠沒有完成。改革開放的很多經濟成果，很多創造性的觀念意識，還沒有真正地轉化為一種制度成果，尤其是政治和法律上的制度構建。在這種情況下，奢談中國經驗或者中國模式的成功，就有些喧囂浮躁和華而不實。中國現在處在轉型的關頭，制度變革還沒有完全建成，我認為在這個時候大談“中國模式論”，是值得警惕的。

　　我更愿意把“深圳十大觀念”放在一個中國現代史的角度來看。從這個高度審視，我覺得深圳還有很多事情需要進一步展開，至少在法治政府、公民社會等方面，大有文章可做。深圳30年改革創新積淀出了“十大觀念”，接下來還需要一個升級版，就是把深圳的精神進一步提升為一個idea的東西，在制度創新上繼續發揮先鋒的作用，給中國下一步的改革開放開辟出一個新的路徑。

　　此外，我還想說一點批評意見。我感到這本書有點年終總結自我表揚的味道，編撰者的眼光過于向后看了，缺乏向前看的勇氣，缺乏一點深化改革創新的憂患意識。“深圳十大觀念”伴隨著深圳人民一路兼程，風風雨雨走過了輝煌的30年，但是，我要問的是，這十大觀念是否還能夠帶領深圳人民繼續走向未來的30年?在經歷30年的經濟繁榮之后，公民社會的建設、道德文化的建設，是否還能夠繼續依靠這些觀念的支撐?新的原動力又在哪里?我覺得這本書缺乏某種清醒的憂患意識，我相信這些原動力已經孕育在深圳人民的內心深處了，希望這本書的續篇能夠反映深圳人民的心聲。

二百字讀書筆記 篇17

　　XX年，當我剛剛被“如果你熱愛孩子，如果你熱愛教育，如果你熱愛寫作，請拿起你的筆”的春風喚醒沉睡的心靈時，就幸運地與《中國教師報》相遇了。那時她還叫做《中國教育資訊報》，記得我當時是沖著“資訊”二字訂閱的。我猜想她應當是前沿的、新聞的、獨特的。當收到第一期報紙時，我的猜想應驗了，她同時傳遞了親民的、貼心的、溫暖的氣息。

　　品讀著報紙，我感受到自己是世界上幸運者中的一分子，我預感在自己的成長道路上多了一位知音。每當我拿起這份報紙，我的腦海中就會響起王剛充滿磁性、深沉的聲音：“講述老百姓自己的故事”。我的心底也會有一個聲音暗暗浮起來，親切地裊繞在耳：“講述老師自己的故事”。我在這里認識到很多看似普通、但并不平常的老師，像賀杰、茅衛東、陳小華、焦照鋒、袁衛星等等，看他們講述的好像發生在我身邊的故事，會剎那間涌現很多真切的感悟。做一個平常的老師，也可以有自己的快樂。只要有夢，就會有追尋。

　　《中國教師報》喚醒了我好些蟄伏著的激情。 因為愛，所以愛。我認真閱讀《中國教育資訊報》每期的報紙，認真完成每一期的讀者調查，并且把得到的贈報送給自己的好友、同事，希望更多的同行獲得這份高品質的精神食糧。在認真的閱讀中，我得到了很多收獲，除了知識上的積累增加以外，還獲得了情感上的愉悅、人格上的提升。特別是在和編輯老師們的交流中，受到他們人格魅力的熏陶。去年七月，我接受《輔導員》雜志下月刊的邀請，來到北京擔任“特約編輯”。在一個陽光火熱的上午，我來到了中國教育報刊社，和《中國教師報》的編輯老師們坐在一起。我記得那是一個星期二，好些編輯老師都在，他們熱情地招呼我，喜氣洋洋地告訴我：韓軍頭一天來了，紅霞當天下午也要來，放假老師們都來了。看到他們神采飛揚的樣子，我感受得到他們真誠的喜悅。我們就像相識很久的老朋友一樣交談，我記得高影老師當時問我：“你覺得把《中國教育資訊報》改名為《中國教師報》，怎么樣?”我當時就搖頭，一個勁的不同意。我已經太熟悉《中國教育資訊報》了，她融入我生命，讀她成為了我每日生活的一部分。我害怕變化，害怕變化后的《中國教師報》會和我疏遠。

　　可是當《中國教師報》創刊后，我快樂地發現“和教師零距離”的辦刊理念落實得更到位了，對教師的生存關注更多了，對維護教師權益關注更多了，對與教師有關的熱點焦點問題關注更多了，對教師的專業成長關注更多了……《中國教師報》對教師弱勢群體的關注表現出比我看到的任何報刊都強烈。我在與編輯老師的交往中，真切感受到《中國教師報》的編輯老師們和一線老師平等、和諧、融洽地相處。記得我有篇稿子寄給了楊偉廣老師。楊偉廣老師出差一回來后就及時地回復了，誠懇的態度讓我肅然起敬。事實上《中國教師報》的每一位編輯老師都是這樣做的。試想《中國教師報》編輯老師郵箱中每日會有收到上百封郵件，像這樣事必躬親，認真回復，不能不叫人為之感動。他們用自己的責任，用新聞人的職業道德建筑靈魂的基石。 《中國教師報》，在你快要滿周歲的時候，我許下一個心愿，一定年年為你祝賀生日。

二百字讀書筆記 篇18

　　今天 ，我和爸爸、媽媽一起去看望爺爺和奶奶，姑姑一家和伯伯一家也都在呢!全家人歡聚一堂，可真熱鬧呀!

　　中午吃完飯，我們呆在家里正不知道該干些啥，媽媽靈機一動，腦子里冒出了一個“小燈泡”，興致勃勃地提議：“咱們去看電影——《功夫熊貓3》吧!”本來安靜的房間立刻沸騰起來，哥哥、姐姐都爭著說：“我要去、我也要去!”統計好人數后，媽媽很麻利地在網上買了票，我和媽媽、姑姑、哥哥、姐姐滿心歡喜地出發了。一路上，大家開心地說說這，聊聊那，好不快樂。

　　電影開始了，大家紋絲不動地坐著，目不轉睛地盯著電影屏幕。電影的主人公當然是熊貓——阿寶!我最喜歡這只胖胖的、可愛的熊貓啦!讓我印象最深的鏡頭就是熊貓村的熊貓們為了歡迎阿寶，給他戴上了一大串香氣撲鼻的包子項鏈，結果不到一秒鐘，包子就被周圍的小熊貓吃了一個精光，可是阿寶還沒回過神來呢!看著他那憨厚可愛、呆呆萌萌的樣子，影院里的觀眾都忍不住笑出聲來，我好想摸一下那只白白胖胖的大熊貓，一定非常舒服。

　　熊貓阿寶從一開始不知道如何當好老師，到迎難而上，教熊貓村的熊貓們做最好的自己，利用自己最擅長的一面，堅持不懈地練習，讓熊貓村熱衷享樂、笨手笨腳的熊貓們訓練成了所向披靡的功夫熊貓。會舞綢帶的熊貓學會了使用雙節棍，會打滾的熊貓學會了利用滾動的力量來消滅壞人，最后他們齊心協力打敗了壞人，阿寶成為了真正的“神龍大俠”!

　　這部電影可真好看!我也要做阿寶那樣永不放棄、樂觀向上的人，努力學習，做最好自己!

二百字讀書筆記 篇19

　　梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領軍人物。

　　有人認為，梁山好漢之所以會落得如此結果，是宋江一手造成的。作為戰無不勝的農民起義軍領袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認為，如果當初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注，真是個忘恩負義之徒。

　　識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注。

　　然則為何要接受招安?我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰而敗。

　　不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。

　　梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。

二百字讀書筆記 篇20

　　《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。

二百字讀書筆記 篇21

　　讀過此書，我第一次驚奇的發現，語言的魅力竟能如此之大，吸引著我一遍又一遍地品讀與理解。

　　他操著樸實無華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說著一樁樁一件件同樣舉無輕重、低頭不見抬頭見的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個熟悉無比的街坊鄰居聊天。無論是花瓶還是痰盂，是衣服還是頭發，是香檳還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無限發散開來，憑借著他數十年的閱歷，作出洋洋灑灑數千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，每一篇卻都是那么的飽滿與真實。這么一個慈眉善目的老人，就這么突兀地坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，笑得很自在。他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽光，仿佛流云也為他停滯不前;他的怒斥激昂澎湃，那么激動人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滾滾的熱血都是為他而流淌的。

　　他給了我莫大的幫助和啟發。首先是文章干練簡結，能用一個字拎清，不用兩個字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對事例的引用，在我書架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的領帶，一篇雜文可以引用七八個恰到好處的事例，再者，與當今社會的浮華風正反，他的文風非常平實，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個華麗的主題目來嘩眾取寵吸引讀者時，“雅舍小品”這四個簡潔干練、清新淡雅的文字已經概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。

　　雨果說書籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。是的，書籍是人類進步的階梯，朋友們，愛書吧，讀書吧，而且試著寫作吧，相信她會讓我們更加快樂，咱們都不妨一試!

二百字讀書筆記 篇22

　　在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導　師藤野　先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套”。但藤野先生工作是很認真的，血管移了一點位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的敬佩。另外，藤野先生對中國留學生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。

　　還有一個人物，我對他們的印象也是極深的。是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨死前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。后來”父親“死了，這讓”我“覺得是‘我’對于父親最大的錯誤”。衍太太對別的孩子們很好，但對魯迅不是很好，慫恿他吃冰，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻憎恨衍太太。

　　《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

二百字讀書筆記 篇23

　　很多人都說，過去的就讓他如云煙般消散吧，別計較了。但在我的心里卻常常縈繞著這樣一句話：我不是一個復仇主義者，我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是，忘記過去的苦難可能招致未來的災禍。

　　是的，在現今社會，許多孩子都不能了解為什么大人們談論起七七事變就面色難看，提起日本的時候要以“鬼子”、“小日本”來稱呼。甚至有不少孩子覺得日本的動畫片真好看，日本人肯定沒史書上記載的那么兇殘……

　　然而，縱然80年的光陰逝去，但盧溝橋依舊毅力，外國記者在當年拍的照片還在，那些親歷過七七事變和八年抗戰的老兵們也并未盡皆離世。我們可以從無聲的歲月痕跡中看出滿城的鮮血，我們可以從黑白的照片里看到被折磨、肆意玩弄的痛苦和屈辱。誰說這些能夠輕易忘記?誰說這些犧牲不重要?!每一個都重要!

　　當年，七七事變發生后，日本當局極為輕視我國的抵抗力。陸相杉山元狂妄宣稱：“中國事變一個月就解決了。”參謀本部的一個成員更是揚言，只要滿載兵員的列車一過山海關，中國就會投降。是啊，誰能想到呢?當時，日本工業總產值60億美元，是中國的44倍;鋼鐵產量580萬噸，是中國的145倍……

　　然而，盧溝橋上奮起抗擊的槍聲，卻警醒了千百萬中國人，四萬萬同胞紛紛放下手中的鋤頭、工具、鋼筆，前仆后繼，共赴國難。再強大的侵略力量也不能阻擋已經覺醒了的中國人民的抗爭，在華北、華東、華中、華南的廣闊戰場上，中國軍民浴血奮戰，打破了日軍速戰速決的美夢，并取得了最后勝利!

　　中國古語云：知恥近乎勇。對日本而言，這應該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯誤，堅持走和平發展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。

　　以史為鑒——歷史是一面鏡子，我們民族的繁榮未來不能只看到史書上光鮮的一面，還必須從那些屈辱與苦痛中尋找繼續前進的動力和源泉，找準自己的位置始終不忘自己是一名中國人!

二百字讀書筆記 篇24

　　讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。

　　《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。

　　在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學校的作業本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業本呢!原來論語是多么重要啊!

　　因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美!

二百字讀書筆記 篇25

　　《水滸傳》是我國著名的古代歷史小說，作者以農民起義為材，塑造了有有血有肉的英雄形象，是一部封建時代腐敗的證據。《水滸傳》描寫了以宋江、吳用為首的三十六為天罡星和七十二位地煞星，奸臣當道，社會腐敗杯朝廷逼上梁山，后來被招安后又被奸臣所害，到頭來一無，反倒丟了性命。

　　自古，都把農民起義說成是對抗朝廷，反叛天子，想自立為王，在《水滸傳》中事實正的嗎?不!被奸臣所害，是“身在曹營心在漢”宋江一邊要躲避官兵的追捕，一邊還要等待機會重歸朝廷，為民除害。愛國精神人都，只精忠報國的愛國之人。

　　情，有，但在《水滸傳》之中，更多的則是兄弟的友情。李逵救宋江，都此何別人爭斗，劫法場，阮家三兄弟，曾發誓不求同年同日生，但求同年同日死，“情”字，包含了太多太多的內容了。

　　讀了這本書我了解古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這是非常耐人尋味的書。

二百字讀書筆記 篇26

　　三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，這本書里體現了作者對那個時代的獨特的洞察力和維護皇室正統的思想局限。三國演義里有很多紛繁錯雜的人物，他們的性格各有特點，他們的故事發人深省，他們的命運牽動著我的心情，從他們的身上我看到了作者對人物刻畫的匠心獨具之處。我總是忘不掉趙云在長坂坡七進七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。

二百字讀書筆記 篇27

　　《水滸傳》是一本十分經典的書籍，里面出現了許多風云人物，仗義疏財的托塔天王晁蓋、及時雨宋江。本事過人的武松、豹子頭林沖、小李廣花榮、青面獸楊志、赤發鬼劉唐、花和尚魯智深、足智多謀的智多星吳用等人。

　　這本書大致講了眾好漢為了替天行道，他們高舉義旗，殺富濟窮，反貪官，滅惡霸，捉賊寇。他們從好漢變成了英雄。在征討方臘時，雖然有許多人犧牲了，不過他們的英雄氣概還保留在世上。

　　這本書寫得很精彩，精彩在人物的性格、武功和遭遇。這本書有無窮的魅力，我很喜歡。

　　此外，這本書讓我明白了什么是忠義，忠，即對上級無二心;義，即對朋友無二新，講義氣。所以我在我的朋友受人欺負時，經常想到忠義二字，于是就拔刀相助。

　　我相信這本書中的道理在我以后的人生道理上有極大的幫助。

二百字讀書筆記 篇28

　　讀《朝花夕拾》讓我走進了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。

　　從作者對百草園那一串充滿詩情畫意的描述中，我似乎隨著他的心情愉快的回到了那個充滿童趣的，碧綠的，生機勃勃的院子里，體驗一個孩子與大自然相處的無憂無慮。 我很羨慕作者有這樣豐富多彩的童年，這是我們這些生長在城市里的孩子感受不到的。文中的一切對于我都是那樣的新鮮，鮮活。 不僅這些，讀完這本書后還讓我明白了友情的可貴以及當時清政府的昏庸，百姓對政府的痛恨，對我實在是受益匪淺。

二百字讀書筆記 篇29

　　●那么，怎樣記敘好一件簡單的事呢?

　　1、要交代清楚事情發生的地點、時間;要把事情的經過、因果寫明白。一件事，總離不開時間、地點、人物、事件、原因、結果等六個方面的內容，因此，只有把這些方面寫清楚了，才能使別人明白你寫了一件什么事。

　　然而，交代這六個方面內容不應該呆板，要根據文章的需要靈活掌握。時間、地點也并不是非要直接點明不可的，有時候可以通過描述自然景物的特征及其變化，將它們間接表示出來。如“雞喔喔叫了起來”，就是指天將亮了;“西邊的太陽就要落山了”，指的是傍晚，等等。

　　2、要把事情經過寫具體，并做到重點突出。在記敘文六個方面的內容中，起因、經過和結果，是構成事情最主要的環節。為了把事情寫得清楚、明白，在記敘中一定要寫好事情的起因、經過和結果，特別要把事情的經過寫具體，給人留下完整而深刻的印象。

　　3、記敘的條理要清晰。一件事都有發生、發展和結果的過程，按照事情發展的順序記敘，文章的條理就會清楚明白。

　　確定記敘的順序以后，還要安排好段落層次。適當地分段，可以使文章眉目清楚。要做到記敘的條理分明，必須在動筆之前，仔細地想一想，文章應該先寫什么，再寫什么，然后寫什么，把記敘的輪廓整理出來。寫記敘文，必須考慮哪些先寫，哪些后寫，安排好記敘的順序，否則就會頭緒雜亂，條理不清。

　　●那么，怎樣安排記敘順序才能使文章條理清楚呢?

　　1、運用順敘。

　　順敘，是按照事物發生、發展的先后次序進行敘述。這樣寫，可以將事物的發展過程，有頭有尾地敘述出來，來龍去脈，十分清楚。運用順敘寫成的文章，它的層次、段落和事物發生、發展的過程是基本一致的。

　　順敘有以時間為順序的，有以事物發展規律為順序的，也有以空間變換為順序的。在敘事性的文章中，大多是以時間為順序和以事物發展規律為順序的。

　　按時間順序進行敘述時，必須嚴格地安排好順序，寫清楚敘述的時間。現實生活中任何事情都不會突然發生，它總有一個發生、發展的過程。因此，作者常常要根據事情發生、發展、高潮、結局這一事情發展的規律來進行敘述，文章的層次也是清楚、明了的。

　　當然，有的文章事情比較簡單，因而不一定非要寫出事情過程的四個層次(發生、發展、高潮、結局)。

　　2、運用倒敘。

　　倒敘，就是把事件的結局或某個最突出的片斷提在前面敘述，然后再從事件的開頭進行敘述。

　　需要指出的是，運用倒敘的寫法，必須注意交代清楚倒敘的起訖點，順敘和倒敘的轉換處要有明顯的界限、必要的文字過渡。這些地方處理不好，會使文章脈絡不清，頭緒不明，影響內容的表達。

　　3、運用插敘。

　　插敘是指在敘述中心事件的過程中，由于某種需要暫時中斷敘述的線索而插入的關于另一件事情的敘述。

　　需要指出的是，在運用插敘時不能打亂原來的敘述線索，要注意與上下文的銜接。這樣，文章的結構不僅富有變化，而且敘述事情的條理非常清楚

二百字讀書筆記 篇30

　　先由我介紹介紹他吧!他是一個聰明、機靈的男生，在初一(1)班。喜歡和鐵哥們魯智勝打電話，和妹妹賈梅吵架，比智商。但賈梅畢竟是他妹妹，所以，不管吵得多么厲害，他總是會讓步的，誰叫他對妹妹是刀子嘴，豆腐心呢。在班里，他是個喜歡諷刺女生，喜歡和鐵哥們魯智勝傳紙條而且總是惹老師生氣的“壞家伙”。除了在作文課，老師都對他是“眼不見為凈”，誰叫他的文筆好呢，班上可多人崇拜他呢!

　　賈里家里有四口人：妹妹，媽媽，爸爸。先說妹妹賈梅吧，她和賈里是雙胞胎，雖說是雙胞胎，但是性格卻截然不同，賈梅是個活潑、開朗而且善良的女生，在初一(2)班就讀，可能是因為性格不同的緣故，個性喜歡和哥哥吵架，而且，一次吵完了就盼望著能下一次吵的時間快快到來(沒辦法，誰叫她每一次吵都是勝利者呢，哎，可憐的賈里!)媽媽，是個兒童劇演員。充滿童心，在兩兄妹里，最喜歡賈梅，雖說她已經是個初中生了，但在家還是叫賈梅“寶寶”，這不僅僅成為賈里的笑柄，還成為了他們兄妹兩吵架的“導火索”，但是，最終是媽媽說：“賈里寶寶，你是不是個兄長阿，沒有一點帶頭的樣貌，以后，媽媽可不喜歡你了，看你以后怎樣哭著去找我阿!”這句，才使“戰爭”“平息”。爸爸呢，是個文學作家，但是，雖然天天坐在家里寫，但是發表的作品倒沒多少，是個名副其實的“坐家”，但是，賈里那讓人眼紅的好文筆還是經過他的遺傳基因呢，(賈里可要好好謝謝爸爸，這樣的好文筆，讓他寫檢討可簡單了許多!

　　此刻來說說賈里在家的“英雄事跡”吧!

二百字讀書筆記 篇31

　　暑假中讀了幾本好書，給我印象最深的是《愛的教育》。

　　《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯的代表作。這本書一共二十七卷，340頁。在這本中，作者運用極其溫柔而且清新的筆調描寫了一個小學三年級的學生，在一個學年里所思所想、所作所為，描述的對象是他的父母和朋友。《愛的教育》可以說是一個孩子的成長日記，體現了一種感性教育，有點傷感，但字里行間又有一種積極的色彩。

　　在書中有很多父母親與孩子的對話，親切溫馨。有一篇父親要求孩子好好學習的文章，他不是沒完沒了的嘮叨，更不是粗暴的告誡，而是溫柔如風般的教導。

　　書上不但給出了我們應該用“愛”來教育孩子的啟示，而且也通過一件件的事表現了人性善良與純潔的可貴。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形總被我們忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

　　《愛的教育》中，把愛比成很多東西，我也完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

二百字讀書筆記 篇32

　　圣誕前夕，貧窮的夫妻，真摯的感情…

　　想要給丈夫一個驚喜，卻只有一元八毛七的德拉，剪去長發為吉姆買了一條漂亮的表鏈;而吉姆也想讓妻子高興，賣了引以為豪的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。

　　這是一個簡單的故事，卻讓我覺得溫暖。實話說，他們倆的行為真是笨的可以，賣掉自己僅有的寶貝，只是為了送給對方一件滿意的圣誕禮物。然而他們都沒有覺得生氣，反而覺得感動、快樂、滿意。他們真的得不償失了嗎?他們真的失去了最珍貴的寶貝了嗎?答案當然是否定的。他們還收獲了最真誠的愛!

　　瓦西夫在《情愛論》中表明過這樣的觀點：愛的最高境界是以對方的幸福為自己的幸福。他和她，在那個圣誕節收到的，比我們一輩子加起來還要多。其實愛是無聲無息的，就好像，有些旋律從來沒有被歌唱，有些火從來沒有被點燃過，有些呵護和關心，從來沒有驚天動地。可是世界有了聲響，有了光，有了愛。

　　最喜歡小說最后一句話：在一切饋贈禮品的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。

　　想起一句話來，不是每一份愛都許得起“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的誓言;不是每一份情都需經受“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”的生死離別。“涸澤之魚，相濡以沫”，這也是幸福。

　　這就是我們從其結果獲得的最真實暗示，也不需要特別，有如我們失去的，只是很平常的東西。

二百字讀書筆記 篇33

　　《名人傳》一書雖是初中所買，但是到了高中仍然愛不釋手。好像越是長大，越能看出其中道理似的，我對這本書的見解也隨時間的流逝而增加

　　初中時，只是為他們的傳奇故事而折服，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三人。現在看，不然，看到的是對他們錯誤的反思，以及他們光輝之后的苦痛。那些越是站在頂峰的人，越是有著無法訴說的痛苦。這本書對米開朗琪羅描寫的最是深刻，我們便從他身上來看。