2017聊齋讀書筆記3篇

　　讀書筆記《聊齋志異》(一)

　　寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發(fā)，寫出了一篇讀后感。

　　聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，不過只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。

　　其實(shí)暗地里透露著舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護(hù)，置善者水火于不顧，對惡人萬般恭敬，這才導(dǎo)致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲 松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發(fā)，收到官府的嚴(yán)刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學(xué)習(xí)蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。”

　　在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義，我很喜歡這本書。

　　讀書筆記《聊齋志異》(二)

　　在生活中，我們遇到過許多感人的神話故事�！读凝S志異》也是一本神話書，他里面有給予人的啟發(fā)和教導(dǎo)的神話傳說，還有讓人明白什么是惡什么是善和人間的陰險，善有善報，惡有惡報，非常會教育人世間的真理。

　　在《聊齋志異》中最令我印象深刻的是——“嶗山道士”它里面講的是一位姓王的書生，非常想學(xué)法術(shù)，當(dāng)他聽見嶗山有很多仙人，便興奮得一蹦三尺高，連 忙跑到道長那兒求道。道長為了看他是不是一個吃苦耐勞的人，讓他和師兄們一起上山砍柴。時間如同流水，一眨眼就過去兩三個月了。王生的手上長滿了厚厚繭子出來，王生有了回家的念頭。但他覺的老道長的法術(shù)太神奇了，又留了下來。又一個月過去了，王生見道長還沒教他法術(shù)就忍不住說：“弟子千里來尋就是為了學(xué)法 術(shù)請師父教我一些小法術(shù)吧!”“那你想學(xué)什么法術(shù)?”“我看到師父能穿過墻我學(xué)到這個也就心滿意足了。”老道長教會了他，并給他了一些盤纏打發(fā)他走了。王生回到家后向妻子吹噓，結(jié)果撞上墻。真是可笑呀!

　　這個故事告訴我們做什么事都要有耐心，不要半途而廢。不然永遠(yuǎn)也不可能到目標(biāo)，做人要吃苦耐勞，不能遇到一點(diǎn)小事就退縮。

　　這本書的一個小故事就給我們的啟發(fā)這么多，更何況全部內(nèi)容呢?

　　一聽到《聊齋志異》這個名，我就不由得毛骨悚然，因為聽說這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是，今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書，作為我們五年級的必讀書目。沒辦法，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時候，我只好硬著頭皮，懷著恐懼的心理，翻開了這本書。

　　剛看第一個故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到，越往后看越精彩，書中有各種各樣的故事，每一個故事都充滿了傳奇色彩，那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個個意味深長的道理，讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理。

　　給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開始，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒有教他，他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù)，否則就不靈了。”王七當(dāng)時答應(yīng)了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演，結(jié)果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個大包，還遭到了別人的嘲諷。

　　我覺得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù)，就覺得自己很了不起了，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說，你雖然學(xué)會了一種法術(shù)，但是你不應(yīng)該那么的驕傲自大，回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí)，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀，而是要把道士的話牢記在心，因為驕傲只會帶給你失敗。

　　讀完了這個故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有驕傲自滿的時候。有一次，我數(shù)學(xué)考試得了一百分，而且全班就我一個考一百分的，我覺得考一百分太容易了，自己真是太了不起了，就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試，我一看題真是太簡單了，所以根本就沒把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來，做完后也沒有細(xì)致、認(rèn)真地檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我，結(jié)果，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻里有30多個考一百分的。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”這個道理。現(xiàn)在，我認(rèn)真地看書，認(rèn)真地寫作業(yè)，認(rèn)真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。

　　這本書，雖然每個故事都很短小，卻都蘊(yùn)含著深奧的大道理。這本書，讓我一下子懂得了許多，讓我在以后更加懂事，更加優(yōu)秀，這本書，真是讓我收獲多多。

　　《聊齋志異》讀書筆記(一)

　　清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原來這就是我們自己。

　　以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。人有時看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實(shí)。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

　　鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞��？墒枪砗鼈儗覕�屢�?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時的頑固，追求時的陰險，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人。“人”，是一種奢侈。于是，或是誘-惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。

　　而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。有時候覺得，要是兩者可以一開始便將角色對換，那也許就沒有了不必要的悲劇。其實(shí)，即便將他們的角色對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的角色。

　　在沒有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會回想那富人的生活。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇。

　　其實(shí)這種無謂的追逐也不只是存在于像窮人和富人這樣有著明顯差距的兩者之中。人，總是這樣的觀念：別人的東西總是比自己的好。就是兩樣完全相同的東西，在一個人看來，也會覺得對方的比較好。于是便有了這樣的一種人，他們總是希望得到別人的東西，甚至是性格。在尋覓之中，他們看不見原來的自己。他們將別人的優(yōu)點(diǎn)看成是不可多得的優(yōu)點(diǎn)，卻將自己的亮點(diǎn)一味地抹殺。有朝一日，當(dāng)他們真正地變成了另外的一個人，也許就只會對著往昔的日記問到：陌生人，你到底是誰?

　　就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當(dāng)然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了進(jìn)步的光彩。現(xiàn)實(shí)之中，亦當(dāng)如此。

　　再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。

　　《聊齋志異》讀書筆記(二)

　　《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀，而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認(rèn)識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。

　　書中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡潔，幻化形象刻劃得獨(dú)具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力，而且語言利落直觀明了。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文，成為世界人民共同的精神財富�！读凝S志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀(jì)中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應(yīng)、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應(yīng)、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命層面的溝通�！读凝S志異》的許多就是以同類相應(yīng)、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生、延展的故事。

　　郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”

　　《聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異” 指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

　　據(jù)說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時,專門在家門口開了一家茶館,請喝茶的人給他講故事,講過后可不付茶錢.聽完之后再作修改寫到書里面去。

　　《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)�，為中國文言小說集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當(dāng)時的社會關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。

　　“聊齋”是蒲松齡的書齋名，所謂“聊”就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設(shè)一茶棚，凡是進(jìn)來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閑談，他就專門問一些奇聞異事，蒲松齡的“聊齋”變由此而生。然后，蒲松齡就把聽來的這些事情經(jīng)過自己的加工潤色后記錄下來。“志”變產(chǎn)生了(記錄)。“異”當(dāng)然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。“聊齋志異”變由此而生。

　　《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事。聊齋志異讀書筆記請看下文。

　　聊齋志異讀書筆記：美好地回憶

　　重新解讀了這部短篇小說名著及其作者，從本書里，可以讀到《聊齋志異》在21世紀(jì)的全新內(nèi)涵，感受到小說中關(guān)于“女權(quán)主義”和“環(huán)保主義”主張的前世先聲。更值得讀者注意的是，馬教授經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)：《紅樓夢》對于《聊齋志異》有著多方面的承傳——“聊齋、紅樓都創(chuàng)造了烏托邦，《聊齋志異》還能夢想，還相信夢想;《紅樓夢》卻夢醒了，且無路可走。”……

　　聊齋志異這套連環(huán)畫冊是我小時候的最愛，書中優(yōu)美的圖畫和凄婉動人的愛情故事，給過我許多美好的回憶，小時候每當(dāng)父母給我?guī)酌�錢零花錢時，我都會歡天喜地地和同學(xué)走上十幾里路，跑到新華書店看一下，有沒有最新出版的聊齋志異小兒書，每當(dāng)有最新的就馬上買下來，幾年時間，我已攢下20幾本。時光荏苒，30年過去了，我的孩子也已經(jīng)12歲，她也十分喜歡看我小時候買下的聊齋志異，我們倆常常一些閱讀，當(dāng)我從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到有一套60冊的聊齋志異時，我就毫無猶豫地為孩子和我買下了它，因為這套書已不僅僅是名著，它里面承載著我許多許多美好地回憶，我要把這套聊齋志異連環(huán)畫冊當(dāng)成一筆財富，在我們家一代一代傳承下去……

　　聊齋志異讀書筆記到這里就結(jié)束了，你從中得到了什么啟發(fā)呢？