怎樣做讀書筆記4篇
偶然的一次機(jī)會(huì)得到了遼寧教育出版社出版的《我們應(yīng)該怎樣做教師》一書，該書雖由兩位中學(xué)校長(zhǎng)所著，但其中許多教育教學(xué)案例隱含的意義使我們幼兒園教師也深受啟發(fā)。書中的言語親切自然，發(fā)人深省，故此書令人愛不釋手，其中有些句子引起了我的共鳴。
為了建立積極的紀(jì)律，孩子們首先應(yīng)具備的思想是分清好壞;教師的任務(wù)在于使孩子不要混淆好和不動(dòng)，也不要混淆壞與活動(dòng)，然而舊的紀(jì)律常常把它們混淆„„我們的目的是要建立積極的紀(jì)律、工作的紀(jì)律、良好的紀(jì)律.而不是建立靜止不動(dòng)的紀(jì)律、被動(dòng)的紀(jì)律、屈從的紀(jì)律。
反思目前幼兒園的常規(guī)教育，大多希望孩子安靜地坐著、聽著，認(rèn)為那樣才是好孩子，才叫守紀(jì)律。我曾觀摩過一次音樂活動(dòng)，教師通過巧妙的圖譜設(shè)計(jì)，專業(yè)的音樂技能引領(lǐng)，使幼兒完全浸潤(rùn)在唯美的“山谷回聲”中，幼兒的活動(dòng)興趣和能力完全被調(diào)動(dòng)起來，大家手舞足蹈。可當(dāng)個(gè)別幼兒忍不住站起來配合教師進(jìn)行和聲部分練習(xí)時(shí)，教師立刻加以制止。這種現(xiàn)象在幼兒園里并不少見。表面看來，教師似乎維持了良好的課堂紀(jì)律，但實(shí)質(zhì)上混淆了“好和不動(dòng)”，從而扼殺了幼兒靈動(dòng)的表現(xiàn)力。我想，讓幼兒靜而靈動(dòng)、動(dòng)而有序才是我們應(yīng)該追求的。為此，我們要摒棄“好是不動(dòng)，動(dòng)是不好”的思想，用好的教學(xué)內(nèi)容與形式吸引孩子，讓愛“動(dòng)”與愛“靜”的孩子均能積極參與到學(xué)習(xí)中來，而不是靜止不動(dòng)或游離在外。 真正有個(gè)性的思考常常跳出習(xí)慣思維，在美好的教育情境中，教師應(yīng)該認(rèn)可與欣賞學(xué)生思考中那些建設(shè)性的、創(chuàng)造性的甚至與標(biāo)準(zhǔn)答案激烈沖突的想法——教師應(yīng)該相信，所有思維火花都是值得談?wù)摰模档谜務(wù)摰膯栴}當(dāng)然是有益的，只有思與思的碰撞加之心與心的接納與寬容，才會(huì)有教育的超越。在教育教學(xué)中，奇思異想是創(chuàng)造的火苗，萬不可輕易掐滅!
這段話給我們的感觸特別深，很多教師能夠欣賞學(xué)生建設(shè)性的、創(chuàng)造性的想法，但很難接受學(xué)生與標(biāo)準(zhǔn)答案存在激烈沖突的、有悖常理或道德的想法。筆者曾觀摩過一個(gè)活動(dòng)“忙忙碌碌的夜晚”，它的主要目標(biāo)是讓幼兒了解夜晚有許多人在辛勤工作，以引發(fā)幼兒的感激與敬佩之情。活動(dòng)中，教師問：什么人在晚上工作?大多數(shù)幼兒說保安、醫(yī)生等，其中一個(gè)幼兒的回答出乎意料：小偷。這當(dāng)即引起了其他幼兒的哄笑，而教師也馬上給予否定。如果當(dāng)時(shí)教師能認(rèn)識(shí)到“另類”答案很可能說明該孩子有與別人不一樣的思維方式，并采取一些有效的方法，如引導(dǎo)幼兒談?wù)?ldquo;小偷這樣做對(duì)嗎?‘偷’是工作嗎”，那么就有可能了解他已有的經(jīng)驗(yàn)，保護(hù)他的自尊心和積極性，促使他進(jìn)一步思考。
學(xué)生不是橡皮泥，而是剛剛挖掘出來的樹根。在雕塑家的眼中，橡皮泥是可以按著自己的意志任意揉捏成想要的形象的。但“根雕”的原則正好相反，你必須尊重那樹根的原始形狀，尊重它的本質(zhì)特征，然后因勢(shì)象形，裝飾它的優(yōu)點(diǎn)，夸張它的造型，才能將它塑造成完美的工藝品。
縱觀我們的學(xué)校教育，確實(shí)有不少教師把學(xué)生當(dāng)作橡皮泥。教師將一切預(yù)設(shè)得相當(dāng)周全，在活動(dòng)實(shí)施過程中，一旦節(jié)外生枝，教師便會(huì)及時(shí)制止。或采用“巧妙的方法”把他們硬拉到預(yù)設(shè)的框架中。如，在一次大班科學(xué)活動(dòng)中，在講菱角的外形特征時(shí)，教師提出了這樣的要求：請(qǐng)你們看看菱是什么顏色、什么形狀的，摸摸有什么感覺，聞聞?dòng)惺裁次兜馈Ｓ谑牵變洪_始觀察、觸摸菱角。有一幼兒叫道：“老師，某某小朋友在掐菱!”教師馬上制止幼兒的“掐菱”動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)是看看摸摸聞聞。在這里，教師把幼兒當(dāng)成了橡皮泥，不顧幼兒的實(shí)際表現(xiàn)，按自己的意志揉捏。其實(shí)，教師讓幼兒摸菱的目的是感知菱的軟硬，難道“掐一下”就遠(yuǎn)離教育目標(biāo)了嗎?我們認(rèn)為教師應(yīng)把幼兒看成有待雕塑的“樹根”，尊重他原有的探索方法，因勢(shì)利導(dǎo)，如：“你掐了一下發(fā)現(xiàn)了什么?你為什么要用這種方法?”以引導(dǎo)幼兒圍繞教育目標(biāo)積極思維，促進(jìn)幼兒獲得新的發(fā)展。
書中像這樣值得我們回味和深思的句段隨處可拾。輕輕地掩上書本，等待下一次的重讀……
最近，在我們學(xué)校教師圈里掀起了一股讀書熱潮，全校開展了同讀一本《教師的詩(shī)意生活與專業(yè)成長(zhǎng)》一書的活動(dòng)。全書分為6輯，精選了其中67篇文章匯集成冊(cè)，由于我剛剛生完小孩，迫于時(shí)間的壓力，只是細(xì)細(xì)品讀了其中幾篇，但足以讓我對(duì)教師這項(xiàng)職業(yè)改變了看法。我始終覺得，我選擇教師這項(xiàng)職業(yè)是因?yàn)橄矚g和熱愛。我熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，熱愛我所教學(xué)的課程。但也許詩(shī)意的生活，是源于靈魂，更是源于我對(duì)生活的熱愛，懂得怎么樣享受人生，享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師，我們不能期待所有學(xué)生都達(dá)到自己理想的高度，也不能過于急功近利。讀完其中一篇《今天，我們?cè)鯓幼鼋處煛泛螅蝗徊恢牢抑岸际窃趺醋龅摹Ｊ前。乙绾巫鲆幻處煟⑶沂且幻鞓返慕處?
偉大的文學(xué)家托爾斯泰說：“人生的全部意義就在于付出自己的愛”。成功學(xué)中有一句話是：“愛是一切成功的最大秘密”。那么就是說對(duì)學(xué)生應(yīng)該包含滿滿的愛，學(xué)生就會(huì)快樂，反正我也會(huì)快樂，這樣，做起教師來不是更加輕松。我們身邊不是沒有美，而是我們眼睛缺少發(fā)現(xiàn)。我們能夠拿這樣的話來勸慰我們的學(xué)生，但我們自己有沒有做到呢?我們要對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)多一份寬容，不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，面對(duì)我們的學(xué)生只要犯了錯(cuò)誤，對(duì)有些慣犯那更是深惡痛絕，只要一犯錯(cuò)，我們馬上就把他們的老底給抖落出來，批評(píng)后，學(xué)生表面溫順了，但心里也是鼓鼓的。那么我們快樂了嗎，動(dòng)了肝火還不是要老幾歲?想想我們班四十幾個(gè)學(xué)生，每天都有人犯錯(cuò)，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態(tài)就會(huì)是什么樣的，看到鮮花我們會(huì)心曠神怡，看到垃圾我們會(huì)惡心嘔吐。每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)缺點(diǎn)，多看看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)會(huì)讓我們更公正的看待我們的每一個(gè)學(xué)生，也同樣會(huì)使我們更樂。
我們的每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為天才，我們每個(gè)人的生活都將在未來的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你可以去嘗試的話，你會(huì)擁有健康、快樂的人生，詩(shī)意的生活著，會(huì)獲得健康、財(cái)富、幸福和快樂！
福州二十中學(xué) 馮煒
積累資料的方法人各有異。但最基本和常用的莫過于做筆記。筆記可不拘體例。不限長(zhǎng)短內(nèi)容龐雜形式多樣。然而主要是這樣四種方式：
摘錄式。這是使用最多的一種方式。主要摘錄書籍、報(bào)刊、雜記、調(diào)查報(bào)告、文書檔案中與自己學(xué)習(xí)鉆研內(nèi)容有關(guān)的原始材料。比如你自修文科便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語典故等。如果學(xué)理工科就得摘錄有關(guān)文獻(xiàn)、重要的結(jié)論與證明、獨(dú)特的技巧等等。這樣便可備你不時(shí)之需。
提要式。即看完一本書或一篇文章對(duì)文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等進(jìn)行分析、歸納用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫出來。這不僅可備忘、備查而且可訓(xùn)練你的綜合、概括能力。列寧的哲學(xué)筆記有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書摘要》《亞里士多德 <形而上學(xué)>一書摘要》等著作。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容還往往寫出自己的意見、批評(píng)或注釋以及自己獨(dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注。比如“注意”“說得對(duì)”“辯證的精華”等提示性簡(jiǎn)明樣。明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見或批評(píng)。提要應(yīng)力求簡(jiǎn)明扼要、脈絡(luò)分明最好以某一主線展開。如歷奧可突出主要人物及其作用.重大事件及其影響。也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。
心得式。記下的是對(duì)某一問題思考的心得。如李賀的《史綱評(píng)要》脂硯齋的《重評(píng)石頭記》皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會(huì)。札記多為旁征博引辯證考訂；體會(huì)多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》茅盾的《讀書札記》馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級(jí)形式要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇一旦需要時(shí)就可組織起來使之成為有價(jià)值的作品。
寫這類筆記要特別注意捕捉生活中的火花.自修理工科則應(yīng)注意抓住學(xué)習(xí)研究中所碰到的難點(diǎn)和問題。有些重大發(fā)現(xiàn)往往是由一個(gè)簡(jiǎn)單的疑問開始經(jīng)過冥思苦想或從某一點(diǎn)上受到啟示的。對(duì)任何一點(diǎn)良好的思索。那怕是一丁點(diǎn)都不應(yīng)放過并把它及時(shí)記下來很可能成為你作出成就的關(guān)鍵。
索引式、即寫下有關(guān)的論文題目或書名等。在陣習(xí)中可能經(jīng)常會(huì)碰到這種情況；看到某些東西感到十分有用但內(nèi)容卻太多上述三種筆記法又都不易采用.或者是這個(gè)內(nèi)容你本身就有這本書所以也不必采用上述方法。但是往往到要用這個(gè)內(nèi)容時(shí)你卻忘記了或找不到了。諸如此類問題只要搞好素引便可順手拈來。自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說：“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”“目錄學(xué)就好象一個(gè)賬本打開賬本前人留給我們的歷史著作概況可以了然”。所以平時(shí)應(yīng)把所有的資料按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個(gè)索引來以備查用之便。
上述四種與筆記的方法可視各人的愛好、條件而定。至于書與格式記在筆記本、活頁(yè)張、卡片、紙條上均可。如果是自己的課本、書刊那么寫在天頭、地腳、篇末、段尾都行。也可在書中作些符號(hào)或標(biāo)記。總之各種方式均有所長(zhǎng)。但從使用價(jià)值來看采取做資料卡片的形式更好些。做卡片請(qǐng)你注意幾點(diǎn)：
一是每張卡片最好只寫一個(gè)問題一個(gè)事例。這樣既靈活又不亂便于分類整理裝訂成冊(cè)。
二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁(yè)碼等便于查找。
三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中使之更加系統(tǒng)化和深化。
四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣按性質(zhì)或需要把卡片編上頁(yè)碼分類插放。既為查找使用提供方便又可在整理過程中使自己平時(shí)分散、零碎的知識(shí)系統(tǒng)、條理起來。
今天怎樣做教師?我們很多老師感覺實(shí)在太難了，現(xiàn)在學(xué)生越來越不好教了。王曉春老師在《今天怎樣做教師》一書中，結(jié)合100個(gè)教育案例進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。書中的案例都是日常工作中我們經(jīng)常遇到的情況，王老師從案例出發(fā)，就事論理，告訴了我們?cè)S多新的思維方式和教育方法：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平，提高工作的“智慧含量”。
以前聽過一些優(yōu)秀教師的師德報(bào)告，他們都是成功教師的典范，可他們的家庭生活大多談不上美滿。有的公婆臥病在床，卻不能侍奉左右;有的兒子活潑可愛，卻只能反鎖在家中;有的父親病逝，卻不能趕回去見最后一面。現(xiàn)在看來，這樣的師德是不提倡的，因?yàn)樗w現(xiàn)的不是以人為本，而是以完成任務(wù)、創(chuàng)造業(yè)績(jī)?yōu)楸尽?/p>
一直以來，我們的頭腦中認(rèn)為師德高尚就是關(guān)愛學(xué)生，很多老師是這么想的，也是這么做的，都想用“關(guān)愛”換來學(xué)生的“感激”。王曉春老師的案例分析告訴我們，這實(shí)際上是老師的一廂情愿，原以為學(xué)生一感激，就會(huì)改正缺點(diǎn)，可是有些孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄，你關(guān)愛的再多在這些學(xué)生身上也不靈驗(yàn)。再說，老師的愛即使感動(dòng)了學(xué)生，但學(xué)生答應(yīng)老師改正自己的缺點(diǎn)也未必能做到。特別一提的是，現(xiàn)在很多問題學(xué)生的根源在家庭，老師不學(xué)會(huì)具體地指導(dǎo)家長(zhǎng)，也很難解決問題。所以說，解決學(xué)生的問題，光有關(guān)愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要進(jìn)行科學(xué)的研究、專業(yè)的視角和“對(duì)癥下藥”。
書中點(diǎn)評(píng)的兩個(gè)“較量”的故事，就給我們很多啟發(fā)。
第一個(gè)故事：田老師上英語課看見一學(xué)生拿一本課外書津津有味地看，田老師要求學(xué)生把書拿出來，連說幾遍，學(xué)生無動(dòng)于衷。田老師就說請(qǐng)班主任來拿，學(xué)生依然不動(dòng)聲色，老師又說打電話找家長(zhǎng)來拿，可學(xué)生還是默不作聲。最后老師假裝撥打電話，學(xué)生才很不情愿地拿出了書。表面看來田老師勝利了，實(shí)際上這不算什么教育成績(jī)，反而個(gè)人威信也沒保住。在學(xué)生看來，老師不過是“狐假虎威”，遇事用家長(zhǎng)和班主任當(dāng)王牌。像這樣的小事我們沒必要跟學(xué)生沒完沒了，為什么那個(gè)學(xué)生死也不肯交課外書?如果老師不收反而能使他今后課堂更守紀(jì)律。
第二個(gè)故事：孫老師發(fā)現(xiàn)自習(xí)課上有四個(gè)學(xué)生耳朵塞著耳機(jī)，按學(xué)校規(guī)定，將隨身聽?zhēng)нM(jìn)教室是要沒收的。孫老師請(qǐng)四位同學(xué)將隨身聽交出來，開始四人互相張望，后來有兩人交了出來，另外兩人就是不動(dòng)。孫老師緩了一步：“行，不交可以。明天如果我在班級(jí)，你們就不用在了。”第二天這兩名學(xué)生依然沒交，孫老師就調(diào)查了他們不交的原因，原來隨身聽是別人的，并站在學(xué)生的角度換位思考，最后問題得到了較好解決。
兩個(gè)事例同樣是在課上沒收學(xué)生東西，田老師處理學(xué)生看課外書事件時(shí)，差不多是完全的教師中心，幾乎毫不考慮學(xué)生的感覺;而孫老師則說“其實(shí)我能夠理解她們，學(xué)習(xí)累了聽聽音樂放松點(diǎn)，調(diào)節(jié)一下情緒”。孫老師能換位思考，作為教師，這是很重要的思維品質(zhì)。所以，老師在和學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，不要一股勁往前沖，要有科學(xué)地思維方式、靈活地“敵進(jìn)我退”的意識(shí)，以免出現(xiàn)尷尬局面。遇上這樣的事，最好也不要當(dāng)眾讓學(xué)生交出來，可以當(dāng)場(chǎng)要求學(xué)生收起來，課下再找學(xué)生談。
我們還經(jīng)常遇到有些學(xué)生無端地找事，或者是別人無意碰了他一下，他就非拳打腳踢還回來不可。對(duì)于這一類學(xué)生很明顯是他的不對(duì)，所以我們通常的做法是進(jìn)行一番批評(píng)教育，讓該生認(rèn)錯(cuò)，或者讓他寫保證書。這種認(rèn)錯(cuò)教育是以老師為中心的，注重的是老師的自我感覺：你認(rèn)錯(cuò)了，我就消氣了，誤認(rèn)為學(xué)生只要承認(rèn)了錯(cuò)誤就能改正錯(cuò)誤。我們教育學(xué)生關(guān)鍵是弄清學(xué)生犯錯(cuò)的原因，幫助他改正錯(cuò)誤，注重學(xué)生的感覺，注重的是溝通和理解，是以學(xué)生為本的研究型教育。教育的目的不是為了使學(xué)生“讓我滿意”，而是使學(xué)生得到真實(shí)的提高。
教育需要科學(xué)。教師對(duì)學(xué)生深沉的愛，教師與學(xué)生之間良好的人際關(guān)系，都對(duì)教育有著至關(guān)重要的影響，這也是王曉春老師特別肯定的。但是科學(xué)精神與研究態(tài)度，在當(dāng)前有著非常重要的意義。所以，我們要不斷地研究教育現(xiàn)象，不斷地反省自己的思維方式，只有抱著研究的眼光，才能提高教育工作的“科學(xué)含量”，才能做一名陽光老師，才能成為一名專業(yè)化教師，真正享受教育的成功與快樂!