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武松打虎讀后感優(yōu)秀

發(fā)布時(shí)間:2023-03-10

武松打虎讀后感優(yōu)秀(通用26篇)

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇1

  我在少兒圖書(shū)館閱讀了《武松打虎》。這是一個(gè)《水滸傳》中的個(gè)章節(jié),是一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事,講得是武松想越過(guò)山岡,這時(shí)他看見(jiàn)了一個(gè)酒家,進(jìn)去喝了18碗酒,乘著酒興,他走向山岡,過(guò)了一會(huì)兒,酒興發(fā)作了,剛躺下就聽(tīng)見(jiàn)了大蟲(chóng)的聲音。武松趕緊跳起來(lái),拿起木棒就往大蟲(chóng)頭上打。不料打到樹(shù)枝上了,木棒斷成了兩截。此時(shí)緊那時(shí)快,武松趕緊跳到大蟲(chóng)身上,一下子打了五六十拳,把大蟲(chóng)的眼睛、鼻子、耳朵打得是落花流水,大蟲(chóng)被打死了。最后,大家都稱(chēng)他是大英雄。

  讀完這個(gè)故事,我覺(jué)得我們遇到事情要有勇氣,不論遇到什么困難都應(yīng)該勇敢面對(duì),不能事發(fā)突然或發(fā)生困難就退縮;同時(shí)遇到事情我們要冷靜,不要慌張,這樣才能把事情做好。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇2

  這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文字,又有些迷信愚昧,連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下,“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了,甚至“擁有偉大的神力”了!

  讀了這篇文章,知道了阿長(zhǎng)的什么樣后,我很失望,在我印象中,阿長(zhǎng)這個(gè)名字,應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象,可是,卻偏偏是一個(gè)胖而矮,嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象,才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。

  長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩:嘮嘮叨叨,“大”字形睡姿,種.種古怪禮節(jié)……全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好,呈現(xiàn)在我們眼前的,就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地,她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿,相信夢(mèng)想,帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

  最令人感動(dòng)的,就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了,作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本書(shū)的——識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的,誰(shuí)又知道她走了多少路,問(wèn)了多少人,去了多少店?她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”,她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的?每個(gè)人心里都有一個(gè)答案,因?yàn)槊總(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn),像個(gè)小孩子,但這都無(wú)關(guān)緊要,因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

  我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心,更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,要有一雙善于發(fā)展的眼睛。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇3

  書(shū)是教會(huì)我們做人的良師益友,是給予我們知識(shí)的無(wú)形老師,是陶冶我們性情的神奇之藥,是引領(lǐng)我們走向知識(shí)殿堂的金色鑰匙。《東周列國(guó)志》就是這樣一本好書(shū)。

  《東周列國(guó)志》記述了從西周宣王時(shí)期,到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)這五百多年的歷史。春秋戰(zhàn)國(guó),烽火歲月,刀光劍影,群雄紛爭(zhēng),充滿(mǎn)著危機(jī)四伏的味道。書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事耐人尋味、發(fā)人深省,如《千金買(mǎi)笑》《退避三舍》《完璧歸趙》《紙上談兵》等。孫臏圍魏救趙,告訴我們要有時(shí)不能硬拼,而要攻其要害;越王勾踐殺文種告訴我們"狡兔死,走狗烹"的道理;退避三舍告訴我們要一言九鼎,一諾千金;楚王斷帶的故事讓我明白了凡事要寬容大度。

  春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄。齊桓公以管仲為相,不計(jì)前嫌,知人善任;宋襄公仁義待人,一言九鼎;晉文公恪守承諾,終成霸王;秦穆公胸懷寬廣,以禮待人;楚莊公改過(guò)自新,問(wèn)鼎中原;越王勾踐忍辱負(fù)重,臥薪嘗膽……這些君主們個(gè)性鮮明。可以說(shuō),正是靠著他們的優(yōu)點(diǎn)才稱(chēng)了霸。要當(dāng)一個(gè)成功的人,就必須具備仁義、寬容、自省、任用賢能的智慧。

  任賢圖志,可以興國(guó)安邦;而疏賢失政,則可以亡國(guó)亡身。衛(wèi)懿公因好鶴而亡國(guó);吳王夫差,雖然早期發(fā)奮圖強(qiáng),但后來(lái)寵信佞臣伯嚭,賜死賢臣伍子胥,以致國(guó)滅。既要在王者身上看到他們的優(yōu)點(diǎn),也要在敗者身上看到缺點(diǎn),吸取教訓(xùn),這樣才能使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短。

  《東周列國(guó)志》真不愧為一本華夏經(jīng)典!它教會(huì)了我應(yīng)以史為鑒,從前人身上看到教訓(xùn),努力改正自己的缺點(diǎn),也教會(huì)了許許多多的道理。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇4

  給自己制定的每月兩本書(shū)計(jì)劃終于開(kāi)始施行,《蔡康永的說(shuō)話之道》是第一本吧!總體來(lái)說(shuō),讀后自己的收獲還是挺大的。

  第一,說(shuō)話的重要性,正如里邊所說(shuō),有一身肌肉,單位開(kāi)會(huì)或者報(bào)告時(shí)不一定會(huì)讓你展示,唱歌唱的好給女友道歉不一定給你唱歌機(jī)會(huì)。所以能夠把話說(shuō)好正的很重要。自己欠缺的也真是這點(diǎn),所以需要好好學(xué)習(xí)培養(yǎng)。

  第二,人的外表不代表什么,只要能把自己的氣質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)什么養(yǎng)的話才代表是什么樣的人。并不是說(shuō)不注重外表,但是外表不是決定性的。說(shuō)話的字里行間體現(xiàn)了一個(gè)的性格品質(zhì)以及文化修養(yǎng)。自己之前就走入了一個(gè)誤區(qū),看人很看重外表,特別是女性。修養(yǎng)氣質(zhì)比外表重要的多,自己需要培養(yǎng)這方面的素質(zhì),學(xué)會(huì)看人并且與對(duì)的人交往。

  第三,沉默問(wèn)題,有時(shí)如果實(shí)在沒(méi)有話題就不要刻意去交談,有時(shí)在一些人多場(chǎng)合沉默也是一種不錯(cuò)的方式。主人請(qǐng)客時(shí)由于主人比較忙,不要刻意去和他嘮家常,而是要幫他招待好來(lái)的客人,他會(huì)非常感激你的。

  第四,吃虧有時(shí)才是占便宜,這話一點(diǎn)兒不假,從小爸爸就這么跟自己說(shuō),其實(shí)一直不是很理解。為了無(wú)謂的話題跟朋友爭(zhēng)個(gè)耳紅面赤真是毫無(wú)意義,不如把所謂的“勝利”讓給對(duì)方,學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)?ldquo;認(rèn)輸”。當(dāng)然是不關(guān)乎自己切身利益的事,碰到關(guān)系的核心利益的事還是必須據(jù)理力爭(zhēng)的。還有就是不要貪圖小便宜。平時(shí)要反省自己,如果自己做錯(cuò)了要放下面子承認(rèn)錯(cuò)誤,給對(duì)方道歉,這點(diǎn)兒很重要。

  第五,說(shuō)話要多費(fèi)些心,說(shuō)一些讓對(duì)方能接的下去的話題,比如問(wèn)問(wèn)題,問(wèn)的越仔細(xì)越好,讓對(duì)方能夠暢所欲言,并且要拓展,各個(gè)方面,其實(shí)有時(shí)不是沒(méi)有話題,而是自己不動(dòng)腦筋。遇到人或者跟別人交談時(shí),要看他的眼睛,這樣才能夠讓對(duì)方感受到自己是被重視的,也能表現(xiàn)自己的誠(chéng)意和信心。不要眼神閃躲,自己這方面差很多,以后要注意。并且要把對(duì)方放在心里,站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題,多為對(duì)方著想。對(duì)待別人要多表現(xiàn)出體貼的一面,關(guān)心對(duì)方,把為對(duì)方著想的地方表現(xiàn)出來(lái),要不然別人怎么會(huì)知道你為了他著想呢?你的心思如果不說(shuō)出來(lái)別人是猜不透的。

  第六,一個(gè)話題卡住了,就可以換下一個(gè)話題,別要抱著一個(gè)話題不放。說(shuō)道話題,重要的就是要廣泛涉獵,多讀書(shū),多思考,平時(shí)事情上多留心,總結(jié)歸納,其實(shí)話題在生活中無(wú)處不在的。每個(gè)人都喜歡聊自己,所以要盡量讓對(duì)方能夠很好的表現(xiàn)自己,讓他感覺(jué)到自己的重要性。多說(shuō)一些為什么啊,是不是啊,怎么會(huì)呢,你太幸運(yùn)啦這些話,每個(gè)人都渴望得到別人的贊賞,所以要多表?yè)P(yáng)別人,別人的突出的地方,還有就是不要說(shuō)的很空洞,要找到他希望別人表?yè)P(yáng)的地方,否則別人會(huì)認(rèn)為你不夠真誠(chéng)。還有就是多把周?chē)粋(gè)人表?yè)P(yáng)夸獎(jiǎng)另外一個(gè)人的話轉(zhuǎn)給這個(gè)人聽(tīng),這樣才會(huì)越來(lái)越受歡迎,借用別人這個(gè)題目來(lái)表?yè)P(yáng)一個(gè)人是很明智的一件事,不管別人說(shuō)沒(méi)說(shuō),對(duì)大家都是有好處的。

  第七,這一點(diǎn)就是一章的那個(gè)題目,遇到尖銳的問(wèn)題,可以退一兩步來(lái)考慮,話不要說(shuō)的太直了。就如那個(gè)例子,你的一個(gè)好朋友吸毒了,你想勸他,如果直接跟他說(shuō),他不可能聽(tīng)的進(jìn)去的,可以退兩步想,為什么他會(huì)吸毒啊?就會(huì)想肯定是越到不開(kāi)心的事或者有難言之隱吧,這樣就可以朝這方面去想,跟對(duì)方聊他不開(kāi)心的事,如果對(duì)方能夠感受到你的真誠(chéng),那么他會(huì)把吸毒的事情告訴你,你才好更好的勸他。其實(shí)生活中的很多事都是這樣的,可以退一兩步來(lái)想,這樣就會(huì)豁然開(kāi)朗。想一想為什么會(huì)這樣,原因是什么,站在對(duì)方立場(chǎng)考慮他希望甚至他渴望什么,需要什么,然后朝這方面去聊就會(huì)聊很多,有話題可聊。

  第八,說(shuō)話可以適度的挑釁,才能顯得大家關(guān)系很好。有時(shí)要體現(xiàn)出一種壞壞的感覺(jué),如果老是像自己以前那樣做一個(gè)聽(tīng)話守紀(jì)律的好孩子,很難放開(kāi)自己,別人也很難接近自己。有時(shí)要拿自己開(kāi)涮,講一些自己的糗事,讓大家開(kāi)心,這樣是很鍛煉人的,也可以很好的拉近和大家的距離。

  最后就是要避免交淺言深,避開(kāi)地雷,其實(shí)說(shuō)到底,說(shuō)話就是要多站在別人立場(chǎng)上考慮,想一想對(duì)方想要聽(tīng)到什么,然后把自己的真心表現(xiàn)出來(lái),要經(jīng)常微笑,微笑對(duì)比人,微笑對(duì)世界,微笑對(duì)自己。其實(shí)說(shuō)話是最簡(jiǎn)單的一件事了,我當(dāng)然可以把話說(shuō)得很好的,相信我自己了,我要慢慢培養(yǎng),我想幾個(gè)月后我在來(lái)看這篇博文時(shí)自己能夠?qū)ψ约赫f(shuō)我做到了。加油,哈哈。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇5

  風(fēng)在輕輕地飄著,伴隨著寒冷的空氣,那冷,爬滿(mǎn)了我的手,我把他塞進(jìn)口袋,繼續(xù)看著這本正在和我的思想共舞的書(shū),那便是全國(guó)著名作家丁力梅所著的《風(fēng)會(huì)記得一朵花的香》。

  “一個(gè)人的存在,到底對(duì)誰(shuí)最重要?在這世上,總有些人會(huì)記得你就像風(fēng)會(huì)記得一朵花的香。凡來(lái)塵往,莫過(guò)如此。”短短幾句話,就由衷的贊嘆了作者對(duì)待生命的態(tài)度。我不由的認(rèn)定,這是我看過(guò)最好的散文集,它居然使我流淚數(shù)次!

  這一次,使我真正的相信了:書(shū)籍,可以改變你的人生。許多事情,是無(wú)法讓人真切的體會(huì)到的,并不是跟你說(shuō)說(shuō),你就能刻骨銘心,而這本書(shū)并非那樣簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句,而是用自己的“一腔熱血”來(lái)創(chuàng)作的。那些滄桑的老人,伏在墻上,痛心的抽咽著,那些作者一一感受到的、愛(ài)戀的,全部都一一的呈現(xiàn)在我眼前,她的筆尖,已經(jīng)滿(mǎn)是這凡塵中的精華了。

  其中,一篇文章讓我記憶猶新:《不辜負(fù)》。

  文章主要講的是那些一路奔跑,卻從來(lái)不在意身邊美景的人。有個(gè)校長(zhǎng),一直忙著離開(kāi),當(dāng)快到了生命的盡頭的時(shí)候,才猛然發(fā)現(xiàn),忘了與別人的約定。又一個(gè)記者,朋友五湖四海的,天天喝酒,當(dāng)要到了死地的時(shí)候才回想起與女兒游玩公園的約定。一個(gè)年輕人,在被壓在廢墟中的時(shí)候才想起母親,寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那有助于母親的感想,最后一段,讓我心中燒起了生活的火焰:“活著的最好態(tài)度,原來(lái)不是馬不停蹄一路飛奔,而是不辜負(fù),不辜負(fù)身邊的每一場(chǎng)花開(kāi),不辜負(fù)身邊的一點(diǎn)點(diǎn)擁有,用心去欣賞,去熱愛(ài),去感恩,每時(shí)每刻。”不曾想,我們辜負(fù)了多少人,那些真實(shí)的諾言,他(她)正懷著希望等待,然而,當(dāng)?shù)侥愕臅r(shí)針開(kāi)始倒計(jì)時(shí)時(shí),你才會(huì)不曾想到,我的約定是否實(shí)現(xiàn)了?

  不要再辜負(fù)了!你要想想,身邊的花有多美,不要再奔跑了,你再次想想,你奔跑的目的是什么。路上的景色很美,快停下來(lái)!聞聞這些花的香吧!嗯 —— 真香……

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇6

  年美國(guó)金融危機(jī)以來(lái),西方再次出現(xiàn)“馬恩熱”,其著作備受歡迎,其思想也重新受重視,其故居游人如織。作為一項(xiàng)作業(yè),我懷著景仰的心情,通讀了恩格斯傳。恩格斯的非凡的經(jīng)歷、奇特的愛(ài)情和崇高的追求給了我強(qiáng)烈震撼。

  作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一。他與馬克思志同道合,有著共同的目標(biāo)和理想,有著共同的事業(yè)。提起馬克思,必定要提到恩格斯。他們通力合作一起為全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)留下了寶貴的財(cái)富,為全世界受壓迫的人們指出了一條通往光明的康莊大道。這真的是一件無(wú)比偉大的事,因?yàn)樗麄兊呐Σ庞辛宋覀兊男轮袊?guó)。從中我們發(fā)現(xiàn)恩格斯是一個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生,一個(gè)無(wú)所畏懼的青年,一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者,一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的思他有著在不來(lái)梅的商人生涯,想家,一個(gè)一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖……他的一生經(jīng)歷豐富,有著柏林的軍旅生活,有著以后在巴黎在倫敦作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的一天天等等。所有的經(jīng)歷混合調(diào)劑造就了如今顯示在我們面前的恩格斯。

  △格斯不僅在創(chuàng)立馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論方面做出了卓越貢獻(xiàn),并且也在軍事理論領(lǐng)域造詣很深。恩格斯批判地繼承以往軍事理論遺產(chǎn),提出了有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)、軍事學(xué)術(shù)和軍事史的學(xué)說(shuō),為無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。恩格斯還就宗教、婦女、文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等方面的問(wèn)題發(fā)表了見(jiàn)解,不得不說(shuō)他是一個(gè)百科全書(shū)式的偉大的思想家和革命家。

  其實(shí),讀了恩格斯傳,給我最深刻的印象,并非他有多少的豐功偉績(jī),而是他對(duì)于朋友的那份幫助與無(wú)私的支持。馬克思主義有很大的一部分是在恩格斯的幫助下才完成的,而卻以馬克思的名字命名,他說(shuō)如果沒(méi)有恩格斯馬克思主義還是會(huì)出現(xiàn)的,我可以做的馬克思也可以做,但馬克思一部分能做的,我卻做不了。他為了馬克思、為了他們共同的理想、對(duì)朋友的無(wú)私奉獻(xiàn)。為了給馬克思和戰(zhàn)友提供經(jīng)濟(jì)支持,他不得不不情愿的去參與商業(yè)活動(dòng)。書(shū)中有這樣一段話,當(dāng)恩格斯本人終于從麻煩的商業(yè)工作中解脫出來(lái)的時(shí)候,他是那樣的幸福,“那些枯燥的東西不再損耗的我的時(shí)間了,我是一個(gè)自由的人了。”馬克思的貧困是眾所周知的,恩格斯是馬克思在那最艱難的時(shí)刻中得最有力的支撐。哪怕是恩格斯夫人去世的時(shí)候,恩格斯在回信中附上一張支票以解老馬的燃眉之急。在亡妻這種最悲傷的時(shí)候,恩格斯仍記得會(huì)幫馬克思送去自己的資助,這是一種多么崇高的精神,而且這種資助一直維系了好多年,直到馬克思的逝世。可以說(shuō),沒(méi)有恩格斯就沒(méi)有馬克思主義的誕生。而恩格斯卻愿意將所有榮耀獻(xiàn)給馬克思,可見(jiàn)他為了革命犧牲小我成就大我的偉大情操。

  最后用一句話總結(jié)我對(duì)恩格斯的理解—他是偉大的思想家;偉大的斗士;偉大的同伴;偉大的革命家;偉大的愛(ài)國(guó)者。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇7

  這本書(shū)的作者盧勤,也就是著名的“知心姐姐”,《中國(guó)少年報(bào)》“知心姐姐”欄目主持人,《知心姐姐》雜志創(chuàng)辦人。書(shū)中沒(méi)有什么大道理,只是將一個(gè)個(gè)身邊的小故事娓娓道來(lái),有的與兒子頗有幾分相似,有的則與班上的孩子相同。一路看下去,許多故事,令人感慨;許多話語(yǔ),給人啟迪……

  愛(ài)是一個(gè)大口袋,裝進(jìn)去的是滿(mǎn)足感,拿出來(lái)的是成就感、幸福感。一味向孩子施愛(ài),孩子并不覺(jué)得甜,更不懂得珍惜。接受孩子的愛(ài)吧!因?yàn)槭┍仁芨懈?

  你說(shuō)他行,他就行;你說(shuō)他不行,他就不行。你為他喝彩,他會(huì)給你一個(gè)又一個(gè)驚喜;你說(shuō)他不如別人,他會(huì)用行動(dòng)證明他真的很笨。大人就是這樣用語(yǔ)言來(lái)塑造孩子的。

  歲月流逝,孩子一天天長(zhǎng)高,父母一天天變矮。孩子要學(xué)會(huì)俯下身去,傾聽(tīng)父母充滿(mǎn)愛(ài)的“嘮叨”;而父母完全可以放下長(zhǎng)輩之尊,高興地說(shuō):“終于長(zhǎng)得比我們高了!”

  不是兒童沒(méi)有聲音,而是你們沒(méi)有傾聽(tīng),請(qǐng)放大兒童的聲音。

  用欣賞的眼光看待孩子,是現(xiàn)代父母送給孩子最好的禮物。孩子的自信來(lái)自于父母和老師的鼓勵(lì)和肯定。

  愛(ài)的感覺(jué)需要培養(yǎng),從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去培養(yǎng),因?yàn)樽罡腥说膼?ài)往往就像人們最需要的空氣一樣,無(wú)色無(wú)味,看不見(jiàn),摸不著。而人一旦有能力從細(xì)微之處感受到“有人愛(ài)我”,那做人與作文都將是最有品位、最有情趣的。“

  ”孩子,你真棒!“充分的肯定與鼓勵(lì)正是開(kāi)啟孩子心靈寶藏的一把金鑰匙。我頓悟:7歲的兒子已經(jīng)開(kāi)始萌生自我意識(shí)了,而我對(duì)他的喋喋不休一定讓他感到反感,進(jìn)而反抗。不如像”知心姐姐“說(shuō)的,母子換個(gè)位置,換個(gè)形象。讓兒子做高山,兒子就能長(zhǎng)成山;讓兒子當(dāng)大傘,兒子就能頂天立地!

  人同此理,人同此心,當(dāng)老師必定也是同樣的道理。

  因此,在教育孩子的過(guò)程中我們應(yīng)該做到

  一、尊重孩子的人格。

  尊重人格是不分時(shí)間、地點(diǎn)的,也不分優(yōu)點(diǎn)多還是缺點(diǎn)多。如果一位老師在孩子有成績(jī)時(shí)就尊重他,在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)就不尊重他,任意褒貶,這就做錯(cuò)了。老師不妨用心理?yè)Q位的方法想一想,自己有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí),希望別人怎樣對(duì)待自己。孩子渴望被尊重,首先是被家長(zhǎng)和老師尊重孩子。尊重孩子,就不能對(duì)孩子說(shuō)有辱人格、有傷自尊的語(yǔ)言。二、幫助孩子成功,經(jīng)常鼓勵(lì)孩子。

  任何微小的成功,都能增強(qiáng)人的自信。一個(gè)孩子,當(dāng)他寫(xiě)好一個(gè)字,做對(duì)一道題,正確回答了老師的問(wèn)題,他都有成績(jī)的喜悅,會(huì)期望自己下一次做得更好。作為老師,給孩子幫助,讓他有點(diǎn)滴的成功體驗(yàn),并不是多么難的事情。這就是大處著眼,小處著手。在一個(gè)個(gè)小小的成功中,積累一分一分的自信。

  我讀過(guò)一篇文章叫《一位母親與家長(zhǎng)會(huì)》,文章中的母親共參加了孩子的三次家長(zhǎng)會(huì)。第一次參加家長(zhǎng)會(huì),幼兒園的老師說(shuō):”你的兒子有多動(dòng)癥,在板凳上連三分鐘都坐不了,你最好帶他去醫(yī)院看一看。“

  回家的路上,兒子問(wèn)她老師都說(shuō)了些什么?她鼻子一酸,差點(diǎn)流下淚來(lái)。因?yàn)槿?0名小朋友,惟有他表現(xiàn)最差:惟有對(duì)他,老師表現(xiàn)出不屑。然而母親做出很自豪的樣子對(duì)兒子說(shuō)”老師表?yè)P(yáng)了你,說(shuō)寶寶原來(lái)在板凳上坐不了一分鐘。現(xiàn)在能坐三分鐘了。其他的媽媽都非常羨慕媽媽?zhuān)詾槿嘀挥袑殞氝M(jìn)步了。“那天晚上,她兒子破天荒地吃了兩碗米飯,并且沒(méi)有讓她喂。第二次家長(zhǎng)會(huì),小學(xué)老師對(duì)母親說(shuō):”全班50名同學(xué),這次數(shù)學(xué)考試,你兒子排49名。我們懷疑他智力有些障礙,您最好能帶他去醫(yī)院查一查。“母親她流淚了,然而,當(dāng)她回到家里,卻對(duì)坐在桌前的兒子說(shuō)”老師對(duì)你充滿(mǎn)信心。他說(shuō)了,你并不是個(gè)笨孩子,只要能細(xì)心些,會(huì)超過(guò)你的同桌的,這次你的同桌排在第21名。“

  兒子暗淡的眼神一下子充滿(mǎn)了光,沮喪的臉也一下子舒展開(kāi)來(lái)。兒子溫順得讓她吃驚,好象長(zhǎng)大了許多。第二天上學(xué)時(shí),去得比平時(shí)都要早。第三次家長(zhǎng)會(huì),母親坐在兒子的座位上,等著老師點(diǎn)她兒子的名字,因?yàn)槊看渭议L(zhǎng)會(huì),她兒子的名字在差生的行列總是被點(diǎn)到。然而,這次卻出乎她的預(yù)料,直到結(jié)束,都沒(méi)有聽(tīng)到。她有些不習(xí)慣。臨別,去問(wèn)老師,初中老師告訴她:”按你兒子現(xiàn)在的成績(jī),考重點(diǎn)高中有點(diǎn)危險(xiǎn)。“

  她懷著喜悅的心情走出校門(mén),心里有一種說(shuō)不出的甜蜜,她告訴兒子”班主任對(duì)你非常滿(mǎn)意,他說(shuō)了,只要你努力,很有希望考上重點(diǎn)高中。高中畢業(yè)了,一個(gè)第一批大學(xué)錄取通知書(shū)下達(dá)的日子,學(xué)校打電話讓她兒子到學(xué)校去一趟。她有一種預(yù)感,她兒子被清華錄取了,因?yàn)樵趫?bào)考時(shí),她給兒子說(shuō)過(guò),她相信他能取這所學(xué)校。她兒子從學(xué)校回來(lái),把一封印有清華大學(xué)招生辦公室的特快專(zhuān)遞交到她的手里,突然轉(zhuǎn)身跑到自己房間里大哭起來(lái)。邊哭邊說(shuō):“媽媽?zhuān)乙恢倍贾牢也皇莻(gè)聰明的孩子,是您……”

  這時(shí),她悲喜交加,再也按捺不住十幾年來(lái)凝聚在心中的淚水,任它打在手中的信封上。

  文中的這位母親給予兒子的就是一種激勵(lì)的愛(ài),使兒子總有一種做得更好的欲望。我想如果我們老師能做想那位母親那樣就教育我們的學(xué)生,那么我們會(huì)成為非常棒的老師。

  三、用全面的眼光看待孩子,用發(fā)展的眼光看待孩子。

  孩子是一個(gè)完整的人,是一個(gè)不斷發(fā)展的人,看待孩子應(yīng)有全面的眼光、發(fā)展的眼光。有了這樣的觀念,就不會(huì)一葉障目,只看一點(diǎn),不計(jì)其余,也不會(huì)因孩子一時(shí)表現(xiàn)欠佳而氣急敗壞、大發(fā)雷霆。

  四、教孩子學(xué)會(huì)積極的自我暗示法

  對(duì)于做事缺乏信心的孩子,特別是那些自卑感強(qiáng)的孩子,在不斷肯定他們的微小進(jìn)步、指出他們的閃光點(diǎn)的同時(shí),要教育他們?cè)诿媾R困難和挫折時(shí),進(jìn)行積極的自我暗示:“我能行”,“我再努一把力就會(huì)做好的”,“我不會(huì)被困難嚇倒”……

  總之,學(xué)會(huì)欣賞孩子,給孩子一個(gè)自信的世界,讓孩子感覺(jué)今天比昨天學(xué)得好。讓孩子帶著自信步入人生的每一段旅程。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇8

  坎坷人生,平靜心態(tài)——讀《蘇東坡傳》有感

  64年人生,稍順即逝,為官44年,對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō),這一路卻是坎坷的,3次貶官,心態(tài)依舊,這是難得可貴的。

  22歲的蘇東坡,懷揣著滿(mǎn)腔的熱血進(jìn)京應(yīng)試,受到了考官歐陽(yáng)修的青睞,對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō),這是他為官生活的開(kāi)端,蘇東坡信佛教,同時(shí)保持著“服膺儒家,經(jīng)世濟(jì)民”的思想。

  在林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中寫(xiě)到“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,明則復(fù)為人矣。此理之常,無(wú)足怪者。”這句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說(shuō)的,在我看來(lái)這表現(xiàn)的是蘇東坡對(duì)于人格的一種看法,“浩然正氣”說(shuō)的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認(rèn)為,氣是獨(dú)立的,不會(huì)隨著世事的變化而改變,正如人的初心,對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)倘若他有怎么樣的初心,那么在他的人生旅途中都無(wú)不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡,保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。

  44年中,三次被貶,分別貶至黃州、潮州、儋州。對(duì)于貶官之人來(lái)說(shuō)他們本是失落的,但蘇軾卻與眾不同,他沒(méi)有因?yàn)橘H官而否定人生,否定自我,而是力求自我超脫。從他的詩(shī)詞中如“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,在被貶后依舊心系人民百姓,做著想歐陽(yáng)修所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,而這與當(dāng)今社會(huì)習(xí)近平主席所說(shuō)的目標(biāo)“決戰(zhàn)全面小康”又有什么不同呢?一切都是為著廣大人民的利益著想。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對(duì)答,我也不難看出蘇軾有著強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力,他的樂(lè)觀與豁達(dá)遠(yuǎn)超出了我的想象。

  每個(gè)人的人生都是那么的不同,人生就好比是心電圖一樣,有起有伏,起證明著成功,伏證明著挫折,如果是一條平直的線,那證明你已經(jīng)死了。而面對(duì)人生重大的挫折,我覺(jué)得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣,人生起伏又如何,做到問(wèn)心無(wú)悔就好了。烏臺(tái)詩(shī)案,王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因,但回首這些事情,不是為了打造一個(gè)新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展,只不過(guò)是處于封建時(shí)代,這些東西并不大被認(rèn)可罷了!

  事實(shí)上,在我的生活中面對(duì)困難與挫折我會(huì)像蘇東坡一樣,以一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。哪怕是處在人生的低谷,都會(huì)通過(guò)任何正當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之,吾以運(yùn)動(dòng)釋之,我會(huì)想無(wú)論好壞這一切都是浮云罷了,壞的事情很快就會(huì)過(guò)去的,與此同時(shí)也不忘為他人著想。

  人生不易,與其讓自己郁郁寡歡地度過(guò),不如讓我們像蘇東坡一樣,以一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待人生,對(duì)待這個(gè)社會(huì),讓這個(gè)社會(huì)變得更好,讓國(guó)家不斷強(qiáng)大起來(lái)。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇9

  讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的想法,多半源于它的名聲:大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書(shū)時(shí),炳睿把這本書(shū)給我,于是看了起來(lái)。

  首先簡(jiǎn)單介紹一下我眼中的男性人物:何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時(shí)富有干勁、領(lǐng)導(dǎo)力,帶領(lǐng)一群年輕人披荊斬棘來(lái)到馬孔多,規(guī)劃街道、發(fā)展經(jīng)濟(jì)……但在吉普賽人來(lái)了以后,對(duì)他眼中的科學(xué)沉迷到走火入魔 ,一心想找到煉金術(shù),從而與世界漸行漸遠(yuǎn),不久走入孤獨(dú)陰霾,最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校,年輕時(shí)滿(mǎn)腔熱血鬧革命,愈敗愈戰(zhàn)、愈戰(zhàn)愈勇……直到戰(zhàn)爭(zhēng)僵持至中年,他在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失自己,感覺(jué)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的意 義與自己的初衷,感覺(jué)自己為了自己的夢(mèng)想,變成自己夢(mèng)想反對(duì)的人,于是選擇開(kāi)槍自殺,但是奇跡般活下來(lái)了,卻深陷孤獨(dú),最后避世。何塞·阿爾卡蒂奧本來(lái)對(duì)科學(xué)有著很大興趣,但是敵不過(guò)自己的欲望,之后離家出走 ,回家之后,不顧家人反對(duì),與麗貝卡結(jié)婚,最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰(zhàn)爭(zhēng)中被權(quán)力所迷失,成為馬孔多最殘暴的統(tǒng)治者,最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格,到愛(ài)上自 己姑媽—阿瑪蘭妲,不被允許后參軍,亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧,掂量家族不曾有的財(cái)產(chǎn),編造謊言敷衍母親,不過(guò)意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱淫樂(lè)只夠被竊取金幣的人殺死。

  其次簡(jiǎn)介下非常具有特點(diǎn)的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾,一個(gè)而富有無(wú)活力、干勁的女人,她通過(guò)買(mǎi)糖果小動(dòng)物掙錢(qián),從而使整個(gè)家族由足夠多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。并且個(gè)性、明辨是非,在阿爾卡蒂奧殘暴統(tǒng)治馬孔 多時(shí),出面教訓(xùn)他。敢于斗爭(zhēng),在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時(shí),表現(xiàn)出來(lái)屈服的精神。她的孤獨(dú)體現(xiàn)在晚年時(shí)不被人注意,但是有倔強(qiáng)地企圖融入遺忘她的子孫世界,在見(jiàn)證家族由盛至衰后死去,她是這篇小說(shuō)的核心 、最謳歌贊頌的人物,她勤勞勇敢、善良、富有熱情,又堅(jiān)貞不屈,是布恩迪亞家族以及整篇小說(shuō)的頂梁柱。再次是家族最后的女性,阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾,充滿(mǎn)活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來(lái)之后,看見(jiàn)家族荒廢,準(zhǔn) 備重新整理家業(yè),但在丈夫走后,抵不過(guò)孤獨(dú)的她和侄子尋歡作樂(lè),在生下家族最后的子嗣后,大出血而死。

  縱觀整個(gè)家族,都跟孤獨(dú)做過(guò)斗爭(zhēng),卻沒(méi)有一個(gè)人戰(zhàn)勝過(guò)孤獨(dú)。同時(shí),每個(gè)人孤獨(dú)的來(lái)源時(shí)不同的。男性這邊,阿爾卡蒂奧類(lèi)型向外,但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩(wěn),獻(xiàn)身政治,但戰(zhàn)勝不了當(dāng)局而不入孤獨(dú) 。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過(guò)外界沉重氛圍帶來(lái)的孤獨(dú)。蕾梅黛絲型開(kāi)朗陽(yáng)光,但是都沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)而逝世。最終,歷經(jīng)滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。

  《百年孤獨(dú)》寫(xiě)出每一種人的孤獨(dú),卻從不讓任何一個(gè)人走出這種孤獨(dú)。最后的賦有家族所有優(yōu)點(diǎn)的人在出生時(shí)也被螞蟻吃掉,不得不說(shuō)這是一篇充斥悲傷氣氛的小說(shuō)。但它有很多非常陽(yáng)光的場(chǎng)景,何塞·阿爾卡蒂奧· 布恩迪亞青年時(shí)開(kāi)創(chuàng)馬孔多,在一個(gè)下午給孩子們上物理課、另一個(gè)下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時(shí)的充滿(mǎn)無(wú)盡的活力,小蕾梅黛絲婚禮上,大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很 溫馨,美到令人窒息的畫(huà)面,可是只能用一個(gè)詞銜接下一句:好景不長(zhǎng)。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨(dú)?

  總的來(lái)說(shuō),外向的男人戰(zhàn)勝不了內(nèi)心的欲望而孤獨(dú),內(nèi)向的男人屈服外界的強(qiáng)大而孤僻。活力四射的女人經(jīng)不起世界孤獨(dú)的氛圍,藏事于心的女人最能被內(nèi)心藏匿。作者寫(xiě)出了不同人孤獨(dú),又很公平給出他們不同的陽(yáng)光 。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執(zhí)著不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞,有活力,熱情、有愛(ài)心。阿瑪蘭旦關(guān)愛(ài)子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽(yáng)光。可作者很不公平的把孤獨(dú)作為他們的結(jié)局,但讀書(shū)還 是會(huì)很公平的認(rèn)為作者不公平。

  俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》,他認(rèn)為當(dāng)我們有一天面見(jiàn)上帝,上帝問(wèn)我們有什么作為,我們便可以將此書(shū)呈給上帝了。借用陀氏的話,當(dāng)有一天我們見(jiàn)上帝,上帝問(wèn)我們的想象力在哪兒的時(shí)候,我們便可以把這本書(shū)拿出來(lái),并說(shuō),這就是我們想象力的全部了。

  喜歡這本書(shū),在一個(gè)家族看到所有的人和所有的結(jié)局,重讀,待續(xù)…

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇10

  皎潔的月光,照在我的床上,為床鑲上了一層細(xì)碎的薄薄的銀紗,蟬在晚風(fēng)里唱著優(yōu)美的歌曲,我輕輕地翻開(kāi)一本書(shū),情不自禁地走進(jìn)書(shū)里,走進(jìn)了動(dòng)物的王國(guó)……

  書(shū)中講了狼國(guó)女王傳奇的故事。在一次虎口奪食中,狼王不幸遇難,母狼紫葡萄挺身而出,出任帕雅丁狼群的女王,狼群的命運(yùn)由此改變,有過(guò)困難,遭受饑荒;決策失誤,出師不利;有過(guò)危險(xiǎn)和掙扎,但也有柔情和關(guān)愛(ài)……

  書(shū)中的故事跌宕起伏,扣人心弦。如:狼群深入沼澤殺死野豬時(shí),大公狼舍身開(kāi)路,身處險(xiǎn)境……我的心都吊了起來(lái),想挺身而出,把它拉上河岸;讀到大公狼甘心用苦肉計(jì),為紫葡萄建立王威時(shí),我十分感動(dòng),真想給它豎起大拇指,點(diǎn)個(gè)贊!

  紫葡萄給我留下了深刻的印象,它有出眾的膽識(shí)和魄力,不懼與宛莫沙狼群搏斗;有仁慈與寬容,進(jìn)攻時(shí),它網(wǎng)開(kāi)一面……它帶著陷入絕境的種族走進(jìn)了一片新天地。它出眾的膽識(shí)與魄力,令我敬佩;它的聰明才智,讓我羨慕;它的仁慈與寬容,值得我學(xué)習(xí)。

  沈石溪的《狼國(guó)女王》可真好看呀!其實(shí)他的一系列動(dòng)物小說(shuō)都值得一看。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇11

  威利。旺卡的糖果廠主要以生產(chǎn)各種美味的糖果和巧克力而聞名于世。

  一天,旺卡發(fā)出一則廣告,說(shuō):他在巧克力的包裝里放了五張金券,哪五個(gè)孩子能得到這五張金券,就可以到工廠參觀一天。全世界的孩子都渴望自己成為幸運(yùn)兒。

  奧古斯特、瓦盧卡、紫羅蘭、麥克、查理這五個(gè)孩子幸運(yùn)地得到了金券。他們隨家長(zhǎng)一同來(lái)到了旺卡的糖果廠。

  他們?cè)谇煽肆S里看到了五彩繽紛的世界:綠色的糖果樹(shù)上掛著紅色的果子;薄荷糖草地;巧克力瀑布及巧克力河……讓孩子們大開(kāi)眼界。奧古斯特是個(gè)貪吃、不學(xué)無(wú)術(shù)的孩子。一看到巧克力就興奮不已。他貪婪地吃著,最后掉進(jìn)巧克力河里,差點(diǎn)被淹死。

  剩下的四個(gè)孩子繼續(xù)往前走。他們來(lái)到了一艘巨大的藍(lán)莓飛艇上,這里生產(chǎn)的一種口香糖能使你嚼出各種美食的味道。吃到這樣的口香糖就不必再做飯、吃飯了。一心想爭(zhēng)強(qiáng)好勝的紫羅蘭,拿起一塊口香糖放入口中,她果然嚼出了番茄湯、燒牛肉的味道。旺卡勸她快吐出來(lái),可她非要逞能,繼續(xù)嚼著口香糖。由于這個(gè)口香糖還沒(méi)有完全研制好,所以當(dāng)紫羅蘭嚼到甜品的感覺(jué)時(shí),她被變成了一只藍(lán)莓。

  瓦盧卡在家里從來(lái)都是想要什么就能得到什么。當(dāng)他們來(lái)到果仁車(chē)間時(shí),看到許多松鼠正在剝果仁。瓦盧卡太喜歡這些小松鼠了,她決定要一只。于是她命令爸爸給她要一只。爸爸立刻向旺卡要,旺卡告訴他們小松鼠不喜歡別人動(dòng)它,更不喜歡別人動(dòng)它的果子。可瓦盧卡太任性了,她才不聽(tīng)這些,她幾步跨到松鼠面前,剛要伸手去摸松鼠,就被一群松鼠扔進(jìn)了垃圾道。

  麥克因?yàn)樗目裢晦酉鹌ぬ堑臋C(jī)器抻成了扁巨人。

  這四個(gè)小朋友各有各的致命缺點(diǎn),誰(shuí)都沒(méi)有完成這次參觀,并受到了嚴(yán)厲的懲罰。只有查理這個(gè)關(guān)心、熱愛(ài)家人的孩子完成了這次參觀。旺卡決定讓他做工廠的繼承人,但不能帶他的家人一起去。查理堅(jiān)決地說(shuō):“如果是這樣,我就不去了。我不能離開(kāi)我的家人。雖然我的家很貧窮,但我愛(ài)他們!”旺卡被查理感動(dòng)了,不但讓他當(dāng)繼承人,還同意他和家人在一起。查理開(kāi)心極了。

  這是一個(gè)電影,它的名字叫《查理與巧克力工廠》。這篇童話不但驚險(xiǎn)、刺激,而且讓我們知道了不要象奧古斯特那樣貪婪;瓦盧卡那樣任性;紫羅蘭那樣逞強(qiáng);麥克那樣狂妄,這樣最終會(huì)害了自己。所以我們要向查理學(xué)習(xí),做一個(gè)善良、有愛(ài)心的好孩子。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇12

  最近讀了一本關(guān)于沈從文的書(shū),是他的自傳。初認(rèn)識(shí)沈從文是從他的《邊城》開(kāi)始的,那時(shí)就在思考他的文章寫(xiě)得那么美,原因是什么呢?讀了《沈從文自傳》后,我知道了原因。

  《沈從文自傳》是他的散文體自傳,記敘了他二十年前的經(jīng)歷,即他離開(kāi)湘西到北京之前的經(jīng)歷。用他自己的話說(shuō),那就是:“拿起我這支筆來(lái),想寫(xiě)點(diǎn)我在地面上二十年所過(guò)的聽(tīng)的日子,所見(jiàn)的人物,所聽(tīng)的聲音,所嗅的氣味,也就是說(shuō)我真真實(shí)實(shí)所受的人生教育。”讀完整篇我就兩個(gè)感受,一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會(huì)太封建、人們也太愚昧了。

  他的勇氣是我最佩服,原文提到:“雖然在半夜時(shí)有人從街巷里過(guò)身,釘鞋聲音實(shí)在好聽(tīng),大白天對(duì)于釘鞋,我依然毫無(wú)興趣。”在漆黑的夜晚,發(fā)出“叮叮”的聲音,要是別人早就被嚇?biāo)懒耍谷挥X(jué)得那聲音好聽(tīng),可見(jiàn)他真的有勇氣。還有別人都避之不及的尸體,他竟敢用木棍去敲,去戳。想到自己,真是自愧不如啊,我到現(xiàn)在連上臺(tái)講話的勇氣都沒(méi)有。

  他少年的生活是我最羨慕的。在書(shū)中,他說(shuō):“在學(xué)校學(xué)不到的東西,卻在玩樂(lè)中學(xué)到了不少。”是的,在玩樂(lè)中,因爬樹(shù),他認(rèn)識(shí)了三十中樹(shù)木名稱(chēng);因爬樹(shù)摔傷自己去找藥,又認(rèn)識(shí)了十來(lái)種草藥;不僅如此,還學(xué)會(huì)了釣魚(yú)、采蕨菜、菜筍子、捕獵等等。看到他小時(shí)豐富多彩的生活,也勾起了我小時(shí)候的回憶:那時(shí)我也很好動(dòng)經(jīng)常約幾個(gè)伙伴瞞著父母到山上玩耍,搞得一身臟,回家就被媽媽大罵一頓;有時(shí)也去小溪里捕魚(yú),捉泥鰍。特別是在李子成熟之際,我也會(huì)爬到樹(shù)上去摘李子吃,有時(shí)從樹(shù)上摔下來(lái),渾身是傷,還不敢讓家里人知道。那時(shí)的自己是多么的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,天真、膽大,現(xiàn)在,真的是只能想想而已。我想沈老先生在寫(xiě)他小時(shí)候的生活時(shí)也有這種感受吧。

  雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂(lè)趣,但他所寫(xiě)到的其他事也是我深感震撼。

  在辛亥革命時(shí)期,對(duì)于殺人的那種方式,我真的很難接受。“把犯人牽到天王廟大殿前院坪里,在神前擲竹簍,一仰一覆的順笅,開(kāi)釋?zhuān)p仰的陽(yáng)笅,開(kāi)釋。雙覆的陰笅,殺頭。生死取決于一擲。”用這種方式來(lái)決定人的生死,真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。

  也就是這樣的生活經(jīng)歷給了沈老先生豐富的寫(xiě)作材料。他自己也是這樣認(rèn)為的“只是當(dāng)十五年后,我能夠用我各方面的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)點(diǎn)故事時(shí),這些粗活野話,卻給了我許多幫助,增加了故事中人物的色彩和生命。”所以說(shuō),藝術(shù)總是源于生活的。從這本書(shū)中還讓我們認(rèn)識(shí)到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇13

  在生活上,有這樣一群人,他們被稱(chēng)作單翼天使,他們會(huì)把自己偽裝起來(lái),會(huì)在同學(xué)們的面前裝的快快樂(lè)樂(lè),和其他人一樣,其實(shí)他們的心早就已經(jīng)失去了原來(lái)的光芒。下面我們就開(kāi)始解讀他們的心靈。

  張小偉在班上是一個(gè)好學(xué)生,很受陸老師的寵愛(ài),他偽裝自己,想不讓別人看出他是單翼天使,雖然他的表現(xiàn)很自然,但是還是讓同學(xué)在背地里罵他虛偽。他從來(lái)不敢讓媽媽知道他在學(xué)校里受的苦,害怕媽媽為他操心。他總是在家里裝得很快樂(lè),其實(shí)他的苦只有自己知道。他是一個(gè)很乖的學(xué)生,他的學(xué)習(xí)從不用媽媽為他操心,他很自強(qiáng),自律,當(dāng)然,他還要裝出自信。他終于有了死黨,終于有了可以?xún)A訴的對(duì)象“丸子軍團(tuán)”。

  寧佳心,是班里的作文天才,她有兩個(gè)死黨,一個(gè)是被稱(chēng)為“路徑”的盧競(jìng),還有一個(gè)是被稱(chēng)為“黃瓜小月餅”的黃小月。她們組成了一個(gè)組合,名字叫“丸子軍團(tuán)”,寧佳心是依貝丸,黃小月是show韻丸,盧競(jìng)是泡泡魚(yú)丸,張小偉是六味地黃丸。誰(shuí)也想不到,擁有美麗外表的她,竟然是一個(gè)單翼天使。她還有個(gè)秘密(想知道的去買(mǎi)一本看看,我絕不透露一個(gè)字!)盧競(jìng)透露給了張小偉,并且還給了他寧佳心的博客地址讓他去看看她的文章,在這個(gè)晚上,張小偉打開(kāi)了寧佳心的博客,發(fā)現(xiàn)那個(gè)秘密藏在她的一篇文章中。

  在班里換了胡老師后,胡老師又評(píng)選新的班干,要求每個(gè)競(jìng)選班干的學(xué)生做一個(gè)演講。張小偉在競(jìng)選班干的演講中說(shuō)出了自己是單翼天使的實(shí)情,全班人驚訝不已。他在演講中哭了,許多同學(xué)也哭了(我也哭了 ,5——5——5)。

  單翼天使雖然失去了一只翅膀,但是他們彼此擁抱才能飛翔,在他們的世界里有了朋友的情誼,就會(huì)擁有兩只翅膀,那么看完我這篇文章后,試著去關(guān)愛(ài)你身邊的單翼天使吧!

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇14

  我今天讀了一篇囫圇吞棗的成語(yǔ)故事,這個(gè)故事講的是:有一天,一個(gè)人去參加朋友的聚會(huì),大家邊吃邊聊,其中有一位客人感慨的說(shuō):這世上很少有兩全其美的事,就拿吃水果來(lái)說(shuō),梨對(duì)牙齒好,但吃了傷胃,棗能健胃,可惜吃了會(huì)傷牙齒。大家覺(jué)得很有道理。這個(gè)人為了表現(xiàn)自己的聰明,就接下去說(shuō):這個(gè)簡(jiǎn)單嘛!吃梨的時(shí)候不要吃進(jìn)果肉,就不會(huì)傷胃;吃棗的時(shí)候用吞的,就不會(huì)傷牙啦!這時(shí)桌上正好有一盤(pán)棗子,他便拿起棗子打算直接吞下去。客人們害怕他噎著,就連忙勸他:千萬(wàn)不要吞啊,卡在喉嚨里多危險(xiǎn)啊!

  這個(gè)故事告訴我們:學(xué)習(xí)的時(shí)候,沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考就直接回答出來(lái)。在我學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候不能囫圇吞棗,首先要把學(xué)的的知識(shí)理解,然后再認(rèn)真的去掌握它,這樣我才能真正學(xué)到知識(shí)。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇15

  一開(kāi)始覺(jué)得這本書(shū)好無(wú)聊,但是深入進(jìn)去,感慨甚多。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)讀的人可能不多,但我相信只要讀過(guò)這本書(shū)的人就一定有這樣一種感覺(jué):窺探茫茫宇宙,人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡,何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地,渺滄海之一粟”,古人尚且如此,我輩何為小處而大傷腦筋。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》所闡述的大部分內(nèi)容都會(huì)牽動(dòng)你的每一根神經(jīng),讓你為之動(dòng)容,為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事,讓你有讀不完的精彩,讀不完的快樂(lè),更有讀不完的追求。回首往日,生活讓我輩容顏盡失,儼然失去了生活的無(wú)窮空間,在被填充滿(mǎn)滿(mǎn)的生活中,我還能找到什么呢?對(duì),也許那是對(duì)的,當(dāng)一個(gè)空間束縛你時(shí),你需要做的不是逃離這個(gè)空間,而是在另一個(gè)高度去享受它。達(dá)到這個(gè)高度需要不是一本書(shū)的閱讀,而是對(duì)一本書(shū)的感悟。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》一本科學(xué)界的劃時(shí)代著作,為何被冠以人生的禮贊。不有一位名人說(shuō)的好嗎:有一百個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》,會(huì)有一百零一個(gè)觀點(diǎn)去洞悉這部偉作。一部科學(xué)著作除去它身上的科學(xué)價(jià)值外,還有它那不可或缺的文學(xué)光環(huán)。科學(xué)留給理性的人,而文學(xué)留給的是感性的人。而具有的是理性的頭腦感性的思維,因而我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》就會(huì)有不同的思維火花碰撞出來(lái),讓我不禁一陣舒心,快感之意不言而語(yǔ)。

  忽然間我發(fā)現(xiàn)平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟,讓我渾渾噩噩,但終不知為何忙碌,為何心驚膽戰(zhàn)。如今換個(gè)高度,你會(huì)有不同的感受,生活依然忙碌,但你卻不會(huì)心碎,因?yàn)橐磺幸炎兊媚敲吹ǎ敲磸娜?生活依舊殘酷,壓得喘不過(guò)氣來(lái),但你不會(huì)放棄,因?yàn)槟阍绨岩磺斜M收眼底。原因在于你站得高度不同,把生活的高度比作宇宙空間的長(zhǎng)度,這種比喻不禁讓人有些難以理解,但細(xì)究起來(lái),還是頗有意味的。廣度決定高度,高度決定人生的寬度,寬度就是人的施展程度了。由此可以看出眼界之廣可以反應(yīng)出你的思維的廣度。放棄思想包袱,做一個(gè)輕松的有心人,不要累壞了,才知道你在做無(wú)用功。

  《時(shí)間簡(jiǎn)史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史,沒(méi)想到此心里不易樂(lè)乎!跳出生活來(lái)觀察生活,多靜下來(lái)回頭看看,不會(huì)累壞了,也不會(huì)沒(méi)有方向。會(huì)生活的人就會(huì)駕馭生活,而不會(huì)讓生活牽著鼻子走!

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇16

  書(shū)中一位做了十七年教師的作者說(shuō):“沒(méi)有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生,一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖。”我對(duì)這句話特別贊同,對(duì)于《師道:為師亦有道》這本書(shū),深有感悟。

  教師出于愛(ài)的名義反而做出了諸多傷害學(xué)生的事, 究其原因是一些觀念出現(xiàn)偏差:首先,受唯分?jǐn)?shù)論的評(píng)價(jià)體系影響,不許學(xué)生這樣那樣,一味希望學(xué)生只要把文化成績(jī)搞好就行了,老師也就放心了。其次,安全第一的思想深入人心,都有些過(guò)頭了。為了避免出事,可以強(qiáng)行減少學(xué)生應(yīng)有的文體、娛樂(lè)活動(dòng),學(xué)生坐在教室里,乖乖的,什么都聽(tīng)老師的話,老師心里也就踏實(shí)了,第三,教育理念落后,沒(méi)有正確對(duì)待多元評(píng)價(jià)體系,還停留在“千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋”的境界。

  的確, 這樣的現(xiàn)象、例子,我們身邊屢見(jiàn)不鮮。教師如此,家長(zhǎng)猶有過(guò)之:為了孩子將來(lái)的成才,給孩子找好各科課外輔導(dǎo)班,還有興趣班(雖說(shuō)是培養(yǎng)興趣特長(zhǎng)的,可又有幾個(gè)是出于孩子自己真正的興趣而參加的呢?)。試想,在學(xué)校與家庭這樣雙重的愛(ài)護(hù)之下,學(xué)生還能笑起來(lái)嗎?這樣的童年快樂(lè)嗎?不禁為他們感到悲哀。

  對(duì)比而言,回想起我們自己的童年,卻至今還能感受到那份快樂(lè):在學(xué)校里,課余時(shí)間就是快樂(lè)的天堂,打乒乓球,玩跳繩、踢毯子、跳房子……放學(xué)后,也沒(méi)有什么家庭作業(yè),有時(shí)則需幫父母做一些家務(wù):放牛、割草……邊做邊和幾個(gè)小伙伴盡情地玩耍。加之當(dāng)時(shí)條件苦,父母一心為生活的改善而操勞,無(wú)暇給予我們過(guò)多壓力與監(jiān)督,為此我們大都擁有了一個(gè)自由快樂(lè)的童年。可是那時(shí)的我們把學(xué)習(xí)丟掉了嗎?沒(méi)有。我們把能力丟掉了嗎?沒(méi)有。我們也照樣的成長(zhǎng),也都有了各自今天的成就。

  再回到今天,條件好了,各方面都在進(jìn)步了,孩子們卻有幾個(gè)又能說(shuō)正在享受自由快樂(lè)的童年呢。為了讓孩子們擁有一個(gè)自由快樂(lè)的童年,就從我們開(kāi)始改變吧,

  作為教師,我們完全可以讓學(xué)生自由享受課余時(shí)間的快樂(lè),去盡情的玩耍。對(duì)于學(xué)生的興趣愛(ài)好,我們完全可以給予正確的引導(dǎo),培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)。相信在享受快樂(lè)之余,他們更懂得珍惜,更懂得進(jìn)取學(xué)習(xí)。再加上我們課堂教學(xué)效益的不斷提高。相信所謂的學(xué)習(xí)成績(jī)也一定會(huì)更上一層樓。有這樣的效果,我們?yōu)楹尾怀巳酥滥亍D僖詯?ài)的名義去傷害學(xué)生,還給他們一個(gè)自由快樂(lè)的童年吧。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇17

  這本書(shū)主要寫(xiě)了主人公福克與牌友打牌時(shí)承諾自己在八十天環(huán)游地球,于是福克先生立即帶著仆人路路通開(kāi)始了環(huán)游地球的旅程。他在晚上8點(diǎn)45分準(zhǔn)時(shí)坐火車(chē)趕到蘇伊士,上了”蒙古“號(hào),可他被英國(guó)人認(rèn)為成了慣賊,派費(fèi)克斯去抓福克,結(jié)果同福克一起去了孟買(mǎi),然后乘火車(chē)去洛莎爾,可是鐵路沒(méi)有修好,無(wú)奈之下,他只好乘大象去,順路救了艾娥達(dá)。他們到了加爾各答,又乘船去香港,然后去橫濱,他們租了一條船,到了橫濱,急忙登上了開(kāi)往紐約火車(chē)去舊金山,在火車(chē)上,他們不經(jīng)意碰上了死對(duì)頭,兩人在車(chē)上打斗時(shí),有很多印第安人攔劫火車(chē),他們奮勇殺敵,沒(méi)有多大傷亡,為了救火車(chē),路路通將火車(chē)頭和列車(chē)分離,福先生歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才把路路通找回來(lái),但是誤了火車(chē)。

  他們只好坐雪撬去,到達(dá)了麥基。他們乘火車(chē)飛快地到了車(chē)站,可惜誤了船,好不容易到達(dá)利物浦,但是花費(fèi)許多錢(qián)。可是,發(fā)生了一件意想不到的事讓福克先生少了很多時(shí)間,最后福克先生一在3秒鐘前到達(dá),福克先生在80天內(nèi)環(huán)游地球一周

  這本書(shū)我體會(huì)到了福克先生為人十分誠(chéng)實(shí),他與牌友打賭不是為了獲得物品,而是為了誠(chéng)信和信譽(yù)。從側(cè)面烘拖出了人們的文明、品質(zhì)和能力在不斷增長(zhǎng),也使得社會(huì)文明發(fā)展的很快。

  社會(huì)發(fā)展需要人類(lèi)文明不斷進(jìn)步,我要學(xué)習(xí)福克先生鍥而不舍的進(jìn)取精神和堅(jiān)韌不拔的毅力,只有這種精神才能贏得大家的尊重。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇18

  今天我介紹一本彩烏鴉系列的其中一本——《香草女巫》。

  香草每天早上三點(diǎn)多就從家里向?qū)W校跑。跑到學(xué)校,女巫們?cè)缇蜕险n了。香草每次都遲到。

  因?yàn)橄悴菝看慰偸沁t到,他的老師——金潑羅給他了一個(gè)大鬧鐘。鬧鐘足有臉盆那么大,鐘的上部安著三個(gè)大鬧鈴,一旁還有四個(gè)小鬧鈴。

  每當(dāng)三點(diǎn),鬧鐘就會(huì)喋喋不休的嚷嚷。香草就被吵醒了。他嘴里念著:上學(xué)遲到了,上學(xué)遲到了。她以最快的速度向?qū)W校跑去,最后還是遲到了。

  “如果我有一把火紅樹(shù)枝扎成的掃把就可已在八點(diǎn)差五分的時(shí)候騎上它去學(xué)校。”香草說(shuō)道。

  香草有了蝌蚪龍的幫助下,拿到了紅掃帚……

  讀《香草女巫》收獲:香草用咒語(yǔ)變出了一個(gè)人怪莫怪樣的蝌蚪龍,蝌蚪龍用它的智慧弄來(lái)了紅掃帚。我非常佩服這兩個(gè)人,因?yàn)橄悴輹?huì)咒語(yǔ),蝌蚪龍有智慧。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇19

  就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷史,它是一個(gè)感人肺腑的故事,它更是一種純潔而高尚的愛(ài)。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。

  全書(shū)充溢著撲朔迷離的色彩,作者以一連串引人入勝的故事為框架,以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里,農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的剝削。正如作者所說(shuō):“昌盛而又衰微,篤誠(chéng)而又多疑,光明而又黑暗,這是充滿(mǎn)陽(yáng)光期望的黎明,又是陰暗失望的長(zhǎng)夜,人們擁有一切,卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感,成為這部名著亮麗的一筆。

  在小說(shuō)中,狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深?lèi)?ài)女兒的父親,在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母,為了讓丈夫能看自我一眼每一天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族,與露西相愛(ài),為了感情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。

  小說(shuō)中還有一個(gè)人物,就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝

  利之時(shí)為親人報(bào)仇。可是等到革命勝利時(shí),她許多年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象,她的憤怒之深是可

  以想象的,然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪,她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路,于是她的種.種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最終,惡人有惡報(bào),她戲劇性地因?yàn)槭謽屪呋鸲?/p>

  結(jié)束了自我充滿(mǎn)仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人,

  即使命運(yùn)坎坷,也決不能博得人們的同情。

  而在整篇小說(shuō)中,最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂(yōu)郁,隱去了光芒,總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境,但有時(shí)卻又顯得格格不入,作為律師助手的他才華出眾,卻甘心境愿躲在人后,做別人成功的墊腳石,他仿佛親手筑起了一堵墻,隔絕了名利、社會(huì),默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似,也同樣深?lèi)?ài)著露西,然而兩者命運(yùn)卻截然不一樣。他羨慕查爾斯,也恨他。可在經(jīng)歷痛苦的煎熬后,他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福,愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福,因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”,內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

  最終,他向露西表達(dá)了自我的情感。每次讀起那段話,難免感到心酸,“我期望你明白你是我靈魂最終的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親,還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家,才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也所以才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后,我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”

  當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o(wú)辜判決死刑,西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)理解行刑。在生命與愛(ài)之間,他選擇了后者。他愛(ài)露西,為了她的幸福,他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自我的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候,面上依然堅(jiān)持著笑容,他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)椋膼?ài)便是他的生命。此時(shí)此刻,我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī):“我愿意是急流山里的小河在崎嶇的路上巖石上經(jīng)過(guò)只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)在我的浪花中歡樂(lè)地游來(lái)游去……”

  盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)觯?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí),卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)感情是自私的,但在狄更斯的《雙城記》中,我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處,但卻無(wú)比的深厚;它默默地承受煎熬,為的只是使心愛(ài)的人幸福;它總是無(wú)私地付出,而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界,永恒地放著凄美而迷人的光彩。

  “為了你,為了你所親愛(ài)的任何人,我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì),我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。”

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇20

  提起記載遺文軼事的筆記小說(shuō),你想到了什么?提起志人小說(shuō)的代表,你想到了什么?提起中國(guó)最早歷史價(jià)值的小說(shuō),你又會(huì)想到什么?告訴你,它就是中國(guó)歷一個(gè)偉大的傳奇——《世說(shuō)新語(yǔ)》。

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織文人編寫(xiě)的,梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門(mén)。全書(shū)共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

  讀《世說(shuō)新語(yǔ)》,感覺(jué)就像聽(tīng)古人講故事。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái)。怪不得魯迅先生稱(chēng)它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)魂奇。”

  不僅這些。《世說(shuō)新語(yǔ)》還是“無(wú)數(shù)”成語(yǔ)的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無(wú)馀”、“望梅止渴”等等,都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧!

  我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候,看見(jiàn)路旁李樹(shù)上結(jié)了很多李子,多的都快把樹(shù)枝壓斷了。孩子們爭(zhēng)先恐后的去摘李子,而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)他原因,他說(shuō):“長(zhǎng)在路邊樹(shù)上還會(huì)有那么多李子,定是苦李。”摘到李子的孩子嘗李子,果然苦。

  這個(gè)故事暗藏玄機(jī),不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣,還側(cè)面指出“路邊苦李,沒(méi)人青睞”。借苦李傳達(dá)出無(wú)用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出,終后為竹林七賢之一,成為西晉大臣。

  讀完這本書(shū),引發(fā)了我許多的思考。在生活中,要細(xì)于觀察,善于思考,并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。

  《世說(shuō)新語(yǔ)》,“讀其語(yǔ)言,晉人面目氣韻,恍惚生動(dòng),而簡(jiǎn)約玄淡、真致不窮,古今之絕唱也!”

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇21

  《華南虎》這篇文章正是描寫(xiě)一個(gè)身陷鐵籠的老虎那不羈的靈魂,字里行間都流露出老虎剛毅不屈的性格。這是一篇象征性文章,文中每一個(gè)寫(xiě)老虎的細(xì)節(jié)都象征著作者當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)與追求自由的渴望。所以事實(shí)上作者寫(xiě)的那只老虎就是作者本身,只不過(guò)是借著老虎的性格與自己相比。

  文中的老虎是一只被囚禁的老虎,理所當(dāng)然,這只老虎是十分渴望自由的。他在籠子里掙扎,不屈服于所謂的命運(yùn),一味擺脫囚禁,追求自由。在人類(lèi)看來(lái),這種掙扎是一種十分可笑的行為。但是人類(lèi)才是愚蠢的,他們不敢與命運(yùn)作斗爭(zhēng),屈服于命運(yùn),寧愿做命運(yùn)的奴隸,是懦弱的行為。籠中的老虎是勇敢的,也是偉大的,他身上所擁有的不羈的靈魂是與命運(yùn)做斗爭(zhēng)的最大武器,擁有它,便可以戰(zhàn)勝命運(yùn),控制自我。

  人類(lèi)應(yīng)該因此得到醒悟,因?yàn)閯?dòng)物都懂得爭(zhēng)取,為什么人類(lèi)不能呢?難道人類(lèi)不及動(dòng)物嗎?不是說(shuō)人類(lèi)是高級(jí)動(dòng)物嗎?為何連動(dòng)物都做得到的,人類(lèi)卻做不到呢?我認(rèn)為人類(lèi)缺乏勇氣,不羈的靈魂,堅(jiān)韌不拔的精神,只要擁有他們,便可以讓命運(yùn)不再掌握自己,讓自己來(lái)主宰自己,這才是人類(lèi)最需要的。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇22

  讀了王安石先生的《傷仲永》,我的感觸很深,方仲永這個(gè)天才,竟然會(huì)最終變?yōu)橐粋(gè)普通人,我們對(duì)他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應(yīng)有一些對(duì)方仲永父親和縣人的批評(píng)吧,他們?yōu)榱俗约旱囊恍┬±鎱s為社會(huì)損失了一個(gè)人才。這對(duì)社會(huì)造成的危害,難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫(xiě)這片文章的目的應(yīng)當(dāng)不只是這個(gè),還有對(duì)天才的看法。

  天才,顧名思義:從上天那里得到了才華的人。天才,當(dāng)然比普通人要優(yōu)秀很多,只要稍加教育,學(xué)習(xí),就能成為一個(gè)社會(huì)難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個(gè)普通人。甚至連普通人都不如呢?這是因?yàn)樗麤](méi)有接受后天的教育,沒(méi)有進(jìn)步,只是原地踏步,而別人卻都在努力奮斗,不斷進(jìn)步,最終他只有被超過(guò)。天生的才能固然很重要,但后天的教育也是必不可少的,如果缺乏后天的教育,在好的才能也會(huì)被荒廢。反之,一個(gè)普通人,經(jīng)過(guò)自己的不斷努力,可能也會(huì)對(duì)社會(huì)做出很大貢獻(xiàn)。

  要得到進(jìn)步,就應(yīng)當(dāng)勤奮地學(xué)習(xí)。古人說(shuō):“業(yè)精于勤”.勤學(xué)是成功之母。勤能補(bǔ)拙。近乎智,古今中外的成功者,哪一個(gè)是不經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)就得到成就,得到世人的贊揚(yáng)和敬佩的呢?王獻(xiàn)之“用盡三缸水,一點(diǎn)像羲之”,最終成為大書(shū)法家。法國(guó)文學(xué)家福樓拜的書(shū)房窗臨塞納河,因燈光徹夜透明,被船夫當(dāng)作漁燈,他對(duì)天才的認(rèn)識(shí)“天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐,努力吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優(yōu)秀,他們的成功來(lái)源與他們的耐心和勤奮。

  天才在于日積月累,聰明在于勤學(xué)不輟。一個(gè)人,天資再高,如果不勤奮學(xué)習(xí),必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個(gè)人,天資一般,如果能勤奮學(xué)習(xí),刻苦用功,必出成果。勤學(xué)是成功里一個(gè)不可缺少的內(nèi)容。或許我們并不是天才,但讓我們現(xiàn)在做起,努力、勤奮地學(xué)習(xí),必能干出一番大事業(yè)。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇23

  大部分人的人生都在做加法,一個(gè)個(gè)身份,一個(gè)個(gè)角色,不停地往身上加,人的每一種身份都是一種自我綁架,將你困在生活這個(gè)大牢籠里,掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份,如同脫去一層又一層的衣服,最后一抬腳,赤身踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。

  總有這樣一個(gè)朋友:長(zhǎng)得一般,業(yè)務(wù)湊合,有老婆孩子,勤勤懇懇養(yǎng)家糊口,不愛(ài)說(shuō)話,但如果開(kāi)口說(shuō)話,也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開(kāi)水,在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友,事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。

  你能想象這個(gè)近似于一杯白開(kāi)水的朋友,突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí),據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎,正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)。我覺(jué)得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里,他沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱(chēng)呼,但確實(shí)周?chē)娜硕颊J(rèn)為他瘋了,瘋的不輕啊。但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人,才會(huì)被人們視作怪物,文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說(shuō),如果世界上的人都像你這樣做的話,地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說(shuō)的那樣,不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想,卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕危瑑?nèi)心的愧疚,對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε拢ε聞e人的閑言碎語(yǔ),你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語(yǔ)傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì)變得窮困潦倒,成為眾人的笑柄,害怕失去,失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。

  但是毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后,他拋開(kāi)自己已經(jīng)擁有的身份、地位,離開(kāi)了自己結(jié)婚17年的妻子和兩個(gè)孩子,去了巴黎。那一年他40歲,住在全巴黎最破舊的旅館,身上只有100塊錢(qián)。如果到這里,你以為作者是要說(shuō)一個(gè)追尋夢(mèng)想,經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終成功的勵(lì)志故事的話,那就忽略了主人公的年齡了,他不是20出頭的小伙子,是40歲!環(huán)顧四周,40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無(wú)為,但是誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰,誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說(shuō)到底是名利在作祟,讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。

  文中寫(xiě)中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人,還有那位老醫(yī)生,在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候,毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生,很不多人不理解,更多的人說(shuō)他的了精神病。他沒(méi)瘋,他只是跟著心走,追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說(shuō)的夢(mèng)想,而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己,沒(méi)有別人。自私,沒(méi)有責(zé)任心。但他們又很無(wú)辜,因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒(méi)有別人,甚至沒(méi)有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想,而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō),“我必須畫(huà)畫(huà),就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事,多少人在死前后悔,要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步,之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說(shuō)他們與別人有什么不同,就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑,多么妖艷,人們?cè)隗@慌中四處逃竄,逃向功名,或者利祿,或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。

  六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣,代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形,都閃閃發(fā)亮,但本質(zhì)卻完全不同,或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿(mǎn)地都是六便士,思特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我不敢說(shuō)我看懂了這本書(shū),但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權(quán)利,不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”,都沒(méi)有什么不對(duì)。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇24

  我有一本動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫(xiě)的《最后一頭戰(zhàn)象》,這本書(shū)很好看,下面我給大家講一下主要內(nèi)容。

  解放前的西雙版納,傣族的領(lǐng)主叫召片領(lǐng),他曾經(jīng)有一支象兵,象兵就是騎在象背上作戰(zhàn)的軍隊(duì),戰(zhàn)象可以用象鼻子劈敵,用象蹄踩敵。一九四三年日軍侵占了緬甸鐵蹄跨進(jìn)了和緬甸一江之隔的西雙版納的陲重鎮(zhèn)打洛。

  象兵在洛江畔和日寇打了一仗,鬼子在打洛扔下了七十多具尸體,我方八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地,戰(zhàn)斗結(jié)束后,大家在江邊挖了一個(gè)長(zhǎng)寬各二十米的巨坑,把陣亡的戰(zhàn)象隆重埋葬了,還在坑上立了一塊碑:百家冢。

  在搬運(yùn)尸體時(shí),意外發(fā)現(xiàn)有一頭還活著,村民很高興,把他養(yǎng)了起來(lái),它在寨子里向東家要串香蕉,到西家喝筒泉水。慢慢地戰(zhàn)象衰老了,當(dāng)了多的的象奴知道找它最后的歸宿了,它看到了象鞍,眠里淚光閃閃,像是見(jiàn)到了久別重逢的老朋友,它繞著寨子走了三圈,對(duì)救活它收留它并養(yǎng)活它二十六年的寨子表達(dá) 一種戀戀不舍的心情。它到百象冢挖一個(gè)洞躺在百象冢的坑里合上了眼睛。

  它死了,它沒(méi)有到遙遠(yuǎn)的神秘的祖宗留下的象冢去,它在百象冢挖了個(gè)坑,和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗過(guò)的同伴葬在了一起。作為一頭老戰(zhàn)象,它找到了最好的歸宿。

  戰(zhàn)象是一種有情感,有靈性的動(dòng)物,它是人類(lèi)的朋友。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇25

  今天看了一部小說(shuō),名叫《紅玫瑰與白玫瑰》——"也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人,至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了墻上的一抹蚊子血,白的照舊"床前明月光";娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒飯黏子,紅的卻是心口上一顆朱砂痣。"這就是文章的開(kāi)頭部門(mén)。

  通過(guò)一個(gè)叫振保的男人,反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種現(xiàn)象,一種人性的特點(diǎn)——每個(gè)男人都希望他生命中有兩個(gè)女人,一個(gè)是他的白玫瑰,一個(gè)是他的紅玫瑰,一個(gè)是圣潔的妻,一個(gè)是熱烈的情 婦,同期的,相間的,點(diǎn)綴他荒蕪的命運(yùn)。這就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的男人

  其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)女人也希望他生命中有兩個(gè)男人,李碧華在《青蛇》中就有寫(xiě)道。許仙和法海,是的,法海是用盡千方百計(jì)博她偶一笑的金漆神像,許仙是依依挽手,細(xì)細(xì)畫(huà)眉的美少男。兩個(gè)都有各自的優(yōu)點(diǎn)。

  現(xiàn)實(shí)的丑陋與不堪總是讓人脊背發(fā)冷,無(wú)法直面我希望對(duì)于這世上的某個(gè)人,我既是他心中的白玫瑰,又是他心中的紅玫瑰,他也填滿(mǎn)了我心中許仙和法海的位置。開(kāi)始幻想我以后擁有這般完美的婚姻,假如做不到,那么我也寧愿挑選做一顆朱砂痣。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇26

  我每次乘飛機(jī)習(xí)慣帶本書(shū)以便無(wú)聊時(shí)打發(fā)時(shí)間,一天出差前向同事借書(shū),他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》,感覺(jué)薄薄的一本小冊(cè)子倒方便攜帶。閱讀本書(shū)如身邊一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀價(jià)值觀如何重要而覺(jué)得可笑,可如今隨著年齡的增長(zhǎng),遇到一些人遇到一些事,愈發(fā)覺(jué)得自己年幼的無(wú)知和人生觀價(jià)值觀的重要。而本書(shū)每一標(biāo)題的內(nèi)容都值得我們深思,反省。

  稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得,人類(lèi)活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng),磨練靈魂,要課以自己比他人更為艱苦的人生,并不斷嚴(yán)格要求自己,遵守努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀,學(xué)會(huì)“知足”,以利他之心生活,不斷積累善行,樹(shù)立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終,只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌,同時(shí)也是人類(lèi)走向和平幸福的王道。

  追求正確人生態(tài)度和人類(lèi)應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問(wèn)題了,稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類(lèi)引向正確的方向,要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任,終其一生去努力磨練靈魂,使靈魂更高尚,一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格,努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義,才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”

  稻盛和夫提出“以原則思考,化繁就簡(jiǎn)是做人和做事的原則”,我非常贊同他的觀點(diǎn),我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子,超出了自己所能承受的“度”,就要明確告訴自己不能做。

  真理是一根線織成的布。所以,所有事情越單純?cè)浇咏緛?lái)的狀態(tài),也就是說(shuō)越接近真理。于是用簡(jiǎn)單的方法去對(duì)待復(fù)雜的事情,這種思維方式很重要。其實(shí)用最樸素的原理卻能解決大問(wèn)題,很多問(wèn)題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此,工作的原則亦相通,很多看似復(fù)雜的問(wèn)題認(rèn)真分解,然后找到相互之間的聯(lián)系,從整體—局部—整體的方式去思考問(wèn)題,往往遇到的難題也能解決。

  該書(shū)以稻盛和夫本人的成長(zhǎng)歷程來(lái)給予勸告,當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀來(lái)看待事情時(shí),所有的困難都會(huì)突然出現(xiàn)簡(jiǎn)單有效的解決之道。他認(rèn)為:工作現(xiàn)場(chǎng)有“神靈之聲”。當(dāng)我們工作中遇到困難無(wú)論怎么想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁,無(wú)計(jì)可施,認(rèn)為自己無(wú)能為力時(shí),此時(shí)事情才剛剛開(kāi)始,此時(shí),應(yīng)該恢復(fù)冷靜,然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場(chǎng),重新審視、體察、傾聽(tīng),才能聽(tīng)到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)”,找到解決問(wèn)題的對(duì)策。

  其實(shí)我工作亦經(jīng)常遇到困難,面對(duì)困難百思不得其解,而此時(shí)我一貫的做法也是不“作為”,認(rèn)真反省自己,把思路方法過(guò)濾一遍,如有可能盡量去現(xiàn)場(chǎng),在現(xiàn)場(chǎng)中仔細(xì)觀察、善于分析,以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來(lái)分析問(wèn)題,難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗(yàn)往往不能解決問(wèn)題,尤其當(dāng)我們面對(duì)的“產(chǎn)品”有其獨(dú)特性時(shí),這種面對(duì) “產(chǎn)品”,親臨現(xiàn)場(chǎng)掌握該“產(chǎn)品”的特性變得尤為重要。20xx年,我負(fù)責(zé)太倉(cāng)電廠600MW超臨界機(jī)組鍋爐燃燒調(diào)整試驗(yàn),在提供試驗(yàn)大綱時(shí)心理很害怕,因?yàn)橐郧皼](méi)有做過(guò)類(lèi)似的試驗(yàn)且對(duì)該類(lèi)型超臨界機(jī)組不了解,但項(xiàng)目立了總要做吧,多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒(méi)底。在做試驗(yàn)前一個(gè)禮拜我去電廠熟悉情況,每天對(duì)著IP系統(tǒng)看,與運(yùn)行人員交流機(jī)組運(yùn)行情況,慢慢的了解了該機(jī)組的特性,到做試驗(yàn)時(shí)也就有信心了,項(xiàng)目可以順利進(jìn)展。

  通過(guò)本書(shū)的閱讀,感覺(jué)與智者進(jìn)行了一番長(zhǎng)談,對(duì)此受益頗多。

武松打虎讀后感優(yōu)秀(通用26篇) 相關(guān)內(nèi)容:
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