懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章（精選13篇）
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇1
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認(rèn)自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動(dòng)人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。
有一晚他睡在歐洲的某條河邊，看著對面的魅力的梯形花圃，氣溫剛好，他睡了難得的好覺，沒有溫床，卻有大自然的美景陪伴，美哉。
他很喜歡周末去大自然中去賞美景。或者欣賞，或者咒罵自己的生活。
第五章的開頭他寫道：“就我這個(gè)年歲而言，我的智力比較地發(fā)達(dá)了，但判斷力卻欠缺些，我非常需要有人教我如何為人處事，因?yàn)閹啄甑慕?jīng)驗(yàn)并沒能夠徹底根治我那浪漫的幻想，而且，盡管我經(jīng)歷.了各種各樣的苦難，但我仍舊不很了解世事人情，好像我并未從苦難中得到什么教益似的。”
(一段小語言：我步入?yún)擦?/p>
因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當(dāng)我生命終結(jié)
發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過)
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從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
一、盧梭的童年
童年總充滿美好的回憶，我們差不多每一個(gè)人都會(huì)懷念自己的童年，而盧梭在《懺悔錄》第一部里也無限追憶自己的童年。出身于工匠家庭，有良好的家庭教育(即使出身喪母)，大量的閱讀增長了他的知識等等。其中我印象最深的有兩件事：弄壞了朗拜爾西埃小姐的梳子;種柳樹。在前一件事里，我們可以看出盧梭身上有代表著所有孩子的特征——“魔鬼般的倔強(qiáng)”，他在被逼問時(shí)“毫不動(dòng)搖，我寧可死”(p16)，每一個(gè)孩子身上似乎都有這種初生牛犢不怕虎的倔強(qiáng)、執(zhí)著、不屈不撓地堅(jiān)持自己的信念，維護(hù)自己的清白。這種性格我也曾經(jīng)有過，并且在許多孩子身上看過，電影《晨曦中的小女孩》中的小姑娘在面對后母錯(cuò)誤的教育方式、對待不是自己親身孩子的殘酷時(shí)所表現(xiàn)出來的抵抗、寧死不屈的“魔鬼般倔強(qiáng)”也是一個(gè)很明顯的例子。我相信，吃軟不吃硬是每個(gè)孩子的共性，如果你想用“暴力”讓他屈服，那么失敗的往往是心軟的父母。“一個(gè)兒童在平常生活里性情靦腆溫情，但在激情奮發(fā)的時(shí)候卻是那么激烈、高傲而不可馴服。”(p17)他們小小的心靈里有著自己的秘密的精神世界，而且是一個(gè)極為豐富的世界，成人的世俗老練思維是探取不到屬于他們的這個(gè)純真、新奇、熠熠生輝而又充滿創(chuàng)造性的神秘世界的，即使是世界上最有創(chuàng)造力的成年人的思維世界也沒有他們的可愛、豐富。而在種柳樹這件事上，我們又看到了小孩子的愛心和對生命的尊重和熱愛，給柳樹偷偷偷渡胡桃樹的水分，挖出一條以為別人絕不會(huì)發(fā)現(xiàn)的“地下水道”，這么富有創(chuàng)意和趣味的一個(gè)事，也只有小孩子才會(huì)做得出來，成人是想不到這種“偉大的工程”的。在小孩子的眼中，布娃娃都是有生命的，萬物有靈。
至于盧梭所說到的對朗拜爾西埃特別的感情我覺得蘊(yùn)含了一種戀母情結(jié)。盧梭出身喪母，在父親和姑姑的撫養(yǎng)中長大，自然對這樣一位“有母親般慈愛，還擁有母親般的權(quán)威”的老師有著更復(fù)雜的感情，渴望被關(guān)注、被愛是每個(gè)人的天性，尤其是缺乏安全感的小孩子，因此，朗拜爾西埃小姐打他的時(shí)候他產(chǎn)生了快感。盧梭很大可能是這樣的情感需要，至于后來與華倫夫人發(fā)生關(guān)系后所表現(xiàn)的出來的負(fù)罪感大都是這種情感混在其中。此外，性早熟也是盧梭存在的，對于一個(gè)喜歡閱讀的孩子來說，書本早已對他的心智啟了蒙，這也許是他特殊心理形成的原因吧。
盧梭在《懺悔錄》中的大膽坦率是為后人所津津樂道的，不過值得一提的是在《安德烈·莫洛亞為1949年法國勃達(dá)斯版<懺悔錄>寫的序言》提出了這樣觀點(diǎn)：
但是這里要提請大家注意的是這種坦率的目的是引出盧梭在性的方面的態(tài)度和表現(xiàn)而已，而這方面的坦率恰恰又是某種形式的暴露癖。寫自己樂意去做的事，這就使他的放縱行為有了成千上萬的觀眾，自己也因而感到分外快樂。在這一題材方面所表現(xiàn)的恬不知恥使那些和他是難兄難弟、共染惡習(xí)和一丘之貉的讀者同他建立起密切的關(guān)系。(p626)
事實(shí)是什么，除了盧梭，沒有人知道，大家從心理學(xué)等等方面猜錯(cuò)也是挺有意思的。弗洛伊德的理論應(yīng)該可以深入解剖，可惜我還沒有機(jī)會(huì)去閱讀相關(guān)書籍。
二、盧梭當(dāng)學(xué)徒時(shí)的逃跑
很明顯，盧梭的逃跑，離開家鄉(xiāng)，并不類似其他小孩的離家出走，其他小孩的離家出走是叛逆期的最具誘惑性、冒險(xiǎn)性、帶有懲罰父母高壓政策的勇行，是對現(xiàn)實(shí)生活的無聲行動(dòng)抗議，宣告自己已經(jīng)成年，有自己的思想，最終多數(shù)是以孩子們的勝利告終。而盧梭是徹底要逃離當(dāng)學(xué)徒的打罵了，當(dāng)然其中也有讓他父親擔(dān)心的理由，在懺悔錄中他后來也是提到其父親只追他到半途，語氣里的委屈也是有的。但他是一個(gè)沖動(dòng)性的人，“當(dāng)我由于空間而計(jì)劃逃跑的時(shí)候，心里有多名凄慘，但是在一旦實(shí)行這一計(jì)劃的時(shí)候，心里反而覺得十分愜意。”(p41)，逃跑終于讓盧梭“可以自由地支配自己，做自己的主人了”(p41)，而從這可以看出，盧梭有足夠的勇氣去面對自己討厭的事物，他的這份勇氣也預(yù)示了他將來面對所有責(zé)難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)。追求自己信念的他得罪了敵人、朋友，但他也毅然走下去，堅(jiān)持自己的信仰，偉大的思想家總在磨難中產(chǎn)生。
三、盧梭與戴萊絲
戴萊絲·勒·瓦瑟陪伴了盧梭差不多下半輩子，這位做洗洗縫縫工作的善良女人雖然沒有太多的智慧，盧梭卻“第一次看見這個(gè)姑娘出現(xiàn)在餐桌上的時(shí)候，就特別注意她那種淳樸的風(fēng)度，尤其是她那活潑而溫柔的眼神，我覺得是無以倫比的，”(p311)盧梭與戴萊絲有沒有真正的愛情?這種愛情維持了多久?這種愛情最終化為了親情?這些都很難說，起碼在《懺悔錄》里面沒有詳細(xì)的說明，僅僅是盧梭單方面的描述是很難下結(jié)論的，只有當(dāng)事人戴萊絲才有發(fā)言權(quán)。
盧梭也說：“我最初的用意還是想給自己找一種消遣。”p314“說到底吧，我需要有人來接替媽媽：既然我不能再跟她一同生活了，我就需要有個(gè)人來跟她的學(xué)生一同生活，并且我能在這人身上發(fā)現(xiàn)她曾在我身上發(fā)現(xiàn)的那種心靈的質(zhì)樸與柔順。”(p314)人總是渴望幸福的，盧梭也不是怪物，戴萊絲給了他無限的家的幸福和幫助，為其生了五個(gè)孩子，在每一次“逃亡”時(shí)留下了整理衣服、書籍，晚年照顧疾病纏身的盧梭等等。在《懺悔錄》里我們可以知道盧梭的想法，但遺憾的是我們對這個(gè)善良的女性的思想一無所知。盧梭在《漫步遐想錄》中追憶華倫夫人(沒寫完就猝然而逝)，卻沒有寫到戴萊絲(盧梭在那時(shí)已經(jīng)與戴萊絲結(jié)婚)，只用我的妻子稱呼了。
在此書里，我們只知道盧梭自己眼中的自己，別人眼中的盧梭是怎樣的，卻不知道。盧梭與伏爾泰、狄德羅、格里姆、以及諸夫人之間到底有什么恩怨，當(dāng)時(shí)思想混亂、條理不清晰、急于為自己辯護(hù)、有精神錯(cuò)亂傾向的盧梭沒法給我們詳盡的描述，要真正評價(jià)這位偉大思想家，需要參考的書籍還有很多，但盧梭在法國歷史上、文學(xué)上的地位是毋庸置疑的。
拉·羅什把她(戴萊絲)帶到府里來了，什么話也不對她說，她原以為我已經(jīng)走遠(yuǎn)了，一看到我，她就一聲尖叫，撲到我的懷里。啊!友情，心靈的契合，習(xí)慣，親密!在這甜蜜而又慘痛的一剎那間，我們在一起度過了那么多幸福，溫馨，安謐的日子全都涌上了心頭，使我在近十七年幾乎沒有一天不形影相隨的生活之后，更深切地感到第一次別離的錐心之痛。(p546)
四、盧梭與自然
無疑，自然成了盧梭最好的朋友，成了盧梭最后的精神棲息地。在《漫步遐想錄》中這種作用發(fā)揮得淋漓盡致。在現(xiàn)實(shí)生活中受盡人情苦難的他，在自然中寄托了自己的精神思想，自然不會(huì)拋棄他，不會(huì)背叛他，不會(huì)暗中中傷他，在自然的懷抱中他有無限的安全感和舒適感。自由地散步、自由地思考，沒有人給他壓力，也沒有人限制他。人世是如此的可怕，他很自然地選擇了逃避作為保護(hù)自己的手段，況且當(dāng)時(shí)他也不得不“逃避”。在發(fā)表了《愛彌兒》后到處被通緝、如喪家之犬一樣從這個(gè)地方被趕到那個(gè)地方，無知的小民用石子砸他的房子，在經(jīng)過種.種的迫害和不被諒解后這位思想的先驅(qū)者終于感到他的“一切努力全都?xì)w于無效，徒然自苦而一無所得，于是決心采取唯一可取的辦法，那就是一切聽天由命，不再跟這必然對抗”(《漫步之一》)，從而得到了內(nèi)心的安寧。盧梭在“和諧的大自然的撫慰下，處于心曠神怡的境界中，陶醉于廣闊無垠的天地之間，感到自己同天地萬物融為一體，跟整個(gè)自然打成一片。”(徐繼曾語)可以說，盧梭站在了世俗之外、自然之中思考人生，他對人生的淡然有一種來自一種道德的、理想的、形而上的優(yōu)越感，看慣“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往”，到死亡“天下”卻什么都帶不走。看到世人為利益斗得傷痕累累，卻忽略了品味幸福和快樂，盧梭自然就把他們當(dāng)作舞臺上的角色，蔑視世人、也悲憫世人。盧梭站在自然中與上帝同在，他在與上帝的高度上觀看人生的過過往往，他與自然之神同在了。
自然陶冶著盧梭，給他安適處，給他養(yǎng)分，而盧梭也深愛著時(shí)刻保持本色的、寬容的博大的自然。這種寄情山水的情懷在中國魏晉時(shí)就出現(xiàn)了，用道家的話來說就是盧梭“出世”了。但盧梭真的忘卻了世間所有的事嗎?答案是一個(gè)很有意思的研究了。
“有一切理由這樣想：盧梭在人類思維存在缺點(diǎn)所許可的限度里說出了真話——他的真話。”
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇2
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版)。
上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!
當(dāng)我讀到盧梭的這句話，如故沖動(dòng)不已。他說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人，當(dāng)時(shí)我是文雅齷齪的，就寫我的文雅齷齪;當(dāng)時(shí)我是仁慈淘氣、道德崇高的就寫我的仁慈淘氣和道德崇高。全能的上帝啊!我的內(nèi)心純粹表披露來了，和你親身看到的純粹1樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N.種犯錯(cuò)而呻吟，讓他們?yōu)槲业姆N.種惡行而羞愧。而后，讓他們每1個(gè)人在您的寶座后背，異樣樸拙地流露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個(gè)人好!”。
這1段話像極了耶穌對歹意誹謗1個(gè)妓女的法力賽人說的話1樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，即也許打她。結(jié)果，眾人1個(gè)個(gè)丟下石頭，低首拜別。盧梭的為人歷來遭人垢病。他性格激烈、多變，激情奔放而又非常癡鈍，大悲大喜咄咄逼人，不夠自制力。正是這些彼此斗嘴的本色讓他更像1個(gè)活生生的人而不是神。他睿智然則也活得隨便，他孤高然則也卑微，他坦誠然則也有戳穿。
在自傳里，盧梭懺悔了1個(gè)年輕時(shí)犯的舛錯(cuò)。有1次他偷了主人家1顆珍貴的紐扣，把變亂賴在1個(gè)他喜歡的小使女身上，是以使誰人無辜的使女承受了恥辱。因?yàn)楸R梭的“自暴隱私”，1些過后的哲學(xué)家包括羅素以至認(rèn)為盧梭根蒂談不上是個(gè)哲家。而我卻認(rèn)為盧梭波及了哲學(xué)的本質(zhì)題目-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對人性做了1次粗淺的尋找。從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對于浪漫主義感情歷來不認(rèn)為然。實(shí)在羅素本人也不是1個(gè)岑寂的書齋學(xué)者，要不然的話，他也不會(huì)3番5次鬧離婚，不會(huì)倡導(dǎo)性監(jiān)禁，不會(huì)反宗教，不會(huì)被當(dāng)局制止講學(xué)，不會(huì)信賴社會(huì)主義，不會(huì)列入反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)以至弄到要下獄。感情是每個(gè)人都有的，羅素也認(rèn)為感情與理智比較是促進(jìn)歷史的1種更首要的實(shí)力。盧梭是法國第1個(gè)最大膽的布衣思維家。他出身貧寒，年輕時(shí)期耐久處于奴仆位置。羅素如許的貴族后代誠然不會(huì)去偷紐扣，羅素的子弟誠然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟1個(gè)位置高貴的女婢結(jié)婚，這也被羅素拿來進(jìn)行了1番精力分析，寄義是盧梭只有在下賤的姑娘撲面才干得到1種純粹的自信。我對羅素1向敬仰，但這1次我感受羅素發(fā)言不免厚道了1點(diǎn)。在法國大革命前，逆向品級的婚姻是不被準(zhǔn)許的，他與華倫夫人的關(guān)連弗成能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度應(yīng)允。
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇3
中世紀(jì)羅馬天主教大量出售“贖罪卷”，僧侶們聲稱，購買“贖罪卷”的錢投入錢柜“叮當(dāng)”作響之時(shí)，就是靈魂升天之日。這種以懺悔的名義，明目張膽的搜刮方式，激起了德國各階層民眾的憤怒。于是,牧師馬丁?路德在《九十九條論綱》中指出——每一個(gè)---徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪卷，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。——當(dāng)認(rèn)罪成為一種逃脫的工具，這樣的懺悔有什么意義?
有人說，懺悔顯示著一個(gè)人對自己道德狀況的認(rèn)識和焦慮。——于是日本人應(yīng)該懺悔，余秋雨應(yīng)該懺悔，陳冠希應(yīng)該懺悔，阿嬌應(yīng)該懺悔，邁克爾?杰克遜應(yīng)該懺悔，犯罪的人應(yīng)該懺悔等等。但是，當(dāng)懺悔成為一個(gè)人心靈是否健康的測量工具，這無疑背離了懺悔的真正意義。“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”式的語言暴力，強(qiáng)迫他人懺悔而揭開他人隱私的行為，只會(huì)熬制出一碗膩歪歪的心靈毒藥。在我看來，真正的懺悔應(yīng)該是自我自愿的，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，而不是在外力的威脅和恐嚇下而被迫進(jìn)行的。
正是基于以上看法，我在盧梭《懺悔錄》中看到了盧梭具有其他懺悔者所不具有的偉大靈魂，盧梭在書中第一段就宣布：“我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無先例，將來也不會(huì)有人效仿的工作，我要把一個(gè)人的正是面目赤裸裸揭示在世人面前。這個(gè)人就是我。”我想盧梭式的懺悔才是真正意義上的懺悔。
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇4
今天我勉勉強(qiáng)強(qiáng)把盧梭的那本很很出名的一本書叫《懺悔錄》看完了，不過也是虎頭蛇尾的看的，因?yàn)槲液髞硎窃谑强床幌氯チ耍?jīng)讓我那么神往的一本書現(xiàn)在竟讓我不想再看它一眼了，原因就是，我看了這本書后的對盧梭的感覺就是感情太泛濫，這讓他在我的心中大打折扣。他好像愛過很多女人，并且就我觀察，都是些有夫之婦，有好多對他有好感的年輕的女孩子他都不理。我不知道他到底是因?yàn)槟赣H死的早而對比他年長的女性有戀母情節(jié)還是因?yàn)樗匀绱耍偃缢匀绱耍鞘遣皇撬械挠形牟傻?-都是如此多情，這讓我不禁的想到徐志摩--也是一個(gè)多情的，多情到把自己朋友的妻子據(jù)為己有。至少在我看來，我是不能容忍的，我不知道是我所處的時(shí)代隱性的告訴我們這種‘愛’讓人們鄙視還是怎么的，也許是我的成長經(jīng)歷和文化的氛圍在暗中催化的原因吧!
說到這，我也忍不住地想提下在那本書的上章帶給我的思考，那就是其實(shí)有很多東西可以改變一個(gè)人的一生，在不懂事的孩提時(shí)代卻更為重要，周圍家人、親戚的對他的關(guān)愛，他不懂犯錯(cuò)誤后大人對他的方式、朋友是益友還是損友等等都可以影響孩子人生觀價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。比如說，他知道偷東西不對，但他也知道偷后沒被逮到當(dāng)然好，逮到了也沒關(guān)系，不就是打一頓嘛，“我偷，你打”也是一個(gè)不錯(cuò)的交易，于是就放縱自己的行為，或許也就會(huì)導(dǎo)致我們將來不愿看到的情景，
看這本書我還有個(gè)感覺就是一個(gè)人在年輕的時(shí)候多出去見見世面是非常有益的。盧梭17歲離家出走，然后就一直流浪在外面，認(rèn)識了很多人，也碰了不少釘子，常常入不敷出，在窮困潦倒中掙扎。加上本身的體弱多病，讓他在老早時(shí)就擔(dān)心自己活不過25歲。不過早的涉世讓他懂得很多人情世故，我想這一點(diǎn)比學(xué)書本只是更重要。事實(shí)上，命運(yùn)對他也不薄，他結(jié)識了華倫夫人--一個(gè)大他十二歲的一個(gè)貴族夫人，因?yàn)榻Y(jié)婚后沒孩子就和她丈夫分居了，但因?yàn)槭翘熘鹘痰男磐剑杖胍埠茇S厚，她有一副菩薩心腸，樂善好施。于是盧梭便與她走的很近他也十分的愛那個(gè)婦人，我想帶有種對母親的眷戀吧，事實(shí)上他也的確叫她“媽媽”，只是后來，按書上寫的是他22歲時(shí)成了華倫夫人的情人，這就是我不懂盧梭的地方，太奇怪啦!然后他又在社會(huì)的輾轉(zhuǎn)反側(cè)里認(rèn)識了特蕾沙，與她結(jié)婚了，然而就他說的他并不愛她，她卻非常的愛他，這我也覺得很奇怪，他們的5個(gè)孩子都被盧梭送到孤兒院了，真是不顧責(zé)任，大學(xué)者的思想也許就是這樣，讓人摸不著頭腦。
以上說了那么多，都是些我不理解他的地方。但在那本書中，我的卻是看到了他作為一個(gè)大學(xué)者的閃光點(diǎn)，那就是對學(xué)習(xí)的獨(dú)到見解(雖然這我也知道，但當(dāng)我看到心里所想的東西與別人想的一拍即合的時(shí)候心里就特別高興)。那段文字是第六卷的一段，我相信看過《懺悔錄》的人都會(huì)注意那段，因?yàn)槲覝?zhǔn)備在那頁書做記號時(shí)發(fā)現(xiàn)那頁已經(jīng)有了個(gè)折橫。這里我把它打下來，希望看過的人頁能從中得到些啟迪。
‘我們無論學(xué)什么，首先一定要找出與其學(xué)問相關(guān)學(xué)問相關(guān)聯(lián)的地方，從這里可以發(fā)揮舉一反三、融會(huì)貫通的妙用。雖然人類的智慧還不足以明了存在于宇宙間的一切事物，但我們可以選擇其中一門學(xué)問作為專門細(xì)致的研究，來求得觸類旁通。我們的方法就是分類別的研讀百科全書，然后再進(jìn)行整理歸納，這就得靠自己的思索。無論我?guī)煾的芾^續(xù)活下來，絕不能讓大好的時(shí)光白白溜走。我也不知道自己能不能活過25歲，但總要活的充實(shí)而有意義，因此，我決定要盡一切力量研究值得自己投入的學(xué)問。
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇5
這次的內(nèi)容大概是盧梭從一個(gè)天真的少年到他事業(yè)有成的這段時(shí)間的事。
經(jīng)過這一段的閱讀，對一個(gè)現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動(dòng)和對外界事物的反映與我極其的相似。我這么說的意思并不是說我也有成為一個(gè)偉人的天資，而是說一些感情，或者是心理反應(yīng)或情感，可能是組成一個(gè)人內(nèi)心情感或個(gè)性的基本因素。我想這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就像是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過不同的組合，演變成了千千萬萬種不同的個(gè)性。又或者可以說是樂高玩具，幾個(gè)簡單重復(fù)的積木似乎可以拼接出整個(gè)世界。
最開始這么意識到這個(gè)理論，是因?yàn)槲抑爱a(chǎn)生了這么一種認(rèn)識，即人人都一樣。意思是世界上其實(shí)沒有多少比你笨或是比你聰明的人，一個(gè)人每多一個(gè)缺點(diǎn)，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)作為補(bǔ)償，至少我是這么認(rèn)為的。天才也是有的，不過個(gè)人認(rèn)為比例較低，否則就不會(huì)被稱為天才了。所以說，既然認(rèn)識到盧梭與我一樣，一個(gè)幾百年前的歐洲人與一個(gè)幾百年后的中國人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢?我認(rèn)為是的。
虛榮與自我保護(hù)，也許是人天生就擁有的一個(gè)特質(zhì)。至少作為生物的基本特征之一，自我保護(hù)我肯定扎根在我們每一個(gè)人的細(xì)胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護(hù)之間的界限似乎很模糊。表面上看起來不相關(guān)的兩個(gè)概念，其實(shí)是相通的。我這里所說的自我保護(hù)，并不是物理上的保護(hù)，而是精神的一種自我保護(hù)。在一個(gè)人受到攻擊時(shí)，這里當(dāng)然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會(huì)給出一個(gè)應(yīng)對的信號。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。
在這里，既可以是認(rèn)為是在他的角度對整件事情的理解，又可以認(rèn)為是他對于攻擊他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的認(rèn)為他已經(jīng)做到了公平公正，他也有自我辯解的成分。這能不能叫做虛榮呢?虛榮心是一種表面上追求榮耀、光彩的心理。在這里，我想這個(gè)判定的界線是模糊的，所以應(yīng)該是既是又不是吧……
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇6
《懺悔錄》是長春市紀(jì)委20__年12月印制的內(nèi)部資料，主要是希望全市各級黨組織落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，加強(qiáng)對黨員干部的教育和監(jiān)督，使廣大黨員干部進(jìn)一步增強(qiáng)黨的觀念和紀(jì)律意識，用鐵的紀(jì)律從嚴(yán)治黨。各級黨員干部要從這些審查對象的懺悔中吸取教訓(xùn)，引以為戒，防微杜漸，警鐘長鳴。
我從書中錄入的22名審查對象的懺悔和反省中可以看出，他們對于黨，對于家人充滿了內(nèi)疚和悔恨。一失足成千古恨，再回首已百年身。可以說前車之覆，后車之鑒。尤其是有的審查對象還曾經(jīng)是區(qū)里的老領(lǐng)導(dǎo)，其教育意義和警示作用不言而喻。有的把腐敗變質(zhì)過程說得很清晰。"我的蛻變始于一把手之后，根源在靈魂深處，核心是思想上防線沒筑牢，對法紀(jì)的漠視，嚴(yán)于待人，寬于律己。表現(xiàn)在不平衡的心理，對權(quán)利的濫用和所謂遵守潛規(guī)則上".共產(chǎn)黨員應(yīng)時(shí)刻以黨章做為自己的行為準(zhǔn)則，按黨章要求做事。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)時(shí)刻起模范帶頭作用，率先垂范，打先鋒，站排頭，自立、自省、自警、自強(qiáng)。尤其是關(guān)鍵少數(shù)。
一、理想信念總開關(guān)必須擰緊
思想總開關(guān)壞了，必然行動(dòng)上越規(guī)矩。精神上缺鈣了，必然信念上患軟骨病。思想上動(dòng)搖了，行動(dòng)上就跑偏。學(xué)習(xí)上不透、不深、不全就導(dǎo)致對共產(chǎn)主義理想信念不堅(jiān)定。因此，做事能百折不撓，經(jīng)得起各種誘惑保持住氣節(jié)，必須靠信念的力量支持。沒有對黨性堅(jiān)守的信念，就自然開始不思進(jìn)取，不努力學(xué)習(xí)，不思考人生價(jià)值等重大問題;信念缺失的必然結(jié)果就是脫離群眾，脫離實(shí)際，使自己向錯(cuò)誤的道路走去而又不能自覺自醒。
二、為人民服務(wù)宗旨必須牢記在心
一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一切工作都要從黨和人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)。對黨負(fù)責(zé)，為人民大眾服務(wù)是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)盡的職責(zé)。如果宗旨意識銘刻在心，把自身的力量和智慧用在工作上，群眾身上，就能想著努力工作，想著為人民服務(wù)。反之，為滿足個(gè)人欲望，想著追求享樂，就會(huì)熱衷吃喝玩樂，就會(huì)自私自利、想方設(shè)法、不擇手段、為所欲為。
三、慎獨(dú)內(nèi)省至關(guān)重要
有很多領(lǐng)導(dǎo)干部，在廉潔從政方面是有一定的覺悟和警覺的，但廉潔的防線往往是被一條煙、一張卡攻破的，"溫水煮青蛙",從小事抓起、防微杜漸、慎獨(dú)慎初、知內(nèi)省尤為關(guān)鍵。吾日三省吾身，想一想，你今天學(xué)識增長了嗎?你今天道德完善了嗎?你今天的言行妥當(dāng)了嗎?做沒做自查自糾?因此，黨中央對領(lǐng)導(dǎo)干部提出要嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)。莫以惡小而為之，千里之堤潰于蟻穴。
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇7
為不斷增強(qiáng)黨員干部的廉潔自律意識，打造黨風(fēng)廉政建設(shè)良好形象，東盛公司黨委組織學(xué)習(xí)《懺悔錄》，對全體黨員開展黨風(fēng)廉政教育。
會(huì)上，黨委副書記劉斌就《懺悔錄》中的真實(shí)案例，要求大家以史為鏡，深刻反思自己，從內(nèi)心深處得到警示，時(shí)刻以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行廉潔自律規(guī)定，防微杜漸，不斷提高拒腐防變的能力，特別是身處重要崗位的干部，更應(yīng)居安思危，對貪腐時(shí)刻保持高度警惕。
學(xué)習(xí)中我們深刻認(rèn)識反腐倡廉和作風(fēng)建設(shè)的重要性，從思想上引起高度重視;要自覺按照《黨員干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》以及反對“四風(fēng)”等相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格約束自己，時(shí)刻自重、自省、自警、自律，從源頭上杜絕違紀(jì)違法行為;領(lǐng)導(dǎo)干部要提高思想認(rèn)識，從小事抓起，堅(jiān)決不觸碰黨員干部的底線，同時(shí)對下屬可能存在的苗頭問題早提醒、早處理，營造良好的風(fēng)氣。黨員干部要帶頭思考、帶頭謀劃工作，努力推進(jìn)各項(xiàng)工作出新、出彩、出成效。
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇8
《懺悔錄》是法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的自傳。從1766年，他已54歲的時(shí)候開始寫作，一直寫到1770年，前后4年方告完成，但直到1782年才出版上卷，1789年出版下卷。
《懺悔錄》記載了盧梭從出生到1766年被迫離開圣皮埃爾島之間50多年的生活經(jīng)歷。他歷數(shù)了孩提時(shí)寄人籬下所受到的粗暴待遇，描寫了他進(jìn)入社會(huì)后所受到的虐待以及他耳聞目睹的種.種黑暗和不平，憤怒地揭露社會(huì)的“弱肉強(qiáng)食”、“強(qiáng)權(quán)即公理”以及統(tǒng)治階級的丑惡腐朽。該書名為“懺悔”，實(shí)則“控訴”、“吶喊”并對被侮辱、被損害的“卑賤者”傾注了深切的同情。
由于兒時(shí)的不幸，一種正義感便在讓-雅克·盧梭的心中牢牢地扎下了根，這種感情伴隨了他整個(gè)的一生，并構(gòu)成了他信念的基礎(chǔ)。《懺悔錄》成為法國教育系統(tǒng)讓青年人研讀最多的經(jīng)典作品。
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇9
對所有人來說，坦白罪過比道出恥辱要容易得多，人有時(shí)候?qū)幵附邮軕土P也不愿丟了面子。
人都有當(dāng)配角的時(shí)候，但你如果是配角時(shí)卻總以主角自居，那是很悲哀的。
如果雙方的辯論既長久又激烈，卻沒有結(jié)果，那只能說明雙方都沒有找到問題的關(guān)鍵。
誰不渴望無憂無慮的生活?但生活的本真應(yīng)該是半憂半慮的，一個(gè)人如果真的到了無憂無慮的地步，那他就離大憂大慮不遠(yuǎn)了。
只要你不想從對方得到什么好處，奉承也算是一種美德吧，至少可以滿足別人的虛榮、保護(hù)別人的面子，有何不可呢?
良言逆耳，有的話會(huì)影響一個(gè)人的一生，但只有在多年后他才會(huì)明白，不過你必須現(xiàn)在就說，雖然他會(huì)反感。
大凡你鄙視的人大都是值得同情的，因?yàn)樗で男愿裰杏兄鵁o法改變的東西。
要真正讓人對你袒露心扉，你就必須讓人信任你，如果你把自己的內(nèi)心遮蓋得很嚴(yán)實(shí)，誰會(huì)愿意讓你洞悉他呢?
有一種報(bào)應(yīng)不是讓人受到經(jīng)濟(jì)上或肉體上的懲罰，而是精神上的懲罰，既就是讓他的良心長久不安。
嫉妒者都是可憐的，因?yàn)樗臐撘庾R里很明白自己不如別人，于是只盼著別人倒霉，卻不思如何能提升自己。
男人都離不開女人，但成大事的男人卻要適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)離女人。兒女之情總會(huì)攪擾事業(yè)之成。
真正相愛的人不存在誰陪誰，本質(zhì)上是互陪，相互陪伴、相互呵護(hù)、相互珍惜。
顧影自憐，既是對自己的憐惜，也是對自己的欣賞。失意落魄時(shí)“顧影自憐”是一種應(yīng)有的態(tài)度。
人能做到不卑不亢是不容易的，那需要極高的修煉和極深的沉淀，那是一種內(nèi)在之氣，裝是裝不來的。
有惻隱之心者眾，有博愛之情者寡，這就是為什么面對落魄者唏噓者多、援手者少。
看景不如聽景，原因何在?因?yàn)槁牼皶?huì)讓人想象，按照自己的喜好去夢幻，添加進(jìn)自己所需要的東西，這樣聽景自然就迷人多了。
人對自己愛戴的人，往往不一定了解，很多時(shí)候正是“不了解”才讓人癡迷不醒。
人之一生有苦有甜，臨終時(shí)回憶舊往，有的人覺得苦，有的人覺得甜，更多的人說不出生活到底是苦是甜。
能稱王的人不一定能力有多強(qiáng)，但在特定的圈子里，他一定比別人強(qiáng)，哪怕強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)，他也是出類拔萃的。
為什么貧窮者更合群、更友善?因?yàn)樗麄儽舜硕夹枰獎(jiǎng)e人的幫助和支持，如不合群就生存不下去了。
年少時(shí)，幻想未來是美妙的，會(huì)產(chǎn)生激情;年老時(shí)，回憶過去是快樂的，能消除孤寂。
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇10
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認(rèn)自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動(dòng)人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無辜的女仆蒙受了羞辱。由于盧梭的“自暴隱私”，一些后來的哲學(xué)家包括羅素甚至認(rèn)為盧梭根本談不上是個(gè)哲人。而我卻認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)問題-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對人性做了一次深刻的探討。
從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對于浪漫主義激情向來不以為然。其實(shí)羅素本人也不是一個(gè)冷靜的書齋學(xué)者，要不然的話，他也不會(huì)三番五次鬧離婚，不會(huì)提倡性解放，不會(huì)反宗教，不會(huì)被當(dāng)局禁止講學(xué)，不會(huì)相信社會(huì)主義，不會(huì)參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)甚至弄到要坐牢。激情是每個(gè)人都有的，羅素也認(rèn)為激情與理智相比是推動(dòng)歷史的一種更主要的力量。
盧梭是法國第一個(gè)最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時(shí)代長期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會(huì)去偷鈕扣，羅素的子女當(dāng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟一個(gè)地位低賤的女侍結(jié)婚，這也被羅素拿來進(jìn)行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點(diǎn)。在法國大革命前，逆向等級的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度許可。
上帝造人的時(shí)候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點(diǎn)，卻把它們寫得相當(dāng)可愛。看起來像是自責(zé)，但是卻是自贊。他針鋒相對地提出了一個(gè)哲理性的警句：“沒有可憎的缺點(diǎn)的人是沒有的。”在懺悔錄里，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習(xí)慣，他對朋友的背叛，他說的謊行的騙。
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇11
上一周用了兩天的時(shí)間看完了盧梭的《懺悔錄》和余華的《活著》。
感覺到的不是某些情節(jié)的動(dòng)人，而是那種隱藏在其后的幸福與自由。
越讀書越覺得自己的匱乏，想突然間讀完所有的書，有人說讀書應(yīng)該“少而精”，有人則認(rèn)為該多而廣，我被這些相左的觀點(diǎn)弄得很迷茫。我想不論怎樣還是先來個(gè)多而廣吧，因?yàn)槿绻偷鹊缴狭瞬┦吭僬f吧!
喜歡的是盧梭那種自由，他的自由不與金錢掛鉤，他追求的是屬于自己內(nèi)心的快樂。他喜歡閱讀，喜歡到處游玩，喜歡按自己的意愿寫作，喜歡為自己所愛的人付出一切。盡管他做過壞事，而且“有罪者的良心為無罪者復(fù)仇”，他終身為了良心的譴責(zé)而不安。他在那個(gè)時(shí)代，是個(gè)不與上層社會(huì)同流合污的下層人，卻有著超出時(shí)代的思想和崇高的道德……我想給自己的自由也許才能獲得更大的成功，因此告誡自己不要過多的按照世俗的眼光來約束自己，畢竟束縛不利于自己的發(fā)展，走自己的路，不管對不對，只要堅(jiān)持下去，相信能夠超越原來的自己。
《活著》給我的啟示是幸福。幸福不必然和金錢或背景相聯(lián)系，重要的是一家人能夠彼此真心付出，相親相愛。有了那種維系全家人的感情，一切都不重要了。也許福貴在物質(zhì)上是貧窮的，但是在精神上一定是幸福的。雖然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活著”，可是家人給他的愛讓他成為一個(gè)幸福的人。
我生活在一個(gè)貧困的家庭里，但是我缺少這種家庭真正的愛。不是說父母不愛我，而是發(fā)現(xiàn)他們總是為了錢而爭吵。我和妹妹在他們的爭吵中長大，一直認(rèn)為錢是最重要的，因此很早就立下目標(biāo)賺好多好多的錢，以后不讓父母吵架。于是，我在努力，而努力的目標(biāo)不是自由與幸福，是束縛人使人異化的金錢。于是覺得自己不是自己的主人，而是金錢的奴隸。拼命的家教掙錢，寧可為了掙錢而放棄一切娛樂和自由。這種想法讓我過的好累。好想讓自己離開這樣的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和對我抱有的期望，我都會(huì)投降。于是，我不是快樂的，也不明白為什么別人是快樂的，難道別人的目標(biāo)是輕松的嗎?
現(xiàn)在我找到了原因，彌補(bǔ)家庭裂痕的藥膏不是冷冰冰的金錢，而是真情。雖然母親還在為了那五斗米而拚命的苦干，而我也沒有辦法勸說母親休息，那么能給他們的只能是我對他們的愛。
我想未來的社會(huì)一定不會(huì)再有一個(gè)我，因?yàn)殄X將在未來一文不值!
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇12
“我們生來本不是為了在世上享受幸福的;靈魂與肉體，如果不是二者同時(shí)在受苦，其中必有一個(gè)在受苦，這一個(gè)的良好狀態(tài)差不多總會(huì)對那一個(gè)有所不利。”——懺悔
盧梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字為人所知，并不擔(dān)心自己會(huì)受到偉大思想家的影響。
這本自傳分為兩部分，第一部分在盧梭去巴黎謀生時(shí)結(jié)束，講述了他的童年和青春。盧梭誠實(shí)地?cái)⑹隽怂男⊥敌∶毫?xí)和他對華倫夫人的特殊感情。
盧梭的坦率之所以對我如此重要，是因?yàn)樵诤芏嗔钊藢擂蔚氖虑椋踔帘I竊，他都可以毫無保留地寫出來給讀者看。作為一名讀者，我讀下去會(huì)覺得很尷尬的事情，但他還是把它寫了下來。
盧梭對華倫夫人的特殊情感，在我看來，始終是一種源自幼年喪母的而來的戀母情結(jié)。同樣令我驚訝的是，華倫夫人、阿奈和他的三人關(guān)系竟能保持如此和諧。
在后來與烏德托夫人和圣朗拜爾的三人關(guān)系中，烏德托夫人對他的冷漠，我覺得是比較正常的，但是誰能說他比當(dāng)事人更了解他們的關(guān)系呢。
第一部分對風(fēng)景的描寫是整個(gè)自傳中最令人印象深刻的。盧梭能把風(fēng)景描寫得如此淋漓盡致。到了第二部分，他也描述了他周圍美麗的風(fēng)景。無論是鄉(xiāng)村還是峽谷島，明亮清新的景色與之后的黑暗形成了鮮明的對比，而遠(yuǎn)離城市的生活更令人向往。
無論他受到怎樣的迫害，盧梭豐富的精神世界始終支撐著他。他的才華和思想令周圍人羨慕和妒忌，由于各種各樣的新思想，他被社會(huì)視為異端。
從盧梭的軟弱和優(yōu)柔寡斷的性格來看，他的善良和不去看周圍的人最壞的一面一次又一次使他陷入困境。沒有人是完美的，這個(gè)性格給他帶來了災(zāi)難，也給他帶來了站在他身邊的朋友和妻子。
如何判斷盧梭,每個(gè)人都有不同的對他的看法,但就從這樣一個(gè)自傳來看,一個(gè)人可以被稱為一個(gè)偉大的人,因?yàn)樗麍?jiān)持自己的信念,因?yàn)樗男孪敕?因?yàn)樗胸S富的精神世界,他的生活有最美麗的有最黑暗的,
朋友的背叛,世人的唾棄,被驅(qū)逐通緝。雖然晚年是不愉快的，但這種磕磕絆絆的生活還是照樣下來了。正如他自己所說，我們生來就不是為了享受這個(gè)世界上幸福的。
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章 篇13
歷時(shí)20天，終于讀完了這本厚重的名著。其中經(jīng)歷了北京四日游，基本就沒碰過此書。從剛開始的心血來潮，到最終有點(diǎn)心急的看完。
書中講述的是盧梭一生經(jīng)歷(其實(shí)還差最后幾年的時(shí)光，盧梭并沒有講述)。從小時(shí)候在家中經(jīng)家人良好品格的熏陶，到父親送自己去當(dāng)學(xué)工，在此期間受盡約束與處罰，故在十六歲時(shí)，只身離開了日內(nèi)瓦，開始一個(gè)人的漂泊。他熱愛旅行，熱愛鄉(xiāng)村美麗的景色。沒有謀生的技能，卻受到鄉(xiāng)村淳樸農(nóng)民、婦女的幫助。在此期間，也結(jié)識了一些朋友，認(rèn)識了在他生命中不可缺少的華倫夫人，盧梭稱呼她為“媽媽”。他尊敬，熱愛他的媽媽，甚至對她產(chǎn)生了依賴，與她在一起的時(shí)光總是妙不可言，如此歡快，盧梭的華倫夫人既有對媽媽的感情，也有對情人感情，甚至還發(fā)生了親密的關(guān)系，盧梭對此聲稱他們間的感情是人世間最高尚純潔的。是精神上的一種結(jié)合，完全消除了肉欲影響。而華倫夫人和她的管家也是有不尋常的關(guān)系，他們?nèi)齻�(gè)都知道這些關(guān)系，但依然可以十分融洽的相處，甚至還為三人在一起的時(shí)光感到懷念。后來管家阿柰死了(在此期間，我和媽媽到沙爾麥特的小鄉(xiāng)村度過一段美好的時(shí)光)，媽媽有接待了一位騎士，漸漸的我在媽媽心目中的位置就被取代了，這是我感到悲痛，傷心。在十分不舍得情緒下離開了媽媽。后來我到了巴黎，我熱愛音樂，就寫些樂曲，雖寫出過一些不錯(cuò)的音樂，卻總是不斷的被人懷疑我根本不懂音樂。在巴黎，我來往于朋友之間，其中不乏有上流社會(huì)的名人貴族。其中我一位叫蒙泰居伯爵的，被奉派為威尼斯大使，而他正需要一位秘書。在威尼斯，這位伯爵的行為荒誕無理，對此我感到十分憤恨與無奈，不久就離開了。我又回到了巴黎，在旅館認(rèn)識了戴萊絲，她溫柔質(zhì)樸，從此她就成為了我的妻子，只是在很多年后，我才舉辦了一場簡易的婚禮。我開始寫歌劇院，并取得了一定成功，《鄉(xiāng)村樸師》頗受歡迎。我一向喜歡鄉(xiāng)村的寧靜與鄉(xiāng)村的美麗景色，它使我使我感到輕松，歡樂。因此，我和妻子住進(jìn)了伯爵夫人送的，巴黎邊一個(gè)城鎮(zhèn)的退隱廬。幸福的時(shí)光從此開始了，但卻是如此的短暫。在離開退隱廬，遷居蒙莫朗西，在一個(gè)村莊我還寫了《愛彌兒》，書產(chǎn)生了巨大的影響，引起社會(huì)巨大的糾紛，這是我受國家，宗教，人民咒罵的主要原因····(下面有點(diǎn)懶得寫了，朋友的離去，遭到朋友的誣陷，毀壞名聲，宗教的迫害，國家的驅(qū)逐出境，顛沛流離····最終孤獨(dú)的死去，一切不幸與災(zāi)難都發(fā)生在了他的身上)
我是有怎樣的耐心與毅力讀完的這本書，事件的陳述、人物內(nèi)心的解析，對情人的美妙感情與鄉(xiāng)村美麗景色的描寫，這些對我來說，是有些無趣。語言的簡練但不失生動(dòng)給我?guī)砹藞?jiān)持讀下去的理由。俞敏洪告訴我，在大學(xué)期間要讀五百本以上的書，這就是我拿起這本書的最初理由。讀完沒有多大的感想，只是讀著，偶爾也聯(lián)系一下自己。唯一想到的就是作者的人生處境是如此不幸與艱難，而我對自己的生活又有什么可抱怨的。其實(shí)之前我就明白這個(gè)道理，只是現(xiàn)在又找到這樣一個(gè)悲慘但偉大人生的實(shí)例。
唯一摘抄的兩句：
我原來期待能把我醫(yī)好的這一切，似乎只是把那支與其說是被我拔出毋寧說是被我折斷了的箭向我的心扎的更深。
交錯(cuò)了朋友固然不幸，從那么甜蜜的一個(gè)錯(cuò)誤中醒悟過來又是一種不幸，其殘酷程度，殆有過之而無不及!