2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感（通用26篇）
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇1
主張世界有意識(shí)和物質(zhì)兩個(gè)獨(dú)立本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和精神是同等公平地存在的，認(rèn)為世界的本原是意識(shí)和物質(zhì)兩個(gè)實(shí)體。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有著各式各樣的二元論，比如在兩人情感世界中，是愛(ài)情重要呢?還是面包重要?
雖然“愛(ài)情與面包”是一個(gè)老得掉了渣的問(wèn)題，但眾說(shuō)紛紜，并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)然，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)空談愛(ài)情是不實(shí)際的，正所謂貧賤夫妻百事哀，道理也在這里。但如果把金錢(qián)放在第一位，愛(ài)情染上了銅臭味，也就失去了其魅力和光彩。有金錢(qián)沒(méi)愛(ài)情，同床異夢(mèng)，婚姻也不會(huì)恒久。最高的境界是，化愛(ài)情為推動(dòng)力去開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)，在人生路上互相扶持，共同奮斗，沒(méi)有面包也會(huì)有面包，愛(ài)情更會(huì)升華，歷久彌新。可惜的是，時(shí)下一些年輕人沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，向往安逸，不愿意受苦。為什么一些動(dòng)人的愛(ài)情故事會(huì)催人淚下，令人難以忘懷，就是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，不帶絲毫功利主義色彩的愛(ài)情，畢竟已是鳳毛麟角了。
在西方國(guó)家中，很多人對(duì)國(guó)家和政府是可以完全區(qū)分開(kāi)來(lái)的，我可以痛恨當(dāng)朝政府，可以說(shuō)出成千上百個(gè)理由來(lái)證明政府的腐敗墮落，但是絲毫不會(huì)影響我對(duì)于自己國(guó)家的熱愛(ài)。就好像老師說(shuō)過(guò)，一張椅子，不管它是銅的，鐵的，不銹鋼的，只要椅子可以坐人，符合它最基本的特征，它就是一把好的椅子。
其實(shí)歸根到底，不管你是唯物主義的，還是唯心主義的，不管你是重視愛(ài)情的，還是崇尚面包的，其衡量標(biāo)準(zhǔn)和拿捏尺度還是每個(gè)人不同的價(jià)值趨向。每個(gè)人的一生中，都有過(guò)各種各樣的經(jīng)歷。隨之也會(huì)帶來(lái)人們對(duì)各種事物的獨(dú)特看法。正因?yàn)槭澜缟系娜f(wàn)事萬(wàn)物，不會(huì)都是完美的，因此，需要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己心態(tài)變得很平和，使自己更好的融入社會(huì)生活，從而有一個(gè)正確的人生價(jià)值觀。漁夫的故事就是一個(gè)很好的例子，最后漁夫微笑著說(shuō)：”那樣的生活和現(xiàn)在的生活有什么不同呢?這就是我現(xiàn)在的生活啊!”
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇2
寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書(shū)計(jì)劃，選好了要讀的書(shū)，其中有名著、有童話(huà)、有小說(shuō)、有散文„„無(wú)論中外，寫(xiě)得都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)。
我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的大學(xué)·在人間》、楊紅櫻的《笑貓日記》、張潔的《美麗的約定》、《西游記》、《三毛流浪記》等作品。
我印象最深刻的是《童年·我的大學(xué)·在人間》，里面的主人公阿遼沙為了能讀上一本書(shū)歷盡坎坷，但他始終沒(méi)有放棄讀書(shū)的愿望。在讀楊紅櫻阿姨于果： 寒假讀書(shū)心得體會(huì)寫(xiě)的《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》系列叢書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)在每一本書(shū)中，有時(shí)它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿裕餐瑯邮菍?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話(huà)中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的、是險(xiǎn)的、是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧啊!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇3
《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇文章是生本教育體系實(shí)驗(yàn)教材語(yǔ)文第八冊(cè)第三十一課的課文，“為中華崛起而讀書(shū)”這句話(huà)是新中國(guó)第一個(gè)總理周恩來(lái)說(shuō)的。讀了這篇課文后，我的心被周恩來(lái)總理的讀書(shū)目的強(qiáng)烈地刺激著。
周恩來(lái)總理說(shuō)：“為中華崛起而讀書(shū)”這句話(huà)的時(shí)候，他只是一個(gè)小學(xué)生。他是靈機(jī)一動(dòng)隨便說(shuō)出來(lái)的嗎?不是。因?yàn)橹芏鱽?lái)生于1898年，那時(shí)正是清朝末年， 中國(guó)已經(jīng)在帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略下淪為半殖民地。國(guó)家的貧弱不振，強(qiáng)烈地刺激著他的心。在這種情況下，周恩來(lái)明白了這樣的一個(gè)道理：只有國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)了，個(gè)人才能有前途。
多么遠(yuǎn)大的理想啊!正因?yàn)橹芏鱽?lái)心里裝著整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族，所以成就了偉大的事業(yè)。今天，中國(guó)人不再受到帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺負(fù)，中國(guó)正在一步步走向富強(qiáng)，就是周恩來(lái)等老一輩革命家和無(wú)數(shù)革命先烈，浴血犧牲，艱苦奮斗的結(jié)果，也是全中國(guó)人民共同努力的結(jié)果。
在還沒(méi)有讀這篇文章前，我的讀書(shū)目的是很渺小的。自從讀了這篇課文后，我才認(rèn)識(shí)到讀書(shū)不僅為了自己掌握知識(shí)，還要為了國(guó)家的強(qiáng)大。我也要像周恩來(lái)總理一樣，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)，掌握好知識(shí)和為國(guó)家建設(shè)的本領(lǐng)，將來(lái)使自己成為一名對(duì)國(guó)家有所作為的人。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇4
可是現(xiàn)在在一個(gè)信息高速發(fā)展的年代，在一個(gè)不到一秒鐘的時(shí)間便能將《大不列顛百科全書(shū)》全部?jī)?nèi)容從地球一端傳到另一端的時(shí)代，我們新時(shí)代的大學(xué)生離網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越近，離書(shū)籍卻越來(lái)越遠(yuǎn)，有人曾就網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生讀書(shū)狀況展開(kāi)調(diào)查。
結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境正在一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕大學(xué)生本該平靜的讀書(shū)心態(tài)，在調(diào)查的1000人中有30%的人每天上網(wǎng)，而其中接近10%的大學(xué)生每天上網(wǎng)超過(guò)3小時(shí)但平均讀書(shū)時(shí)間不超過(guò)半小時(shí)，這是一個(gè)多么觸目驚心的數(shù)字!
一位導(dǎo)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人一生中影響最大的是人文素養(yǎng)，而一個(gè)民族最大的悲哀是文化素養(yǎng)的缺失，缺少閱讀便會(huì)缺少文化的沉淀和底蘊(yùn)。而一個(gè)缺少熱愛(ài)閱讀的人的民族勢(shì)必是一個(gè)文化素養(yǎng)缺失的民族，當(dāng)我們，時(shí)代的精英，不再走進(jìn)圖書(shū)館，而只把目光投向網(wǎng)絡(luò)，投向那熱鬧卻毫無(wú)價(jià)值的快餐文化，當(dāng)我們關(guān)心明星娶妻生子勝過(guò)魯迅的誕辰，我們將會(huì)變得多么可悲!
與網(wǎng)絡(luò)稍稍保持一點(diǎn)距離吧，那是快餐，縱使有各種可口的味道，卻終究沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)。正如莎士比亞所說(shuō)的，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好象沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。沒(méi)有了陽(yáng)光，生活便失去了色彩，沒(méi)有了翅膀鳥(niǎo)兒就無(wú)法飛翔，沒(méi)有了書(shū)籍，我們又該去向何方?
也許有人會(huì)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上不也有很多書(shū)嗎?可是閃爍的屏幕襯出的只是纏綿刺激的小說(shuō)，又怎能映出文化的真諦，又有誰(shuí)會(huì)在屏幕前細(xì)品李白的瀟灑，感受蘇軾的豪邁，思索魯迅的冷峻深邃，體味冰心的意味深長(zhǎng)?
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇5
讀書(shū)會(huì)，老師要我們開(kāi)讀書(shū)會(huì)，但怎么組織呢，以前從來(lái)沒(méi)有辦過(guò)這類(lèi)活動(dòng)。還記得第一次讀書(shū)會(huì)的時(shí)候，大家坐在一起，傻傻的，只是不停拿著老師的書(shū)念啊念，需要大家說(shuō)些什么的時(shí)候，安靜的讓人害怕。一次兩次三次，慢慢的，隨著讀書(shū)會(huì)漸入佳境，大家也都開(kāi)始暢所欲言。對(duì)于老師寫(xiě)的《大德若隱》和《耳順集》每個(gè)人都有著不同的想法。
在這里，我必須先要自我檢討一番，我不是一個(gè)喜歡看書(shū)的人，書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像安眠藥一般，每次看書(shū)，每過(guò)多久就想睡覺(jué)，自己也不知道是什么原因。由于看過(guò)的書(shū)真是少的可憐，肚子里積累的黑水也不多，總是感覺(jué)不能很好的發(fā)揮讀書(shū)會(huì)的真正作用，討論的東西也是比較的膚淺。不能很好地把老師書(shū)中的各種招式提煉出來(lái)，更不用說(shuō)再傳遞給其他組員們，其原因都在我一個(gè)人身上，自己不是一個(gè)好的讀書(shū)會(huì)組織者。
心得之一：好朋友“書(shū)”
前面說(shuō)到，我不是一個(gè)喜歡看書(shū)的人。從兒時(shí)，書(shū)就離我很遠(yuǎn)，我組員的看法也和我一樣。書(shū)中的那些煩瑣的語(yǔ)句，冗長(zhǎng)的故事情節(jié)，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來(lái)得直截了當(dāng)，還不如聽(tīng)音樂(lè)來(lái)得輕松自在。有一句俗語(yǔ)說(shuō)：人要有知識(shí)，沒(méi)知識(shí)也要有常識(shí)，沒(méi)常識(shí)你就要多看電視。現(xiàn)在多媒體咨詢(xún)的發(fā)達(dá)，體育賽事的報(bào)道，要事要件的報(bào)道，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言等等人們可以在電視或電腦上看到你想要了解的一切，久而久之，書(shū)離人們的生活便越來(lái)越遠(yuǎn)，至少我組是這樣認(rèn)為的。
古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”可見(jiàn)，古人對(duì)讀書(shū)有著獨(dú)特的情懷。其實(shí)對(duì)于任何人而言，讀書(shū)最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無(wú)知的的人變的有知。讀書(shū)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一種享受，但是我想說(shuō)的是，這種享受卻不是每個(gè)人都能體會(huì)到的。能享受到讀書(shū)的樂(lè)趣，在我看來(lái)也需要一定的“緣分”!緣深了，似乎成了書(shū)呆子，愚不可及;緣淺了，開(kāi)卷無(wú)益，擲書(shū)而茫然。還有千萬(wàn)不要把讀書(shū)變成一種功利性讀書(shū)，一來(lái)讀書(shū)為了升學(xué)，二來(lái)讀書(shū)為了考試，三來(lái)讀書(shū)為了交差。這種讀書(shū)的目的顯而易見(jiàn)，卻誤導(dǎo)了人們讀書(shū)的真正意義了!為了升學(xué)而讀書(shū)，此乃無(wú)可奈何之事。為了考試而讀書(shū)，這是上班族常常要應(yīng)付之事，學(xué)位啊，職稱(chēng)啊什么的，大家的目的只有一個(gè)，那就是通過(guò)考試，而不在乎能學(xué)到什么，讀到什么。第三為了交差而讀書(shū)的，這種讀書(shū)常常為了應(yīng)付寫(xiě)讀書(shū)心得，根本沒(méi)認(rèn)真的去讀過(guò)書(shū)，而是到了交差的時(shí)候上網(wǎng)狂搜一番，剪貼拼湊起似通非通的文章，一交大吉了!我所說(shuō)的讀書(shū)，沒(méi)有特定的指向，但憑自己的興趣，擇己所好。不僅僅是局限于報(bào)紙書(shū)刊，可以是天地，歷史，自然，人文等等，似乎沒(méi)有一樣不可以當(dāng)作書(shū)來(lái)讀的!我不敢給讀書(shū)下什么定義，況且站的角度不同，觀念不同，所處的環(huán)境也不同，但是能和大家一起在讀老師所寫(xiě)的書(shū)同時(shí)作廣泛而深入的交流與溝通，以書(shū)會(huì)友，以友輔心，若能遇知音，相知心，這不是能體現(xiàn)讀書(shū)的好處嘛，不單單是讀書(shū)，更是讀人，何樂(lè)而不為呢!
讀書(shū)的好處，讀書(shū)養(yǎng)性，讀書(shū)可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書(shū)卷氣。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，多讀書(shū)可以提高寫(xiě)作能力，寫(xiě)文章就才思敏捷。說(shuō)實(shí)話(huà)，我列舉不出太多讀書(shū)的好處，那是因?yàn)槲易x的書(shū)太少。確實(shí)，我的寫(xiě)作水平很差，就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，應(yīng)該仍停留在中學(xué)生的文化水平吧，不怕人笑。對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，臨時(shí)抱佛腳，臨陣磨槍是沒(méi)用的，必須要靠平時(shí)的積累。
我記得老師說(shuō)過(guò)，在國(guó)外，到處可以看到看書(shū)的人。在車(chē)站等車(chē)的時(shí)候看書(shū)，在車(chē)廂里長(zhǎng)途旅行的時(shí)候看書(shū)，在洗衣店洗衣服的時(shí)候看書(shū)，在排隊(duì)的時(shí)候看書(shū)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，上述地點(diǎn)我們也有看，但看得是psp，ipad或是手機(jī)。有趣的事，我喜歡在如廁時(shí)看書(shū)，說(shuō)到這里的時(shí)候大家都笑了，朱靖宇和王鑫一口同聲的說(shuō)到，我也是，這也許就是，根本問(wèn)題的所在吧，沒(méi)有適合看書(shū)的環(huán)境，其實(shí)這是我自己一種脫罪的說(shuō)詞吧，不過(guò)我相信，和我有同樣想法的大有人在。
看書(shū)想睡覺(jué)是不喜歡不會(huì)看書(shū)人的通病，老師說(shuō)這可以通過(guò)看書(shū)慢慢改變的，至少我現(xiàn)在開(kāi)始慢慢看些自己感興趣的書(shū)籍，讓自己肚子里的黑水再多點(diǎn)。其實(shí)我組人員也都有自己比較偏愛(ài)的書(shū)籍，張孝祥比較喜歡看些時(shí)尚雜志，朱靖宇比較喜歡看些財(cái)經(jīng)類(lèi)的書(shū)籍，楊丹鳳比較喜歡看言情小說(shuō)。說(shuō)到這里，大家都表示以后還是會(huì)繼續(xù)舉辦些讀書(shū)會(huì)的活動(dòng)，大家一起分享一下各自從書(shū)中獲得的財(cái)富，豐富大家的知識(shí)面。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇6
“智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。書(shū)中自有黃金屋。
我看過(guò)許許多多的書(shū)，如《哈利.波特與魔法石》一歲的哈利.波特失去父母后，神秘地出現(xiàn)在姨父姨媽家的門(mén)前。哈利.波特在姨父家飽受欺凌，度過(guò)十年極其痛苦的日子。姨父和姨媽好似兇神惡煞，他們那混世魔王的兒子達(dá)力----一個(gè)大肥胖、嬌慣、欺負(fù)人的大塊頭，更是對(duì)哈利.波特經(jīng)常拳腳相加。哈利.波特的“房間”是位于樓梯口的一個(gè)又暗又小的碗櫥。十年來(lái)，從來(lái)沒(méi)有人為他過(guò)過(guò)生日。但是在他十一歲生日那天，一切都發(fā)生了變化，信使貓頭鷹帶來(lái)了一封神秘的信，邀請(qǐng)哈利.波特去一個(gè)他，以及所有讀到哈利故事的人，會(huì)覺(jué)得永遠(yuǎn)難忘、不可思議的地方-----霍格沃茨魔法學(xué)院。
在魔法學(xué)校，哈利不公找著了朋友，學(xué)會(huì)了空中飛行，騎著光把行號(hào)20xx的飛行掃帚打魁地行球，還得到了一件隱行衣。他發(fā)現(xiàn)那里的一切,從上課到吃飯到睡覺(jué)都充滿(mǎn)了魔力，但是一塊魔石出現(xiàn)了，它與哈利的命運(yùn)息息相關(guān)......
哈利.波特樂(lè)觀、自信、勇敢的精神值得我們大家學(xué)習(xí)。只要你去仔細(xì)讀書(shū)，體會(huì)到這本書(shū)的奧秘，那么你必定會(huì)有所收獲!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇7
仿佛走進(jìn)了一個(gè)神秘的世界，帶給你笑，帶給你淚，帶給你成長(zhǎng)，帶給你收獲，帶給你一個(gè)個(gè)五彩繽紛的夢(mèng)。像是乘載著希望，夢(mèng)想的小船，在人生的大海上，引領(lǐng)你前進(jìn)，渡過(guò)任何一塊阻擋前行的礁石。給予內(nèi)心一雙神奇的翅膀，飛往心中最美的地方。這就是——書(shū)。
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀。”書(shū)，為我們開(kāi)啟了智慧的大門(mén)。我從小就喜歡與書(shū)為伴，與書(shū)為友，因?yàn)闀?shū)能夠帶給我很多。書(shū)籍讓我學(xué)到了許多知識(shí)，懂得了自然界的神奇奧妙，明白了生活中的道理，更重要的是，為心靈找到了蔚籍，指引了前進(jìn)的方向。我們從書(shū)籍中獲得的太多了，給予勇氣，給予信心，給予力量。不僅如此，好讀書(shū)更讓我的寫(xiě)作水平有了明顯的提高。我從一本本書(shū)中，積累了好詞好句，學(xué)習(xí)了寫(xiě)作手法，寫(xiě)起好作文來(lái)更加得心應(yīng)手。而且對(duì)于想象力的增長(zhǎng)也是可見(jiàn)一斑的，在寫(xiě)作上更加輕松自如。
如果說(shuō)生活中的不安、煩躁的負(fù)面情緒是一扇門(mén)，那么有益身心的書(shū)就是打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙。一本好書(shū)猶如一位知心的朋友，能夠?yàn)槟闼腿グ参浚黄脐庼病?shū)不僅能教我們知識(shí)，教我們成長(zhǎng)，還能夠教我們學(xué)會(huì)生活，從書(shū)中所學(xué)到的會(huì)成為人生前進(jìn)路上的一盞明燈。我最喜歡小公主里的主角薩拉.布魯克，當(dāng)她面對(duì)自己從眾星拱月的千金小姐變成被人呼來(lái)喚去的小女傭，面對(duì)身份的大逆轉(zhuǎn)和最?lèi)?ài)的父親過(guò)世，她依然沒(méi)有喪失生活的信心，鼓起勇氣面對(duì)困難，以致最后她的生活變得快樂(lè)。薩拉的形象深深刻印在了我的腦海里。有一次，我們正在做數(shù)學(xué)試卷，我遇到了一道難題。我反反復(fù)復(fù)一直思量，可是就是不知道究竟該怎么做，看看其他同學(xué)，一個(gè)個(gè)也是絞盡腦汁。距離交卷時(shí)間已經(jīng)越來(lái)越近了，有些同學(xué)隨便就填了個(gè)答案進(jìn)去，“怎么辦啊?要不我也隨便寫(xiě)一個(gè)答案吧，反正一題分也不多。”正要下筆的時(shí)候，我又猶豫了，想到了薩拉。“可是薩拉遇到那么大的困難都沒(méi)有退縮，勇敢面對(duì)，我僅僅只是一點(diǎn)難題而已，為什么不能自己面對(duì)，堅(jiān)持到底呢?”這樣想著，我的大腦飛速旋轉(zhuǎn)，仔仔細(xì)細(xì)，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，半響，終于寫(xiě)完了，我頓時(shí)松了口氣，滿(mǎn)意地交了試卷。我心中些許得意，也慶幸在面對(duì)困難之時(shí)，薩拉給予了我面對(duì)的勇氣，因此，比起隨意寫(xiě)個(gè)答案的同學(xué)們，我更是收獲眾多。感謝書(shū)帶給我的，凈化了我的內(nèi)心，擁有面對(duì)困難的勇氣。
知道世界上最有魔力的地方在哪里嗎?那個(gè)地方不用搭宇宙飛船，不用搭火車(chē)，不用搭汽車(chē)，甚至不用兩只腳行走。那個(gè)地方，只要輕輕打開(kāi)，就能瞬間達(dá)到任何地方。我想答案很明顯了吧?那就是書(shū)，書(shū)，具有震撼人心，感動(dòng)人心的魔力，把我的心帶到任何一個(gè)地方……
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇8
一夜，確切的說(shuō)是徹夜，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說(shuō)，一夜看完有點(diǎn)走馬觀花之嫌。但是不論怎樣不負(fù)責(zé)任的閱讀方式都會(huì)給讀者一個(gè)基本的印象，而這個(gè)印象對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很深很深的，所以我將這個(gè)印象寫(xiě)出來(lái)，同時(shí)寫(xiě)一下我的觀感。
《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方。基本上整部小說(shuō)是寫(xiě)雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里，中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，鄧小平上臺(tái)執(zhí)政帶來(lái)了改革開(kāi)放。
我不想詳細(xì)的敘述小說(shuō)的內(nèi)容，實(shí)際上里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫(huà)卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
顯然，我無(wú)法做小說(shuō)評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗降脑颉５沁@部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解。現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法，農(nóng)民現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。實(shí)際上筆者本人也不曾有過(guò)真正的了解和認(rèn)知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活。但是間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)，這就是《平凡的世界》。這部小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這部小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運(yùn)、家庭命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)維系在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會(huì)才是中國(guó)農(nóng)村、中國(guó)希望所在!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇9
《蘇菲的世界》這本書(shū)在很久以前就聽(tīng)女性朋友介紹過(guò)，她們?cè)u(píng)論說(shuō)是一本小女孩和大女人都適應(yīng)的一本書(shū)，不同年齡段的女性都會(huì)從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小說(shuō)的形式，把我們引領(lǐng)到一個(gè)完全陌生的、全新的、哲學(xué)的世界。該書(shū)通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
《蘇菲的世界》是一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，作者在書(shū)中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)?”“我們?yōu)楹卧谶@里”這些哲學(xué)問(wèn)題。“你是誰(shuí)?”可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)地追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?性格?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫(xiě)的這本書(shū)。
翻開(kāi)第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰(shuí)”所吸引，也正是“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書(shū)看到一半時(shí)，我被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的。但當(dāng)我看完整本書(shū)后，一切都已經(jīng)水落石出，所有的疑問(wèn)都已經(jīng)解開(kāi)。其實(shí)僅僅看書(shū)的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思，如“伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……”、“少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……”、“中世紀(jì) ……對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)……”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書(shū)，看完之后可以感覺(jué)到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的，它與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)是人類(lèi)文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)“我”不過(guò)是道星光、一點(diǎn)水滴。書(shū)中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)，如果把文明當(dāng)成一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》是智慧的世界、夢(mèng)的世界、哲學(xué)的世界，它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。真實(shí)的我們應(yīng)該好好地去看這個(gè)世界了，不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界上所有東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，這樣世界才會(huì)不停地發(fā)展，我們才有生命的意義。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇10
當(dāng)我一看到《桃花心木》這個(gè)題目時(shí)，我心想：寫(xiě)樹(shù)的，肯定不好看也就沒(méi)看這篇文章，可當(dāng)老師讓我們預(yù)習(xí)這篇課文時(shí)，我才讀的，剛開(kāi)始讀，我已經(jīng)被這篇文章所深深吸引住了，這篇文章寫(xiě)的棒級(jí)了! 文章講的是一位種樹(shù)人，為了是桃花心木長(zhǎng)成百年大樹(shù)，運(yùn)用了科學(xué)的辦法但作者一開(kāi)始不明白，當(dāng)種樹(shù)人說(shuō)了“謎底”的時(shí)候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理。
是啊，每一次的困難對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是生活的考驗(yàn)，而每一次的失敗對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是下一次的經(jīng)驗(yàn)，再不確定生活的人，會(huì)培養(yǎng)出一顆獨(dú)立的心，并會(huì)把很少 的養(yǎng)料轉(zhuǎn)化為巨大的力量，努力生長(zhǎng)。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。只要有長(zhǎng)時(shí)間的磨煉，就會(huì)又很大的收獲;只要你勇敢地面對(duì)困難，不怕挫折，成功永遠(yuǎn)屬于你! 我羨慕冒險(xiǎn)小虎隊(duì)中三位“小虎”，無(wú)拘無(wú)束，并經(jīng)歷無(wú)數(shù)次考驗(yàn)，我羨慕德國(guó)才14歲的小孩烏塔，獨(dú)自一人游歐洲，我羨慕…… 我羨慕的人雖然不多，但我能做到嗎?全中國(guó)的小學(xué)生能做到嗎?中國(guó)雖 然有隨發(fā)展，但中國(guó)能比上美國(guó)嗎?為什么，為什么比不上美國(guó)?因?yàn)橹袊?guó)，因?yàn)橹袊?guó)的少年像被關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，被家長(zhǎng)管著，浪費(fèi)了童年，這個(gè)大好時(shí)光，童年無(wú)忌啊!
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話(huà)吧!為什么說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家呢?因?yàn)槟切└F人的孩子從小就開(kāi)始過(guò)獨(dú)立的生活，根本沒(méi)有半點(diǎn)依賴(lài)家長(zhǎng)的心，他們就像桃花心木樹(shù)苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去!
每當(dāng)孩子想幫家長(zhǎng)做事時(shí)“去去去，學(xué)習(xí)去!”家長(zhǎng)都是這句話(huà)，愛(ài)孩子，就應(yīng)該讓他(她)去鍛煉，去擁有一顆獨(dú)立自主的心;愛(ài)孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他(她)去面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝勝困難;愛(ài)孩子，就應(yīng)該解開(kāi)學(xué)習(xí)之鎖，到大自然中去體驗(yàn)生活;愛(ài)孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他(她)不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的;愛(ài)孩子，就應(yīng)該讓孩子到社會(huì)中去分清是非，分清好壞，在社會(huì)站穩(wěn)腳!
家長(zhǎng)們，醒悟吧!讓孩子在天空中飛翔，自由自在，讓孩子在海洋中遨游，無(wú)拘無(wú)束，讓孩子在大自然母親的懷抱中去體驗(yàn)生活，去感悟生活吧!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇11
有幸，學(xué)校發(fā)給每位教師一本朱永新先生的書(shū)——《我的閱讀觀》，只是在會(huì)議上隨手翻了幾頁(yè)，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺(jué)。
不知是不是命運(yùn)的安排，我竟真的來(lái)到這所學(xué)校，看到走廊上那頗具文化韻味的墻面設(shè)計(jì)和那醒目的幾個(gè)大字“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，總有一種心欲騰飛的感覺(jué)。
今天，捧著沉甸甸的書(shū)，我沉浸其中。翻到“朱余之爭(zhēng)”，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國(guó)家閱讀節(jié)”的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見(jiàn)解。朱永新在提案中寫(xiě)道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂(yōu)。”由于國(guó)民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國(guó)民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：。“猶太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國(guó)，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書(shū)如命、崇尚讀書(shū)息息相關(guān)。” 而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有“世界讀書(shū)日”，沒(méi)必要再增加類(lèi)似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對(duì)文化見(jiàn)識(shí)而言，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是，我想說(shuō)，無(wú)論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場(chǎng)爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國(guó)憂(yōu)生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇12
今日讀此書(shū)，沒(méi)有很多新的觀點(diǎn)，但有些好的思考點(diǎn)和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：
生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。
什么是幸福?亞里士多德說(shuō)，幸福是生命的目的和意義是人類(lèi)生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn)。人類(lèi)活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起， 每周三次運(yùn)動(dòng)，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來(lái)巨大的改變，開(kāi)始時(shí)每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車(chē)?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒(méi)周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫(xiě)下三件你感激的事;三件你感到快樂(lè)的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒(méi)有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣，等習(xí)慣固定下來(lái)再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說(shuō)：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動(dòng)，而是一種習(xí)慣”。
泰勒總結(jié)了四種類(lèi)型的人，忙碌奔波型是未來(lái)的奴隸，享樂(lè)主義型是現(xiàn)在的奴隸，虛無(wú)主義型是過(guò)去的奴隸，幸福型是平衡了現(xiàn)在的快樂(lè)和未來(lái)的意義，再加入一些投入。他建議花四天時(shí)間分別記錄一個(gè)類(lèi)型的你的典型事例和經(jīng)理，來(lái)總結(jié)你在每個(gè)類(lèi)型的得失，感受。關(guān)于目標(biāo)和意義的關(guān)系，要過(guò)真正有意義的生活，目標(biāo)應(yīng)該是自發(fā)的，為實(shí)現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿(mǎn)足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，迎合他人的期望。這是真我的呼喚即使命感。哪些事你認(rèn)為是有意義的?它們給你帶來(lái)什么使命感?當(dāng)生命賦予了意義，它就不是支離破碎的片段，是樂(lè)章。在追尋的過(guò)程中，潛力的充分發(fā)揮會(huì)帶來(lái)滿(mǎn)足感。目標(biāo)是的追求而不是目標(biāo)的達(dá)到才是帶來(lái)幸福和積極情感的要素。什么樣的目標(biāo)曾經(jīng)給你帶來(lái)幸福?你認(rèn)為什么樣的目標(biāo)可以給你未來(lái)帶來(lái)幸福?
泰勒建議把每日的事物記錄下來(lái)，包括它們用的時(shí)間，用1-5來(lái)標(biāo)定對(duì)意義和快樂(lè)的強(qiáng)度和感受，用“++”，“+”，“=”，“-”，“--”來(lái)記錄你希望在此類(lèi)事物上增加，保持還是減少時(shí)間。這樣可以幫助你找到并集中在快樂(lè)和有意義的事物上，生活規(guī)律化，習(xí)慣化。有很多人都不明白，幸福是目標(biāo)，金錢(qián)，名利是手段。它們并不排斥。在決斷的時(shí)候，人們常常把物質(zhì)放在精神前面考慮，可能是物質(zhì)比較容易衡量。那你會(huì)不會(huì)因?yàn)檫^(guò)分在意名利而影響幸福感?如果是，是怎么影響的?
福樂(lè)就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身，行為和察覺(jué)融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí)，福樂(lè)體驗(yàn)才有可能出現(xiàn)，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會(huì)在過(guò)程中有福樂(lè)的體驗(yàn)，員工也一樣。
最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問(wèn)才會(huì)有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí)，才能去探索和征服自己。好的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助成功，包括個(gè)人成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)兩方面。心理日記有利于個(gè)人成長(zhǎng)，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有利于專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫(xiě)道：“人類(lèi)最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬。” 把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來(lái)源于內(nèi)在，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情，通常問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，什么帶給我快樂(lè)，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問(wèn)題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。M(Meaning)P(Passion)S(Strength)，MPS還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強(qiáng)，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要。
與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界的快樂(lè)。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇13
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實(shí)代表。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代，全球所有華人多把關(guān)羽當(dāng)做忠義的守護(hù)神。
性格關(guān)系著成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)：首當(dāng)其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó)：一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。從這些人物和國(guó)家當(dāng)中，我們不難看出人的性格的重要性。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠(chéng)實(shí)守信!如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證。如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?你還有真心的朋友嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信大家不希望自己是這樣的人吧!因此，讓我們一起打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去勇敢的面對(duì)人生吧!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇14
我讀了魯迅的《吶喊•彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從到創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂(yōu)患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊•彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且 還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊•彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿(mǎn)足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿(mǎn)足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話(huà)，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊•彷徨》這部書(shū)。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇15
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書(shū)。乍聽(tīng)這一書(shū)名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”等這些詞匯，心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書(shū)。拿到此書(shū)，認(rèn)真讀來(lái)，實(shí)感慚愧。《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類(lèi)型的學(xué)校后寫(xiě)下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過(guò)和事物對(duì)話(huà)、和他人對(duì)話(huà)、和自身對(duì)話(huà)的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書(shū)論述了許多新的觀點(diǎn)，更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)“課改”的今天閱讀本書(shū)，真是受益非淺。
對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn)，聯(lián)系我的教育實(shí)踐，我來(lái)談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
一、關(guān)于“主體性”神話(huà)。
佐藤學(xué)先生說(shuō)“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。”教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說(shuō)都集中在“學(xué)生”這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐，教育活動(dòng)的主體問(wèn)題并沒(méi)有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動(dòng)“主宰”者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過(guò)程中，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說(shuō)-你聽(tīng)”的關(guān)系、“我要求-你來(lái)做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒(méi)有成為教育活動(dòng)的主體，更沒(méi)有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽(tīng)習(xí)慣。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。在活動(dòng)中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽(tīng)習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)“聽(tīng)”，“聽(tīng)”是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐，并且“聽(tīng)”與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高，首先從“聽(tīng)”開(kāi)始。《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，發(fā)展語(yǔ)言理解能力。”這實(shí)際上就是說(shuō)從小要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽(tīng)就是細(xì)心地聽(tīng)取別人說(shuō)話(huà)。因?yàn)橛行У膬A聽(tīng)能幫助我們博采眾長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己考慮問(wèn)題的不足;也能使我們觸類(lèi)旁通，萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開(kāi)始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開(kāi)始。在落實(shí)素質(zhì)教育過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來(lái)培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以?xún)?yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛(ài)感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書(shū)中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書(shū)，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇16
看完宋鴻兵編著的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，感覺(jué)是從一個(gè)全新的角度來(lái)審視世界的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。興奮不已，對(duì)本書(shū)所提出的一些觀點(diǎn)所折服。在這里我引用一下，國(guó)家發(fā)改委金融司司長(zhǎng)徐林的話(huà)：“從貨幣搏弈的角度，演繹了西方近代史與金融發(fā)展史，并推導(dǎo)與瞻了未來(lái)全球格局展示視角挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)貨幣機(jī)制，令人驚而后思。”
貨幣是一個(gè)國(guó)家的命脈，老百姓和它有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。直接影響老百姓的生活，貨幣的貶值會(huì)使我們的生活質(zhì)量下降，直接引起物價(jià)飛漲，金融是新世紀(jì)對(duì)內(nèi)對(duì)外沒(méi)有硝煙的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
通過(guò)看書(shū)與現(xiàn)在改革了解了一常常識(shí)作對(duì)比，看出這樣的一個(gè)現(xiàn)象。就是通過(guò)貨幣來(lái)控制政權(quán)，這樣剝削一個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和資源使得更容易。如今外資銀行全面進(jìn)入中國(guó)之后有那些不同?目前，中國(guó)的貨幣金融還處于比較落后的階段，無(wú)法與西方金融寡頭直接對(duì)抗。中國(guó)要想擺脫被動(dòng)局面，必須逐漸建立和完善中國(guó)的金融體系，嚴(yán)格把控貨幣發(fā)行權(quán)，逐步提高中國(guó)人民幣的國(guó)際地位，讓中國(guó)貨幣成為財(cái)富的主要表現(xiàn)形式之一，這是中國(guó)最終的出路。當(dāng)下應(yīng)堅(jiān)持各走各的路，加強(qiáng)黃金儲(chǔ)備，嚴(yán)格把持貨幣及金融證券發(fā)行權(quán)，保證金融市場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，積極加強(qiáng)外線(xiàn)作戰(zhàn)，收購(gòu)國(guó)外銀行資產(chǎn)迅速擴(kuò)張，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中快速成長(zhǎng)。如果海外擴(kuò)張和擴(kuò)張受阻，中國(guó)也不妨按照對(duì)等原則辦理外資銀行在中國(guó)的運(yùn)作。 看資料得出這樣的結(jié)論：與以前有所不同就是在于，從前國(guó)家有銀行雖然推動(dòng)資產(chǎn)通貨膨脹來(lái)賺取利潤(rùn)，但絕對(duì)有來(lái)惡意制造通貨來(lái)血洗人民的財(cái)富的企圖，我國(guó)有強(qiáng)力的國(guó)家中央銀行作后盾使他們沒(méi)有這樣的能力。
金融資本勢(shì)力有一個(gè)極為長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，它旨在建立一個(gè)金融系統(tǒng)來(lái)控制世界，一個(gè)被少數(shù)人控制的，能夠主宰政治體和世界經(jīng)濟(jì)得體制。歷史證明，放貸者會(huì)使用貨幣和發(fā)行的控制。貨幣是否堅(jiān)挺成為一個(gè)國(guó)家盛衰交替最早出現(xiàn)的特征。貨幣是一種商品，而它的不同與其他一切商品之處就在于，它是一種社會(huì)中的一個(gè)行業(yè)，每個(gè)機(jī)構(gòu)，每一個(gè)人都許要的商品，對(duì)貨幣的發(fā)行的控制是所有壟斷的最高形式讀了此書(shū)以后，使我對(duì)貨幣的概念有了新的認(rèn)識(shí)和作用。整本書(shū)都是圍繞貨幣的發(fā)行權(quán)、金(銀)本位等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的核心問(wèn)題來(lái)展開(kāi)的。貨幣發(fā)行權(quán)的私有化，使得各國(guó)民眾永遠(yuǎn)背負(fù)起不斷激增的國(guó)家債務(wù)，法定貨幣的不斷貶值。為了讓國(guó)債數(shù)量不斷增加，獲得更高的利息收入，金融資本家們不惜挑起第一次、第二次世界大戰(zhàn)，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。
從整體上看，本書(shū)有利于中國(guó)人民特別是精英階層了解西方金融的發(fā)展歷史，提高金融防范意識(shí)，喚起愛(ài)國(guó)主義熱情。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇17
我愛(ài)書(shū)，更愛(ài)讀書(shū)。前幾天，二哥給我買(mǎi)了本書(shū)，名字叫《窗戶(hù)邊的小豆豆》，講的是：在炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一位名叫小豆豆的小女孩又一次被退學(xué)了，這已經(jīng)是她第三次被學(xué)校退學(xué)了，而退學(xué)的原因都是上課有多動(dòng)癥，沒(méi)經(jīng)過(guò)老師的同意跑到外面去，騷擾同學(xué)。她的媽媽為他找學(xué)校而操碎了心。
媽媽找到的學(xué)校名叫“巴學(xué)園”，是個(gè)非常美麗的學(xué)校，這所學(xué)校的校長(zhǎng)名叫“小林宗作”，他是個(gè)非常和藹的人，小豆豆開(kāi)學(xué)第一天他就聽(tīng)小豆豆講了一個(gè)早上的故事。小豆豆很高興，因?yàn)橛腥丝下?tīng)她講這么長(zhǎng)的故事。受小林宗作校長(zhǎng)影響，長(zhǎng)大后的她就寫(xiě)了這本書(shū)來(lái)紀(jì)念小林宗作校長(zhǎng)。
對(duì)了，說(shuō)到這里，我想到了我的夢(mèng)想---我要當(dāng)一個(gè)像小林宗作這樣地校長(zhǎng)，辦一個(gè)這樣的“巴學(xué)園”，讓那些沒(méi)地方可去的孩子都來(lái)巴學(xué)園上課，讓他們按照自己喜歡的功課來(lái)上，我還要給他們辦一間像巴學(xué)園里面的“電車(chē)教室”，讓他們玩?zhèn)�夠!
可是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，要想做像小林宗作這樣的校長(zhǎng)，還必須具有豐富的知識(shí)。所以，現(xiàn)在的我，一定要把書(shū)讀好!人們常說(shuō)：“一日無(wú)書(shū)，百日荒蕪。”也就是說(shuō)，現(xiàn)在的我，一天沒(méi)有書(shū)看，做什么事都枯燥無(wú)味。書(shū)是我們的精神食糧，這可不是我們吃的那個(gè)飯，而是我們精神上的支柱。書(shū)不能給你物質(zhì)上的財(cái)富，但它卻能給予你精神上的安慰。
《西游記》中的唐僧，經(jīng)過(guò)九九八十一難取得真經(jīng)，而我，也要“披荊斬棘”才能得到領(lǐng)悟。別看小小的一個(gè)字，我們要仔細(xì)地琢磨，揣摩它，寫(xiě)的時(shí)候，還要一筆一畫(huà)，認(rèn)認(rèn)真真去刻它，達(dá)到上善若水的境界。
如莎士比亞所說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品”，對(duì)于我這樣愛(ài)閱讀的少年，它的作用更是不言而喻的，醉心的閱讀使我得到了補(bǔ)償。
總而言之，我希望我能像駐書(shū)蟲(chóng)一樣去醉心讀書(shū)，，把每一本書(shū)都“啃蝕”掉。
我相信，等我學(xué)成歸來(lái)時(shí)，就是我夢(mèng)想成真日!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇18
暑假不知不覺(jué)都過(guò)去一個(gè)月多了，很快就要投入到新的學(xué)習(xí)和生活中。不知怎么搞的又想起了寫(xiě)日記，我想這大多數(shù)原于舅舅送我的“禮物”——《長(zhǎng)腿叔叔》。這是一本很有教育意義的書(shū)。還有我特別喜歡里面的茱蒂(原名喬若沙·艾伯特)。
茱蒂是一個(gè)孤兒院的一個(gè)17歲的女孩兒，也是孤兒院里最大的孩子，是羅比太太也就是院長(zhǎng)破例收下的，就在茱蒂感覺(jué)自己不會(huì)有出去的機(jī)會(huì)，上完高中后就在孤兒院度過(guò)自己的一生這就是最后的結(jié)果。可是“長(zhǎng)腿叔叔”的出現(xiàn)給茱蒂帶來(lái)了新的希望。(長(zhǎng)腿叔叔是一位好心幫助孤兒院的理事，也是故事情節(jié)中第二個(gè)關(guān)鍵人物。)長(zhǎng)腿叔叔決定送茱蒂去上大學(xué)，這讓對(duì)外面世界充滿(mǎn)好奇的茱蒂興奮不已。她很想知道這位“長(zhǎng)腿叔叔”是誰(shuí)?可是羅比太太也不知道，因?yàn)殚L(zhǎng)腿叔叔這個(gè)人很怪，做好事從不留名。還有長(zhǎng)羅比太太告訴茱蒂這位先生要的回抱知是每月一封信(關(guān)于學(xué)習(xí)和生活的)還有每月給她25美元。茱蒂答應(yīng)了，并且隔三差五就把她的一些新鮮事兒告訴他。可長(zhǎng)腿叔叔不給她回信，也不會(huì)告訴她他的姓名。為此茱蒂也和他有過(guò)爭(zhēng)論，不過(guò)4年時(shí)間很快過(guò)去了，茱蒂發(fā)表了她的一篇小說(shuō)得到了1000美元，給了長(zhǎng)腿叔叔，并且要見(jiàn)他，因?yàn)樗芨屑に@種恩一輩子也還不完，而她的長(zhǎng)腿叔叔竟是她的杰威少爺。她喜歡杰威少爺，最后是一個(gè)完美的結(jié)局。
我很認(rèn)真的讀完了這本書(shū)，茱蒂這個(gè)人物我很喜歡，不僅是她的幸運(yùn)還有她的開(kāi)朗。還有長(zhǎng)腿叔叔他讓我學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)獲得了一種品質(zhì)。
愿所有的可憐人都能獲得幸福，像主人公茱蒂一樣快樂(lè)!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇19
我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》這本書(shū)，這是本親子教育系列的書(shū)，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書(shū)，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。
這一本看似平淡的書(shū)，由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成。書(shū)中的每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時(shí)的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事，但仔細(xì)讀來(lái)，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。著名作家老舍先生曾說(shuō)，孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸。
“曾幾何時(shí)，我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統(tǒng)一孩子的思想，急功進(jìn)利而又心甘情愿地將孩子送上“為了考大學(xué)而考大學(xué)”的獨(dú)木橋，滿(mǎn)懷焦急地希望孩子的身上結(jié)出自己想得到卻未曾得到的果實(shí)。靜下心來(lái)，仔細(xì)觀察，耐心傾聽(tīng)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是如此的與眾不同，就像那世上的樹(shù)葉一樣獨(dú)一無(wú)二!他們個(gè)性十足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方，確實(shí)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)!在我們驚訝之時(shí)，家里的各種電器卻在不知不覺(jué)地被孩子操縱自如;在我們茫然之際，時(shí)尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行幾度，孩子們悄然成長(zhǎng)，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨，而是更多的贊嘆、羨慕和開(kāi)懷!因此，捫心自問(wèn)，我們真切地感覺(jué)到：在知識(shí)的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如，應(yīng)該加油的是成人——這群長(zhǎng)大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長(zhǎng)大的成人——孩子們!”這是一位家長(zhǎng)的切身體會(huì)，真切的道出了許多家長(zhǎng)和教師都有的欣喜與危機(jī)感。
“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號(hào)，這是每一位家長(zhǎng)更和教師應(yīng)該審視的一個(gè)問(wèn)題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。” 教師也許不再是做知識(shí)的傳播者，因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來(lái)源，甚至超過(guò)了教師。雖然老師是教育者，學(xué)生是受教育者，但教育從來(lái)都不是絕對(duì)單向的活動(dòng)，讓我們滿(mǎn)懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無(wú)限的，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。教師應(yīng)放下架子、蹲下身子和孩子說(shuō)話(huà)，和孩子成為一個(gè)平等的主體。這也是一個(gè)互相教育、互相感染的過(guò)程，是一個(gè)共同參與、共同提高的過(guò)程。
讀一本好書(shū)，猶如同一位智者傾心交談。《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，就是這樣一位智者老師。它形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說(shuō)話(huà)沒(méi)有分量，孩子不再相信家長(zhǎng)和教師的話(huà)?向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)„„這種種問(wèn)題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
孩子是父母生命的延續(xù)和永不厭倦的話(huà)題，“為人父母”不單是一種角色的轉(zhuǎn)換，更暗示著人的一生真正成熟。在隨之而來(lái)的歲月里，新任父母面對(duì)紛至沓來(lái)的教育問(wèn)題，不斷爭(zhēng)論、借鑒、修正„„“父母是孩子的第一任老師”成了家庭教育的口頭禪。
然而，孩子又何嘗不是父母的老師呢?孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如快樂(lè)，成年人往往熱衷于競(jìng)爭(zhēng)，甚至睚眥必報(bào)，不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情;比如知足，成年人為了賺錢(qián)、升職、買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房而煩惱，而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情，孩子最渴望得到父母的愛(ài)撫，纏著母親擁抱，纏著父親嬉鬧，而不少成年人推說(shuō)公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙，平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運(yùn)動(dòng)，郁達(dá)夫有這樣的描寫(xiě)：小孩們“都拖著了小小的影子，在這一個(gè)午飯之前的幾刻鐘里，鼓動(dòng)他們的四肢，竭盡他們的氣力”。正因?yàn)楹⒆硬灰丿偼妫刻焱砩喜艜?huì)睡得那么香，這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的„„孩子身上有太多我們正在失去的東西，正像中國(guó)道家學(xué)派所說(shuō)，人應(yīng)該追求的最高生命境界，就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài)。有鑒于此，成年人雖然掌控著財(cái)政命脈、教育資源，也不必過(guò)于趾高氣揚(yáng)吧。
從這樣的一個(gè)角度來(lái)看，教育不光是一種培養(yǎng)，更是一種保留，留住某些與生俱來(lái)的品質(zhì)，而不是削弱和扼殺它們。當(dāng)孩子突然有問(wèn)題要問(wèn)時(shí)，切不可隨心所欲地回答;當(dāng)孩子快樂(lè)得手舞足蹈時(shí)，切不可因自己心緒不佳而叱責(zé);當(dāng)孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四，心不在焉„„
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過(guò)程，孩子是父母最好的鏡子，我們的不良習(xí)慣和不雅言語(yǔ)，立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制;孩子的純真和樂(lè)觀，也無(wú)形中熏染著我們。向孩子學(xué)習(xí)，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕，更是為了孩子的快樂(lè)成長(zhǎng)。
向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長(zhǎng);我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂(lè)，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿(mǎn)懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇20
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。當(dāng)我第二次再次閱讀此書(shū)時(shí)，我內(nèi)心時(shí)時(shí)猶如甘泉涌入心間 ，凈化心靈 ，洗滌靈魂。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一個(gè)溫柔，清純，喜歡追求一些美好東西的女孩子，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，從她的靈魂深處隱隱閃現(xiàn)很深的自卑，因而從她的性格上就表現(xiàn)一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。《簡(jiǎn)愛(ài)》這部作品中就是作者自我價(jià)值的寫(xiě)照。在作品中主人公簡(jiǎn)愛(ài)就是作者的精神體現(xiàn)。
文中的簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量，在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為她與主人是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重，也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。也正因?yàn)樗恼薄⒏呱小⒓儩嵉男撵`沒(méi)有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛(ài)上了她。羅切斯特的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定，在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都在瘋狂地追求金錢(qián)和地位，并因此而淹沒(méi)了愛(ài)情。在窮與富之間選擇了“富”，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇了“不愛(ài)”。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)而拋棄所有，并且義無(wú)返顧。也許當(dāng)人們窮得一無(wú)所有時(shí)，他們才會(huì)去追求“真愛(ài)”。可是被銅臭熏過(guò)的精神還配擁有真愛(ài)嗎?也許到了化繁為簡(jiǎn)，返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺(jué)，不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的愛(ài)情。純凈得像一杯水，緩緩地灑落人間。
在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅(jiān)持自己的個(gè)人尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)最具有個(gè)人魅力的地方。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇21
“人類(lèi)全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中：等待和希望!”基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫(xiě)道。簡(jiǎn)短的兩個(gè)歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。
唐泰斯，年紀(jì)輕輕，就成為代理船長(zhǎng)，在即將與心愛(ài)的女人訂婚之日，命運(yùn)卻與他開(kāi)了一個(gè)玩笑。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄。
眼看即將獲得的幸福，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來(lái)說(shuō)，十七個(gè)月的監(jiān)獄，就超過(guò)了人類(lèi)語(yǔ)言能夠說(shuō)出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。
后來(lái)狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周?chē)囊磺校绕浜拮约骸Ｔ诎禑o(wú)天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí)，他意外地聽(tīng)到來(lái)自神甫鑿墻的希望之聲。
神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬(wàn)富翁的基督山伯爵。
整整十四年的煎熬與等待，因?yàn)樾闹羞�有希望，還有牽掛的那份愛(ài)。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長(zhǎng)著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個(gè)月，但是為了這兩個(gè)月的美麗，它竟然等了120xx年!對(duì)普雅花來(lái)說(shuō)，等待是一種美麗的堅(jiān)持。
隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來(lái)越快，我們的心理也越趨浮躁，不習(xí)慣于等待。現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔Γ蛔⒅爻晒蟮妮x煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來(lái)自神甫的拯救。
生命是一個(gè)奮斗的過(guò)程，也是一個(gè)等待的過(guò)程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無(wú)法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱埃蛞驗(yàn)槭I(yè)而一蹶不振，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛……這時(shí)，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā)。因?yàn)椋恢朗裁磿r(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來(lái)臨。
等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的。
相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來(lái)臨吧!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇22
寒假期間，我讀了《三毛流浪記》這本書(shū)。
書(shū)中描寫(xiě)三毛悲慘的童年生活，三毛的善良使感動(dòng);三毛的遭遇讓我同情。是那個(gè)年代使三毛這樣，那么現(xiàn)在的我生活在新時(shí)代，我們學(xué)習(xí)生活的條件要比三毛好很多，我們更應(yīng)該珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大以后幫助別人，回報(bào)社會(huì)。
現(xiàn)在我已經(jīng)上二年級(jí)了，在學(xué)校我要遵守紀(jì)律，熱愛(ài)老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在家里我要孝敬父母，做一個(gè)懂事的孩子。
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇23
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無(wú)法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量，射向無(wú)垠的宇宙。
大海掀動(dòng)著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈復(fù)雜，DNA、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無(wú)法推測(cè)她們的“行蹤”，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這“神奇”靠近，輕探她的鼻息……
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。全書(shū)可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書(shū)的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋?zhuān)怪狻＿@正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋?zhuān)瑥亩惯@一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn)，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是科學(xué)的力量!
那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對(duì)世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，今天，我們可以想象無(wú)窮奇妙的東西，比詩(shī)人和夢(mèng)想者在想象中的豐富、離奇千萬(wàn)倍。比如吧，詩(shī)人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫(huà)卷 —— 天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著……
而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國(guó)家富強(qiáng)，推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死妫幌Оl(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇。而這“鑰匙”又確實(shí)有它的價(jià)值 —— 沒(méi)有它，我們無(wú)法開(kāi)啟天堂之門(mén);沒(méi)有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無(wú)策。這樣推論下來(lái)，盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，“鑰匙”的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會(huì)變得很重很重……
還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說(shuō)明書(shū)的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開(kāi)她的“使用說(shuō)明”，揭開(kāi)她神秘的面紗。
激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿鳌Ｓ袝r(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理ZF，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門(mén)開(kāi)啟。
當(dāng)然，人類(lèi)還處在初始階段，在人類(lèi)魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無(wú)知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問(wèn)題是毫不奇怪的。好在未來(lái)還有千千萬(wàn)萬(wàn)年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開(kāi)被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛(ài)科學(xué)!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇24
如果說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升。“不讀書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)。”
一句話(huà)，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話(huà)啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧校q太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛(ài)因斯坦、門(mén)德?tīng)柛甑龋侨藗兌炷茉數(shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其原因，酷愛(ài)讀書(shū)是其不可忽視的因素。
“一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)”。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。
在現(xiàn)階段，新教育的目的主要體現(xiàn)在新教育力圖實(shí)現(xiàn)的“四個(gè)改變”上：改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育科研的范式。實(shí)現(xiàn)這四個(gè)改變的方法與途徑，是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“六大行動(dòng)”，即：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、
培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書(shū)香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時(shí)，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思“變”。看了朱教授的書(shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)”變“字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不可能“變”。這個(gè)“變”應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
通過(guò)讀書(shū)，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過(guò)讀書(shū)，可以提升生活的品位;通過(guò)讀書(shū)，可以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書(shū)的人，能通過(guò)外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書(shū)可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界......朱教授說(shuō)，讀了的才叫“書(shū)”，沒(méi)讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書(shū)要“讀進(jìn)去”，再“讀出來(lái)”，才叫讀書(shū)。這個(gè)“進(jìn)去”和“出來(lái)”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說(shuō)的，通過(guò)讀書(shū)，讓自己過(guò)一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。
通過(guò)閱讀我的心開(kāi)始充實(shí)、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠(yuǎn)。不會(huì)“拿著一張教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事”，讓閱讀成為我們生活的必須品吧!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇25
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。讀著朱自清先生筆下的《荷塘月色》，仿佛自己也置身于一片荷塘之中，真讓我有一種說(shuō)不出的愜意啊!
朱先生到底是一個(gè)什么樣的人呢?他筆下的《荷塘月色》竟是如此的美妙，這勾起了我的好奇心。
我查閱了一些關(guān)于朱先生的資料，原來(lái)，朱自清先生是我國(guó)近代的一位著名作家。原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名為自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，我想，是不是江浙的秀美塑造了朱先生細(xì)膩的文風(fēng)呢?
《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清華園寫(xiě)的。我想象著在一個(gè)美妙的夏夜，伴著皎潔的月光，嗅著淡淡的荷花清香，那是多么曼妙!
夏夜的荷塘，真是美極了!!荷花有裊娜的開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的。美麗的荷花舞姿優(yōu)美，把最美的一面展現(xiàn)給了大家!!給美麗的夏夜增添了秀色!
讀到這里，我仿佛覺(jué)得自己也是一朵美麗，羞澀的小荷花，正伴著微風(fēng)翩翩起舞呢!小金魚(yú)游過(guò)來(lái)，告訴我昨天他換了一身美麗，漂亮的小裙子，小青蛙跳到我的荷葉上，碰了碰我的小花瓣，可愛(ài)地對(duì)我說(shuō)：“哇!荷花姐姐你長(zhǎng)得好漂亮啊!”頓時(shí)，我覺(jué)得自己太幸福了，真是太爽了!
突然。“吃飯了!”媽媽的叫聲把我從美夢(mèng)中驚醒!
回味這一切，真是太令人陶醉了，真是太美了!!
2023學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)讀后感 篇26
《基業(yè)長(zhǎng)青》通篇在講一個(gè)主題，即組織(尤其是企業(yè))存在與成功的最基本、最重要的東西是什么，柯林斯的回答非常明確，“是價(jià)值理念”。這與德魯克的研究與思想如出一轍。
此書(shū)是一本關(guān)于企業(yè)文化的專(zhuān)著，因?yàn)?ldquo;價(jià)值理念”、“使命、愿景”是企業(yè)文化的核心。對(duì)企業(yè)文化的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代，有著名的“文化四重奏”，也有大師級(jí)人物，如沙因、奎恩等。柯林斯的成功源于從實(shí)證的角度，說(shuō)明了高瞻遠(yuǎn)矚公司的與眾不同。實(shí)證研究在西方很受重視，而對(duì)中國(guó)的管理界來(lái)講，缺乏的不僅僅是實(shí)證的努力，更缺少實(shí)證的精神。大量充斥管理書(shū)架的快餐式讀本，基本上源于莫明的思考，國(guó)人的思考力可見(jiàn)一斑，而真正走進(jìn)管理學(xué)的殿堂，恐怕更需要這種實(shí)證的糧食。然而，單憑想象的創(chuàng)造似乎符合東方的思考文化與方式，所謂系統(tǒng)思考。但管理作為實(shí)踐，可能從實(shí)證的角度來(lái)研究，更有說(shuō)服力。但無(wú)論如何，柯林斯的《基業(yè)長(zhǎng)青》值得一讀。
讀《基業(yè)長(zhǎng)青》有一種回味感，盡管是第一次細(xì)細(xì)品嘗，然而，正因?yàn)楣芾淼乃枷胧窍嗤ǖ模谑牵辛怂圃嘧R(shí)的感覺(jué)。這種感覺(jué)很美妙，讓自己越發(fā)覺(jué)得對(duì)管理思想若有所得。
前段時(shí)間努力通讀了德魯克的著作，突然間，覺(jué)得對(duì)德魯克的思想理解了許多，頓時(shí)感到德魯克不愧為“大師中的大師”。我個(gè)人一直非常認(rèn)同德魯克的管理思想，當(dāng)今天通讀過(guò)《基業(yè)長(zhǎng)青》，又重實(shí)證的角度驗(yàn)證了德魯克思想的偉大。
關(guān)于企業(yè)存在價(jià)值的思考，尤其是企業(yè)的目標(biāo)、使命、愿景，以及利潤(rùn)對(duì)企業(yè)存在的意義，企業(yè)的社會(huì)機(jī)能，等等，這一系列系統(tǒng)的思想非一般管理學(xué)者所體會(huì)。《基業(yè)長(zhǎng)青》作為一本巨著，在國(guó)內(nèi)也掀起了一場(chǎng)熱讀的氣氛。眾多企業(yè)將其指定為員工必讀書(shū)目。然而，我有一種擔(dān)心，盡管讀了就比不讀強(qiáng)，無(wú)論理解有多少，總會(huì)對(duì)企業(yè)的文化建設(shè)，尤其是思考企業(yè)的存在價(jià)值有所幫助，然而，我相信有絕大多數(shù)人并不會(huì)真正理解書(shū)中的偉大思想，更難以將此思考與管理體系結(jié)合起來(lái)。雖說(shuō)這并無(wú)所謂，但作為管理學(xué)子，不免有些遺憾。
讀書(shū)的快樂(lè)不是源于一本書(shū)講了哪些故事與道理，而是讀者從書(shū)中體會(huì)了什么。
還是回到《基業(yè)長(zhǎng)青》，談?wù)剬?duì)該書(shū)內(nèi)容的理解。
首先，《基業(yè)長(zhǎng)青》是一本企業(yè)實(shí)證研究的報(bào)告，它的價(jià)值不在于發(fā)現(xiàn)了真理，而在于驗(yàn)證了假設(shè)。柯林斯之所以可能選取這樣一個(gè)研究課題，原因有二：一是找到高瞻遠(yuǎn)矚公司的特質(zhì)與動(dòng)力，即與眾不同之處;二是系統(tǒng)地表述這種差異，并進(jìn)行有效的傳播。在美國(guó)這樣一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)度，有這個(gè)研究條件。就如書(shū)中所選取的對(duì)照公司，美國(guó)企業(yè)的實(shí)踐史給予了研究者這樣一個(gè)空間。當(dāng)然，也有研究者的認(rèn)真坦誠(chéng)的研究態(tài)度。這讓我想到了中國(guó)的企業(yè)，作為國(guó)內(nèi)的管理學(xué)研究者(至少我這樣定位自己，這個(gè)事業(yè)理由讓我無(wú)比興奮)，我們能做些什么，當(dāng)中國(guó)企業(yè)還缺少歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)，如何在實(shí)踐指導(dǎo)中國(guó)企業(yè)的前進(jìn)，因?yàn)椋髽I(yè)是工業(yè)社會(huì)的重要器官，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛啟動(dòng)的中國(guó)，企業(yè)對(duì)全社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。這一點(diǎn)講述，德魯克在《公司的概念》一書(shū)中描述得非常詳細(xì)。作為中國(guó)的管理學(xué)研究者，我們?cè)撗芯渴裁?尤其是想為中國(guó)企業(yè)的管理進(jìn)步與變革提供一點(diǎn)力量的學(xué)者，我們應(yīng)該如何為此創(chuàng)造價(jià)值?前幾日讀明茨伯格的《管理者而非MBA》更是感觸頗多，管理教育任重道遠(yuǎn)。但無(wú)論如何，《基業(yè)長(zhǎng)青》的立意是偉大的，坦誠(chéng)、認(rèn)真、平和的研究態(tài)度，決定著這本書(shū)的研究結(jié)果讓人充滿(mǎn)期待。
通過(guò)實(shí)證研究，通過(guò)選取那些對(duì)照研究的公司，柯林斯和波勒斯重新驗(yàn)證了許多傳統(tǒng)的思想認(rèn)知，《基業(yè)長(zhǎng)青》便從這種思想認(rèn)真入手，從實(shí)證結(jié)果的角度，一一做出分析與說(shuō)明。
這種傳統(tǒng)思想的認(rèn)識(shí)就是書(shū)中所謂的“破除12個(gè)迷思”，我覺(jué)得“迷思”用得非常好，“在迷惑中思考”。這12個(gè)問(wèn)題是值得我認(rèn)真思考的，盡管不一定記得住，但可從其內(nèi)在邏輯中得到收獲。