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李鴻章傳讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-06-20

李鴻章傳讀后感(精選30篇)

李鴻章傳讀后感 篇1

  梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌罚谝痪渚褪?ldquo;天下惟庸人無咎無譽(yù)”。梁氏文風(fēng)總是這樣干脆而旗幟鮮明,讀起來讓人感覺很是帶勁。

  書中敘述了李鴻章一生的所作所為,言語犀利,但又不失客觀。印象比較深刻的是他將李鴻章與一些古今中外的名人作比,挺有意思的,現(xiàn)摘記如下:

  第一,李鴻章與霍光。(之前我對(duì)霍光一無所知,因有這樣的比較,所以就找了些他的資料來看,順便也長(zhǎng)了點(diǎn)歷史知識(shí)。)梁?jiǎn)⒊脑氖沁@樣寫的:

  史家評(píng)霍光曰不學(xué)無術(shù)。吾評(píng)李鴻章亦曰不無術(shù)。(人家李鴻章24歲就考上了進(jìn)士,他還這樣批評(píng)人家,我們這些人豈不跟目不識(shí)丁差不多了!)

  李鴻章謹(jǐn)守范圍之人也,非能因于時(shí)勢(shì)行吾心之所安,而有非常之舉動(dòng)者也。其一生不能大行其志者以此,安足語霍光?(志向不能跟人家比啊!)雖然,其于普通學(xué)問,或稍過之(竟然比霍光還強(qiáng)。這位梁同志對(duì)學(xué)問的要求實(shí)在是高。)

  當(dāng)然了,上面括號(hào)里的現(xiàn)代語就不是原文了。

  第二,和諸葛亮比。

  李在用人、用兵、廉潔奉公方面遠(yuǎn)不如諸葛亮。但在艱苦創(chuàng)業(yè)、鞠躬盡瘁、赤膽忠心方面,二者還是有共同之處的。

  第三,和王安石比。

  都實(shí)行變法革新,見識(shí)超過常人。但在規(guī)劃和眼光方面,李比不上王安石。

  第四,和秦檜比。

  這一段很精典:“中國(guó)俗儒罵李鴻章為秦檜者最多焉……出于市井野人之口,猶可言也,士君子而為此言,吾無以名之,名之曰狂吠而已。”哈哈哈,梁同志極富正義感和公正性。

  第五,和曾國(guó)藩比。

  “猶管仲之鮑叔,韓信之蕭何也。”曾是他的恩師啊!無論是學(xué)業(yè)還是事業(yè),他都靠曾的一手提攜才得以成就。世人也有定論,他們兩人比,李是不如曾的。他們兩個(gè)的區(qū)別是:曾是儒者,常有急流勇退之心。而李則堅(jiān)韌不拔,毫不畏難。這也是他的一大優(yōu)點(diǎn)。

  還比了十幾個(gè)人,個(gè)個(gè)精辟,因?qū)δ切┤瞬皇翘貏e有興趣,就不記了。

  梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李鴻章作了這樣的總結(jié):“要而論之,李鴻章有才氣而無學(xué)識(shí)之人也,有閱歷而無血性之人也。”雖然這樣,但梁還是認(rèn)為當(dāng)時(shí)舉朝上下五十歲以上的大員,沒有一個(gè)能比得上他的。因此,梁?jiǎn)⒊鯙閲?guó)家前途憂,在著作的最后用了下面這首詩(shī):

  九州生氣恃風(fēng)雷  萬馬齊喑究可哀

  我勸天公重抖擻  不拘一格降人才

  看過這本傳記之后,我感慨良多。一感慨有人能把文章寫得如此精妙,而且他還勤奮得很,人家李鴻章九月底才剛死,他梁?jiǎn)⒊辉轮醒桶堰@部傳記寫出來了;二感慨成為一代偉人得需要多么高的道業(yè)和造化,即便象李鴻章那樣一生勤奮不綴,也仍然無法突破先天不足帶給他的局限性;三感慨自己的渺小和無知,本來就天份有限,還不知進(jìn)取,且沉溺于小小情調(diào),甚至于低級(jí)趣味,實(shí)在另人汗顏。

  愿作此記之后,我的人生態(tài)度從此會(huì)有所不同。肯定會(huì)有所不同的。

李鴻章傳讀后感 篇2

  對(duì)于李鴻章,無人不曉,誰都知道他是那個(gè)簽了一系列晚清屈辱條約的人,不少人好因此給他冠上了了賣國(guó)賊的稱號(hào)。學(xué)習(xí)近代史可謂讓每個(gè)學(xué)生難受的了極點(diǎn)。從古代史那引領(lǐng)世界好幾千年,到近代落后挨打一百年,巨大的落差,感情上是難以接受。如果我有阿寬的超能力,我相信我回去修正歷史的。于是,所有的憤怒發(fā)泄到李的身上。簽了那么多條約,果然賣國(guó)賊無疑。

  上學(xué)期無意去旁聽了一個(gè)法律專業(yè)同學(xué)的商法課。碰巧那老師講到晚清時(shí)期民商法律問題,其中他講了一些對(duì)于李的看法。說他是晚清第一能人,大清帝國(guó)的裱糊匠。詫異呀,與我所知大有出入(不要笑我孤陋寡聞哦),他能牛在哪呢。之后很留意他向我們推薦的的一本書——梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌贰Uf來慚愧呀,暑假借來竟沒有讀,原封不動(dòng)的還給圖書館。終于,在這一星期下定決心,讀完了。

  李和梁分屬不同的政治派系,對(duì)其所說,還是比較可信的。也可見梁對(duì)其還是相當(dāng)敬重的。或許,維新派和洋務(wù)派還是一脈相承的關(guān)系呢。讀完這本書,對(duì)李鴻章可謂大有改觀。

  書中說李鴻章是時(shí)勢(shì)所造之英雄,而非造勢(shì)時(shí)之英雄,我深表贊同。正像梁所說,吾敬李鴻章之才,惜李鴻章之識(shí),悲李鴻章之遇。具體原因我也不講述,未免有照搬之嫌。我只說說幾點(diǎn)我所轉(zhuǎn)變的看法。

  看完此書后,不禁為李扼腕嘆息。從鎮(zhèn)壓太平天國(guó)發(fā)家,之后又平了北方的捻亂,卓越的軍功足以光耀門楣,就像郭子儀一樣挽救了大唐。開辦洋務(wù),風(fēng)云中外政壇四十余年,風(fēng)光無限啊。到1895年,七十好幾了,我倒情愿他死了,這樣就不用背負(fù)國(guó)人的詬罵了,相反,絕對(duì)是十九世紀(jì)的偉人。但如果這樣就不是李鴻章了。

  他的由盛而衰猶如大清的命運(yùn),李的衰亡史即為大清的衰亡史。他不如曾國(guó)藩,他的老師急流勇退,保住了一生的好名節(jié)。試想,李鴻章也功成名退了,當(dāng)時(shí)中國(guó)還有誰可以頂替他的位置。我們?cè)嵙R他,可我們?nèi)绻谀莻(gè)位置上,能保證做得比他好嗎。人才匱乏,出了一個(gè)李鴻章,我們就應(yīng)該謝天謝地了。沒有他,還指不定會(huì)是什么樣子呢。

  大清的裱糊匠,縫縫補(bǔ)補(bǔ)而已,那時(shí)的人們不都是這么做的嗎,他只是其中一個(gè)。興辦洋務(wù),他比誰都渴望國(guó)家強(qiáng)大。簽署屈辱條約,沒有誰比他更撕心裂肺。書中有一情節(jié)讓我不禁落淚。十年前,李鴻章在天津傲慢的接見了伊藤博文,根本不放在眼里。十年后卻在日本低聲下氣的與其簽訂了馬關(guān)條約。國(guó)內(nèi)叫罵聲一片時(shí),誰又能理會(huì)李當(dāng)時(shí)的苦楚。

  在國(guó)內(nèi)無一人之時(shí),李鴻章站起來,獨(dú)自承擔(dān)了這一切(雖然他辦的不那么好,可誰又保證辦的比他好呢),他應(yīng)該受到尊敬,他是個(gè)英雄,至少他是內(nèi)心強(qiáng)大,敢于承擔(dān)責(zé)任的人。

  我們的歷史教科書羅列式的史實(shí),很容易誤導(dǎo)我們?cè)谛睦飳⒗铠櫿乱还髯哟蛩溃瑢?duì)此我向好幾年對(duì)其的誤解表示“懺悔”。你怎么樣呢?

李鴻章傳讀后感 篇3

  讀這本書之前,我對(duì)李鴻章的印象僅僅停留在歷史書中對(duì)他的簡(jiǎn)單概括:剿滅太平天國(guó),洋務(wù)運(yùn)動(dòng),簽署不平等條約。鎮(zhèn)壓太平軍,讓我感到可氣,簽署不平等條約讓我干都心痛,即使實(shí)操辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng),但北洋水師的覆滅讓我徹底的認(rèn)為他是個(gè)無能賣國(guó)賊。

  在一次去圖書館找關(guān)于曾國(guó)藩的圖書時(shí),我看到了梁?jiǎn)⒊壬鷮懙摹独铠櫿聜鳌贰?duì)于梁?jiǎn)⒊谖覀冃闹袩o疑是變法英雄,著名的政治活動(dòng)家、史學(xué)家、文學(xué)家,并且他們?cè)谡紊线是敵人。我便想看一看,在梁公的筆下,李鴻章又是個(gè)怎樣的人。

  這本書給了我耳目一新的感覺,為自己的學(xué)識(shí)感到羞愧,對(duì)梁公的見解感到由衷的敬佩。并且讓我們從新認(rèn)識(shí)了這的備受指責(zé)的晚清重臣—李鴻章。 書中,梁公對(duì)這位飽受爭(zhēng)議的人物評(píng)價(jià)頗高,開篇就是“天下惟庸人無咎無譽(yù)”, 針對(duì)世人人對(duì)李鴻章的貶諷,梁公用客觀的事實(shí),理性地定位李鴻章,評(píng)價(jià)李鴻章一生的歷史功績(jī)和歷史地位。 讓我印象最深刻的是梁公寫的一句評(píng)價(jià):李鴻章是事勢(shì)所造英雄,而非造勢(shì)之英雄。

  李鴻章是晚清統(tǒng)治階層里為數(shù)不多的杰出人物之一。他的見識(shí)超出同儕,對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀深切憂慮,深知中國(guó)處于“三千年來一大變局”,于是他倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他也是中國(guó)近現(xiàn)代化事業(yè)的主要開拓者,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期他開辦工廠,修建鐵路,建設(shè)海軍,辦新式學(xué)堂,派留學(xué)生留洋,這些方面無不對(duì)中國(guó)近代的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。只可惜他學(xué)習(xí)洋務(wù)之皮毛、改良經(jīng)濟(jì)而不改良政治,最終沒有把中國(guó)帶向富強(qiáng)。再加上甲午海戰(zhàn)的失敗以及代表清政府簽訂了一系列的不平等條約,他被當(dāng)時(shí)四萬萬國(guó)人 咒罵著 及后世之人 痛斥著 ,而 他的功績(jī)也在無形中被否認(rèn)。

  縱觀其一生,可圈可點(diǎn)處眾多。生逢大清國(guó)最黑暗、最動(dòng)蕩的年代,他的每一次“出場(chǎng)”無不是在國(guó)家存亡危急之時(shí),大清國(guó)要他承擔(dān)的無不是“人情所最難堪”之事。李鴻章所居“乃數(shù)千年君權(quán)專制之國(guó),而又當(dāng)專制政體進(jìn)化完滿,達(dá)于極點(diǎn)之時(shí)代”另外他又是個(gè)深受封建思想影響的人,鑄就了他人生的悲哀。

  看完書之后,感慨頗多,心中也難以掩蓋對(duì)李鴻章的同情和惋惜,生不逢時(shí)的他,承受了太多的國(guó)家和民族的責(zé)任,在燈枯油盡之際,還被迫與俄國(guó)公使簽下密約,還仍放心不下國(guó)家…這一切也深深的打動(dòng)了我。

李鴻章傳讀后感 篇4

  凡是經(jīng)歷過“文化大革命”的人都知道,毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”,而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般,只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》,如今也忘記得差不多了。

  今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長(zhǎng)兩歲的妻姐一起回憶文化大革命的事,想不到只讀過三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”,現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié),我對(duì)她不禁肅然起敬。我問她:“你終年在田地里勞作,農(nóng)閑時(shí)還趕集賣饅頭、賣衣服,辛辛苦苦蓋起了兩所房子,現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了),侍候著80多歲臥床不起的老人,那么勞累而少有怨言,是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答:“也說不上給了啥力量,閑下來歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的,生成勞動(dòng)的命,你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板,想想她幾十年吃的苦受的累,我更加覺得她的形象高大了。

  前幾天我找出“老三篇”讀了一遍,只覺得那些文字朗朗上口,似曾相識(shí),有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫作的,帶著樸素的感情,言之有物,簡(jiǎn)潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒在“會(huì)議”中不能自拔,聽一些句句正確的“大道理”,自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí),屁股坐大了,問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時(shí)間看,畫個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人,有人以開會(huì)為樂事,有人以發(fā)文件論成績(jī),不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”,學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說的會(huì)風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng),盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。

李鴻章傳讀后感 篇5

  讀三毛是在初中的時(shí)候,那時(shí)候受學(xué)業(yè)的影響,總會(huì)找些散文之類的來讀,像朱自清,賈平凸之類的,那些都是為任務(wù)而讀,三毛則是眾多書籍中用來放松那一類的了。

  現(xiàn)在已經(jīng)忘了當(dāng)時(shí)讀的是哪一冊(cè)了,想必是撒哈拉的故事,只記得當(dāng)時(shí)三毛書籍讀起來是沒什么特別的,但是卻被其中異域的風(fēng)土人情所吸引。那時(shí)候我眼中的三毛是一個(gè)導(dǎo)游,用她的文字帶領(lǐng)我去異國(guó)他鄉(xiāng),去感受俠客般的自由。后來買了三毛的作品集,不過看得很少了。那時(shí)候初中畢業(yè),我還很幼稚。

  后來高中,大學(xué)是很少看得了。直到前幾個(gè)月,回到家恰巧那本書被翻出來。時(shí)隔8年彼時(shí)的我已經(jīng)走上工作崗位,也是工作正不如意之際,再看那本書忽然覺得,三毛,你的命怎么那么苦!看荷西離世的那一段,本想與你執(zhí)手天涯,相伴一生,可是卻可以清清楚楚的感受到死神的逼近。本來愛人死后需要的安慰,接之而來的卻是公婆對(duì)于財(cái)產(chǎn)的覬覦。在我眼中,三毛是帶著面具的,帶上面具的她,豪放,灑脫,自由,無拘無束。可是,三毛小時(shí)候是受過嚴(yán)重精神傷害的,面具下的她始終是一個(gè)孤獨(dú),脆弱迷失在黑暗中的小女孩。三毛的受的傷害太多,以至于我覺得就算和荷西在一起的日子,荷西也并沒有治愈她,只是讓她暫時(shí)把那個(gè)黑暗中的女孩鎖了起來。三毛的字里行間里,總給我一種笑著哭的感覺,尤其荷西死后,三毛已然鎖不住那黑暗中的女孩了,甚至那已經(jīng)變成了惡魔,時(shí)時(shí)刻刻折磨著她,我想,如果是我,也會(huì)選擇自我了結(jié),或許比她更早。

  內(nèi)心痛苦的人總是需要麻痹的,身體上的行走也許是最好的選擇。

李鴻章傳讀后感 篇6

  《你心柔軟,卻有力量》的封面上,幾位小藏僧盤坐于地,倚在淡綠的墻下,各自手捧一本書安靜地閱讀。這畫面讓人感到,柔軟的心,確有力量。

  讀林清玄的文字,總覺得似月光蕩漾在水面上,偶有花瓣或樹葉飄落,內(nèi)心也隨之泛起淺淺的波瀾。或許,這種感覺就是柔軟吧。這本最新散文選集,分六輯,選取了作者不同時(shí)期代表性作品功共48篇文章,向我們道述了柔軟的力量。

  人生有得失,我們總免不了在失去什么時(shí)悲傷嘆息,但倘若我們有一顆柔軟心,便會(huì)明白,得與失只是因緣的無常,有時(shí)只是過于在乎了。非常喜歡的古董蓮花湯匙破碎了,心里念著,也不過是泥土做的。柔軟心,是一種坦然。

  《飛鴿的早晨》一文中,聽了老師講的關(guān)于生命的故事,弟弟放走了哥哥抓來的鳥兒們,晨曦照來,大地蘇醒,心潮澎湃。柔軟心,是一種慈悲。

  柔軟心還是一種記憶,兒時(shí)少年的記憶。在茅房里懷著虔誠(chéng)的心情咕嘟咕嘟喝下兩瓶汽水,心滿意足地打出氣嗝兒;紅心番薯,不僅是一家人果腹之物,也記錄著父親的背影和那個(gè)年代;螢火蟲飛入芒花,訴說著母親的忍耐,那也是屬于母親的光澤。這些是林先生柔軟的記憶。

  柔軟心使我們認(rèn)清自己。

  真正的生活品質(zhì)是一種求好的精神,不是豐富、高檔的物質(zhì)生活所能企及的。沒有泛濫的攀比和奢靡的炫耀,自己要在有限的條件下尋求“該條件最好的風(fēng)格與方式”,創(chuàng)造出“愉悅多元的心靈空間”。同時(shí),也要保持理想的遠(yuǎn)景,不管順境逆境,常懷感恩之心,認(rèn)真努力,積極向上。

  柔軟心還使我們洞見人生的智慧。

  不必欣羨象征富貴與吉祥的牡丹,只要真實(shí)純樸,喜愛雞冠花也是一種美好的認(rèn)知。果樹被剪枝,盡管流出汁液,盡管要忍受冬日的嚴(yán)寒,但它們?nèi)缘却禾斓陌l(fā)芽,人也要這樣。

  其實(shí),人生諸多智慧皆在平常生活之中。看花賞月,焚香喝茶,因了柔軟心的細(xì)膩,皆可得感悟,正所謂“一花一世界,一葉一菩提”。

  正如林清玄在《柔軟心》中所希望的那樣,書中文字“洋溢著柔軟心的香味”,感情誠(chéng)懇真摯。文章里亦引用了很多佛家故事與箴言,使其透著智慧禪機(jī),令人回味無窮。比如“人圓即佛成”,華嚴(yán)境界的四法界,等等。

  感覺得到,林清玄是在用自身的經(jīng)歷和感悟向讀者傳達(dá)著柔軟的真諦!      經(jīng)歷著人生種種,柔軟心幫我們沉淀了思想的雜質(zhì),保持著心中的清明,我們以從容的心態(tài)不斷超拔自我,不疾不徐。這就是柔軟的力量!      林清玄說,“柔軟心是蓮花,因慈悲為水,智慧做泥而開放。”是啊,柔軟心是蓮花,是菩提花。擁有一顆柔軟心,便可智慧地生活,幸福地生活。

李鴻章傳讀后感 篇7

  都好幾個(gè)星期了,我才把《淘氣包馬小跳全集》讀完。

  從這套書中可以看出馬小跳是一個(gè)既淘氣又善良還天真可愛的一個(gè)小男孩,他的爸爸馬天笑先生是一個(gè)玩具廠里的玩具設(shè)計(jì)師,他的媽媽是一個(gè)美得像天仙似的櫥窗設(shè)計(jì)師,另外,他還有一個(gè)“新新人類”的舅舅。

  馬小跳有三個(gè)形影不離的好朋友——張達(dá)。毛超。唐飛。有時(shí)候,他們也會(huì)鬧別扭,大多數(shù)的時(shí)候,他們都是“有福同享,有難同當(dāng)” 。

  馬小跳還有一個(gè)傻乎乎的對(duì)門安琪兒,她雖說有點(diǎn)兒傻,但是論腦筋急轉(zhuǎn)彎,就比路曼曼還厲害,路曼曼 就是和馬小跳稱為“同桌冤家”的一個(gè)十分聰明的小女孩,她有一個(gè)超強(qiáng)的對(duì)手夏林果,夏林果是一個(gè)令人喜歡的漂亮女孩……

  馬小跳還有許多驚險(xiǎn)的故事,其中他和他的伙伴們拯救大熊貓。放生娃娃魚。調(diào)查穿山甲……

李鴻章傳讀后感 篇8

  我看過一本書,名字叫《吹牛大王歷險(xiǎn)記》,這本書里的故事夸張而充滿想象,不得不使你折服。

  不信?那你聽我講一個(gè)書中的故事吧!“在俄羅斯大森林里,我們常常會(huì)碰到一些野獸,往往被他們的油亮發(fā)光的毛皮所誘惑,我曾遇到過一只玄狐,它雪白油亮的毛茸茸的長(zhǎng)毛,簡(jiǎn)直讓人眼暈!我不忍舉起手中的獵槍,可是,在漂亮的毛皮上大個(gè)洞,那真是太可惜了,我就把釘子代替子彈。我迅速把釘子裝進(jìn)槍膛,小心地接近玄狐,‘砰’,把玄狐的尾巴釘在了樹上,玄狐竟從皮里竄了出來,光溜溜地落荒而逃。就這樣,我憑著智慧得到了一只完整無缺的玄狐皮。”

  這個(gè)故事好聽嗎?,風(fēng)趣嗎?這本書中還有許多好聽的故事,如《頭尾分家的馬》,《被凍在號(hào)角里的聲音》,《里子翻在外的狼》……

  《吹牛大王歷險(xiǎn)記》里的故事大多離奇和荒誕,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象,但這種夸張的故事中卻體現(xiàn)出一種對(duì)智慧、勇敢的崇尚,在所有故事中,主人公正是憑接他的聰明才智、勇敢和冷靜,或在打獵中,想到打獵方法,獲得意外的收獲,或在一次次的危險(xiǎn)經(jīng)歷中變的有驚無險(xiǎn);或在一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)中,屢建奇功。如在一次打獵過程中,他巧妙地把野豬釘在樹上;一次憑借自己眼中擦出的火星點(diǎn)燃獵槍收獲許多鴨子;一次為了取回自己的斧頭,順著藤條爬上了月亮。

  主人公通過講述自己這些夸張離奇的故事,似乎在告訴我們,人的一生中避免不了遇到各種困難,但是這些困難并不可怕,只要我們善于運(yùn)用我們的大腦,發(fā)揮我們的智慧,勇敢、機(jī)智而冷靜地來處理事情,一切艱險(xiǎn)和困難也就變的容易了許多。

李鴻章傳讀后感 篇9

  剛從媽媽手里接過《地心游記》這本書我就對(duì)它愛不釋手,真的達(dá)到了廢寢忘食的境界。這本書講述的是1863 年5月的某一天,里登布洛克教授在一本古老的書籍里偶然發(fā)現(xiàn)一封密碼信,并從中得知前人薩克努塞姆曾到地心旅行。于是里登布洛克教授就決定追隨前人的腳步,開始了他和侄子阿克賽爾向?qū)h斯的地心旅行。

  正是懷著對(duì)未知世界的那份好奇,讓里登布洛克教授能排除萬難堅(jiān)持不懈地探索地心的奧妙,讓我們讀者也獲得了不少的科學(xué)知識(shí)。感謝《地心游記》,感謝里登布洛克教授,讓我開闊了視野,也大大激發(fā)了我的好奇心。

  生活中的我,也是一個(gè)愛思考愛探索的男孩。我會(huì)拿起放大鏡,在螞蟻堆前專心致志地看螞蟻搬家;我會(huì)經(jīng)常搬出廚房里的瓶瓶罐罐,照著科學(xué)書做各種有趣的難題;我常會(huì)對(duì)一些有趣現(xiàn)象尋根問底,直到找到滿意的答案。

  記得有一次科學(xué)課上,尤老師給我們?nèi)嘀v了液體的輕重。科學(xué)書上我看到了介紹調(diào)制“雞尾酒”的過程,尤老師當(dāng)時(shí)沒有給我們做這個(gè)實(shí)驗(yàn),我心里真癢癢。星期六一早我便起了床,開始親自動(dòng)手。

  開始做“雞尾酒”啦!我先來到廚房把材料準(zhǔn)備好:一大勺蜂蜜、一大勺水、一大勺油和一個(gè)透明的玻璃杯。可是水是透明的,看不清楚,怎么辦呢?很快我變找到了解決的方法,我在水里滴了幾滴紅墨水。此時(shí)的廚房?jī)叭怀闪宋业男⌒?shí)驗(yàn)室,而我呢就是名副其實(shí)的小科學(xué)家。由于我不知道誰輕誰重,便把三樣?xùn)|西一股腦兒全倒進(jìn)了玻璃杯,很快它們便像多年未見的朋友,迅速聚到了一塊兒,居然溶解在了一起,渾濁不堪。難道我倒得不對(duì)嗎?唉,實(shí)驗(yàn)失敗了。我不免有些失望。可就在這時(shí),三種液體突然接到了上級(jí)的命令乖乖“投降”,來到了它們各自該呆的位置:油在上,水在中間,蜂蜜在下,一杯漂亮的“雞尾酒”就誕生了。那種開心的勁兒比吃到了任何一樣美味都過癮。

  一會(huì)兒,爸爸起來了,狡猾的我腦子里突然生出了一個(gè)壞主意。我把“雞尾酒”舉到爸爸面前,說:“爸爸,這是我調(diào)的新式雞尾酒,可好喝了,你要不要嘗一下,你不喝我可喝了。”說完,我還做出了要喝的樣子。也許是因?yàn)閯倓偹眩苍S是因?yàn)闆]戴眼鏡,爸爸揉了揉惺忪的睡眼,拿過我手中的杯子,準(zhǔn)備要喝。這時(shí),我竟“噗嗤”一聲笑了出來。爸爸聽見了我的笑聲,馬上猜出了我的計(jì)謀,放下杯子,指著我說:“你個(gè)小滑頭!”說完,我們兩人一起大笑起來。

  耍弄了一下爸爸,我仍不依不饒:“爸爸,你知道為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況嗎?”這個(gè)問題顯然難不倒博學(xué)的爸爸:“這里面有個(gè)定律叫‘帕金森定律’。液體的密度有密有疏,密度密的略重,會(huì)沉淀在下,密度疏的略輕,會(huì)漂浮在上。”我心滿意足的朝爸爸點(diǎn)了點(diǎn)頭。爸爸也向我投來了贊許的目光。

  “為什么會(huì)是這樣的?難道是真的嗎?”這些都是我平常最愛問的問題。雖然如今的我還不能和里登布洛克教授教授那樣去探索地心的奧秘,但是我和他一樣擁有了一顆好奇的心,有了這顆好奇心就讓我多了一雙隱形的翅膀,讓我飛得更高,看得更遠(yuǎn)。

李鴻章傳讀后感 篇10

  《秋天的懷念》是史鐵生寫的一篇文章。這篇文章通過寫一位重病纏身的母親,對(duì)下肢癱瘓的我體貼入微的照顧,并鼓勵(lì)我樹起生活勇氣的事,歌頌了偉大而無私的母愛。

  讀了《秋天的懷念》這篇文章以后,我更加深刻地了解了母親為我做的每一件事,更加認(rèn)識(shí)到了母愛是偉大而無私的。記得在三年級(jí)第二學(xué)期的一個(gè)早晨,我剛上完課,天空就嘩嘩地下起了一場(chǎng)傾盆大雨。我來到風(fēng)雨走廊,心想:“哎,怎么辦,下這么大的雨,我怎么回家呀?媽媽生病了,爸爸在上班,而我卻沒帶雨傘。當(dāng)我在風(fēng)雨走廊里焦急地等待時(shí),一張慈祥的面孔出現(xiàn)在我眼前。一瞬間顯得那么高大,有神。我仔細(xì)地看了看,啊,正是媽媽。可是媽媽不是生病了嗎?但我還是壓制不住自己的心,奔出走廊。媽媽的手抖動(dòng)著,幾絲白發(fā)微微飄著,額上的皺紋更密了,眼睛充滿了慈母的愛,你說,這是多么令人感動(dòng)的母愛呀。有首詩(shī)寫得好:

  慈母手中線,

  游子身上衣,

  臨時(shí)密密縫,

  意恐遲遲歸。

  誰言寸草心,

  報(bào)得三春暉。

  母親每天都默默地幫我們做事,每天從早到晚都要幫我們做飯、干家務(wù)、婦道我們學(xué)習(xí)……你說,這難道不是一份濃濃的母愛?

  讀了這篇文章,我更加深刻地體會(huì)到這偉大而無私的母愛,我們一定要好好珍惜這份濃濃的母愛,并努力回報(bào)母親對(duì)我們的愛。

李鴻章傳讀后感 篇11

  這幾天我都讀了《原來我這么棒》里面都講了一個(gè)叫“高小瑜”的女孩;她是一個(gè)膽小如鼠的人!

  她媽媽非常生氣!到她送到研習(xí)班!在演習(xí)辦理她遇到了芳荷和徐東洲。

  她擔(dān)任了副班長(zhǎng)。帶著隊(duì)友們沖過了重重難關(guān)!、

  在研習(xí)班里沒有人不喜歡徐東洲!

  她從一個(gè)膽小如鼠的人變成一個(gè)機(jī)智勇敢的人!

李鴻章傳讀后感 篇12

  最近事情比較多,斷斷續(xù)續(xù)地看了差不多一個(gè)星期才看完這部書。大量的篇幅在寫李嘉誠(chéng)生意上的成功,甚至細(xì)到每一個(gè)重量級(jí)并購(gòu)談判都要濃墨重彩。整部書把李嘉誠(chéng)寫成了一個(gè)生意經(jīng)念得好,錢賺得多,是多年的華人首富外,好像再也找不到什么可讀的了。

  “貧窮志不移”、“做人須有骨氣”、“求人不如求己”、“吃得苦中苦,方為人上人”、“不義富且貴,于我如浮云”、“失意不灰心,得意莫忘形”、“大凡成大器者,聰明是其一,重要的還是勤奮。”、“穩(wěn)健中尋求發(fā)展,發(fā)展中不忘穩(wěn)健。”、“雖歷經(jīng)坎坷,但從未彷徨。”、“我深刻感受到:資金,它是企業(yè)的血液,是企業(yè)生命的源泉;信譽(yù)、誠(chéng)實(shí),也是生命,有時(shí)比自己的生命還重要!”等等,好像成功的人都可以這樣去敘說。

  曾有記者詢問他與地鐵公司、匯豐銀行合作成功的奧秘,李嘉誠(chéng)道:“奧秘實(shí)在談不上,我想重要的是首先得顧及對(duì)方的利益,不可為自己斤斤計(jì)較。對(duì)方無利,自己也就無利。要舍得讓利使對(duì)方得利,這樣,最終會(huì)為自己帶來較大的利益。我母親從小就教育我不要占小便宜,否則就沒有朋友,我想經(jīng)商的道理也該是這樣。”這是大多數(shù)中國(guó)母親教育孩子的常識(shí),并沒有什么特別之處。俗話說:吃得虧,打得籠一堆。俗話還說:舍得寶來,寶調(diào)寶。正是因?yàn)闆]有特別之處,才說明這才是真正的做人之道,做事之道,成功之道。平淡是真,大道至簡(jiǎn),說的可能就是這個(gè)意思。

  李嘉誠(chéng)還說過:“在20歲前,事業(yè)上的成果百分之百靠雙手勤勞換來;20~30歲之間,事業(yè)已有些小基礎(chǔ),那10年的成功,10%靠運(yùn)氣好,90%仍是由勤力得來;之后,機(jī)會(huì)的比例也漸漸提高;到現(xiàn)在,運(yùn)氣已差不多要占3~4成了。”

  李嘉誠(chéng)的觀點(diǎn):“對(duì)成功的看法,一般中國(guó)人多會(huì)自謙那是幸運(yùn),絕少有人說那是由勤奮及有計(jì)劃地工作得來。我覺得成功有三個(gè)階段:第一個(gè)階段完全是靠勤力工作,不斷奮力而得成果;第二個(gè)階段,雖然有少許幸運(yùn)存在,但也不會(huì)很多;現(xiàn)在呢?當(dāng)然也要靠運(yùn)氣,但如果沒有個(gè)人條件,運(yùn)氣來了也會(huì)跑去的。”

  這兩段都與運(yùn)氣有關(guān),謀事在人,成事在天。人算不如天算。從來沒有聽說過,誰算計(jì)過老天的。在我看來,富豪的運(yùn)氣就是比一般的人要好。子曰:不知命無以為君子也。命里有時(shí)終需有,命里無時(shí)莫強(qiáng)求。并不是說個(gè)人就不去努力了。恰恰相反,我們每一個(gè)人所應(yīng)該做的是“盡人事”這個(gè)過程。結(jié)果如何我們不必去強(qiáng)求,強(qiáng)求也強(qiáng)求不來,而應(yīng)該“聽天命”。把自己的成功歸因于自己的勤奮不是不可以,但這只是在小富的層面。古人云,小富由勤,大富由命。李首富的話,恐怕與常理不太相符。

  松下幸之助形象地描繪企業(yè)主在企業(yè)的不同階段應(yīng)扮演的角色。事業(yè)規(guī)模小,可以事事親力為之;事業(yè)規(guī)模中等,更多的要依賴助手;事業(yè)規(guī)模龐大,還必須靠一種精神力量來統(tǒng)治。

  “當(dāng)員工100人時(shí),我必須站在員工的最前面,身先士卒,發(fā)號(hào)施令;當(dāng)員工增至1000人時(shí),我必須站在員工的中間,懇求員工鼎力相助;當(dāng)員工達(dá)到1萬人時(shí),我只有站在員工的后面,心存感激即可;如果員工增到5萬到10萬時(shí),除了心存感激還不夠,必須雙手合十,以拜佛的虔誠(chéng)之心來領(lǐng)導(dǎo)他們。”

  松下幸之助把他事業(yè)的成功,歸結(jié)為人才觀的成功。他有一句深得世界企業(yè)界推崇的話:“造物之前先造人才。”我讀的第36本書就是松下,把這些內(nèi)容搬到這本書來,不知道是想給李首富加分?還是減分?

  說到首富自然離不開房地產(chǎn)。1994年5月26日,政府拍賣兩塊官地。其時(shí),樓市仍高企不下。拍賣場(chǎng)卻出奇地冷清,睇客多多,而競(jìng)者寥寥。結(jié)果,一塊粉嶺地皮成交價(jià)20.4億,比預(yù)期的28億低許多;一塊元朗地皮以5.1億成交,比預(yù)期7億多低了3成多。議員張文光赤膊上陣,怒斥十多位地產(chǎn)商控制土地,造成“有地不起樓,起樓不賣樓,賣樓為炒樓,炒樓變空樓”的荒謬現(xiàn)象。

  想必李首富也在被斥責(zé)之列罷?當(dāng)富可敵國(guó)的時(shí)候,看來真的可以按照自己的意愿顛覆這個(gè)世界?難道這是成為富豪的意義,或者說追求嗎?

  本書快要結(jié)尾時(shí),不知道作者是不是想以一句話總結(jié)李首富的成功奧秘。但看完下面這段話,卻又不知道在說什么?對(duì)于李嘉誠(chéng)的投資手法,深有研究的分析師認(rèn)為其特點(diǎn)在于前瞻性、戰(zhàn)略性的投資方式,因?yàn)槔罴握\(chéng)從事的產(chǎn)業(yè)無論是房地產(chǎn)業(yè)還是運(yùn)輸業(yè),都因其快人一步搶到頭啖湯而獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

  說到李首富與中國(guó)兩大藥業(yè)集團(tuán)的合作,我只看到了下面這句有趣的話。當(dāng)?shù)赜腥藢逅{(lán)根沖劑比作“中國(guó)咖啡”,一遇上感冒發(fā)燒就沖上一杯。顯然中藥在李首富的加盟下,已經(jīng)走向了國(guó)際舞臺(tái)。

  細(xì)想首富多年來的財(cái)富積累,香港回歸后的這前18年應(yīng)該是高歌猛進(jìn)的18年,也是香港貧富懸殊距離拉大的18年。利用政策資源,投資國(guó)有資產(chǎn),本來就是在商言商,無可厚非。否則,怎么會(huì)有奸商奸商,無奸不商的文化傳承呢?無論你的商業(yè)帝國(guó)有多大,幸運(yùn)之神如何關(guān)照你,我們完全有理由相信,一個(gè)成功商人的命運(yùn)如果不是跟自己國(guó)家、民族的命運(yùn)綁在一起,而是跟“錢”綁在一起,又怎么能蛻變得偉大和脫俗呢?

  讀罷此書,無奈驚呼:商人就是商人!

李鴻章傳讀后感 篇13

  《智取威虎山》是膾炙人口的京劇之一。出自小說《林海雪原》近日忽然心中想起,情不自禁到圖書館借閱。

  曲波的一些作品《山呼海嘯》、《橋隆飚》小時(shí)候都看過,都是發(fā)人深省,感人至深,震撼人心的。直到現(xiàn)在還對(duì)愛國(guó)主義、革命英雄主義的影片非常熱衷,百看不厭,可能是童年時(shí)代潛移默化的影響吧。

  兒時(shí)的啟蒙教育,大都是愛國(guó)主義教育、講傳統(tǒng)教育,每次聽了都感人肺腑。往往是先從小畫書中知曉內(nèi)容大概,不久就風(fēng)靡露天電影,或者是京劇等。我們每看一遍就熱血沸騰。

  兒時(shí)看的最多的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老電影、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的老電影,雖然多數(shù)是黑白片,看一場(chǎng)也激動(dòng)人心。八十年代初期,少年時(shí)代剿匪片及書籍的流行,我們望眼欲穿,是我們最崇拜的藝術(shù)形式。比較有名的有《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》,電視興起時(shí),為了看一集連續(xù)劇,早早做完作業(yè)。拿著板凳去大隊(duì)的大屋里占地方,看完了一集,興沖沖的盼望著下集,好幾天還沉浸在劇情里。就是閑暇時(shí),談?wù)撘环裁硷w色舞的。少年時(shí)代都是在精神生活缺乏的間隙尋找可憐的一星半點(diǎn)的歡樂中度過的。

  隨著閱讀能力的增強(qiáng),青年以后,那些五六十年代的作品中所蘊(yùn)藏的迷人的歷史氣息,誘人的探索吸引力,純潔自然的向上精神, 使我對(duì)于這個(gè)時(shí)代的作品漸漸入了迷,《劍》、《呂梁英雄傳》、《金光大道》、《林海雪原》等等就這樣從圖書館的書架上走入了我的眼簾。

  《林海雪原》中景物的描寫細(xì)致到極點(diǎn),如“奇峰險(xiǎn)惡猶如亂石穿天,林濤洶涌恰似巨海狂嘯。林密仰面不見天,草深俯首不見地。”許多俗語取自民間,如:“老爺嶺,老爺嶺,三千八百頃。小頂無人到,大頂沒鳥鳴。”民謠如此描述:“奶頭山,奶頭山,坐落西北天。山腰一個(gè)洞,洞里住神仙,山頂有個(gè)泉,泉有九個(gè)眼。喝了泉里水,變老把童還。”又如描寫九龍?zhí)洞宓膩須v,描寫的栩栩如生。“旱天澗無激流,潭中水平如鏡,呈天藍(lán)色,映出九龍山嶺的倒影,活象九條巨龍盤距深潭。夜間,滿天星斗映入潭中,恰似潭底又有天空。”

  一部好書如一把晶瑩剔透的鑰匙,打開了我們眼前的智慧之門。那心中的英雄,那壯志凌云的氣概深深感染了童年的我們。那一聲“穿林海,跨雪原,氣沖霄漢”的威武雄壯的氣勢(shì),如絲絲甘泉流淌在我們的記憶里。

李鴻章傳讀后感 篇14

  我們中的每一位都是消費(fèi)者,無論你是企業(yè)主還是打工一族,因?yàn)槲覀兌家睿加懈鞣N需求。

  而在過往的消費(fèi)中,我們多數(shù)人都有過消費(fèi)失誤和利益受損的經(jīng)歷,伴隨著這些糟糕的經(jīng)歷,并隨著大家的購(gòu)買力提升,我們開始越發(fā)地傾向于相信品牌,似乎品牌給到我們更多的安全感。

  我身邊的很多人都有品牌情結(jié),這是無可厚非的,而成就品牌的絕對(duì)不是華麗的辭藻和虛無縹緲的故事,一定是切切實(shí)實(shí)的經(jīng)營(yíng)能力和管理能力,一定是企業(yè)在每個(gè)細(xì)節(jié)上服務(wù)顧客的行為和承諾。

  而看得見的都只能說是品牌的一部分或是品牌的延展部分,絕對(duì)不代表品牌的全部,真正意義上的品牌存在于顧客的心里和口中。經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的品牌建設(shè)已經(jīng)變得日趨重要。

  你中午跑出去郊區(qū)辦事,實(shí)在餓得慌,就找了家飯店吃飯,你付錢,飯店提供餐食,這只是簡(jiǎn)單純粹的交易而已;

  但是,周末的晚上,你和戀人相約,在馬克西姆餐廳一起共進(jìn)晚餐,你的消費(fèi)體驗(yàn)會(huì)從一進(jìn)門就開始:楓栗樹葉狀的吊燈與壁燈散發(fā)著幽暗的光輝,映照著墻上的鎏金藤條圖案,以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫。燭紅搖影中,你們的愛情開始升溫,彼此細(xì)細(xì)品味這獨(dú)屬于你們的這份浪漫回憶。

  這就是品牌帶給客戶感知的不同。更有甚者,如全聚德,讓所有外地朋友覺得來到北京不吃全聚德等于沒來北京,這樣的品牌營(yíng)銷實(shí)在難得!

  目光短視的企業(yè)主們,總是想著自己的眼前,只要能賺錢,什么牌子不牌子,錢賺得差不多了,我移民走人,這樣的職業(yè)操守和短視會(huì)讓中國(guó)的品牌營(yíng)銷之路更加漫長(zhǎng)。任何一家企業(yè)都不能一勞永逸、更不可能一本萬利,但凡有這樣想法的企業(yè)主,他的企業(yè)都是很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的。

  在你內(nèi)心里,品牌意識(shí)有多強(qiáng),你的企業(yè)生命就有多強(qiáng),因?yàn)檫@樣的意識(shí)會(huì)在無形中指揮你的一切經(jīng)營(yíng)行為!

李鴻章傳讀后感 篇15

  今天我讀了《淘氣包馬小跳》這本書,我就喜歡上了這本書中的主人公馬小跳,盡管他是那樣的調(diào)皮,盡管他在老師和同學(xué)的眼里是一個(gè)不可救藥的孩子,但他更是一個(gè)樂觀聰明的孩子,是一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆樱彩且粋(gè)善良的孩子。他用一顆童心做到誠(chéng)實(shí)守信,用真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人,在他眼里世界永遠(yuǎn)是粉色的!

  你如果問我為什么喜歡馬小跳,我會(huì)用書中馬小跳說的話對(duì)你說:“跟著我馬小跳、跳,即跳也要笑,把煩惱都丟掉”。

李鴻章傳讀后感 篇16

  新中國(guó)成立__年,中華大地滄桑巨變,舊貌換新顏。

  中國(guó)為什么能用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程,創(chuàng)造令世界驚嘆的發(fā)展奇跡?

  很關(guān)鍵的一點(diǎn),就在于我們形成、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。習(xí)近平總書記明確指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障,是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。”

  去年9月25日,被譽(yù)為“新世界七大奇跡”之首的北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)正式投運(yùn)。

  在不到5年的時(shí)間里就完成預(yù)定的建設(shè)任務(wù),習(xí)近平強(qiáng)調(diào),這“充分展現(xiàn)了中國(guó)工程建筑的雄厚實(shí)力,充分體現(xiàn)了中國(guó)精神和中國(guó)力量,充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)”。

  中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大的優(yōu)勢(shì)就是能夠集中力量辦大事,這是我們成就事業(yè)的重要法寶。新中國(guó)71年的實(shí)踐成果反復(fù)印證了這一點(diǎn)。

  “踏遍青山人未老,風(fēng)景這邊獨(dú)好。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)造就了人類進(jìn)步史上的發(fā)展奇跡。新時(shí)代新征程,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,我們一定能譜寫出中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

李鴻章傳讀后感 篇17

  無意中看到畢淑敏的一篇文章《我很重要》。“我很重要”當(dāng)我第一眼看到這題目時(shí)便重復(fù)這四個(gè)字。種.種情感夾雜在一齊,我們中國(guó)人都喜歡內(nèi)斂的生活方式。聽到贊美的時(shí)候,不忘記“不敢不敢”的謙虛。為人處世總是時(shí)時(shí)研究權(quán)衡利弊,平衡處之。

  沒有勇氣說“自我重要”的人是傻瓜,是奴隸,因?yàn)椤爸匾辈皇庆乓皇翘搨危绠吺缑羲f的——重要并不是偉大的同義詞,它是心靈對(duì)生命的允諾!每一個(gè)人都是一樣的,在某一件事情中,一旦習(xí)慣了,那么就會(huì)一向習(xí)慣下去。我們會(huì)埋怨上帝的不公平,給別人以財(cái)富、地位、權(quán)利及其一切完美,而自我卻一無所有。事實(shí)上,上帝是很公平的,它在創(chuàng)造人的時(shí)候就已經(jīng)悄悄地附于每個(gè)人充當(dāng)生活中主角的權(quán)利,只怕是有些人自我糊涂,膽小怕事,不敢向這充滿競(jìng)爭(zhēng)的年代宣戰(zhàn),整日總想著自我永遠(yuǎn)只能夠做一個(gè)小小的配角,素不知成功是要自我走出來的!只要你有駕駛生活的本事,便能得到“主角”這頂耀人的皇冠!

  我一向記得畢業(yè)時(shí)候,班主任教師的留言:過分內(nèi)斂,有時(shí)候需要展示自我。事實(shí)上,不是我不展示自我,而是我從來都不明白自我有什么能夠展示的,從小到大,什么都是平平淡淡的,永遠(yuǎn)處于中間地帶的人:我會(huì)的別人也會(huì),別人會(huì)的我卻不會(huì)。所以就永遠(yuǎn)做一個(gè)靜默的觀望者,因?yàn)榕浣怯肋h(yuǎn)沒有主角重要,而主角永遠(yuǎn)不是我。

  平平淡淡地學(xué)習(xí),平平淡淡地工作,工作之后看學(xué)生才發(fā)現(xiàn),那些處于中間地帶的孩子正抱著我當(dāng)時(shí)的想法:班級(jí)組織活動(dòng),他們不會(huì)參與,因?yàn)橛X得自我不行;外出采風(fēng),隊(duì)長(zhǎng)永遠(yuǎn)是那么幾個(gè)孩子;偶爾請(qǐng)某一個(gè)孩子做事情,他會(huì)說;‘我不行的,還是讓某某去吧’……在他們的心里,別人很重要。可是回到家中,孩子所表現(xiàn)出來的行為卻是截然相反的,他們敢于發(fā)表自我的不一樣意見,敢于嘗試新鮮的事物。說明一點(diǎn):他們內(nèi)心里是渴望自我重要,現(xiàn)實(shí)中卻又害怕自我的重要。

  “對(duì)于一株新生的樹苗,每一片葉子都很重要。對(duì)于一個(gè)孕育中的胚胎,每一段染色體碎片都很重要。甚至馳騁寰宇的航天飛機(jī),也能夠因?yàn)橐粋(gè)油封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸,你能說它不重要嗎”“我很重要”這其實(shí)是一種自我意識(shí)形態(tài),是大腦思維的一種展現(xiàn)形式,一旦覺得自我重要了,人就會(huì)自信,做事的條理性會(huì)更清楚,也更愿意理解挑戰(zhàn);一旦覺得自我重要人,人就會(huì)不自覺的把自我放置于重要的位置,展現(xiàn)出的魅力就會(huì)吸引周圍的人群,就會(huì)有一種無形的磁場(chǎng)。

  我們每個(gè)人都很重要,請(qǐng)不要看輕自我!活著,就應(yīng)當(dāng)擺正自我的位置,因?yàn)槊恳粋(gè)人都不是被世界冷落或忽視的一株小草,而是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

李鴻章傳讀后感 篇18

  我很喜歡《隋唐演義》,你如果讀了這本書,就會(huì)百看不厭、回味無窮。

  這本書講了在隋朝末年,隋煬帝昏庸無道迫害忠良,強(qiáng)搶民女,致使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁,民不聊生,很多人無家可歸,被活活餓死了。

  后來瓦崗寨英雄好漢揭竿而起,反抗暴政,開始了改朝換代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),并幫助唐太宗李世民_隋朝建立唐代王朝,唐太宗登基后,評(píng)定戰(zhàn)亂,使得百姓們安居樂業(yè)。

  讀這本書時(shí),我仿佛回到了這個(gè)風(fēng)云變幻,英雄輩出的歷史年代。故事情節(jié)生動(dòng)精彩,人物形象栩栩如生,我好像身臨其境,令我流連忘返。

  其中程咬金義劫官銀,讓我感受到程咬金勇猛,好爽;羅成打破一字長(zhǎng)蛇陣,讓我覺得羅成這么聰慧的人,連其他人都不會(huì)破的大陣,羅成都會(huì)破;尉遲恭日搶三關(guān),讓我知道他的英勇無敵;李元霸勇遭雷轟,讓我十分可憐他;中奸計(jì)羅成慘死,讓我體會(huì)到蘇定方和劉黑闥的陰險(xiǎn)狡詐。我覺得李元霸的武功最厲害,他是隋唐第一勇士,手舉雙錘,名喚紫金錘,共重800斤。他還可以把雙錘舞得風(fēng)聲四起、呼呼作響。可是太過于自大,竟敢舉錘罵天,結(jié)果被錘砸中,當(dāng)場(chǎng)身亡。太可惜了,哎!

  我還覺得徐茂公也很厲害。就好像是三國(guó)里的諸葛亮一樣,神機(jī)妙算。處處都做得周周到到的。他掐指一算,就知道未來天子是李家的李世民。真是牛,我都想回到過去,學(xué)一學(xué)這招呢!

  在這本書中,程咬金、秦瓊、李世民、李靖、單雄信、王伯當(dāng)、尉遲恭等英雄好漢都很厲害。

  你只要認(rèn)真閱讀此書,就會(huì)讓你身臨其境,流連忘返。所以希望你一定要去閱讀。

李鴻章傳讀后感 篇19

  初讀中國(guó)臺(tái)灣知名作家林清玄最新散文精選《你心柔軟,卻有力量--林清玄最新散文精選》一書,該書收錄《生命的化妝》《迷路的云》《溫一壺月光下酒》《黃昏菩提》《正向時(shí)刻》《求好》《有情十二貼》《不是茶》《柔軟心》等48篇不同時(shí)期經(jīng)典作品。書中優(yōu)美的辭藻,散發(fā)著一股淡淡的清香,引人入勝。書中深厚的含義深深地吸引了我,或許是志趣投合吧,喜歡淡雅散文的我,一下子就喜歡上了這本書。

  翻開眼前這本書,和著淡淡墨香,如品茗般幽雅清韻。三言兩語,智慧的光芒閃爍其中,洗凈鉛華,拋開那些看起來很虛無的深邃,所有的真相都會(huì)展示在面前。稱其為散文精神的至高,我想也不足為過。

  喜歡林清玄敘述自己兒時(shí)的故事。雖然表面說著自己兒時(shí)的事,但總表達(dá)著一種情感。讀著、讀著就會(huì)情不自禁融入其中,看到了林清玄與“棋子”下棋,看到了林清玄和小松鼠嬉戲,也看到了林清玄過火時(shí)的恐懼、害怕。欣賞林清玄撰寫自己現(xiàn)在的生活。每篇文章都表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)村的懷念,或是一則意味深長(zhǎng)的道理。每則故事都寫得十分真實(shí),不僅讓我想起林清玄思念番薯之情,林清玄城市種菜記……

  沒有多余的文字,一切仿佛是那么自然,卻又充滿了奇妙的聯(lián)想,空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空,仿佛置身于那書中的情景,心靈卻澄澈洞明。

  這篇《溫一壺月光下酒》確實(shí)是達(dá)到一定的高度。它妙在一種風(fēng)神,這種風(fēng)神是從莊子到李白到東坡到張岱到林語堂再到林清玄,當(dāng)然還有古龍。不過,索性除了這種蕭散風(fēng)神之外,還有一種更強(qiáng)勁的力量,就是一種厚重,這種厚重從孔子到司馬遷到韓愈到朱熹到王陽(yáng)明到曾國(guó)藩,風(fēng)神與厚重并存。

  佛云:“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,包羅萬象,應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神,在講述真理的同時(shí),又顯得如此接近生活,如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情,在林清玄的筆下,就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中,我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂,從最平凡的生活中,感悟佛法,感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。

  林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡,將之化為氣息,化為血脈。寧?kù)o中透露著激越,冷峻中保持著溫煦,流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便裝凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。于是,我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。正如《黃昏菩提》中寫到:“凡是樹,就會(huì)努力生長(zhǎng);凡是人,就不會(huì)無端墮落,凡是人,就有人的溫暖,凡是樹,就會(huì)有樹的風(fēng)姿。”“感恩這人世的缺憾,使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染,使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹,使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是,我們生而為有情的人,不是無情的東西,使我們能憑借情的溫暖,走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡,找到源源不絕的生命之泉。”

  還記得那住在林中的年輕人,當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí),他的口吻不容置疑:“這是我的家。”在年輕人的眼中,森林中的一切生靈,都在冥冥中傳遞著廣博與自然,帶給他家的熟識(shí)氣息。不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人,他總是在深夜敲起清越的木魚,向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào),卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng),更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響,委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài),使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……

  讀林清玄的書,總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng),那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字,給予我太多太多。不得不說,林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。 林清玄是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家,他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生,顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷,其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核,悲憫是其散文的精神特質(zhì),清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。受禪宗思想的影響,林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響,這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意,林清玄的散文獨(dú)樹一幟,自成風(fēng)格,其散文可貴之處在于,他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題,并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn),能做到虛實(shí)生輝,空靈流動(dòng),具有詩(shī)性之美。

  讀畢林清玄的散文,豁然開朗,生命的價(jià)值別有洞天。文學(xué)如月光,無用卻讓內(nèi)心柔軟。內(nèi)心柔軟才有心思和敏感去感知生活中的美和感動(dòng),用一種柔和的方式去化解浮躁和焦慮,撫平流年的傷痕,讓內(nèi)心不再孤單慌張。既不顯露,也不隱藏。柔軟的心最有力量。唯其柔軟,我們才能敏感;唯其柔軟,我們才能包容;唯其柔軟,我們才能精致;也唯其柔軟,我們才能超拔自我。

  末了,似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話:活在苦中,活在樂里;活在盛放,也活在凋零;活在煩惱,也活在智慧;活在不安,也活在止息。我想,這是面對(duì)苦難生命最好的方法吧。

李鴻章傳讀后感 篇20

  貝多芬,一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名,但事實(shí)上,我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>

  《貝多芬傳》是法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭著名的人物傳記之一。這是一顆受傷后近乎窒息的心靈勃發(fā)而出的一曲激昂的交響樂,是對(duì)音樂藝術(shù)大師貝多芬一生的真實(shí)素描。貝多芬所處的年代,正值舊的毀滅與新的勃發(fā)交加,他的成功掩隱著無可言說的苦痛,他的一生就是一個(gè)天才的藝術(shù)家與多難的命運(yùn)斗爭(zhēng)的過程,那是“苦難鑄成的歡樂”。

  這本書主要講貝多芬,米開朗基羅,托爾斯泰,屠格涅夫的贊歌。從誕生之日起,它就以其獨(dú)特有的旋律震撼著世界,使一代又一代的讀者的心里中掀起了狂瀾。

  在世界文學(xué)史上留下了不可磨滅的痕跡,羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創(chuàng)作,發(fā)展了傳記文學(xué)的體裁,成為了20世紀(jì)的一道風(fēng)景線。

  我十分佩服羅曼·羅蘭,把書中的人物詳細(xì)的寫了出來,活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了人物的特點(diǎn),以及值得我們引以為榮地方,如貝多芬在耳聾的情況下仍保持著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神,巨大的創(chuàng)造力和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn),有一個(gè)偉大的人格對(duì)討厭的人也會(huì)忍耐,他雖是不幸的人,但他卻創(chuàng)造幸福給予世界,

  他的一生告訴了我們一個(gè)道理:只要你愿意付出,成功一定會(huì)來到你的身邊。

李鴻章傳讀后感 篇21

  多元智能教育理論是美國(guó)哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加德納提出的,將人的智能分為八個(gè)方面,即語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體動(dòng)覺智能、內(nèi)省智能、人際智能和自然觀察智能。

  多元智能理論引入且運(yùn)用到我們的教育中是有很大好處的。首先,它能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生,而是要看到每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能。第二是對(duì)不同的學(xué)生因材施教,發(fā)現(xiàn)他們的不同的智能強(qiáng)項(xiàng),并充分發(fā)揮出來。第三是對(duì)學(xué)生采用多元評(píng)價(jià)的方法,激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極因素。最后的目的是讓每一個(gè)學(xué)生將來都能成才。

  多元智能理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想,與這次新課程改革的方向是一致的,為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒,它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考,后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆?ldquo;為多元智能而教”要求我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí),擯棄原來只圍繞語文和數(shù)理化而設(shè)計(jì)的慣有思路,而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn),對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁,強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展,并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā),促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí),通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用,使用多樣化的教學(xué)手段,極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智能理論,理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”,將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。

  早在春秋時(shí)期,孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智能的本質(zhì)其實(shí)就是因材施教。材,就是是學(xué)生。的確如此,人的智能方式不一,人的智慧鑰匙就存放在不同的地方,就看我們的老師、家長(zhǎng)能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!

  對(duì)每一位老師來說,只有在全面了解學(xué)生智能特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo),才能取得理想的效果。每個(gè)孩子都有自己的世界,都有各自解讀世界的視角和語言。敢于讓孩子根據(jù)自己的視角看事物,用自己的語言描繪事物,就是老師發(fā)掘孩子自信的前提。老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強(qiáng)項(xiàng),也要引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識(shí)自我的意識(shí)和能力,使孩子充滿自信地實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。中國(guó)有句俗語:人各有所長(zhǎng)。放眼四顧,我們常常看到生活中有人工于運(yùn)算,有人精于言談,有人長(zhǎng)于舞蹈,有人專擅繪畫……多元智能的研究者加德納曾經(jīng)幽默地建議,判斷孩子最發(fā)達(dá)智能的一個(gè)好辦法是觀察他們?cè)谡n堂上的“不規(guī)矩表現(xiàn)”:語言智能發(fā)達(dá)的孩子老愛說話;空間智能發(fā)達(dá)的孩子愛涂涂畫畫,發(fā)呆冥想;人際交往智能發(fā)達(dá)的孩子善于與人交往;肢體運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)的孩子愛做小動(dòng)作。這些課堂上特殊而不規(guī)矩的表現(xiàn)其實(shí)是一種信號(hào),是學(xué)生在向教師表示他們具有這些特長(zhǎng),希望被老師認(rèn)可并接受。加德納的理論給我們的啟示是:教師在教學(xué)中如能充分了解每個(gè)學(xué)生的智能潛質(zhì),依據(jù)多元智能理論有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)方法,就能真正地立足于學(xué)生實(shí)際,做到因材施教。

  要真正做到因材施教,無疑給第一線的老師提出了更多的要求,教師的觀念要變化,樹立起正確的學(xué)生觀,給學(xué)生以充分的尊重;更為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),建構(gòu)起新型課堂環(huán)境;對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行重新定位,充分發(fā)揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。因此,作為21世紀(jì)的老師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),提高自身的綜合素質(zhì)。這些說起來容易,做起來也是有一定的難度,畢竟學(xué)生生活在一個(gè)大環(huán)境中,接觸的不僅是老師,更多的是受到家庭的影響,他們一出生,父母就是他們的啟蒙老師,要更好的發(fā)掘他們的潛能,是需要家長(zhǎng)的積極配合,給孩子一個(gè)良好的環(huán)境,多一點(diǎn)關(guān)心,多一份關(guān)愛。相信每個(gè)孩子都是最棒的!

  針對(duì)以上的內(nèi)容,我們?cè)谝院蟮慕逃虒W(xué)中應(yīng)盡量的調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種智能協(xié)調(diào)發(fā)展,彰顯教育改革的理念。

李鴻章傳讀后感 篇22

  《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,全書共一百三十篇,分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年,本來是沒有書名的,司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過,東方朔非常欽佩,就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書•藝文志》在著錄這部書時(shí),改成《太史公百三十篇》,后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名,一般稱為“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱“太史公”。從三國(guó)開始,“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法,它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。

  說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個(gè)人榮辱看歷史,固然易生偏見,但司馬遷講歷史,卻能保持清醒客觀,即使是寫當(dāng)代之事,即使是有切膚之痛,也能控制情緒,頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨,出乎人生,而入乎歷史,寫史和評(píng)史,絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信,司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣,司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下,即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣,即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的兇煞之人,他也會(huì)說“不欺其志,名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”,他也會(huì)描寫其臨死之際,父子相哭,遙想當(dāng)年,牽黃犬,逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物,都被他請(qǐng)下神壇,還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人,以至于后來“仆誠(chéng)已著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則補(bǔ)償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀,這份執(zhí)著,以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它,就深深吸引了我。在《史記》里,他介紹了智勇雙全的藺相如,立木取信的商鞅,巧言退兵的陳軫,少年有為的孟嘗君,錯(cuò)失良才的魏惠王,貪利失地的楚懷王等等。

  但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”,并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記•太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說:“秦取天下多暴,然世異變,成功大。”認(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段,但時(shí)代不同了,形勢(shì)變了,卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長(zhǎng)的兒女讀后感,可見,司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來的繁榮景象極為贊賞,在《太史公自序》中又說:“漢興以來,至明天子,獲符瑞,封禪,改正朔,易服色,受命于穆清,澤流罔極,海外殊俗,重譯款塞,請(qǐng)來獻(xiàn)見者,不可勝道。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳,可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述,它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問題,先秦思想家中,老子宣揚(yáng)無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦,但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的,特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然,認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程,因此,他主張發(fā)展工商業(yè),主張讓人們自由獲得財(cái)富,傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策,不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中,都有較為集中的反映。必須指出,司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地,抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位,會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量,歌頌下層人士的品質(zhì)才干,用了很多篇幅為他們樹碑立傳,諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀,生死觀,價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。

  實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法,歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品。《史記》語言的主要特色,就在于它充滿情感、富于生氣,從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息,它的語言平易近人,樸素充實(shí),與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用,善于抓住一些在我們看來非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫,非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征,也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫,遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格。《史記》的人物語言也是其文學(xué)性的體現(xiàn)。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見到始皇二人的語言:項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之,而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活,兩者性格差異立現(xiàn)。史記語言是在精妙,他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫的是入木三分。

  在司馬遷筆下,有多少英雄以他們的汗與血,情與志來盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí),壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北,笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇,已退色成書頁(yè)發(fā)黃的史書,窸窣作響。而就是這書頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間,那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰,聲聲震撼,余音裊裊,激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬戶侯,棄洋歸根,獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘,嘔心瀝血,新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春,而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó),一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。今天,這精神依然在弘揚(yáng)。曾記得,在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里,正是全國(guó)上下萬眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪,疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng),甚至付出年輕的生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里,免費(fèi)接送受困市民。古往今來,在困難挑戰(zhàn)面前,尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭,眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈,指引我們跋山涉水,繞過道道彎,邁過道道坎,直至勝利的前方。

李鴻章傳讀后感 篇23

  拉開層層心幕,往事歷歷眼前:教海沉浮,歲月如歌,被白發(fā)欺人奈何,卻道天涼好個(gè)秋!久久凝視于漪老師寫在扉頁(yè)上的這幾句話,細(xì)細(xì)咂摸品味,“教海沉浮”是于老師對(duì)教學(xué)經(jīng)歷快樂與辛酸的回顧;“歲月如歌”是于老師對(duì)教學(xué)生涯的經(jīng)久懷念;“被白發(fā)欺人奈何,卻道天涼好個(gè)秋!”是于老師對(duì)教育矢志不移,畢生追求的信念!

  懷著虔誠(chéng)、敬畏的心,捧讀《歲月如歌》,邊讀邊圈點(diǎn)勾畫,邊作讀書筆記。心若扁舟,沉浮于漪老師如歌的教學(xué)歲月,為自己窺見了于老師教育教學(xué)方法、教育教學(xué)智慧的一隅興奮不已。沉甸甸的思考與總結(jié),寫滿心路歷程的諄諄教誨,真是一場(chǎng)深刻的精神洗禮。讀罷,在記錄了一萬四千字的讀書筆記后,我開始思考自己的收獲。

  教師責(zé)任大如天:

  一名教師對(duì)學(xué)生的人生會(huì)產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響?教師的敬業(yè)精神、專業(yè)能力、人格魅力足可以讓學(xué)生懷念一生,追尋一生。

  于漪老師從自己的生活、求學(xué)經(jīng)歷出發(fā),回憶了自己的老師用“心”歌唱,喚醒自己的愛國(guó)心,讓“一切為民族”鐫刻心中,成為自己鑄造師魂的基因。

  老師眼中藏著的對(duì)文學(xué)的熱愛,對(duì)教材的了然通透,朗誦的入情入境,教學(xué)思路的一清如水,廣博、深邃、浩瀚無邊的知識(shí),口若懸河的才思敏捷,成了于老師心中永恒的懷念。

  教師精湛的專業(yè)技能,熾熱的教育情懷,讓一個(gè)學(xué)生多少年后都刻骨銘心,并愿以之為高標(biāo),奉之為楷模,用一生去追尋,用一生去實(shí)踐。

  一名好教師足以影響一個(gè)學(xué)生做人做事的風(fēng)格。教師責(zé)任大如天,教師專業(yè)追求永無止境。

  一輩子學(xué)做教師:

  要有怎樣的敬業(yè)精神和專業(yè)追求,才能促使一個(gè)人一輩子學(xué)做教師?

  尋找語文教學(xué)大門。于老師苦苦尋找語文教學(xué)的大門,常為此夙興夜寐一燈明,尋尋覓覓。一方面廣為涉獵,豐富自己的語文素養(yǎng),另一方面管飯尋找借鑒,搜索入門之徑。中學(xué)時(shí)代語文老師聲情并茂的朗誦、講解,旁征博引的議論、評(píng)析、手勢(shì)、神往的表情,一幕幕在腦海中浮現(xiàn),終于讓于老師頓悟:這就是語文!

  思索把握教學(xué)目標(biāo)。制定目標(biāo)須明確,具體,切實(shí)可行,不可千篇一律,不籠而統(tǒng)之。教學(xué)內(nèi)容不能與教學(xué)目標(biāo)脫節(jié),在教學(xué)實(shí)踐中,教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)隨意改變、隨意轉(zhuǎn)移。教學(xué)中要有所為,有所不為,有些課文內(nèi)容,有些語文知識(shí)暫時(shí)“不為”,放一放,是為了更有所“為”。

  錘煉課堂教學(xué)語言。一名語文老師必須錘煉教學(xué)語言,研究語言藝術(shù),使自己用語言彈奏出來的交響樂,能在知音者——學(xué)生的頭腦里回響激蕩,受到良好的教學(xué)效果。語文老師要要求自己“出口成章,下筆成文”。一方面要積極訓(xùn)練自己的思路,說話之前,動(dòng)筆之前,都要想好先寫什么,后在些什么,如何開頭,如何過渡,如何結(jié)尾。想明白,才能說明白,寫明白。

  教課時(shí)做到“豐而不余一言,約而不失一詞”。清楚明白的同時(shí),還要做到通俗易懂。為此,須在透徹理解上下功夫,講到精要處,說到點(diǎn)子上。優(yōu)美生動(dòng),不枯燥干癟,說話要節(jié)奏和諧,抑揚(yáng)頓挫,高低起伏,依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同,恰當(dāng)處理。

  在行動(dòng)上下苦功。于老師把上課的每一句話都寫下來,然后自己修改,把不必要的字、詞、句刪除,把不合邏輯的地方改掉,然后背下來,然后,再口語化。寫,也是如此,凡是學(xué)校要求寫的計(jì)劃、總結(jié),包括班主任對(duì)學(xué)生的品德評(píng)語,都認(rèn)真寫,一絲不茍。學(xué)生作文,自己也常偷偷下水。

  于漪老師對(duì)專業(yè)技能孜孜不倦地追求精神,真是讓人動(dòng)容。

  孜孜矻矻以行副名。在被評(píng)上特級(jí)教師后,于老師是那樣的謙虛誠(chéng)懇,虛心好學(xué)。于老師暗下決心努力縮短“實(shí)”與“名”的差距,為此于老師勤于學(xué)習(xí),勇于實(shí)踐,聚焦反思。反復(fù)學(xué)習(xí)重要的理論,緊扣一點(diǎn)深入學(xué)習(xí),擴(kuò)開視野廣泛學(xué)。

  于老師用自己的親身經(jīng)歷,向我們闡釋了一個(gè)特級(jí)教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),用自己的勤奮踏實(shí)在向我們身體力行地示范如何進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)成長(zhǎng)。

  于老師說自己也是學(xué)生。學(xué)做合格的語文老師,學(xué)做特級(jí)教師,學(xué)做校長(zhǎng),邊做邊學(xué),邊學(xué)邊做,在做中學(xué),在學(xué)中做。于老師樂于求知、勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的精神,真是人民教師的楷模!

  教育離不開“人情”:

  教育離不開一個(gè)“情”字,師生之間有情,有深厚的情意,工作必能有起色;同事之間有情義,就能出方法,出智慧,形成合力,取得理想的效果。

  讓師生心弦共鳴。為了真正實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo),要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛學(xué)生,和學(xué)生做朋友,充分了解學(xué)生,從思想到學(xué)習(xí)生活,無所不談。“每個(gè)孩子心中最隱秘的一角,都有一根獨(dú)特的琴弦,撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響,要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴,我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”

  拷問感情與責(zé)任。一個(gè)學(xué)生就是一本豐富的書,一個(gè)多彩的世界。要培育他們成長(zhǎng)、成人、成才,首先得尊重他們,從思想上、感情上尊重他們的人格,尊重他們的個(gè)性。教師要練就一副敏銳的目光,善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的長(zhǎng)處與潛能,善于“長(zhǎng)善救失”,把隱藏的種.種潛能變?yōu)榘l(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

  為了更好地教育學(xué)生,于老師家訪工作切實(shí)具體,了解問題,與家長(zhǎng)做朋友,形成教育合力。于老師拿自己的錢給學(xué)生花,甚至把連家長(zhǎng)都放棄的孩子接到自己家里,耐心細(xì)致教導(dǎo)。正如談家楨先生所言,“于漪老師真正做到了有一份熱,發(fā)一分光,把自己的全部身心都獻(xiàn)給了教育,她堪稱是人民教師的驕傲。”

  關(guān)心愛護(hù)同事。于老師對(duì)同事、下屬的關(guān)心具體入微,發(fā)自內(nèi)心,毫不做作,急人之所急,盡己所能幫助思想上、經(jīng)濟(jì)上有困難的同事。有了這一層情感的溫度,方方面面的工作的開展就更容易達(dá)成共識(shí)。

  與同事達(dá)成共識(shí)。教育要形成合力,不僅要處理好與學(xué)生、家長(zhǎng)的關(guān)系,還要處理好與同事的關(guān)系。同事之間感情的交互就是“培育學(xué)生”。培育學(xué)生的目標(biāo)是有魔力的,它能凝聚人心,消除不必要的溝溝坎坎。不僅工作上彼此支持,生活、健康、家庭大家也互相關(guān)心。

  精心培育青年教師。于老師做校長(zhǎng),最大限度地挖掘、發(fā)展每個(gè)教師的潛能。“你這樣培養(yǎng)不怕她跑了嗎?本領(lǐng)大了,跳出去就方便了”好心的同志提醒她。“跳就跳吧,跳來跳去都在中國(guó)。”“跳到國(guó)外呢?”“那跳來跳去都在地球上。”她認(rèn)為,“校長(zhǎng)對(duì)教師培養(yǎng)與使用,應(yīng)培養(yǎng)重于使用,起碼培養(yǎng)與使用并重。不積極補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),無新鮮血液,課越教越干癟,無時(shí)代活水流淌。學(xué)校不但是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)、成人的場(chǎng)所,也應(yīng)是培養(yǎng)教師、職工成長(zhǎng)、發(fā)展的基地。”一個(gè)胸懷坦蕩,有如此格局的人,怎能不讓老師心存感激,知恩奮進(jìn)?

  天時(shí)不如地利,地利不如人和。一個(gè)人可以走得很快,一群人才能走得更遠(yuǎn)。合作、團(tuán)結(jié),仍是集體工作的命門。一個(gè)人能多從他人的角度去考慮問題,讓教育教學(xué)工作多一點(diǎn)“人情”味,達(dá)成教育教學(xué)效果自然事半功倍。

  教師應(yīng)勇于執(zhí)著:

  于老師贏得這么高的贊譽(yù),為教育事業(yè)做出這么多的貢獻(xiàn),與她的執(zhí)著密不可分。

  與時(shí)俱進(jìn),牢記育人培養(yǎng)目標(biāo)。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)學(xué)習(xí);會(huì)做事;會(huì)共同參與;會(huì)生存,會(huì)發(fā)展的人。那語文教師為此能做什么呢?

  對(duì)語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。

  學(xué)語文不只是讀幾本教科書的問題,和一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平、閱讀積累、生活閱歷等緊密相關(guān)。“教”無法代替學(xué)生“學(xué)”,學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人,教師是引領(lǐng)、啟發(fā)、點(diǎn)撥,使學(xué)生開竅的指導(dǎo)者。只有將求知的火焰旺盛起來,課堂上會(huì)出現(xiàn)妙思妙言,驚動(dòng)四座,把討論的話題推向高峰。

  教師與時(shí)俱進(jìn),牢記培養(yǎng)目標(biāo),才能準(zhǔn)確而有效地把握語文教學(xué)的脈搏。

  終身閱讀,累絲不止遂成丈匹。語文真不好教,對(duì)教師的個(gè)人文學(xué)素養(yǎng),文化素養(yǎng)要求極高。任何知識(shí)都或與語文有關(guān)。在歷史的進(jìn)程中,中華民族流傳下了那么多精深的燦爛文化,如果沒有廣泛的閱讀,深入的研究,怎么能稱得上是一個(gè)文化人,怎么能站在三尺講臺(tái),成為一個(gè)讓學(xué)生仰慕和崇拜的語文教師?

  水滴石穿,繩鋸木斷。教師有堅(jiān)持,勇于執(zhí)著追求,小步走,不要停,哪怕是一個(gè)最普通的老師,也終能在自己的三尺講臺(tái)上照亮自己,照亮學(xué)生。

  讀《歲月如歌》,一些教育名言總在我腦中翻飛、重組。于漪老師是教育名言的實(shí)踐者,她用實(shí)際行動(dòng)來踐行自己對(duì)教育的熱愛與忠誠(chéng)。

  于漪老師的教學(xué)生涯,正如她自己所說,“孜孜矻矻,上下求索,左右對(duì)照,不斷敲打自己,不斷反思、改進(jìn)。力求有自己的見解,不追風(fēng),不沽名釣譽(yù),不亂提口號(hào),不拾人牙慧壯自己聲勢(shì),堅(jiān)持教文育人的方向,在培養(yǎng)與提高學(xué)生理解使用祖國(guó)語言文字能力的過程中,撒播做人的良種,熏陶感染,春風(fēng)化雨。”

  強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),追求不息,行動(dòng)不止的意意志力,凝聚成了于漪老師如詩(shī)如歌的教學(xué)歲月。有這樣美麗、有滋味的教學(xué)經(jīng)歷,怎能不如歌曲一樣撥動(dòng)學(xué)生的心弦、自己的心弦,回響在我們每一個(gè)教育工作者的內(nèi)心?!

李鴻章傳讀后感 篇24

  我們的童年是什么?也許我們自己也不知道。但是,讀了《戴小橋全傳》之后,我知道了。我們的童年是五顏六色的,是金色的。在這本書里,我找到了自己,找到了我的童年……

  這本書內(nèi)容豐富多彩,具體的描述了戴小橋和他的哥們兒一起的故事。也反映了家長(zhǎng)們對(duì)孩子的教育是嚴(yán)格的,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹8鼒?jiān)決的說是絲毫不給孩子放松的機(jī)會(huì)。

  比如戴小橋就是一個(gè)例子,白天上學(xué),晚上做完作業(yè),就要彈琴,彈完琴就要吃晚飯,晚飯吃好了就要睡覺。就這樣,一天就在沒有休息的一天里過去了。

  如果說老師是戴小橋們的哥們兒,你們信嗎?也許你們會(huì)不信,但在這本書里,是有的。那位老師就是毛老師。你們肯定在想,如果我們也有這樣的老師給該有多好呀!那么我可以告訴你,只要在學(xué)校,這樣的老師到處都有,不是嗎?

  作業(yè)不會(huì),老師會(huì)細(xì)心的教我們。受傷了,老師會(huì)關(guān)切的問你一聲“你沒事吧”。這些老師不就像你的哥們兒一樣關(guān)心你嗎?

  仔細(xì)去讀《戴小橋全傳》你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多有趣的故事!

李鴻章傳讀后感 篇25

  前幾天,讀了《莫泊桑短篇小說精選》,感觸頗深。

  莫泊桑所寫的小說反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的冷漠、刻薄,社會(huì)思想的不成熟、不公平,對(duì)底層勞動(dòng)人民的蔑視剖析,反映了當(dāng)時(shí)人虛榮驕傲的人性弱點(diǎn),從中讓我們得到了這些啟示。

  莫泊桑短篇小說中的題材是多種多樣的,在他的作品里,有著形形色色的社會(huì)生活。像戰(zhàn)爭(zhēng)的潰敗,上流社會(huì)的喜慶游樂,資產(chǎn)者的聚會(huì),官僚機(jī)構(gòu)的“例行公事”,小資產(chǎn)階級(jí)家庭的日常生活,宗教儀式與典禮,酒館妓院里的喧鬧……,無一例外都有著形象的描繪,都能使人陷入深刻的思考之中。社會(huì)各階級(jí)各階層的公共人物,從上層的貴族官僚、企業(yè)家,到中間階層的公務(wù)員、自由職業(yè)者,到下層的工人、農(nóng)民、流浪漢以至乞丐、妓女,都得到了十分鮮明的勾畫。在法國(guó)廣闊的天地中,從巴黎鬧市到外省城鎮(zhèn)以及偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與蠻荒山野的風(fēng)貌人情,都有著細(xì)致入微的生動(dòng)寫照。

  我認(rèn)為樸實(shí)、自然是莫泊桑短篇小說的一個(gè)最明顯的、最重要的標(biāo)志,在選材上,莫泊的短篇小說大都以日常生活的故事為內(nèi)容,就像是在給人們講述一件剛發(fā)生不久的事情一樣,在平淡的語言中含有莫泊桑自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的評(píng)判或者想法,又給人們留下了想象的空間。在他的文章中,找不到那些華麗的詞藻,他總是以一些十分細(xì)微的、十分隱蔽的線索,將一些不起眼的小細(xì)節(jié)十分巧妙地串連在了一起,一步一步地將讀者引入文章的中心區(qū)域,一點(diǎn)一點(diǎn)將自己的情感潛移默化地感染著讀者。就像書中《一家人》這篇文章,幾乎沒有任何情節(jié)可言,但是莫泊桑卻生動(dòng)入微地表現(xiàn)了他們的精神面貌。或許這種生活狀態(tài)是一種生活現(xiàn)實(shí),但這些我們觀察不到的細(xì)節(jié),作者卻能一一明列,環(huán)環(huán)相扣。

  在文章的寫作中,莫泊桑不拘泥于所有的條條框框,他掙脫了一切束縛,將自己的思緒隨意地?fù)]散在紙上。他所描寫的,有時(shí)是一個(gè)故事,有時(shí)又是生活中某一個(gè)片斷,或者是某一瞬間,或者是一段心理活動(dòng),又或者是一種精神狀態(tài)。正是以這種優(yōu)美的語言,那些平實(shí)不起眼的情景便化成了莫泊桑筆下的小鎮(zhèn)情貌、田舍風(fēng)光等自然景色,從而給人們眼中呈現(xiàn)了一幅幅構(gòu)思清晰的圖畫。

  莫泊桑把短篇小說藝術(shù)提高到了空前的水平,他拋棄了一切常規(guī),以平實(shí)的語言使人們感受到了真摯的情懷。

  真善美是世界上永恒不變的美德,莫泊桑所寫的每一篇都沒離開過它,他希望世界上的人都有美好的品德。讀了莫泊桑的文章讓我更認(rèn)真的審視自己和這個(gè)社會(huì),去掉人性的貪念,雖然這很難,但去掉一點(diǎn)去掉一點(diǎn),這個(gè)社會(huì)會(huì)變得更加和諧。

李鴻章傳讀后感 篇26

  《天大的小事》一書,其中一部分是“善不厭勤”。上面說:“西洋人有窮人,也有善人,如何讓生活節(jié)奏與慈善同步,西洋派有些做法很值得我們用心揣摩——諸如在公共場(chǎng)所設(shè)置碩大無比的”衣物捐贈(zèng)箱“,諸如在其附近放置規(guī)格統(tǒng)一的”捐物袋“,看上去,學(xué)起來,既簡(jiǎn)單易行,又事半功倍。”

  上面說:“在我劍橋的家里,經(jīng)常收到一個(gè)別具一格的郵件——兩個(gè)折疊過的大塑料袋,附信寫道:請(qǐng)把你不要的干凈整潔的衣服放到這些塑料袋里,并于X 月X 日放到你的門口,我們屆時(shí)會(huì)來領(lǐng)取,并捐給 機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)賣……慈善做得如些周到,讓它真正成為舉手之勞,正中我這種懶人的下懷。于是我把一批早早淘汰又不知道往哪里送的衣服裝了滿滿一口袋,在指定的日期放到門口,晚上回來一看果然被拉走了。”

  上面還說:“美國(guó)1902 年建立‘慈善超時(shí)’,慈善機(jī)構(gòu)借助超市運(yùn)作方式,其主要業(yè)務(wù)是接受、處理、銷售市民們們捐贈(zèng)的舊物,用銷售這些物資得到的善款為殘疾人、失業(yè)者、新移民等興辦各種類型的福利工廠、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和就業(yè)安置場(chǎng)所。在加拿大,每周二晚上,人們可以把舊衣物‘扔’到一個(gè)固定地方,有需要的人可以去撿。”

  讀了之后,我想,如果我居住的小區(qū)也設(shè)一個(gè)捐助箱該多好啊。我們的衣服,買的時(shí)候都花過成百上千元,穿了一年兩年之后,或因?yàn)榭钍健㈩伾^時(shí)了,或因?yàn)轶w型變了穿著不合體了,放在衣櫥里除了占地方之外別無他用。前些年,這些不穿的衣服都給了農(nóng)村的親戚,那時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件差,給了他們,他們一臉的感激:“你們穿過的跟新的一樣,省了我們的錢了。”如今不同了,盡管他們的經(jīng)濟(jì)條件仍然不如我們,但商店里高中低檔的服飾很多,打折的,特價(jià)的,30 元、50 元,300 元、200 元的衣服比比皆是,人家寧愿花低價(jià)穿新的,也不愿再穿我們穿過的“好面料”舊衣服了。我這么說是有根據(jù)的。前些日子,我收拾衣櫥,收拾出了好幾摞各季的舊衣服,有些只穿過一次兩次。我試著在農(nóng)村的親戚面前問了一下:“有些穿過的衣服,扔了吧,不舍的,給你們吧,怕你們嫌棄。”結(jié)果人家和以前不同了,沒接話茬。

  這次學(xué)習(xí)期間,我將對(duì)舊衣服的煩惱講給青島殘聯(lián)的孫理事長(zhǎng)聽,她說青島有個(gè)叫“笑姐”的愛心助殘志愿者團(tuán)隊(duì),專門為殘疾人網(wǎng)上募捐衣物,讓我上網(wǎng)查一查。

  我真是孤陋寡聞。 青島市民宋桂華以其網(wǎng)名“笑姐”組建的愛心助殘志愿者團(tuán)隊(duì),20xx 年11 月就成立了。 救助對(duì)象以市殘聯(lián)提供的特困殘疾人家庭為主,其他特困家庭助困救急為輔。救助方式為入村到戶,直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中。團(tuán)隊(duì)主要特色——量體選衣、打包裝箱,將捐贈(zèng)衣物根據(jù)受助家庭成員性別、年齡、身高、體重,逐件挑選搭配、分類整理、打包裝箱,確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿,都能用。 目前已發(fā)展志愿者300 余人,成功組織了100 次愛心助殘大活動(dòng),義工活動(dòng)近500 次。

  打開電腦,我找到了引導(dǎo)善意流向弱勢(shì)群體的中間“人”,我的心突然亮堂了許多:我們可以作為志愿者為殘疾人奉獻(xiàn)愛心,從某種意義上講,被捐助的殘疾人也是志愿者,因?yàn)槭撬麄冏屛覀兊男撵`獲得滿足,思想得到升華。

李鴻章傳讀后感 篇27

  媽媽說我平時(shí)干什么事都拖拉,就給我買了一本書《再見了,拖拉》。看過以后,我深有感受。

  明月是這本書的主角,以前她是一個(gè)很愛拖拉的女孩,干什么事都沒有計(jì)劃。經(jīng)常不是忘記這就是忘記那,還經(jīng)常上課睡覺,作業(yè)不按時(shí)完成,還經(jīng)常給老師找麻煩,由于上課經(jīng)常睡覺就學(xué)習(xí)不好,學(xué)習(xí)不好,媽媽就給她報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班。害得明月從早忙到晚,成績(jī)還是沒提高。有一次,還沒有上課,明月就犯了十條校規(guī),老師懲罰她刷馬桶刷一個(gè)月。沒有辦法上補(bǔ)習(xí)班,還被媽媽吵了一頓。六月的一天,明月的媽媽突然身患重病,住進(jìn)了醫(yī)院。沒有人管明月了,明月反而學(xué)會(huì)了努力學(xué)習(xí)。一次,在打掃廁所的時(shí)候,她的同學(xué)走了進(jìn)來,說要去參加播音主持,明月高興極了,也去了,而且被選上了。可是由于她上課老是睡覺,又被老師罰掃廣播室。掃著掃著,一本書從書柜上掉了下來。她拾起來一看,原來是一本魔法筆記本。上面記載了一個(gè)叫金奇虎的小男孩學(xué)習(xí)成績(jī)從語文55,數(shù)學(xué)46,英語33分上升到語文99數(shù)學(xué)100,英語98分的神奇故事。明月一下子就被吸引了。看完以后才發(fā)現(xiàn)原來就是一張計(jì)劃表的緣故。于是,明月也做了一張。好象真的不錯(cuò)呀!最后,明月終于改掉了拖拉的臭毛病,成了一名出色的主持人。

  這本書告訴我們,人要有計(jì)劃才可以做好事情,現(xiàn)在讓我們也做一張計(jì)劃表,計(jì)劃一下我們的未來。

李鴻章傳讀后感 篇28

  去年,師兄送我一本《不跪著教書》。《不跪著教書》是中學(xué)語文教師吳非 老師的教育隨筆。該書篇幅較長(zhǎng),分為六部分,從不同角度闡述了教育的不同問題。該書收錄的是近年有關(guān)教育問題的雜感隨筆 , 有的 是 記錄對(duì)教育問題的思考,有的是教學(xué) 的 隨想,有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。

  一看書名,我很驚詫,更是迷惑 , 立刻就被它吸引住了,迫不及待地想揭開它的真面目。“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。

  吳非老師的字里行間 透著點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧,給我許多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中, 他寫道:面對(duì)最早接觸到的生活矛盾,孩子首先總會(huì)學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這一點(diǎn)我很有感觸,家庭教育的感染性在孩子的教育中起著莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關(guān)系的密切性,使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有著強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)。若父母親缺乏理智,脾氣暴躁,都會(huì)使孩子盲目地吸收。家長(zhǎng)在處理突發(fā)事件時(shí),表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及,對(duì)子女的影響也不好;如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定,也會(huì)使子女遇事沉著冷靜,對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。

  家庭教育具有及時(shí)性。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處,對(duì)其情況可說了如指掌,孩子身上稍有變化,即使是一個(gè)眼神都能使父母心領(lǐng)神會(huì), 及時(shí) 發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題,及時(shí)教育糾偏,不讓問題過夜,使不良行為消滅在萌芽之中。而學(xué)校,老師面對(duì)著幾十個(gè)孩子,只能進(jìn)行共性教育,因時(shí)間及精力所限,不可能 周全 到每個(gè)孩子的特點(diǎn),易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象,因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行為習(xí)慣 和心理品質(zhì) ,為接受集體教育奠定了 良 好的基礎(chǔ),又可彌補(bǔ)集體教育的不足。

  當(dāng)然這里只講了很少的一點(diǎn),這本書還讓我收益頗多,比如讓我明白:教師不僅是園丁, 教師自己本身 更 應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花,吸引學(xué)生;教師也不僅是春蠶, 其生命在每個(gè)季節(jié),在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅是工程師,人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅是蠟燭,他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。

李鴻章傳讀后感 篇29

  古人有句話說得好:”匹夫無罪,懷璧其罪。“這話咋一看像個(gè)貶義詞,可這也是所有動(dòng)物與人類在心底的一種想法。獅子遇到叼著新鮮死鹿的動(dòng)物,難免要爭(zhēng)搶一番。這種因”懷璧匹夫就有罪“的心理而發(fā)生的事件在動(dòng)物中屢見不鮮,包括人類,也許只是方式不同。

  可生活在樹上的小樹人——托比也深切的感受了一把當(dāng)”懷璧匹夫“的感覺。他因懷著大樹上最大的財(cái)富——大樹之石而被全族人追殺,無奈的他只能選擇逃亡。也許有人會(huì)說,把大樹之石交給他們不就行了?可若把大樹之石交給那伙人他們只會(huì)瘋狂破壞大樹,來滿足個(gè)人的欲望,順帶滿足普通民眾解決搬家難問題。他們一個(gè)個(gè)只想著自己,又何曾想過大樹?可有個(gè)人——托比爸爸(大樹之石擁有人)站出來,嚴(yán)厲反對(duì)破壞大樹,遭到貪婪的人們不滿,又覬覦他的大樹之石,便把他們一家抓了起來,只有托比逃帶著大樹之石了出去。

  后來他和幾個(gè)朋友打敗了頭頭,使那些”貪璧之人“清醒了過來,還救出了父母。

  講了這么多,只是希望讀者不要對(duì)我后面所說的一些話感到迷惑。托比是悲慘的,也是幸運(yùn)的。說他悲慘,是因?yàn)樗麤]有一個(gè)完整的童年,從小就要承擔(dān)那些他本不該承擔(dān)的東西,說他幸運(yùn),是因?yàn)檎且驗(yàn)橥甑谋瘧K,而造就了頑強(qiáng)拼搏、冷靜勇敢的他,不會(huì)因父母暫時(shí)的不在身邊而頹廢,也不會(huì)因見到敵人而沖昏了頭腦。

  把思緒扯回現(xiàn)實(shí),仔細(xì)想想,托比不就是不就是”懷璧之人“的原型嗎?現(xiàn)實(shí)生活中,有多少”懷璧之人“有托比的開頭又沒有托比的結(jié)尾呢?璧,可以說是玉,也可以說是才華。說玉,聯(lián)想到的肯定是和氏璧。雖說也許卞和知道”匹夫無罪懷璧其罪“的道理,一心想把玉獻(xiàn)出去,可還不是沒了雙腳才把玉獻(xiàn)了出去。至于有才之人,更是多的數(shù)不勝數(shù)。

  再換個(gè)角度,說說”貪璧之人“吧。這種類型的人,同樣數(shù)不勝數(shù)。哪里有”懷璧之人“,哪里就有他們。我覺得這是很有趣的,也是頗具諷刺性的。這么說吧,貪璧之人與懷璧之人猶如這樣的關(guān)系:月球(貪璧之人)本是黯淡無光,什么也看不清,太陽(yáng)(懷璧之人)過來一照,月球及附近的所有星球都被照亮了,只有月球一個(gè)星球坑坑洼洼,面目猙獰。月球看見別的星球用異樣的眼光看著自己,受不了了,便要去找太陽(yáng)報(bào)仇,更顯露了本性。當(dāng)然這是個(gè)比喻。如今已不是封建社會(huì),可懷璧之人成了土豪,貪璧之人成了小偷也許這兩種人會(huì)永遠(yuǎn)存在。不要企圖得到不屬于你的,也不要去炫耀,低調(diào)行事。

  失璧與與得璧,只在一念之間。

李鴻章傳讀后感 篇30

  最近,跟隨閱讀小組的步伐,我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說原意本是完成閱讀任務(wù),可不知為何,心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書上,久久地,沉浸在那個(gè)昏暗無光的世界中。它帶給我的負(fù)面情緒,何止一個(gè)“喪”字?

  聽聞主人公葉藏的原型,就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平,不出我意料的,他的一生的確是跌宕不平,且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己,享年38歲。消瘦干凈的臉龐,鼻梁高挺,眉目濃淡相宜,只是這張臉?biāo)坪跤幸粋(gè)敗筆——那對(duì)黑眼睛,像一潭深深的死水,安在臉上,一整張臉都似乎暗淡無光。

  我似乎能理解為什么這本書使人看來如此痛苦了。主人公葉藏的后半生,他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中,他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我,似乎別人叫他活著就活著,別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要,可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情。可有沒有想過呢,為什么偏偏只有太宰治能寫出來這種人物,為什么偏偏就是太宰治?

  難道因?yàn)樗翘爝x之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?

  只有經(jīng)歷過這比地獄更深一層的痛苦,才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。

  何其可悲,所謂的才華橫溢原來是痛苦堆積起來的。人間對(duì)他來說不是不值得,而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼,拼命尋找自己的歸宿。看啊,他五次叩響屬于自己世界的大門,最終趕上了一趟末班車。天堂人滿,地獄打烊,一腔的悲傷無處可去,宣泄于筆尖,留給人世我這活過的痕跡。

  天堂人滿,地獄打烊,我何去何從。

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