李鴻章傳讀后感（精選30篇）
李鴻章傳讀后感 篇1
梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌罚谝痪渚褪?ldquo;天下惟庸人無咎無譽(yù)”。梁氏文風(fēng)總是這樣干脆而旗幟鮮明，讀起來讓人感覺很是帶勁。
書中敘述了李鴻章一生的所作所為，言語犀利，但又不失客觀。印象比較深刻的是他將李鴻章與一些古今中外的名人作比，挺有意思的，現(xiàn)摘記如下：
第一，李鴻章與霍光。(之前我對(duì)霍光一無所知，因有這樣的比較，所以就找了些他的資料來看，順便也長(zhǎng)了點(diǎn)歷史知識(shí)。)梁?jiǎn)⒊脑氖沁@樣寫的：
史家評(píng)霍光曰不學(xué)無術(shù)。吾評(píng)李鴻章亦曰不無術(shù)。(人家李鴻章24歲就考上了進(jìn)士，他還這樣批評(píng)人家，我們這些人豈不跟目不識(shí)丁差不多了!)
李鴻章謹(jǐn)守范圍之人也，非能因于時(shí)勢(shì)行吾心之所安，而有非常之舉動(dòng)者也。其一生不能大行其志者以此，安足語霍光?(志向不能跟人家比啊!)雖然，其于普通學(xué)問，或稍過之(竟然比霍光還強(qiáng)。這位梁同志對(duì)學(xué)問的要求實(shí)在是高。)
當(dāng)然了，上面括號(hào)里的現(xiàn)代語就不是原文了。
第二，和諸葛亮比。
李在用人、用兵、廉潔奉公方面遠(yuǎn)不如諸葛亮。但在艱苦創(chuàng)業(yè)、鞠躬盡瘁、赤膽忠心方面，二者還是有共同之處的。
第三，和王安石比。
都實(shí)行變法革新，見識(shí)超過常人。但在規(guī)劃和眼光方面，李比不上王安石。
第四，和秦檜比。
這一段很精典：“中國(guó)俗儒罵李鴻章為秦檜者最多焉……出于市井野人之口，猶可言也，士君子而為此言，吾無以名之，名之曰狂吠而已。”哈哈哈，梁同志極富正義感和公正性。
第五，和曾國(guó)藩比。
“猶管仲之鮑叔，韓信之蕭何也。”曾是他的恩師啊!無論是學(xué)業(yè)還是事業(yè)，他都靠曾的一手提攜才得以成就。世人也有定論，他們兩人比，李是不如曾的。他們兩個(gè)的區(qū)別是：曾是儒者，常有急流勇退之心。而李則堅(jiān)韌不拔，毫不畏難。這也是他的一大優(yōu)點(diǎn)。
還比了十幾個(gè)人，個(gè)個(gè)精辟，因?qū)δ切┤瞬皇翘貏e有興趣，就不記了。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李鴻章作了這樣的總結(jié)：“要而論之，李鴻章有才氣而無學(xué)識(shí)之人也，有閱歷而無血性之人也。”雖然這樣，但梁還是認(rèn)為當(dāng)時(shí)舉朝上下五十歲以上的大員，沒有一個(gè)能比得上他的。因此，梁?jiǎn)⒊鯙閲?guó)家前途憂，在著作的最后用了下面這首詩(shī)：
九州生氣恃風(fēng)雷 萬馬齊喑究可哀
我勸天公重抖擻 不拘一格降人才
看過這本傳記之后，我感慨良多。一感慨有人能把文章寫得如此精妙，而且他還勤奮得很，人家李鴻章九月底才剛死，他梁?jiǎn)⒊辉轮醒桶堰@部傳記寫出來了;二感慨成為一代偉人得需要多么高的道業(yè)和造化，即便象李鴻章那樣一生勤奮不綴，也仍然無法突破先天不足帶給他的局限性;三感慨自己的渺小和無知，本來就天份有限，還不知進(jìn)取，且沉溺于小小情調(diào)，甚至于低級(jí)趣味，實(shí)在另人汗顏。
愿作此記之后，我的人生態(tài)度從此會(huì)有所不同。肯定會(huì)有所不同的。
李鴻章傳讀后感 篇2
對(duì)于李鴻章，無人不曉，誰都知道他是那個(gè)簽了一系列晚清屈辱條約的人，不少人好因此給他冠上了了賣國(guó)賊的稱號(hào)。學(xué)習(xí)近代史可謂讓每個(gè)學(xué)生難受的了極點(diǎn)。從古代史那引領(lǐng)世界好幾千年，到近代落后挨打一百年，巨大的落差，感情上是難以接受。如果我有阿寬的超能力，我相信我回去修正歷史的。于是，所有的憤怒發(fā)泄到李的身上。簽了那么多條約，果然賣國(guó)賊無疑。
上學(xué)期無意去旁聽了一個(gè)法律專業(yè)同學(xué)的商法課。碰巧那老師講到晚清時(shí)期民商法律問題，其中他講了一些對(duì)于李的看法。說他是晚清第一能人，大清帝國(guó)的裱糊匠。詫異呀，與我所知大有出入(不要笑我孤陋寡聞哦)，他能牛在哪呢。之后很留意他向我們推薦的的一本書——梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌贰Ｕf來慚愧呀，暑假借來竟沒有讀，原封不動(dòng)的還給圖書館。終于，在這一星期下定決心，讀完了。
李和梁分屬不同的政治派系，對(duì)其所說，還是比較可信的。也可見梁對(duì)其還是相當(dāng)敬重的。或許，維新派和洋務(wù)派還是一脈相承的關(guān)系呢。讀完這本書，對(duì)李鴻章可謂大有改觀。
書中說李鴻章是時(shí)勢(shì)所造之英雄，而非造勢(shì)時(shí)之英雄，我深表贊同。正像梁所說，吾敬李鴻章之才，惜李鴻章之識(shí)，悲李鴻章之遇。具體原因我也不講述，未免有照搬之嫌。我只說說幾點(diǎn)我所轉(zhuǎn)變的看法。
看完此書后，不禁為李扼腕嘆息。從鎮(zhèn)壓太平天國(guó)發(fā)家，之后又平了北方的捻亂，卓越的軍功足以光耀門楣，就像郭子儀一樣挽救了大唐。開辦洋務(wù)，風(fēng)云中外政壇四十余年，風(fēng)光無限啊。到1895年，七十好幾了，我倒情愿他死了，這樣就不用背負(fù)國(guó)人的詬罵了，相反，絕對(duì)是十九世紀(jì)的偉人。但如果這樣就不是李鴻章了。
他的由盛而衰猶如大清的命運(yùn)，李的衰亡史即為大清的衰亡史。他不如曾國(guó)藩，他的老師急流勇退，保住了一生的好名節(jié)。試想，李鴻章也功成名退了，當(dāng)時(shí)中國(guó)還有誰可以頂替他的位置。我們?cè)嵙R他，可我們?nèi)绻谀莻�(gè)位置上，能保證做得比他好嗎。人才匱乏，出了一個(gè)李鴻章，我們就應(yīng)該謝天謝地了。沒有他，還指不定會(huì)是什么樣子呢。
大清的裱糊匠，縫縫補(bǔ)補(bǔ)而已，那時(shí)的人們不都是這么做的嗎，他只是其中一個(gè)。興辦洋務(wù)，他比誰都渴望國(guó)家強(qiáng)大。簽署屈辱條約，沒有誰比他更撕心裂肺。書中有一情節(jié)讓我不禁落淚。十年前，李鴻章在天津傲慢的接見了伊藤博文，根本不放在眼里。十年后卻在日本低聲下氣的與其簽訂了馬關(guān)條約。國(guó)內(nèi)叫罵聲一片時(shí)，誰又能理會(huì)李當(dāng)時(shí)的苦楚。
在國(guó)內(nèi)無一人之時(shí)，李鴻章站起來，獨(dú)自承擔(dān)了這一切(雖然他辦的不那么好，可誰又保證辦的比他好呢)，他應(yīng)該受到尊敬，他是個(gè)英雄，至少他是內(nèi)心強(qiáng)大，敢于承擔(dān)責(zé)任的人。
我們的歷史教科書羅列式的史實(shí)，很容易誤導(dǎo)我們?cè)谛睦飳⒗铠櫿乱还髯哟蛩溃瑢?duì)此我向好幾年對(duì)其的誤解表示“懺悔”。你怎么樣呢?
李鴻章傳讀后感 篇3
讀這本書之前，我對(duì)李鴻章的印象僅僅停留在歷史書中對(duì)他的簡(jiǎn)單概括：剿滅太平天國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，簽署不平等條約。鎮(zhèn)壓太平軍，讓我感到可氣，簽署不平等條約讓我干都心痛，即使實(shí)操辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但北洋水師的覆滅讓我徹底的認(rèn)為他是個(gè)無能賣國(guó)賊。
在一次去圖書館找關(guān)于曾國(guó)藩的圖書時(shí)，我看到了梁?jiǎn)⒊壬鷮懙摹独铠櫿聜鳌贰?duì)于梁?jiǎn)⒊谖覀冃闹袩o疑是變法英雄，著名的政治活動(dòng)家、史學(xué)家、文學(xué)家，并且他們?cè)谡紊线�是敵人。我便想看一看，在梁公的筆下，李鴻章又是個(gè)怎樣的人。
這本書給了我耳目一新的感覺，為自己的學(xué)識(shí)感到羞愧，對(duì)梁公的見解感到由衷的敬佩。并且讓我們從新認(rèn)識(shí)了這的備受指責(zé)的晚清重臣—李鴻章。 書中，梁公對(duì)這位飽受爭(zhēng)議的人物評(píng)價(jià)頗高，開篇就是“天下惟庸人無咎無譽(yù)”， 針對(duì)世人人對(duì)李鴻章的貶諷，梁公用客觀的事實(shí)，理性地定位李鴻章，評(píng)價(jià)李鴻章一生的歷史功績(jī)和歷史地位。 讓我印象最深刻的是梁公寫的一句評(píng)價(jià)：李鴻章是事勢(shì)所造英雄，而非造勢(shì)之英雄。
李鴻章是晚清統(tǒng)治階層里為數(shù)不多的杰出人物之一。他的見識(shí)超出同儕，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀深切憂慮，深知中國(guó)處于“三千年來一大變局”，于是他倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他也是中國(guó)近現(xiàn)代化事業(yè)的主要開拓者，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期他開辦工廠，修建鐵路，建設(shè)海軍，辦新式學(xué)堂，派留學(xué)生留洋，這些方面無不對(duì)中國(guó)近代的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。只可惜他學(xué)習(xí)洋務(wù)之皮毛、改良經(jīng)濟(jì)而不改良政治，最終沒有把中國(guó)帶向富強(qiáng)。再加上甲午海戰(zhàn)的失敗以及代表清政府簽訂了一系列的不平等條約，他被當(dāng)時(shí)四萬萬國(guó)人 咒罵著 及后世之人 痛斥著 ，而 他的功績(jī)也在無形中被否認(rèn)。
縱觀其一生，可圈可點(diǎn)處眾多。生逢大清國(guó)最黑暗、最動(dòng)蕩的年代，他的每一次“出場(chǎng)”無不是在國(guó)家存亡危急之時(shí)，大清國(guó)要他承擔(dān)的無不是“人情所最難堪”之事。李鴻章所居“乃數(shù)千年君權(quán)專制之國(guó)，而又當(dāng)專制政體進(jìn)化完滿，達(dá)于極點(diǎn)之時(shí)代”另外他又是個(gè)深受封建思想影響的人，鑄就了他人生的悲哀。
看完書之后，感慨頗多，心中也難以掩蓋對(duì)李鴻章的同情和惋惜，生不逢時(shí)的他，承受了太多的國(guó)家和民族的責(zé)任，在燈枯油盡之際，還被迫與俄國(guó)公使簽下密約，還仍放心不下國(guó)家…這一切也深深的打動(dòng)了我。
李鴻章傳讀后感 篇4
凡是經(jīng)歷過“文化大革命”的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長(zhǎng)兩歲的妻姐一起回憶文化大革命的事，想不到只讀過三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對(duì)她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時(shí)還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動(dòng)的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識(shí)，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡(jiǎn)潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒在“會(huì)議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí)，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時(shí)間看，畫個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開會(huì)為樂事，有人以發(fā)文件論成績(jī)，不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說的會(huì)風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng)，盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。
李鴻章傳讀后感 篇5
讀三毛是在初中的時(shí)候，那時(shí)候受學(xué)業(yè)的影響，總會(huì)找些散文之類的來讀，像朱自清，賈平凸之類的，那些都是為任務(wù)而讀，三毛則是眾多書籍中用來放松那一類的了。
現(xiàn)在已經(jīng)忘了當(dāng)時(shí)讀的是哪一冊(cè)了，想必是撒哈拉的故事，只記得當(dāng)時(shí)三毛書籍讀起來是沒什么特別的，但是卻被其中異域的風(fēng)土人情所吸引。那時(shí)候我眼中的三毛是一個(gè)導(dǎo)游，用她的文字帶領(lǐng)我去異國(guó)他鄉(xiāng)，去感受俠客般的自由。后來買了三毛的作品集，不過看得很少了。那時(shí)候初中畢業(yè)，我還很幼稚。
后來高中，大學(xué)是很少看得了。直到前幾個(gè)月，回到家恰巧那本書被翻出來。時(shí)隔8年彼時(shí)的我已經(jīng)走上工作崗位，也是工作正不如意之際，再看那本書忽然覺得，三毛，你的命怎么那么苦!看荷西離世的那一段，本想與你執(zhí)手天涯，相伴一生，可是卻可以清清楚楚的感受到死神的逼近。本來愛人死后需要的安慰，接之而來的卻是公婆對(duì)于財(cái)產(chǎn)的覬覦。在我眼中，三毛是帶著面具的，帶上面具的她，豪放，灑脫，自由，無拘無束。可是，三毛小時(shí)候是受過嚴(yán)重精神傷害的，面具下的她始終是一個(gè)孤獨(dú)，脆弱迷失在黑暗中的小女孩。三毛的受的傷害太多，以至于我覺得就算和荷西在一起的日子，荷西也并沒有治愈她，只是讓她暫時(shí)把那個(gè)黑暗中的女孩鎖了起來。三毛的字里行間里，總給我一種笑著哭的感覺，尤其荷西死后，三毛已然鎖不住那黑暗中的女孩了，甚至那已經(jīng)變成了惡魔，時(shí)時(shí)刻刻折磨著她，我想，如果是我，也會(huì)選擇自我了結(jié)，或許比她更早。
內(nèi)心痛苦的人總是需要麻痹的，身體上的行走也許是最好的選擇。
李鴻章傳讀后感 篇6
《你心柔軟，卻有力量》的封面上，幾位小藏僧盤坐于地，倚在淡綠的墻下，各自手捧一本書安靜地閱讀。這畫面讓人感到，柔軟的心，確有力量。
讀林清玄的文字，總覺得似月光蕩漾在水面上，偶有花瓣或樹葉飄落，內(nèi)心也隨之泛起淺淺的波瀾。或許，這種感覺就是柔軟吧。這本最新散文選集，分六輯，選取了作者不同時(shí)期代表性作品功共48篇文章，向我們道述了柔軟的力量。
人生有得失，我們總免不了在失去什么時(shí)悲傷嘆息，但倘若我們有一顆柔軟心，便會(huì)明白，得與失只是因緣的無常，有時(shí)只是過于在乎了。非常喜歡的古董蓮花湯匙破碎了，心里念著，也不過是泥土做的。柔軟心，是一種坦然。
《飛鴿的早晨》一文中，聽了老師講的關(guān)于生命的故事，弟弟放走了哥哥抓來的鳥兒們，晨曦照來，大地蘇醒，心潮澎湃。柔軟心，是一種慈悲。
柔軟心還是一種記憶，兒時(shí)少年的記憶。在茅房里懷著虔誠(chéng)的心情咕嘟咕嘟喝下兩瓶汽水，心滿意足地打出氣嗝兒;紅心番薯，不僅是一家人果腹之物，也記錄著父親的背影和那個(gè)年代;螢火蟲飛入芒花，訴說著母親的忍耐，那也是屬于母親的光澤。這些是林先生柔軟的記憶。
柔軟心使我們認(rèn)清自己。
真正的生活品質(zhì)是一種求好的精神，不是豐富、高檔的物質(zhì)生活所能企及的。沒有泛濫的攀比和奢靡的炫耀，自己要在有限的條件下尋求“該條件最好的風(fēng)格與方式”，創(chuàng)造出“愉悅多元的心靈空間”。同時(shí)，也要保持理想的遠(yuǎn)景，不管順境逆境，常懷感恩之心，認(rèn)真努力，積極向上。
柔軟心還使我們洞見人生的智慧。
不必欣羨象征富貴與吉祥的牡丹，只要真實(shí)純樸，喜愛雞冠花也是一種美好的認(rèn)知。果樹被剪枝，盡管流出汁液，盡管要忍受冬日的嚴(yán)寒，但它們?nèi)缘却禾斓陌l(fā)芽，人也要這樣。
其實(shí)，人生諸多智慧皆在平常生活之中。看花賞月，焚香喝茶，因了柔軟心的細(xì)膩，皆可得感悟，正所謂“一花一世界，一葉一菩提”。
正如林清玄在《柔軟心》中所希望的那樣，書中文字“洋溢著柔軟心的香味”，感情誠(chéng)懇真摯。文章里亦引用了很多佛家故事與箴言，使其透著智慧禪機(jī)，令人回味無窮。比如“人圓即佛成”，華嚴(yán)境界的四法界，等等。
感覺得到，林清玄是在用自身的經(jīng)歷和感悟向讀者傳達(dá)著柔軟的真諦! 經(jīng)歷著人生種種，柔軟心幫我們沉淀了思想的雜質(zhì)，保持著心中的清明，我們以從容的心態(tài)不斷超拔自我，不疾不徐。這就是柔軟的力量! 林清玄說，“柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧做泥而開放。”是啊，柔軟心是蓮花，是菩提花。擁有一顆柔軟心，便可智慧地生活，幸福地生活。
李鴻章傳讀后感 篇7
都好幾個(gè)星期了，我才把《淘氣包馬小跳全集》讀完。
從這套書中可以看出馬小跳是一個(gè)既淘氣又善良還天真可愛的一個(gè)小男孩，他的爸爸馬天笑先生是一個(gè)玩具廠里的玩具設(shè)計(jì)師，他的媽媽是一個(gè)美得像天仙似的櫥窗設(shè)計(jì)師，另外，他還有一個(gè)“新新人類”的舅舅。
馬小跳有三個(gè)形影不離的好朋友——張達(dá)。毛超。唐飛。有時(shí)候，他們也會(huì)鬧別扭，大多數(shù)的時(shí)候，他們都是“有福同享，有難同當(dāng)” 。
馬小跳還有一個(gè)傻乎乎的對(duì)門安琪兒，她雖說有點(diǎn)兒傻，但是論腦筋急轉(zhuǎn)彎，就比路曼曼還厲害，路曼曼 就是和馬小跳稱為“同桌冤家”的一個(gè)十分聰明的小女孩，她有一個(gè)超強(qiáng)的對(duì)手夏林果，夏林果是一個(gè)令人喜歡的漂亮女孩……
馬小跳還有許多驚險(xiǎn)的故事，其中他和他的伙伴們拯救大熊貓。放生娃娃魚。調(diào)查穿山甲……
李鴻章傳讀后感 篇8
我看過一本書，名字叫《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，這本書里的故事夸張而充滿想象，不得不使你折服。
不信?那你聽我講一個(gè)書中的故事吧!“在俄羅斯大森林里，我們常常會(huì)碰到一些野獸，往往被他們的油亮發(fā)光的毛皮所誘惑，我曾遇到過一只玄狐，它雪白油亮的毛茸茸的長(zhǎng)毛，簡(jiǎn)直讓人眼暈!我不忍舉起手中的獵槍，可是，在漂亮的毛皮上大個(gè)洞，那真是太可惜了，我就把釘子代替子彈。我迅速把釘子裝進(jìn)槍膛，小心地接近玄狐，‘砰’，把玄狐的尾巴釘在了樹上，玄狐竟從皮里竄了出來，光溜溜地落荒而逃。就這樣，我憑著智慧得到了一只完整無缺的玄狐皮。”
這個(gè)故事好聽嗎?，風(fēng)趣嗎?這本書中還有許多好聽的故事，如《頭尾分家的馬》，《被凍在號(hào)角里的聲音》，《里子翻在外的狼》……
《吹牛大王歷險(xiǎn)記》里的故事大多離奇和荒誕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，但這種夸張的故事中卻體現(xiàn)出一種對(duì)智慧、勇敢的崇尚，在所有故事中，主人公正是憑接他的聰明才智、勇敢和冷靜，或在打獵中，想到打獵方法，獲得意外的收獲，或在一次次的危險(xiǎn)經(jīng)歷中變的有驚無險(xiǎn);或在一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢建奇功。如在一次打獵過程中，他巧妙地把野豬釘在樹上;一次憑借自己眼中擦出的火星點(diǎn)燃獵槍收獲許多鴨子;一次為了取回自己的斧頭，順著藤條爬上了月亮。
主人公通過講述自己這些夸張離奇的故事，似乎在告訴我們，人的一生中避免不了遇到各種困難，但是這些困難并不可怕，只要我們善于運(yùn)用我們的大腦，發(fā)揮我們的智慧，勇敢、機(jī)智而冷靜地來處理事情，一切艱險(xiǎn)和困難也就變的容易了許多。
李鴻章傳讀后感 篇9
剛從媽媽手里接過《地心游記》這本書我就對(duì)它愛不釋手，真的達(dá)到了廢寢忘食的境界。這本書講述的是1863 年5月的某一天，里登布洛克教授在一本古老的書籍里偶然發(fā)現(xiàn)一封密碼信，并從中得知前人薩克努塞姆曾到地心旅行。于是里登布洛克教授就決定追隨前人的腳步，開始了他和侄子阿克賽爾向?qū)h斯的地心旅行。
正是懷著對(duì)未知世界的那份好奇，讓里登布洛克教授能排除萬難堅(jiān)持不懈地探索地心的奧妙，讓我們讀者也獲得了不少的科學(xué)知識(shí)。感謝《地心游記》，感謝里登布洛克教授，讓我開闊了視野，也大大激發(fā)了我的好奇心。
生活中的我，也是一個(gè)愛思考愛探索的男孩。我會(huì)拿起放大鏡，在螞蟻堆前專心致志地看螞蟻搬家;我會(huì)經(jīng)常搬出廚房里的瓶瓶罐罐，照著科學(xué)書做各種有趣的難題;我常會(huì)對(duì)一些有趣現(xiàn)象尋根問底，直到找到滿意的答案。
記得有一次科學(xué)課上，尤老師給我們?nèi)嘀v了液體的輕重。科學(xué)書上我看到了介紹調(diào)制“雞尾酒”的過程，尤老師當(dāng)時(shí)沒有給我們做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我心里真癢癢。星期六一早我便起了床，開始親自動(dòng)手。
開始做“雞尾酒”啦!我先來到廚房把材料準(zhǔn)備好：一大勺蜂蜜、一大勺水、一大勺油和一個(gè)透明的玻璃杯。可是水是透明的，看不清楚，怎么辦呢?很快我變找到了解決的方法，我在水里滴了幾滴紅墨水。此時(shí)的廚房?jī)叭怀闪宋业男⌒?shí)驗(yàn)室，而我呢就是名副其實(shí)的小科學(xué)家。由于我不知道誰輕誰重，便把三樣?xùn)|西一股腦兒全倒進(jìn)了玻璃杯，很快它們便像多年未見的朋友，迅速聚到了一塊兒，居然溶解在了一起，渾濁不堪。難道我倒得不對(duì)嗎?唉，實(shí)驗(yàn)失敗了。我不免有些失望。可就在這時(shí)，三種液體突然接到了上級(jí)的命令乖乖“投降”，來到了它們各自該呆的位置：油在上，水在中間，蜂蜜在下，一杯漂亮的“雞尾酒”就誕生了。那種開心的勁兒比吃到了任何一樣美味都過癮。
一會(huì)兒，爸爸起來了，狡猾的我腦子里突然生出了一個(gè)壞主意。我把“雞尾酒”舉到爸爸面前，說：“爸爸，這是我調(diào)的新式雞尾酒，可好喝了，你要不要嘗一下，你不喝我可喝了。”說完，我還做出了要喝的樣子。也許是因?yàn)閯倓偹眩苍S是因?yàn)闆]戴眼鏡，爸爸揉了揉惺忪的睡眼，拿過我手中的杯子，準(zhǔn)備要喝。這時(shí)，我竟“噗嗤”一聲笑了出來。爸爸聽見了我的笑聲，馬上猜出了我的計(jì)謀，放下杯子，指著我說：“你個(gè)小滑頭!”說完，我們兩人一起大笑起來。
耍弄了一下爸爸，我仍不依不饒：“爸爸，你知道為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況嗎?”這個(gè)問題顯然難不倒博學(xué)的爸爸：“這里面有個(gè)定律叫‘帕金森定律’。液體的密度有密有疏，密度密的略重，會(huì)沉淀在下，密度疏的略輕，會(huì)漂浮在上。”我心滿意足的朝爸爸點(diǎn)了點(diǎn)頭。爸爸也向我投來了贊許的目光。
“為什么會(huì)是這樣的?難道是真的嗎?”這些都是我平常最愛問的問題。雖然如今的我還不能和里登布洛克教授教授那樣去探索地心的奧秘，但是我和他一樣擁有了一顆好奇的心，有了這顆好奇心就讓我多了一雙隱形的翅膀，讓我飛得更高，看得更遠(yuǎn)。
李鴻章傳讀后感 篇10
《秋天的懷念》是史鐵生寫的一篇文章。這篇文章通過寫一位重病纏身的母親，對(duì)下肢癱瘓的我體貼入微的照顧，并鼓勵(lì)我樹起生活勇氣的事，歌頌了偉大而無私的母愛。
讀了《秋天的懷念》這篇文章以后，我更加深刻地了解了母親為我做的每一件事，更加認(rèn)識(shí)到了母愛是偉大而無私的。記得在三年級(jí)第二學(xué)期的一個(gè)早晨，我剛上完課，天空就嘩嘩地下起了一場(chǎng)傾盆大雨。我來到風(fēng)雨走廊，心想：“哎，怎么辦，下這么大的雨，我怎么回家呀?媽媽生病了，爸爸在上班，而我卻沒帶雨傘。當(dāng)我在風(fēng)雨走廊里焦急地等待時(shí)，一張慈祥的面孔出現(xiàn)在我眼前。一瞬間顯得那么高大，有神。我仔細(xì)地看了看，啊，正是媽媽。可是媽媽不是生病了嗎?但我還是壓制不住自己的心，奔出走廊。媽媽的手抖動(dòng)著，幾絲白發(fā)微微飄著，額上的皺紋更密了，眼睛充滿了慈母的愛，你說，這是多么令人感動(dòng)的母愛呀。有首詩(shī)寫得好：
慈母手中線，
游子身上衣，
臨時(shí)密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報(bào)得三春暉。
母親每天都默默地幫我們做事，每天從早到晚都要幫我們做飯、干家務(wù)、婦道我們學(xué)習(xí)……你說，這難道不是一份濃濃的母愛?
讀了這篇文章，我更加深刻地體會(huì)到這偉大而無私的母愛，我們一定要好好珍惜這份濃濃的母愛，并努力回報(bào)母親對(duì)我們的愛。
李鴻章傳讀后感 篇11
這幾天我都讀了《原來我這么棒》里面都講了一個(gè)叫“高小瑜”的女孩;她是一個(gè)膽小如鼠的人!
她媽媽非常生氣!到她送到研習(xí)班!在演習(xí)辦理她遇到了芳荷和徐東洲。
她擔(dān)任了副班長(zhǎng)。帶著隊(duì)友們沖過了重重難關(guān)!、
在研習(xí)班里沒有人不喜歡徐東洲!
她從一個(gè)膽小如鼠的人變成一個(gè)機(jī)智勇敢的人!
李鴻章傳讀后感 篇12
最近事情比較多，斷斷續(xù)續(xù)地看了差不多一個(gè)星期才看完這部書。大量的篇幅在寫李嘉誠(chéng)生意上的成功，甚至細(xì)到每一個(gè)重量級(jí)并購(gòu)談判都要濃墨重彩。整部書把李嘉誠(chéng)寫成了一個(gè)生意經(jīng)念得好，錢賺得多，是多年的華人首富外，好像再也找不到什么可讀的了。
“貧窮志不移”、“做人須有骨氣”、“求人不如求己”、“吃得苦中苦，方為人上人”、“不義富且貴，于我如浮云”、“失意不灰心，得意莫忘形”、“大凡成大器者，聰明是其一，重要的還是勤奮。”、“穩(wěn)健中尋求發(fā)展，發(fā)展中不忘穩(wěn)健。”、“雖歷經(jīng)坎坷，但從未彷徨。”、“我深刻感受到：資金，它是企業(yè)的血液，是企業(yè)生命的源泉;信譽(yù)、誠(chéng)實(shí)，也是生命，有時(shí)比自己的生命還重要!”等等，好像成功的人都可以這樣去敘說。
曾有記者詢問他與地鐵公司、匯豐銀行合作成功的奧秘，李嘉誠(chéng)道：“奧秘實(shí)在談不上，我想重要的是首先得顧及對(duì)方的利益，不可為自己斤斤計(jì)較。對(duì)方無利，自己也就無利。要舍得讓利使對(duì)方得利，這樣，最終會(huì)為自己帶來較大的利益。我母親從小就教育我不要占小便宜，否則就沒有朋友，我想經(jīng)商的道理也該是這樣。”這是大多數(shù)中國(guó)母親教育孩子的常識(shí)，并沒有什么特別之處。俗話說：吃得虧，打得籠一堆。俗話還說：舍得寶來，寶調(diào)寶。正是因?yàn)闆]有特別之處，才說明這才是真正的做人之道，做事之道，成功之道。平淡是真，大道至簡(jiǎn)，說的可能就是這個(gè)意思。
李嘉誠(chéng)還說過：“在20歲前，事業(yè)上的成果百分之百靠雙手勤勞換來;20～30歲之間，事業(yè)已有些小基礎(chǔ)，那10年的成功，10%靠運(yùn)氣好，90%仍是由勤力得來;之后，機(jī)會(huì)的比例也漸漸提高;到現(xiàn)在，運(yùn)氣已差不多要占3～4成了。”
李嘉誠(chéng)的觀點(diǎn)：“對(duì)成功的看法，一般中國(guó)人多會(huì)自謙那是幸運(yùn)，絕少有人說那是由勤奮及有計(jì)劃地工作得來。我覺得成功有三個(gè)階段：第一個(gè)階段完全是靠勤力工作，不斷奮力而得成果;第二個(gè)階段，雖然有少許幸運(yùn)存在，但也不會(huì)很多;現(xiàn)在呢?當(dāng)然也要靠運(yùn)氣，但如果沒有個(gè)人條件，運(yùn)氣來了也會(huì)跑去的。”
這兩段都與運(yùn)氣有關(guān)，謀事在人，成事在天。人算不如天算。從來沒有聽說過，誰算計(jì)過老天的。在我看來，富豪的運(yùn)氣就是比一般的人要好。子曰：不知命無以為君子也。命里有時(shí)終需有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。并不是說個(gè)人就不去努力了。恰恰相反，我們每一個(gè)人所應(yīng)該做的是“盡人事”這個(gè)過程。結(jié)果如何我們不必去強(qiáng)求，強(qiáng)求也強(qiáng)求不來，而應(yīng)該“聽天命”。把自己的成功歸因于自己的勤奮不是不可以，但這只是在小富的層面。古人云，小富由勤，大富由命。李首富的話，恐怕與常理不太相符。
松下幸之助形象地描繪企業(yè)主在企業(yè)的不同階段應(yīng)扮演的角色。事業(yè)規(guī)模小，可以事事親力為之;事業(yè)規(guī)模中等，更多的要依賴助手;事業(yè)規(guī)模龐大，還必須靠一種精神力量來統(tǒng)治。
“當(dāng)員工100人時(shí)，我必須站在員工的最前面，身先士卒，發(fā)號(hào)施令;當(dāng)員工增至1000人時(shí)，我必須站在員工的中間，懇求員工鼎力相助;當(dāng)員工達(dá)到1萬人時(shí)，我只有站在員工的后面，心存感激即可;如果員工增到5萬到10萬時(shí)，除了心存感激還不夠，必須雙手合十，以拜佛的虔誠(chéng)之心來領(lǐng)導(dǎo)他們。”
松下幸之助把他事業(yè)的成功，歸結(jié)為人才觀的成功。他有一句深得世界企業(yè)界推崇的話：“造物之前先造人才。”我讀的第36本書就是松下，把這些內(nèi)容搬到這本書來，不知道是想給李首富加分?還是減分?
說到首富自然離不開房地產(chǎn)。1994年5月26日，政府拍賣兩塊官地。其時(shí)，樓市仍高企不下。拍賣場(chǎng)卻出奇地冷清，睇客多多，而競(jìng)者寥寥。結(jié)果，一塊粉嶺地皮成交價(jià)20.4億，比預(yù)期的28億低許多;一塊元朗地皮以5.1億成交，比預(yù)期7億多低了3成多。議員張文光赤膊上陣，怒斥十多位地產(chǎn)商控制土地，造成“有地不起樓，起樓不賣樓，賣樓為炒樓，炒樓變空樓”的荒謬現(xiàn)象。
想必李首富也在被斥責(zé)之列罷?當(dāng)富可敵國(guó)的時(shí)候，看來真的可以按照自己的意愿顛覆這個(gè)世界?難道這是成為富豪的意義，或者說追求嗎?
本書快要結(jié)尾時(shí)，不知道作者是不是想以一句話總結(jié)李首富的成功奧秘。但看完下面這段話，卻又不知道在說什么?對(duì)于李嘉誠(chéng)的投資手法，深有研究的分析師認(rèn)為其特點(diǎn)在于前瞻性、戰(zhàn)略性的投資方式，因?yàn)槔罴握\(chéng)從事的產(chǎn)業(yè)無論是房地產(chǎn)業(yè)還是運(yùn)輸業(yè)，都因其快人一步搶到頭啖湯而獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
說到李首富與中國(guó)兩大藥業(yè)集團(tuán)的合作，我只看到了下面這句有趣的話。當(dāng)?shù)赜腥藢逅{(lán)根沖劑比作“中國(guó)咖啡”，一遇上感冒發(fā)燒就沖上一杯。顯然中藥在李首富的加盟下，已經(jīng)走向了國(guó)際舞臺(tái)。
細(xì)想首富多年來的財(cái)富積累，香港回歸后的這前18年應(yīng)該是高歌猛進(jìn)的18年，也是香港貧富懸殊距離拉大的18年。利用政策資源，投資國(guó)有資產(chǎn)，本來就是在商言商，無可厚非。否則，怎么會(huì)有奸商奸商，無奸不商的文化傳承呢?無論你的商業(yè)帝國(guó)有多大，幸運(yùn)之神如何關(guān)照你，我們完全有理由相信，一個(gè)成功商人的命運(yùn)如果不是跟自己國(guó)家、民族的命運(yùn)綁在一起，而是跟“錢”綁在一起，又怎么能蛻變得偉大和脫俗呢?
讀罷此書，無奈驚呼：商人就是商人!
李鴻章傳讀后感 篇13
《智取威虎山》是膾炙人口的京劇之一。出自小說《林海雪原》近日忽然心中想起，情不自禁到圖書館借閱。
曲波的一些作品《山呼海嘯》、《橋隆飚》小時(shí)候都看過，都是發(fā)人深省，感人至深，震撼人心的。直到現(xiàn)在還對(duì)愛國(guó)主義、革命英雄主義的影片非常熱衷，百看不厭，可能是童年時(shí)代潛移默化的影響吧。
兒時(shí)的啟蒙教育，大都是愛國(guó)主義教育、講傳統(tǒng)教育，每次聽了都感人肺腑。往往是先從小畫書中知曉內(nèi)容大概，不久就風(fēng)靡露天電影，或者是京劇等。我們每看一遍就熱血沸騰。
兒時(shí)看的最多的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老電影、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的老電影，雖然多數(shù)是黑白片，看一場(chǎng)也激動(dòng)人心。八十年代初期，少年時(shí)代剿匪片及書籍的流行，我們望眼欲穿，是我們最崇拜的藝術(shù)形式。比較有名的有《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，電視興起時(shí)，為了看一集連續(xù)劇，早早做完作業(yè)。拿著板凳去大隊(duì)的大屋里占地方，看完了一集，興沖沖的盼望著下集，好幾天還沉浸在劇情里。就是閑暇時(shí)，談?wù)撘环裁硷w色舞的。少年時(shí)代都是在精神生活缺乏的間隙尋找可憐的一星半點(diǎn)的歡樂中度過的。
隨著閱讀能力的增強(qiáng)，青年以后，那些五六十年代的作品中所蘊(yùn)藏的迷人的歷史氣息，誘人的探索吸引力，純潔自然的向上精神， 使我對(duì)于這個(gè)時(shí)代的作品漸漸入了迷，《劍》、《呂梁英雄傳》、《金光大道》、《林海雪原》等等就這樣從圖書館的書架上走入了我的眼簾。
《林海雪原》中景物的描寫細(xì)致到極點(diǎn)，如“奇峰險(xiǎn)惡猶如亂石穿天，林濤洶涌恰似巨海狂嘯。林密仰面不見天，草深俯首不見地。”許多俗語取自民間，如：“老爺嶺，老爺嶺，三千八百頃。小頂無人到，大頂沒鳥鳴。”民謠如此描述：“奶頭山，奶頭山，坐落西北天。山腰一個(gè)洞，洞里住神仙，山頂有個(gè)泉，泉有九個(gè)眼。喝了泉里水，變老把童還。”又如描寫九龍?zhí)洞宓膩須v，描寫的栩栩如生。“旱天澗無激流，潭中水平如鏡，呈天藍(lán)色，映出九龍山嶺的倒影，活象九條巨龍盤距深潭。夜間，滿天星斗映入潭中，恰似潭底又有天空。”
一部好書如一把晶瑩剔透的鑰匙，打開了我們眼前的智慧之門。那心中的英雄，那壯志凌云的氣概深深感染了童年的我們。那一聲“穿林海，跨雪原，氣沖霄漢”的威武雄壯的氣勢(shì)，如絲絲甘泉流淌在我們的記憶里。
李鴻章傳讀后感 篇14
我們中的每一位都是消費(fèi)者，無論你是企業(yè)主還是打工一族，因?yàn)槲覀兌家睿加懈鞣N需求。
而在過往的消費(fèi)中，我們多數(shù)人都有過消費(fèi)失誤和利益受損的經(jīng)歷，伴隨著這些糟糕的經(jīng)歷，并隨著大家的購(gòu)買力提升，我們開始越發(fā)地傾向于相信品牌，似乎品牌給到我們更多的安全感。
我身邊的很多人都有品牌情結(jié)，這是無可厚非的，而成就品牌的絕對(duì)不是華麗的辭藻和虛無縹緲的故事，一定是切切實(shí)實(shí)的經(jīng)營(yíng)能力和管理能力，一定是企業(yè)在每個(gè)細(xì)節(jié)上服務(wù)顧客的行為和承諾。
而看得見的都只能說是品牌的一部分或是品牌的延展部分，絕對(duì)不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在于顧客的心里和口中。經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的品牌建設(shè)已經(jīng)變得日趨重要。
你中午跑出去郊區(qū)辦事，實(shí)在餓得慌，就找了家飯店吃飯，你付錢，飯店提供餐食，這只是簡(jiǎn)單純粹的交易而已;
但是，周末的晚上，你和戀人相約，在馬克西姆餐廳一起共進(jìn)晚餐，你的消費(fèi)體驗(yàn)會(huì)從一進(jìn)門就開始：楓栗樹葉狀的吊燈與壁燈散發(fā)著幽暗的光輝，映照著墻上的鎏金藤條圖案，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫。燭紅搖影中，你們的愛情開始升溫，彼此細(xì)細(xì)品味這獨(dú)屬于你們的這份浪漫回憶。
這就是品牌帶給客戶感知的不同。更有甚者，如全聚德，讓所有外地朋友覺得來到北京不吃全聚德等于沒來北京，這樣的品牌營(yíng)銷實(shí)在難得!
目光短視的企業(yè)主們，總是想著自己的眼前，只要能賺錢，什么牌子不牌子，錢賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業(yè)操守和短視會(huì)讓中國(guó)的品牌營(yíng)銷之路更加漫長(zhǎng)。任何一家企業(yè)都不能一勞永逸、更不可能一本萬利，但凡有這樣想法的企業(yè)主，他的企業(yè)都是很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的。
在你內(nèi)心里，品牌意識(shí)有多強(qiáng)，你的企業(yè)生命就有多強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的意識(shí)會(huì)在無形中指揮你的一切經(jīng)營(yíng)行為!
李鴻章傳讀后感 篇15
今天我讀了《淘氣包馬小跳》這本書，我就喜歡上了這本書中的主人公馬小跳，盡管他是那樣的調(diào)皮，盡管他在老師和同學(xué)的眼里是一個(gè)不可救藥的孩子，但他更是一個(gè)樂觀聰明的孩子，是一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆樱彩且粋�(gè)善良的孩子。他用一顆童心做到誠(chéng)實(shí)守信，用真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人，在他眼里世界永遠(yuǎn)是粉色的!
你如果問我為什么喜歡馬小跳，我會(huì)用書中馬小跳說的話對(duì)你說：“跟著我馬小跳、跳，即跳也要笑，把煩惱都丟掉”。
李鴻章傳讀后感 篇16
新中國(guó)成立__年，中華大地滄桑巨變，舊貌換新顏。
中國(guó)為什么能用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，創(chuàng)造令世界驚嘆的發(fā)展奇跡?
很關(guān)鍵的一點(diǎn)，就在于我們形成、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。習(xí)近平總書記明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。”
去年9月25日，被譽(yù)為“新世界七大奇跡”之首的北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)正式投運(yùn)。
在不到5年的時(shí)間里就完成預(yù)定的建設(shè)任務(wù)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，這“充分展現(xiàn)了中國(guó)工程建筑的雄厚實(shí)力，充分體現(xiàn)了中國(guó)精神和中國(guó)力量，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)”。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大的優(yōu)勢(shì)就是能夠集中力量辦大事，這是我們成就事業(yè)的重要法寶。新中國(guó)71年的實(shí)踐成果反復(fù)印證了這一點(diǎn)。
“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)造就了人類進(jìn)步史上的發(fā)展奇跡。新時(shí)代新征程，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，我們一定能譜寫出中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
李鴻章傳讀后感 篇17
無意中看到畢淑敏的一篇文章《我很重要》。“我很重要”當(dāng)我第一眼看到這題目時(shí)便重復(fù)這四個(gè)字。種.種情感夾雜在一齊，我們中國(guó)人都喜歡內(nèi)斂的生活方式。聽到贊美的時(shí)候，不忘記“不敢不敢”的謙虛。為人處世總是時(shí)時(shí)研究權(quán)衡利弊，平衡處之。
沒有勇氣說“自我重要”的人是傻瓜，是奴隸，因?yàn)椤爸匾辈皇庆乓皇翘搨危绠吺缑羲f的——重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾!每一個(gè)人都是一樣的，在某一件事情中，一旦習(xí)慣了，那么就會(huì)一向習(xí)慣下去。我們會(huì)埋怨上帝的不公平，給別人以財(cái)富、地位、權(quán)利及其一切完美，而自我卻一無所有。事實(shí)上，上帝是很公平的，它在創(chuàng)造人的時(shí)候就已經(jīng)悄悄地附于每個(gè)人充當(dāng)生活中主角的權(quán)利，只怕是有些人自我糊涂，膽小怕事，不敢向這充滿競(jìng)爭(zhēng)的年代宣戰(zhàn)，整日總想著自我永遠(yuǎn)只能夠做一個(gè)小小的配角，素不知成功是要自我走出來的!只要你有駕駛生活的本事，便能得到“主角”這頂耀人的皇冠!
我一向記得畢業(yè)時(shí)候，班主任教師的留言：過分內(nèi)斂，有時(shí)候需要展示自我。事實(shí)上，不是我不展示自我，而是我從來都不明白自我有什么能夠展示的，從小到大，什么都是平平淡淡的，永遠(yuǎn)處于中間地帶的人：我會(huì)的別人也會(huì)，別人會(huì)的我卻不會(huì)。所以就永遠(yuǎn)做一個(gè)靜默的觀望者，因?yàn)榕浣怯肋h(yuǎn)沒有主角重要，而主角永遠(yuǎn)不是我。
平平淡淡地學(xué)習(xí)，平平淡淡地工作，工作之后看學(xué)生才發(fā)現(xiàn)，那些處于中間地帶的孩子正抱著我當(dāng)時(shí)的想法：班級(jí)組織活動(dòng)，他們不會(huì)參與，因?yàn)橛X得自我不行;外出采風(fēng)，隊(duì)長(zhǎng)永遠(yuǎn)是那么幾個(gè)孩子;偶爾請(qǐng)某一個(gè)孩子做事情，他會(huì)說;‘我不行的，還是讓某某去吧’……在他們的心里，別人很重要。可是回到家中，孩子所表現(xiàn)出來的行為卻是截然相反的，他們敢于發(fā)表自我的不一樣意見，敢于嘗試新鮮的事物。說明一點(diǎn)：他們內(nèi)心里是渴望自我重要，現(xiàn)實(shí)中卻又害怕自我的重要。
“對(duì)于一株新生的樹苗，每一片葉子都很重要。對(duì)于一個(gè)孕育中的胚胎，每一段染色體碎片都很重要。甚至馳騁寰宇的航天飛機(jī)，也能夠因?yàn)橐粋�(gè)油封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸，你能說它不重要嗎”“我很重要”這其實(shí)是一種自我意識(shí)形態(tài)，是大腦思維的一種展現(xiàn)形式，一旦覺得自我重要了，人就會(huì)自信，做事的條理性會(huì)更清楚，也更愿意理解挑戰(zhàn);一旦覺得自我重要人，人就會(huì)不自覺的把自我放置于重要的位置，展現(xiàn)出的魅力就會(huì)吸引周圍的人群，就會(huì)有一種無形的磁場(chǎng)。
我們每個(gè)人都很重要，請(qǐng)不要看輕自我!活著，就應(yīng)當(dāng)擺正自我的位置，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都不是被世界冷落或忽視的一株小草，而是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
李鴻章傳讀后感 篇18
我很喜歡《隋唐演義》，你如果讀了這本書，就會(huì)百看不厭、回味無窮。
這本書講了在隋朝末年，隋煬帝昏庸無道迫害忠良，強(qiáng)搶民女，致使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，很多人無家可歸，被活活餓死了。
后來瓦崗寨英雄好漢揭竿而起，反抗暴政，開始了改朝換代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并幫助唐太宗李世民_隋朝建立唐代王朝，唐太宗登基后，評(píng)定戰(zhàn)亂，使得百姓們安居樂業(yè)。
讀這本書時(shí)，我仿佛回到了這個(gè)風(fēng)云變幻，英雄輩出的歷史年代。故事情節(jié)生動(dòng)精彩，人物形象栩栩如生，我好像身臨其境，令我流連忘返。
其中程咬金義劫官銀，讓我感受到程咬金勇猛，好爽;羅成打破一字長(zhǎng)蛇陣，讓我覺得羅成這么聰慧的人，連其他人都不會(huì)破的大陣，羅成都會(huì)破;尉遲恭日搶三關(guān)，讓我知道他的英勇無敵;李元霸勇遭雷轟，讓我十分可憐他;中奸計(jì)羅成慘死，讓我體會(huì)到蘇定方和劉黑闥的陰險(xiǎn)狡詐。我覺得李元霸的武功最厲害，他是隋唐第一勇士，手舉雙錘，名喚紫金錘，共重800斤。他還可以把雙錘舞得風(fēng)聲四起、呼呼作響。可是太過于自大，竟敢舉錘罵天，結(jié)果被錘砸中，當(dāng)場(chǎng)身亡。太可惜了，哎!
我還覺得徐茂公也很厲害。就好像是三國(guó)里的諸葛亮一樣，神機(jī)妙算。處處都做得周周到到的。他掐指一算，就知道未來天子是李家的李世民。真是牛，我都想回到過去，學(xué)一學(xué)這招呢!
在這本書中，程咬金、秦瓊、李世民、李靖、單雄信、王伯當(dāng)、尉遲恭等英雄好漢都很厲害。
你只要認(rèn)真閱讀此書，就會(huì)讓你身臨其境，流連忘返。所以希望你一定要去閱讀。
李鴻章傳讀后感 篇19
初讀中國(guó)臺(tái)灣知名作家林清玄最新散文精選《你心柔軟，卻有力量--林清玄最新散文精選》一書，該書收錄《生命的化妝》《迷路的云》《溫一壺月光下酒》《黃昏菩提》《正向時(shí)刻》《求好》《有情十二貼》《不是茶》《柔軟心》等48篇不同時(shí)期經(jīng)典作品。書中優(yōu)美的辭藻，散發(fā)著一股淡淡的清香，引人入勝。書中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子就喜歡上了這本書。
翻開眼前這本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中，洗凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱其為散文精神的至高，我想也不足為過。
喜歡林清玄敘述自己兒時(shí)的故事。雖然表面說著自己兒時(shí)的事，但總表達(dá)著一種情感。讀著、讀著就會(huì)情不自禁融入其中，看到了林清玄與“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戲，也看到了林清玄過火時(shí)的恐懼、害怕。欣賞林清玄撰寫自己現(xiàn)在的生活。每篇文章都表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)村的懷念，或是一則意味深長(zhǎng)的道理。每則故事都寫得十分真實(shí)，不僅讓我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市種菜記……
沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想,空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空,仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。
這篇《溫一壺月光下酒》確實(shí)是達(dá)到一定的高度。它妙在一種風(fēng)神，這種風(fēng)神是從莊子到李白到東坡到張岱到林語堂再到林清玄，當(dāng)然還有古龍。不過，索性除了這種蕭散風(fēng)神之外，還有一種更強(qiáng)勁的力量，就是一種厚重，這種厚重從孔子到司馬遷到韓愈到朱熹到王陽(yáng)明到曾國(guó)藩，風(fēng)神與厚重并存。
佛云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，包羅萬象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧?kù)o中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會(huì)努力生長(zhǎng);凡是人，就不會(huì)無端墮落，凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會(huì)有樹的風(fēng)姿。”“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”
還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
讀林清玄的書，總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字，給予我太多太多。不得不說，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。 林清玄是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，悲憫是其散文的精神特質(zhì)，清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。受禪宗思想的影響，林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于，他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn)，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩(shī)性之美。
讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價(jià)值別有洞天。文學(xué)如月光，無用卻讓內(nèi)心柔軟。內(nèi)心柔軟才有心思和敏感去感知生活中的美和感動(dòng)，用一種柔和的方式去化解浮躁和焦慮，撫平流年的傷痕，讓內(nèi)心不再孤單慌張。既不顯露，也不隱藏。柔軟的心最有力量。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我。
末了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話：活在苦中，活在樂里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。我想，這是面對(duì)苦難生命最好的方法吧。
李鴻章傳讀后感 篇20
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
《貝多芬傳》是法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭著名的人物傳記之一。這是一顆受傷后近乎窒息的心靈勃發(fā)而出的一曲激昂的交響樂，是對(duì)音樂藝術(shù)大師貝多芬一生的真實(shí)素描。貝多芬所處的年代，正值舊的毀滅與新的勃發(fā)交加，他的成功掩隱著無可言說的苦痛，他的一生就是一個(gè)天才的藝術(shù)家與多難的命運(yùn)斗爭(zhēng)的過程，那是“苦難鑄成的歡樂”。
這本書主要講貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，屠格涅夫的贊歌。從誕生之日起，它就以其獨(dú)特有的旋律震撼著世界，使一代又一代的讀者的心里中掀起了狂瀾。
在世界文學(xué)史上留下了不可磨滅的痕跡，羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創(chuàng)作，發(fā)展了傳記文學(xué)的體裁，成為了20世紀(jì)的一道風(fēng)景線。
我十分佩服羅曼·羅蘭，把書中的人物詳細(xì)的寫了出來，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了人物的特點(diǎn)，以及值得我們引以為榮地方，如貝多芬在耳聾的情況下仍保持著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，巨大的創(chuàng)造力和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)偉大的人格對(duì)討厭的人也會(huì)忍耐，他雖是不幸的人，但他卻創(chuàng)造幸福給予世界，
他的一生告訴了我們一個(gè)道理：只要你愿意付出，成功一定會(huì)來到你的身邊。
李鴻章傳讀后感 篇21
多元智能教育理論是美國(guó)哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加德納提出的，將人的智能分為八個(gè)方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體動(dòng)覺智能、內(nèi)省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論引入且運(yùn)用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而是要看到每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能。第二是對(duì)不同的學(xué)生因材施教，發(fā)現(xiàn)他們的不同的智能強(qiáng)項(xiàng)，并充分發(fā)揮出來。第三是對(duì)學(xué)生采用多元評(píng)價(jià)的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極因素。最后的目的是讓每一個(gè)學(xué)生將來都能成才。
多元智能理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆?ldquo;為多元智能而教”要求我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來只圍繞語文和數(shù)理化而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
早在春秋時(shí)期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智能的本質(zhì)其實(shí)就是因材施教。材，就是是學(xué)生。的確如此，人的智能方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長(zhǎng)能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!
對(duì)每一位老師來說，只有在全面了解學(xué)生智能特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)，才能取得理想的效果。每個(gè)孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語言。敢于讓孩子根據(jù)自己的視角看事物，用自己的語言描繪事物，就是老師發(fā)掘孩子自信的前提。老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)，也要引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識(shí)自我的意識(shí)和能力，使孩子充滿自信地實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。中國(guó)有句俗語：人各有所長(zhǎng)。放眼四顧，我們常常看到生活中有人工于運(yùn)算，有人精于言談，有人長(zhǎng)于舞蹈，有人專擅繪畫……多元智能的研究者加德納曾經(jīng)幽默地建議，判斷孩子最發(fā)達(dá)智能的一個(gè)好辦法是觀察他們?cè)谡n堂上的“不規(guī)矩表現(xiàn)”：語言智能發(fā)達(dá)的孩子老愛說話;空間智能發(fā)達(dá)的孩子愛涂涂畫畫，發(fā)呆冥想;人際交往智能發(fā)達(dá)的孩子善于與人交往;肢體運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)的孩子愛做小動(dòng)作。這些課堂上特殊而不規(guī)矩的表現(xiàn)其實(shí)是一種信號(hào)，是學(xué)生在向教師表示他們具有這些特長(zhǎng)，希望被老師認(rèn)可并接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學(xué)中如能充分了解每個(gè)學(xué)生的智能潛質(zhì)，依據(jù)多元智能理論有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)方法，就能真正地立足于學(xué)生實(shí)際，做到因材施教。
要真正做到因材施教，無疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學(xué)生觀，給學(xué)生以充分的尊重;更為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建構(gòu)起新型課堂環(huán)境;對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行重新定位，充分發(fā)揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。因此，作為21世紀(jì)的老師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)。這些說起來容易，做起來也是有一定的難度，畢竟學(xué)生生活在一個(gè)大環(huán)境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發(fā)掘他們的潛能，是需要家長(zhǎng)的積極配合，給孩子一個(gè)良好的環(huán)境，多一點(diǎn)關(guān)心，多一份關(guān)愛。相信每個(gè)孩子都是最棒的!
針對(duì)以上的內(nèi)容，我們?cè)谝院蟮慕逃虒W(xué)中應(yīng)盡量的調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯教育改革的理念。
李鴻章傳讀后感 篇22
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書•藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國(guó)開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。
說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的兇煞之人，他也會(huì)說“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來“仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記•太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”認(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長(zhǎng)的兒女讀后感，可見，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來獻(xiàn)見者，不可勝道。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然，認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品。《史記》語言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語言平易近人，樸素充實(shí)，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫，遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格。《史記》的人物語言也是其文學(xué)性的體現(xiàn)。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見到始皇二人的語言：項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現(xiàn)。史記語言是在精妙，他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫的是入木三分。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁(yè)發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。
李鴻章傳讀后感 篇23
拉開層層心幕，往事歷歷眼前：教海沉浮，歲月如歌，被白發(fā)欺人奈何，卻道天涼好個(gè)秋!久久凝視于漪老師寫在扉頁(yè)上的這幾句話，細(xì)細(xì)咂摸品味，“教海沉浮”是于老師對(duì)教學(xué)經(jīng)歷快樂與辛酸的回顧;“歲月如歌”是于老師對(duì)教學(xué)生涯的經(jīng)久懷念;“被白發(fā)欺人奈何，卻道天涼好個(gè)秋!”是于老師對(duì)教育矢志不移，畢生追求的信念!
懷著虔誠(chéng)、敬畏的心，捧讀《歲月如歌》，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫，邊作讀書筆記。心若扁舟，沉浮于漪老師如歌的教學(xué)歲月，為自己窺見了于老師教育教學(xué)方法、教育教學(xué)智慧的一隅興奮不已。沉甸甸的思考與總結(jié)，寫滿心路歷程的諄諄教誨，真是一場(chǎng)深刻的精神洗禮。讀罷，在記錄了一萬四千字的讀書筆記后，我開始思考自己的收獲。
教師責(zé)任大如天：
一名教師對(duì)學(xué)生的人生會(huì)產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響?教師的敬業(yè)精神、專業(yè)能力、人格魅力足可以讓學(xué)生懷念一生，追尋一生。
于漪老師從自己的生活、求學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，回憶了自己的老師用“心”歌唱，喚醒自己的愛國(guó)心，讓“一切為民族”鐫刻心中，成為自己鑄造師魂的基因。
老師眼中藏著的對(duì)文學(xué)的熱愛，對(duì)教材的了然通透，朗誦的入情入境，教學(xué)思路的一清如水，廣博、深邃、浩瀚無邊的知識(shí)，口若懸河的才思敏捷，成了于老師心中永恒的懷念。
教師精湛的專業(yè)技能，熾熱的教育情懷，讓一個(gè)學(xué)生多少年后都刻骨銘心，并愿以之為高標(biāo)，奉之為楷模，用一生去追尋，用一生去實(shí)踐。
一名好教師足以影響一個(gè)學(xué)生做人做事的風(fēng)格。教師責(zé)任大如天，教師專業(yè)追求永無止境。
一輩子學(xué)做教師：
要有怎樣的敬業(yè)精神和專業(yè)追求，才能促使一個(gè)人一輩子學(xué)做教師?
尋找語文教學(xué)大門。于老師苦苦尋找語文教學(xué)的大門，常為此夙興夜寐一燈明，尋尋覓覓。一方面廣為涉獵，豐富自己的語文素養(yǎng)，另一方面管飯尋找借鑒，搜索入門之徑。中學(xué)時(shí)代語文老師聲情并茂的朗誦、講解，旁征博引的議論、評(píng)析、手勢(shì)、神往的表情，一幕幕在腦海中浮現(xiàn)，終于讓于老師頓悟：這就是語文!
思索把握教學(xué)目標(biāo)。制定目標(biāo)須明確，具體，切實(shí)可行，不可千篇一律，不籠而統(tǒng)之。教學(xué)內(nèi)容不能與教學(xué)目標(biāo)脫節(jié)，在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)隨意改變、隨意轉(zhuǎn)移。教學(xué)中要有所為，有所不為，有些課文內(nèi)容，有些語文知識(shí)暫時(shí)“不為”，放一放，是為了更有所“為”。
錘煉課堂教學(xué)語言。一名語文老師必須錘煉教學(xué)語言，研究語言藝術(shù)，使自己用語言彈奏出來的交響樂，能在知音者——學(xué)生的頭腦里回響激蕩，受到良好的教學(xué)效果。語文老師要要求自己“出口成章，下筆成文”。一方面要積極訓(xùn)練自己的思路，說話之前，動(dòng)筆之前，都要想好先寫什么，后在些什么，如何開頭，如何過渡，如何結(jié)尾。想明白，才能說明白，寫明白。
教課時(shí)做到“豐而不余一言，約而不失一詞”。清楚明白的同時(shí)，還要做到通俗易懂。為此，須在透徹理解上下功夫，講到精要處，說到點(diǎn)子上。優(yōu)美生動(dòng)，不枯燥干癟，說話要節(jié)奏和諧，抑揚(yáng)頓挫，高低起伏，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，恰當(dāng)處理。
在行動(dòng)上下苦功。于老師把上課的每一句話都寫下來，然后自己修改，把不必要的字、詞、句刪除，把不合邏輯的地方改掉，然后背下來，然后，再口語化。寫，也是如此，凡是學(xué)校要求寫的計(jì)劃、總結(jié)，包括班主任對(duì)學(xué)生的品德評(píng)語，都認(rèn)真寫，一絲不茍。學(xué)生作文，自己也常偷偷下水。
于漪老師對(duì)專業(yè)技能孜孜不倦地追求精神，真是讓人動(dòng)容。
孜孜矻矻以行副名。在被評(píng)上特級(jí)教師后，于老師是那樣的謙虛誠(chéng)懇，虛心好學(xué)。于老師暗下決心努力縮短“實(shí)”與“名”的差距，為此于老師勤于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，聚焦反思。反復(fù)學(xué)習(xí)重要的理論，緊扣一點(diǎn)深入學(xué)習(xí)，擴(kuò)開視野廣泛學(xué)。
于老師用自己的親身經(jīng)歷，向我們闡釋了一個(gè)特級(jí)教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用自己的勤奮踏實(shí)在向我們身體力行地示范如何進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)成長(zhǎng)。
于老師說自己也是學(xué)生。學(xué)做合格的語文老師，學(xué)做特級(jí)教師，學(xué)做校長(zhǎng)，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做，在做中學(xué)，在學(xué)中做。于老師樂于求知、勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的精神，真是人民教師的楷模!
教育離不開“人情”：
教育離不開一個(gè)“情”字，師生之間有情，有深厚的情意，工作必能有起色;同事之間有情義，就能出方法，出智慧，形成合力，取得理想的效果。
讓師生心弦共鳴。為了真正實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)，要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛學(xué)生，和學(xué)生做朋友，充分了解學(xué)生，從思想到學(xué)習(xí)生活，無所不談。“每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”
拷問感情與責(zé)任。一個(gè)學(xué)生就是一本豐富的書，一個(gè)多彩的世界。要培育他們成長(zhǎng)、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個(gè)性。教師要練就一副敏銳的目光，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的長(zhǎng)處與潛能，善于“長(zhǎng)善救失”，把隱藏的種.種潛能變?yōu)榘l(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
為了更好地教育學(xué)生，于老師家訪工作切實(shí)具體，了解問題，與家長(zhǎng)做朋友，形成教育合力。于老師拿自己的錢給學(xué)生花，甚至把連家長(zhǎng)都放棄的孩子接到自己家里，耐心細(xì)致教導(dǎo)。正如談家楨先生所言，“于漪老師真正做到了有一份熱，發(fā)一分光，把自己的全部身心都獻(xiàn)給了教育，她堪稱是人民教師的驕傲。”
關(guān)心愛護(hù)同事。于老師對(duì)同事、下屬的關(guān)心具體入微，發(fā)自內(nèi)心，毫不做作，急人之所急，盡己所能幫助思想上、經(jīng)濟(jì)上有困難的同事。有了這一層情感的溫度，方方面面的工作的開展就更容易達(dá)成共識(shí)。
與同事達(dá)成共識(shí)。教育要形成合力，不僅要處理好與學(xué)生、家長(zhǎng)的關(guān)系，還要處理好與同事的關(guān)系。同事之間感情的交互就是“培育學(xué)生”。培育學(xué)生的目標(biāo)是有魔力的，它能凝聚人心，消除不必要的溝溝坎坎。不僅工作上彼此支持，生活、健康、家庭大家也互相關(guān)心。
精心培育青年教師。于老師做校長(zhǎng)，最大限度地挖掘、發(fā)展每個(gè)教師的潛能。“你這樣培養(yǎng)不怕她跑了嗎?本領(lǐng)大了，跳出去就方便了”好心的同志提醒她。“跳就跳吧，跳來跳去都在中國(guó)。”“跳到國(guó)外呢?”“那跳來跳去都在地球上。”她認(rèn)為，“校長(zhǎng)對(duì)教師培養(yǎng)與使用，應(yīng)培養(yǎng)重于使用，起碼培養(yǎng)與使用并重。不積極補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，無新鮮血液，課越教越干癟，無時(shí)代活水流淌。學(xué)校不但是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)、成人的場(chǎng)所，也應(yīng)是培養(yǎng)教師、職工成長(zhǎng)、發(fā)展的基地。”一個(gè)胸懷坦蕩，有如此格局的人，怎能不讓老師心存感激，知恩奮進(jìn)?
天時(shí)不如地利，地利不如人和。一個(gè)人可以走得很快，一群人才能走得更遠(yuǎn)。合作、團(tuán)結(jié)，仍是集體工作的命門。一個(gè)人能多從他人的角度去考慮問題，讓教育教學(xué)工作多一點(diǎn)“人情”味，達(dá)成教育教學(xué)效果自然事半功倍。
教師應(yīng)勇于執(zhí)著：
于老師贏得這么高的贊譽(yù)，為教育事業(yè)做出這么多的貢獻(xiàn)，與她的執(zhí)著密不可分。
與時(shí)俱進(jìn)，牢記育人培養(yǎng)目標(biāo)。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)學(xué)習(xí);會(huì)做事;會(huì)共同參與;會(huì)生存，會(huì)發(fā)展的人。那語文教師為此能做什么呢?
對(duì)語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。
學(xué)語文不只是讀幾本教科書的問題，和一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平、閱讀積累、生活閱歷等緊密相關(guān)。“教”無法代替學(xué)生“學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人，教師是引領(lǐng)、啟發(fā)、點(diǎn)撥，使學(xué)生開竅的指導(dǎo)者。只有將求知的火焰旺盛起來，課堂上會(huì)出現(xiàn)妙思妙言，驚動(dòng)四座，把討論的話題推向高峰。
教師與時(shí)俱進(jìn)，牢記培養(yǎng)目標(biāo)，才能準(zhǔn)確而有效地把握語文教學(xué)的脈搏。
終身閱讀，累絲不止遂成丈匹。語文真不好教，對(duì)教師的個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)，文化素養(yǎng)要求極高。任何知識(shí)都或與語文有關(guān)。在歷史的進(jìn)程中，中華民族流傳下了那么多精深的燦爛文化，如果沒有廣泛的閱讀，深入的研究，怎么能稱得上是一個(gè)文化人，怎么能站在三尺講臺(tái)，成為一個(gè)讓學(xué)生仰慕和崇拜的語文教師?
水滴石穿，繩鋸木斷。教師有堅(jiān)持，勇于執(zhí)著追求，小步走，不要停，哪怕是一個(gè)最普通的老師，也終能在自己的三尺講臺(tái)上照亮自己，照亮學(xué)生。
讀《歲月如歌》，一些教育名言總在我腦中翻飛、重組。于漪老師是教育名言的實(shí)踐者，她用實(shí)際行動(dòng)來踐行自己對(duì)教育的熱愛與忠誠(chéng)。
于漪老師的教學(xué)生涯，正如她自己所說，“孜孜矻矻，上下求索，左右對(duì)照，不斷敲打自己，不斷反思、改進(jìn)。力求有自己的見解，不追風(fēng)，不沽名釣譽(yù)，不亂提口號(hào)，不拾人牙慧壯自己聲勢(shì)，堅(jiān)持教文育人的方向，在培養(yǎng)與提高學(xué)生理解使用祖國(guó)語言文字能力的過程中，撒播做人的良種，熏陶感染，春風(fēng)化雨。”
強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，追求不息，行動(dòng)不止的意意志力，凝聚成了于漪老師如詩(shī)如歌的教學(xué)歲月。有這樣美麗、有滋味的教學(xué)經(jīng)歷，怎能不如歌曲一樣撥動(dòng)學(xué)生的心弦、自己的心弦，回響在我們每一個(gè)教育工作者的內(nèi)心?!
李鴻章傳讀后感 篇24
我們的童年是什么?也許我們自己也不知道。但是，讀了《戴小橋全傳》之后，我知道了。我們的童年是五顏六色的，是金色的。在這本書里，我找到了自己，找到了我的童年……
這本書內(nèi)容豐富多彩，具體的描述了戴小橋和他的哥們兒一起的故事。也反映了家長(zhǎng)們對(duì)孩子的教育是嚴(yán)格的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹８鼒?jiān)決的說是絲毫不給孩子放松的機(jī)會(huì)。
比如戴小橋就是一個(gè)例子，白天上學(xué)，晚上做完作業(yè)，就要彈琴，彈完琴就要吃晚飯，晚飯吃好了就要睡覺。就這樣，一天就在沒有休息的一天里過去了。
如果說老師是戴小橋們的哥們兒，你們信嗎?也許你們會(huì)不信，但在這本書里，是有的。那位老師就是毛老師。你們肯定在想，如果我們也有這樣的老師給該有多好呀!那么我可以告訴你，只要在學(xué)校，這樣的老師到處都有，不是嗎?
作業(yè)不會(huì)，老師會(huì)細(xì)心的教我們。受傷了，老師會(huì)關(guān)切的問你一聲“你沒事吧”。這些老師不就像你的哥們兒一樣關(guān)心你嗎?
仔細(xì)去讀《戴小橋全傳》你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多有趣的故事!
李鴻章傳讀后感 篇25
前幾天，讀了《莫泊桑短篇小說精選》，感觸頗深。
莫泊桑所寫的小說反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的冷漠、刻薄，社會(huì)思想的不成熟、不公平，對(duì)底層勞動(dòng)人民的蔑視剖析，反映了當(dāng)時(shí)人虛榮驕傲的人性弱點(diǎn)，從中讓我們得到了這些啟示。
莫泊桑短篇小說中的題材是多種多樣的，在他的作品里，有著形形色色的社會(huì)生活。像戰(zhàn)爭(zhēng)的潰敗，上流社會(huì)的喜慶游樂，資產(chǎn)者的聚會(huì)，官僚機(jī)構(gòu)的“例行公事”，小資產(chǎn)階級(jí)家庭的日常生活，宗教儀式與典禮，酒館妓院里的喧鬧……，無一例外都有著形象的描繪，都能使人陷入深刻的思考之中。社會(huì)各階級(jí)各階層的公共人物，從上層的貴族官僚、企業(yè)家，到中間階層的公務(wù)員、自由職業(yè)者，到下層的工人、農(nóng)民、流浪漢以至乞丐、妓女，都得到了十分鮮明的勾畫。在法國(guó)廣闊的天地中，從巴黎鬧市到外省城鎮(zhèn)以及偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與蠻荒山野的風(fēng)貌人情，都有著細(xì)致入微的生動(dòng)寫照。
我認(rèn)為樸實(shí)、自然是莫泊桑短篇小說的一個(gè)最明顯的、最重要的標(biāo)志，在選材上，莫泊的短篇小說大都以日常生活的故事為內(nèi)容，就像是在給人們講述一件剛發(fā)生不久的事情一樣，在平淡的語言中含有莫泊桑自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的評(píng)判或者想法，又給人們留下了想象的空間。在他的文章中，找不到那些華麗的詞藻，他總是以一些十分細(xì)微的、十分隱蔽的線索，將一些不起眼的小細(xì)節(jié)十分巧妙地串連在了一起，一步一步地將讀者引入文章的中心區(qū)域，一點(diǎn)一點(diǎn)將自己的情感潛移默化地感染著讀者。就像書中《一家人》這篇文章，幾乎沒有任何情節(jié)可言，但是莫泊桑卻生動(dòng)入微地表現(xiàn)了他們的精神面貌。或許這種生活狀態(tài)是一種生活現(xiàn)實(shí)，但這些我們觀察不到的細(xì)節(jié)，作者卻能一一明列，環(huán)環(huán)相扣。
在文章的寫作中，莫泊桑不拘泥于所有的條條框框，他掙脫了一切束縛，將自己的思緒隨意地?fù)]散在紙上。他所描寫的，有時(shí)是一個(gè)故事，有時(shí)又是生活中某一個(gè)片斷，或者是某一瞬間，或者是一段心理活動(dòng)，又或者是一種精神狀態(tài)。正是以這種優(yōu)美的語言，那些平實(shí)不起眼的情景便化成了莫泊桑筆下的小鎮(zhèn)情貌、田舍風(fēng)光等自然景色，從而給人們眼中呈現(xiàn)了一幅幅構(gòu)思清晰的圖畫。
莫泊桑把短篇小說藝術(shù)提高到了空前的水平，他拋棄了一切常規(guī)，以平實(shí)的語言使人們感受到了真摯的情懷。
真善美是世界上永恒不變的美德，莫泊桑所寫的每一篇都沒離開過它，他希望世界上的人都有美好的品德。讀了莫泊桑的文章讓我更認(rèn)真的審視自己和這個(gè)社會(huì)，去掉人性的貪念，雖然這很難，但去掉一點(diǎn)去掉一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)會(huì)變得更加和諧。
李鴻章傳讀后感 篇26
《天大的小事》一書，其中一部分是“善不厭勤”。上面說：“西洋人有窮人，也有善人，如何讓生活節(jié)奏與慈善同步，西洋派有些做法很值得我們用心揣摩——諸如在公共場(chǎng)所設(shè)置碩大無比的”衣物捐贈(zèng)箱“，諸如在其附近放置規(guī)格統(tǒng)一的”捐物袋“，看上去，學(xué)起來，既簡(jiǎn)單易行，又事半功倍。”
上面說：“在我劍橋的家里，經(jīng)常收到一個(gè)別具一格的郵件——兩個(gè)折疊過的大塑料袋，附信寫道：請(qǐng)把你不要的干凈整潔的衣服放到這些塑料袋里，并于X 月X 日放到你的門口，我們屆時(shí)會(huì)來領(lǐng)取，并捐給 機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)賣……慈善做得如些周到，讓它真正成為舉手之勞，正中我這種懶人的下懷。于是我把一批早早淘汰又不知道往哪里送的衣服裝了滿滿一口袋，在指定的日期放到門口，晚上回來一看果然被拉走了。”
上面還說：“美國(guó)1902 年建立‘慈善超時(shí)’，慈善機(jī)構(gòu)借助超市運(yùn)作方式，其主要業(yè)務(wù)是接受、處理、銷售市民們們捐贈(zèng)的舊物，用銷售這些物資得到的善款為殘疾人、失業(yè)者、新移民等興辦各種類型的福利工廠、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和就業(yè)安置場(chǎng)所。在加拿大，每周二晚上，人們可以把舊衣物‘扔’到一個(gè)固定地方，有需要的人可以去撿。”
讀了之后，我想，如果我居住的小區(qū)也設(shè)一個(gè)捐助箱該多好啊。我們的衣服，買的時(shí)候都花過成百上千元，穿了一年兩年之后，或因?yàn)榭钍健㈩伾^時(shí)了，或因?yàn)轶w型變了穿著不合體了，放在衣櫥里除了占地方之外別無他用。前些年，這些不穿的衣服都給了農(nóng)村的親戚，那時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件差，給了他們，他們一臉的感激：“你們穿過的跟新的一樣，省了我們的錢了。”如今不同了，盡管他們的經(jīng)濟(jì)條件仍然不如我們，但商店里高中低檔的服飾很多，打折的，特價(jià)的，30 元、50 元，300 元、200 元的衣服比比皆是，人家寧愿花低價(jià)穿新的，也不愿再穿我們穿過的“好面料”舊衣服了。我這么說是有根據(jù)的。前些日子，我收拾衣櫥，收拾出了好幾摞各季的舊衣服，有些只穿過一次兩次。我試著在農(nóng)村的親戚面前問了一下：“有些穿過的衣服，扔了吧，不舍的，給你們吧，怕你們嫌棄。”結(jié)果人家和以前不同了，沒接話茬。
這次學(xué)習(xí)期間，我將對(duì)舊衣服的煩惱講給青島殘聯(lián)的孫理事長(zhǎng)聽，她說青島有個(gè)叫“笑姐”的愛心助殘志愿者團(tuán)隊(duì)，專門為殘疾人網(wǎng)上募捐衣物，讓我上網(wǎng)查一查。
我真是孤陋寡聞。 青島市民宋桂華以其網(wǎng)名“笑姐”組建的愛心助殘志愿者團(tuán)隊(duì)，20xx 年11 月就成立了。 救助對(duì)象以市殘聯(lián)提供的特困殘疾人家庭為主，其他特困家庭助困救急為輔。救助方式為入村到戶，直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中。團(tuán)隊(duì)主要特色——量體選衣、打包裝箱，將捐贈(zèng)衣物根據(jù)受助家庭成員性別、年齡、身高、體重，逐件挑選搭配、分類整理、打包裝箱，確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿，都能用。 目前已發(fā)展志愿者300 余人，成功組織了100 次愛心助殘大活動(dòng)，義工活動(dòng)近500 次。
打開電腦，我找到了引導(dǎo)善意流向弱勢(shì)群體的中間“人”，我的心突然亮堂了許多：我們可以作為志愿者為殘疾人奉獻(xiàn)愛心，從某種意義上講，被捐助的殘疾人也是志愿者，因?yàn)槭撬麄冏屛覀兊男撵`獲得滿足，思想得到升華。
李鴻章傳讀后感 篇27
媽媽說我平時(shí)干什么事都拖拉，就給我買了一本書《再見了，拖拉》。看過以后，我深有感受。
明月是這本書的主角，以前她是一個(gè)很愛拖拉的女孩，干什么事都沒有計(jì)劃。經(jīng)常不是忘記這就是忘記那，還經(jīng)常上課睡覺，作業(yè)不按時(shí)完成，還經(jīng)常給老師找麻煩，由于上課經(jīng)常睡覺就學(xué)習(xí)不好，學(xué)習(xí)不好，媽媽就給她報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班。害得明月從早忙到晚，成績(jī)還是沒提高。有一次，還沒有上課，明月就犯了十條校規(guī)，老師懲罰她刷馬桶刷一個(gè)月。沒有辦法上補(bǔ)習(xí)班，還被媽媽吵了一頓。六月的一天，明月的媽媽突然身患重病，住進(jìn)了醫(yī)院。沒有人管明月了，明月反而學(xué)會(huì)了努力學(xué)習(xí)。一次，在打掃廁所的時(shí)候，她的同學(xué)走了進(jìn)來，說要去參加播音主持，明月高興極了，也去了，而且被選上了。可是由于她上課老是睡覺，又被老師罰掃廣播室。掃著掃著，一本書從書柜上掉了下來。她拾起來一看，原來是一本魔法筆記本。上面記載了一個(gè)叫金奇虎的小男孩學(xué)習(xí)成績(jī)從語文55，數(shù)學(xué)46，英語33分上升到語文99數(shù)學(xué)100，英語98分的神奇故事。明月一下子就被吸引了。看完以后才發(fā)現(xiàn)原來就是一張計(jì)劃表的緣故。于是，明月也做了一張。好象真的不錯(cuò)呀!最后，明月終于改掉了拖拉的臭毛病，成了一名出色的主持人。
這本書告訴我們，人要有計(jì)劃才可以做好事情，現(xiàn)在讓我們也做一張計(jì)劃表，計(jì)劃一下我們的未來。
李鴻章傳讀后感 篇28
去年，師兄送我一本《不跪著教書》。《不跪著教書》是中學(xué)語文教師吳非 老師的教育隨筆。該書篇幅較長(zhǎng)，分為六部分，從不同角度闡述了教育的不同問題。該書收錄的是近年有關(guān)教育問題的雜感隨筆 ， 有的 是 記錄對(duì)教育問題的思考，有的是教學(xué) 的 隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。
一看書名，我很驚詫，更是迷惑 ， 立刻就被它吸引住了，迫不及待地想揭開它的真面目。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
吳非老師的字里行間 透著點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給我許多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中， 他寫道：面對(duì)最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會(huì)學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這一點(diǎn)我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起著莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關(guān)系的密切性，使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有著強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)。若父母親缺乏理智，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收。家長(zhǎng)在處理突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)子女的影響也不好;如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜，對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。
家庭教育具有及時(shí)性。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)其情況可說了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個(gè)眼神都能使父母心領(lǐng)神會(huì)， 及時(shí) 發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育糾偏，不讓問題過夜，使不良行為消滅在萌芽之中。而學(xué)校，老師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能進(jìn)行共性教育，因時(shí)間及精力所限，不可能 周全 到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象，因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行為習(xí)慣 和心理品質(zhì) ，為接受集體教育奠定了 良 好的基礎(chǔ)，又可彌補(bǔ)集體教育的不足。
當(dāng)然這里只講了很少的一點(diǎn)，這本書還讓我收益頗多，比如讓我明白：教師不僅是園丁， 教師自己本身 更 應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引學(xué)生;教師也不僅是春蠶， 其生命在每個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。
李鴻章傳讀后感 篇29
古人有句話說得好：”匹夫無罪，懷璧其罪。“這話咋一看像個(gè)貶義詞，可這也是所有動(dòng)物與人類在心底的一種想法。獅子遇到叼著新鮮死鹿的動(dòng)物，難免要爭(zhēng)搶一番。這種因”懷璧匹夫就有罪“的心理而發(fā)生的事件在動(dòng)物中屢見不鮮，包括人類，也許只是方式不同。
可生活在樹上的小樹人——托比也深切的感受了一把當(dāng)”懷璧匹夫“的感覺。他因懷著大樹上最大的財(cái)富——大樹之石而被全族人追殺，無奈的他只能選擇逃亡。也許有人會(huì)說，把大樹之石交給他們不就行了?可若把大樹之石交給那伙人他們只會(huì)瘋狂破壞大樹，來滿足個(gè)人的欲望，順帶滿足普通民眾解決搬家難問題。他們一個(gè)個(gè)只想著自己，又何曾想過大樹?可有個(gè)人——托比爸爸(大樹之石擁有人)站出來，嚴(yán)厲反對(duì)破壞大樹，遭到貪婪的人們不滿，又覬覦他的大樹之石，便把他們一家抓了起來，只有托比逃帶著大樹之石了出去。
后來他和幾個(gè)朋友打敗了頭頭，使那些”貪璧之人“清醒了過來，還救出了父母。
講了這么多，只是希望讀者不要對(duì)我后面所說的一些話感到迷惑。托比是悲慘的，也是幸運(yùn)的。說他悲慘，是因?yàn)樗麤]有一個(gè)完整的童年，從小就要承擔(dān)那些他本不該承擔(dān)的東西，說他幸運(yùn)，是因?yàn)檎且驗(yàn)橥甑谋瘧K，而造就了頑強(qiáng)拼搏、冷靜勇敢的他，不會(huì)因父母暫時(shí)的不在身邊而頹廢，也不會(huì)因見到敵人而沖昏了頭腦。
把思緒扯回現(xiàn)實(shí)，仔細(xì)想想，托比不就是不就是”懷璧之人“的原型嗎?現(xiàn)實(shí)生活中，有多少”懷璧之人“有托比的開頭又沒有托比的結(jié)尾呢?璧，可以說是玉，也可以說是才華。說玉，聯(lián)想到的肯定是和氏璧。雖說也許卞和知道”匹夫無罪懷璧其罪“的道理，一心想把玉獻(xiàn)出去，可還不是沒了雙腳才把玉獻(xiàn)了出去。至于有才之人，更是多的數(shù)不勝數(shù)。
再換個(gè)角度，說說”貪璧之人“吧。這種類型的人，同樣數(shù)不勝數(shù)。哪里有”懷璧之人“，哪里就有他們。我覺得這是很有趣的，也是頗具諷刺性的。這么說吧，貪璧之人與懷璧之人猶如這樣的關(guān)系：月球(貪璧之人)本是黯淡無光，什么也看不清，太陽(yáng)(懷璧之人)過來一照，月球及附近的所有星球都被照亮了，只有月球一個(gè)星球坑坑洼洼，面目猙獰。月球看見別的星球用異樣的眼光看著自己，受不了了，便要去找太陽(yáng)報(bào)仇，更顯露了本性。當(dāng)然這是個(gè)比喻。如今已不是封建社會(huì)，可懷璧之人成了土豪，貪璧之人成了小偷也許這兩種人會(huì)永遠(yuǎn)存在。不要企圖得到不屬于你的，也不要去炫耀，低調(diào)行事。
失璧與與得璧，只在一念之間。
李鴻章傳讀后感 篇30
最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說原意本是完成閱讀任務(wù)，可不知為何，心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書上，久久地，沉浸在那個(gè)昏暗無光的世界中。它帶給我的負(fù)面情緒，何止一個(gè)“喪”字?
聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己，享年38歲。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉?biāo)坪跤幸粋�(gè)敗筆——那對(duì)黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無光。
我似乎能理解為什么這本書使人看來如此痛苦了。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中，他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我，似乎別人叫他活著就活著，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情。可有沒有想過呢，為什么偏偏只有太宰治能寫出來這種人物，為什么偏偏就是太宰治?
難道因?yàn)樗翘爝x之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?
只有經(jīng)歷過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所謂的才華橫溢原來是痛苦堆積起來的。人間對(duì)他來說不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿。看啊，他五次叩響屬于自己世界的大門，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過的痕跡。
天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。