《心田上的百合花》讀后感（通用28篇）

《心田上的百合花》讀后感 篇1

　　五年級(jí)上學(xué)期，我學(xué)了林清玄的《心田上的百合花》一文，學(xué)后我受益匪淺。

　　學(xué)過(guò)這篇課文后，我的第一感受就是原來(lái)生活在這個(gè)世界上是這么美妙。百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑�道自己有美麗的�?我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花是為了證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管別人怎么看我，我都要開(kāi)花!”這簡(jiǎn)短的幾句話，透露了百合堅(jiān)貞不屈與被人嘲笑不動(dòng)搖的寶貴品質(zhì)。

　　我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑�道自己有美麗的花。說(shuō)明了白和敢于表現(xiàn)自己。我身邊的一些同學(xué)，上課時(shí)畏畏縮縮，生怕老師提到他，我覺(jué)得那些同學(xué)要敢于表現(xiàn)自己，要學(xué)會(huì)毛遂自薦。

　　我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命。說(shuō)明了百合認(rèn)準(zhǔn)了自己的目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。生活中，我們每個(gè)人的崗位都不同，使命也不同。但不管你干什么，都必須有自己的奮斗目標(biāo)。我曾在電視上看到一個(gè)老師在貧困山區(qū)一待就是幾十年。他不圖享受，只一心一意教學(xué)，只盼望山里的孩子能走出大山。他用青春和心血實(shí)現(xiàn)了一名優(yōu)秀教師的使命。我作為一名小學(xué)生，我要把學(xué)習(xí)使為我的第一使命，長(zhǎng)大成材回報(bào)祖國(guó)。

　　我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。百合默默的開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。在生活中，不同的人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方式也不同。老師以教育人體現(xiàn)價(jià)值，軍人以保家衛(wèi)國(guó)體現(xiàn)價(jià)值……我則要以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)體現(xiàn)我的價(jià)值。

　　學(xué)完這個(gè)故事后，我明白了一個(gè)道理：只要認(rèn)準(zhǔn)了自己的人生目標(biāo)，就要為之而奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

《心田上的百合花》讀后感 篇2

　　讀了十大才子林清玄的《心田上的百合花》以后，我受益非淺，讓我知道了人世間除人以外花也是有信念的，它就是——百合花。

　　如那一段它的內(nèi)心深處，有一個(gè)純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的辦法，就是開(kāi)出美麗的花朵。”作者林清玄用百合花內(nèi)心深處的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這是一株純潔的百合花，用百合花那高尚純潔的美體現(xiàn)了它那堅(jiān)信自己信念的品質(zhì)。讓讀者對(duì)此篇文章有了更深一層的理解。

　　尤其是“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑�道自己有美麗的�?我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥�我都要開(kāi)花!”從這三個(gè)我要…我要…我要…的語(yǔ)氣上一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)定，讓人讀出了那種信念。信念是什么，信念能讓人充滿斗志，信念是迷途中的導(dǎo)航燈，信念能讓一個(gè)完全失去信心的人走重新找回信心。信念如果在我們身上，我們一定是最棒的。

　　我喜歡百合花，更喜歡它那種激勵(lì)人心的信念。那株百合教導(dǎo)其它百合的話，我將會(huì)用此話激勵(lì)我自己，為自己美好的明天打下良好的基礎(chǔ)。如果今后我摔倒了話，我將會(huì)用此話來(lái)激勵(lì)自己。我會(huì)成功的，我會(huì)努力奮斗的，相信我吧!百合花。我一定以你為榜樣，在學(xué)習(xí)的道路上，更加努力學(xué)習(xí)。

　　百合花仿佛微笑得對(duì)我說(shuō)：“你會(huì)成功的，因?yàn)槟銓?duì)自己有了更高的信念，你一定會(huì)像我一樣的”。

《心田上的百合花》讀后感 篇3

　　這幾天，我們學(xué)習(xí)了《心田上的百合花》這篇課文，令我深有感觸。

　　《心田上的百合花》是中國(guó)臺(tái)灣著名作家林清玄的一篇散文。這散文同他的其他作品一樣，文字優(yōu)美，耐人尋味。

　　這篇散文主要講了：在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，一株小小的百合長(zhǎng)在了斷崖上。這株百合受盡了雜草的嘲笑和譏諷，但它的心里一直有一個(gè)純潔的內(nèi)在的念頭：我是一株百合，不是一株草，我一定要開(kāi)花。

　　在雜草的鄙夷下，百合努力地釋放它內(nèi)心的能量，終于有一天，它開(kāi)出了潔白的花朵。年年春天，百合努力地開(kāi)花、結(jié)籽，它的種子也隨著風(fēng)飄向了山谷。幾十年后，山谷、草原、懸崖邊上，到處都開(kāi)滿了百合花。而看到這一幕的人們，都感動(dòng)得流下了熱淚。

　　看完這篇散文后，我的心久久不能平靜，一株小小的百合竟然有這樣的毅力，更何況我們?nèi)祟惸?是啊，“寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來(lái)

　　。”世界“飛人”劉翔也曾受到過(guò)嚴(yán)重的打擊。20xx年8月，在男子跨欄比賽場(chǎng)上，因腳傷的緣故，劉翔在眾目睽睽下，選擇了退出賽場(chǎng)。20xx年，在亞運(yùn)會(huì)上，劉翔又一次來(lái)到了賽場(chǎng)，并一舉獲得了三連冠，為祖國(guó)爭(zhēng)了光，向別人證明了自己堅(jiān)定的毅力和信念。

　　這篇散文，給了我深深的啟示：想證明你的優(yōu)秀，不是去反駁，不是去爭(zhēng)吵，而是無(wú)聞中綻放，美麗的結(jié)果可以證明一切，無(wú)需言語(yǔ)。

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?”不管風(fēng)雨有多大，只要我們還有夢(mèng)，只要我們還有希望，那就要相信自己，努力走好我們的人生之路。

《心田上的百合花》讀后感 篇4

　　這是一篇讓我感觸很深的文章——《心田上的百合花》!

　　文章主要講了：在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷斷牙上，長(zhǎng)在雜草中的一株百合花，為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命，不顧身旁雜草的冷嘲熱諷，努力釋放內(nèi)心的能量，終于綻放出美麗的花朵，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，證明了自己的價(jià)值。

　　但當(dāng)我讀到文中的這一句話：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑�道自己有美麗的�?我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥�我都要開(kāi)花!”時(shí)，不禁發(fā)自肺腑的佩服這株百合花，那是因?yàn)椋�這株百合為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命，不顧身邊雜草們的譏諷，堅(jiān)持自己要開(kāi)花的信念，使我感受到了它那可貴的堅(jiān)持不懈的精神。同時(shí)，這也讓我想起那只螞蟻：當(dāng)時(shí)，那只螞蟻為了去吃一塊磚上的食物，不顧那塊磚對(duì)它來(lái)說(shuō)有多么的高，多么的陡峭，它仍然選擇知難而上，而沒(méi)有選擇退縮，雖然失敗了幾次，但在它堅(jiān)定的信念下，終于還是爬上去了。我看見(jiàn)了，不得不佩服這一只小小的螞蟻。

　　后來(lái)，當(dāng)我又讀到這句話：在雜草的鄙夷下，百合努力的釋放內(nèi)心的力量。有一天，它終于開(kāi)花了。它那潔白的顏色和秀挺的風(fēng)姿，成了斷崖上，最美麗的風(fēng)景。的時(shí)候，我又禁不住衷心的感嘆道：這真是一株堅(jiān)強(qiáng)的百合呀!

　　啊，是呀，連一株百合面對(duì)困難都這么堅(jiān)強(qiáng)，為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命，都堅(jiān)持不懈，那我們?nèi)祟悾�作為萬(wàn)物之靈，面對(duì)困難是否應(yīng)該更堅(jiān)強(qiáng)、更堅(jiān)持不懈呢?

《心田上的百合花》讀后感 篇5

　　近來(lái)，我讀了《心田上的百合花》一文，感到回味無(wú)窮。

　　這篇文章最令我印象深刻的是這樣一段：百合花說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑�道自己有美麗的�?我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人來(lái)欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥�我都要開(kāi)花!”在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和挺秀的風(fēng)姿，成了斷崖上最美麗的風(fēng)景。這時(shí)候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

　　斷崖上的小百合，為了證明自己是百合而不是野草，通過(guò)與環(huán)境的頑強(qiáng)抗?fàn)帲�終于開(kāi)出了鮮艷芳香的花朵，成了斷崖上最美麗的顏色。小百合尚且如此默默執(zhí)著，頑強(qiáng)抗?fàn)帲�其�?shí)做人如果有了這種精神，相信一個(gè)人的價(jià)值就會(huì)在自己的信念、奮斗和執(zhí)著中實(shí)現(xiàn)。要是做人像小百合一樣有奮斗的精神，那么我們每一個(gè)中國(guó)人一定會(huì)揚(yáng)名天下。說(shuō)到這里我想到自己，目前，由于成績(jī)略差，但我堅(jiān)信，只要我憑著自信與執(zhí)著，不懈努力與艱苦奮斗，最終一樣會(huì)綻放屬于自己的那份美麗。

　　這篇文章給我的啟示是：每個(gè)人要有遠(yuǎn)大的志向才可以讓別人看得起，如果自己沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向就會(huì)被人嘲笑。

　　最后我想對(duì)大家說(shuō)，這一篇文章很好，值得我們大家讀一讀，讀完后大家也一定會(huì)說(shuō)百合花真堅(jiān)強(qiáng)。愿我們每個(gè)人的心田上都能盛開(kāi)一朵美麗的百合花!

《心田上的百合花》讀后感 篇6

　　這應(yīng)該算是有生以來(lái)讀的余華的第一本書(shū)了吧。

　　說(shuō)來(lái)也慚愧，作為一個(gè)文科生，余華先生的諸多名作只知名字，從未深入拜讀，看過(guò)《第七天》這部小說(shuō)，便已經(jīng)抗拒不了他的作品。

　　他的文字就像蒼涼深沉的海水瞬息就能將我淹沒(méi)，然而在經(jīng)歷了生命的窒息之后，又覺(jué)得自己獲得了心智的重生，借著作者的筆鋒再度輪回，品味著一個(gè)又一個(gè)苦辣酸辛五味雜陳的生命歷程，他的作品在快餐式的文學(xué)創(chuàng)作中，實(shí)屬罕見(jiàn)。

　　看過(guò)很多熱門IP改編成電視劇或者電影，對(duì)于《第七天》，剛讀的時(shí)候就會(huì)有種特別的遺憾，這樣充滿矛盾的情節(jié)如果想要搬上熒幕，廣電大佬們肯定會(huì)對(duì)此火冒三丈，費(fèi)勁全力的阻止它的面世。畢竟，余華所講述的世俗規(guī)則，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是義憤填膺 ，對(duì)于為官為商者，卻是無(wú)地自容。

　　生命的盡頭是什么?

　　我想余華應(yīng)該是厭惡這個(gè)社會(huì)的，所以他才會(huì)覺(jué)得死去才是生活的開(kāi)始，可能原本我們所謂的活著才是真正的死亡，而死亡才是純凈的活著。

　　余華把死去的靈魂的人性描繪的無(wú)比善良美好，好像每個(gè)靈魂在他們的空間里是沒(méi)有仇恨和紛爭(zhēng)的，這也許是對(duì)的，畢竟人心原本都是善良的。

　　小說(shuō)主人公楊飛不幸去世之后，并沒(méi)有去往安息之地，而是飄蕩在若隱若現(xiàn)的虛幻世界中，他將自己過(guò)往四十一年的的人生濃縮成了七天，以旁觀者的角度去回顧與之相關(guān)的人和事，重現(xiàn)自己的人生軌跡。

　　生死也就像片葉子，出生到墜落，樸實(shí)無(wú)華，卻總有一個(gè)根讓你有生之年都附著在那，親情，或愛(ài)情。

　　小說(shuō)一開(kāi)始在我腦中的畫(huà)面是天空飄揚(yáng)著雪花，中間混雜著滴落的雨水，周圍清冷孤寂甚至還滲著白慘慘的迷霧。楊飛就在這樣的環(huán)境中孤零零的游蕩，任憑回憶席卷而來(lái)。

　　然而在故事的最后，那畫(huà)面變得越來(lái)越明亮溫柔，就像一個(gè)飽滿的生命終于可以解脫，去往一個(gè)沒(méi)有痛苦的地方……

　　在小說(shuō)中，他死后的第一天，本該去殯儀館燒了自己，然而殯儀館不是他命定的終點(diǎn)，連死對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種奢侈，世上更無(wú)人為他買一塊安息的墓地。貴賓區(qū)的魂可以住海景墓，普通區(qū)的魂且能往山間水邊安息，而他，注定只能漂泊。

　　他死后的第二天，本該與他永遠(yuǎn)深愛(ài)的女人在死亡的時(shí)空里永遠(yuǎn)相愛(ài)，然而這個(gè)為了一己私欲的女人擁有屬于自己的墓地，他們活著無(wú)法相守，死后仍然無(wú)法相守。正如女子活著時(shí)投入他人懷抱時(shí)對(duì)他的承諾：我仍然愛(ài)你，而他輕輕回復(fù)的卻是我永遠(yuǎn)都在愛(ài)你……

　　他死后的第三天，重溫了與養(yǎng)父的快樂(lè)時(shí)光，養(yǎng)父的胸膛是他最溫柔的搖籃。這個(gè)年輕的男人最終還是為了他付出了一生的時(shí)光甚至放棄了愛(ài)情和婚姻……

　　他死后的第四天，邂逅了那個(gè)與男友淪為鼠族的洗頭妹，在浮華城市的地下，他們像老鼠一樣生存。這對(duì)戀人曾共許一生，然而嚴(yán)酷的生活給不了他們斑斕的愛(ài)情，一個(gè)洗頭仔一個(gè)洗頭妹，不是互相勉勵(lì)助力彼此的事業(yè)，而是在無(wú)窮無(wú)盡的爭(zhēng)吵中維系著愛(ài)情的溫度直至死亡。

　　他死后的第五天，遇到了一對(duì)生前的死仇死后的摯友，他們一個(gè)是暴力執(zhí)法的警察，一個(gè)是被警察踢碎睪丸的賣淫者，也許唯有死亡才能化解仇恨令眾生平等，兩人終究泯斷恩仇，在這個(gè)平等之地上過(guò)著形影不離的生活。在這個(gè)平等之地上，他還見(jiàn)到了自小哺育他的媽媽，因?yàn)獒t(yī)院隨意丟棄死嬰的丑聞讓她成了一個(gè)游魂，在這個(gè)平等之地，她成了二十七個(gè)死嬰的母親……

　　他死后的第六天，又一個(gè)亡魂捎來(lái)了鼠妹愛(ài)人的訊息，那個(gè)聰明勤奮想憑借自己的雙手在大城市為鼠妹撐起一個(gè)溫馨的家的男人，賣掉一顆腎為他心愛(ài)的女人買墓地。再?zèng)]有怨恨的鼠妹終于可以穿著眾亡魂為她織就的婚紗去那個(gè)沒(méi)有新郎的家安息了……

　　他死后的第七天，終于在殯儀館見(jiàn)到了他早已化為枯骨的父親。死亡也無(wú)法割斷這濃烈的親情。他最后對(duì)父親說(shuō)：我會(huì)常來(lái)看你。然后便去了那眾生平等的終極凈土：死無(wú)葬身之地。

　　這七天里，他還遇到了許許多多的魂，看透了光怪陸離的事，社會(huì)不公階級(jí)分化權(quán)錢交易情色勾當(dāng)。

　　有人說(shuō)這本書(shū)的色調(diào)太冷太灰暗，我卻從中讀到了光明。就像書(shū)中描繪的那樣：那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等

　　明從暗起，凈自穢生，愿這世界充滿光明，不要讓死亡成為眾生平等的惟一凈土，生而平等，死亦平等……

《心田上的百合花》讀后感 篇7

　　如果說(shuō)山用瀑布觸動(dòng)了遠(yuǎn)方大海的心靈，大地用努力伸向天空的樹(shù)枝觸動(dòng)了云朵的心靈，那么，用“生命”觸動(dòng)我心靈的就是《簡(jiǎn)·愛(ài)》的主人公——簡(jiǎn)。

　　一直以來(lái)，我對(duì)那些嬌弱、艷麗的花沒(méi)有太多好感，除了向日葵。因?yàn)樗��?jiǎn)約，不屑于沾染任何香氣;因?yàn)樗鼔汛T，拒絕擁有任何花該有的柔弱;因?yàn)樗鼒?jiān)毅，有敢于瞬間劃破黑暗的勇氣;更因?yàn)樗鼒?zhí)著，有著至死方休追隨太陽(yáng)的光與熱的堅(jiān)持。走進(jìn)小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》，我觸到了這株獨(dú)特的向日葵——簡(jiǎn)。

　　簡(jiǎn)約的簡(jiǎn)。用她自己的話來(lái)說(shuō)：“我個(gè)子瘦小，長(zhǎng)相平庸，一貧如洗……”她最好的飾物是黑色的衣服，白色的領(lǐng)巾。是她不想美麗嗎?不，是她明白美麗終究只是曇花一現(xiàn)，她追求的是永恒的心靈的美麗!

　　勇敢的簡(jiǎn)。在如地獄般的蓋茨黑德遭姑媽的嫌棄、表姐的冷落、表兄的欺凌、傭人的嘲諷，在桑菲爾德，深夜莫名其妙的大火、熟睡中瘋女人的偷襲，在充斥著死亡氣息的羅奧德，她被當(dāng)眾羞辱。我想，很多人都無(wú)法承受這些打擊中的任何一個(gè)，可簡(jiǎn)用她小小的肩膀全部扛了下來(lái)，她充滿希望地活著，那茶綠色的眼眶依然清澈。

　　執(zhí)著的簡(jiǎn)。你以為簡(jiǎn)的執(zhí)著只是對(duì)羅切斯特的愛(ài)嗎?你錯(cuò)了，她執(zhí)著的是她心中的希翼，是她對(duì)自由、平等的渴望。她寄人籬下，應(yīng)當(dāng)?shù)吐曄職猓�可�?dāng)她的人格受到侮辱時(shí)，她做出了驚心動(dòng)魄的反抗。在得知羅切斯特已有妻室時(shí)，簡(jiǎn)不顧他的挽留，毅然離開(kāi)了桑菲爾德。她遭遇了很多，經(jīng)歷了很多，也放棄了很多，但她始終不放棄對(duì)自由和平等的執(zhí)著。

　　如果說(shuō)人們用蠟燭觸動(dòng)了夜空星星的心靈，春天用嫩芽觸動(dòng)了冬天冰雪的心靈，而于我，簡(jiǎn)就是用她的簡(jiǎn)約、勇敢與執(zhí)著，觸動(dòng)了我那逐漸堅(jiān)強(qiáng)、豐富的心靈!

《心田上的百合花》讀后感 篇8

　　那是一個(gè)下著暴風(fēng)雨的夜晚，一個(gè)名叫迪克的小獵犬與一個(gè)盲童阿炯都被從各自的家趕了出去。迪克雖是獵犬，可外貌是在說(shuō)不過(guò)去;阿炯是盲童，所以也被后母遺棄了，他決定找回親生媽媽，阿炯拄著盲棍在泥濘的路上走著，一不小心滑了一跤，盲棍也飛了，他怎么摸也摸不到，這時(shí)，迪克從大樹(shù)下幫他撿回了盲棍，從此，他們成了好朋友。

　　阿炯發(fā)高燒了，迪克想盡辦法找來(lái)一位剛下班的護(hù)士，為他看病;他們分享僅有的一點(diǎn)飯菜……他們歷盡千辛萬(wàn)苦，找到了阿炯的親生媽媽，友誼也更深了。

　　故事令人深思：人和狗都能有那么深的情誼，何況感情豐富人與人呢?

　　爸爸是老師，一天，他剛把我送到家就接到電話：學(xué)生打架。事后才知道，這兩個(gè)學(xué)生曾是很要好的朋友，因?yàn)橐粋�(gè)人絆倒了另一人，所以就爆發(fā)了可笑的戰(zhàn)爭(zhēng)，難道世上最純真的同學(xué)情還經(jīng)不起那輕輕的一絆嗎?難道友誼真的就那么不堪一擊嗎?我們的友誼還算什么呢?就算破鏡重圓后也會(huì)留下一道永遠(yuǎn)抹不去的裂紋，同學(xué)之情在這一架中消失殆盡了，可是我們平常做的很多事情都需要朋友的幫忙。下課時(shí)，我和同學(xué)都是本著玩的心態(tài)在打鬧，后來(lái)就開(kāi)始你踹我一腳，我還你一個(gè)耳光，真正的戰(zhàn)爭(zhēng)也開(kāi)始了，如果我們都互相寬容、互相理解，還會(huì)出現(xiàn)打架之事嗎?

　　阿炯和迪克是我們的老師，他們給我們上了一堂精彩的人生課。同學(xué)們，珍惜朋友吧，不要等到失去才追悔莫及!

《心田上的百合花》讀后感 篇9

　　7月30日，完成了對(duì)《無(wú)聲告白》的閱讀。這本被稱為“橫掃美國(guó)亞馬遜排行榜”的書(shū)，與其說(shuō)是懸疑類小說(shuō)，不如說(shuō)是一本有關(guān)愛(ài)和教育的杰作。

　　小說(shuō)開(kāi)篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎么死的?隨著作者謀篇布局的深入，讀者漸漸自己撥開(kāi)了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛(ài)她的人，那些在她生前對(duì)其百般關(guān)注、死后痛不欲生的人，實(shí)際上是以愛(ài)之名，行謀殺之實(shí)。

　　書(shū)中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關(guān)。母親是一個(gè)不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，盡管中途她掙扎過(guò)，沒(méi)留下只言片語(yǔ)離開(kāi)這個(gè)家，希望繼續(xù)完成擱置的夢(mèng)想，但卻因腹中孕育了第三個(gè)小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。小姑娘陰錯(cuò)陽(yáng)差發(fā)現(xiàn)了母親保留的外婆的烹飪書(shū)，看著被淚水浸濕的紙張，誤以為是母親的眼淚。她暗暗發(fā)誓，只要母親能回來(lái)，她會(huì)盡力去完成母親的每一個(gè)想法，每一個(gè)希望。而母親回來(lái)了，錯(cuò)誤開(kāi)始了，她這短暫的一生，承載了母親不甘平凡的夢(mèng)想，被壓得喘不過(guò)氣。父親是一個(gè)中國(guó)人，在黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的美國(guó)人中間顯得那么格格不入，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，遭到歧視和嘲笑是再正常不過(guò)的。自己的卑微弱小在兒子內(nèi)斯的身上顯露，“游泳事件”讓他以為兒子也要重蹈覆轍。反而他卻覺(jué)得迪莉婭是受歡迎的姑娘，有著和身邊人一樣的藍(lán)眼睛，那么漂亮可愛(ài)。因此，迪莉婭短暫的一生承載了父親“合群”、“要受歡迎”的理念，用一生，去彌補(bǔ)父親小時(shí)候的陰影。

　　愛(ài)的重量把迪莉婭壓垮了。這是愛(ài)嗎?愛(ài)她，請(qǐng)給她選擇的權(quán)利，讓她能夠?qū)ψ约旱娜松��?fù)責(zé)。而不是在她生日的時(shí)候，母親送解剖書(shū)、父親送連衣裙，告訴她去實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久以來(lái)她不喜歡的“夢(mèng)想”，去融合長(zhǎng)久以來(lái)她無(wú)法融合的“圈子”。

　　太多的愛(ài)給了迪莉婭，其他孩子呢?內(nèi)斯的事情，父母已不怎么關(guān)注。漢娜?有時(shí)會(huì)被totally遺忘。或許內(nèi)斯小時(shí)候會(huì)有些憎恨這個(gè)集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的妹妹吧，不然也不會(huì)做出推她入水的舉動(dòng)。而當(dāng)他把妹妹就上來(lái)，妹妹不撒開(kāi)他的手時(shí)，讀者就應(yīng)了解了，內(nèi)斯是迪莉婭在這個(gè)家庭中唯一一個(gè)可以依賴、求助的人了。內(nèi)斯大了，也能體會(huì)到迪莉婭的不易，也會(huì)在飯桌上岔開(kāi)話題，解救她于水火，但他畢竟還有自己的路要走，他要離開(kāi)這個(gè)家，他要去哈佛。所以，當(dāng)他要離開(kāi)家的時(shí)候，迪莉婭是真的絕望了。當(dāng)他承諾call back卻食言的時(shí)候，迪莉婭真的傷心了。畢竟，內(nèi)斯是一個(gè)心思沒(méi)那么細(xì)膩的男孩子，他有自己的生活和夢(mèng)，他不會(huì)一直關(guān)注妹妹的心理變化，畢竟他不是她，不能真正體會(huì)到她的痛苦。

　　一切的錯(cuò)，迪莉婭想，來(lái)自恐懼。恐懼母親再次離開(kāi)，恐懼自己不能讓他們滿意。需要糾正這個(gè)錯(cuò)誤，從哪里開(kāi)始呢?她一腳踏入了湖中心的水面。那個(gè)夜里，迪莉婭死了。作者描寫(xiě)的很美，讀到這里，有種relieve 的感覺(jué)，她終于解脫了。

　　關(guān)于文中杰克對(duì)內(nèi)斯的暗戀、父母最初的相遇結(jié)合、父親的出軌，不再贅述。迪莉婭這個(gè)從頭就死的人物牽動(dòng)著每個(gè)人的心。她的死亡讓所有人陷入悲傷，甚至歇斯底里，但文章最后，結(jié)束的很“暖”。母親原諒父親的出軌，二人擁吻，內(nèi)斯揍了杰克，但和妹妹為他上藥療傷，隨著迪莉婭完全地消失在這個(gè)世界，每個(gè)人似乎都漸漸地從悲傷中蘇醒，讓生活步入正軌，去接受事實(shí)。但每個(gè)人都不會(huì)忘記她，她給每個(gè)人都上了一課。

　　天下的父母，你們可知，孩子的許多告白是無(wú)聲的，需要你們用心去發(fā)掘，不然可能會(huì)鑄成大錯(cuò)，輕則誤其終身，重則造成不可挽回的悔恨。一個(gè)人活在世上，有那么多無(wú)法掌控的事情，如果連自己的人生都不能掌控，還有什么意思呢?也需一個(gè)人不怕寒言冷語(yǔ)，但溫柔的刀子怕是能讓你痛不欲生，等回過(guò)神來(lái)，已無(wú)力掙扎回天乏術(shù)。

　　我會(huì)想，如果迪莉婭早早地跟父母溝通呢?早點(diǎn)告訴他們真實(shí)的想法，不就可以避免悲劇的發(fā)生了嗎?不，她不會(huì)。有一種心理畸形叫童年陰影，有一種可怕的力量叫習(xí)慣，當(dāng)你習(xí)慣去迎合別人的想法，那你就很容易被別人掌控了。迪莉婭是自己投降了，從小到大的習(xí)慣驅(qū)使著她硬著頭皮向前走，一旦路走不下去了，到了無(wú)法忍受、不得不解決、而又無(wú)人商討、無(wú)法可解的時(shí)候，只好選擇死亡，一了百了。

　　讀這本書(shū)的時(shí)候，我入戲了。在她身上，找到了自己的影子。雖然我沒(méi)慘到那個(gè)地步，也沒(méi)勇氣通過(guò)死亡來(lái)結(jié)束一切，但我很難過(guò)地看到自己與她身上的相似點(diǎn)，也再次敲打自己，如果一直以來(lái)在走別人的路，終有一天，我會(huì)手足無(wú)措，會(huì)走不下去的。也不要祈禱會(huì)有人拉你一把，每個(gè)人都有自己的事情要做，可能在你入水后會(huì)有人拉你一次、兩次，但無(wú)法救你于水深火熱，根本的解決辦法，是學(xué)會(huì)游泳，讓自己變得剛強(qiáng)。總?cè)ヌ宦蹲约旱膫�疤，展示一副可憐的樣子，時(shí)間久了，只會(huì)招來(lái)人的嘲笑和瞧不起。但一定要有1-2個(gè)特別體己的朋友，讓你的心事有個(gè)outlet，這樣，不至于抑郁。

　　懂了很多道理，卻仍過(guò)不好這一生。為什么?因?yàn)槟悴蝗グ凑盏览砣プ觯�去行�?dòng)。

　　去吧，去做正確的事，不要再為自己找借口，懶惰懈怠。where there is a will, there is a way.

《心田上的百合花》讀后感 篇10

　　剛看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，原以為幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關(guān)聯(lián)在一起的貌似只有彩虹。后來(lái)讀完這本書(shū)才知道，原來(lái)幸福不只存在七種顏色，真切的說(shuō)連作家畢淑敏自己也說(shuō)不準(zhǔn)有幾種顏色，取“七”這個(gè)數(shù)字只是因?yàn)樵谖幕�中，七這個(gè)數(shù)字，有一點(diǎn)古怪，不僅歐洲人自古以來(lái)就格外鐘情于七這個(gè)數(shù)字，而且七在佛教里面也是吉祥之?dāng)?shù)。

　　翻閱全書(shū)，發(fā)現(xiàn)純粹從書(shū)中內(nèi)容而言，有很大一部分其實(shí)和題目幸福沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)的。全書(shū)上下共分為四部分，可把它分為家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說(shuō)的是顏色與哲理，很多我們見(jiàn)過(guò)卻不知名的顏色和聽(tīng)過(guò)卻不理解的哲理。但是，我依然在細(xì)細(xì)翻看中固執(zhí)地尋找與幸福有關(guān)的點(diǎn)滴。沉浸于書(shū)中，被其中散發(fā)的淡雅平和的氣質(zhì)所震懾，被其細(xì)節(jié)中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨游于書(shū)海，仿佛聽(tīng)著畢淑敏談?lì)伾�，談性格，談教育，談飲食，談穿著，談裝修……在一字一句中尋覓著幸福的足跡，慨嘆著，原來(lái)到處都是色彩的世界。

　　其中有一篇文章使我印象深刻。說(shuō)的是一個(gè)叫阿爾的男人答應(yīng)小兒子莎拉作為嘉賓參加學(xué)校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點(diǎn)會(huì)見(jiàn)一位來(lái)訪的客人。阿爾還是決定去學(xué)校觀看比賽，反推出會(huì)晤開(kāi)始的時(shí)刻。沒(méi)想到那天兩隊(duì)打成了平局，加時(shí)又打成平局，時(shí)間刻不容緩，如不離開(kāi)將會(huì)遲到失禮。但阿爾答應(yīng)了兒子在賽后給隊(duì)員們分發(fā)點(diǎn)心，莎拉一直盼望著這兒榮耀的時(shí)刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來(lái)，當(dāng)把點(diǎn)心分完感到辦公地點(diǎn)時(shí)，訪客已經(jīng)等了很久了。阿爾道歉說(shuō)明理由，客人也就釋然了，因?yàn)榭腿艘灿幸粋�(gè)和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到后面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國(guó)當(dāng)時(shí)的副總統(tǒng)阿爾·戈?duì)枺�辦公地點(diǎn)時(shí)在白宮，他會(huì)見(jiàn)的那位客人是另外一個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)。當(dāng)我知道這些時(shí)，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時(shí)我覺(jué)得真是太不可思議了，為了一個(gè)孩子的足球賽，居然把會(huì)見(jiàn)他國(guó)總統(tǒng)的時(shí)間向后延遲，這也就是美國(guó)的副總統(tǒng)敢做這樣的事情，因?yàn)樗麄冇写笊澄闹髁x，覺(jué)得任何東西都沒(méi)有自己的孩子重要。我頓時(shí)羨慕萬(wàn)分。如果把這件事情放在中國(guó)，在時(shí)間發(fā)生猛烈沖突的情況下，百分之九十五的家長(zhǎng)當(dāng)然包括我的父母根本不會(huì)答應(yīng)去看孩子的足球賽，即使是家長(zhǎng)會(huì)或畢業(yè)典禮也得讓步。當(dāng)然，我們現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，父母去不去參加并不會(huì)影響到自己什么，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國(guó)外的孩子，到底是少了一點(diǎn)什么。

　　如果哪天阿爾答應(yīng)后又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會(huì)怎么想?他會(huì)有多少難過(guò)呢?他又會(huì)如何看待這一切呢?在無(wú)數(shù)看似平靜的成人心里，永遠(yuǎn)都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒(méi)這樣做，幾十年后的莎拉也許看上去與現(xiàn)在無(wú)異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由于從小被忽視而養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺(jué)，會(huì)影響孩子的一生，可能還會(huì)影響到孩子的孩子，世世代代延續(xù)······

　　這個(gè)結(jié)論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書(shū)，謝謝她使讀者學(xué)會(huì)了愛(ài)與尊重。愛(ài)他人，尊重他人，永遠(yuǎn)是創(chuàng)造和諧社會(huì)的靈丹妙藥。

《心田上的百合花》讀后感 篇11

　　最近我讀完了一部世界經(jīng)典名著《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬(wàn)提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。

　　《堂吉訶德》一書(shū)講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說(shuō)迷了心竅，突發(fā)奇想去當(dāng)騎士，還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺(jué)得作為騎士沒(méi)有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。他把客店當(dāng)成堡壘，把店主人當(dāng)成堡壘的長(zhǎng)官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把兩大群綿羊當(dāng)成兩支軍隊(duì)，把紅酒袋當(dāng)稱巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)、不可計(jì)數(shù)。

　　初看本書(shū)，我認(rèn)為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說(shuō)得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細(xì)一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來(lái)歷盡艱險(xiǎn)、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的只是因?yàn)榀倖?不!他做游俠騎士有許多難能可貴或荒.唐透頂?shù)脑�因，其中包括了：為家鄉(xiāng)和心上人增光，讓侍從當(dāng)上海島總督等等。但最重要的是，他要復(fù)興衰亡已久的騎士道，鋤強(qiáng)扶弱、尊老愛(ài)幼、保護(hù)婦女……這些都是當(dāng)今社會(huì)迫切需要的。

　　堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來(lái)的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種.種惡勢(shì)力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬(wàn)般邪惡呀!他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無(wú)怨無(wú)悔，維護(hù)的是正義啊!許多人都認(rèn)為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料!殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個(gè)被利益驅(qū)使的社會(huì)!他們之所以覺(jué)得堂吉訶德可笑，就是因?yàn)樗麄冃闹懈�本沒(méi)有正義，沒(méi)有愛(ài)!

　　哭喪著臉的騎士啊，你瘋得既荒.唐透頂，卻又高尚無(wú)比。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊，得到永遠(yuǎn)的安息……

《心田上的百合花》讀后感 篇12

　　我們的幸福生活來(lái)之不易，那么是誰(shuí)給了我們幸福的生活?是他們，是他們用自己的鮮血和付出生命的代價(jià)為我們換來(lái)的。他們是誰(shuí)?他們就是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　今天是7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，可誰(shuí)又能想到90年前的中國(guó)是什么樣子的呢?1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從英國(guó)走私到中國(guó)的鴉片就有40多萬(wàn)箱，并從中國(guó)掠奪走了大量的白銀1860年的火燒圓明園，英法聯(lián)軍，闖入圓明園的英法聯(lián)軍驚嘆道：“過(guò)去我們只能夠想象天堂是什么樣的，今天我們真的見(jiàn)到天堂了!”但是，他們還是按照強(qiáng)盜的邏輯把它燒毀了。1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng);八國(guó)聯(lián)軍侵華;辛亥革命，都使中國(guó)簽訂了一些不平等條約。比如：1942年的《南京條約》使中國(guó)割讓香港給英國(guó)，并賠款2100萬(wàn)元……;1895年的《馬關(guān)條約》讓中國(guó)割讓遼東半島、中國(guó)臺(tái)灣和澎湖列島給日本，并賠款2億兩白銀……;《辛亥條約》使中國(guó)賠款4。5億兩白銀，分39年還清年息4，本息合計(jì)白銀9。8億兩……，一幕幕喪權(quán)辱國(guó)的歷史，至今令我們想起來(lái)還痛心疾首、義憤填膺。

　　“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷，紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝照光代……”。隨著這歌聲，不禁讓我想起來(lái)許多為了新中國(guó)的勝利，拋頭顱，灑熱血不顧一切的人，潘東子是一位在20世紀(jì)。30年代艱難困苦環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的少年英雄，他不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智勇敢、足智多謀，多次為游擊隊(duì)打擊敵人立下了汗馬功勞。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民將一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)建設(shè)成了繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義新中國(guó)，取得了輝煌的成就。20xx年的北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦后，20xx年的夏天，全世界的人們又把目光向上海看齊，因?yàn)樵谶@個(gè)火熱的季節(jié)里，第41屆世博會(huì)在上海舉行，自從開(kāi)園以來(lái)，最多的中外客流量達(dá)到70萬(wàn)人。90年后的今天，如同在黑暗里閃出一道光明，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨為我們點(diǎn)燃了希望的火炬。

　　90年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，90年的奮斗不息，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民的自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽!天安門廣場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆的人民英雄紀(jì)念碑象征著人民英雄的偉大精神萬(wàn)古長(zhǎng)存，為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)獻(xiàn)身的人民英雄們，在這里接受共和國(guó)和全國(guó)人民的莊嚴(yán)敬禮。

　　緬懷革命的豐功偉績(jī)，我們掌握本領(lǐng)，爭(zhēng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)秀，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年。向革命先烈鞠躬致謝。我們今天的好日子是你們拋頭顱灑熱血換來(lái)的，你們是我們的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，我愛(ài)你，中國(guó)共產(chǎn)黨!

《心田上的百合花》讀后感 篇13

　　《偷影子的人》是我讀馬克·李維的第一本書(shū)，它帶著我走進(jìn)了一個(gè)擁有超能力的小孩子的童年世界到他長(zhǎng)大成為一個(gè)青年的小故事。故事的情節(jié)大多都是溫馨而美好，在這里有愛(ài)情、友情、親情，也有喜悅、哀傷和期盼。大多數(shù)看情感表達(dá)比較沉重的書(shū)，偶然看一下治愈系的書(shū)，自己不知不覺(jué)中把自己當(dāng)成這個(gè)小男孩，跟著這本書(shū)如同影子一樣，腦海陪伴著經(jīng)歷屬于他的青春。

　　大多數(shù)人都會(huì)有那么一個(gè)年少時(shí)深愛(ài)的人吧，那時(shí)候第一次的心動(dòng)，夜里腦海浮現(xiàn)ta的身影，宛如一個(gè)天使照亮了你的世界，想去知道ta的一切，想告訴ta你的愛(ài)慕之心，想有一段只屬于你和ta的故事，卻又怕表白會(huì)被拒絕。

　　人生可能會(huì)遇到一個(gè)如蘇菲一樣的女孩兒，只是因?yàn)榧拍�而走在一起的伴侶，后來(lái)一個(gè)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)或者一個(gè)找到心愛(ài)的人而結(jié)束這段關(guān)系。

　　一生中會(huì)遇到很多形形色色的人，大多數(shù)的出現(xiàn)都只是一個(gè)過(guò)客，在你的人生路上留下一點(diǎn)點(diǎn)的色彩。卻很少有像呂克一樣看清你的性格，依然會(huì)撲湯蹈火的陪伴你度過(guò)歲月。

　　從小我們?cè)诟改改芙o予的最好的物質(zhì)生活里長(zhǎng)大，在父母教的為人處事中逐漸成為一個(gè)有個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體。我們卻很少了解他們的理想，他們承受的壓力。小時(shí)候的我們學(xué)業(yè)為重，到了中學(xué)時(shí)代同學(xué)朋友為輔，當(dāng)我們大學(xué)畢業(yè)后工作和生活時(shí)常讓我們感到困擾和無(wú)助。父母一天天在變老，我們能陪伴他們的時(shí)間卻不多，甚至很少關(guān)注父母的身體和需求。

《心田上的百合花》讀后感 篇14

　　第一印象以為這部小說(shuō)不好，一直沒(méi)有讀，平臺(tái)的任務(wù)是讀書(shū)，而且又有這本書(shū)，我就決定認(rèn)真讀完它。

　　讀完之后，我不由得為之一震。多年來(lái)循規(guī)蹈矩的求學(xué)生活，早已使自己變得麻木，漸漸認(rèn)同社會(huì)虛假的一面，也開(kāi)始潛意識(shí)地使自己融入到其中，成為當(dāng)中的一份子。

　　書(shū)中的主人公，十六歲的霍爾頓，生活在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭中，正事這樣的家庭，他不愛(ài)讀書(shū)，甚至厭惡學(xué)校，對(duì)學(xué)校的一切充滿了煩膩感，以致多次被學(xué)校開(kāi)除。最后一次被開(kāi)除，因?yàn)闆](méi)有到放假回家的日子，還不想讓父母知道，所以，他在紐約游蕩了一天兩夜，在這期間，霍爾頓再次目睹早已看穿的成人世界形形色色的面具、陰暗、荒誕，感到極度的厭惡——在他的視線所及，對(duì)人性被扭曲的厭惡，人性被多多少少地異化成一種滑稽而令人失望的表演。

　　小說(shuō)的背景是上世紀(jì)五十年代的美國(guó)，正是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，而二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，另一方面，人們?nèi)狈�理想，意志消沉，在自己無(wú)力改變的社會(huì)大背景下，過(guò)著渾渾噩噩的生活。就這樣，“垮掉的一代”出現(xiàn)了。霍爾頓也是其中一員，他抽煙酗酒，不求上進(jìn)，但是，他還不至于淪落到吸毒、群居的地步，因?yàn)樵谒�心底，一直還存在有美麗而遙遠(yuǎn)的理想——做一個(gè)“麥田里的守望者”。

　　而現(xiàn)在縱觀我們生活的國(guó)家，生活的這個(gè)時(shí)代，不也正處于巨大的變革之中嗎?一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，這與五十年代的美國(guó)確實(shí)有些相像。社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的思想觀念也隨之發(fā)生變化，許多人開(kāi)始迷茫、消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒(méi)有了最初的熱情，開(kāi)始向往平庸。

　　我們是一群生活在新時(shí)代的孩子，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方，我們的路。我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人。假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來(lái)。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來(lái)，走向光明。我們的人生才剛剛開(kāi)始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過(guò)是暫時(shí)的，不久都會(huì)過(guò)去，我們現(xiàn)在需要的，就是我們的理想。

　　像霍爾頓那樣，“有那么一群小孩子在一大片麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”很喜歡這樣的話，他希望把每個(gè)純真的孩子都從虛偽中拉出來(lái)，希望他們純潔的心不要受到社會(huì)這個(gè)大染缸的污染，他想像獵人一樣捍衛(wèi)著他所認(rèn)為的凈土。這是霍爾頓的理想。這樣的理想也許不遠(yuǎn)大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎?而我們每個(gè)人其實(shí)也就是一個(gè)“麥田里的守望者”吧。這樣的工作雖然會(huì)枯燥，但是我們首先得把這樣的小事做好了，才有能力去做大事。雖然每個(gè)人的心中或許會(huì)有一種一劍寒九州的英雄主義情結(jié)，但還是像霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。

　　我想這也是霍爾頓可愛(ài)的地方：盡自己最大的努力去守護(hù)一種美好，這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛(ài)，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。

　　讓我們守望著自己的麥田，做自己的“麥田里的守望者”，有理想就有希望，希望就在明天，而明天會(huì)更美好!

《心田上的百合花》讀后感 篇15

　　從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法。有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗�是知識(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了。可是方并沒(méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài)。可是方鴻漸還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。這豈不悲哉?也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。方就絕對(duì)沒(méi)有。可是他還是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德;甚至最后娶了孫柔嘉了，還要計(jì)較計(jì)較她的姨媽給他工作，使他失尊嚴(yán)……要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫(xiě)的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘�乎模范的舉躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下一條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危�以此找回自己的公道一樣。孰不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。這就是我讀《圍城》從中得到的讀后感。

《心田上的百合花》讀后感 篇16

　　但我現(xiàn)在明白，故事是把事實(shí)道理用極具感染和穿透力的方式表達(dá)出來(lái)，故事源于事實(shí)又高于事實(shí)，謝謝《無(wú)聲告白》這本書(shū)!

　　買了電子版后我花了兩天就讀完了，是我讀書(shū)最快的速度了，讀的過(guò)程中，內(nèi)心時(shí)刻充滿著激動(dòng)和恐懼，激動(dòng)在于我心中的價(jià)值觀被這本書(shū)很好的展現(xiàn)出來(lái)，恐懼是因?yàn)槲遗伦约簳?huì)踏上莉迪亞的“不歸路”。書(shū)本花了很多的時(shí)間描繪人物心理和細(xì)節(jié)，但總的內(nèi)容這篇文章就可以涵蓋，但是它帶來(lái)的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。

　　文章以女主莉迪亞的死亡拉開(kāi)序幕，用莉迪亞死亡后家庭生活的變化和死亡前現(xiàn)實(shí)的生活交織描寫(xiě)。莉迪亞的父親詹姆斯·李是一個(gè)美籍華人，靠著父母餐廳端盤子等不體面的工作把詹姆斯變成了美國(guó)國(guó)籍，但詹姆斯因?yàn)楦改傅墓ぷ魃罡凶员埃�他從不和別人談?wù)撟约旱母改福瑸榱瞬蛔尨蠹乙运麨樵掝}點(diǎn)，他拼命的想要融入周圍的人群，他只希望自己普普通通，不被人注目，但由于他的獨(dú)特的外表，不管在哪里都感覺(jué)周圍充斥著異樣的眼光。他通過(guò)自己的努力考上知名學(xué)府哈佛大學(xué)，他繼續(xù)努力讀研讀博，他本以為可以留在哈佛大學(xué)任教，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的導(dǎo)師告訴他有個(gè)歷史教職剛空缺出來(lái)，然后最后也許是因?yàn)樗��?dú)特的外表或是不善于交際，他最終沒(méi)能留在哈佛，而是去了一個(gè)普通的高校—海爾伍德任教。從那時(shí)起，他討厭過(guò)去的自己，討厭過(guò)去的一切，討厭怯懦、獨(dú)特、孤獨(dú)，向往合群和普通。

　　同時(shí)由于詹姆斯的兒子性格軟弱，這也讓詹姆斯想起了年輕的自己，眼前的孩子似乎就是過(guò)去的自己。他討厭過(guò)去的自己，自然也不喜歡現(xiàn)在的兒子。當(dāng)他兒子告訴他他的夢(mèng)想是去外太空，當(dāng)宇航員的那一刻，他不知覺(jué)得打了孩子一巴掌，把他和孩子的牽絆打碎了。因此詹姆斯覺(jué)得莉迪亞很像年輕的瑪麗琳，那么合群、惹人喜愛(ài)，因此他把自己全部的關(guān)愛(ài)給了莉迪亞，因?yàn)閮?nèi)心的自己多么向往自己年輕時(shí)可以像莉迪亞這樣。

　　莉迪亞由于害怕母親再度離開(kāi)家，讓家庭支離破碎。害怕父親每天對(duì)自己失望的表情。因此她選擇了妥協(xié)。雖然說(shuō)自己會(huì)聽(tīng)從莉迪亞的想法，她只是給她建議，但每次目前都帶著強(qiáng)烈期待，也許她自己沒(méi)有注意，但孩子全看到了心里，因此她只能每次用好的好的來(lái)回答。以至于讓媽媽認(rèn)為她就是想要與眾不同、就是想要當(dāng)醫(yī)生。為了不讓爸爸失望，她在沒(méi)有任何朋友的情況下，選擇撥打語(yǔ)言助手，自己則假裝是在和好朋友聊天。

　　家庭和事業(yè)本身就無(wú)法分隔開(kāi)，一旦產(chǎn)生它們勢(shì)必會(huì)交融在一起。任何企圖把家庭和生活分開(kāi)的手段都是徒勞，因?yàn)閴?mèng)想再大也逃不過(guò)人心。我記得畢業(yè)后不久面試了白鷺?lè)贾匏囆g(shù)基地的銷售崗位，后來(lái)得知它主要是個(gè)性化婚禮策劃的，而且老板和他的老婆在一起工作，他老婆是他的助手，她已經(jīng)有了 培養(yǎng)孩子的根本是培養(yǎng)孩子健全的人格。這一切的基礎(chǔ)是承認(rèn)孩子是一個(gè)脫離父母的、獨(dú)立的個(gè)體。他屬于自己的世界，有自己的夢(mèng)想和性格。他不是承載我們未完成的夢(mèng)想的器皿。而我們要做的只是在孩子實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的道路上提供成年人的幫助，知道孩子的興趣和天賦，把枯燥的事情用孩子感興趣的形式表現(xiàn)出來(lái)，比如他喜歡動(dòng)物不喜歡英語(yǔ)，用動(dòng)物組成英語(yǔ)字母的形式或許有幫助。我們需要的是找到孩子的天賦、引導(dǎo)他去做他可以做的很好的事情，慢慢的，做的好的事情就會(huì)變成他的興趣。我的原則是，如果你本身足夠厲害，你可以幫助孩子找到工作，那么你可以事無(wú)巨細(xì)的關(guān)注孩子。如果你希望你孩子超過(guò)你過(guò)上屬于自己的生活，你什么都不需要做，無(wú)為而治或許是最好的辦法，你只需要傾聽(tīng)孩子，給予指導(dǎo)和建議。學(xué)習(xí)生涯中有兩個(gè)東西極其重要，興趣和朋友。

《心田上的百合花》讀后感 篇17

　　自從語(yǔ)文課上，老師介紹并閱讀了這本書(shū)的一部分，我就很想很想知道外公心里的刺到底是什么?當(dāng)我第二遍讀完這本書(shū)，我終于明白了，外公心里的刺就是有人要占領(lǐng)他心愛(ài)的菜園，還有可能拔掉櫻桃樹(shù)。讓我高興的是托尼諾保護(hù)了櫻桃樹(shù)，讓它可以一直生活在全家人的身邊。

　　這本書(shū)里講了一個(gè)叫托尼諾的小男孩，雖然大多數(shù)時(shí)間里住在城里的爺爺奶奶家，但是他最快樂(lè)的時(shí)光卻是和外公住在鄉(xiāng)下的生活。他們一起去買雞蛋，到河里捉魚(yú)，學(xué)習(xí)爬樹(shù)，這里面發(fā)生了很多有趣的事情，讓讀者忍不住笑出聲來(lái)。可是由于外婆去世，市里修路要占用外公的菜園，外公的心里非常難過(guò)，身體也越來(lái)越差，最后也去世了。托尼諾看到櫻桃樹(shù)就想起和外公在一起的日子，到了挖土機(jī)來(lái)修路的那一天，他勇敢的爬到了樹(shù)上，直到市長(zhǎng)答應(yīng)一定保護(hù)好櫻桃樹(shù)，才下來(lái)。從此以后，他和爸爸媽媽就住在了外公外婆的房子里，和櫻桃樹(shù)永遠(yuǎn)生活在一起。

　　看完這本書(shū)，我的心里有很多感受，有難過(guò)有溫暖。難過(guò)是因?yàn)橥夤�外婆都離開(kāi)了托尼諾，再也不能像從前那樣一起快樂(lè)的生活，溫暖是因?yàn)橥心嶂Z長(zhǎng)大了，可以保護(hù)外公最喜愛(ài)的櫻桃樹(shù)，還可以教妹妹爬樹(shù)，本領(lǐng)越來(lái)越大了。在課堂上老師讓我們把一句話讀了很多遍“沒(méi)有人能陪伴我們一生，有些事，有些人，卻值得我們用一生去守護(hù)!”，剛開(kāi)始我有點(diǎn)不明白，但是現(xiàn)在我懂了，沒(méi)有人可以一直陪伴著我們，但是回憶可以，所以我們要珍惜身邊的親人和朋友，和他們一塊兒快樂(lè)地度過(guò)每一天，留下美好的記憶!

《心田上的百合花》讀后感 篇18

　　《論語(yǔ)別裁》是南懷謹(jǐn)先生對(duì)《論語(yǔ)》的解釋。整本書(shū)都在教我們做人做事的道理。

　　我不是一個(gè)善于總結(jié)反思的人，對(duì)于《論與別裁》可能理解的不深，只能記下自己一些零星的感受。對(duì)于《論語(yǔ)》里經(jīng)常提到的“君子”“小人”其中有一句對(duì)我的感觸特別大。“小人之過(guò)也必文”這也就是我們平常所說(shuō)的“文過(guò)飾非”。有些人對(duì)于自己的過(guò)錯(cuò)，總喜歡給自己找一個(gè)借口、理由來(lái)掩蓋自己的過(guò)錯(cuò)。而一個(gè)君子錯(cuò)了，就承認(rèn)錯(cuò)了，所謂君子之過(guò)如日月之蝕，和太陽(yáng)、月亮一樣，偶爾有一點(diǎn)黑暗陰影，大家都看得見(jiàn)。可是等一會(huì)就會(huì)過(guò)去，仍不失原有的光明。君子不怕有過(guò)，不要自己去掩飾，錯(cuò)了就坦誠(chéng)錯(cuò)了，大家都看得見(jiàn)，這就是君子風(fēng)度。不過(guò)現(xiàn)在明白了，改過(guò)來(lái)，人們就像對(duì)月亮、太陽(yáng)一樣，仰望他的光明。讀到這幾句話的時(shí)候，我就在反思自己：在這方面我是個(gè)君子還是個(gè)小人?對(duì)于自己的過(guò)錯(cuò)我是否能夠坦誠(chéng)?不，我沒(méi)做到。作為一名教師，特別是當(dāng)我錯(cuò)怪了某位同學(xué)的時(shí)候，我曾因?yàn)樽约菏抢蠋煻�不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子說(shuō)聲對(duì)不起。現(xiàn)在返回頭來(lái)想想：我們教師都在教育孩子誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊，但老師自己卻不能勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤，這叫孩子怎樣做?學(xué)高為師，身正為范。當(dāng)我們面對(duì)錯(cuò)誤，勇敢地說(shuō)出“對(duì)不起”的時(shí)候，我想，因?yàn)槲覀兊奶拐\(chéng)，我們依然是孩子敬重的老師。

　　這些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢?這也就是所謂“執(zhí)德不弘、信道不篤”。譬如：看見(jiàn)別人做好事，心里一定肅然起敬;看見(jiàn)人家有好畫(huà)，心里也很欣賞;讀書(shū)時(shí)看到有些道理很對(duì)，也很開(kāi)心，但是我們照著做了嗎?沒(méi)有，這就是“執(zhí)德不弘”。我們沒(méi)有這樣遠(yuǎn)大，我們也服從真理，看見(jiàn)別人做好人好事也很欽佩，但是自己做起來(lái)，沒(méi)那么積極，不能發(fā)揮。我們?nèi)松�的體會(huì)，有時(shí)明明知道這個(gè)道理，但到處理事情時(shí)，自己的個(gè)性、脾氣一來(lái)，就不管道理了，這就是“信道不篤”不踏實(shí)。“焉能為有，焉能為之”，換句話說(shuō)，自己沒(méi)有建立一個(gè)人生觀，自己沒(méi)有中心思想，簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是缺少一種目標(biāo)的動(dòng)力，這就像我們最近在寫(xiě)的三年規(guī)劃，開(kāi)始時(shí)，我有些迷茫：我該怎樣給自己定位，自己的目標(biāo)在哪里?偶然間在雜志上看到這樣一件事情：法國(guó)一家報(bào)紙?jiān)��?jīng)進(jìn)行刊登過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫(huà)，你會(huì)搶救哪一幅?”據(jù)說(shuō)這家報(bào)紙收到數(shù)以萬(wàn)計(jì)的答案，人們紛紛論證自己的選擇，有的甚至寫(xiě)出幾萬(wàn)字的論文，闡明為什么應(yīng)該選達(dá)?芬奇的“蒙娜麗莎”而不是凡高的“向日葵”，或者為什么應(yīng)該是“向日葵”而不是“巖間圣母”。眾人相持不下，誰(shuí)也不服誰(shuí)，直到法國(guó)著名作家貝爾納說(shuō)：“我搶離出口最近的那幅。”

　　道理很簡(jiǎn)單，在失火的情況下，到處是濃密的煙霧，你根本無(wú)法看清哪幅畫(huà)掛在哪兒，如果你冒險(xiǎn)進(jìn)去找你心中認(rèn)定的那幅，很可能的結(jié)果是在找到那幅畫(huà)之前，你自己已經(jīng)葬身火海。而搶離出口最近的那幅，雖然不是最有價(jià)值的，但卻是最可行的。再說(shuō)，一幅畫(huà)只要能掛在盧浮宮，就說(shuō)明它怎么都差不到哪兒去，尤其當(dāng)其它的畫(huà)都化為灰燼以后，這一幅即使再普通，也會(huì)變得不普通不尋常。

　　這個(gè)故事給了我一個(gè)啟示：給自己訂一個(gè)目標(biāo)，并不是一定要價(jià)值最大的目標(biāo)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。給自己確定一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)前進(jìn)的方向，盡量做到執(zhí)德能弘，信道能篤。

　　讀了南懷謹(jǐn)?shù)摹墩撜Z(yǔ)別裁》讓我想到的是瑞典漢內(nèi)斯。阿爾文的名言：“如果人類要在21實(shí)際生存下去，必須回首2540年，去汲取孔子的智慧。”

　　論語(yǔ)是我們?nèi)A夏民族5000年智慧的結(jié)晶。對(duì)社會(huì)，對(duì)人，對(duì)社會(huì)和人的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，都作詳細(xì)而又精煉的透視。《論語(yǔ)》中的每一句話都是經(jīng)典，為我們明白地講述了：《論語(yǔ)》講究做人做事，如何完成做一個(gè)人。南懷瑾老先生把《論語(yǔ)》用自己的理解意譯了一遍，將孔子為人處世的態(tài)度展示出來(lái)，教我們懂得一些道理。

《心田上的百合花》讀后感 篇19

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是漢末人物品評(píng)發(fā)展到必須程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時(shí)期作品《語(yǔ)林》、《郭子》、《名士傳》等書(shū)的。看了《世說(shuō)新語(yǔ)》就能了解魏晉南北朝時(shí)期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說(shuō)它是一部魏晉風(fēng)流故事集，從而起到了名士“教科書(shū)”的作用。按馮友蘭的一句說(shuō)法，風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時(shí)士族的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種.種活動(dòng)如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡(jiǎn)傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動(dòng)的描述。

　　綜觀全書(shū)，能夠得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像，經(jīng)過(guò)這些人物形象，能夠進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”經(jīng)過(guò)與華歆的比較，贊揚(yáng)管寧淡泊名利。

　　所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會(huì)以它個(gè)人的情緒為中心，心境好時(shí)大家沒(méi)事，心境不好時(shí)大家得遭殃，古時(shí)就有一位不管歡樂(lè)或失意，都不會(huì)表現(xiàn)于自我的情緒上，那個(gè)人就是稽康，王戎說(shuō)我和稽康在一齊相處二十年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他高興或者生氣的表情。

　　人通常得到一個(gè)不好的東西，或遇到對(duì)自我有害的東西都會(huì)閃而避之，可是有的人得到這一個(gè)東西，或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點(diǎn)不會(huì)被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說(shuō)：“賣它必須

　　會(huì)有人買它，但這樣又會(huì)害了別人;哪里可把對(duì)自我有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?jiàn)，從此他就成為古人樂(lè)于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。《世說(shuō)新語(yǔ)》涉及人物有一千五百多個(gè)，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描述有的重在形貌，有的重在才學(xué)，經(jīng)過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特的人物性格，使之氣韻生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個(gè)字，就寫(xiě)出了王戎貪婪吝嗇的本性。

　　從另一方面談，《世說(shuō)新語(yǔ)》也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于魏晉之際品評(píng)人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語(yǔ)和某個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)論定一個(gè)人的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個(gè)人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動(dòng)，名價(jià)于是大重，咸云是公輔器也”。這種測(cè)驗(yàn)人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結(jié)論，尤其荒.唐。又“文學(xué)”篇王衍問(wèn)阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說(shuō)：“將無(wú)同。”王衍很賞識(shí)這“將無(wú)同”三個(gè)字，即請(qǐng)阮修為椽。這就是著名的“三語(yǔ)椽”的故事。這兩個(gè)例子足證明當(dāng)時(shí)重容止，言談的風(fēng)氣之盛。

　　在虛無(wú)、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時(shí)時(shí)流露出生死無(wú)常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥，也成為一種風(fēng)尚。《世說(shuō)新語(yǔ)》從很多方面寫(xiě)下了這些資料。“任誕”篇說(shuō)張翰：“使我有身后名，不如及時(shí)一杯酒”;“言語(yǔ)”篇記桓溫因見(jiàn)舊時(shí)種的柳樹(shù)長(zhǎng)大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當(dāng)時(shí)士大夫的沒(méi)落、灰色的人生觀。此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護(hù)朋友，周處為民除害、勇于悔過(guò)等。全是有意義的小故事。對(duì)魏晉統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。

《心田上的百合花》讀后感 篇20

　　有一本書(shū)叫《再見(jiàn)了，拖拉》，我特別喜歡這本書(shū)。這本書(shū)講的是：一個(gè)小女孩叫馬明月，她總是因?yàn)樯蠈W(xué)遲到、拖拖拉拉、生活亂七八糟而被老師罰。她特別想?yún)⒓訉W(xué)校廣播臺(tái)，在媽媽的幫助下，通過(guò)自己的努力，考上了廣播臺(tái)。可是，因?yàn)樗�制定了不合理的�?jì)劃，所以累的成了熊貓眼，結(jié)果生活還是亂七八糟的。

　　有一次，她在整理寄存箱的時(shí)候發(fā)現(xiàn)寄存箱上面有一本金奇虎的筆記本，里面記載著他從倒數(shù)第三到順數(shù)第一的過(guò)程，馬明月漸漸的懂得了應(yīng)該怎樣制定一個(gè)合理的計(jì)劃。最后，馬明月制定了一個(gè)簡(jiǎn)單又合理的計(jì)劃，并且通過(guò)自己的努力成為了一個(gè)優(yōu)秀的主持人。

　　通過(guò)讀這本書(shū)，我明白了計(jì)劃的重要性，而且在制定計(jì)劃時(shí)要從簡(jiǎn)單的，容易完成的計(jì)劃開(kāi)始，慢慢的變成難一點(diǎn)的計(jì)劃，我也要制定一個(gè)合理的計(jì)劃，并且努力去完成這個(gè)計(jì)劃。

《心田上的百合花》讀后感 篇21

　　讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的想法，多半源于它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書(shū)時(shí)，炳睿把這本書(shū)給我，于是看了起來(lái)。

　　首先簡(jiǎn)單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時(shí)富有干勁、領(lǐng)導(dǎo)力，帶領(lǐng)一群年輕人披荊斬棘來(lái)到馬孔多，規(guī)劃街道、發(fā)展經(jīng)濟(jì)……但在吉普賽人來(lái)了以后，對(duì)他眼中的科學(xué)沉迷到走火入魔 ，一心想找到煉金術(shù)，從而與世界漸行漸遠(yuǎn)，不久走入孤獨(dú)陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時(shí)滿腔熱血鬧革命，愈敗愈戰(zhàn)、愈戰(zhàn)愈勇……直到戰(zhàn)爭(zhēng)僵持至中年，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失自己，感覺(jué)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的意 義與自己的初衷，感覺(jué)自己為了自己的夢(mèng)想，變成自己夢(mèng)想反對(duì)的人，于是選擇開(kāi)槍自殺，但是奇跡般活下來(lái)了，卻深陷孤獨(dú)，最后避世。何塞·阿爾卡蒂奧本來(lái)對(duì)科學(xué)有著很大興趣，但是敵不過(guò)自己的欲望，之后離家出走 ，回家之后，不顧家人反對(duì)，與麗貝卡結(jié)婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰(zhàn)爭(zhēng)中被權(quán)力所迷失，成為馬孔多最殘暴的統(tǒng)治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛(ài)上自 己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許后參軍，亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財(cái)產(chǎn)，編造謊言敷衍母親，不過(guò)意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱淫樂(lè)只夠被竊取金幣的人殺死。

　　其次簡(jiǎn)介下非常具有特點(diǎn)的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個(gè)而富有無(wú)活力、干勁的女人，她通過(guò)買糖果小動(dòng)物掙錢，從而使整個(gè)家族由足夠多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。并且個(gè)性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統(tǒng)治馬孔 多時(shí)，出面教訓(xùn)他。敢于斗爭(zhēng)，在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)屈服的精神。她的孤獨(dú)體現(xiàn)在晚年時(shí)不被人注意，但是有倔強(qiáng)地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見(jiàn)證家族由盛至衰后死去，她是這篇小說(shuō)的核心 、最謳歌贊頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅(jiān)貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說(shuō)的頂梁柱。再次是家族最后的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來(lái)之后，看見(jiàn)家族荒廢，準(zhǔn) 備重新整理家業(yè)，但在丈夫走后，抵不過(guò)孤獨(dú)的她和侄子尋歡作樂(lè)，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。

　　縱觀整個(gè)家族，都跟孤獨(dú)做過(guò)斗爭(zhēng)，卻沒(méi)有一個(gè)人戰(zhàn)勝過(guò)孤獨(dú)。同時(shí)，每個(gè)人孤獨(dú)的來(lái)源時(shí)不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類型向外，但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩(wěn)，獻(xiàn)身政治，但戰(zhàn)勝不了當(dāng)局而不入孤獨(dú) 。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過(guò)外界沉重氛圍帶來(lái)的孤獨(dú)。蕾梅黛絲型開(kāi)朗陽(yáng)光，但是都沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)而逝世。最終，歷經(jīng)滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。

　　《百年孤獨(dú)》寫(xiě)出每一種人的孤獨(dú)，卻從不讓任何一個(gè)人走出這種孤獨(dú)。最后的賦有家族所有優(yōu)點(diǎn)的人在出生時(shí)也被螞蟻吃掉，不得不說(shuō)這是一篇充斥悲傷氣氛的小說(shuō)。但它有很多非常陽(yáng)光的場(chǎng)景，何塞·阿爾卡蒂奧· 布恩迪亞青年時(shí)開(kāi)創(chuàng)馬孔多，在一個(gè)下午給孩子們上物理課、另一個(gè)下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時(shí)的充滿無(wú)盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很 溫馨，美到令人窒息的畫(huà)面，可是只能用一個(gè)詞銜接下一句：好景不長(zhǎng)。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨(dú)?

　　總的來(lái)說(shuō)，外向的男人戰(zhàn)勝不了內(nèi)心的欲望而孤獨(dú)，內(nèi)向的男人屈服外界的強(qiáng)大而孤僻。活力四射的女人經(jīng)不起世界孤獨(dú)的氛圍，藏事于心的女人最能被內(nèi)心藏匿。作者寫(xiě)出了不同人孤獨(dú)，又很公平給出他們不同的陽(yáng)光 。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執(zhí)著不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛(ài)心。阿瑪蘭旦關(guān)愛(ài)子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽(yáng)光。可作者很不公平的把孤獨(dú)作為他們的結(jié)局，但讀書(shū)還 是會(huì)很公平的認(rèn)為作者不公平。

　　俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，他認(rèn)為當(dāng)我們有一天面見(jiàn)上帝，上帝問(wèn)我們有什么作為，我們便可以將此書(shū)呈給上帝了。借用陀氏的話，當(dāng)有一天我們見(jiàn)上帝，上帝問(wèn)我們的想象力在哪兒的時(shí)候，我們便可以把這本書(shū)拿出來(lái)，并說(shuō)，這就是我們想象力的全部了。

　　喜歡這本書(shū)，在一個(gè)家族看到所有的人和所有的結(jié)局，重讀，待續(xù)…

《心田上的百合花》讀后感 篇22

　　《小婦人》是一本帶有自傳性質(zhì)的家庭小說(shuō)，作者是美國(guó)的奧爾科特。

　　這本書(shū)主要將的是馬奇家的四個(gè)不同性格的女孩通過(guò)自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事小說(shuō)沒(méi)有跌巖起伏的情節(jié)，沒(méi)有引人入勝的懸念，但作者用樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)了馬奇家的天倫之愛(ài)。她們的善良，對(duì)愛(ài)的忠誠(chéng)及對(duì)親情的渴望深深地感動(dòng)了我。作者只描寫(xiě)了生活中很平凡的細(xì)節(jié)，是但卻處處顯露出對(duì)愛(ài)對(duì)美好生活的憧憬。

　　馬奇家的女孩雖然家里貧寒， 但她們卻對(duì)任何事都有積極樂(lè)觀的態(tài)度。小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了她們的個(gè)性與尊嚴(yán)，但有表現(xiàn)出她們的自我表現(xiàn)約束，而獨(dú)立自強(qiáng)有是這四個(gè)女孩的共同特點(diǎn)她們總是在不停的找出自己的缺點(diǎn)并努力改正。 這也是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的。

　　我喜歡梅格，喜歡她為愛(ài)情甘于貧困，不為金錢所誘惑的性格喜歡她淑女風(fēng)范。我喜歡喬，喜歡她的無(wú)拘無(wú)束，喜歡她為夢(mèng)想而努力奮斗的堅(jiān)定不移的決心。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無(wú)怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。我也喜歡艾米喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，把扶貧濟(jì)窮當(dāng)作己任的信念。她們的理想與命運(yùn)個(gè)不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。

　　在她們看來(lái)，家是她們的生長(zhǎng)之地，又是神圣的避難場(chǎng)所。們回仔細(xì)聆聽(tīng)母親的教誨，回用自己靈巧的雙手聰慧的大腦發(fā)明一個(gè)又一個(gè)富有創(chuàng)意同時(shí)又能美化心靈的游戲。四姐妹的成長(zhǎng)歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩(shī)。 作者用既不華麗也不枯燥的語(yǔ)言想我們展示了人類偉大的親情、 友情和愛(ài)情。 在我看來(lái)，似乎在四姐妹的眼里，永遠(yuǎn)和她們愛(ài)的人和愛(ài)她們的人生活在一起就是天下最幸福的事。

　　從她們身上，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了要懂得知足但不能滿足我學(xué)會(huì)了要對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)充滿希望，并努力追逐夢(mèng)想的樂(lè)觀精神。我同樣也學(xué)會(huì)了要加倍珍惜所擁有的，不要等死去失去了才知道它們的難能可貴。 我們應(yīng)該細(xì)心發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)而不是帶上了有色眼睛只看到別人的缺點(diǎn)。

　　梅格、喬、貝思、艾米她們四個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神將永遠(yuǎn)貯存在我的心里。 她們的微笑回永存在我的腦海中，提醒著我，要堅(jiān)強(qiáng)，要有一顆純潔的心。

《心田上的百合花》讀后感 篇23

　　香草女巫是一個(gè)小女巫，之所以叫她香草女巫是因?yàn)樗�太喜歡吃香草烘烤的蛋糕，和香草浸泡的飲料了。這個(gè)香草女巫連掃帚都沒(méi)有，每天半夜3點(diǎn)就得跋山涉水地走著去上學(xué)。她念咒語(yǔ)變出了一只怪模怪樣的蝌蚪龍，蝌蚪龍憑著自己的智慧給她弄來(lái)了一把紅掃帚。有了紅掃帚香草女巫就可以每天不那么早起床去上學(xué)了。

　　我們要像蝌蚪龍一樣，有危險(xiǎn)時(shí)不能退縮，要勇敢地去面對(duì)。同樣，當(dāng)朋友、同學(xué)遇到困難時(shí)我們要向他們伸出援助之手幫助他們。有一次，爸爸媽媽因中午要辦一件重要的事不能回家，中午就沒(méi)有人給我做飯了，我的好朋友知道了，就讓我去她媽媽單位用餐。我很感激她。還有一次，老師讓交校信通辦卡費(fèi)，好朋友沒(méi)帶錢，正巧我?guī)Я耸�元交后還剩五元，我借給了她。

　　自從香草有了掃帚以后，她趁著學(xué)校放假來(lái)到了人間學(xué)校。一位叫瑞諾的男孩欺負(fù)同學(xué)被香草女巫看見(jiàn)了，覺(jué)得他做得不對(duì)就把他的鼻子變成了綠色，瑞諾生氣了，想把香草的掃帚折斷，香草想：他把我的掃帚折斷了，我以后還得每天走路上學(xué)，這可不行。逼于無(wú)奈香草只好把他變得力大無(wú)窮，一段時(shí)間過(guò)去了，他有了許多煩惱，他又想變回原來(lái)的樣子。一天，一位老奶奶吃力地提著籃子，他就去幫老奶奶，原來(lái)這個(gè)老奶奶就是香草女巫，瑞諾又恢復(fù)了原樣，他非常感謝香草女巫。

　　在生活中該感謝的東西有許多。花兒感謝陽(yáng)光，小草感謝大地，我們要感謝爸爸、媽媽，是他們給了我們生命，還要感謝關(guān)心我們成長(zhǎng)的親人、老師、同學(xué)、朋友……是他們使我們的生活有了更多的成功與歡樂(lè)，所以我們應(yīng)該擁有一顆感恩的心，感謝我們應(yīng)該感謝的人。

《心田上的百合花》讀后感 篇24

　　大家都知道朱自清是位詩(shī)人，也是一個(gè)散文家，又是一名學(xué)述界的學(xué)者。

　　《荷塘月色》算的上是名篇，使人久久不忘，就在于寫(xiě)出了景致。

　　“沿著荷塘，是一條曲曲折折的小煤路”讀到此處，我的腦際中不知不覺(jué)的浮現(xiàn)出一條小路，曲曲折折。

　　“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜，愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。”這一句話看似矛盾，并非矛盾，朱自清先生是從不同的角度來(lái)描寫(xiě)的，使人耐人尋味。

　　“月光如流水一般，靜靜地直瀉在這一片葉子和花上。”瀉字用的極好，如果換成我們的話，可以用個(gè)散落就已經(jīng)不錯(cuò)了。它值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;……”此段運(yùn)用了對(duì)比手法。使人情不自禁的想起夜空中懸掛的月亮的月光使黑影也變得斑駁起來(lái)。

　　《荷塘月色》中有許多地方還運(yùn)用比喻，排比，對(duì)比等修辭手法。甚至梁元帝的《采蓮賦》也被朱自清運(yùn)用到恰到好處，結(jié)尾還用了夸張的修辭手法。

　　《荷塘月色》寫(xiě)的好。

　　朱自清先生的散文寫(xiě)得很好，他雖然只活了50歲，但是散文領(lǐng)域留下的遺產(chǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)和繼承。

《心田上的百合花》讀后感 篇25

　　讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》仿佛使我們?nèi)谌肓四莻�(gè)時(shí)代。讓我們與他遙遙呼應(yīng)。他的感情是那樣的深邃、豐富而細(xì)膩。一章章詩(shī)篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈?duì)栍盟�那�?dú)特的思想與智慧給予世人啟迪與深思。

　　第一次讀他的詩(shī)篇，我的內(nèi)心砰然一動(dòng)，直想一直讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精致達(dá)理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥(niǎo)集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈?duì)枌⑦@清新而深邃的思想財(cái)富奉獻(xiàn)在我們的面前，不含一絲的雜質(zhì)。那是一個(gè)根據(jù)于印度思潮，成長(zhǎng)在印度文學(xué)的海洋又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中、深受當(dāng)時(shí)文化影響的偉大詩(shī)人的內(nèi)心獨(dú)白。是泰戈?duì)枌?duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)宇宙的思考、對(duì)生命的遐想。

　　在詩(shī)人的筆下，我們感悟著飛鳥(niǎo)的快樂(lè)、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月光的皎潔、游魚(yú)的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。

　　“毒蛇，/處處吐出巨毒的氣息，/講的是溫文爾雅的話語(yǔ)，/聽(tīng)起來(lái)活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我向各處正在準(zhǔn)備/向惡魔作戰(zhàn)的人們，/致以我生平最重的敬禮。”。——泰戈?duì)栠@樣寫(xiě)著。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚(yáng)，不可一世的希特勒。詩(shī)詞慷慨激昂，包含了愛(ài)國(guó)主義者的深切情懷以及國(guó)際人道主義精神。泰戈?duì)柺且粋�(gè)愛(ài)國(guó)者、哲人和詩(shī)人。他的詩(shī)中噴溢著他對(duì)祖國(guó)的熱忱、對(duì)婦女的同情和對(duì)孩子的喜愛(ài)。有了強(qiáng)烈的愛(ài)就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛(ài)的一切受到侵犯時(shí)，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛(ài)和恨就像海的波浪一樣，蕩漾開(kāi)來(lái)，遍及了整個(gè)世界。

　　印度人都說(shuō)泰戈?duì)柕脑?shī)是誕生在歐鳥(niǎo)之巢的孩子，他的戲劇、小說(shuō)、散文……都散發(fā)出與普通勞動(dòng)者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動(dòng)的地方，勞動(dòng)者和著勞動(dòng)的節(jié)奏唱著泰戈?duì)柕脑?shī)歌，來(lái)抒發(fā)自己心中的快樂(lè)與惆悵。他的人民熱愛(ài)他!

　　泰戈?duì)柕脑?shī)，沒(méi)有普希金的雄偉壯闊，沒(méi)有拜倫的氣撼心魄，更沒(méi)有席慕容的細(xì)膩精巧。他的詩(shī)總是無(wú)聲無(wú)息卻水乳交融，他的每一首詩(shī)都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩(shī)如春潮瀉地生機(jī)勃勃，充滿活力。雖然詩(shī)人的一生經(jīng)歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學(xué)與思想?yún)s是快樂(lè)充滿了光芒的。品味著泰戈?duì)柕脑?shī)詞，心靈也在不知不覺(jué)中得到了凈化。思想也得以升華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。

《心田上的百合花》讀后感 篇26

　　張愛(ài)玲的小說(shuō)《金鎖記》是以主人公曹七巧的悲劇一生為主線，作者運(yùn)用細(xì)膩含蓄的敘事手法為我們描繪了一個(gè)不幸女人的悲涼命運(yùn)。表現(xiàn)了現(xiàn)代兩 性隱秘心理的基本意蘊(yùn)，塑造了一個(gè)被扭曲人性而又不自知的悲劇形象。小說(shuō)的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪門貪財(cái)重利而不惜犧牲妹妹一生的幸福，將她嫁到姜家大院。小說(shuō)的開(kāi)始，曹七巧通過(guò)一次婚姻的契機(jī)闖入姜家這個(gè)封建家族的內(nèi)部，這也就標(biāo)志著她悲劇人生的初始和發(fā)端。然而這場(chǎng)以金錢為紐帶的婚姻順利交接暗示了曹七巧不幸命運(yùn)的過(guò)早開(kāi)場(chǎng)。她的丈夫，姜家的二少爺因?yàn)橄忍旃前A而殘廢，使她陷入了欲愛(ài)卻不能愛(ài)的情感困境。姜老太太為“籠絡(luò)”她，就將她扶為正房太太。姜老太太的舉措從表面上看是為了拉攏她，實(shí)際上不過(guò)是利用家族的權(quán)勢(shì)來(lái)控制和打壓曹七巧的自然情感，讓她在家族的宗法禮教和人倫綱常雙重?zé)o形的枷鎖下不敢越雷池一步。這種無(wú)形的枷鎖不僅桎梏了她的人生自由，同時(shí)也壓制著她的情 欲自由，這為她以后扭曲病態(tài)人性的形成埋下了伏筆。她雖然暗戀著姜家的三少爺姜季澤，但她始終無(wú)法超越世俗禮教的藩籬，她對(duì)姜季澤的愛(ài)慕也只不過(guò)是“發(fā)乎于情，止乎于禮”而已。可以說(shuō)，從曹七巧嫁到姜家之日起就注定成為這場(chǎng)家族內(nèi)部利益集團(tuán)之間爭(zhēng)斗的參與者之一。毫無(wú)溫情的人際關(guān)系，妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗以及曹七巧自身固有的人格缺陷，使得她慢慢滑向悲劇的深淵。家族權(quán)力和金錢意志的雙重異化，逐漸內(nèi)化成曹七巧深層的人格特質(zhì)。她也就從一個(gè)封建宗法禮教和金錢利益交換的受害者演變?yōu)樗鼈兝�益自覺(jué)的維護(hù)者。這一過(guò)程的順利完成推動(dòng)了小說(shuō)主人公悲劇命運(yùn)進(jìn)一步向前發(fā)展。

　　十年以后，隨著她的丈夫和姜老太太的相繼去世，她分到了自己應(yīng)得的一份家產(chǎn)，從此般出姜家自立門戶。她用十年的寶貴青春換來(lái)了物質(zhì)利益的補(bǔ)償，但卻并沒(méi)有換來(lái)她被壓抑情 欲的解放。過(guò)去冷淡她的姜季澤現(xiàn)在上門來(lái)向她傾訴所謂的“愛(ài)情”，精明細(xì)心的曹七巧在心旌搖蕩之余發(fā)現(xiàn)所謂的“愛(ài)情”不過(guò)是一場(chǎng)精心設(shè)好的騙 局，當(dāng)她戳穿姜季澤的愛(ài)情陰謀以后，她也就徹底放棄了對(duì)愛(ài)情的幻想和欲 望。面對(duì)自己曾經(jīng)所愛(ài)的人的無(wú)恥行經(jīng)，她也只能選擇從幻覺(jué)的欲念走向仇恨的極端，用既得的物質(zhì)利益來(lái)極力填補(bǔ)情 欲的失落和虧空。現(xiàn)實(shí)在她的眼里已成了鬼蜮的世界，她也就將現(xiàn)實(shí)的一切可靠歸結(jié)到對(duì)金錢的狂熱膜拜。她認(rèn)為：“人是靠不住的，靠的住的只有錢。”為了得到金錢，她不惜成為一個(gè)不折不扣的戴著黃金枷鎖的“奴隸”。從一定程度上說(shuō)，曹七巧的悲劇命運(yùn)是現(xiàn)實(shí)必然的結(jié)果。一方面，在姜家大院她的自然情 欲長(zhǎng)期受到壓制，始終游離在情感的邊緣，雖為“局中人”，實(shí)為“局外人”;另一方面，姜季澤借助虛假的情感來(lái)騙取她的既得利益和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，是她所無(wú)法負(fù)重的情感欺騙。雙重的現(xiàn)實(shí)打擊加速了她扭曲變 態(tài)人性的形成。在對(duì)待自己的子女方面，她卻有著濃厚的“戀子嫉女”情結(jié)，在財(cái)欲和情 欲的壓迫下，她的人性最終被扭曲，行為變的乖戾、自私、刻薄和殘忍。她不僅橫加干涉和破壞兒子長(zhǎng)白的婚姻，誘逼他供出床第之事，而且還致使兒媳芝壽被折磨而死，并且還拆散女兒長(zhǎng)安的愛(ài)情，棒打鴛鴦。她用她那“扁平而又尖利的喉嚨”割斷了兒女的婚姻幸福。她的種.種行為可以說(shuō)是她自身扭曲病態(tài)人性在作祟。在現(xiàn)實(shí)的世界里無(wú)法獲得自己情 欲滿足的情況下，就將這種深層的自私欲 望投射到自己的子女身上，另外她還有著深深的“自卑情結(jié)”，為了改善這種長(zhǎng)久的心理劣勢(shì)，不惜將他兒女們一生的婚姻幸福送上自己所設(shè)好的命運(yùn)祭臺(tái)。她在殘酷扼殺自己情 欲的同時(shí)，也無(wú)法容忍兒女們的生命樂(lè)趣，兒女們的婚姻幸福在她眼中全變成了惡毒的嘲弄。這些充分暴露了她人性中陰鷙、卑瑣、和殘酷的陰暗面，深化了小說(shuō)故事情節(jié)的悲涼意味，渲染了主人公曹七巧的悲劇色彩，同時(shí)也暗示了她必然的悲劇命運(yùn)走向，最終為她的悲劇性人生畫(huà)上了一個(gè)悲涼而又完滿的句號(hào)。

　　小說(shuō)的結(jié)尾從表面上看好象是一場(chǎng)悲劇的終結(jié)，但是人死了制度還在，觀念還在不斷蔓延，所以命運(yùn)和故事還將繼續(xù)續(xù)寫(xiě)，而悲劇仍舊是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲劇雖然已經(jīng)完結(jié)，然而她的兒女們的悲劇卻還在繼續(xù)上演，這種悲劇的輪回性和重疊性為小說(shuō)的故事情節(jié)留有更多悲涼的意味，也為我們留下更多充斥著懸念色彩的人物和故事結(jié)局。誠(chéng)如張愛(ài)玲所說(shuō)：“人生是一個(gè)蒼涼的手勢(shì)。”這種“蒼涼的手勢(shì)”充斥著悲劇的重疊性和輪回性，也充斥著一個(gè)個(gè)生命難以負(fù)重的死寂。縱觀曹七巧的悲劇一生，既有來(lái)自現(xiàn)實(shí)深層的不合理性因素的影響，也有源自于她本身所存在的不徹底的人格取向，她走進(jìn)了“被食、自食、食人”的命運(yùn)怪圈，在原欲的折磨下，毀掉了自己的生命，又拉上兒女們的一生幸福作為自己最后的陪葬品。正如傅雷所說(shuō)：“她成了封建遺老家庭的一種犧牲品，沒(méi)落的宗法社會(huì)里微不足道的渣滓。”現(xiàn)實(shí)世界的打擊和扭曲人性的雙重絞殺，最終導(dǎo)致了她無(wú)可挽回的命運(yùn)悲劇。

《心田上的百合花》讀后感 篇27

　　老舍的短篇小說(shuō)《柳家大院》講述的是在舊時(shí)代北京的一個(gè)不起眼的大雜院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳婦導(dǎo)致她上吊而死的悲劇故事。但作品并不僅僅唱出了黑暗社會(huì)底層?jì)D女的悲歌，更像作者自己所說(shuō)的那樣“在平凡的事件中看出意義”。從貧民窟司空見(jiàn)慣的血淚的生命史中挖掘出底層勞動(dòng)人民的悲劇根源，揭示整個(gè)民族精神文化的痼疾。

　　誰(shuí)是逼小媳婦走上自殺絕路的兇手?單從文章表面看，我們可以斷然地回答她是被自己家中的親人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中國(guó)封建社會(huì)中,婦女的地位是最低下的，就如魯迅悲痛地指出：“有時(shí)簡(jiǎn)直并牛羊而不如”。貧窮往往能將人性的殘忍與對(duì)生命的漠視展露無(wú)疑。小媳婦是被她的父母以一百元的代價(jià)“賣”給王家的，這樣就使王家“再有一年也還不消這筆虧空”。“愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢上決定。”因?yàn)楦F，小媳婦被人認(rèn)為是王家生活貧困的根源，被當(dāng)作“出氣筒”。但是如果究其根本，我們可以看到是所謂的“文明”在從中作梗。這“文明”，指的就是中國(guó)固有的封建倫理道德加上外來(lái)的資本主義文化思想，是它毒害著勞苦人民的心靈，釀造著生活的苦酒，使像小媳婦這樣的“苦人”走上絕路。

　　小媳婦最終是死了，她的死是苦難的終結(jié)和逃離，更是對(duì)丑惡世界的控訴與批判，但這種力量太微弱了，螢火照不亮黑暗的天際。二妞的命運(yùn)就說(shuō)明了一切。這個(gè)自居為“女學(xué)生”的丫頭，變著法兒折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她無(wú)論怎樣自認(rèn)高貴，都逃不脫“窮人家姑娘的悲劇命運(yùn)”，她還不知道自己的父親正盤算著把她賣出去，更沒(méi)有意識(shí)到她嫂子就是未來(lái)的自己。這樣的結(jié)局使得悲劇之悲達(dá)到了無(wú)以加復(fù)的地步。

《心田上的百合花》讀后感 篇28

　　近期，我讀了《天大的小事》一書(shū)，本書(shū)作者通過(guò)圖文并茂的方式展現(xiàn)了西方國(guó)家在細(xì)微之處體現(xiàn)出的人性化。公廁指示牌上標(biāo)注到公廁的距離;機(jī)動(dòng)車右轉(zhuǎn)彎車道設(shè)置在自行車道外側(cè)以保證騎車人的安全;工地圍擋支架涂反光涂料，防止光線不足時(shí)絆倒行人……盡管這些問(wèn)題從整個(gè)城市的建設(shè)角度來(lái)看都是不起眼的小事，但是這些“小事”不僅給人們的生活帶來(lái)便利和舒心，更重要的是這些“小事”也給人們的生命安全帶來(lái)了保障。

　　我們的政府已經(jīng)意識(shí)到這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，如東城區(qū)的公廁指示牌上已經(jīng)加上了到公廁的距離、廢棄的指示牌被拆除;在平安大街的最西端，官園橋下右轉(zhuǎn)彎的機(jī)動(dòng)車道也像西方國(guó)家那樣設(shè)置在了自行車道的外側(cè);再如我們街面上新更換的果皮箱垃圾投入口比原來(lái)大了很多。但是，在我們的生活中一些公共設(shè)施還是沒(méi)能很好的為人們提供服務(wù)。在這方面讓我感受最深的就是交通標(biāo)志牌的設(shè)置和公交車站及站牌的設(shè)置。夏季由于樹(shù)木茂盛，無(wú)論是立在道路兩側(cè)的交通標(biāo)志牌、還是懸掛在高空的交通標(biāo)志牌、紅綠燈，經(jīng)常由于樹(shù)木的遮擋無(wú)法看到。對(duì)道路不熟悉的人開(kāi)車，很容易因?yàn)榭床坏较鄳?yīng)的標(biāo)志而出現(xiàn)違章的現(xiàn)象，甚至發(fā)生交通事故。公交車站的設(shè)置也存在著不方便的現(xiàn)象。以寬街路口為例，路口的東南西北四個(gè)方向都有公交車站。如果乘坐108路電車想在寬街換乘去官園方向的42路車，即使是北京人，對(duì)于此處公交車站設(shè)置不熟悉也可能會(huì)走冤枉路，更不用說(shuō)外地來(lái)的游客乘坐公交車想換乘，可能困難會(huì)更多。如果把每個(gè)車站候車亭的一處廣告換為一張標(biāo)有周圍可換乘線路、沿途站名和具體乘車地點(diǎn)的示意圖，乘車人就會(huì)方便很多。其實(shí)僅僅是一張圖，就能提升公交車站牌的服務(wù)功能，使乘車人不走冤枉路。

　　我們常說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”，許多偉大的發(fā)明也都是因?yàn)檫@些小細(xì)節(jié)而變得偉大。建設(shè)宜居城市，也應(yīng)該從這些小事著手。