《三字經》閱讀心得（通用30篇）
《三字經》閱讀心得 篇1
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經》，學習國學的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經》這本古老卻經典的著作。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經》也啟發(fā)了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學生的重要性。另外，現在的獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現在好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統?
讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。
自從學習了經典名著《三字經》之后，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”講的是：從前，孟母為了給孟子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，曾三次搬家。孟子不好好學習，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學習。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學習更上一層樓，又是給我買點讀機，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買給我的東西是理所當然的，所以也不知道珍惜，當我貪玩的時候，父母說一下我，我還會不服氣，認為他們不該限制我的自由。學了《三字經》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學習，做一個對社會有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”講的是：孔融四歲的時候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應該向孔融學習，同學之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了!
《三字經》閱讀心得 篇2
今天晚上，我和媽媽親子閱讀了《三字經》里面的內容：“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。”
還一起閱讀了《黃香溫席》和《藥圣孫思邈》這兩個故事，《三字經》我很早就會背誦里面的內容，但并沒有理解里面的意思，這次閱讀讓我有了更深的理解，古人非常重視孝道，孝順父母，尊敬師長，是每個人都應該要做的事情，一個人如果連自己的父母都不孝順，還能干成什么事情呢?
我一定要學習他們，孝敬我的父母，和弟弟友愛相處，我原來有的時候會不聽父母的話，讓他們生氣，還經常和弟弟發(fā)生爭執(zhí)，不懂得讓著他，我覺得這樣很不應該，我要改正過來，做一個尊老愛幼，懂得孝順的好孩子。
《三字經》閱讀心得 篇3
《三字經》中的一些句子是從古代儒家經典中演化而來的，它囊括了多方面的內容，較好的表達出中國古代傳統教育思想的精華。有關于為人的句子“首孝悌，次見聞;父子親，夫婦順……”有關于教子的句子“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰……”有關于歷史的句子“無滅金，絕宋世;蒞中國，兼戎狄……”
讀了《三字經》，給我感受最深的是最后一句“勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力”，看到這里，我就想到了唐代詩人李白，小時候他親眼看到一位老婦人，把一根鐵棒磨成繡花針。因此，他明白了“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理。從此刻苦學習，最終成為家喻戶曉的大詩人。我還想到了匡衡鑿壁偷光的故事，車胤如囊螢，如映雪的故事······
總之，讀《三字經》讓我受益匪淺，“子不學，非所宜，幼不學，老何為”讓我知道了明責任，負責任才能為國家做貢獻;“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”讓我明白了勤能補拙的良訓，一分辛苦一分才;“首孝悌，次見聞”讓我知道了“百善孝為先”的道理……
欣喜之余，我也編了一段《三字經》：三字經，千字文，內容廣，知識博。華夏子，千古誦，增智慧，陶情操。
大家都知道《三字經》這本書。它是一本我們小朋友成長過程中必不可少的文學著作。在這本書中，象唱歌一樣的《三字經》竟然變成了一個個動人的故事。看了《三字經》，我有很多的收獲。
在《三字經》中最讓我受啟發(fā)的是“子不學、非所宜。幼不學、老何為”和“勤有功，戲無益。”這兩句。它說得是一個人小時候不好好讀書，這是不應該的，勤奮好學的人一定會事業(yè)所成，游手好閑，不求上進的人是沒有作為的。古人都知道要從小勤奮努力學習，而我們處在現在這么好的學習環(huán)境中，不愁吃、不愁穿，卻不懂得好好珍惜，想想自己，學習一點也不用心，態(tài)度也不認真，作業(yè)馬馬虎虎經常出錯，字還寫得很難看，真是太不應該了。
在《三字經》中還有一個故事讓我非常感動。故事講的是一個叫黃香的小女孩，她九歲就知道要孝順父母，夏天用扇子為父母驅蚊子，冬天用自己的身體給父母暖被褥。黃香小小的年紀就這么懂事，我比黃香大一歲，可在家里，我衣來伸手，飯來張口，一點也不幫家長干一些力所能及的事，所以我要向黃香學習，做一個懂事孝順的好孩子。
《三字經》中還有許許多多感人的故事和深刻的道理，它讓我懂得了如何做一個好學生、好孩子，我愛讀《三字經》。
《三字經》閱讀心得 篇4
《三字經》人人都會背，可大家背了而做到了嗎?而我就承認我只做到了一點，而另一大半都沒有做到。
就像《三字經》里寫的“惜孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這樣一句話，可同學做到了嗎?沒有。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這樣一句話講的是孟子的母親孟母第一次把家安在了墓地附近，孟子學人掘土筑墳;孟母第二次把家遷到離屠宰場不遠的地方，孟子學人殺豬宰羊;第三次把家遷到了學宮旁邊，孟子才開始好好學習。沒想到有一天孟子覺得學不進去了，就逃學回家，孟母看見孟子逃學回來，就拿把剪刀剪斷了織布機上的線，孟母告訴了孟子一些道理，孟子領悟了母親的教會，就發(fā)奮篤志勤奮學習，最終成為了一位杰出的思想家。
所以我想告訴大家，大人們和老師是多么不容易，我們不要在和大人們斗嘴，我們要認真聽取他們的勸告，認真學習，不讓他們生氣，認真對待你做過的每一件事，當然，我們做事之前，先考慮大人們會不會同意，這件事會不會給特人帶來損失，如果有什么對自己他人都不好就千萬不要去做，現在，我們好好學習就很開心了。
《三字經》是一本教我們怎么做人的一本書。
例如孔子的弟子子路，他為了救自己的母親到處去借米，夏啟奪天下等等的故事。看了這些故事后都讓我感觸很深。其中讓我最為感動的是孔子認錯，有一次，孔子帶著弟子們到一個地方，突然下起了雨，后來有一個小孩把他們帶到了一個山洞里躲雨，后來孔子說：“風吹海水千層浪，雨把沙灘萬點坑。”那個孩子說：“千層浪和萬點坑你數過嗎?”孔子很佩服他，于是就和他的弟子門說：“以前我講過上等人有智慧，而下等人愚昧，看來是錯的。”后來當著眾多弟子孔子糾正了自己的錯誤，并想弟子們道了謙。看了這個故事讓我明白了做錯事一定要大膽承認，并要誠心改過。
《三字經》里還有很多故事，如方仲永，陽春白雪等等，我們不能小看著本書，其實《三字經》里的每個故事都有一個教我們做人的道理。讀完這本書后，雖然有些我并沒有看懂，但我知道從今以后我會認真讀書，讓自己以后能成為有用的一個人，那樣才對的起辛苦養(yǎng)育我的父母和精心培養(yǎng)我的老師們。
《三字經》閱讀心得 篇5
在生活中我用過的《三字經》有為人子，方少時，親師友，習禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。在學校里我尊敬老師，團結同學，向大哥哥大姐姐們學習，學習他們的優(yōu)點，同時也愛護小同學，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。
我知道一個人從小要學習做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長、友愛弟妹，因為這是人類最基本的德行，其次就是學習看到的和聽到的知識，學習數學語文等各種文化知識，這樣才能奠定好做人和求學的基礎。
而“讀史者，考實錄;通古今，若親目。”這個故事告訴我們，聰明加勤奮才能成為有學問的人。媽媽告訴我，聰明是天生的，是自己所無法改變的，但是勤奮是需要每個人自己去創(chuàng)造的。所謂勤奮，就是要不怕困難，不怕吃苦，按老師和父母的要求嚴格要求自己。我平時做得還很不夠，今后我要嚴格要求自己，勤奮學習，成為一個好學生、好干部。
讀完《三字經》的變化：
語言上,表達事情不羅嗦了，語言簡練了。表達能力強了。與人交往上：和小朋友一起玩兒時。知道謙讓。
總而言之：淺意識的懂得了一些做人的道理。
《三字經》閱讀心得 篇6
“詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮!
輕輕地翻開《詩經》那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細讀這本書，你會發(fā)現，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學會了去面對，去等待。如果說詩三百是前人要我們明白得到，那么后人也應該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的.艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。可是，桃花夫人又何止息媯一個?紅顏薄命的佳人數不勝數!再看看，詩經里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。
欲望總會占領人心的某些領域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經典之作，固然有經典之處，而《詩經》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內心深處，并得到永恒!
《三字經》閱讀心得 篇7
這篇文章講述的是魯迅小時候和阿長在一齊的故事，它真實的表現出長媽媽的性格特點，也無不充滿著魯迅對長媽媽的懷念之情。
長媽媽是一位經歷滄桑的人，她不僅僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等，再加上當魯迅明白是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對她不僅僅僅是煩厭，還有憎惡!直至之后，長媽媽幫魯迅買了他夢寐以求的《山海經》時，對長媽媽產生了敬意。
關于《山海經》，魯迅只是隨口的說說罷了。但沒想到大字不識一個的長媽媽竟用自我的錢買了《山海經》。正如魯迅說的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。長媽媽，這個勞動婦女，樸實善良的她，給我留下了深刻的印象。
長媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠。
長媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不明白，使他感到慚愧。
有這樣一些人，他們在我們的身邊默默的陪伴，或許他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對我們的愛卻是那么的濃，使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣，他會毫不留情的指出你的錯誤;就像你的家長一樣，整天的對你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣，逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。
珍惜你身邊的每一個人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對你的愛就是珍惜你自我。當他們對你提出意見時，不要忘了說一句“多謝”。牢記你身邊的每一個人，牢記他們對你的愛，對你的好。這樣才不會留下無法彌補的遺憾!
《三字經》閱讀心得 篇8
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經》，學習國學的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經》這本古老卻經典的著作。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。
《三字經》閱讀心得 篇9
我們上小學的時候，校園發(fā)給我們一本《三字經》。我打開一看，就讀了起來。但是不管我怎樣讀就是不懂里面的意思，之后經過老師的講解，我這才明白《三字經》中的意思。從那以后，我就越來越喜歡讀這本書了。因為它告訴我許多學習和做人的道理，這些大道理令我深受感觸。“幼不學，老何為”呢?所以我們此刻要勤奮學習、刻苦鉆研。“人不學，不知義”的意思是：一個人如果不努力學習，就不會懂得道理。讀書時，務必懂得“學則智，不學愚，有不滿，則進步”……
書上還有“勤有功，戲無益。節(jié)旨在，宜勉力”。這兩句已成為我的座右銘，它的意思是：勤奮好學的人務必事業(yè)有成;游手好閑、不求上進的人是沒有作為的。我常用這兩句告誡自己：抓緊眼前的光陰，好好的學習。我也常想起這樣一個故事：李白從小聰明，但不喜歡學習。一天，他逃學去玩時，見到一個老奶奶在磨一根鐵杵。李白問：“老奶奶，您磨鐵杵做什么呀?”老奶奶說：“我要把它磨成繡花針。”李白疑惑地又問：“這么粗的鐵杵能磨成針嗎?”老奶奶說：“只要我每一天不停地磨，鐵杵務必能磨成針。”李白聽了，后悔自己貪玩而浪費了讀書時間。從此，李白立志努力讀書，之后成為大詩人。李白的故事教育我學習要勤奮，要持之以恒。經過讀《三字經》我明白了：學習是要靠自己去努力的，而不是讓別人去為你努力。學習是需要有耐心的，總有一天你會從那里面脫穎而出。
讀了《三字經》后，我更喜歡這本書了，因為我還明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操等好的品質。
《三字經》真是我的好老師、好朋友!
《三字經》閱讀心得 篇10
《三字經》里面有一個故事是這樣的：孔融有七個兄弟，他排行第六位。四歲時，他就已經懂得謙讓之禮了。有一天，鄰居給他家送來一筐梨，孔融從容地選了一個小梨，把大梨讓給了哥哥們吃。大人問孔融為什么挑小梨呢?他回答說：“諸兄年長，正宜用大的。我乃小弟之輩，年尚幼小，自應取小，‘犯上’不妥。”這個故事被廣為傳頌。這個故事對應的三字經是：融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。
《三字經》讓我在愉悅的閱讀氛圍內汲取知識養(yǎng)料;精彩的內容配以精美的插圖，給我?guī)砻赖囊曈X享受。我相信這本書不僅可以激發(fā)我的閱讀興趣，還可以豐富我的內心世界，提高我的文學素養(yǎng)和寫作水平，從而達到啟迪智慧和凈化心靈的作用，愿這本書成為父母教育我的得力助手，成為我成長中的好朋友!
我真誠地希望我能與經典同行，收獲知識，獲取快樂。
《三字經》閱讀心得 篇11
前幾天，我在教室里的圖書角找到了一本書——《三字經》，里面有許多感人的小故事。當我讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”的時候，想到九歲的小黃香竟然能用自己的身體去溫暖爸爸媽媽冰冷的被窩，這是何等的愛啊!我深深的佩服著小黃香，她是多么孝順，多么懂事啊!
而我自己呢?已經十歲了，卻沒有做過幾件對爸爸媽媽孝順的事情，還總是頂撞他們，他們辛辛苦苦在外面掙的錢，而我卻大手大腳，看見什么買什么，還不聽話。
爸爸在工地上工作是多么危險啊!又一次，我聽爸爸說工地上有一個人差一點就從很高的地方落了下來。有時，他們的手會出血，那是因為工地上有一些風里的東西，很容易把手劃傷。媽媽在廠里工作是多么的累啊!每天都要上12個小時的班，有時還要上夜班。每次放學回家，我都看到媽媽吐出來的痰有一些臟東西，那些臟東西在喉嚨里是多么難受啊!爸爸媽媽的工作是多么辛苦啊!
爸爸媽媽對我的愛是無窮的：當我生病時，他們會來照顧我、。關心我，當我的手凍僵時，他們會親自給我熬藥，當我學習下降時，他們會親自輔導我……爸爸媽媽為了我，一直在外面打工掙錢，受苦受累。
讀完《三字經》，它讓我知道：一定要認真對待這份深深的愛。從現在起，一定要做個誠實守信、不貪便宜的人。長大了要成為祖國的棟梁之才!還要更孝順爸爸媽媽和親人……
我有一本《三字經》，它陪伴了我很久很久，那是我剛上小學一年級時，媽媽給我買的，我還記得那時我還不認識字，每天睡覺前總喜歡纏著媽媽給我講里面的故事，真是百聽不厭，一直到現在我還是很喜歡。
我最喜歡的有其中幾段：子不學，非所宜，幼不學，老何為。這一段講的是學生受教于家庭和老師，如果主觀不努力，致使學業(yè)無成，這是不應該的，少年時代學習不努力，日日復年年，待白了少年頭就會一事無成。
首孝悌，次見聞，知某數，識某文。這一段講的是人首先要懂得孝順父母，尊敬兄長，其次要多讀書，以博學問，豐富知識，自然就會少說錯話，少做錯事。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。這一段講的是夏朝的開創(chuàng)者禹稱禹王，商朝的開創(chuàng)者湯則稱湯王，加上周朝的文王、武王，史稱“三王”。
犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人?這一段講的是狗守夜，雞報曉，禽畜都有可取之處，而人為萬物之靈，豈能碌碌無能。自古圣賢全都學而有成，如果不讀書，那么最終必然成為庸人，連雞犬都不如，又怎能稱的上“人”呢?
每一次看這本《三字經》，都讓我感嘆中華文化的博大精深，這本書不僅教了我們很多做人的道理，里面還有很多古人發(fā)奮圖強的故事以及我們中華民族悠久的歷史文化。每一次讀我都會有不一樣的感悟。
《三字經》閱讀心得 篇12
今天，我又一次誦讀完《詩經》，從第一篇到兩百篇再到三百零五篇。每一首詩都有著其獨特的魅力，誦讀佳作，欲罷不能。靜靜地與《詩經》對話，與《詩經》中的人物交流，在彷徨躁動時，照亮我前方的路途，于孤獨迷茫處，拓展著我生命的體驗深度與廣度。
《詩經》之美在于純真。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。作為一首向往美好的凄美愛情詩，《關雎》應當是《詩經》中最為人們所熟知的一篇作品了。其中，沒有文人裝腔作勢的庸俗之聲，更沒有政治的教化之聲。讀這首詩，能從中感受到的是樸素自然的本真。而《關雎》既做了《詩經》的首篇，其中孔夫子的意圖也就可見一斑了。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”。拂去歷史的塵埃，依舊可以窺見詩中那個潺潺流水、徐徐清風和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過單純的詩句，在你的心田緩緩開出一朵深情繾綣的愛情之花。“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。心無邪意，心歸純正。情感是克制的，行為是謹慎的。愛的方式，隱忍卻美好。
《詩經》之美在情長。“式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？”天色已晚，為什么還不回家呢？為了君王的華貴生活，百姓們終日不辭辛苦地勞作，迎著清晨的露水，始終如一，不敢有絲毫的懈怠。隱士以此表示自己返璞歸真、歸隱山林、遠離城市喧囂的愿望。可是又有誰知道，看似恬淡閑適的生活，隱藏著他們多少淚。哪里是我不愿侍奉君王？只是，人非物亦非，徒增傷悲。若是君王能將他們當作坐上嘉賓，君臣一心的場景是多么令人向往。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行”。眼見之處，仿佛是一群小鹿在原野上悠閑地吃草，還不時發(fā)出呦呦的鳴叫聲，叫聲相互回應，讓人覺得非常和諧悅耳。這是怎樣一位虛心好學、能接受意見的君主啊。實在是讓人不禁想起曹操的《短歌行》。這其中不僅有《鹿鳴》，還有化用《子衿》篇目的一句：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”其中求賢若渴的心情感人至深。
《詩經》之美在思深。后世人經常從《詩經》中擷取名篇，以抒發(fā)內心的情感。我曾讀過曹植的《雜詩》：“游子嘆黍離，處者歌式微。慷慨對嘉賓，凄愴內傷悲。”游子憂嘆于《黍離》的詩篇，隱者歌唱著《式微》的哀吟。面對嘉賓，豈能失去慷慨的姿容，凄然傷懷，把我的悲愴隱忍于心。《黍離》的確是叫人悲傷的。“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉”。總有那么一些人，他們敏感而又超前，才華橫溢，境界高遠，總能思常人不能思，但也因之不得不憂常人所未憂，由此也背負上常人不可想象的痛苦和孤獨。眾人皆醉我獨醒的遭遇，并非每個人都能承受。思索得太深、追問得太深的人，總有孤獨、尷尬、委屈如影隨形。詩人孤獨一人對抗著這些壓迫內心的追問，最終無法承受，幾乎達到崩潰的邊緣，所以才仰天怒號、叩問蒼天。人類終極的問題，叫人如何解答。
生于這浮華喧囂的城市中，粗陋淺薄在撩撥我的心房，心中的平靜越來越難求得。《詩經》不同于以往我讀過的任何一本書，它唱出了世間的繁華，也寫清了人心的所向，更寫盡了蒼穹間的哲思。因為品讀《詩經》，讓我收斂自己、靜雅賢淑、不忘初心、獨享一隅的心安之處。
是呀，《詩經》自采集至今，大約經歷了3000年的漫漫長道，它的身影漸漸淡出了人們的視線。不過，都已經經歷了3000年了，它不怕等。縱我不往，子寧不來？
《三字經》閱讀心得 篇13
《詩經》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年只為來到我的身邊。《詩經》的很美，美在質樸的語言，美在對人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣，她吸引我去領略那古樸而又優(yōu)美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中，最美不過《詩經》，美在對生活的無比熱愛。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花開得紅艷似火，用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之后，眼前便不由自主地浮現一個像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字，真的給人以照眼欲明的感受。細聲慢吟這名句，一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家人。看啊，多么美好的祝詞。這種情緒，這種祝賀，反映了當時社會人民對生活的熱愛。在我看來，人只有對生活滿懷神情與熱愛，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
最美不過《詩經》，美在愛的幸福與美滿。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”這句膾炙人口的詩句，說出了生死不分離，一同老去的相依相伴，多么情意綿綿的佳句，體現了愛人之間一起白頭偕老的心愿。表達的是對幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生，是一件多么幸福美滿的事啊!“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”傾倒了無數身在愛河的人們，渴望美滿愛情的人們把這詩句當成對另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一同老去，永不分離。這是愛情的境界，與你平平淡淡度過一生。
最美不過《詩經》，美在朋友的雋永深情。“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”你將木瓜報贈子我，我就用瓊琚作為回報。不是為了答謝你，而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是尚的情意，揭示了朋友之情的實質不是獲取，而是給予。禮尚往來，朋友之情才能保持下去。回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了人們的高尚情感，這種情感重的是心心相印的，是精神上的契合，因而回贈的東西價值的高低，則是對他人對自己情意的珍視。
《詩經》宛如一個端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來，讓我們去領會她那份獨特的美，使我們折服于這獨特的美。最美不過《詩經》，我甘愿傾倒于美的《詩經》。
《三字經》閱讀心得 篇14
終南真是個小地方，每一天和姊妹們嬉鬧以后回到房間里，望著窗外的楠樹和正開的美麗的海棠花，心底總是生出許多傷感。村里的姊妹們嫁了以后，便日日的勞作，從此韶華漸去，玉容黯淡，如果鏡子中的我有一天，也是變成了那般模樣，該是多么可怕？母親又在庭院呵斥著不知道的什么，那嘶啞的聲音，居然是老人們傳說的那個曾經的黃鸝鳥么？母親的例子更讓我對未來充滿了畏懼。想到將來的丑陋，骯臟，種種不堪，怎么能讓我安然？
不知道什么時候，起風了，青青草兒的味道和楠木的香隨著風兒飄來，唉，如果沒有可怕的未來，那么，應該是多么的快樂。隔壁的永安哥哥在門外問母親有沒有吃過午飯，那聲音說的響亮，我知道其實是說給我聽。可是，和他一起縱有萬般的快樂，又怎么敵得過我對嫁做人婦的恐懼呢？他家和我家是一樣的小戶，難道我以后就陪了他一起喂那些豬兒和小油雞么？我煩惱的把窗戶關了，自己躺在床上悶悶的不樂，不知道怎么的就睡著了。
是什么聲音啊？把我吵醒。我起身，打開窗戶，卻正好看見庭院門口停著一駕漂亮的馬車，我詫異的起身，探出窗子想要看個仔細，卻看見那馬車里下來個錦衣華服的少年，翩翩的風采，白里透紅的肌膚，甚至比我們村許多姊妹還美。這少年穿的繡有黑色與青色花紋的禮服，和昂貴的裘皮大衣，頭上戴著高高的威儀的冠，看車下那些圍著他轉的仆傭，想來是大地方來的公子。那些人中間的一個走向我家，我不由的豎了耳朵，仔細的聽了，卻原來只是找我母親問路。
我有些失望，又為自己的失望羞恥。手抖的就把那支著窗戶的木棍掉落。意外的聲音，驚的那些人都朝這邊看來，我看見那公子，也轉過臉，目光正對了我的眼睛，我的臉剎那間紅了。急忙的退回了房間，心如鹿撞。少少的安靜，我恍然記得自己是剛剛睡醒的模樣，蓬頭垢面的一定也很丑，急忙的尋了鏡子來，卻看見鏡子里，粉面俏然，發(fā)髻凌亂，完全就是個小家碧玉模樣，上不了臺面。心里惱著自己，不該就那樣唐突的推窗出去，更不應該在中午時分睡著，如果剛才，是如戲文中唱的正梳妝得體的在庭院看書，那才應該是多么的合適！
心思輾轉，卻聽見院外玉佩輕撞的聲音，馬車的聲音重又轆轆的響起，遠去。
《三字經》閱讀心得 篇15
今天，我讀了《三字經》使我很感悟。
《三字經》是一本以三個字為文的教育古書。《三字經》自宋朝以來，已有七百多年歷史，可謂家喻戶曉，膾炙人口。共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等，廣泛生動而又言簡意賅。此書作者是宋代人王應麟。初著傳說為宋朝王應麟，明、清兩代人(如清初康熙年間王相與清末大學問家章太炎)多認定作者是王應麟。
《三字經》這書精確講到如何尊重他人、熱愛學習和勞動、尊老愛幼等良好行為，能使我們小學生養(yǎng)成良好的行為習慣。不拿什么來說，就說我家樓下的小峰吧!以前他并不愛好學習，調皮、任性……可在一年級的一天，我發(fā)覺他改變了許多。我聽他媽媽講，原來是那本《三字經》的功勞呀!就在前幾天，小峰媽媽給小峰買了一本《字經》，小峰可愛看極了。天天捧著那書，看呀、讀呀。他不光看，還學里面的內容呢!小峰媽媽下班回來，小峰就倒來了熱茶，還給媽媽拿來了拖鞋。由此，我肯定的認為《三字經》這書是個“大功臣”。
我讀了這書，深深地感覺到這是我們中華民族傳統文化的精髓，很值得我們傳授給下一代的子子孫孫。讓我們好好的學習這中華民族傳統文化的精髓吧。讓我們成為講禮貌、愛學習、愛勞動、尊老愛幼的好學生。
《三字經》閱讀心得 篇16
對“三字經”最早的記憶，停留在小時候父親的口頭禪“人之初，性本善”上。那會少讀私塾的父親只提到了“人之初，性本善，性相近，習相遠”這幾句，其他的就不得而知了。后來上學，在學校里學習過許多“之乎者也”之類的文言文，感覺很枯燥。雖然也能從中收獲一些做人的道理，但在淺薄見識的制約下，很難體會到古文學習的深遠意義和其中樂趣。
"三字經'開篇首句就是“人之初，性本善”蘊意深刻，發(fā)人深思。孩子天性都很好，關鍵在于父母和老師怎么引導。“昔孟母，擇鄰處”說明環(huán)境對人的成長的重要性。曾經看過一個博友的文章“春來草自青”。他說“春”是學生的身心和學習成績;春，則是家長和老師們給孩子釀造的寬松、溫馨、和諧、宜人的心理環(huán)境。”自古就有“龍生龍，鳳生鳳”的說法，其實說的就是培育孩子的環(huán)境。“茍不教，性乃遷”如果孩子生下來父母給不了一個良好的環(huán)境，他本來是“善”的性也就“遷”走了，取而代之的是父母固有的一種思維和生活方式了。
“首孝悌，次見聞。”寫出了要孝敬父母。這是做人之本。要孝敬父母，自己就要刻苦學習，從尊敬身邊的朋友開始，培養(yǎng)自己的愛心。友善對待他人，不計較個人得失，才能得到他人的尊敬和歡迎。“知某數，識某文”寫出了要能文能武，做一個德才兼?zhèn)涞娜恕！坝癫蛔模怀善鳌Ｈ瞬粚W，不知義。”我們每一個小學生，猶如一塊璞玉，玉不啄，怎成器?我們應該立鴻鵠之志，刻苦學習，長大要做對國家、對社會有用的人。
“三字經”真是一部"袖珍百科全書”，可謂字字珠璣，蘊義深刻，早讀早獲益!
《三字經》閱讀心得 篇17
這幾天我讀了《三字經》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統文化的源源流長。
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我。“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不啄，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。”這是我閱讀《三字經》里的一句話。這幾句講的十分好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學習，將來長大想學也不行了。所以我深深感受到：我務必要更加努力學習，長大后回報自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從那里我們能夠看到良好的環(huán)境對學生的成長是多么的重要。
《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一齊去讀這本好書吧。
《三字經》閱讀心得 篇18
利用學習的空余時間，我讀了《三字經》這本書，書里面的道理真的很令人感觸，道理很中肯，很有教育意義。就說說開始部分吧：人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。它的道理是人在剛出生時，本性都是一樣善良的，只因各自后來的成長環(huán)境不同，所以各人的性格都變得不一樣。如果從小不好好教育，好的本性就會變壞。我有位同學，原來無論學習成績還是組織紀律，都是我們班里數一數二的，但近來不知怎樣，整個人都變了，變得簡直讓人不敢相信。每次考試他都是不及格，上課不是遲到就是早退，上課時總是扒在桌子上打磕睡，老師提問，他就張大嘴巴回答不出。
有一天他趴在桌子上睡覺，我忍不住了，問他：“你怎么上課時總是打磕睡?”他慢條思理地說：“別吵我，我在做游戲機的夢，我喜歡上了游戲機，我媽媽說我長大后，沒有學習也能找到工作。”我聽了之后，驚訝極了。原來，是他媽媽寵壞了他。一天，一個同學叫他去游戲機室玩游戲，他說他不會，于是，那個同學說教他，他就去了。到了晚上回家，他問爸爸拿錢去打游戲機，爸爸不同意，媽媽聽見了，說：“沒關系，讓他玩一會兒，就算沒有學習，長大也能找到工作的。”最后，爸爸也在他的爭辯下同意了。他現在整天逃學，我真替他擔心。《三字經》里說的一點也沒錯。
《三字經》閱讀心得 篇19
如今很多人稱《論語》為做官必學，《道德經》為做人必學，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今說法那樣的片面。一本《道德經》涵蓋了政治、經濟、軍事、為人等多方面的內容。換一種比較概括的話說可算為一本百科全書，但是《道德經》真正的分類還得算為哲學著作。
老子道家的學術充滿著辯證法，從探討宇宙天地、自然規(guī)律的變化入手，提出“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”真正地以人為本，直接從關注明民生，關注社會弱者，弱勢群體出發(fā)，老子之道算是弱者之道，對社會人事有重要的現實意義。《道德經》揭示宇宙萬物、自然天地、社會與人等及其運動規(guī)律，因而是一個博大的哲學思想體系，提出了很多反映事物運動一般規(guī)律的哲學概念，對中國文化以及整個世界都產生了極大的影響，黑格爾曾經感慨：世界的哲學故鄉(xiāng)在中國!
在老子《道德經》諸多哲學概念中，我最熟透的算是立身處世這方面知識。下面簡單的敘述一番。
修身為本的主張在《道德經》中有諸多名句：“罪莫大于多欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”、“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，“知足不辱，知止不殆”等等。細細體味一下老子對人生修養(yǎng)和處世的'見解，我覺得他的很多話語，句句啟迪心靈，不時地在敲打警示，使人醉之復醒，感到好像在痛飲千年陳釀，愈久愈香。
做人修身處世，是一個古老卻又常新的話題，每每與人細談老子哲學時談到修身處世這話題時，心中總會蕩漾起新的體會新的感受。在立身處世這個主張中有一個極為經典的句子——“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能取勝，以其無以易之。弱之勝強，弱之勝剛，天下莫不知。”柔弱勝剛強，是老子哲學思想中充滿相反想成、對立轉化的辯證法的命題，帶有普遍真理性的意義。剛剛提到老子以水為例的句子的意思是：天下沒有東西比水更加柔弱，可是攻克堅強的東西沒有能勝過它，因為沒有東西可以代替它。微弱的勝過強大的，柔弱的勝過堅硬的，天下誰都知道。可謂水滴石穿，柔軟的水能夠把堅強的石頭穿透。在老子看來，柔弱勝剛強是自然界的一條法則。它比起強能勝弱，剛能勝柔這一表面膚淺的認識而言，柔勝剛，弱勝強，無疑是認識論上的一個飛躍和深化的實例。這句話告訴我們，新生的、弱小的、暫時處在劣勢的事物，最終是要戰(zhàn)勝舊的、暫時貌似很強大的事物的強有力的論證。
《三字經》閱讀心得 篇20
通過對《三字經》的閱讀，使我了解到：書，人人都可以去讀，但是有的人就讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊涂。讀書有得法與不得法的區(qū)別，但是一定要相信方法總是可以找到的。而歐陽修的“計字日誦”讀書法則是每日定量計字，細水長流，積少成多，通過他自己的實踐，最后證明了此方法是行之有效的讀書方法。
通過對本文的學習，我知道世界上許多名人之所以成功，都與他們善于讀書有關。而要使讀書有成效，不僅取決于讀什么，更要決定于怎樣讀。我國著名的數學家華羅庚主張讀書要由薄到厚，也就是說讀書要扎扎實實，每個概念和定理都要追求根源、徹底弄清楚，只有這樣，本來一本較薄的書，由于增加了更多的內容，就變得較厚了，這就是由薄到厚。
而我也要學習古人讀書積少成多的方法，比如三年級一開始，呂老師讓我們背誦三字經，我想：這么多，什么時候才能背完呀?后來，我通過一個學期對三字經的學習和感悟，漸漸的已經將三字經第一部分都背下來了。
雖然我覺得很累，但是當我想到歐陽修前輩幾乎用了十一年的時間背誦了十部書，都沒有喊累，而我才背了一學期就說累了，真的很不應該啊!在今后的學習生活中，我一定要學習古人們的讀書方法，將自己的注意力都放在學習上，用積少成多的方法學習更多的知識。
《三字經》閱讀心得 篇21
《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。
它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。
在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?
每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。
嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只不過是一個順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。
他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個訓練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日后，統一中國做了奠基。
統一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。
《三字經》深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧!
《三字經》閱讀心得 篇22
自從我讀了《三字經》之后，感到特別慚愧。我們這些小皇帝，小公主們天天都是衣來伸手，飯來張口的，如果有一天我們離開了父母的懷抱，不知道我們還能不能在這個世界上生存下去，下面讓我來給你講講黃香和孔融的故事吧。
黃香九歲的時候，他的母親就匆匆離去了，留下他和爸爸的生活非常艱難，因為他爸爸冬天怕冷所以黃香就己幼小的身體來幫爸爸把席子溫熱，爸爸回來后看見黃香睡在自己的床上，知道原因后，抱著黃香痛哭了一場。夏天黃香的爸爸怕熱，睡前黃香用扇子把爸爸的席子扇涼，然后把爸爸扶到床上去，爸爸熱的時候給他扇風，直到爸爸睡著了，他才回到自己的房間。
孔融四歲的時候，別人家送來一筐梨，母親說可以吃了，哥哥們都先搶著拿大的，等哥哥們搶完后，孔融才拿了一個最小的梨，別人問他原因時，他說：“我是弟弟，應該拿最小的，大的應該讓給哥哥們。”
除了以上的兩個小故事，《三字經》里還有許許多多這樣的故事，都會讓我們懂得許多的道理，教我們學會做人最應該懂得的是孝道——-百善孝為先!
《三字經》閱讀心得 篇23
“無為”就是合道之為。通行本《道德經》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態(tài)稱作“無”(無，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也沒有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運行，布生天地和萬物。可見“道”就是世界產生、發(fā)展、變化的本原，是天地萬物的母體，也就是現在所稱的事物運動的客觀規(guī)律，“無”是道的根本屬性。“無為”即是根據事物的客觀規(guī)律而采取的管理對策，是在對天地萬物的運行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡單而又最有效的管理手段。“無為”是一種管理理念，更是一種境界。
那么怎樣才算是“無為”?怎樣實施和推行“無為”?由于現階段對世間萬物及其客觀規(guī)律的認識還很有限，對這些問題也許還沒有準確一致的答案。但個人認為“無為”必有以下特點：
無為”以平等為基礎。雖然用現代科學的眼光看，天下萬物因進化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動物、有機物和無機物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗(天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗)，都是一樣的、平等的。從人類社會的角度看，天下萬物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬物一員的人，不能也不應該根據自己的喜好來決定其它萬物的生死。比如細菌會使人類致病，許多人都討厭它，但現代科學已證明如果地球上沒有細菌，動植物的殘體將無法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無法從食物中得到營養(yǎng)，最后地球上的<>生命將會全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機物，植物就沒了食物來源無法繼續(xù)生存，若沒了植物，食草動物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動物，食肉動物也無法繼續(xù)存在。由此可見地球上的萬物是一個生命鏈條，每一個都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不同、語言各異、所從事的工作和生活方式也有區(qū)別，但在道這個母體面前都是兄弟姐妹，都是這個世界的平等一員。
萬物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結果，因為萬物是平等的，它們各自有自己存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”。誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長、生活。
《三字經》閱讀心得 篇24
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
——題記
叩開詩詞的門扉，走入《詩經》的世界，我第一次領略到“枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個人只擁有此生此世是不夠的，還應擁有詩情畫意的世界”這句話的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。
《詩經》之美在于靜。它不同于現代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃，依然可以窺見詩中那個有著潺潺流水，暖暖斜陽，徐徐清風和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過單純的詩句，在你的心田緩緩開出一朵學名“靜好”的花。
《詩經》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后，道出的青澀愛戀，是長河里始終飄搖的瑰麗詩篇。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”是在最美的時光里，遇到對的人的堅貞愛情，是攜手一生的誓約。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”是看到心愛之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因為海底月是天上月，眼前人是心上人，才會覺得她艷麗無雙。《詩經》中的愛情令多少情人羨慕不已，而大抵只有詩詞才能描繪出這般深情繾綣的愛情。
《詩經》之美在于隨。縱觀全書，沒有作繭自縛的宗教信仰，沒有涼薄自利的思想觀念，更沒有硝煙四起的戰(zhàn)爭。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說中的世外桃源，寧靜悠遠。
《詩經》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時都帶著驚心動魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。
華夏傳統文明有著上千年歷史，底蘊深厚，源遠流長，并在自身傳統文化的基礎上，不斷吸取外來文化的優(yōu)秀成分，不斷改進，形成了獨樹一幟的中華優(yōu)秀傳統文化，令世界為之側目。
盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解，尤其是青少年。記得在一次閱讀課上，我看《詩經》正入迷，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過來，她掃了一眼便道：“這什么呀?亂七八糟的。”我不著痕跡地掠過她手中的言情書，笑著說：“沒什么，一本很有名的書，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的書瞥了一眼，順帶附贈了一個看異類的眼神給我，才轉回身去。我啞然失笑，心中有幾分悲涼。
這件事讓我第一次真切認識到弘揚中華優(yōu)秀傳統文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人，特別是青少年，真正領略中華優(yōu)秀傳統文化的魅力，肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統文化的重任。
《三字經》閱讀心得 篇25
《三字經》把我國從古到今的許多故事、知識、以三字經文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學習的等等。
《三字經》里故事有著深刻的哲學道理，生動而有教育意義。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”講的就是孟母三遷和孟子逃學后孟母剪布教子的故事，告訴我們學習不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。
又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。”這段話講的是黃香九歲時就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請父親睡。讀了這個故事，我很受啟發(fā)，我覺得我要向黃香學習，多為父母做些家務，做一個孝敬父母的好孩子。
再比如“玉不琢，不成器，人不學，不知義。”意思就是不能浪費光陰，要好好學習，將來要做對社會有用的人。而“一而十，十而百，百而千，千而萬”的意思，就是要求我們要逐步做事，一步一步來。
《三字經》里還有很多哲學故事，給我們樹立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無窮!
三字經是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。
三字經植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。聯合國教科文組織已經把《三字經》列入了《世界兒童道德叢書》，那都說明《三字經》的文化地位是何等重要。
《三字經》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊含了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經》的內容分為六個部份，每一部份有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了;從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作;從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
讀書吧!
《三字經》閱讀心得 篇26
在現實和一些文藝作品中，我們常常會看到云游四方的道人，他們虛幻而飄渺，空靈且高傲。從他們身上我們看到的是飄逸，感受到的都是那種無為。
老.說：“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨;常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不智。”所以說圣人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學，減弱人的志向，增強人的體魄，讓百姓沒有知識和欲望，所以智者也不敢滋事妄為，以自然無為的態(tài)度治理天下便沒有做不好的事。
關于無為老.在《道德經》第七篇里舉了一個例.。“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構成就了他自己。
無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老.的角度，向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當代的青年人理解古代老.的無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”
對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”
《道德經》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對我們人生的指導是大有裨益的。
《三字經》閱讀心得 篇27
這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。
《三字經》閱讀心得 篇28
起初讀《三字經》只不過覺得很順口，很好背誦。但每次爸爸教我讀《三字經》的時候總是板著個臉，很嚴肅的樣子，像老師在輔導我，我就猜到爸爸可能另有用意。果然不出我所料，當我念得滾瓜爛熟時，爸爸便給我講解每一句的含義。“香九齡，能溫席”，黃香九歲的時候，就知道天冷時幫父親暖床……
爸爸講到這，我就在心里暗暗盤算，黃香能幫父親暖床，那我也能幫爸爸、媽媽暖床。我早早的就偷偷溜進房間，幫爸爸、媽媽暖床，一開始我把腳伸進被窩，結果被凍得“啊”的一聲，趕緊把腳縮了回來。我心想：冷死我了，但我一定要說話算數!要給爸爸、媽媽一個驚喜。于是我硬著頭皮鉆進被窩，不知不覺的床暖和起來了，我趕忙叫爸爸、媽媽來休息了，當他們得知我主動幫他們暖床后，都感動得夸我懂事了。
現在我一邊背誦《三字經》一邊想它的含義，這樣既牢記了《三字經》的詞句，又能知道《三字經》在生活中對我成長的指導意義，《三字經》已經是我生活中的小老師了，以后我一定要好好學習。《三字經》讓我明白了一個道理：雖然多玩一會兒能滿足我貪玩的欲望，但多讀會兒書就能學到更多的知識。只要合理的利用時間，我的學習一定會越來越好。
謝謝媽媽送給我一本這么好的書，我一定會好好珍惜的。從現在開始我要多多的了解《三字經》中指導我們健康成長的道理和故事，讓自己走上正確的成長道路。
《三字經》閱讀心得 篇29
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”記得5歲的時候，媽媽就開始教我讀三字經并要求我背出來了，那時的我因為覺得簡單，讀起來還朗朗上口，所以作為一種樂趣來唱讀的，但并不知道其中含義。
隨著年齡的增長，知識的日積月累，我漸漸知道了三字經里有著許多學習和做人的道理。“首孝弟，次見聞。知某數，識某文”是說人應該首先孝順父母，尊敬兄長，其次才是增長見識，學習知識。讀著這些內容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爺爺奶奶的長孫子，所以爺爺奶奶比較寵愛我，只要我開口，要什么就有什么，所以我一直以為父母為我所做的一切都是應該的，從來沒有想到要為他們做些什么。因為我比較貪玩，還迷上了看電視，玩游戲……，每當父母要求我去學習、復習功課時，我都會感覺他們好過分，在剝奪我的快樂童年，我還會為此和他們大吵大鬧，亂發(fā)脾氣!想到這些，我真是無地自容啊!明白“首孝弟，次見聞。知某數，識某文”的意思后我才深深懂得，我以前的想法是多么的自私，今后，我要改變自己，多體諒爸爸媽媽，多為他們著想，盡量少讓他們?yōu)槲也傩摹Ｎ疫�要自覺地幫媽媽分擔家務，讓她少操勞，多點時間休息!
以前，我總以為學習的機會還有很多，時間還很長，不必這么累這么認真地學習，現在快樂才是最重要的，可以留著一些知識以后慢慢學。現在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學習的機會錯過一次就少一次，甚至錯過了就再也遇不到了。“子不學,非所宜。幼不學,老何為”意思就是告訴我們：年少的時候不學習,到老了就沒有什么作為。學習就如行舟，不進則退。所以我們不能為了玩而停下學習的腳步。玩耍的快樂只是暫時性的快樂，如果一味貪圖快樂，就會無心學習，長大后悔莫及。學習的快樂是永久性的快樂，它能充實我們的頭腦，能讓我們知書達理……我們要學會做長久的快樂，“勤有功，戲無益”不就告訴我們凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，只顧貪玩，浪費了大好時光的人是一定會后悔的嗎!
《三字經》的內容包羅萬象，它是古人智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典!在這樣的經典詩文中，我的心靈受到一次次的洗滌。在這些精煉短小的語句中，讓我明辨是非，學會感恩，懂得做人的道理……
《三字經》閱讀心得 篇30
須知今古事，棋秤勝負，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽下，斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時回。——題記
指尖輕觸，感受那埋藏在歷史長河中的曼珠沙華，回眸處淺吟，傾聽那悠揚冗長的聲聲呼喚，透過千年的塵煙，品茗那梧桐花一般的淡淡清香，屏氣凝神，撫動文化的根源——《詩經》。
愛，足以讓塵世的暖透過黃土的涼傳遞出一縷清風，一米陽光，一剪月色。《詩經》中堅貞不移的愛情，凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待。它不是一段若只如初見的'開始，也不是一個秋風悲畫扇的結局。它可以忽視時間空間的界限，只為了不辜負而僅有一次的人生。
“死生挈闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。一生一死，一起一滅，看過凡塵榮辱，知曉世情風霜。《詩經》用最簡單的語言成就了最偉大的愛情。“我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老”。夕陽西下時，可以牽著你愛的人的手一起訴說著地老天荒，是那樣安心，那樣愜意。反觀現代社會，“閃婚、離婚”都好似家常便飯一般，人們在快節(jié)奏、高速度的生活環(huán)境下，早已迷失和麻木了自己那顆曾經單純無邪的心，他們的世界里除了物質就是欲望。扭曲的愛情觀、價值觀讓中國這個處于轉型期的社會充滿了恐懼和不安。用金錢衡量愛情和友情，這樣的結局會幸福嗎？面對央視的“你幸福嗎”這個提問，國人大都給出了否定的答案，可細細想來，終究是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福呢？
三千年的那方土地是那樣圣潔，不摻雜一絲雜質，讓人不忍心去打擾。《詩經》用它最本質，最樸素的文字傳遞著塵世間的真善美，讓三千年后的我們沉醉在一份至善至美的回憶里。那是“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求”的釋然。那是“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的感傷。那是“他山之石，可以攻玉”的睿智。那是歌關雎，唱蒹葭，出東門，上壟丘的恬靜豁達，令人神往。
《詩經》可以像佛一般，讓它的悅己者放下罪惡，懂得慈悲，讓冷酷的心隨之柔軟。《詩經》仿佛一面魔法的鏡子，我們在《詩經》里看到的不是容顏，而是我們內心的獨白。《詩經》仿佛一本情感字典，我們每個閱讀它的人都可以在它身上查找自己所要的章節(jié)和語句。《詩經》又是一株有佛性的蓮，讓我們記住每一朵花的芳容，每一枚葉子的故事，每一滴水的涵容，感受著每一份感動，每一絲細膩，每一種柔情。
三千年的輪回，在回首的剎那，都只不過是此岸到彼岸的距離，春天到秋天的流轉，月圓到月缺的變幻。《詩經》在三千年的歷史長河中飄蕩，扣開了現代人的心門，帶我們走進最深的江湖，最美的紅塵，讓我們可以披風驚月，認領天下，讓靈魂在那一刻升華，然后綻放……只為看見，那落幕處，暗香浮動月黃昏的驚艷。
云水生涯，不是夢。瀲滟人生，不成空。都說佛祖是慈悲的，他總是以拈花的姿態(tài)，微笑地看著世人。在無法拯救的時候，佛亦會冷眼相待，看著悲也漠漠，喜也漠漠的紅塵。用心去感受《詩經》，你會收獲一種別樣的風情，看著那被現代國人一點點遺失的純真和樸實，請平靜地拾起那片片落英，在《詩經》的陪伴下釀一壇美酒，讓年華做一場徹底的宿醉。
落幕處，暗香浮動月黃昏。