大淖記事讀后感優質（精選31篇）

大淖記事讀后感優質 篇1

　　這個寒假，我閱讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。

　　這篇小說的“序曲”很長，前面三章或描寫或敘述當地的風土人情，到第四章主角才出場，算是“千呼萬喚始出來”了。漂亮的農家女孩巧云和一個年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒有什么山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊的劉團長看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更進一步。團長看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來尿堿水，救活了小錫匠。劉團長則被大伙趕出了當地。

　　這個故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長的一段大淖風土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來來往往、家家戶戶的人們簡單的生活，細節刻畫得非常生動，有無比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，余波蕩漾。那時的生活場景就這樣展現在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。

　　不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時，其實只需要說一句他不會再進巧云作文家門就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后來那樣被打得垂死。但他沒有。因為對巧云的愛，同時也是一個硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛。同樣為愛，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧云也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔干活，在面對困難時，不怕苦，真正挑起了重擔，變得更深沉、更堅定。“她從一個姑娘變成了一個很能干的小媳婦”。這也是他們堅貞的愛情。還有在十一子被打后，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書中所說“這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲”。他們還堅持請愿趕走劉團長，人們的心團聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。

　　讀完我仍然意猶未盡。結尾處的獨特設問“十一子的傷會好么?會。當然會!”兩個非常肯定的句子，不由得讓我聯想起了他們雖然辛苦但美好的未來，這是他們，也是其他萬千樸實善良的男女。

　　這樣的書會流傳下去嗎?

　　會。

　　肯定會!

大淖記事讀后感優質 篇2

　　這是汪曾祺一個很出名的短篇。這篇小說的“序曲”很長，前面三章或描寫或敘述當地的風土人情，到第四章主角才出場，算是“千呼萬喚始出來”了。這個故事很悲慘有很感人。漂亮的農家女孩巧云和一個錫匠好上了。但軍隊的劉團長看上了巧云。劉團長看到巧云和小錫匠的濃情蜜意嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來尿堿水，救活了小錫匠。劉團長則被大伙趕出了當地。聽起來好像有點像《啼笑因緣》的故事情節，但最漫不經心的讀者也可以發現，《大淖記事》和《啼笑因緣》是完全不同的。

　　這里人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不了他們的錢的。媳婦，多是自己跑來的;姑娘，一般是自己找人。她們在男女關系上是比較隨便的。姑娘子在家生私孩子;一個媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個，不是稀奇事。這里的女人和男人好，還似乎惱，只有一個標準：情愿。有的姑娘、媳婦相與了一個男人，自然也跟他要錢買花帶戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做“倒貼”。

　　看到這里覺得好有趣，多么大膽直率的姑娘啊。雖說風氣好像有點太無拘無束了，但相對于現代文明的遮遮掩掩和虛偽客套而言，這樣的直率有一種久違的原始野性美。

　　他們倆呢，只是很愿意在一處談談坐坐。都到歲數了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。

　　這句話也很好，雖然好像我以前看到過類似的話。若有若無的感情最難以表現，無論在文字中還是電影里。用飄來飄去的淡淡的云彩來形容這樣淡淡的感情我覺得很到位，虛無縹緲的感情變成可以琢磨可以感受到的實體，是很成功的描寫。

　　我們想象不到感情是什么樣子，但我們想到天空中的云彩，飄來飄去最后無跡可尋，，來來去去從不由人，你看到它剛才還在那兒吧，但轉眼間它就不知去向了，是飄走了?還是消散了?沒有人知道。就像感情一樣，你說不清自己對他是什么樣的感情，只是愿意跟他說話、談心。有時候不經意的一瞥你似乎看到他眼中貯滿了對你的喜愛，但再大起膽子細看，又發現他好像根本沒有看著你。有時候你覺得自己好像愛上他了，但見面時看到他你又猶豫了，甚至可能害怕和他說話，害怕和他對眼。你是怕他看穿了你的心思嗎?少女情懷總是詩啊。也只有在那樣懵懵懂懂的青蔥歲月，才會有那樣雖然朦朦朧朧但卻讓人如癡如醉的情思。不就想天空中漂浮的云嗎?絲絲縷縷牽牽掛掛，似乎總在糾纏著變幻著，誰也說不清它下一秒的樣子和最后的去處，就像誰也說不清你和他之間最后的結局。

　　巧云一家有了三張嘴。兩個男的不能掙錢，但要吃飯。大淖東頭的人家都沒有積蓄，也沒有什么東西可以變賣抵押。結魚網，打蘆席，都不能當時見錢。十一子的傷一時半會不會好，日子長了，怎么過呢?巧云沒有經過太多考慮，把爹用過的籮筐找出來，磕磕塵土，就去挑擔賺“活錢”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，后來看她腳下很快，很勻，也就放心了。從此，巧云就和鄰居的姑娘媳婦們在一起，挑著紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風擺柳似的穿街過市，發髻的一側插著大紅花。她的眼睛還是那么亮，長睫毛忽扇忽扇的。但是眼神顯得更深沉，更堅定了。她從一個姑娘變成了一個很能干的小媳婦。

　　巧云應該也算汪曾祺小說中一個個性鮮明的女性形象。對比《受戒》中伶俐可愛的小英子，巧云身上帶有更多現實生活的無奈，但這個堅強的女子從來沒有因為生活的殘忍活著重負失去信心和勇氣。當父親和愛人都不能工作，生活的重擔羅在她一個人身上的時候她沒有退縮，她勇敢的挑起生活的重擔，，堅韌不拔的精神讓人感動。

大淖記事讀后感優質 篇3

　　《大淖記事》是汪曾祺晚年的作品，寫的是他的家鄉高郵的風土人情。每當讀這篇小說的時候總是會聯想起其老師沈從文的《邊城》。同樣是描寫家鄉樸實的民風，同樣是清新空靈的語言，連故事的主人公也有一點點相似。只是，和《邊城》相比，《大淖記事》的情節更加淡化，就像是在靜靜的水中投入了一塊小小的石子，蕩起了幾圈漣漪，又迅速地平靜下來，融入大淖安寧和諧的生活之中。

　　有人物，有情節，的確是小說重要的元素——故事，但是在大淖這個足夠大的生活背景下，這樣的故事很容易就被湮沒了。因此，《大淖記事》這篇小說，讓讀者記憶深刻的不是主人公的愛情故事，而是獲得了一種心靈上的平靜。從這一點上來說，這篇小說收到的功效是與散文類似的。這就有悖于大多數小說的特征，打破了傳統的小說和散文的界限。

　　首先，作者以繪制地圖一樣的熱忱詳細描述了大淖周邊的環境。大淖就像是地標一樣被定格在中央。北去是北鄉各村，東去可達鄰縣興化，而南面是一個廢氣的輪船公司。對地理的描述并沒有到此為止，接著又以輪船公司為軸介紹了西面的瓦房和東面的茅草房，以及南面的東大街。在文章開始的很長一段時間里，感覺都像是一篇中規中矩的寫景散文。而且在這個過程中很能感受到散文的細膩。一方面，作者細致得唯恐有絲毫的遺漏，連雪白的粉墻上，黑漆大書的“雞鴨炕房”四個字也不放過。另一方面，把人的感官也充分地調動了起來，“紫紅色的蘆芽”、“灰綠色的蔞蒿”、“雪白的絲穗”、“沙沙作響”、“吆吆喝喝”、“騷尿”讓讀者在視覺、聽覺、嗅覺上都受到刺激，仿佛身臨其境。汪曾祺就像一位臨摹現實的畫家，非常忠實于原貌，多少讓我們感受到了一些散文寫實寫意的味道。

　　在建構故事方面，汪曾祺并不急于讓主人公登場，在敘述了足夠多的鄉土風貌后，才有了一個完整的人物形象——小錫匠十一子的亮相。故事開始了嗎?似乎不是。作者讓十一子露了一下臉就轉而著手寫與錫匠生活完全不同挑夫生活。看到第四節，文章過了一半，兩個主人公終于接上頭了，這才覺得有了故事。但是，如果想就此以看小說的心態，急急地期待情節的發展變化的話，就會再一次的失望。顯然，在《大淖記事》中，每一個主要人物的出場都不是直白的。在作者寫盡了錫匠如何打錫，日常如何消遣后，我們盼到了十一子;在了解了什么是挑夫，見識了豪爽的女挑夫后，巧云出現了;而認識劉號長前，作者也沒吝嗇筆墨講述他的保安隊。

　　漸漸的，讀者已經習慣于人物出場前，故事被有意無意的阻隔。這種阻隔當然是在為每一個人物的出場做鋪墊，但是感覺作者的意圖并不僅限于此，他是在介紹他的鄉親們和鄉親們的生活，把故鄉的方方面面都展現在讀者眼前，這是一幅有聲有色的鄉村全景圖，是作者熟悉的，感到親近的，清晰印在大腦中的。這種阻隔也模糊了小說和散文的界限，沒有了小說那種情節與情節的連貫，我們隨時可以沉浸在風土人情的描述中，將故事遠遠拋在腦后。如果硬要給故事找一個高潮的話，應該是十一子被打這一段。但是就在讀者的情緒剛剛緊張起來，并沒有到達頂峰的時候，作者又使我們放松下來，似乎不愿意打破整篇文章追求的平靜。有意思的是，在《大淖記事》中，和祥寫故鄉的物故鄉的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整個故事，而多使用短句和對話是推動情節發展的主要手段。這樣的阻隔和寫作側重點的不同，達到了情節淡化的效果。

　　《大淖記事》沒有驚心動魄，雖有波折也絕不是跌宕起伏。文章的基調始終是平和的，再大的事都有平靜的時候，總之，生活在繼續。汪曾祺的家鄉的確是個很與眾不同的地方，首先，沒有多數鄉村的保守，相反它在很多問題上是讓人驚異的開放。這里的女人沒有“三從四德”的束縛，可以做男人的工作，她們生活得很隨意很自由，正是在這個并不富裕的鄉村有著很多地方無法實現的男女平等。

　　其次，這里人人憑本事吃飯，幾乎從來沒有為生活擔憂過，就算是巧云這樣柔弱的女子也能靠勞動養活兩個大男人。大淖的人沒有生活的重擔，也沒有過多的欲望，他們是一群為了生活而生活的積極又簡單的人。在這里，時間幾乎是靜止的。最后，是大淖淳樸的民風。人們不愛嚼舌頭，也不背地里說長道短。當十一子受傷后，大家紛紛殺雞湊錢，全都是真心實意的熱情。所以，大淖本來就不是一個容易發生大事件的地方，當然也不會是小說理想的取材地，因為這里太閑適，太寬容，太和諧，只適合淡淡地品味。

　　把《大淖記事》當做小說來讀是會失望的。或許汪曾祺沒想讓我們記住十一子和巧云，只是在向我們描繪他的家鄉，讓我們記住一個風光獨特的地方，一群熱情純樸的鄉親。

大淖記事讀后感優質 篇4

　　近日來，讀江斑推薦汪曾褀先生幾本書，頗有心得。汪先生書看似寫得平淡，沒有華麗的詞藻，卻絲絲入扣，一環緊套一環。工筆畫般的表達方式，便是對環境、風物、風俗、風情的細致描寫。對于人物刻畫，大都通過語言、動作，豐富表現了人物的性格。

　　再讀其子汪郎介紹汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是雜家。先生愛讀雜書，一是休閑消遣，二是長了許多見識，三是學習語言，四是從雜書中悟出一些寫作的道理。

　　汪先生喜歡雜食，自稱雜食動物。他生在高郵，以后住過昆明、上海、北京、還跑了不少地方，對各地的吃食，大都品嘗一番，特別是那些稀奇古怪的東西。在內蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品嘗傣族的苦腸;—(牛腸里有沒有完全消化的青草)

　　汪先生看重的是平民化的雜食，在家里也常做此雜七雜八的東西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊頭羊蹄、熱湯面就臭豆腐…全是平民的玩意兒。

　　由此可見汪先生的知識來源十分廣泛，文章中處處聞見平民化的氣息。書讀多了自然而然知識也豐富了。正所謂：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅。

大淖記事讀后感優質 篇5

　　再讀畢淑敏的文字，是這本《幸福的七種顏色》。與《心靈密碼》相比，讀《幸福的七種顏色》，讀出了更多的理性。

　　“提醒幸福”，“幸福的鏡片”，“幸福家庭預報”，“幸福盲”……這是作家筆下對幸福的感受。“享受幸福是需要學習的”，“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光”。“生活不缺少幸福”，而是缺少“發現幸福的眼睛”。我們不幸福，是因為“我們常常過多地把眼睛注視著別人，而自己則在不知不覺中失落著最寶貴的東西”。

　　“轟毀你心中的魔床”，“自拔”，“我很重要”，“千頭萬緒是什么”，“第二志愿”……這是作家描述的處理不幸的技術技巧。“魔由心生”。在自己心靈的寶庫中，儲藏勇氣，儲藏智慧，儲藏經驗、教訓，期望和安慰，拋卻“我應該是怎樣的”念頭，找到“適合自己的減壓方式”，把自己從過重的壓力中拔出來。在適當的時候提醒自己，“我很重要”，“在填寫第一志愿的時候，把其后的每一份志愿也都認真地考慮”。這是人生“不屈不撓的法門”。

　　“素面朝天”，“幸福與不幸永在”，“苦難之后”，“泥沙俱下地生活”，“切開憂郁的洋蔥”，“忍受快樂”，這又是作家敢于面對自我，敢于面對生命之苦難的深度解讀。“我相信不化妝的微笑更純潔美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠”。“災難是一把雙刃劍，可以把一個人從精神上殺死，也可以把他鍛造得更加堅強”。“憂郁是一種面對失落的正常”，不要否認我們的憂郁，憂郁使我們成長，“不要被憂郁嚇倒，擺脫了憂郁的我們，會更加柔韌剛強”。生活并不總是色彩斑斕，“泥沙俱下并不完美的生活，才是組成寶貴生命的原材料”，“快樂是我們人生得以有所附麗的紅楓葉”，“忍受快樂，是一種怯懦;享受快樂，是一種學習”。

　　讀著作家筆下的文字，我不時地閃出這樣一個念頭：這是人生的一種“悟到”，要達到這樣的境界，不是一般人所能的。這是人生歷練的結果，是積累了豐富閱歷之后的“參透”，是必須到達某個時間點之后才會有的“對生活的咀嚼之后的反芻”。就像一位作家，他首先呈現的作品是小說，然后是散文，最后才是人生哲理小品。年輕時的信馬由韁，可以成為小說;中年時的形散神聚，可以成為散文;到了老年時的對人生經歷的“悟到”，即為哲理小品了。這在于是否到了這個時間點。

　　“悟到”，有的人可能一下子就可以找到;有的人費時一世一生，才能找到;還有的人，“干脆終生在暗中摸索，不得所終”。

大淖記事讀后感優質 篇6

　　回想中的往事已被抽去當初的情緒，只剩下了外殼。當我們兇狠地對待這個世界時，世界突然變得溫文爾雅了。

　　——余華《在細雨中呼喊》

　　細數過來，我讀完《在細雨中呼喊》已半個月，現在腦海中只剩下粗略的情節和模糊的脈絡，但此書給我的觸動，是永不可磨滅的!余華在書中以“我”(孫光林)作為第一人稱，回憶著對哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾沖突”、“孫光林中學時代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養父母的生活”共同構成全書的主要情節。余華總能以最平淡的語言，從一個兒童的視角看到底層人物的命運，看到了人類普遍的生存狀況，在一個個情節展開后，給予人們豐富的想象空間!

　　全書的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關系，在三兄弟互相殘殺的過程中，“我”變得沉默寡言，成為飽受欺凌的對象;之后，“我們”兄弟三人同時喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭風吃醋后，馮玉青愛上了村里的無賴少年。余華這樣安排的情節，在我看來，無非是為小說增添些許的灰暗，在為少女唏噓不已的同時，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，丑惡。命運總是讓人捉摸不透，在余華筆下的動蕩年代，我們只能透過書中的人物，感受他們的喜怒悲歡!

　　值得一提的是，書中的父親是個反面形象，沒有一般的慈愛與關懷，在欲望的驅使下，他與哥哥同時爬上了村里寡婦的床，在背叛與不忠下，又與母親“長凳之交”生下了“我”(孫光林)，他愛慕虛榮，虛假的背后希望政府的表彰……懦弱、貪財、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰我們已不得而知，但卻代表了那個時代的一類人群。在我看來，作者是為了突出那個時代人性的丑惡，在篇幅很小的情節中，萬不得已才把“父親”(孫廣才)寫成這樣的!

　　在書中，“我”的中學時代顯得尤為獨特，與大多數人一樣，“我”的中學時期也伴隨著低俗與不堪。好友蘇宇的心理畸形導致自己的鋃鐺入獄，師生戀……雖然情節沒有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書中的一二章后，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因為不能控制自己的欲望而成為禽獸不如的形象，“我”的好友因為不能控制自己的欲望而淪為獄中人。在某一學說看來，人與動物最大的區別就是人能夠控制自己的情感，在自我約束中構成了人們的倫理關系和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點!

　　若論全書最精彩也最哀傷的情節，莫過于“我”與養父王立強和養母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥后，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無奇，帶養父母的形象卻光彩照人，養父王立強是真正承擔起養育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實，他的思想對“我”有著包容，在文中后篇 —— 他的后悔中有所寫道：“最后凄厲的自殺著實使我始料未及 —— 這不過只是一個女人引起的，”我“不能想象他對于那時幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運確實隨之改變……”此外，還有一個半生都在床上的養母是“我”精神的寄托，她對于“我”的信任的源頭令“我”在后來回憶都值得感激。在小說的尾聲，“我”的養父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細雨中呼喊”!

　　悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會自立自強。太過奢求，往往不能如愿;知足常樂!方可活的安心。當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你才能發現自己的人格發出圣潔的光芒!

　　余華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾著人性的善良與丑惡，“我”雖然沉默寡言，逆來順受，卻避免不了被送人;哥哥因為父親的暴行而割下他的耳朵;弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具……在無盡的丑惡與不堪中我們才能感受到“我”面對漂亮女生時的緊張與不安，養父母對“我”的疼愛……人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規律。余華以特殊的年代，特殊的經歷，卻很普通的筆調，描繪出一個個栩栩如生的人物，供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣回腸!

大淖記事讀后感優質 篇7

　　最近讀了一篇長篇小說，題目是《狼種》，作者是動物小說大王沈石溪。我想大家一聽到這個題目，都會以為寫的是一匹狼。而事實恰恰相反，寫的是一只警犬。

　　但是寫的既然是警犬又為什么以”狼種“為題目呢?剛開始讀的時候我也有這樣一個疑問，但讀了一半就明白了。原來，這是一只叫大灰的狗，它的祖母是一只狼狗，有狼的基因。而在大灰身上出現了少有的返祖現象。所以呢，大灰從本質上來說是一條狗，但其實是一匹狼。它在警犬學校里成為了一只優秀的警犬，但因為長相丑陋，有狼的基因，所以沒有警局收購它。后來它陰差陽錯進了馬戲團，與其他動物一起表演《智斗大灰狼》節目。同它一起表演的，還有十二只哈巴狗，而它們依仗著主人而經常暗算大灰。而它的主人也因他相貌丑陋而對他愛理不理。

　　后來又一次，大灰和其他動物以及主人一起從巴基斯坦演出回來，在路上車子壞了，司機去買零件了，他們就一起在路邊的樹林里玩。這時，大灰發現灌木叢里有兩只云豹在對他們虎視眈眈，就在用動作告訴主人。但因為馬戲團怕它傷人，就給它剪掉了指甲，套上了嘴套，并天天用細鐵鏈拴著。主人反感地看了它一眼，就沒有理他。一會，云豹沖了出來。大灰冒著生命危險與他們戰斗，但因為武器沒有了，傷不到云豹，而自己卻遍體鱗傷。后來，他巧妙的用辦法摘掉了嘴套，趕跑了云豹，博得了主人的同情與喜愛。

　　這個故事告訴我們不能以貌取人，要善待別人。只有這樣，別人才會善待你。這個故事也體現了大灰的忠心，我們都要向大灰學習。

大淖記事讀后感優質 篇8

　　今天我讀了一本書名叫今天我讀了一本書名叫《想變成人的猴子》主要講的是：

　　在夏天開始的時候，因為老老鼠的“瘋狂行為”笑貓被趕出了家門，我帶著一顆受傷的自尊心在外面四處游蕩，經過我和老老鼠的討論后我搬進了翠湖公園里的秘密山洞里，和一只受人虐待的猴子成了好朋友。然而一場暴雨淹沒了山洞，我和猴子來到了馬小跳的家。馬小跳的生活使猴子羨慕不已，他一心想變成人，就這樣一個個好玩的事情接踵而至，使他頑皮的本性露了出來，最后我們決定把猴子送回森林，讓他生活在大自然里。

　　讀了這本書我懂得了，動物就是動物永遠不會變成人的，我們要安下心來，把飛出去的心叫回來，光明正大的學習，我相信過不了多久你的學習成績會提高的。

大淖記事讀后感優質 篇9

　　《史記》是我國文化的燦爛瑰寶，它的作者是古代文學家司馬遷。《史記》中有許許多多的經典故事，每看一個都會有不同感受，其中，讓我印象深刻的就是周幽王烽火戲諸侯了。

　　周幽王殘暴無道，喪盡天良。可他獨獨喜愛宮中的一位女子——褒姒。為了讓她開心，周幽王不惜一切代價，甚至把軍國大事當兒戲，點亮烽火，迫使全部將士匆匆趕來，就為了博褒姒一笑!可長期以往，將士們漸漸對他失去了信任，到戰爭真正來臨的時候，將士們已經完全不相信周幽王了，全都不愿前往，最后被匈奴殺得片甲不留。看到這兒，我十分氣憤，周幽王為一代君主，卻只知道吃喝玩樂，殘害百姓。我們可不能學他，做人必須誠實，不能欺騙，玩弄別人，不然終究會自嘗惡果。

　　另一個讓我回味的，就是聶政以身報仲子。聶政與嚴仲子交上了好朋友，為了討伐俠累，他只身來到韓國，在眾目睽睽之下刺死了俠累，最后自毀容貌而死。這段故事感人不已，聶政俠肝義膽，是一位了不起的烈士，而言仲子獨具慧眼，善于識人用人，得到了大家一致的認可與贊揚!

　　《史記》中還有很多了不起的人物，如：文武雙全的伍子胥，聰明機智的晏子，善用兵計的孫武等等。在他們的身上也發生了許多感人的故事，有興趣的話可以去看看哦!

　　總之，這本書給我產生了許多積極的影響，明白了許多深刻的道理，讓我對歷史有了更深的印象，所以，我十分喜歡這本書，書中的人物會帶領你走入他們的世界!

大淖記事讀后感優質 篇10

　　給自己制定的每月兩本書計劃終于開始施行，《蔡康永的說話之道》是第一本吧!總體來說，讀后自己的收獲還是挺大的。

　　第一，說話的重要性，正如里邊所說，有一身肌肉，單位開會或者報告時不一定會讓你展示，唱歌唱的好給女友道歉不一定給你唱歌機會。所以能夠把話說好正的很重要。自己欠缺的也真是這點，所以需要好好學習培養。

　　第二，人的外表不代表什么，只要能把自己的氣質展現出來。說什么養的話才代表是什么樣的人。并不是說不注重外表，但是外表不是決定性的。說話的字里行間體現了一個的性格品質以及文化修養。自己之前就走入了一個誤區，看人很看重外表，特別是女性。修養氣質比外表重要的多，自己需要培養這方面的素質，學會看人并且與對的人交往。

　　第三，沉默問題，有時如果實在沒有話題就不要刻意去交談，有時在一些人多場合沉默也是一種不錯的方式。主人請客時由于主人比較忙，不要刻意去和他嘮家常，而是要幫他招待好來的客人，他會非常感激你的。

　　第四，吃虧有時才是占便宜，這話一點兒不假，從小爸爸就這么跟自己說，其實一直不是很理解。為了無謂的話題跟朋友爭個耳紅面赤真是毫無意義，不如把所謂的“勝利”讓給對方，學會適當的“認輸”。當然是不關乎自己切身利益的事，碰到關系的核心利益的事還是必須據理力爭的。還有就是不要貪圖小便宜。平時要反省自己，如果自己做錯了要放下面子承認錯誤，給對方道歉，這點兒很重要。

　　第五，說話要多費些心，說一些讓對方能接的下去的話題，比如問問題，問的越仔細越好，讓對方能夠暢所欲言，并且要拓展，各個方面，其實有時不是沒有話題，而是自己不動腦筋。遇到人或者跟別人交談時，要看他的眼睛，這樣才能夠讓對方感受到自己是被重視的，也能表現自己的誠意和信心。不要眼神閃躲，自己這方面差很多，以后要注意。并且要把對方放在心里，站在對方的立場來考慮問題，多為對方著想。對待別人要多表現出體貼的一面，關心對方，把為對方著想的地方表現出來，要不然別人怎么會知道你為了他著想呢?你的心思如果不說出來別人是猜不透的。

　　第六，一個話題卡住了，就可以換下一個話題，別要抱著一個話題不放。說道話題，重要的就是要廣泛涉獵，多讀書，多思考，平時事情上多留心，總結歸納，其實話題在生活中無處不在的。每個人都喜歡聊自己，所以要盡量讓對方能夠很好的表現自己，讓他感覺到自己的重要性。多說一些為什么啊，是不是啊，怎么會呢，你太幸運啦這些話，每個人都渴望得到別人的贊賞，所以要多表揚別人，別人的突出的地方，還有就是不要說的很空洞，要找到他希望別人表揚的地方，否則別人會認為你不夠真誠。還有就是多把周圍一個人表揚夸獎另外一個人的話轉給這個人聽，這樣才會越來越受歡迎，借用別人這個題目來表揚一個人是很明智的一件事，不管別人說沒說，對大家都是有好處的。

　　第七，這一點就是一章的那個題目，遇到尖銳的問題，可以退一兩步來考慮，話不要說的太直了。就如那個例子，你的一個好朋友吸毒了，你想勸他，如果直接跟他說，他不可能聽的進去的，可以退兩步想，為什么他會吸毒啊?就會想肯定是越到不開心的事或者有難言之隱吧，這樣就可以朝這方面去想，跟對方聊他不開心的事，如果對方能夠感受到你的真誠，那么他會把吸毒的事情告訴你，你才好更好的勸他。其實生活中的很多事都是這樣的，可以退一兩步來想，這樣就會豁然開朗。想一想為什么會這樣，原因是什么，站在對方立場考慮他希望甚至他渴望什么，需要什么，然后朝這方面去聊就會聊很多，有話題可聊。

　　第八，說話可以適度的挑釁，才能顯得大家關系很好。有時要體現出一種壞壞的感覺，如果老是像自己以前那樣做一個聽話守紀律的好孩子，很難放開自己，別人也很難接近自己。有時要拿自己開涮，講一些自己的糗事，讓大家開心，這樣是很鍛煉人的，也可以很好的拉近和大家的距離。

　　最后就是要避免交淺言深，避開地雷，其實說到底，說話就是要多站在別人立場上考慮，想一想對方想要聽到什么，然后把自己的真心表現出來，要經常微笑，微笑對比人，微笑對世界，微笑對自己。其實說話是最簡單的一件事了，我當然可以把話說得很好的，相信我自己了，我要慢慢培養，我想幾個月后我在來看這篇博文時自己能夠對自己說我做到了。加油，哈哈。

大淖記事讀后感優質 篇11

　　個人理解，易經是講述各種背景下，個人與環境多次互動(博弈)的軌跡，重點是身臨其境看過程，而非跳出當下論因果，更不是教人厚黑或下大旗;我覺得最有意思的是爻動產生變爻的演化過程，各種關聯點的推演，給我的啟發是一種做事的平衡與節奏感;而陰陽、乾坤，我的理解是把一個系統內關聯的各方從聯動、反饋這個視角抽象簡化，讓讀者更清晰地看到“策略”產生的思維過程，鍛煉讀者的系統性思維能力。

　　所以忙總說：“《易經》是一本值得一生來慢慢品味的書，常看常新，因為隨著自己閱歷經歷不同，看到的《易經》是不同的，有1000個人，就有1000種易經。這是自己經歷的縮影。不著急，慢慢品味吧。幾年后，再看以前自己的體會，又會發現大量錯誤需要糾正。我是把它當成人生經驗手冊來看的。”

　　忙總一向不屑掩飾自己的好惡，文字犀利直白，于是【讀易經心得】系列中，用來解釋卦象的例子，卻往往過于光彩耀眼，類似滿月的光芒，遮掩了群星，這有利有弊，利的話，可以吸引注意力，讓人印象深刻，引發讀者跳出個人經歷的局限，思考更多，包括文章中光與暗的交織本身，就很有意思，于我自己是非常喜歡的;

　　至于弊的話，那就是一葉障目，有些網友只讀例子可惜了，完全把忙總當體制內的信息源，簡單以道德或功效或其它某種維度，來評價，引申例子，或為釣魚故意歪曲，制造話題，不過是阻礙了自己的視野，簡化再簡化，不是讀易，而是進入其它層面的思考了，類似討論某個精彩的電影中，女主角漂不漂亮，男主角帥不帥，忙總說，“例子都是牽強附會的”，我的例子也是胡謅，看得懂就懂，看不懂也沒辦法解釋;

　　【《易經》的辯證法，是非常精妙的，利用陰陽互相既對抗又合作，互相循環轉變的特點，用物極必反，否極泰來的動態觀，解釋和構建了一個6維空間的離散變換群，解釋了陰陽在不同空間位置相互之間的各種關系，以及各種演化的可能。基本是窮舉法，所以才有價值。】-忙總語。

　　我感覺如果真要用實例來解釋清楚卦象，需要把萬千頭緒同步推演(多維并行思維)，文字是很難描述的，因為易經視角很獨特，寫文字和讀文字的人，都在卦象中，坐標軸、參考系隨時在變換，何來上下前后東西南北中?大方無隅，大音希聲，大象無形，想要丈量泱泱"大象"，任何價值觀或思維范式都要先松開一點，不要預設自己或彼方的立場，先憑直覺去整體理解，閱歷不夠或心不靜，不能由點及面再擴展到更多維度，信息相互編織起來，是閱讀不深入的。

　　上述解讀，也是我對 “君子不器" 一詞的理解。

　　能讀到忙總的【讀易經心得】系列，對于見識淺薄的我而言，是件很慶幸的事，因為忙總是活生生的一個人，通過閱讀他毫無保留分享給大家的文章及直接的交流，一位我想象中的“忙總”在我眼前顯現，我可以以他為坐標軸原點，于字里行間感受他的情緒，透過他的手指去看浩瀚星空之中，那經過他的思維與想象力格式化，于無序中顯現的星座，為自己今后對易經的直接解讀，打下基礎。

　　后現代是反叛的年代，也是輕易就迷失自己的時代，“六經注我，我注六經”，忙總在【讀易經心得】系列文章中，呈現出的寬廣視野、深厚文化修養及內心堅定的自信，都讓人佩服不已，這樣的人，才是有底蘊去追求心靈上自由不羈的。

　　桃李不言，下自成蹊，默默祝福忙總工作順利，身體健康!

大淖記事讀后感優質 篇12

　　《華南虎》這篇文章正是描寫一個身陷鐵籠的老虎那不羈的靈魂，字里行間都流露出老虎剛毅不屈的性格。這是一篇象征性文章，文中每一個寫老虎的細節都象征著作者當時的心理活動與追求自由的渴望。所以事實上作者寫的那只老虎就是作者本身，只不過是借著老虎的性格與自己相比。

　　文中的老虎是一只被囚禁的老虎，理所當然，這只老虎是十分渴望自由的。他在籠子里掙扎，不屈服于所謂的命運，一味擺脫囚禁，追求自由。在人類看來，這種掙扎是一種十分可笑的行為。但是人類才是愚蠢的，他們不敢與命運作斗爭，屈服于命運，寧愿做命運的奴隸，是懦弱的行為。籠中的老虎是勇敢的，也是偉大的，他身上所擁有的不羈的靈魂是與命運做斗爭的最大武器，擁有它，便可以戰勝命運，控制自我。

　　人類應該因此得到醒悟，因為動物都懂得爭取，為什么人類不能呢?難道人類不及動物嗎?不是說人類是高級動物嗎?為何連動物都做得到的，人類卻做不到呢?我認為人類缺乏勇氣，不羈的靈魂，堅韌不拔的精神，只要擁有他們，便可以讓命運不再掌握自己，讓自己來主宰自己，這才是人類最需要的。

大淖記事讀后感優質 篇13

　　難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!——《簡愛》夏洛蒂

　　《簡愛》是英國文學的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

　　大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。

　　讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

　　然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

　　簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

　　從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

　　然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。

　　海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因為她完全放棄現世，達到了浩淼高遠的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢?

　　海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡愛。

　　海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。

　　還記得那次夢中醒來，努力搜集所有有關海倫的語言和描述。不知為什么，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發現了一段被自己忽略了的細節，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，Resurgam意思是我將再生”。

　　一股郁結也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然，釋然。“Resurgam”不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎?

　　我想，這也是對海倫的死的的詮釋。

　　人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗喜歡《簡。愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、的刻畫，呈現在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的愛。

　　她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。

　　他們相互之間試探，相互審視著對方，其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時候對你有一種奇怪的感覺——特別是象現在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候，我內心就會流血”“對于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發現她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時候，我完全是個惡魔;可對于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩定，既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠是溫柔和忠實的”這話既打動了簡，也打動了讀者。

　　本該一帆風順走下去結婚生子，但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發瘋的前妻的出現，簡走了，為了她的自尊，也為了對愛情的忠貞。后來發瘋的妻子燒毀了所有一切，跳樓身亡;羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房樑砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋……這時簡又來到了他的身邊，在仿佛經歷了幾個世紀之后的相見，沒有了語言，沒有了火一樣的激情，他們緊緊相擁，平靜走向小木屋……

　　這是一個老套的愛情故事。過了許多年，可在我看來，仍常讀常新。也正是被故事所深深打動，使我在對待生活，對待環境，待人處事和對待感情方面引為自鑒。在這個什么都和金錢相關聯，人情比紙薄，人稱之沒有愛情的年代里。《簡。愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，來領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。

　　愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學會愛人，感恩很重要。

　　以小說《簡?愛》的與經典，寫過讀后感的讀者一定數不勝數，再此多上一位，叨叨對《簡?愛》一書結局的感慨。

　　世界上最凄麗完美的愛情是男人想像出來的，是沙士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》。純粹的愛情也許就如空氣中的氧氣一樣，它其實無處不在，只是你看不見又摸不著，縱使感覺到了它的存在又不可避免地要去質疑、考驗、求證。很遺憾的是，愛情不像空氣中的氧氣那么容易求證它的真實存在性。

　　那么，要確證世上完美純粹的愛情真的存在要怎么辦呢?這件事科學家奈何不了便交由作家操縱。

　　也許，男人女人的思維差別決定了男作家與女作家在處理愛情的方式方法上巨大的不同。男人的筆頭通常在順境中比較清逸灑脫，他們一旦陷入了愛情便容易忘乎所以，全然無視于世俗的現實。一旦愛情觸礁，為了維護心中那份完美的愛情，男作家此時的筆頭變得絕決而極端了，他們會讓愛情的擁有者以獻出生命為代價，來成全愛情的純粹完美的存在。

　　女作家則不同。女人在困境中不如男人那般果斷，順境中也不如男人天真。女人是細致的微言的敏感的，她們對任何事物都有著神經衰弱般的預見性與想像力。女人在沉迷于對純粹愛情的熾烈追逐中仍然不會忘記世界的存在，熱戀中的女人眼中，消失的不是世界上的物與質，而是這個世界上除了她所愛上的那個男人以外的所有男人。女人不會忘了世界的存在，又不忍失去心中至愛時，女作家筆下的愛情就變得復雜深邃沉重，不那么縱情于浪漫了。完美的愛情去哪里找?又不甘于承認說世上根本不存在這玩意兒。所以夏洛蒂?勃朗特在《簡?愛》的結局里放了一把火。在其他的許多女作家的作品中，結局如果是得到了純粹愛情的，那么作者即使不是成為縱火犯也不得不制造了其它的悲劇諸如地震與破產之類。

　　作家最終決定為簡放一把火，把羅切斯特給燒窮了，燒丑了，燒平等了。而此時的簡反而從一位貧民變成了繼承財產的財主小姐。昔日地位的尊卑發生了戲劇性的轉變，然而簡對羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情，她愛上羅切斯特不是因為他有名利而是因為他的人，縱使他變窮變丑了，她仍然愛他并要嫁給他。

　　《簡?愛》這本小說是以簡的性格為脈絡的，這樣的結局是為簡的性格取向服務的。但是對于羅切斯特呢?簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點也沒有嗎?難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎?

　　作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會留下愛情，只剩下爭吵而已。

　　使杰出如夏洛蒂?勃朗特的女作家也仍然是個女人。但凡是個女人，寫起小說來，總難逃給小說一個不管是否可以成立的其樂融融的蛇足結尾的弱處。

　　讀者喜歡這樣的結局，因為生活需要光明的存在。

大淖記事讀后感優質 篇14

　　今天我終于看完了一本書《我的媽媽是精靈》，這本書講的是關于親情的故事。女孩陳淼淼因為不小心把爸爸喝的酒倒到了媽媽的杯子里，發現了一個驚天的秘密，她的媽媽是一個精靈！精靈們只要碰到一些含有酒精的東西就會顯露出原形。但是，對媽媽的愛讓她消除了害怕和恐懼。然而，陳淼淼的爸爸卻堅持要和媽媽離婚。她拼命阻止：裝生病、裝壞小孩、還在永和豆漿店里過了一夜……于是，爸爸答應不離婚，因此變得又老又苦。后來，陳淼淼發現媽媽為了保持自己的人形，不得不殺掉陳淼淼最喜歡的動物——青蛙，喝它的血。陳淼淼見了，便不再愿意和媽媽接觸了。最終，精靈媽媽不得不離開人間，回到了精靈世界。

　　讀了這本書，我有很多的感想。爸爸明明是愛媽媽的，為什么就不能接受媽媽是精靈？為什么陳淼淼意外會發現媽媽是精靈？如果這些事情不發生，一家人在一起是多么的幸福啊！最后媽媽離開了，回到精靈的世界。陳淼淼還是變成了單親家庭的孩子。她真的很可憐。看到陳淼淼我想到了自己，我比她幸運因為我有美滿的家庭，疼愛我的`爸爸媽媽，但是我也有不聽話的時候，有時候不能滿足自己要求的，我就會對媽媽大喊大叫的，自己平常也不主動學習，老是惹父母生氣。看完這本書我體會到親情是最重要的，一個人如果失去了親情，那她該有多痛苦呀！所以，我們一定要好好珍惜現在的美好生活。

大淖記事讀后感優質 篇15

　　剛開始接觸張嘉佳是在微博上看他的睡前故事，喜歡他的每個故事，每次閱讀總有一種身臨其境的趕腳。說實話，最初的時候，我分不清他的故事跟大冰的故事，慢慢的看得多了，從故事中了解了他們身邊的每個人每件事后，就能輕易的分辨出來了。我想我喜歡他們的故事，更多是因為渴望、向往那種生活態度，感覺每一個人都是在做自己。

　　有人這樣說過： “懂事之間讀《小時代》 ，情動以后讀張嘉佳。”說的就是我的狀態，讀書的時候，總會趁著課間、自習課的時候偷偷的看《小時代》。接觸張嘉佳是在這幾年，剛開始每天睡覺前會去微博看他的故事，看他今天更新了木有。沒有的話，我就翻他往前的微博，找找沒看過的故事。這應該是第一個讓我把微博全部翻遍的人兒，此待遇勝過男票啊，雖然我單身就是了。

　　讀別人的故事，留自己的淚。書中總有那么些情節能觸動我們的心靈，不管是管春和毛毛，還是荔枝和茅十八，或者是駱駝和他的姑娘。每一種對愛情不同的詮釋，真實又虛幻，結局痛心或完美。我喜歡這些故事，因為這不同于其他心靈雞湯式的文章，結尾總是會給我我們總結出一種所謂的感悟。張嘉佳是 拒絕灌心靈雞湯的，他說這是他的原則：“我只告訴看故事的人發生了這些問題，但我不告訴你怎么解決這些問題，因為我也不知道怎么解決。每個的狀態都不同，每個人的問題都要靠自己去消耗和感悟。”這本書的初衷本身就不是為了解決問題，而是在找出問題。

　　我很感謝閨蜜在生日的時候送我這本書，就如書名一樣，我感謝我身邊的每一個人從我的全世界路過，我不知道我的未來里面還有沒有你們，但是我希望你們會一直在我的世界里。我愛你們，親愛的小伙伴們，么么噠——

大淖記事讀后感優質 篇16

　　只有每個人把自己的工作切切實實做到位，才能提升我們的整體形象，改善我們的發展環境，實現奮力追趕的目標。工作到位與不到位，有時候就相差那么一點，但造成的`后果，卻往往是“差一點，差很多”。

　　工作做到位，要有專注的做事態度。做事情專注很重要，不專注就會事事浮于表面，不能深入去研究、去解決，最終的結果只能是做不到位，也做不好事情。

　　工作做到位，要有做到極致的精神。我們要做到時時刻刻心里想著東陽人民，把各項服務保障工作做到位，做到極致。這樣，我們的發展環境就自然而然會變好，經濟社會就會得到更好更快的發展。

　　工作做到位，要有注重細節的品質。作為組織部門，我們往往擔負一些統領全局、原則性很強的工作，尤其要注意把細節問題做到位，不能留下后遺癥。部里提出的無差錯工作的要求，也正是要求我們要注重細節，不能在細節問題上出差錯。 (市委組織部 程杰飛)

大淖記事讀后感優質 篇17

　　前段時間，《亮劍》在央視熱播，吸引了大家高度關注的目光。許多人不禁要問，一部軍事題材電視劇，何以引起如此大的轟動?何以能創造近年來央視電視劇的最高收視率?

　　《亮劍》是一部戰爭藝術和傳奇色彩融會貫通的主旋律作品。劇中，愛國精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇、友情與愛情交相輝映。故事內容是講述我軍優秀將領李云龍富有傳奇色彩的一生，從他任八路軍某獨立團團長率部在晉西北英勇抗擊日寇開始，直到他在1955年被授予將軍為止。可以說，在時下觀眾批評軍事題材創作缺失英雄的背景下，主人公李云龍身上所表現出的大無畏英雄主義精神，深深地感染了觀眾。

　　李云龍的性格非常鮮明，他身經百戰，性情暴烈，在渴望嗜血的拼殺中，在為戰友之死的復仇中，表現出一種鐵血軍人不計生死、要壓倒一切的霸氣;在“文革”中面對“造反派”的挑釁，亦表現出一位將軍不怒而威、咄咄逼人的氣勢;面對“專政”鐵拳的淫威，為捍衛軍人的尊嚴，錚錚鐵骨寧折不彎。但李云龍又絕非一介武夫，他大智大勇，時而還流露出中國農民式的狡猾與狹隘，例如大鬧“聚仙樓”、腰纏炸藥赴“鴻門”以及“文革”中吃憶苦飯。

　　近些年來，軍事題材影視劇創作，其成就是顯而易見的，這不僅表現在軍事題材影視劇的播出大多在央視的黃金時間，也表現在諸如石光榮(《激情燃燒的歲月》)、姜必達(《歷史的天空》)等一批典型形象的推出。但這樣的作品，畢竟還是太少，熒屏上出現的更多的軍事人物，是俊男靚女，是奶油小生;更多的場所，是別墅小樓，是奢華賓館;更多的故事，是像“樣板戲”里的正面人物一樣，時時都英明神武，處處都占上風，由他們演繹的戰爭故事又多是程式化的表演。觀眾批評說，看今天的影視作品，總覺得我們的軍人缺少那么一股勁，一種軍人應有的陽剛之氣。其實，說穿了，缺少的恰恰是文學創作不可或缺的生活真實。所以，與以往一臉正氣的正面人物不同，當掛著一臉硝煙，穿著破舊軍裝，作戰勇武，不拘一格，且具有逆向思維，缺少正規的文化教育，對戰爭卻有自己的獨特理解，甚或有時會耍點賴皮的李云龍向我們走來時，我們突然覺得，這個人物是那樣陌生又那樣熟悉，是那樣觸手可及，他仿佛就是我們隊伍中的“這一個”，是我們期待已久的一個指揮員形象。我們不能不說，這才是中國軍人真正的英雄形象。有人說，作為軍事題材的《亮劍》夸張了戰爭，編造了細節，甚至虛構了人物。也有人說，李云龍身上“匪氣”多了些，不像我們共產黨軍隊的指揮員。對李云龍的性格更是眾說紛紜，褒貶不一。但無論怎樣，有一點是無可否認的，那就是面對來勢洶洶的敵人，他只有一種姿態：明知沖上去就是血濺七步，卻依舊寶劍出鞘，氣勢如虹，這就是所謂的“亮劍”精神。這種精神，之所以能引起觀眾如此強烈的共鳴，那就是《亮劍》以其獨特的方式，向人們展示了當今社會常被一些人所遺忘的道理：愛國主義是民族之魂，英雄氣概乃中華男兒立身之本。

　　“在浩浩的歷史長河中，有那么一個將軍，他就像那只傳說中的荊棘鳥，歌唱著死去。在那荊棘刺進的一瞬，他沒有意識到死之將臨，只是放開那可媲美夜鶯的歌喉，直到生命之終點，但是，當他撲向那棘刺時，他是知道的，他是明明白白的，然而，他卻依然要這樣做，依然把棘刺扎進胸膛。不!他并沒有死，涅槃后的那只荊棘鳥終修得正果，成為中華民族永恒的火鳳凰!”這是小說《亮劍》的內容簡介，也是我們看完這部電視劇后的最大感觸。

大淖記事讀后感優質 篇18

　　《你心柔軟，卻有力量》的封面上，幾位小藏僧盤坐于地，倚在淡綠的墻下，各自手捧一本書安靜地閱讀。這畫面讓人感到，柔軟的心，確有力量。

　　讀林清玄的文字，總覺得似月光蕩漾在水面上，偶有花瓣或樹葉飄落，內心也隨之泛起淺淺的波瀾。或許，這種感覺就是柔軟吧。這本最新散文選集，分六輯，選取了作者不同時期代表性作品功共48篇文章，向我們道述了柔軟的力量。

　　人生有得失，我們總免不了在失去什么時悲傷嘆息，但倘若我們有一顆柔軟心，便會明白，得與失只是因緣的無常，有時只是過于在乎了。非常喜歡的古董蓮花湯匙破碎了，心里念著，也不過是泥土做的。柔軟心，是一種坦然。

　　《飛鴿的早晨》一文中，聽了老師講的關于生命的故事，弟弟放走了哥哥抓來的鳥兒們，晨曦照來，大地蘇醒，心潮澎湃。柔軟心，是一種慈悲。

　　柔軟心還是一種記憶，兒時少年的記憶。在茅房里懷著虔誠的心情咕嘟咕嘟喝下兩瓶汽水，心滿意足地打出氣嗝兒;紅心番薯，不僅是一家人果腹之物，也記錄著父親的背影和那個年代;螢火蟲飛入芒花，訴說著母親的忍耐，那也是屬于母親的光澤。這些是林先生柔軟的記憶。

　　柔軟心使我們認清自己。

　　真正的生活品質是一種求好的精神，不是豐富、高檔的物質生活所能企及的。沒有泛濫的攀比和奢靡的炫耀，自己要在有限的條件下尋求“該條件最好的風格與方式”，創造出“愉悅多元的心靈空間”。同時，也要保持理想的遠景，不管順境逆境，常懷感恩之心，認真努力，積極向上。

　　柔軟心還使我們洞見人生的智慧。

　　不必欣羨象征富貴與吉祥的牡丹，只要真實純樸，喜愛雞冠花也是一種美好的認知。果樹被剪枝，盡管流出汁液，盡管要忍受冬日的嚴寒，但它們仍等待著春天的發芽，人也要這樣。

　　其實，人生諸多智慧皆在平常生活之中。看花賞月，焚香喝茶，因了柔軟心的細膩，皆可得感悟，正所謂“一花一世界，一葉一菩提”。

　　正如林清玄在《柔軟心》中所希望的那樣，書中文字“洋溢著柔軟心的香味”，感情誠懇真摯。文章里亦引用了很多佛家故事與箴言，使其透著智慧禪機，令人回味無窮。比如“人圓即佛成”，華嚴境界的四法界，等等。

　　感覺得到，林清玄是在用自身的經歷和感悟向讀者傳達著柔軟的真諦! 　　 　　經歷著人生種種，柔軟心幫我們沉淀了思想的雜質，保持著心中的清明，我們以從容的心態不斷超拔自我，不疾不徐。這就是柔軟的力量! 　　 　　林清玄說，“柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧做泥而開放。”是啊，柔軟心是蓮花，是菩提花。擁有一顆柔軟心，便可智慧地生活，幸福地生活。

大淖記事讀后感優質 篇19

　　很早就聽說《親愛的安德烈》值得一看。昨天開始到今天，兩天時間把它看完。他不太像一本書，他是一封封信的合集。

　　原本我是以一個母親的角度去讀，可最終結果是我有點人格分裂，我家寶寶才一歲，我無法將他代入到安德烈的角色。而更加本能的是，我輕而易舉的將自己的18歲代入了。一方面我是母親的角色，而另一方面在閱讀安德烈的部分時，我又是18歲時候的我。甚至找出了18歲時候的日記來看，瞧，我都忘了18歲的我在想什么了。

　　我很羨慕安德烈，他有小王子一樣的家庭背景。他可以大談政治、愛好、休閑的生活方式，他去過了半個世界，他的家庭讓他會三種語言。在他的18歲，他已經做了大多數人50歲都做不到的。即便如此，他覺得自己很平庸。

　　我的18歲在做什么?我出生在典型的內陸的農村家庭，家里重男輕女。我學習成績特別優異，可是我沒想過要考大學，因為我知道我沒錢去，能讀高中在我們那個村子我已經是特例了。那個時候的我，留著男孩頭，每天都是穿校服，現在的我想回過頭看看那時候的我長什么樣子，可是卻沒有照片。我從來不知道政治跟我有關系，也沒去過除了縣城以外的地方。英語課文和試題我答得比誰都好，對于我而言，它就是是一門功課，我從沒想過別的國家的文化，天哪，那是多么遙不可及的體驗。

　　我的18歲，幾乎裸考，考上了一個還行的學校。好在有國家的助學貸款政策，我上了大學。人生因此變得不同。原來自由、政治、生活方式，這些我都可以開始追求。我的18歲，一個人去了遙遠的南京，開始從一個封閉無知的環境，進入了一個花花綠綠的城市，開始追求我的夢想和自由。那個時候我并不清楚自由的真正含義。以為旅游是自由，以為恣意瀟灑是自由。

　　很羨慕安德烈擁有可以交流的母親，除了要有對孩子的尊重與用心之外，我認為其中的必要條件是母親的文化、包容。我的母親是典型的中國式傳統母親，她每天任勞任怨、全心為這個家付出，可是我們確是無法溝通的，學習、世界、情感，沒有一樣她能理解，她只能木訥的聽著、聽著，就這樣了。

　　大學四年，很少回家，都是在打工賺生活費。偶爾按賴不住回家一聚，完全沒有共同語言、日復一日的枯燥，很快就讓我厭倦逃離。

　　對父母，我沒有責怪，他們非常勤勞但沒有情感上的溝通和追求，這是他們那個時代的共同特征。相反，我很感謝，至少我不用和村里的同齡人一樣做底層的流水線工人、到年齡隨便找個人嫁了、然后生孩子、帶孩子、過上和他們的上一輩一樣重復的日子。我可以有更輕松但賺更多錢的工作、我可以有思想來思考我的現狀和未來、我可以有時間來休閑來發展愛好，這些是與我的父母輩不同的，因為我的改變，我的后代也會更加的不同。雖然與安德烈相比，相隔了天差與地別的。但這就是每個人的命運。正如龍應臺所講，即使是安德烈，會不會有另一個方面的貧窮呢。

　　讀到你是哪國人，講述幼兒園、小學、中學畢業的鏡頭，一開始的舍不得，到后來奔向前方的果斷。我想起我自己第一次住校，哭哭啼啼了很久，而到后來，每次回家呆的厭煩了巴不得腳踩個風火輪離開。也設想了，現在每天全身心依賴我的小寶寶，以后長大了也會成為一個迫不及待離開撒歡的臭小子。我的眼淚就那么的流下來。

　　關于他們說的香港、中國臺灣、德國的文化和政治，我理解度很低，畢竟離我很遠，沒有體會。我只知道我們那時候，同一個種族同一個地方還會分你來自哪個學校我來自哪個學校的小團體，很正常。我對政治的敏感度尤其低，確實也跟我沒有關系，誰上臺不都是共產黨當政。只要我黨保佑有生之年不打仗就好。我覺得中國人是很幸福的。雖然會有一輩子也不一定能買一套房子、家人一生大病就回到解放前、教育資源貧富不平等、社會傾向于拜金主義和利己主義，但至少我們可以自食其力，餓不著凍不著，也不用擔心隨時有生命危險。

　　貧窮使我缺少對于物質的敏感和賞玩能力，但卻加深了我對于弱者的同情和理解。我永遠記不住那些英文品牌的名字，老公說我沒有品味。我都承認。我不敢大膽搭配，嘗試新的風格，所謂的極簡主義就是我的擋箭牌。但是對于弱者，我有超過常人的同情和理解。我希望地下通道不再有常住的流浪漢，希望醫院門口、車站廣場那些斷手斷腳的人可以得到安置。我很早就知道我不適合做商人，我做不到榨取員工剩余價值，我做不到爭取利益最大化，我做不到要犧牲一些環境或者付出一些代價。

　　讀完這本書，其實我沒有找到舒解我迷茫的方法，其實我的問題也不是這本書能解決的。但至少，在書中、包括讀者來信中，我看到了跟我一樣迷茫的人。原來我并不孤單。

大淖記事讀后感優質 篇20

　　暑假我讀了《雙面獵犬》這本動物小說。這本書主要講述了一只優秀的獵犬洛戛在一次追捕一只母豺達雅婭的時候，在河邊的樹上被河水沖到一個小島上，它倆只好和平共處，為了生存，它們建立起了溫馨的小家庭。后來達雅婭生出一只一半是狗血一半是豺血的混血兒，叫白眉兒。

　　在白眉兒出生前它的爸爸洛戛掉入懸崖，它的媽媽因生白眉兒時失血過多也快要死了，它在臨死前為了給白眉兒找養母，它把豺群里黑蝴蝶的小豺咬死了，黑蝴蝶看白眉兒可憐便成了它的養母。達雅婭冒著危險咬死小豺就是為了讓白眉兒能活下來，這讓我很感動。但達雅婭不會換位思考嗎?如果它的孩子被別的母豺咬死了，它不會傷心嗎?沒辦法，因為不管是人類還是動物的母親都是為了孩子呀，可憐天下父母心呀!

　　后來，因為白眉兒在豺群里犯了很多錯，被逐出群體，它被逐出群體時是冬天，動物都在冬眠，白眉兒抓不到食物只好去投靠人類。剛開始白眉兒把一個酒鬼認為自己的主人，但酒鬼不出去打獵，一 直呆在家里喝酒，他就讓白眉兒偷雞，白眉兒偷雞讓全村人都知道了，讓酒鬼殺了白眉兒。村長為了救白眉兒便買下了它。不久后，又有一個偷雞事件，村民都認為是白眉兒偷的雞，白眉兒為了村長的名譽，在山里呆了五天不吃不喝，終于抓住了偷雞賊，這讓我很感動。

　　我們要向白眉兒學習，學習它知恩圖報，還要學會遇事換位思考。

大淖記事讀后感優質 篇21

　　喬布斯專講述了一個影響橫跨兩個世紀的科技天才的故事。喬布斯是一個天才但不是傳統意義上專攻一面的天才，但他也不是全才，他的產品和經營的公司方方面面都會打上他的烙印，他不是設計師也不是個營銷者，但所有方面他都知道怎么做，或者說將一切都共融一體，這與他的性格密切相關，他是個控制欲極強的人，脾氣古怪暴躁，甚至可以說是那種為求目的不擇手段的人。盡管他是個佛教徒，但性格卻依然暴躁，禪修于他來說只是更好的控制自我意識，從而達到控制他的產品，從精神到物質都追求極致簡單純粹的理念。用戶體驗是喬布斯畢生信賴的產品設計理念，早年喬布斯參與設計的Appleii，Next等等放在今天看來依然是優秀的產品設計，當設計上升到一定的高度，就不僅僅只是設計，而是藝術了。喬布斯是以一個藝術家對待的藝術的態度去對待他的產品，藝術家都會試圖做到完美，喬布斯也是一個徹頭徹尾的完美主義者，時至今日，依然可以看到各個與藝術行業相關的從業人員舍得花昂貴的價錢去買蘋果的產品，放在早幾年，用蘋果的都會普遍被認為是設計師或者藝術從業人士。喬布斯早年的坎坷與他的性格不無關系，他的壞脾氣，偏執，口無遮攔讓他樹敵無數，同時過分強調用戶體驗帶來的高昂成本代價在當時的市場并不受落，早年被蘋果無情的驅逐出去以后即使自立門戶也是處處碰壁，王天不負有心人，最終喬布斯還是回到了蘋果，此時身經百戰的他在早已積累了商業談判技巧，對用戶體驗和需求也上升到了一個新的認識層次，最終抓住機遇推出ipod為蘋果打了首場漂亮的翻身仗，隨后的iphone，ipad的陸續推出創造了蘋果最輝煌的十年，蘋果的產品一直保持封閉的生態環境以確保將錯誤減少至最低，在框架內限制然后不斷去優化，以完美為最終目標，蘋果的創新也不是完全意義上的創新，蘋果更多的是在前人失敗的實驗性產品上汲取靈感融合自身特色再設定目標，像iphone和ipad的觸控電話和平板觸控電腦其實早有先例，不過做得最好的只有蘋果。

　　喬布斯戲劇性的人生固然吸引人，但是他背后付出的努力不會比別人少，他輟學，卻沒有停止學習，他曾經放縱過自己，但也以清規戒律要求自己，他是一個矛盾的人，這個世界上不會有第二個喬布斯，也不需要第二個喬布斯，盲目的去更隨他人前首先認清自己是否有足夠的資本，我們要做的正如他做的一樣，吸收別人的可取之處，認識自己，結合自身狀況盡力做到最好。

大淖記事讀后感優質 篇22

　　“艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當的語言，強烈鮮明的意象。”艾青早年學畫，對后期印象派情有獨鐘。而他的詩也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現民族苦難與愛國懷鄉之情。

　　他的詩中，有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣，映出我們火一般的肌肉，以及——那里面的——痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發的生命和血性，是中國農民面對壓迫怒氣騰騰的寫照。“龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有星光，那些是刮著風的，那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風景繁華似夢，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國之痛，得之心而寓之花也。火把已排成發光的隊伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來，我們就自己創造黎明!

　　他的詩中，有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國人民!

大淖記事讀后感優質 篇23

　　今天我讀了《濫竽充數》這個故事，這個故事說：齊宣王喜歡聽很多人一起吹笙，就請了三百個人給他一起表演吹笙。有一個人叫做南郭先生，他不會吹笙，但是他看那些吹笙的人待遇很好，就混了進去給齊宣王表演，一直到齊宣王退位。后來齊閔當了皇帝，他喜歡聽一個人給他單獨吹笙，南郭先生知道后再也沒有辦法混下去了，只好在一個晚上偷偷溜走了。

　　從這個故事使我知道了如果你沒有真正的本領就不要去表現，不然早晚會被別人發現的。學習也是一樣的，不能像南郭先生那樣不懂裝懂，不然到需要的時候害的只有自己。

大淖記事讀后感優質 篇24

　　曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。——題記

　　一直以來，我對文學作品不太感興趣，可能是因為不會欣賞，可能是因為不會品味，但更多的時候是沒有去閱讀他們的興趣。

　　那天放學，我正寫作業，媽媽推門進來一本正經的對我說：“孩子，我覺得我有必要跟你講一講知識積累的重要性了。”起初我不耐煩，在學校老師嘮叨完了回家爸媽還要嘮叨，我耐著性子聽她說完，然后笑著說：“媽，我記著了，有時間一定去看，你就放心忙去吧。”可能看我態度良好，她也笑了笑，轉身出了房間。

　　放假了，我打開電腦盲目的搜索者，偶然間想起媽媽對我說的話，于是找到了《荷塘月色》準備“隨便”看一看。其實對于《荷塘月色》我早有聽聞，但朱自清老師到底是一個什么樣的人呢?他筆下的《荷塘月色》竟是如此的美妙，這勾起了我的好奇心。

　　我查閱了一些關于朱自清老師的資料，原來，朱自清老師是我國近代的一位著名作家。原名自華，號秋實，后改名為自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，我想，是不是江浙的秀美塑造了朱先生細膩的文風呢?

　　《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清華園寫的。

　　我想象著他在一個美妙的夏夜，伴著皎潔的月光，嗅著淡淡的荷花清香，那是多么的曼妙啊!

　　夏夜的荷塘，真是美極了!荷花有裊娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的。美麗的荷花舞姿優美，把最美的一面展現給了大家!給美麗的夏夜增添了秀色!

　　讀到這里，我仿佛覺得自己也是一朵美麗，羞澀的小荷花，正伴著微風翩翩起舞呢!小金魚游過來，告訴我昨天他換了一身美麗，漂亮的小裙子，小青蛙跳到我的荷葉上，碰了碰我的小花瓣，可愛地對我說：“哇!荷花姐姐你的裙子真漂亮啊!”頓時，望著眼前的美景，我覺得自己真幸福。

　　突然，“快來吃飯了!”媽媽的叫聲把我從美夢中驚醒了，我戀戀不舍的合上書，起身向餐廳走去。

　　讀完朱自清老師的《荷塘月色》我久久不能自拔，那悠閑而又恬淡的晚間美景深深地將我吸引，如癡如醉。仿佛自己也置身于一片荷塘之中，真讓我有一種說不出的愜意啊!

大淖記事讀后感優質 篇25

　　生活并不是筆直暢通的走廊，讓我們輕松自在地在其中旅行，生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們時常會陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但如果我們始終深信不疑，有一扇門就會向我們打開，它或許不是我們曾經想到的那一扇，但我們最中將會發現，它是一扇有益之門。

　　是誰動了我們的奶酪?誰是“唧唧”誰又是“哼哼”?

　　《誰動了我的奶酪》并不僅僅只是一則寓言故事，他更是某些人生活真實的寫照。書中主要講述4個"人物"---兩只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個小矮人"哼哼""唧唧"。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福家。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑:“嗅嗅”“匆匆”隨變化而動，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……

　　生活在變，環境在變，但有多少人可以隨著環境的改變而調整自己。達爾文說過：適者生存，不適者淘汰。作為一個信息時代的大學生，如果不改變自己將很快被社會遺棄，注定會平凡一生，痛苦一生。

　　但是，我們很遺憾地看到很多大學生一畢業就無所事事，甚至還有一部分人害怕被單位拒絕索性在家啃老。大學生就業難已成為當今社會最棘手的問題之一，這其中的有很多大學生沒有及時改變自己。說起來有些大學生確實不像話。據調查，浙江省超過75%在校大學生有屬于自己的電腦。但是，這些電腦有多少是屬于游戲機、電視機或者聊天機，根本就沒有通過電腦去了解社會的變化，自然談不上自己的變化了。這樣，對社會需求知道很少，不清楚自己應該在那些方面需要加強。

　　還有很大一部分學生到了大四甚至是快要實習了才認識到要找工作了，然后再去改變自己努力強化自己，更可氣的是居然有些人高不成低不就，整天抱怨這個社會的不公，真真成了“哼哼”。抱怨毫無用處，甚至還會阻止我們前進的腳步。從《誰動了我的奶酪》這個故事中，我們可以找到如何對待找工作。

　　經常關注社會的就業形勢，清楚自己專業所涉及的工作需要哪些知識、哪些技能。在平時的學習中，有意識的加強這些方面。只有在做好充分的準備之后，才有可能處之泰然，在應聘的時候不會糊里糊涂，工作時也會游刃有余。

　　不要害怕改變。雖然有時候，畏懼是有好處的，當你害怕不做某些事情會使事情變得越來越糟時，恐懼心反而會激起你去采取行動。但是，如果你因為過分害怕而不敢采取任何行動時，恐懼心就會變成前進路上的最大障礙。故事中“唧唧”在從新尋找奶酪的時候也是很害怕，因為前面是黑暗的一切都是未知數，自然會害怕，只要我們勇敢的邁出第一步，以后的路就會變得更輕松。

　　強化自己。現在很多大型企業招的員工都有學歷的要求，而大學本科文憑不再是那么有分量。在這種情況之下，考研成了很多人的選擇。但是，研究生畢業并不是有了金飯碗還是要靠不斷提高自己，改變自己。

　　貴在堅持。“唧唧”在尋找奶酪的過程中也與遇到了很多的困難，他也猶豫他也彷徨，但是堅持到了最后，最終獲得了他想要的奶酪，不就什么都值得了。馬云說：“今天很痛苦，明天也很痛苦，但是后天卻很美好，可是大部分人都死在明天的晚上。”是的，有多少人離成功只有一步之遙?有多少人與成功擦肩而過?所以，在我們沒有獲得成功之前千萬不要放慢腳步，更不要放棄。

　　也許現實的壓力是你喘不過氣來，很多的困難使你不得不放棄。每當你開始感到泄氣的時候，你就提醒自己正在做什么。盡管現在很難受，但這樣總比呆在原地更實際。你在掌握著控制權，而不是聽天由命、束手無策。總是想向未來有多美好，而不要讓自己無端的猜測未來會有怎樣的困難。多想想成功之后的喜悅，這會給你很多的動力，幫助你走的越開越遠，幫你找到成功。

　　換一種奶酪。我們也會面臨這樣的情況，奶酪不見了或者奶酪不新鮮了，這時除了上面所說的加強自己去追尋另外一塊奶酪，還可以換一種奶酪。開始時，可能并不喜歡這種奶酪，它的樣式，它的味道，都會使你難受讓你作嘔。只要你慢慢去適應去調整，逐漸你會成長因為這里的營養比以前的更好，你也會逐漸喜歡它。往往在一個自己不熟悉的環境人的成長會很快，能力也會快速加強。

　　從此刻始，也許你已經認識到改變對于自己有多么重要。改變并不是放棄自己的強項去做自己不喜歡不適合的事情，而是通過改變不斷去適應這個社會，跟上時代的步法，在生活中找到新的生存法則和方法。

　　作為新世紀的大學生，我們肩負著“中華民族偉大復興“的歷史使命，少年強則國強。世界在變，祖國必須變化，然而少年變化則國變化，只有我們敢于邁出改變的步子祖國才能日新月異，中華民族才能屹立于世界的民族之林。

　　預見變化，追蹤變化，做好迅速變化的準備，不斷去享受變化!

大淖記事讀后感優質 篇26

　　今天我讀了《三字經》最后的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，里面講的是古圣先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學，壯而行，上致君，下澤民”“揚名聲，顯父母，光于前，裕于后”“勤有功，戲無益。”這幾句話主要講我們要小時候努力學習，不能耽誤學習的黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福于后代。

　　以前，我總以為學習的機會和時間還很長，不必這么累這么認真地學習，可以留著一些知識以后慢慢學。可現在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學習的機會只有那幾次，錯過了就再也遇不到了。并且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今天你會了這個，明天又有新的知識等著你，可誰又能保證你前一天學的知識忘不了呢?知識像一只被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學習機會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。

　　玩耍的快樂只是暫時性的快樂，并且這種快樂就像夏天里的冰一樣，一吃還想吃。我們學生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學就會控制不住自己，從而無心學習，長大后悔莫及。學習的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我們要學會做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。

　　《三字經》真的讓我收獲頗多，希望大家都可以認真的讀一讀!

大淖記事讀后感優質 篇27

　　最近對人物傳記類的書籍比較感興趣在讀完《毛澤東傳》之后，又馬不停蹄地看完了這本喬布斯傳，由于從新疆成本公開課歸來后，身體一直處于待恢復狀態，再加上本周由于淋雨和吹空調而扎扎實實生了一場病，導致這本書的完成閱讀和寫讀后感的時間都相應后延，實在對不住自己。

　　說實話，一向不喜歡看外國人的自傳，一是里面的人名太復雜，很難記住;還有一點就是我們的價值觀和世界觀也存在差異，有些地方是讀不懂的。近來，部門工作開展的不太順利，閑來無事，將部門書柜的書翻了一翻，發現了本作為去年《學習型組織創建簡報》稿酬的圖書——《史蒂夫·喬布斯傳》，讀了起來。

　　此書出版在20xx年10月，而喬布斯在20xx年10月5日因病逝世，想必是在喬布斯去世不久就出版了。現在看來，書的封面符合他一貫的“至繁歸于至簡”的審美風格，一個喬布斯人生后期分頭像照片就占據了封面的大部分，喬布斯標志性的絡腮胡，“三宅一生”為其設計的套頭衫以及那副無框眼鏡和他標志性的思考姿勢，底色是喬布斯最喜歡的純白色。封面的背面是一張喬布斯年輕時的照片，占據了整個版面，一頭長發，同樣是深色的套頭衫。對比喬布斯兩張不同時期的照片，在容顏發生變化的情況下，不變的是他的眼神，深邃、犀利以及堅毅。

　　本書主題式的記錄方式其實不是我喜歡的傳記類型，時不時會有重復時段的事情描述，其實我更想看到的是從1955年到20xx年比較連貫的發展歷程的描述。但不得不說，艾薩克森的這本56萬字的書寫得非常真實，讓我了解到了一個非常真切的喬布斯。

　　一、喬布斯表達情緒過于直接，一度成為制約其發展的短板。

　　看完這本書后的最大的一個感受是，很多的名人其實也有七情六欲，對自己和同事苛刻的要求一度也令喬布斯舉步維艱，導致其在1985年被逐出蘋果。我們現在無法評述如果喬布斯處事溫和是否會有更大的成就，喬布斯這種追求完美的性格必然會導致其對周圍事物苛刻的要求，這一點也很容易理解，在表達自己對方案的看法時，直言其是垃圾，讓很多同事都承受不了，而在受到挫折時，他也會很動情地流下眼淚，其人的真性情躍然紙上。雖然很多的同事都很了解他的這個性情，但真正能接受他的這種性格的人的確不多，這也是其被逐出蘋果的主要原因。

　　在這一點上，其實是有利有弊的，因為這樣可以讓對方很真切地感受到自己的原則和觀點，在團隊合作中，感于分享自己的觀點和看法非常重要，但是，如果不注意方式方法，很有可能是一個好的建議，也會起到反面效果。就這一點而言，個人認為，喬布斯的處事方式不值得借鑒和模仿，但敢于真誠地坦陳自己意見的溝通方式值得我學習，當然，也別忘了表達自己的觀點前，要確保自己已經深思熟慮過。

　　二、天才的想法和對產品質量完美的追求成就了喬布斯。

　　相比比爾蓋茨而言，喬布斯雖然不是一個好的編程者，但是喬布斯對產品有著非常敏銳的洞察力，可以一眼看出產品的不足之處。本著大道至簡的設計理念，喬布斯對所有的產品都經過了多輪次的推敲，而且有很多產品在臨近發布時仍會被其全盤否定，他對產品的極致追求可謂是到了走火入魔的境界。在這種追求的過程中，他很早就嘗到過甜頭，但是接踵而來的失敗幾乎讓他難以翻身，幾個產品系列的失敗和個人性格的缺陷導致其被逐出蘋果。好在喬布斯也算是幸運的，關鍵時刻有人幫了他，讓他有機會總結過去成功和失敗的經驗后去重新改變世界。

　　我們可以看到很多的名人、偉人的成功都有幸運的成份在里面，但是我們不能因此而把它作為我們不努力的借口，因為，如果我們不努力，即使機會降臨在你頭上，你也沒有能力把握住。

　　而聯系到我們公司，對產品質量的完美追求的勢頭好像不如前些年強勁，一些低級的錯誤也較頻繁地出現在我們的產品中，更注重1W的輸出而忽視一線的輸入，易用性的優先級慢慢被排到了后面，過多地去追求一些華麗的、高級的功能應用，而不是把每個界面都做到極致。試想，如果喬布斯來我們公司，會有一番什么樣的景象?

　　三、強大的執行力是蘋果和喬布斯成功的關鍵所在。

　　一旦有了一個好的靈感和想法，喬布斯會竭盡所能將其實現。當然，后期蘋果的好創意一個接一個，從ipod到iphone，再到ipad，與喬布斯的麥金塔、麗薩、NeXT電腦的多次試錯經歷有關，從這一點也可以看出，喬布斯的總結能力還是很強的。另外，相比很多人而言，喬布斯這種敢于嘗試的作風是很多人都很欠缺的，在家想一萬遍，還不如實打實親手做一遍，即使做的效果不好或做錯了，這種真實的經驗也是人生最有價值的財富。記得有人說過，膽商重于情商，情商重于智商，以前還不太理解，現在我越來越認可這句話了。膽商里面包含的是想象力和執行力，而這一點，正是喬布斯成功的關鍵所在。

　　四、極強的控制欲讓喬布斯成為了一個非常棒的整合者。

　　與其放任某些事情朝著不好的方向發展而長吁短嘆，還不如行動起來，整合自己的資源將其解決。這是自身能力提升的過程，更是企業實力提升的關鍵所在。除了“操心”之外，還要有解決問題的“決心”，這種“決心”會成為我們學習新知識、思考新問題的本質動力，才會逐步提升我們解決問題的能力。否則，看問題的深度和解決問題的能力都會停滯不前。

　　五、一點容易被人忽略的點：喬布斯很多的知識也是來源于閱讀。

　　喬布斯除了在成長過程中有很多的高手手把手教他之外，我們不能忽視的是，在他整個成長階段，他的閱讀量也是非常驚人的，書中多處都有提到這一點。這點也是很容易被我們忽略的點，我們不能被“天才論”迷惑了雙眼，要看到喬布斯在積累方面的付出，閱讀是付出的一部分，試錯是付出的另一部分。

　　六、再好的產品也需要好的營銷。

　　我們國度好像受到“酒香不怕巷子深”的影響，很多都去追求“桃李不言，下自成蹊”的境界。從書中可以看到，喬布斯在面對每一次的產品發布會時，都會花超出大家想象的精力和成本去做精心策劃，不僅僅只是達到產品介紹的目的，更多的是傳遞蘋果的價值觀。每次演講都會精心策劃一個開場，動用各種手段推陳出新，在吸引大家眼球的同時又能引發人們的深思，使得蘋果的追求卓越的領跑者形象深入人心。我們公司也可適當加強這部分的宣傳。

　　人力資源與企業文化的融合

　　喬布斯是改變世界的天才，在他的極端世界里，他將人以及事情很簡單地歸為兩類：天才與笨蛋;糟糕透了與棒極了。這一點在他的整個人生軌跡中都得到了十足的體現，更體現在蘋果公司的人力資源與企業文化建設上。喬布斯推崇自由、創新的企業文化，無論是在蘋果公司還是在后來的皮克斯公司，辦公室的氛圍都是自由輕松的，但同時也是適合創新的。喬布斯成功地利用自己強大的現實扭曲力場，不斷地激發員工的創造力和潛能，將看似不可能完成的任務成功完成，數以千計的發明在他的公司誕生。這與喬布斯的找人、用人的理念是分不開的。他善于發現那些與公司企業文化相匹配的天才，同時也能夠及時剔除那些循規蹈矩、成績優異的績優生。他的成功可以說和他敏銳的觸覺及過人的智慧有著很大的關系，但同時也與他手下富于創新的天才們有關。

　　做人的簡單與純粹

　　喬布斯是一個性格直接的人，盡管他是個談判的天才，善于運用強大的現實扭曲力場，但他不是一個諂媚的人，不是一個會耍小心機的人，他有著做人的簡單與純粹，甚至可以說，在有些時候，他是一個感性大于理性的人。他善于欺騙別人，更善于欺騙自己，比如他明知麗薩是自己的女兒卻拒絕承認，他明知道自己的癌癥治療需要手術，但仍然寄希望于意念療法及極致的素食。但倘若他不是這樣一個固執、執著的人，他就不是喬布斯，他也不會成為一個改變世界的天才。

　　追求完美的至簡主義者

　　在閱讀過程中，有感于喬布斯追求極致完美的個性，他可以做到對家具的不滿意而讓家里面大部分地方都是空著的，長時間都沒有沙發，只是一些塑料泡沫的堆砌;他可以做到對產品每一個細節之處的極致完美的要求;他可以做到為了發布會的完美，一遍遍地演示自己的發言稿，一遍遍地完善發布會現場的各種細節。追求極致完美的人，才能做出如此完美的東西，麥金塔電腦、iPod、iTunes、iPad、iPhone等知名數字產品，這些風靡全球億萬人的電子產品，以近乎完美和極致的簡約深刻地改變了現代通訊、娛樂乃至生活的方式。

　　新一代的iphone即將推出的消息令不少朋友激動不已，但看完這本書后，我會有個疑問，那就是——沒有喬布斯按照苛刻的標準來折磨自己的團隊，新的蘋果產品會像以前那樣讓人心動嗎?從感情上，希望能。如果蘋果仍然延續這種創新和追求卓越的勢頭，相信到時候大家更多的會是探討“如何保持一家公司的持續創新能力”的話題。

大淖記事讀后感優質 篇28

　　前幾天讀了《源氏物語》，覺得不是很懂。起初讀到銅壺那一章時，心里想這個可能講的會是和中國的宮斗劇一樣。后來發現原來自己錯了，一直都認為日本的文化和我們中國的文化差不多應該讀起來容易一點，于是就去試著了解了這本書。《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峰，給后世作家的創作帶給了藝術典范。《源氏物語》是一部讓日本民族整整驕傲了十個世紀的著作。川端康成在接受諾貝爾獎時所做演講時曾指出《源氏物語》是日本小說創作的最巔峰，他自己也不能與其相比較。當然這是自謙的的說法。但是這數千年來《源氏物語》確實影響著日本的發展，至今，仍無人能超過這部作品。

　　日本是個充滿矛盾的國家，歧視女性的傳統大行其道。《源氏物語》出自女性之手，自然而然的就少不了很多細膩的情感，錯綜復雜的人物關系。與之有異曲同工之妙的作品中國也有一部《紅樓夢》。《紅樓夢》是出自曹雪芹之手，也同樣有些復雜的人物關系。

　　《源氏物語》主要講述了平安時代里日本貴族的生活。以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關系曖昧的女性。葵姬是他的正室，出身高貴，氣質冷淡。光源氏冷淡她陸續有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。相繼和光源氏親近的女子還包括攏月夜、夕顏、六條御息所等數十位貴族女性。

　　《源氏物語》中的“光源氏”一生擁有許多女人，一經和他有了或長或短的關系，他都會供她們生活之需，多方關照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對母親的一腔思念和愛轉移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產生了不應有的感情，發生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應儀態萬方，母儀天下，一時的沖動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運擔憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割舍愛情，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡，毅然決然疏遠了“光源氏”。

　　而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發已承親手束，合歡雙帶結成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只愿深紅永不消”就結成了這門看起來門當戶的姻緣，但婚姻的紅線并不能將這對美麗的人兒拴在一起，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自己的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最后凋謝了。

　　紫兒應該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養，由他親自調教，使之逐漸成長為一個容貌美麗，性情溫婉，涵養深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，可以說是一個集美麗、才華、賢德于一身了，然而，就是這么一個源氏親手“打造”出來的復制品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。可以說，源氏對于她的撫育有點類似于今曰十分流行的戀愛養成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地說自己很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、愛情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠不會明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所謂的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。

　　“為了他快樂而活”我想自從紫姬十歲那年被源氏收養開始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點，她統統看不見。她以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一個伴侶、一位母親、一個情人，她無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成游戲里。可以說，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒有別人了。后來，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為終于可以與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個三公主，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托，嫁予了源氏，于是，夢又碎了，她終于開始思考自己這一生：“這種世態小故事中，記述著輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經歷。然結局總是美女子歸依一個男子，生活終于安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，郁郁以終么?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識到了自己難言的痛楚與得不到的幸福，之后便纏綿病榻，帶著永恒的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?

大淖記事讀后感優質 篇29

　　一直覺得，張愛玲筆下的文字是活的，人物、景象都是動的，一句話便是一段光影，一個故事便是一部影片。

　　讀《金鎖記》，腦海中不斷展現的，也是一幕幕文字生成的影像，或鬧或靜，或怒或歡，活動著的人，變化著的物，讓人恨意中帶了莫名的無奈，莫名的悲涼。

　　故事開始于舊上海一個平凡的月光下。這回憶中的月亮是感性的，再好也不免帶點凄涼。

　　作者用筆尖將月光穿過眼前，透過夜空的云霧，引向三十年前的姜公館，引向三十年前的那群人，那些物。于是畫面活動了。

　　隨著作者插著翅膀的筆，一場悲喜劇便悄然開演了。

　　深夜，公館丫鬟小雙， 鳳簫 道出了公館里是是非非的大概。這時的姜家正是鼎盛時期，家里有幾個兄妹，三位媳婦兒，還有一位老太太。

　　這天一大早，媳婦兒婆子便在老太太那里熱鬧開了，癱瘓在床的二少爺的夫人，二奶奶曹七巧出場了，她與各人七嘴八舌，你來我往，她的話句句可氣又可笑，心態扭曲、貪婪粗魯的性格狀態盡顯。她諂媚長輩，擠兌兄嫂，排擠娘家人，處處計較，待人刻薄。可憐之人必有可恨之處，反過來也一樣，她也是個可悲的人物，讓人同情可憐。

　　短短幾幕，七巧表現出了她各種變態心理：首先在老太太面前給云澤胡亂說媒，得罪云澤，引得眾人討厭，自討沒趣兒。后來又與小叔調情，調情未果又百般訴苦，最終引誘不成。最后，面對自己的哥哥嫂嫂，盡情地發泄著自己的幽憤，那股潑辣，對金錢的貪欲勁兒更是展露無遺。

　　就這樣，忍受著丈夫“死去”肉體的氣味，曹七巧緊皺著眉，一天天過著日子。

　　畫面模糊恍惚。再次明晰時，已經呈現另一番景象了。

　　窗外的翠竹簾子退色了，屋內鏡子里的人已老了十年，還多了一副遺像，覽遍屋內各處，便知世事變遷。鏡頭放大屋內的人，便知曉物是人非。

　　如今的曹七巧成了寡婦，身邊只剩一對兒女。

　　不久后，所有人都到齊，等待著 九老太爺 來給他們分家。呼嘯的風聲，肅靜的堂屋，為了金銀，一場鬧劇上演了，當然主角還是曹七巧。

　　分家后，經過曹七巧與小叔 季澤 的情愛糾結的對話，接著又是一場雙方為了金錢撕破臉的較量，此處語言、動作、情緒從文字里抽出，勾勒，浮現，便成了絲絲入扣的畫面，有了活動明快的影像。

　　七巧的倆孩子長白和長安已長大成人，然而在這位母親的毒害下，倆人的命運都是悲哀的。

　　最后一幕：昏暗的燈光下，“七巧似睡非睡的橫在煙鋪上”，彌留之際，她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下，畫面轉換，一個年輕姑娘 高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜 去了。 七巧這樣回憶著，幻想著······這時，鏡頭定格在她蒼老的臉上，一邊臉頰流下的眼淚漸漸干了。

　　于是，三十年前的月亮隨著幕布緩緩落下了。

大淖記事讀后感優質 篇30

　　寒假中，我讀了一篇名叫《荷塘月色》的散文 。從《荷塘月色》 這篇散文中，我感受許多。

　　文章一開頭就點出全文的 中心： “這幾天心里頗不寧靜。”他想借游 玩 荷塘 來暫時 苦悶，于是作者從一開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。

　　朱自清 先生 在先訴說了自己的不寧心境后，描寫了一個寧靜的與現實 截然不同 的 仙 境——荷塘月色， 你想想，荷的特色是潔，月的特色是凈。古往今來，荷花以它的清雅脫俗，獨步人間，以它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神，引君子仰慕。古今中外，人們對月光的潔凈祥和更是詠嘆不已，“床前明月光，疑是地上霜”。那么，荷花與月光交織在一起，會是怎樣一副境界呢?荷的清香，清雅;月的清凈，清幽。這樣便 象征性地抒發了自己的潔身自好和向往美好生活的心情。他為 排斥 心中的郁悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。并深情地發出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

　　“走著”、“走著”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。“ 沿著荷塘，是一條曲曲折折的小煤路 ” 讀到此處，我的腦際中不知不覺的浮現出一條小路，曲曲折折。 我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……

　　看著看著，突然 柔柔 的月光消失了，四周圍著樹，樹間透著 淡淡的 光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了 叫得熱火朝天 的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒有。《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨著作者 漸漸涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無 助和無奈 ，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧靜……

　　文章看完了，而我卻未合上書本，這文章使我 感觸很深 ，內心久久不能平靜，荷塘月色的 仙境般的 美麗可以令人暫時忘記 憂慮 ，可見 ， 它的美麗，使我感到了作者對美好生活的 向往 。可是在文中我更能深刻的感受到作者對 現代 生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭，令我萬分佩服。

　　我們現在生活在這么好的環境中，和作者相比，我們更應該好好學習，珍惜現在的每分每秒!

大淖記事讀后感優質 篇31

　　今天，我讀完了《雪域豹影》這本書——好感人呀!現在讓我給大家講一些其中的內容吧!

　　在日曲卡雪山，有一只叫阿燦霞的母雪豹和公雪豹——日食生一起出去找食物，實然，隨著一聲日食生“喲……”的叫聲和雪塊落地的響聲，日食生落下了懸崖。后來，阿燦霞找了一只名叫泥雪滾的公雪豹做三只小幼豹的父親，在后來的日子里，這只公雪豹為了救幼豹差點英勇犧牲。

　　一次，一只叫白老大的幼豹掉進了泥潭里，泥雪滾看見后，就不顧一切地跳下了泥潭，費了九牛二虎之力，才把白老大從泥潭里托出來，自己卻差點在泥潭里面出不來了。

　　又一次，一只叫銀老二的幼豹在野外被狼獾咬傷了，銀老二傷得很嚴重，腿都差點斷了，走不成路，因為要照看另外兩只幼豹，阿燦霞決定讓泥雪滾留在野外照看銀老二。有一天下大雨，為了不讓受傷的銀老二被雨淋濕，泥雪滾就用自己的身體替銀老二遮風擋雨。過了一個月后，當泥雪滾帶著傷已痊愈的銀老二回家時，阿燦霞發現泥雪滾又老了許多。

　　還有一次，阿燦霞被獵人抓走后，最小的幼豹花老三快餓死了，這時的泥雪滾又老又弱(阿燦霞失去日食生后，為了生存只好選擇了又老又弱的泥雪滾)，它挺而走險進入豺群，咬死了一只幼豺回去喂給了花老三，花老三才沒有被餓死。

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　　泥雪滾可真偉大，他的父愛真地感動了我!做為動物的泥雪滾對不是自己親生的幼豹這么好，那我們人類不是應該做得比它更好嗎?