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《家》讀書心得體會(huì)范文1500字

發(fā)布時(shí)間:2024-12-09

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字(通用28篇)

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇1

  有你在,燈亮著,巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。

  我并非是個(gè)熱愛(ài)看書的人,最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選,還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹,在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā),稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者,唯一接觸完整的一本書《家》。

  不久前,我又拿出了《家》,細(xì)細(xì)回味了一遍。

  《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的,講述了那一代人對(duì)自由,對(duì)愛(ài)情,對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力,和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定,是堅(jiān)持還是放棄,是愛(ài)還是恨,是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果,越是讀到后面,情節(jié)越是起伏不定,內(nèi)心越是激動(dòng)不已。

  《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家,在這個(gè)家中有著不同性格,不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子,他是一種悲劇,曾經(jīng)深愛(ài)著梅,但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn),娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子,但世俗的思想害了他,聽(tīng)從別人的鬼話,將待產(chǎn)的妻子送到城郊,以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為,不敢吭一聲,他活著,只為敷衍,豪無(wú)主見(jiàn),這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀,這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的,但麻木的人們不以為然,在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們,他們是物品,可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同,當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí),為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家,最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

  讀完了《家》,我的心潮澎湃,不知是為了覺(jué)民,覺(jué)慧的勝利而歡;還是為了琴,鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨,梅的遭遇而泣;再不然,就是高老太爺?shù)膶V剖艿搅舜驌舳?.....總之,五味瓶打翻的味道,難以用言語(yǔ)闡述。

  《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活,《家》中讓每有一位讀者熱情,沖動(dòng)和幼稚,《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力,不管碰到什么坎坷和挫折,都要堅(jiān)定信念沖下去,千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。

  看完《家》已經(jīng)兩天了,心中還是空空的,宛如一波綠水。

  這些天,我一直在想,到底是我是世界,還是你是世界?而世界,又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無(wú)法自拔,我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),我只能去想我仍會(huì)努力去做。

  一部1931年創(chuàng)作的作品,正如巴金自己說(shuō)的,有些激進(jìn),有些不妥,有些幼稚。它讓我開(kāi)始明白時(shí)代的意義,時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若給人指出一條道路了,我就沒(méi)現(xiàn)在那么喜歡它了。

  同為新時(shí)代的人,我是不喜歡覺(jué)慧的。甚至沒(méi)有過(guò)多的好感。他是個(gè)什么人?叛逆,造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切,改變禮教,改變家庭,改變社會(huì),但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的理想。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火,可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處,組成了大火,固然好。但是,其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個(gè)有志之士,應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù),這點(diǎn)欠缺,也許就是所謂的幼稚吧。

  覺(jué)慧另外讓我深惡到痛恨的幾個(gè)地方,就是:一個(gè)正面人物,一個(gè)需要謳歌的人物,竟然也會(huì)忘記!竟然會(huì)為他的所謂的無(wú)知的事業(yè)而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是覺(jué)慧終于寫完了,之后的那句他決定放棄她又是什么;他從不三思,當(dāng)覺(jué)新飽含熱淚說(shuō)出你想過(guò)我的感受沒(méi)有,我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫,我甚至以為他會(huì)打消出走的念頭,誰(shuí)知,他說(shuō):我不管這是什么?這是耍孩子氣,覺(jué)新此時(shí)也不生氣,反生歉意的淚光。唉這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代,可正如狄更斯說(shuō)的:這是最好的時(shí)代,也是最糟的時(shí)代。新思想沒(méi)有錯(cuò)。新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制,所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但,以上兩個(gè)片段,一個(gè)是深愛(ài)的人,一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。難道,新思想就是拋棄一切嗎?人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗,這種反抗的力量是驚人的?扇绻粋(gè)人沒(méi)有忍耐,總是爆發(fā),會(huì)長(zhǎng)久么?我說(shuō)不下去了。

  舒了兩口氣的我覺(jué)得剛才的我確實(shí)有些氣憤,過(guò)于沖動(dòng),F(xiàn)在,我以一顆平靜的心首先梳理一下過(guò)程:首先講一下我對(duì)每個(gè)人的感覺(jué),再詳細(xì)作感想,最后,我對(duì)于忘記和你我以及社會(huì)做一個(gè)議論

  文章里的主人公無(wú)疑是覺(jué)慧,他是一個(gè)接受新思想的人,但是,我想,他也許過(guò)于偏激,起的作用適得其反,而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他,要說(shuō)的太多,卻不是主要的,沒(méi)準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是,這里要做重點(diǎn)說(shuō)明的是,我認(rèn)為,他毀了鳴鳳。換句話說(shuō),鳴鳳愛(ài)上覺(jué)慧是個(gè)錯(cuò)誤,是個(gè)宿命。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間,反而愛(ài)去兩邊。愛(ài)去親身體會(huì)最上層魚最下層人的感受,尚且不說(shuō)。我覺(jué)得我要是從《家》這部小說(shuō)中找出一個(gè)最正面的人物,莫過(guò)于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn):她坐在床上,想著自己的未來(lái),想著自己的宿命,啞然失笑。

  說(shuō)到苦笑,我還要岔開(kāi)一下,巴金在《家》中用了過(guò)多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑,不知為何,總之我覺(jué)得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的笑,有些地方真的連哭都哭不出來(lái)或是根本不用苦笑唉,我不懂。

  話說(shuō)回來(lái),正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了,所以她會(huì)不自覺(jué)地瞎想,甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛(ài)上偏激好動(dòng)異想天開(kāi)的覺(jué)慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會(huì)提到,我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的,直到鳴鳳的死,我突然感覺(jué)到了奇妙的痛苦,這也是我讀說(shuō)有書以來(lái)第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口,抑郁、煩悶、焦躁使我真正無(wú)法看下那一行行字,我歇了眼,甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時(shí)覺(jué)慧終于寫完了一行厭惡的字現(xiàn)了出來(lái)。我很想再歇息一會(huì)兒,但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺(jué)慧的一絲毀意,緊接著他決定放棄她使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來(lái),咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此,我越來(lái)越看不懂覺(jué)慧了,也越來(lái)越厭惡他了。大家若有誰(shuí)為覺(jué)慧而不平,不要說(shuō)我,找鳴鳳吧之后的半部小說(shuō),我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的,瑞鈺的死,老太爺?shù)乃,的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾,也讓我有時(shí)看不下去,但我都強(qiáng)忍了,鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒(méi)有了。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇2

  初次讀《家》是在高二暑假的時(shí)候,那時(shí)我的感受很深!都摇分杏斜邢,在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無(wú)數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣,使他們擺脫了封建家庭的束縛,走上了革命道路。在今天,他的火焰依舊在燃燒,我們還可以從中拾取自己的哀歡。

  《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事,深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期,但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅,作為當(dāng)代大學(xué)生讀它還是很有必要的。   家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn):

  (一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn),抓住了變革中舊和新的人物典型,同時(shí)用一連串的典型沖突事件,表達(dá)了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(zhǎng)歌,一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。

  (二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō),十部中有九部,在寫作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo),巴金也未能免俗,但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫的,他必須放下自己的“目的”,盡量接近現(xiàn)實(shí),因此成為一部人情味最純,生活味最濃的小說(shuō)。

  (三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道,我始終記。呵啻菏敲利惖臇|西,而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息!都摇酚绕錆夂。這種氣息反映一顆單純的心靈,讀他的小說(shuō),你毫不感到是在絞汁寫出來(lái)的,是唱出來(lái)的,是呻吟出來(lái)的,是自然的天吁。這不是藝術(shù),這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野。”

  《家》中典型人物

  1.以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢(shì)力,在封建大廈將傾的時(shí)期,他要掙扎,要維持那個(gè)所謂圓滿的最有秩序的大家庭,但他又維持不了。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂,以克安,克定為首的子孫坐吃山空,腐朽淫蕩,偷雞摸狗,無(wú)惡不作。這批蛆蟲般的寄生動(dòng)物根本無(wú)法也無(wú)力接替他的封建家業(yè),他們一方面勾心斗角爭(zhēng)奪權(quán)力,另一方面壓制迫害年輕人,他們剝奪年輕人戀愛(ài)的權(quán)利,使梅表姐抑郁而終,瑞鈺悲痛身亡,鳴鳳投湖自盡,婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內(nèi)部的矛盾,也引起了覺(jué)民覺(jué)慧的反抗與離家出走。

  2.以覺(jué)慧為代表的具有民主思想的覺(jué)醒者反抗者,覺(jué)慧是五四運(yùn)動(dòng)的積極參與者,他既編輯《黎明周報(bào)》進(jìn)行反軍閥宣傳,又直接參與反對(duì)地方督軍的請(qǐng)?jiān)浮R婚_(kāi)始就把矛頭指向封建軍閥政權(quán),他的“叛逆”引起大家庭的恐慌,遇到高老太爺?shù)慕梗@一進(jìn)步導(dǎo)致他反抗封建家族族權(quán)的斗爭(zhēng)。他違背祖父禁止他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令,我行我素,支持覺(jué)民逃婚,不顧自己三少年的身份,敢于愛(ài)一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對(duì)祖父的反抗,更是對(duì)整個(gè)封建禮教,等級(jí)觀念的挑戰(zhàn),最后他毅然離家出走,與封建家庭徹底決裂,表現(xiàn)了他反抗封建的堅(jiān)決性和徹底性。

  3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛(ài)的女青年。梅芬是大家閨秀,從小與表兄生活在一起,他們情感相投,成了私戀的情人。但是,不自由的婚姻制度無(wú)情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命,不情愿的遠(yuǎn)嫁外地,一年不到就守了寡;啬讣液螅瑧n愁發(fā)病,帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫柔、賢惠的少奶奶,“血光之災(zāi)”的說(shuō)法給她帶來(lái)痛苦,以致難產(chǎn)而死,是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個(gè)可愛(ài)的少女,他聰明美麗善良,但地位卑微,處在被打罵被奴役的丫頭地位,這注定了她的全部悲劇命運(yùn)。他和三少爺覺(jué)慧有著深厚的戀情,可是隔著她們的是封建等級(jí)那厚厚的墻,她有愛(ài)卻得不到愛(ài),無(wú)法和覺(jué)慧結(jié)合。相反,高老太爺卻把她當(dāng)成禮物送給了六十多歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排,投湖自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌?shì)力的迫害和摧殘。單因?yàn)樗齻兊纳硎澜?jīng)歷各不相同,各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順,但在鳴鳳的純潔柔順中蘊(yùn)含著反抗,對(duì)于封建勢(shì)力對(duì)他的慘重打擊,她絕不屈服,縱身投湖,殉與愛(ài)情;而在梅芬的溫順善良中,更多的是忍受痛苦,承受不幸,帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良,更多的表現(xiàn)在對(duì)待覺(jué)新和梅的愛(ài)情問(wèn)題上,對(duì)待家庭內(nèi)部矛盾中所具有的自我犧牲品格。

  4.塑造最豐滿最成功的形象——覺(jué)新。覺(jué)新的性格是復(fù)雜的,矛盾的。他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位,從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重?fù)?dān),封建禮教的長(zhǎng)期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征,失去了自己的意志,失去了青年人應(yīng)有的朝氣和反抗性格,他奉行作揖主義和不反抗主義,想用自己的痛苦換的暫時(shí)的茍安,這種“無(wú)反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是,覺(jué)新生活在中國(guó)社會(huì)新舊交替的時(shí)期,他看到了舊式家庭的腐敗沒(méi)落,分崩離心,及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀,同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響,在某些場(chǎng)合,他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們,甚至資助他們逃出家庭。他沒(méi)有泯滅是非憎愛(ài)的正義感和對(duì)新生活的追求,不甘于死心塌地的做垂死階級(jí)的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎,走向絕望的深淵?偟膩(lái)說(shuō),覺(jué)新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品,又是不自覺(jué)的害人者,既是一個(gè)軟弱者,又是一個(gè)在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺(jué)醒者,這就是覺(jué)新性格的所在,他可恨,但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個(gè)真理:如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降,只能導(dǎo)致自己和新一代的毀滅。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇3

  完《家》,整個(gè)人心情是沉重的,巴金的文章不像魯迅文章那樣犀利,可胸口一直喘不過(guò)氣來(lái)。巴金說(shuō):“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史人物,讓讀者們忘記它們,可能會(huì)更好一些。”可是這是可以忘記的嗎這段高家悲歡離合的歷史。 高公館像是一片表面平靜實(shí)質(zhì)黑暗腐朽的土地,滋養(yǎng)著上上下下幾十個(gè)不同的人。

  這種壓抑的環(huán)境下,既有青春有理想,渴望通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)不堪的覺(jué)慧覺(jué)民,也有始終泰然處之的大哥覺(jué)新。有時(shí)我會(huì)想覺(jué)新是不是已經(jīng)死掉,事實(shí)他還是活著,掌管著高家大大小小的事情和祖父的企業(yè)。那便是丟了靈魂吧,沒(méi)有理想沒(méi)有追求,整個(gè)人如白紙一樣不堪。是現(xiàn)實(shí)把他逼成這樣的,曾經(jīng)的覺(jué)新有理想有追求,但他的身份不同,身為高家的長(zhǎng)孫,覺(jué)新深受封建倫理綱常的熏陶,尤其是子孝,這些都鑄成了他委曲求全的怯懦,順從的性格,他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗?fàn),又不得不維護(hù)封建統(tǒng)治的權(quán)威。

  在現(xiàn)實(shí)和理想面前,覺(jué)新必須選擇現(xiàn)實(shí),覺(jué)新的一生是糾結(jié)的,痛苦的,這樣的一個(gè)悲劇人物讓人心生嘆息,卻又無(wú)力去改變。文中的一個(gè)細(xì)節(jié),高覺(jué)新順著高太爺?shù)囊庠溉ニ墓井?dāng)了職員,一個(gè)月后領(lǐng)到了屬于自己的第一個(gè)月薪水30元,這時(shí)高覺(jué)新的心里充斥著喜悅和悲涼。這是他勞動(dòng)所得的30元,卻也是他放棄理想的代價(jià)…… 相比之下,接受新思潮影響,向往自由平等,大膽爭(zhēng)取個(gè)性,求得解放,敢于和封建統(tǒng)治相抗?fàn)幍挠X(jué)慧覺(jué)民被巴金先生刻畫的栩栩如生。他們?yōu)槊裰髯杂珊头饨ǜ呒易鞫窢?zhēng),他們要求高家把他們當(dāng)人看,他們隨時(shí)做好為革命犧牲的準(zhǔn)備。

  覺(jué)民的琴,覺(jué)慧的鳴鳳,都給了他們反抗的最好的精神動(dòng)力。梅表姐和覺(jué)新抵受不住封建勢(shì)力的壓迫,而兩個(gè)相愛(ài)的人永遠(yuǎn)分開(kāi),這是一個(gè)悲劇。同為反抗的琴和覺(jué)民是勝利的。 鳴鳳的死讓人心痛。曾經(jīng)覺(jué)慧那樣熾熱的追求鳴鳳,而身處舊社會(huì),被封建勢(shì)力所壓迫的鳴鳳,她總是逆來(lái)順受的。“命啊,所有的一切都是命中注定的”,鳴鳳總用這話來(lái)告訴自己必須忍受,必須包容這一切,這所有的都不是自己能夠選擇的。最后,鳴鳳要被送給馮老爺家做小妾,她也是無(wú)能為力的,她只有向覺(jué)慧求助,而覺(jué)慧也是心有余力而不足,鳴鳳心生悲哀和絕望,最后她選擇以跳湖的方式結(jié)束了自己的生命。鳴鳳死了,這個(gè)為高家奉獻(xiàn)出自己全部的青春的女孩死了,而高家一如既往的平靜,似乎沒(méi)有人在意到這個(gè)生命的離去,如此冷漠的高公館讓人心生悲涼。

  心愛(ài)的鳴鳳的死去,大嫂的難產(chǎn)而死,梅表姐的郁郁而終,大哥的始終為別人活著,家中腐朽勢(shì)力的黑暗,逼迫覺(jué)慧逃到重慶,他永遠(yuǎn)的離開(kāi)了高家,離開(kāi)了這個(gè)他生長(zhǎng)了20多年的地方。 故事到這里結(jié)束了,似乎也沒(méi)有結(jié)束。沒(méi)有人知道今后的覺(jué)慧生活的如何,他會(huì)不會(huì)像從前那樣有理想有追求,渴望革命,渴望民主自由。而這些,已經(jīng)不重要了。經(jīng)歷過(guò)血和淚,傷與痛才會(huì)成長(zhǎng)。 《家》,新勢(shì)力與舊勢(shì)力相抵抗,新勢(shì)力在掙扎,但我堅(jiān)信舊勢(shì)力一定會(huì)滅亡的,因?yàn)橛羞@么一群有理想有追求可愛(ài)的有熱血的青年們! 正如巴金先生說(shuō)的,青春是美麗的東西。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇4

  讀完巴金的《家》,使我了解了許多從前從未了解過(guò)的東西。有些事情似乎聽(tīng)大人門講過(guò),但對(duì)此并不清楚,然而《家》正是記錄了那個(gè)封建時(shí)代的黑暗,記錄了一個(gè)時(shí)代的破滅,控拆了一個(gè)不合理的制度。

  剪發(fā)

  從現(xiàn)代人的觀點(diǎn)看,剪發(fā)是非常正常的事了,女子如果覺(jué)得頭發(fā)累贅隨時(shí)都可以剪。而在當(dāng)時(shí)的封建時(shí)代,女子如果剪發(fā)的話,那就成了天大的事,長(zhǎng)輩的面子會(huì)不保。但總有人要開(kāi)路,于是許倩如便站了出來(lái),她帶領(lǐng)著剪發(fā)。然而當(dāng)她帶著一頭短發(fā)上街,卻遭到了路上行人的另眼相待,甚至還有人追在后面罵:“娼婦”之類的話語(yǔ),當(dāng)時(shí)的觀念就是這樣的,長(zhǎng)輩們?yōu)榇苏f(shuō)這個(gè)女孩沒(méi)教養(yǎng)。

  而現(xiàn)在呢,各種各樣的發(fā)型都可以看見(jiàn),甚至還出現(xiàn)了染發(fā),紅橙黃綠青藍(lán)紫都有。觀念的改變實(shí)在太大了。

  上學(xué)

  中國(guó)的封建制度歷來(lái)是女子主內(nèi),女子無(wú)才便是德。家中也有許多這樣的描寫。琴卻是一個(gè)例外,她就熱愛(ài)讀書,接受著新文化。當(dāng)時(shí)女子讀書已經(jīng)是一個(gè)非常“了不得”的事了。而她還想著等學(xué)校開(kāi)放女禁后到男校讀書。而現(xiàn)在呢?現(xiàn)在都是男女生在一個(gè)課堂讀書,男女平等越加顯現(xiàn)出來(lái),不能不說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。

  纏足

  從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)纏足,現(xiàn)在想想也覺(jué)得可怕,好生生的把個(gè)腳弄成畸形,多么殘忍呢。小說(shuō)中就有許多女子纏足,然而隨著觀念的改變,那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有人不纏足了,琴和許倩如就是其中的代表,她們不屈服于舊制度,而立志要為后來(lái)的姐妹開(kāi)創(chuàng)一條新道路。她們就是天足。

  而如今,根本不可能有人纏足了,男女皆是天足,我還是覺(jué)得天足漂亮。

  婚姻

  封建時(shí)代的切膚之痛就是婚姻了,父母之命,媒妁之言,由不得你決定。女子甚至當(dāng)作禮品嫁給他人。其中覺(jué)新與梅就是一個(gè)悲劇,覺(jué)新的不反抗主義使他斷送了自己的愛(ài)情。而覺(jué)新則是一個(gè)反抗的代表,他和鳴鳳的愛(ài)情原本是非常好的,但最終還是由于當(dāng)時(shí)的婚姻制度,鳴鳳為了不嫁給那個(gè)老頭子而投湖,不能不說(shuō)是一個(gè)悲劇,然而這個(gè)悲劇只是千千萬(wàn)萬(wàn)中的一個(gè),自古有多少女子經(jīng)歷了這樣的悲劇呀。而覺(jué)民與琴可以說(shuō)是最美滿的一對(duì)了,這也是他們反抗的結(jié)果,他們反抗這個(gè)制度,最后獲得了成功,如果像覺(jué)新一樣“不反抗主義”,能取得最終美滿的愛(ài)情嗎?

  如今的婚姻制度那是大變樣了,不僅婚姻自由,而且可悲可笑的是離婚也自由,甚至流傳著:“今天你離了嗎?”這樣的話,對(duì)此我也覺(jué)得非常不滿。雖然人們婚姻觀念改變了,但我想體現(xiàn)這個(gè)的不是整天的離婚吧。

  迷信

  最后談?wù)劽孕,這個(gè)封建時(shí)代的產(chǎn)物至今仍能在一些地方看見(jiàn)他的影子,仍有許多人在追著它。因?yàn)槊孕牛呀?jīng)害了覺(jué)新的妻子瑞玨了,這個(gè)是非常明顯的。覺(jué)慧仍是其中的反抗代表,當(dāng)家人帶著巫師要到他的房間來(lái)驅(qū)鬼時(shí),他攔在門口不讓他們進(jìn)來(lái):“這哪是什么驅(qū)鬼,簡(jiǎn)直就是擔(dān)心老太爺還不死,想要嚇?biāo)浪?rdquo;

  迷信在這個(gè)時(shí)代仍有影子,甚至我的母親還相信算命,我的同學(xué)也有一些相信這個(gè),還有相信世上有鬼的。但我相信隨著科學(xué)的發(fā)展,它一定會(huì)最終消失的。迷信,見(jiàn)鬼去吧!

  《家》就是記錄了這樣一個(gè)不合理的時(shí)代。對(duì)照著《家》,使我們更了解今天的幸福來(lái)之不易,一個(gè)時(shí)代的到來(lái)犧牲了多少的人那。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇5

  巴金的代表作是《激流三部曲》,包括《家》、《春》、《秋》三部,內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露,歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。對(duì)題材的熟悉的作者感受的深切,使這部作品獲得強(qiáng)烈的感染力量。

  在對(duì)青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面,《激流三部曲》,尤其是其中的《家》,曾起了很大的作用。 作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景,真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛,潰敗的歷史;用作家自己的話說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫過(guò)去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩(shī)禮傳家,書香門第,但遮掩在這層帷幕之后的,卻是內(nèi)部的相互傾軋,明爭(zhēng)暗斗,腐朽齷齪,荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭,以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者,竭力奉持著禮教和家訓(xùn),壓制一切新的事物,甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾,并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中,就有梅的悒郁致死,瑞玨的慘痛命運(yùn),鳴鳳的投湖悲劇,婉兒的被逼出嫁,——這些青年女性的不幸遭遇,無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫,表現(xiàn)了深切的同情和悲憤,并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾,畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代。“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想,也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。

  《家》中的重要人物覺(jué)慧,便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”,他的信念很單純,對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌,不害怕,不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的,對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析,甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié),他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。”但基于“五四”時(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神,他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望,而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物,創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng),“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期,他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”,只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí),才“不能不因思念她而苦惱”。最后,覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩,寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng),也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中,從淑英、淑華等人的成長(zhǎng)過(guò)程,可以看到覺(jué)慧的行動(dòng)對(duì)這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來(lái)了鼓舞、帶來(lái)了“新鮮空氣”的。覺(jué)慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”,“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”;作品并沒(méi)有正面地具體描寫覺(jué)慧離開(kāi)家庭以后所走的道路,但對(duì)封建家庭的叛逆,常常是知識(shí)分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺(jué)慧性格的邏輯發(fā)展,在中國(guó)具體歷史條件下,他是有可能經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分,使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系,但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響,寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對(duì)人民的騷擾,也寫到學(xué)生們向督軍署請(qǐng)?jiān)负土T課的斗爭(zhēng),以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭(zhēng)和不斷壯大的時(shí)代,而這種背景就給覺(jué)慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。 覺(jué)新和覺(jué)民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物,特別是覺(jué)新,作者對(duì)他所花的筆墨最多,而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人,心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限,也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛(ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教,全個(gè)傳統(tǒng),全個(gè)迷信”,但他無(wú)力掙扎,只能傷心地痛哭,忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者,但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對(duì)他是有一些批判的(通過(guò)覺(jué)慧,曾多次批判他的怯弱),但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺(jué)民的性格是沉著的,也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇,使他勝利地得到愛(ài)情,跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展,但都是順著一條路向前的,他自信可以掌握自己的命運(yùn)。

  在《春》和《秋》中,他已站在斗爭(zhēng)的前緣,不妥協(xié)地和那些長(zhǎng)輩們當(dāng)面爭(zhēng)辯,并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長(zhǎng)。在給覺(jué)慧的信中,他說(shuō):“我現(xiàn)是在‘過(guò)激派’了。在我們家里你是第一個(gè)‘過(guò)激派’,我便是第二個(gè)。我要做許多使他們討厭的事情,我要制造第三個(gè)‘過(guò)激派’。”這第三個(gè)就是淑英,淑英的成長(zhǎng)和出走,是貫串在《春》里面的主線,而覺(jué)民的活動(dòng)就為這件事的開(kāi)展準(zhǔn)備了條件。 在青年女性中,除了上面提到的一些犧牲者外,作者在《家》里還寫了琴和許倩如,這是正面力量的萌芽,雖然許倩如只是一個(gè)影子,而琴還正在覺(jué)醒的過(guò)程中。到《春》里,這種正面力量就有了成長(zhǎng),不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展,而且出現(xiàn)了淑英。她從覺(jué)慧的出走引起了心靈的波動(dòng),從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī),于是在覺(jué)民、琴等人的鼓舞下,逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),終于走上了覺(jué)慧的道路,理解了“春天是我們的”這話的意義。

  《春》和《秋》中所展開(kāi)的是比《家》中更加深化了矛盾。在長(zhǎng)輩們的虛偽與墮落的襯托下,《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動(dòng),為淑英性格的成長(zhǎng)和覺(jué)醒提供了條件。情節(jié)的開(kāi)展比《家》來(lái)得迂緩,而精神仍是一貫的。淑華的活動(dòng)主要在《秋》里,這是一個(gè)性格單純開(kāi)朗的少女,她的爽直快樂(lè)的聲音常常調(diào)劑了某些場(chǎng)面中的憂郁情調(diào),給作品帶來(lái)了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長(zhǎng)起來(lái),有了“戰(zhàn)斗的欲望”,而且與舊勢(shì)力進(jìn)行了面對(duì)面的爭(zhēng)辯。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇6

  寒假在家,閑來(lái)無(wú)事,靠著巴金先生的《家》,度過(guò)了這個(gè)漫長(zhǎng)的冬天;匚吨链,甚是有些感觸。

  朋友們,在外最溫暖的家

  昨夜風(fēng)雪彌漫,如客忽至?偹闶怯辛它c(diǎn)冬天的模樣。

  雪花零星,又像什么呢,紛紛揚(yáng)揚(yáng)地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前,或許尚有心情為自己沏一壺茶,算一算積年的過(guò)往?扇缃,也只是一杯開(kāi)水,呆怔幾秒罷了。你們,早已不需我的牽掛與惦念。

  想起《平生歡》最后的句子:從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人。無(wú)端念起那些執(zhí)筆為你寫信的日子,無(wú)論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費(fèi)大量的時(shí)間去描摹那些平凡到極致的瑣事,并企圖還原了。但,終歸有過(guò)那樣的經(jīng)歷,也不枉,這些年。

  是個(gè)太沒(méi)耐心又冷淡的人吧,一如你所言,果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵(lì)的話說(shuō)多了也覺(jué)矯情。畢竟許多事只能自己經(jīng)歷自己走出去,但那時(shí)的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖,卻終不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要,卻不知你需要些什么,很是糾結(jié),安慰也變得有氣無(wú)力。

  如同我想念你們你們卻也不會(huì)出現(xiàn),索性連思念也省去。是這樣倦怠。當(dāng)年那些費(fèi)心費(fèi)力收集的許多聱牙詰鉏的詞語(yǔ)也通通消散在空氣中。只剩下最平實(shí)的訴說(shuō)。

  多希望你們還在,多慶幸你們不在了;多想要把你們忘記,多害怕有一天會(huì)再也記不起。我出現(xiàn)的季節(jié)不對(duì),一開(kāi)始便走了相反的。但許多當(dāng)時(shí)刻意的喜好經(jīng)年累月,卻蛻變成了習(xí)慣。就像在身體里播種了一粒種子,經(jīng)年累月,藤蔓與血肉緊緊纏繞,難舍難分,變得看不清彼此。

  我有一碗酒,可以慰風(fēng)塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了,把你們裝進(jìn)密封的小翁,再經(jīng)年累月,或許就有了幾分香醇的味道。待到客至,聊以,慰風(fēng)塵。

  家人,無(wú)論何時(shí)最掛念的那個(gè)家

  寫到這里,不禁想到這樣一段話:“所謂的父女母子一場(chǎng),只不過(guò)意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追。

  現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái),心中難免傷痛,我們總是走的太快,以至于忘記了時(shí)間的流逝,忘記了父母正在老去。年幼的時(shí)候父母總是想將我們推出去,讓我們?nèi)ヒ?jiàn)識(shí)外面的世界,去學(xué)會(huì)獨(dú)立,學(xué)會(huì)自強(qiáng),F(xiàn)在我們長(zhǎng)大了,父母有心讓我們留下陪伴他們,卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)追不上了。只從我們的背影中讀出了,我不必追。

  其實(shí),在很多時(shí)候并不是孩子們?nèi)タ撮L(zhǎng)輩的背影,而是多數(shù)的時(shí)間里我們承受著愛(ài)我們的人寵溺的目光,時(shí)刻追隨著我們。我們?cè)诓恢挥X(jué)間,就承受到了,來(lái)自他們眼神中的不舍,擔(dān)憂,種種難言之隱。我們卻不曾回頭多看一眼

  在我的印象里最深刻的一件事是以前回老家,每次離開(kāi)錢前,自己在門前低頭穿鞋,偶爾談起頭,總看見(jiàn)姥姥穿著圍裙用衣角不停的擦拭眼睛。那時(shí)候自己還小很不以為然,又不是再也不見(jiàn),為何搞得如此傷感。但是現(xiàn)在想來(lái),當(dāng)時(shí)還是太小,真的難以理解老人心中的情緒,假如真的有一天這簡(jiǎn)單的分別成為了最后一次。不管我如何離開(kāi),都不再會(huì)有一人在門口因你留戀,為你掛牽,為你等待,待你消失在街角,默默拭去眼角的淚水。就算有千萬(wàn)次的回頭,又有誰(shuí)會(huì)一直目送著你的離開(kāi)。我們的'這一生,被父母目送著,然后我們會(huì)目送著我們的孩子蹦跳著離開(kāi)。但是我們都很難去回頭張望,只因我們知道那份可以依靠的愛(ài)一直堅(jiān)實(shí)地存在著。

  我們這些做小一輩的要明白,在長(zhǎng)輩的有生之年,讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上,而不是含淚看著我們的背影,漸行漸遠(yuǎn)消失在他們的視線里。

  雖然我們不聽(tīng)的長(zhǎng)大,知道有些事情總要一個(gè)人去面對(duì),但也不要忘了,不時(shí)的回頭,給背后目送你的親人一份安慰。告訴他們,我還好,勿念!這種眼神的轉(zhuǎn)述勝過(guò)留給他們一個(gè)孤單的背影。

  無(wú)論何時(shí),家都是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。巴金先生筆下那個(gè)黑暗的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)了,抽出時(shí)間多陪陪家人。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇7

  家,溫馨柔軟的字眼;家,充溢溫暖和愛(ài)的地方;家,身心和靈魂的歸宿。

  但在他們的年代,一切都是假的……

  家,封建落后的代名詞;家,摧殘青春和戕害生命的地方;家,幸福和未來(lái)所要逃離的魔島。

  對(duì)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)惠他們而言,高公館那個(gè)地方,不是給他們親情、友愛(ài),讓他們汲取能量的家,而是壓制進(jìn)步,扼殺青春的囚籠。他們兄弟三人可以說(shuō)都是爭(zhēng)爭(zhēng)好兒郎,我欣賞他們,喜歡他們的個(gè)性各異。

  覺(jué)惠是三弟,很幸運(yùn)有兩位兄長(zhǎng)的呵護(hù),他跟淑華很相似,兩人是那種率真直爽的人,對(duì)家庭的壓抑,他第一個(gè)掙扎反抗,他高呼、吶喊,在鳴鳳死后,無(wú)法忍受家的腐朽,他選擇出走,對(duì)別人他無(wú)法挽救,而無(wú)奈的出走,是對(duì)自己的拯救,也是對(duì)封建家長(zhǎng)無(wú)聲的宣戰(zhàn)。

  最喜歡覺(jué)民了,覺(jué)民跟琴,男才女貌,志同道合,簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的一對(duì)。所以覺(jué)得巴金老先生讓他們有情人終成眷屬,是順理成章的,因?yàn)橛X(jué)民是那個(gè)新舊交替的時(shí)代創(chuàng)造的適勢(shì)英雄。

  覺(jué)民有覺(jué)惠的活力進(jìn)步和創(chuàng)造的.膽量,但不像覺(jué)惠那么魯莽,他有智慧;他有覺(jué)新對(duì)舊勢(shì)力的了解,識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰,但又不像覺(jué)新那么唯諾膽怯,他勇敢。正因如此,他可以暫時(shí)忍受家里的墮落腐敗、明爭(zhēng)暗斗,他置身事外,當(dāng)遇到黑暗來(lái)襲---逼他與馮家結(jié)親,他堅(jiān)定對(duì)琴的愛(ài)情,與爺爺斗爭(zhēng)到底,終是舊不勝新,換來(lái)自己愛(ài)情道路的柳暗花明。在外,他與朋友一起,涌動(dòng)青春的熱血,開(kāi)辦報(bào)社,接力青春,抨擊罪惡。尤是當(dāng)四爸、五爸賣家之時(shí),他對(duì)他們一番義正辭嚴(yán)的回?fù)簦肿秩鐒,刺破他們的偉善,句句似匕首,插入他們冥頑不靈墮落至極的心,也戳破大哥妥協(xié)求和的癡夢(mèng),擦亮他被絕望遮住的雙眼,真是痛快!對(duì)付頑固不化、做威做福而又愚蠢至極的人,就應(yīng)該狠狠打擊!

  而對(duì)覺(jué)新,他活的痛苦,我看得糾結(jié)。覺(jué)新是位好大哥,是個(gè)稱職的子孫,我能理解他的哭衷。作為嫡長(zhǎng)孫,父親去世后,他必須以十九歲的稚嫩肩膀擔(dān)負(fù)一切,他有自己的夢(mèng)想,跟弟弟們一樣的思想,有未來(lái),想反抗,但他不能。當(dāng)時(shí)的情形,雖然家已不成其家,曙光在黑暗的縫隙中生長(zhǎng),但他面臨的畢竟是手握刃器的老兵,覺(jué)新若反抗,即使他成功逃脫,那他兩個(gè)弟弟就會(huì)面臨那種命運(yùn),而且他不可能逃脫!

  寧可犧牲自己,一則換來(lái)家的短暫安寧,二則可以保護(hù)覺(jué)民覺(jué)惠成長(zhǎng),這是他忍受妥協(xié)的原因,也是他在歷經(jīng)愛(ài)妻瑞鈺,愛(ài)人惠表妹等人的死之后依法茍活與世,堅(jiān)持他的作揖主義的力量來(lái)源,他愛(ài)這個(gè)家,即使家漆黑冷漠,他愛(ài)他的家人,即使他們誤解他。覺(jué)新的確很軟弱,奉行作揖主義,什么都忍,什么都讓,過(guò)分夸大封建家長(zhǎng)的力量,對(duì)他們還抱有絲絲親情的希望,同時(shí),太過(guò)悲觀,不看好自己反抗的力量。他的苦惱也是有道理的,瑞鈺、惠、淑貞她們的死都是可以避免的,只要覺(jué)新勇敢的站出來(lái)?yè)?jù)理力爭(zhēng),大膽反抗,何償不能為她們拉長(zhǎng)生的希望?他的怯懦成為殺死她們的幫兇,他痛苦;他對(duì)她們的愛(ài),讓他對(duì)自己懊惱,他痛苦;他的對(duì)局勢(shì)不明朗的認(rèn)識(shí),讓他仍然妥協(xié),對(duì)家的瓦解的無(wú)奈,他更痛苦。而他又像一匹老馬,受再多苦也往肚里咽,在眾人的指責(zé)與誤解中,他獨(dú)自望著亡妻豐滿的遺像,孤寂的落淚。

  當(dāng)心愛(ài)的人一一逝去,當(dāng)支撐他的家徹底摧毀,覺(jué)新,這只伏在迷霧中的雄獅終于覺(jué)醒,沉默阿沉默,不在沉默中暴發(fā),就在沉默中滅亡。悲傷至極逆流成力量,覺(jué)新的蘇醒是必然,一旦蘇醒,他不會(huì)辜負(fù)青春的力量,他還有那個(gè)家的黑色印跡:思想稍帶保守,無(wú)一技之長(zhǎng)。但他是個(gè)有希望的青年,或許,如果巴金老先生能寫續(xù)集的話,覺(jué)新一定是在翠環(huán)的愛(ài)意撫慰下,讀書學(xué)本事,或教書或重進(jìn)公司,帶著自己的家,打拼。

  沒(méi)有負(fù)擔(dān)高公館這個(gè)家的時(shí)候,覺(jué)新在享受他的青春,朝氣活力同在;當(dāng)他踏上他的作揖之路,看著妻兒愛(ài)人的生命隨風(fēng)消逝的時(shí)候,他的世界已是悲秋遍野,尤似秋葉凋零。擺脫公館,重建全新小家,是他生命的再次逢春,觸摸著身邊的溫暖,合書倚靠眺望窗外的雨打芭蕉,往事依稀渾似夢(mèng),都隨風(fēng)雨到心頭。

  生在新中國(guó),長(zhǎng)在紅旗下的我,太幸運(yùn)不能經(jīng)歷他們的一切,舊社會(huì)下的家,只是一孔黑暗冰冷的籠,專制統(tǒng)治下沒(méi)有絲毫的溫存。珍惜,珍惜現(xiàn)在的家,充滿春意愛(ài)誼的家,當(dāng)我們進(jìn)入人生的秋季的時(shí)候,還會(huì)有一個(gè)春色滿園的家留下……

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇8

  “我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。”

  《家》是巴金先生代表作“激流三部曲”中的第一部,控訴了封建專制制度的罪惡,一步步讓我們目睹在封建專制制度的迫害下那些可愛(ài)的年輕生命橫遭摧殘,從鳴鳳、婉兒到梅、瑞玨……她們的命運(yùn)令人扼腕、嘆息、無(wú)奈。她們做錯(cuò)了什么?落得個(gè)這樣的下場(chǎng)!她們什么也沒(méi)做錯(cuò),錯(cuò)就錯(cuò)在這個(gè)腐朽、病態(tài)、封建的社會(huì)!表面上端著長(zhǎng)輩架子卻在外面養(yǎng)小老婆、賭博道貌岸然的克安、克定;公館里看似個(gè)個(gè)都是孝子卻在高老太爺病重時(shí)依舊到“金陵高寓”打牌與女人調(diào)笑;在因高老太爺病情加重陳姨太提出“捉鬼”的荒唐治病法后,克明,這個(gè)日本留學(xué)生、省城有名的大律師并不相信“捉鬼”辦法的兒子,為了在外面博得個(gè)“孝順”的名聲,不曾為自己的父親高老太爺?shù)陌矊幹,也睜一只眼閉一只眼地“捉鬼”;而在高老太爺死后葬禮上“哭”竟成了一種工作——“這時(shí)候哭已經(jīng)成了一種藝術(shù),而且還有了應(yīng)酬客人的功用。”何其諷刺!所幸還有一些年輕人“睜開(kāi)了眼睛”以覺(jué)慧為代表的新青年,他們敢于抗?fàn)、敢于為自己?zhēng)取幸福。覺(jué)民和琴在堅(jiān)定的斗爭(zhēng)下把幸福給自己爭(zhēng)了過(guò)來(lái)。他們是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響下有朝氣有理想的“新青年”。

  但是今天我想談?wù)動(dòng)X新,這個(gè)被覺(jué)慧稱為懦夫的大哥。覺(jué)新自小聰慧、懂事、聽(tīng)話家人慶幸有這樣一個(gè)“寧馨兒”。是這一房的長(zhǎng)子,又是這個(gè)大家族的長(zhǎng)孫,然而就是這樣的一個(gè)身份捆綁住了他的命運(yùn)。他始終處在一個(gè)糾結(jié)、矛盾的境地當(dāng)中,新與舊之間,梅與瑞玨之間。覺(jué)新悲劇的開(kāi)始在于一個(gè)晚上父親找他談話,說(shuō)高老太爺給他看定了一門親事要他結(jié)婚。他的夢(mèng)想他的幸福在這一刻破滅,他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生他想繼續(xù)上大學(xué)還想到德國(guó)去留學(xué),他還有一個(gè)能夠了解他兩情相悅的表妹——梅,他對(duì)于未來(lái)無(wú)限憧憬,然而這一切在此刻化為泡影。他不會(huì)反抗也沒(méi)有反抗的思想,他自小受到的教育就是什么“五行之屬三千,而罪莫大于不孝……”。是,在這個(gè)封建禮教束縛下的大家族高老太爺就是權(quán)威,就是不容忤逆。覺(jué)新能怎么辦呢他只能關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭,他不反抗也想不到反抗。婚后他慢慢麻木自己以尋求一個(gè)安定的狀態(tài),可不過(guò)半年光景父親去世了,這表示覺(jué)新身上的擔(dān)子又重了作為大哥他要接過(guò)父親的責(zé)任維持這個(gè)家這是他活著的.目標(biāo)。兩年后五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生了這些新思想喚醒了覺(jué)新被麻木的青春和夢(mèng)想,點(diǎn)燃了他們兄弟三人的熱情。他開(kāi)始陷入一種矛盾當(dāng)中他接受、信服新思想,可是在生活中卻還是順應(yīng)著舊制度,不反抗、不作為。覺(jué)民、覺(jué)慧不能理解他這種一邊看著新思想的書報(bào)一邊繼續(xù)過(guò)著舊生活的生活方式稱他為“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”可是他們又怎么會(huì)體會(huì)到作為長(zhǎng)子作為他們大哥的壓力所在呢?他肩上有父親的擔(dān)子,要與整個(gè)舊制度作抗?fàn),要推翻現(xiàn)存的看似安定的生活談何容易?他沒(méi)有勇氣去掀起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨,他只想維護(hù)好這個(gè)家庭的安定最好什么巨動(dòng)都不要有。他為了這個(gè)家庭一直在自我犧牲,自他自愿從父親的肩頭上接過(guò)擔(dān)子起就把扶助弟弟妹妹的事情放在首位。他不想要幸福嗎?他當(dāng)然想,可是他的處境讓他可望而不可即,只能看著新思想過(guò)著舊生活,他用他的“作揖主義”小心翼翼地與大家庭的現(xiàn)實(shí)調(diào)和。

  他以為這樣便可安定可是一味不抵抗、不作為換來(lái)的是梅和瑞玨的死去,他眼睜睜地看著他最愛(ài)的兩個(gè)女人在他的“不抵抗”下活生生的被封建禮教壓迫致死。第一次不抵抗結(jié)婚間接導(dǎo)致梅的死亡,第二次不抵抗所謂“血光之災(zāi)”的荒唐迷信直接導(dǎo)致瑞玨的死亡。他終于明白是整個(gè)制度,整個(gè)禮教,整個(gè)迷信。這一切全壓在他肩上,奪去了他的青春、夢(mèng)想、前途和最愛(ài)的兩個(gè)女人?墒撬廊粺o(wú)力抵抗不過(guò)最終他幫助了覺(jué)慧離開(kāi),他也在心中吶喊:“你們看罷。家里頭并不完全是像我這樣服從的人!”

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇9

  張恨水的作品的結(jié)局一如既往地那么悲傷,《夜深沉》如此,《金粉世家》亦是如此。我是看完電視劇版本的《金粉世家》后帶著一種莫名的情緒去看張恨水的原著的。因此每每看書時(shí),總是將陳坤扮演的金燕西和董潔扮演的冷清秋代入原著中。這樣,我仿佛能深切地感受到清秋的一顰一笑,燕西的一哀一樂(lè)。電視劇《金粉世家》是我認(rèn)為迄今為止的翻拍劇中最出色的一部作品了,它更加加深了我對(duì)原著的理解,亦便于我走進(jìn)原著人物的心靈?呻娨晞‘吘故请娨晞,它描繪的更多是當(dāng)時(shí)唯美的愛(ài)情故事,可張恨水的原著帶給我們的卻是不一樣的思考。我曾為金燕西愛(ài)上灰姑娘冷清秋的故事感動(dòng)過(guò),當(dāng)看到他們終于能沖破世俗的束縛走到一起欣喜過(guò),有時(shí)也許有遺憾才會(huì)留下回憶的印記,所以直到現(xiàn)在提起《金粉世家》還是對(duì)金燕西最后的背叛耿耿耿于懷,為什么他苦苦追求的愛(ài)情只能是過(guò)去式?可也正是這樣,燕西的后半生得用一生的時(shí)間去尋找這份真愛(ài)的回來(lái)。

  這是一個(gè)感人的愛(ài)情故事,同時(shí)也是一部傷心的悲劇小說(shuō)!督鸱凼兰摇肥且远甏鷷r(shí)期北洋軍閥統(tǒng)治為背景的。金燕西,北洋軍閥內(nèi)閣總理金銓的第四個(gè)兒子,家中的第七個(gè)孩子,家里人習(xí)慣稱他“老七”,年僅十七歲。冷清秋,出身寒門,與寡母相依為命,女子師范學(xué)校的學(xué)生,學(xué)識(shí)功底扎實(shí),性格外柔內(nèi)剛,向往自立,清純卻不失典雅。金燕西與冷清秋美好的相遇是從北京西直門外的頤和園開(kāi)始的。自此,他們的故事便拉開(kāi)帷幕了。頤和園中的驚鴻一瞥,讓燕西久久不能忘懷。深知主人個(gè)性的金家下人金榮便承擔(dān)了尋找清秋的任務(wù)。進(jìn)過(guò)千辛萬(wàn)苦的尋找,冷宅終于不再藏于“廬山”之中。知道了清秋住處的燕西開(kāi)始不斷地制造與清秋偶遇的機(jī)會(huì),也想盡一切辦法與冷宅清秋的媽媽和舅舅套近乎,不是送皮鞋券就是送家具什么的。就這樣,清秋與燕西越來(lái)越熟悉、越來(lái)越親密……終于在一次他們?nèi)ヅ郎降倪^(guò)程中,燕西向清秋表明了心意,雖是清楚地明白自己家庭與燕西家庭門不當(dāng)戶不對(duì)的清秋,還是在燕西的強(qiáng)烈攻勢(shì)和許諾下接受了他的求婚,兩個(gè)私定婚姻于如此美麗的景色。而曾于燕西青梅竹馬的白秀珠,完全被蒙在鼓里,還不斷地和燕西鬧矛盾,耍小姐脾氣直到完全鬧僵?蓱z的秀珠還一直拿自己當(dāng)金家的準(zhǔn)媳婦來(lái)看待。不過(guò)不久秀珠便獲知了燕西結(jié)婚的消息——肝腸寸斷——我愛(ài)的人已成了他人的新郎,這該是多么的一種悲哀啊!愛(ài)面子的她還得裝出一副毫不在意的樣子,告訴別人自己毫不在乎!除此之外,她還能做什么,哭,卻是早已沒(méi)了眼淚。曾經(jīng)的甜蜜與幸福都還歷歷在目,只是一切都往事如煙——隨風(fēng)飄去了,他們?cè)僖不夭蝗チ恕?duì)于白秀珠這個(gè)人,對(duì)于她在燕西結(jié)婚后又與燕西搞曖昧最后又棄燕西跑道法國(guó)與別人結(jié)婚的舉動(dòng),我是毫不意外和討厭的,她沒(méi)有辦法笑著祝福燕西,祝她幸福!她惟有復(fù)仇,才能釋下心中的怒火和仇恨!她需要對(duì)自己有一個(gè)交代!敢愛(ài)敢恨一直是她的風(fēng)格,但可憐的女人,她不懂,放下亦是最好的解脫。

  至于燕西,我也是不反感的。只是男人,有幾個(gè)是不花心的,不是吃著碗里看著鍋里的。況是燕西這么一個(gè)家世好、風(fēng)流倜儻的一個(gè)男子。他敢于與清秋沖破世俗的障礙而結(jié)合這一點(diǎn),始終是我欣賞的。只可惜,他有他的驕傲,他們亦是不同世界的人,婚后燕西與清秋在世界觀、人生觀上產(chǎn)生很大的分歧,這也是他們此后分開(kāi)的一個(gè)重要原因。又因生活的獨(dú)特環(huán)境,造成自身獨(dú)特性的缺點(diǎn),最終迷失了愛(ài)的方向。才子、佳人還是沒(méi)有為我們續(xù)寫美麗的童話,卻是無(wú)盡的悲涼與惋惜……

  清秋,宛如池塘中出淤泥而不染的蓮花,與世獨(dú)立,清新亮麗,叫誰(shuí)都會(huì)忍不住多瞧上幾眼,況是在那軍閥混戰(zhàn),人心險(xiǎn)惡的年代。她不只美麗,還有滿肚子的博學(xué),那一手漂亮的小楷更是讓人眼前一亮,哪個(gè)男子要是擁有了她,怕都不知是幾輩子修來(lái)的福分。若清秋要是找個(gè)平凡而又充滿才氣的儒雅男子嫁了,自此相夫教子,夫唱婦隨,也是一種別致的幸福?伤龅搅搜辔,他們有太多的不同點(diǎn)了,而每一個(gè)不同點(diǎn)都有足夠的理由使他們分開(kāi)。于是,這個(gè)從貧家而來(lái)的女子嫁入總理府后,仍嘗試自立卻被家庭所不容,不但在金家忍受著燕西的二嫂的排擠,而且婚后燕西經(jīng)常的夜不歸宿,又與白秀珠的靠近也讓她內(nèi)心幾多煎熬、幾多傷心。經(jīng)過(guò)幾番波折,堅(jiān)強(qiáng)的清秋毅然與燕西分手,為他們?cè)?jīng)驚天動(dòng)地的愛(ài)情故事畫上了一個(gè)不圓滿的句號(hào)。至此,燕西與清秋已成了兩條平行線,永無(wú)交集……

  與此同時(shí),隨著燕西父親金銓的逝世,金家也沒(méi)落了,一代金粉世家緩緩地拉上了帷幕……

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇10

  白璐

  故事的主人公,班級(jí)上的最弱者,過(guò)著一段帶有點(diǎn)點(diǎn)憂愁與悲痛的童年,一個(gè)在偌大的城市中渺小而絕望的存在,上蒼似乎要奪取他童年的幸福時(shí),卻賜予他一種特殊的能力——偷別人的影子。

  當(dāng)陽(yáng)光下,他們的影子重合在一起時(shí),他便可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自影子的聲音,知道他人心中不愿說(shuō)出口的秘密。

  偷來(lái)的影子都向他講述著自己的故事。它們有著最細(xì)膩的感覺(jué),最獨(dú)到的見(jiàn)解,也最了解自己的主人需要什么。

  月光下,當(dāng)別人的影子再次向他開(kāi)口,希望得到他的幫助時(shí),他終于意識(shí)到自己的強(qiáng)大,開(kāi)始成為需要幫助者的心靈伙伴,為每個(gè)偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。

  作者試圖通過(guò)“偷影子”這一特異功能來(lái)告訴我們:不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張,就像欺負(fù)男孩的馬格,一個(gè)高大強(qiáng)壯打籃球很厲害喜歡著主人公也喜歡的伊麗莎白的大男孩,也有自己心中的痛楚,他內(nèi)心真實(shí)的世界并非像在大家面前的那么強(qiáng)大。記得柴靜《看見(jiàn)》書中也提到類似的這個(gè)道理,我們看到的很多事情其實(shí)僅僅是事件的表面,今天我們看到的是弱者被欺凌,但在被欺凌的背后又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白,在這個(gè)世界存活著,要少點(diǎn)計(jì)較,多站在對(duì)方的角度去看待

  問(wèn)題,懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點(diǎn)、過(guò)失。而不是用自己定下的標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)抱怨對(duì)方。

  閣樓上的月光下,呂克的影子告訴男孩,呂克內(nèi)心十分渴望能夠像他一樣當(dāng)一名醫(yī)生,而不希望在老家當(dāng)個(gè)小小的面包師。男孩勸服了呂克的父親讓呂克去他所在的城市學(xué)醫(yī),而當(dāng)呂克終于實(shí)現(xiàn)自己的愿望的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并不喜歡這個(gè)身份,最后選擇回到那個(gè)一早就有人來(lái)買他的蛋糕并且讓他心里感覺(jué)到幸福的面包店里當(dāng)一名小小的面包師傅,給心愛(ài)的女人做各式各樣好吃的蛋糕甜點(diǎn)。有時(shí)候,人們想象的東西并不一定是自己真正喜歡的,而真正喜歡的可能表面上又不是那么冠冕堂皇。

  “你偷走了我的影子,不論你在哪里,我都會(huì)一直想著你。”

  男孩的愛(ài)情也是書中令人印象深刻的一部分。在男孩小的時(shí)候曾經(jīng)在一個(gè)海灘上認(rèn)識(shí)一個(gè)聾啞女孩,他們?cè)谀抢锒蛇^(guò)了一段美好的日子,但隨著假期的結(jié)束,男孩不得不回去,女孩告訴他她會(huì)等著他。隨著時(shí)間的飛逝,男孩沒(méi)再想起這個(gè)女孩,而與另一個(gè)漂亮能力又強(qiáng)的女孩蘇菲在一起,他相信自己是愛(ài)蘇菲的,當(dāng)然蘇菲也是愛(ài)他的,只是最后男孩并沒(méi)有選擇和蘇菲在一起,而是回去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)小時(shí)候的約定,最后男孩與克蕾兒終成眷屬,而蘇菲則與呂克結(jié)成一對(duì)。

  “不知道姓氏的克蕾兒。這就是你在我生命里的角色,我童年時(shí)的小女孩,今日蛻變成了女人,一段青梅竹馬的回憶,一個(gè)時(shí)間之神沒(méi)有應(yīng)允的愿望。”愛(ài)情里最需要的,是想象力。每個(gè)人必須用盡全力和全部的想象力來(lái)形塑對(duì)方,并絲毫不向現(xiàn)實(shí)低頭。愛(ài)情亦不是一方深愛(ài)著另一方,兩個(gè)人就可以幸福的,要獲得幸福,必須選擇合適的那個(gè)人。找到真正屬于自己人生中的另一半,確定你真正想要的,才不會(huì)將時(shí)間浪費(fèi)在不對(duì)的人身上。

  每件事情的開(kāi)始和結(jié)束,小男孩都在自我反省。如果是我,能不能做到?至少小時(shí)候的自己不知道反省是什么,只是一直沉浸在自責(zé)中無(wú)法自拔,錯(cuò)了,錯(cuò)了!自責(zé)中卻又倔強(qiáng)的不肯認(rèn)輸。對(duì)于父親的離開(kāi),小男孩固執(zhí)的認(rèn)為是自己不夠好,沒(méi)能成為一個(gè)值得父親驕傲并為之留下的孩子。然而直到母親去世后,男孩回到自己的小閣樓上打開(kāi)母親留給他的盒子,他才驚訝的發(fā)現(xiàn),原來(lái)父親每年都會(huì)給自己寫信,信中寫著他對(duì)兒子的思念,每年兒子領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)在柵欄外遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望時(shí)的欣喜,以及最終為了維護(hù)新的家庭而不得不放棄他的歉悔。而母親卻隱瞞了他這么多年!然而母親做的或許并沒(méi)有錯(cuò),與其讓兒子眼睜睜看著父親漸漸離開(kāi)自己,不如讓這個(gè)人從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。想走的人,任憑你再怎么留都會(huì)走,不會(huì)走的人任憑你再怎么趕都會(huì)留下來(lái)相伴。選擇接受與原諒遠(yuǎn)比陷入痛苦無(wú)法自拔要幸福得多。

  然而他真正應(yīng)該反省的,卻是沒(méi)有好好珍惜身邊的人。他過(guò)于糾結(jié)已失去的,卻沒(méi)有去珍惜已擁有的,父親的離去成為了他心靈的創(chuàng)口,而他往往忽視了,母親對(duì)他傾注了多少深沉的愛(ài),想要去彌補(bǔ)他的缺憾。男孩心里滿含著對(duì)母親的愛(ài),但是,這種愛(ài)他一直沒(méi)有表達(dá)出來(lái),他不知道的是,有的話,如果沒(méi)有說(shuō)出來(lái),就永遠(yuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。成年之后的生活實(shí)在是豐富多彩,工作也很充實(shí)。他已經(jīng)習(xí)慣了母親對(duì)他的關(guān)懷,卻粗心大意的,從來(lái)也沒(méi)有關(guān)注到母親已經(jīng)漸漸老去,他甚至從來(lái)都沒(méi)有偷過(guò)母親

  的影子。他知道了那么多秘密,幫助了那么多人,卻惟獨(dú),沒(méi)有了解過(guò)母親的心。

  上天不會(huì)辜負(fù)善良的人!世界這么大,總有人會(huì)是朋友的!總有人會(huì)與自己真心相待的!然而如果不好好珍惜當(dāng)下還在身邊的朋友和親人,說(shuō)不定哪一天他們就會(huì)離我們而去,再也不會(huì)回來(lái)。

  小孩總有長(zhǎng)大的一天,父母總有老去的一天!在身邊的人會(huì)讓自己憤怒,不安,不滿,生氣只是因?yàn)樵诤?

  這本書就像有人在耳邊傾訴的故事,淡淡的,卻直達(dá)心靈。結(jié)局很美,只是傾訴的聲音涼涼的,溫馨里還帶點(diǎn)悲傷!

  每個(gè)故事,每個(gè)人都平凡無(wú)奇,就像在每個(gè)太陽(yáng)升起的早晨醒來(lái)然后互道早安般,只是這樣的平淡最美。

  不要只擁吻影子,因?yàn)槟菢幽阒粫?huì)擁有幸福的幻影。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇11

  少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說(shuō),吾生也有涯,而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制,上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器,通過(guò)書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間,也不受空間的限制,方便的學(xué)到新的東西,擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō),讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

  一、讀書可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō),人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書的重要性了。

  二、讀書開(kāi)闊人的視野書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事

  物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識(shí),才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。 廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量,更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

  三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想,從而使我們?nèi)肷裢,靈魂升華。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書,讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路,做一個(gè)稱職的教師,以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇12

  魯迅的《鴨的喜劇》選自于《吶喊》。12月,魯迅先生創(chuàng)作此文。我的朋友——俄-國(guó)盲詩(shī)人愛(ài)羅先柯君,所買的小蝌蚪在成長(zhǎng)是被鴨子給吃了,同樣含沙射影地指出當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘暴,弱肉強(qiáng)食。

  《鴨的喜劇》主要講述的是俄-國(guó)盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂居住在北京。他覺(jué)得十分無(wú)聊,寂寞,便托人買了一些蝌蚪兒,待它們長(zhǎng)大后就可以聽(tīng)到交響曲般的“蛙鳴聲”。當(dāng)他從孩子口中得知“他們生了腳了”,“他便高興的微笑道”。

  然而,他又買了四只“誠(chéng)然是可愛(ài),遍身松花黃”的小鴨。小鴨固然可愛(ài),但它們?cè)谟斡镜臅r(shí)喉,“吃掉”了河中愛(ài)羅先珂的蝌蚪。使他夢(mèng)寐以求的“蛙鳴交響曲”就這樣破滅。事后,他帶著遺憾離開(kāi)了“沙漠”般的北京。

  文章不長(zhǎng),但是字里行間魯迅先生所運(yùn)用的修辭手法卻是十分精辟的,他把北京比喻成“沙漠”,從中體現(xiàn)出北京的安靜、干燥等特點(diǎn)。文中魯迅寫到的小鴨形象,雖然不過(guò)一、兩句話,但十分形象、生動(dòng)地體現(xiàn)出小鴨可愛(ài)的樣子。

  而文章的最后兩節(jié),總覺(jué)得有些凄涼:景在,人已不在。真有點(diǎn)可惜了,如此可愛(ài)美麗的景色,竟無(wú)人欣賞,是不是有些可惜了呢?

  魯迅先生本意是反對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)殘暴的社會(huì),但是我認(rèn)為現(xiàn)在我們就應(yīng)該生活在一個(gè)像這樣充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里。如果你想更好的生活在世上。那只有一個(gè)辦法,那就是讓自己變強(qiáng),更好的完善自己。

  要讓自己變強(qiáng)!在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里很流行那種什么都會(huì)如:街舞,唱歌,跆拳道,空手道等等。那不都是全能的千金小姐嘛!它只適合我們?nèi)チw慕,去幻想,去崇拜..........那里我太遙遠(yuǎn)了。

  我曾感覺(jué)自己怎么那么可悲,相貌不突出,成績(jī)不穩(wěn)定,家境不殷實(shí).我都快成"三不"產(chǎn)品了。過(guò)了一兩個(gè)月再想想,像我這樣的世界上不是有很多嘛!世界上90%是像我這樣的,那我們就是站在同一起跑線。那就要老自己努力了,有人會(huì)想90%的人哪會(huì)輪到我呀!我想起了蔣老師的那句話——“人付出不一定會(huì)有回報(bào),但是不努力是一定不會(huì)有回報(bào)的!”這也就是為什么我會(huì)堅(jiān)持不懈,人就要生活在充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界里。

  魯迅曾經(jīng)與友人談及這篇作品,他說(shuō):“《藥》描寫群眾的愚昧,和革命者的悲哀;或者因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直捷地說(shuō),革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí),卻還要因了愚昧的見(jiàn)解,以為這犧牲可以享用……”我們認(rèn)為魯迅的這一段話已經(jīng)清楚地說(shuō)明他所要表達(dá)的中心思想是什么。如果需要我們做出概括的話,《藥》的主題就是:群眾現(xiàn)在還很愚昧,他們對(duì)于革命本是迫切需要的,然而他們卻毫不覺(jué)悟,甚至敵視革命。要革命,就必須用科學(xué)的、民-主的思想,把他們從孔孟之道和封建迷信的長(zhǎng)期統(tǒng)治下解放出來(lái),否則,革命的成功就沒(méi)有希望。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇13

  最近剛剛讀完饒雪漫學(xué)的《左耳》,我不得不佩服僥雪漫活躍的思維。她用尖銳的筆法傾寫出城市中我們的無(wú)奈與彷徨。這是一個(gè)讓人心痛的故事。一群80后的孩子過(guò)著自己選擇的生活,或幸福,或不幸,或張狂,或內(nèi)斂,但都很真實(shí)。有人說(shuō),這是一部言情小說(shuō),我卻認(rèn)為這樣定義《左耳》未免有些狹隘。

  在我眼中,這是一部集親情,友情,愛(ài)情,人性為一體的故事。這個(gè)故事還在上演,只是,李珥完成了蛻變,痛苦的蛻變過(guò)程造就了堅(jiān)強(qiáng)的李珥,我相信,在世界的某個(gè)地方,李珥,仍在努力地活著,為家人,為朋友,為愛(ài)人,更為自己奮斗著……

  每一個(gè)人物都像是我們身邊的人,但是又找不到。有優(yōu)點(diǎn),有缺點(diǎn),有點(diǎn)小壞,有點(diǎn)可愛(ài),有點(diǎn)頹廢,有點(diǎn)激進(jìn),在逃避和進(jìn)攻之間抉擇,在堅(jiān)持和放棄之間躊躇。太真實(shí)的經(jīng)歷公平的呈現(xiàn)在每個(gè)人的軌跡上。

  女主角李珥,天生左耳聽(tīng)力極差,在成長(zhǎng)的旅程中,遇見(jiàn)了形形色色的人,經(jīng)歷了酸甜苦辣的事,讓他十七歲的花季抹上了一層五彩的回憶。比如小太妹黎吧啦,俊美善變的許戈,糾纏不清的張漾……這些人都在李珥的記憶中落地生根,那里。有歡笑,有淚水,還有,一輩子都抹不掉的傷疤…

  我最喜歡的是吧啦,那個(gè)張揚(yáng)倔強(qiáng)的女孩子,看完這本書以后,我就會(huì)常常想起一個(gè)涂著綠色眼影的女孩子,眼神不羈,天真可愛(ài),左耳讀后感。她像飛蛾撲火一樣投入了自己的愛(ài)情,最終她離開(kāi)了人世。黎吧啦在無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)過(guò)后,生命永遠(yuǎn)定格在大雪飄飛的那年十七......

  許戈的愛(ài)與張漾的恨交織—吧啦負(fù)擔(dān)著,只因張漾的承諾,她不桀、堅(jiān)強(qiáng)的外表下藏著孤寂而又脆弱的心。她太需要溫暖和幸福,雖然她是如此的冷艷,但這一切的驕傲與自尊都是枉然,她不奢求什么,只求曾愛(ài)過(guò),付出過(guò),就這一點(diǎn)幸福的感覺(jué),可她卻帶著這一絲的憧憬與朦朧隨著尖銳的剎車聲離開(kāi)了大家。

  李珥的愛(ài)與許戈的恨交織—李珥付出過(guò),只因?qū)υS戈那份朦朧的愛(ài)慕。許戈無(wú)法接受吧啦欺騙他的感情,他恨張漾,他恨李珥,他也恨吧啦,卻同時(shí)愛(ài)著吧啦,他在愛(ài)恨中開(kāi)始?jí)櫬洌赣H的去世,父親的入獄讓他的心更加麻木。為了金錢,他虛假的接受李珥,并一次又一次的欺騙她,李珥純潔的.愛(ài)在一次又一次的失望中消逝。

  我也喜歡著小耳朵,她是真正的好孩子,她跟吧啦的友誼讓我感動(dòng),跟張漾的愛(ài)情讓我欣喜。一切青春的傷痛用左耳終結(jié)。李珥雖受過(guò)傷,但她卻是最幸運(yùn)的,她有美滿的家庭,有尤他和張漾的愛(ài)呵護(hù),她的心沒(méi)有過(guò)恨意。

  恩恩怨怨終歸塵土,一切紛爭(zhēng)結(jié)束于二十一歲的那次爆炸,許戈和因愛(ài)生恨的蔣皎也走向長(zhǎng)眠。耿耿于懷的我為此夜不能寐。依然記得書中的一句話:我們,謝幕,而新的幕又將拉起。人生就是這樣吧,結(jié)束,開(kāi)始,再開(kāi)始,再結(jié)束……不論如何,我們都將背負(fù)著自己的災(zāi)難與幸福,往前走,不回頭。品讀一句話,那么幾個(gè)字,卻蘊(yùn)含了這么的多的勇氣與信念,“往前走,不回頭”,這六個(gè)字的力量,是什么也不可比擬的!

  一個(gè)發(fā)生在城市角落的故事,似乎沒(méi)有結(jié)局,卻又處處暗示著結(jié)局,是宿命嗎?我疑惑……城市的孩子在愛(ài)與恨的邊沿掙扎,是什么在引導(dǎo)他們,亦或這是人類文明的自然規(guī)律?

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇14

  一本我從開(kāi)始讀就覺(jué)得作者寫作沒(méi)用什么技巧的書,很多句子我覺(jué)得就是她心里想便寫上去了,就是你乍一看覺(jué)得可以更好措辭,回味看又覺(jué)得莫名契合,也許下一次看我又會(huì)覺(jué)得這樣用不喜歡。感覺(jué)像是想到哪寫到哪,經(jīng)常會(huì)脫離原來(lái)的軌跡聊到另外一件事上,最終又回過(guò)來(lái)點(diǎn)題才能醒悟過(guò)來(lái)寓意。最喜歡的片段是祖母過(guò)世時(shí)她第一次離開(kāi)后花園,望著家門外車水馬龍的街道,她想的是“是不是我以后也可以一個(gè)人走很遠(yuǎn)?”

  很多人認(rèn)為她童年的悲苦造就了她成年后的思想新潮及對(duì)舊時(shí)禮法的反叛精神。

  我也不知道這個(gè)觀點(diǎn)是不是太想當(dāng)然了,悲苦的童年帶來(lái)的大部分都是唯唯諾諾的順從,毫無(wú)自我意志的臣服。當(dāng)然我也不能百分百的咬死一定是這樣,但至少?gòu)乃奈淖种形铱闯龅氖撬糯罅俗约呵捌诘目嚯y,眾所周知她不喜歡祖母是因?yàn)樽婺冈?jīng)用針刺她。但前提是她愛(ài)用手戳祖母心儀的窗戶紙,一個(gè)不夠還要戳上一整排。所以即使之后祖母給她糖、豬腰、川貝吃,縱容她把家里庫(kù)房里的陳年舊物一件件翻出來(lái)把把玩到壞掉,可她還是不喜歡祖母。

  她并不是一個(gè)容易被討好滿足的孩子。

  對(duì)于祖父的愛(ài),更多是因?yàn)檫@個(gè)老人對(duì)她的溺愛(ài)吧。街上泥坑淹死的小豬仔、鴨子,總是會(huì)拿回來(lái)裹黃泥烤給她先吃。“別光是吃肉,裹點(diǎn)鹽粒,再裹點(diǎn)韭菜花,要不容易膩。”祖父時(shí)時(shí)刻刻盯著她,怕她吃不夠,又怕她吃撐了。以至于在不相信鴨子不掉進(jìn)泥坑也能吃的年紀(jì),就明白了鴨肉比豬肉好吃,不那么肥。

  祖母過(guò)世后她更是每日跟著祖父,彼時(shí)祖父給她讀詩(shī),從清晨要一直拖沓半晌,米粥不愿意喝,要祖父掰回苞米讓廚子烤來(lái)吃,烤制過(guò)程中喝了兩碗米粥,苞米倒是吃了兩口就喂了大黃狗。

  所以我并不認(rèn)為她的童年很悲慘,也并不認(rèn)為她只得到了來(lái)自祖父一絲絲的愛(ài)。只能說(shuō),比起祖父對(duì)她全神貫注的愛(ài),其他人對(duì)她太漠視,太束縛。

  甚至覺(jué)得文章中,她的行為和她的文字是不一樣的。她的文字顯得更像是一個(gè)旁觀者,故事里那個(gè)小女孩與她相距甚遠(yuǎn)。童年時(shí)的她其實(shí)是天真活潑的,更因?yàn)樘焐敾鬯阅苊翡J地發(fā)現(xiàn)祖父對(duì)自己的疼愛(ài)以至于提出很多要求。那些感悟仿佛更像是氣息奄奄時(shí)的回溯感悟,是因?yàn)樽娓鸽x世后的反思與蛻變。

  她的文字中無(wú)數(shù)次提到“悲苦”和“悲涼”,所以武斷地表示她并不苦那就是我無(wú)知了。但我并不認(rèn)為她的苦是來(lái)自于幼時(shí)生活,更多應(yīng)該是來(lái)自于天生的敏感——所以對(duì)于所處時(shí)代的痛苦感知更加深刻。

  對(duì)于盂蘭盆節(jié)的放河燈,她看到的是盡頭的蒼涼。熱鬧的院子,她看到的是人群吵鬧聲后的默默不語(yǔ)。第一次面對(duì)車水馬龍的街道,她想的是今后是不是會(huì)一個(gè)人去更遠(yuǎn)的地方。咿咿呀呀的戲臺(tái),唱得不入流的戲詞,著實(shí)要問(wèn)起來(lái),卻是不知所答了。

  我曾經(jīng)寫過(guò)一段話:“小鎮(zhèn)里平日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的女教師厭倦了家鄉(xiāng)的生活,決心搭上凌晨的火車去往寒冷無(wú)垠的北方一座無(wú)人識(shí)她的城市重新生活。車廂里零星的乘客中有一人一直執(zhí)著地與她攀談,不知如何拒絕的她絞盡腦汁也無(wú)法拒絕,突然心生絕望。這個(gè)乘客的存在讓她意識(shí)到那座陌生的城市毫無(wú)意義,懦弱和善良將永遠(yuǎn)禁錮住她的自由!

  這段話九分適應(yīng)蕭紅,為什么是九分呢,因?yàn)樗嗔艘环峙涯。在她生命的最后時(shí)光,她其實(shí)還是想逃脫的,她想離開(kāi)香港去新加坡,不僅僅是害怕香港遭到戰(zhàn)火波及,更多的是因?yàn)樗谙愀垡彩止陋?dú),期望去到新加坡能夠重新開(kāi)始,草草結(jié)束她的人生于她是不甘的。

  不知道大家是否知道Alice的故事,就是那只頻率和其他鯨魚不一樣的灰鯨。這就是我的答案,我覺(jué)得,即使去了新加坡她也不會(huì)解脫,因?yàn)榛钤谀莻(gè)時(shí)代,對(duì)于她來(lái)說(shuō)自由早已被禁錮,悲哀無(wú)人傾聽(tīng)。

  關(guān)于團(tuán)圓姑娘,那是另一個(gè)故事,一個(gè)邪靈狂歡的故事,只是我暫時(shí)不想再說(shuō)了,太困了。關(guān)于她的那些愛(ài)情,我也不想說(shuō),男人在這樣一個(gè)故事里出現(xiàn)的意義不大,有的人天生悲傷孤單!

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇15

  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,魯迅。不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家”于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里,原名叫周樟壽,字豫才,18歲改名樹人。魯迅”這個(gè)筆名是1918年發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)才開(kāi)始用的

  以主人公阿Q活動(dòng)為線索,《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)。以批判阿Q病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中,作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā),以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),概括出阿Q典型性格,而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件,設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村,作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象,既具有鮮明的.個(gè)性特征,又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō),《阿Q正傳》辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照,也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

  面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略。仍然自稱“天朝”沉醉在東方的精神文明”安慰中,鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”這不也是阿Q精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會(huì)在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進(jìn),慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),這些人既可悲又可憐。

  兔子的怯弱,獅子的兇心。狐貍的狡猾”這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。小說(shuō)中,基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐朽沒(méi)落而怯懦。剝奪了阿Q最低的生存權(quán)利。自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn),懲治向吾媽求愛(ài)的阿Q當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,卑謙地稱阿Q為“老Q當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí),又投機(jī)鉆營(yíng),成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。

  魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略:對(duì)主人公阿Q活動(dòng)是露,塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí)。對(duì)其他陪襯人物則是藏,對(duì)阿Q未莊的活動(dòng)描寫得繁,城里的活動(dòng)則輕描淡寫。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。

  寫出舊中國(guó)的人生,魯迅先生創(chuàng)作《《阿Q正傳》意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙。主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。藝術(shù)手法精湛絕倫,《阿Q正傳》思想內(nèi)涵博大精深。魯迅先生最杰出的代表作品,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品,千古不朽的名著。

  為我留下了吶喊》和《彷徨》兩個(gè)集子(歷史小說(shuō)《故事新編》除外)吶喊》收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說(shuō)14篇,魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運(yùn)用小說(shuō)這一藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)斗。于1923年8月出版。彷徨》收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說(shuō)11篇,于1926年8月出版。當(dāng)它一收筆,《阿Q正傳》享有世界聲譽(yù)。便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國(guó)家,至今已有四十種不同文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò):這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿Q永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。

  已過(guò)去七十多個(gè)年頭,《阿Q正傳》從它誕生至今。阿Q已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞,阿Q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇16

  亞當(dāng)斯密是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人,他關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的論述已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石,在他去世的200多年間一直被視為至圣先師。但是,斯密在天堂過(guò)得并不開(kāi)心,人們崇拜他,談?wù)撍,但是卻并不了解他的思想真諦,只是用他的某個(gè)思想來(lái)為自己服務(wù)!秶(guó)富論》總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論,對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程做了系統(tǒng)的描述。亞當(dāng).斯密第一次對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題做出了系統(tǒng)的研究,創(chuàng)立了一個(gè)完整的理論體系,把英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到一個(gè)新的水平。

  《國(guó)富論》中要回答的最后問(wèn)題是,感情與公平的旁觀者之間的內(nèi)在斗爭(zhēng),在社會(huì)的長(zhǎng)期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問(wèn)題的答案在第五編,亞當(dāng).斯密列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段,除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止,否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是:獵人的最初野蠻階段,原始農(nóng)業(yè)的第二階段,封建或莊園耕作的第三階段,商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。例如,在獵人階段中沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)。因此,也就沒(méi)有任何確立的行政長(zhǎng)官或正規(guī)的司法行政。隨著牛羊群的出現(xiàn),產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式,不僅包括可怕的軍隊(duì),而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是:這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具,不能用自然法為之辯護(hù)。他說(shuō),文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的,實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的,即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。最后,斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段,這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的,是自由的而不是受政府限制的。這在后來(lái)稱為放任自由的資本主義,斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變,將帶來(lái)的上層建筑的必然改變?梢(jiàn),在斯密的哲學(xué)史中,主要的推動(dòng)機(jī)制是人性,由自我改善的欲望所驅(qū)使,由理智所指導(dǎo)。

  斯密死后,人們把《國(guó)富論》奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng),把他關(guān)于利己的人受看不見(jiàn)的手引導(dǎo)增進(jìn)了社會(huì)利益的思想,作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)千古不變的基本原則,卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。于是,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺少了道德,引發(fā)了許多罪惡,在個(gè)別地方甚至成為災(zāi)難。

  《國(guó)富論》,顧名思義,就是要研究什么是財(cái)富和如何增加財(cái)富的,即如何富國(guó)裕民的。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把斯密的思想簡(jiǎn)單地概括為三點(diǎn):第一,追求財(cái)富增加是每個(gè)人和社會(huì)的目標(biāo);第二,利己是個(gè)人從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力,即人是經(jīng)濟(jì)人;第三,市場(chǎng)上價(jià)格這只看不見(jiàn)的手把個(gè)人利己的行為引導(dǎo)向有利于整個(gè)社會(huì),即經(jīng)濟(jì)中的自由放任。這是現(xiàn)代人對(duì)斯密的理解,也是由古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來(lái)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇17

  中國(guó)文脈,好大的氣派!讀完余秋雨先生的《中國(guó)文脈》一書,我長(zhǎng)時(shí)間沉浸在一種感動(dòng)和震撼之中。

  中國(guó)文學(xué)幾千年的發(fā)展史,著作浩如卷帙,星光璀璨奪目,哪些作品和人物能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn),可以成為穿越時(shí)空成為不朽的經(jīng)典?余秋雨先生站在歷史的高度,以他獨(dú)特的視角,靈動(dòng)的思考,運(yùn)用"減法"的研究方法來(lái)梳理了中國(guó)文學(xué)的脈絡(luò)。他說(shuō):"減而見(jiàn)筋,減而見(jiàn)神,減而得脈"。在博而精的文學(xué)基礎(chǔ)和底蘊(yùn)之上,他目光如炬,深邃的穿越漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的歷史,進(jìn)行了大膽而獨(dú)到的取舍。

  秋雨先生的中國(guó)文脈,是中國(guó)文學(xué)歷史發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。這股潛流體量不大,不一以貫之,時(shí)斷時(shí)續(xù),就像一條倔強(qiáng)的山脊連成的天際線,綿延不斷,生生不息,代代相傳。正是這條天際線,讓我們知道那個(gè)天地之大,以及那個(gè)天地之限,并領(lǐng)略了注定要長(zhǎng)久包圍我們生命的文化儀式。

  等級(jí),是文脈的生命;等級(jí),是由品味來(lái)決定的。品味決定等級(jí),等級(jí)構(gòu)成文明。秋雨先生的中國(guó)文脈,是中國(guó)文學(xué)的等級(jí)和品味,是精神文化層面上的高低之分,是民族大道,人類尊嚴(yán)。文中字里行間都充滿著秋雨先生慷慨豪邁的情懷,俯仰天地古今的感悟和對(duì)中華文學(xué)家園滿腔的熱愛(ài)和關(guān)切之情。

  從漢字的起源到詩(shī)經(jīng)的出現(xiàn),從先秦諸子到漢大賦,從魏晉南北朝到大唐盛世,從英杰輩出的宋代到文脈衰弱的元明清。先生用詩(shī)意充沛的筆墨夾敘夾議,帶領(lǐng)我們?nèi)ビH近百花齊放絢麗多姿的先秦諸子、僻居荒村氣定神閑的陶淵明;去敬仰行吟江邊孤傲悲愴的屈原、倍受酷刑而握筆的司馬遷;去了解風(fēng)骨飄逸桀驁多才的魏晉名士、唐詩(shī)宋詞巍峨頂峰上的諸多身影……那些在歷史長(zhǎng)河中逐漸模糊的形象,通過(guò)他的文字,變得清朗而感性,我們可以感受到他們的喜怒哀樂(lè)和別樣情懷。同時(shí),秋雨先生對(duì)影響中國(guó)文脈至深的科學(xué)制度,進(jìn)行了深刻批判和公正評(píng)價(jià),并剖析了文脈的根本,用清新簡(jiǎn)練的文字表達(dá)了精神之脈和人格之脈的深刻思想與啟蒙精神。

  在飽蘸深情、蕩氣回腸的筆墨間,我們也不難發(fā)現(xiàn)始終云繞著秋雨先生的淡淡憂傷和飄忽的無(wú)奈。中國(guó)文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有過(guò)諸多的輝煌,也有過(guò)百年的蒼涼。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)成果寥落,偌大中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)近似于王陽(yáng)明的哲學(xué)家,也沒(méi)有出過(guò)一個(gè)近似于曹雪芹的小說(shuō)家。研究隊(duì)伍的夸張、偽飾、把玩的風(fēng)尚大幅貶損了文學(xué)的形象。面對(duì)當(dāng)前寂寥的文化良知領(lǐng)域,秋雨先生主張重啟文脈之思,重開(kāi)嚴(yán)選之風(fēng),重立古今坐標(biāo),重建普世范本,清理地基搬開(kāi)蕪雜,尋獲大柱石基,讓出疏朗空間,洗凈眾人耳目,呼喚亙古偉步,期待中華文化的復(fù)興。

  現(xiàn)代是如此的荒瘠,我們不要在那里流浪太久。當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人心浮躁。中國(guó)文脈在今天的斷裂,是中國(guó)文學(xué)的悲哀,是中華民族魂的失落。

  中國(guó)文脈她不是一篇散文,她是一種宣言,是一種思想。她對(duì)于提高我們的精神生活,防止當(dāng)今工業(yè)社會(huì)人性的異化和疏離,具有積極的引導(dǎo)作用。

  讀《中國(guó)文脈》一書至少可以讓我們短時(shí)間沉靜下來(lái),細(xì)細(xì)體味文中優(yōu)美的詞句,慢慢感悟文學(xué)的品味;忘記塵囂,忘記利益,忘記人與人之間的復(fù)雜關(guān)系;耐心地回顧過(guò)去,靜靜地審視周圍,回歸自然回歸本我。

  明天,我們還能這樣嗎?

  意志是每一個(gè)人的精神力量,是要?jiǎng)?chuàng)造或是破壞某種東西的自由的憧憬,是能從中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力!

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇18

  高爾基說(shuō)過(guò):書是人類進(jìn)步的階梯。當(dāng)我在書架前徘徊,一眼便望見(jiàn)了那本嶄新的《桂花雨》。小心翼翼的翻開(kāi)書頁(yè),流連忘返的世界在我面前光彩奪目。

  《桂花雨》這本書的作者是曹文軒,本書以桂花雨這個(gè)故事為首講述了8篇兒童故事:桂花雨、灰娃的高地、雪柿子、麥子的嚎叫、一只叫鳳的鴿子、阿雛、野風(fēng)車、疲憊的小號(hào)。本書以孩子為中心,講述了一個(gè)又一個(gè)樸素但卻又讓人感動(dòng)不已的故事。

  我翻開(kāi)了書中的《阿雛》,阿雛在一次去看戲的路上失去了雙親,阿雛的父母與大狗的父親一起落水,識(shí)水性的大狗父親不但沒(méi)救阿雛的父母,還把這件事成為了日后的談資。我溢起了幾絲憤怒,更讓我深切地感受到了村民們的冷酷無(wú)情。阿雛開(kāi)始對(duì)全村人產(chǎn)生了憎恨與厭惡,他變本加厲地惡作劇,甚至還被趕出了學(xué)校。我心里五味雜陳,可憐,厭惡,更多的是憤怒。每一個(gè)孩子都是生性善良的,如果村民們不這樣譴責(zé)他的父母,阿雛也不會(huì)像這樣頑劣;如果每個(gè)人都給阿雛一點(diǎn)愛(ài),阿雛的生活也將發(fā)生天翻地覆的變化。阿雛的憎恨開(kāi)始轉(zhuǎn)移到大狗的身上,阿雛和大狗坐著船飄到了遙遠(yuǎn)的蘆葦蕩上,荒無(wú)人煙。阿雛承擔(dān)起了一切責(zé)任,搭帳篷,找食物,最后還把自己的衣服給了大狗穿。最后為了抓捕一只野鴨,下水一去不復(fù)返。看到這個(gè)故事的最后,我不禁淚光閃閃。雖然阿雛調(diào)皮搗蛋,但他更是一個(gè)內(nèi)心善良,堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人!他的所作所為,正是他內(nèi)心的善良柔情的指使。他幾乎是所有人們最討厭的對(duì)象,但他的善良與堅(jiān)強(qiáng),在那最后關(guān)頭如清泉般從心里溢出。如果村民們給予阿雛一點(diǎn)愛(ài)與呵護(hù),阿雛便不會(huì)這樣調(diào)皮,這件事更只會(huì)是想象。愛(ài)能使一個(gè)人綻放最美好的自己;愛(ài)能使一個(gè)人發(fā)生天翻地覆的改變!

  看完《阿雛》,我的腦海里涌出了那一段回憶:五年級(jí)時(shí),我的數(shù)學(xué)成績(jī)突然下降了,媽媽便每天晚上幫我補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)。但我很固執(zhí),總認(rèn)為媽媽說(shuō)的是錯(cuò)誤的,堅(jiān)持自己的說(shuō)法。一天晚上,媽媽再次與我意見(jiàn)不和,我氣憤極了,一把抓起作業(yè),跑回房間關(guān)上了門。第二天當(dāng)我打開(kāi)數(shù)學(xué)課本時(shí),一張紙飄了出來(lái),落在地板上。我立馬認(rèn)出了媽媽的筆跡,上面工整地寫滿了數(shù)學(xué)公式與媽媽的方法。背面寫著幾行字:女兒,媽媽不是不認(rèn)可你的方法,而是這道題有更好的方法,媽媽怎么會(huì)害你呢?我心頭一顫,媽媽工作那么累,還要熬夜幫我寫公式,為了我犧牲了自己的休息時(shí)間。我看見(jiàn)了愛(ài),無(wú)形的愛(ài),一直籠罩在我身邊。沒(méi)有哪一個(gè)母親會(huì)害自己的孩子,我想:嘗試一下媽媽的方法吧,錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系。在上數(shù)學(xué)課時(shí),老師點(diǎn)到了我上臺(tái)解一道題目,我毫不猶豫的使用了媽媽的方法。在我做完后,老師的眼里閃出驚喜的目光。他大聲宣布:“這是一種新方法,把復(fù)雜的公式簡(jiǎn)化了,大家可以嘗試一下這種新方法!闭f(shuō)完便向大家講解我的方法。我感動(dòng)不已,在漫漫長(zhǎng)夜中,面對(duì)我的憤怒斥責(zé),媽媽沒(méi)有以相同的方式來(lái)回報(bào)我。而是默默地給予我力量與愛(ài);氐郊液,我開(kāi)始接納母親的方法,把兩種方法貫穿融合。而母親也一直默默的支持著我。終于我的數(shù)學(xué)成績(jī)提高了。我心里清楚,這是愛(ài)的力量。從拒絕到接納,從固執(zhí)到變通,這是愛(ài)讓人發(fā)生的改變,這是愛(ài)的力量。

  再想想阿雛,他從小就未曾擁有過(guò)愛(ài)與呵護(hù),缺失的愛(ài)讓他變得偏執(zhí)頑劣。因?yàn)楦改傅乃莱蔀榱舜迕駛兊恼勝Y,讓他激起了對(duì)村民們的憤怒與憎恨;因?yàn)樯鐣?huì)的冷酷,才讓他的行為越來(lái)越惡劣,最終害了自己。人心生來(lái)就是純潔的,而愛(ài)就是心外的一層保護(hù)罩。保護(hù)罩缺失了,自然會(huì)被世俗所玷污;而擁有著自愛(ài)仁愛(ài)的人心,自然會(huì)變得清高,美麗。

  愛(ài)是“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”,使人心里綻放最純真的色彩;愛(ài)是“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,使人心里迸發(fā)最偉大的情感。是啊,愛(ài)這個(gè)時(shí)代如鉆石般寶貴的東西,愛(ài)是每個(gè)人心里最純潔的美麗。如果每個(gè)人都對(duì)身邊的事物給予一點(diǎn)愛(ài),這個(gè)世界會(huì)變得多么美好!

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇19

  在最近幾天翻閱了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯寫的代表作《堂吉訶德》,感受深刻。下面是《堂吉訶德》的大概內(nèi)容和我讀后的一些感想。

  作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書中寫著,這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳,由于愛(ài)讀騎士文學(xué),入了迷,竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得,找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛,戴著破了洞的頭盔,要去游俠,除強(qiáng)扶弱,為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘潘沙做侍從,騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主,給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭臺(tái)爾托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè),他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中,唯心地對(duì)待一切,處理一切,因此一路闖了許多禍,吃了許多虧,鬧了許多笑話,然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡,把老板當(dāng)做寨主,硬要老板封他為騎士。店老板樂(lè)得捉弄他一番,拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》,用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下,然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人,沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng),弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊(duì),沖上去廝殺,被牧童用石子打腫了臉面,打落了牙齒。桑丘潘沙一再糾正他,他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)做武士,給予迎頭痛擊,把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士,殺散了押役救了他們,要他們到村子里找女恩主去道謝,結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中,他繼續(xù)去冒險(xiǎn),又吃了許多苦頭,弄得一身病。他的一位朋友參孫卡拉斯科假裝成武士把他打翻了,罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。

  作者以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和嘲諷,對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說(shuō)揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說(shuō)中寫到官僚們貪污納賄,買賣黑權(quán),賣官鬻爵的社會(huì)現(xiàn)象,好大喜功的國(guó)王瘋狂的軍事侵略,幾千名無(wú)辜士兵,盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的情況下,統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來(lái)擺脫困境,勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了,只好鋌而走險(xiǎn)起來(lái)反抗。作者真實(shí)的反映了官逼民反的真情。 主人公堂吉訶德這個(gè)人物的性格具有兩重性:一方面他是神智不清的,瘋狂而可笑的,但又正是他代表著高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛(ài)情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲,造成的災(zāi)難也越大,幾乎誰(shuí)碰上他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難,但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘潘沙本來(lái)為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德,后看無(wú)望,仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的.,但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。從許多章節(jié)中,我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由,反對(duì)人壓迫人、人奴役人。也正是通過(guò)這一典型,塞萬(wàn)提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復(fù)興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。

  在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì)里,作者為我們塑造了一個(gè)“不畏強(qiáng)暴,不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說(shuō)中的主人翁生活在資本主義興起時(shí)期,充滿著崇高的理想主義精神,總幻想掃除一切社會(huì)不平,這就與客觀現(xiàn)實(shí)造成了沖突,這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇20

  我相信每一個(gè)看過(guò)《雙城記》的人,都會(huì)在震撼之余贊不絕口。由英國(guó)著名作家狄更斯所著的這部書,永垂不朽!名著就是名著,不管多少年過(guò)后,名著依然散發(fā)著璀璨光彩,更何況這部書故事不可想象的跌宕起伏,情節(jié)離奇而曲折,大師就是大師,在讓你明知道故事是虛構(gòu)的,卻依然為故事里的人和事,或感動(dòng),或憤怒,或憂傷,或流淚,不由你不佩服大師的虛構(gòu)能力。

  狄更斯在《雙城記》里揭露了法國(guó)大革命爆發(fā)前,貴族階級(jí)對(duì)人民無(wú)情壓迫,視廣大窮苦人為賤狗,民不聊生,終于爆發(fā)了法國(guó)大革命,貧困人民在長(zhǎng)期慘無(wú)人道的壓迫后,瘋狂的報(bào)復(fù)貴族階級(jí),同樣無(wú)情的審判當(dāng)權(quán)者和判決他們的性命,血債就要血償,仇恨蒙蔽了眼鏡,鮮血興奮了神經(jīng),一個(gè)個(gè)人頭落地,但報(bào)復(fù)能解決問(wèn)題嗎?能讓人過(guò)上幸福安樂(lè)的日子嗎?這是狄更斯在書中提出的疑慮。如果當(dāng)權(quán)者對(duì)人民多一點(diǎn)慈悲,多一點(diǎn)愛(ài),讓每一個(gè)人都不受欺壓,恐怕大革命也不會(huì)爆發(fā),要知道勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)的要求很低很低!大革命應(yīng)該是對(duì)當(dāng)權(quán)者的警告。值得幸運(yùn)的是,在二十世紀(jì)我們這個(gè)年代,我們的當(dāng)權(quán)者,不論是中國(guó)的-,還是美國(guó)的,他們都提出了讓所有人共同富裕,讓大家一起享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果,他們認(rèn)為偏袒富人的社會(huì)不只是不道義的,還會(huì)嚴(yán)重威脅到社會(huì)的穩(wěn)定。

  愛(ài)、寬容是作者美好的設(shè)想,因目睹了一對(duì)貴族兄弟殘害貧苦人家的罪行,被陷害關(guān)在了巴士底獄18年的醫(yī)生,在獄中醫(yī)生憤怒了,他偷偷記錄了自己受迫害的經(jīng)過(guò),發(fā)誓要向天堂和人間控告,控告貴族和他們的子子孫孫,直至最后一個(gè),在長(zhǎng)年的關(guān)押中,醫(yī)生失去了理智,做鞋子成了維持生命的唯一寄托。出獄后,因?yàn)橛辛伺畠簩?duì)父親深深的愛(ài),父親恢復(fù)了理智,用偉大的愛(ài)和寬容同意了陷害他的貴族的后代于自己女兒的婚事。

  當(dāng)以一幅一直仰視法庭天花板形象出現(xiàn)的卡爾頓先生,給人的印象是多么的不羈和傲慢,雖然他才華橫溢,雖然他擁有一顆無(wú)比珍貴的心,但是因?yàn)樯鐣?huì)的暗無(wú)天日,他選擇了放蕩,選擇了玩世不恭,選擇了醉生夢(mèng)死,卡爾頓對(duì)露西的愛(ài)是多么純潔和無(wú)私啊,他在露西幸福的時(shí)候選擇了默默祝福,暗暗守護(hù)在她身邊,當(dāng)露西需要救助時(shí),他竟然選擇了以自己的生命換取露西丈夫的生命,以保證露西的幸福,雖然我不相信世上真會(huì)有這樣的感情,但我還是深深的同情、憐惜卡爾頓,無(wú)比尊敬他的感情,希望天下所有的溫柔都?xì)w屬于他,來(lái)慰籍他受傷的心靈。

  被貴族迫害的兒女們,仇恨脹滿了胸懷,報(bào)復(fù)變成了刀斧,象征復(fù)仇女神的德法熱太太的死不正是隱喻了報(bào)復(fù)的代價(jià)嗎?

  仇恨、寬容、愛(ài)啊!這一切讓我們深深的思索反省!卡爾頓的一番話應(yīng)該是對(duì)這一切最好的注腳:這個(gè)時(shí)代的罪惡,以及自然生出這罪惡的以前時(shí)代的罪惡漸漸自行補(bǔ)償并消失,一個(gè)美麗和平充滿愛(ài)的時(shí)代終將誕生!

  看完故事后,你腦中還會(huì)有叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)淖鲂曉诨仨憜?還在為醫(yī)生的黯然迷惘,悲哀無(wú)助而落淚而憤怒嗎?還在為卡爾頓留下憐惜的淚嗎?還在為德法熱太太而嘆息嗎?我想你一定是在為醫(yī)生一家終于幸福平安而默默祝福吧!

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇21

  《飄》,是我最喜愛(ài)的書。喜歡斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng),喜歡瑞特的機(jī)智果斷,喜歡玫蘭妮的外柔內(nèi)剛。

  對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物,我的感覺(jué)是矛盾的,是厭惡卻又不得不敬佩她。她是個(gè)十分有個(gè)性的人物,她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人,而她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。如果她了解阿希禮,那她就不會(huì)愛(ài)他;如果她了解瑞特,那她就不會(huì)失去他。她一向以來(lái)是辜負(fù)瑞特的,她只是不停追尋著自我夢(mèng)中的王子——阿希禮。她只是把自我愛(ài)的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有,她只是做了一件華麗的衣服,讓阿希禮穿上,而后愛(ài)上他。而事實(shí)是,她愛(ài)的只是那件衣服。

  對(duì)于她,我是不得不佩服的,佩服她的堅(jiān)強(qiáng),佩服她對(duì)土地的執(zhí)著,佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活,佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開(kāi)創(chuàng)自我的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂,一個(gè)是她的母親。他的母親是一位十分能干、溫柔的典型貴夫人,是她最敬佩的人?墒,母親為了救人而被傳染傷寒,去世了。另一個(gè),是她十幾年來(lái)最愛(ài)的人——阿希禮。她能在逆境中站起來(lái),有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè),就是玫蘭妮。在一齊奮斗的十幾年里,玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。

  我覺(jué)得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣,對(duì)自我想要的東西異常執(zhí)著,而對(duì)自我所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自我幸福,一面又不斷地把幸福推離,把愛(ài)人推向深淵。

  斯佳麗愛(ài)的是阿希禮,可是,阿希禮卻不要她。就像瑞特說(shuō)的,阿希禮是個(gè)君子,只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活,只會(huì)撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮,所以她愛(ài)他,想盡一切辦法得到他,而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí),她再也不愛(ài)他了。

  書中另一個(gè)使我十分佩服的女性,便是玫蘭妮。她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性,她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說(shuō)的,她是他所見(jiàn)過(guò)的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。她是堅(jiān)強(qiáng)的,她是愛(ài)國(guó)的,她用她的心愛(ài)身邊所有的人。當(dāng)她丈夫打仗時(shí),她在后方默默守侯,做她力所能及的事,當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí),她依然鎮(zhèn)定,當(dāng)她身體虛弱而沒(méi)人下地干活快要沒(méi)飯吃時(shí),她和斯佳麗一樣,放下過(guò)去所受的教育和優(yōu)越感,拖著虛弱的身體下地干活,當(dāng)她看到斯佳麗殺了一個(gè)北佬時(shí),她沒(méi)有驚慌失措,而是幫著掩埋尸體,搜查錢財(cái),擦拭血跡,當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終結(jié)束,她痛恨的北佬士兵來(lái)到她門前要求照顧而她們自我也沒(méi)有過(guò)多糧食時(shí),她還是盡她所能地幫忙他們,因?yàn)樗谕谶h(yuǎn)方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。

  如此一位堅(jiān)強(qiáng)的女性,卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執(zhí)著地相信斯佳麗和阿希禮,即使有人親眼看見(jiàn)他們摟在一齊,也執(zhí)著地相信他們,保護(hù)斯佳麗。她明知自我的身體無(wú)法再承受生育的痛苦,卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個(gè)孩子,最終離開(kāi)了她愛(ài)了一輩子的親人們。

  真的是太偉大了,看著玫蘭妮,使我想到許許多多的中國(guó)古代女性,她們也是如此的善良,任勞任怨,相夫教子,然后默默無(wú)名地老去、死去。

  瑞特是個(gè)復(fù)雜的人,他有良好的家世,但卻仍和舊時(shí)代格格不入,他有銳利的眼睛,能夠在亂世找到自我的處身之道,他對(duì)國(guó)家有熱情,即使他明知必?cái)o(wú)疑,卻仍在最終關(guān)頭入了軍。他愛(ài)斯佳麗,但他更了解斯佳麗,所以他從不說(shuō),只是經(jīng)過(guò)行動(dòng)表達(dá),而斯佳麗卻從來(lái)不想去了解他。最終,他絕望了,一次又一次的失望使他再也沒(méi)有勇氣再去嘗試,他累了。

  《飄》絕對(duì)是部值得再三品味的好書,文字優(yōu)美,情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦,雖然其中由于作者的主觀因素,對(duì)于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)并不客觀和全面,但以文學(xué)角度來(lái)說(shuō),這絕對(duì)是一部絕世佳作,值得一看。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇22

  前些天,我參加了市教育局組織的公文寫作培訓(xùn),在這次培訓(xùn)中,我收獲頗豐,受益匪淺,對(duì)公文寫作有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)和理解。

  一、要認(rèn)識(shí)公文的特點(diǎn),理解公文的意義。

  以前對(duì)公文寫作的理解很漠然,這次培訓(xùn),讓我深刻理解了公文的特點(diǎn)和其在工作中的重要意義。公文簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是辦理公務(wù)的文書,它是黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位在行使職權(quán)、處理日常工作時(shí)用到的基本工具,它具有以下特點(diǎn):

 。1)政策性,各級(jí)黨政機(jī)關(guān)制發(fā)的公文都必須用來(lái)貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的有關(guān)政策,執(zhí)行國(guó)家的法律和法令,絲毫不能偏離黨和國(guó)家的政治目標(biāo)和政策軌道;

  (2)實(shí)用性,公文是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要,針對(duì)實(shí)際問(wèn)題而制發(fā),有著明確的寫作目的;

 。3)可靠性,公文涉及的事實(shí)以及所引用的材料和數(shù)據(jù),必須真實(shí)可靠,不得有任何虛假和錯(cuò)漏;

 。4)定向性,公文閱讀對(duì)象是特定的,作者與讀者之間有具體、明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系;

 。5)時(shí)間性,公文的寫作、傳遞和辦理都要求迅速及時(shí);

 。6)規(guī)范性,公文有自身的辦理程序和寫作格式,因此,在寫作公文時(shí)一定要按統(tǒng)一的規(guī)定來(lái)寫。

  寫好公文寫作有著重要的意義。首先,對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),公文的寫作質(zhì)量與水平,關(guān)系到一個(gè)國(guó)家行政的質(zhì)量與水平。一個(gè)國(guó)家的公文寫作是否科學(xué)、進(jìn)步,是否高瞻遠(yuǎn)矚,對(duì)其能否健康長(zhǎng)久地發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。其次,對(duì)一個(gè)單位、組織、機(jī)構(gòu)或社會(huì)團(tuán)體來(lái)說(shuō),公文的寫作質(zhì)量不但能夠反映其思想水平、管理水平,還直接關(guān)系到其發(fā)展方向,影響著其前途與命運(yùn)。再次,對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),寫好公文會(huì)為自己將來(lái)的職業(yè)發(fā)展打下非常好的基礎(chǔ),將來(lái)的職業(yè)發(fā)展的空間可能會(huì)很大。

  二、要走出公文寫作誤區(qū),增強(qiáng)公文的規(guī)范意識(shí)。

  以前在學(xué)校工作時(shí),少不了要寫一些公文,自認(rèn)為寫的還不錯(cuò),經(jīng)過(guò)這次的培訓(xùn),我看到了以前寫作存在一些誤區(qū)。一是語(yǔ)言運(yùn)用上的誤區(qū)。公文在語(yǔ)言運(yùn)用上有自己的特點(diǎn)和要求,就是莊重而不隨便,準(zhǔn)確而不含糊,平實(shí)而不華麗,簡(jiǎn)明而不冗贅,條理清楚而不紊亂,表達(dá)顯豁而不艱深。而我在寫作時(shí)常常使用口語(yǔ)化語(yǔ)言,大量使用口語(yǔ)詞語(yǔ),隨意使用方言、俗語(yǔ)和新詞新語(yǔ),顯得零亂、駁雜、粗疏,含義模糊,甚至有的文理不通。采用八股腔的套路,結(jié)構(gòu)公式化,措詞老一套,使用遁詞,文過(guò)飾非。二是寫作格式上的誤區(qū)。公文在格式上是要求很嚴(yán)格的,分得很細(xì),但是,我以前總是認(rèn)為這樣的文章都是大同小異,沒(méi)什么區(qū)別,所以寫作起來(lái)沒(méi)加以區(qū)分,導(dǎo)致格式上很不規(guī)范,形成不倫不類的文章。三是主觀意識(shí)上的誤區(qū)。以前寫這樣的文章,總喜歡把自己的主觀情感融入寫作中,從而影響了公文的所要表達(dá)的客觀事實(shí)和思想,這可以說(shuō)是犯了公文寫作的大忌。

  以上這些誤區(qū),可以說(shuō)是制約了我公文寫作水平的提高,這次的培訓(xùn),讓我知道了,要寫好公文必須熟悉各種寫作體式的要求,并且要掌握準(zhǔn)確可靠的第一手材料,這樣才能準(zhǔn)確、規(guī)范地表達(dá)寫作的目的。

  三、要勤學(xué)苦練,提高公文寫作水平。

  在培訓(xùn)中,專家談到了,公文寫作水平的提高不是一朝一夕的事,必須把它當(dāng)作是每日的必修功課,要勤學(xué)苦練,才能讓自己的寫作水平有所提高。這點(diǎn),我非常贊同,我也想從一下幾個(gè)方面去努力提高自己的公文寫作水平:

  (一)注重基礎(chǔ)。平時(shí)多看一些公文寫作方面的書,豐富自己在這方面的理論知識(shí),在寫作時(shí),從詞語(yǔ)的搭配到修辭的運(yùn)用,從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)到體例格式,從數(shù)字運(yùn)用到字體設(shè)定,都要十分注意。

  (二)積累資料。平時(shí)要多看文件、時(shí)事,多聽(tīng)報(bào)告、新聞,并且做好筆記,積累素材。這樣才能做到用時(shí),信手拈來(lái)。

  (三)多學(xué)、多思。學(xué)習(xí)可以積累知識(shí)、增長(zhǎng)才干、提高能力。只有不斷學(xué)習(xí),才能吸收新知識(shí),肚子里才會(huì)有實(shí)貨,寫作時(shí)才能得心應(yīng)手,一揮而就。政治、經(jīng)濟(jì)、法律、科學(xué)、歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)都要學(xué),尤其要注意關(guān)心時(shí)事,學(xué)習(xí)最新文件和相關(guān)政策。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,還要多思考。 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,只有經(jīng)常思考的人,才能將學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思想,形成具有高度的觀點(diǎn)。這也是公文寫作需要有創(chuàng)新觀點(diǎn)的要求。

  (四)多寫、多改。光看不練,只會(huì)是紙上談兵,因此,我還要加強(qiáng)寫作訓(xùn)練,試著多寫一些文章。先從仿寫開(kāi)始,照葫蘆畫瓢,比照著寫,慢慢地就會(huì)摸到門道,然后進(jìn)行改寫,同一種材料,寫成不同的文體,體會(huì)其中的特點(diǎn)與區(qū)別。對(duì)自己寫的文章要注意推敲、修改,多斟酌,才能避免犯一些錯(cuò)誤。

  總之,公文寫作是一件非常嚴(yán)謹(jǐn)、幸苦的事,但是,寫好了,就會(huì)有一種快樂(lè)和成就感,在以后的工作中,我要加強(qiáng)寫作的訓(xùn)練,努力提高自身的公文寫作水平。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇23

  恩格斯曾這樣說(shuō):“封建的中世紀(jì)終結(jié)和古代新紀(jì)元的開(kāi)始,是以一位大人物為標(biāo)記的。這位人物就是意大利詩(shī)人但丁。”

  《神曲》是但丁最巨大的作品,但丁畢生的教訓(xùn)包含戀情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反應(yīng)其中。《神曲》的外殼固然是宗教的,但詩(shī)中所寫的見(jiàn)聞,大都以事實(shí)為題材。詩(shī)人與亡靈念叨的是國(guó)度的興衰,聽(tīng)他們傾訴本人的悲苦哀怨,揭穿他們的丑行劣俗。

  《神曲》共分三篇:地獄、凈界、天堂,每一部分由33章組成,加上最前面的序章,全書共100章。基礎(chǔ)情節(jié)架構(gòu)看似簡(jiǎn)略:一天,但丁在森林中迷路,危急之際,羅馬詩(shī)人維其略受貝亞德之拜托,率領(lǐng)但丁穿過(guò)地獄、凈界。這段旅程中,但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過(guò)而遭遇不同的處分,另一些罪人則在凈界里盡力洗除自己的罪孽,后來(lái)貝亞德呈現(xiàn),接替維其略的向?qū)恢,在迫使但丁?duì)自己的差錯(cuò)作一番告白后,親身領(lǐng)導(dǎo)但丁游歷天國(guó),但丁最后終于見(jiàn)到上帝。在但丁的筆下,《神曲》中的地獄是意大利現(xiàn)實(shí)情形的映射,天堂是人類幻想到達(dá)的凈界,煉獄則是人類從現(xiàn)實(shí)走向凈界時(shí)所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識(shí)本身的罪行,改過(guò)自新,去達(dá)到感性天堂的凈界。和很多中古文學(xué)作品一樣,《神曲》除了字面的意思外,還有寓言的意!皬淖置嬲f(shuō),《神曲》的主題是逝世后靈魂的狀態(tài);從寓言上說(shuō),主題就是人憑自在意志去行善行惡,理當(dāng)受到公平的賞罰!比欢∽约阂蔡岬健叭(shī)和其中各局部不是為思辨而設(shè)的,而是為可能的行動(dòng)而設(shè)的;假如某些章節(jié)的探討方式是思維的方法,目標(biāo)不在思辨,而在實(shí)際行為”這里斷定了他寫《神曲》是為了影響人的實(shí)際舉動(dòng),就由于如斯因此存在強(qiáng)烈的政治偏向。在〈地獄〉、〈凈界〉、〈天堂〉三篇中,詩(shī)人在作品中普遍地、深入地揭露了當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他一方面感慨意大利的決裂和局面凌亂,悲嘆“意大利是奴隸”、“是苦難的旅舍”、“不再是各省的女主,而是一個(gè)倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也嚴(yán)格譴責(zé)神圣羅馬帝國(guó)皇帝盧道夫一世和阿爾伯特一世只愿在德國(guó)裁減權(quán)勢(shì),竟不來(lái)意大利行使天子的權(quán)力,“放任帝國(guó)的花園荒涼”;尤其對(duì)教會(huì)的揭露跟批評(píng)尤其尖利。他震怒地叱責(zé)教皇販賣圣職的罪惡,“你們的貪心使世界陷入悲慘的地步,把好人踩在腳下,把壞人選拔起來(lái)!逼浯砣宋锞褪驱嬆岱扑拱耸溃蚨《嗵幗衣端淖镄,并借犯販賣圣幟罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口,當(dāng)龐尼菲斯八世還在世時(shí),就發(fā)布他必定要入地獄。

  《神曲》對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露方式,個(gè)別是透過(guò)人物形象進(jìn)行的。揭露者和被揭露者的對(duì)象大都是透過(guò)歷史上或當(dāng)代的有名人物。如用號(hào)稱第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法國(guó)卡佩王朝的始祖休卡佩檢舉腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后繼者龐尼菲斯八世和克力門特五世的罪行。因?yàn)榈⌒湃危挥型ㄟ^(guò)著名的人物和事件,才干感動(dòng)人心,促使改造早日實(shí)現(xiàn)。也因此《神曲》所塑造的各類型人物,大都性情赫然,栩栩如生,構(gòu)成一座豐盛多姿的人物畫廊,這在中古文學(xué)中是無(wú)與倫此的。對(duì)于《神曲》的造詣評(píng)論部門。

  有人認(rèn)為《神曲》的兩大因素便是愛(ài)情與政治,但丁的最大寫作念頭亦在歌唱貝亞德而作的。但是咱們透過(guò)《神曲》的細(xì)節(jié)所表現(xiàn)的高度技能來(lái)看,它的重要成績(jī)還在于高度概括和綜合性。但丁看到祖國(guó)絢麗的河山,接觸社會(huì)各國(guó)階層,加深了愛(ài)國(guó)思維,豐碩了生活經(jīng)驗(yàn),視線從佛羅倫斯擴(kuò)展到意大利全國(guó)乃至全部基督教世界。他看到意大利和整個(gè)歐洲處于紛爭(zhēng)、混亂的狀況,摸索了禍亂的本源和撥亂反正的道路,意識(shí)到自己擔(dān)當(dāng)著揭露現(xiàn)實(shí),喚醒人心,給意大利指出政治上,道德上振興之路的歷史使命。以為自己作為一個(gè)詩(shī)人,就要通過(guò)創(chuàng)作一部有宏大沾染力的作品,能力實(shí)現(xiàn)此一使命。因此這部作品把詩(shī)人內(nèi)在的生涯經(jīng)驗(yàn)、宗教熱忱、愛(ài)國(guó)思惟和政治文明方面的重大問(wèn)題;把歷史的和現(xiàn)實(shí)的、古典的和基督教的因素融會(huì)為一個(gè)協(xié)調(diào)的整體,在這一點(diǎn)上,《神曲》確切是十分勝利的。難怪艾略特在他的〈但丁論〉中聲稱“但丁與莎士比亞平分了現(xiàn)代的世界,再不第三者存在。”“莎士比亞表示出人類感情的最大寬度,而但丁表現(xiàn)出最大的高度和深度!

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇24

  周國(guó)平告訴了我們一個(gè)平凡而復(fù)雜的真理:嬰兒是天然的哲學(xué)家。嬰兒的第一聲啼哭,是不帶一絲悲傷的,嬰兒不會(huì)厭煩這個(gè)世界,他們對(duì)一切都很好奇。作者在傳達(dá)自己的歡樂(lè)時(shí),也傳達(dá)出一絲愁苦——妞妞終究會(huì)死亡。但是,只要是生命降生,都是應(yīng)該高興的。不管它存在多久,都會(huì)為父母帶來(lái)歡樂(lè)。

  什么是孩子?孩子是世界上最純潔的生靈,是父母愛(ài)情的產(chǎn)物,是一個(gè)家庭的核心。作者告訴我們:一個(gè)人不親自體驗(yàn)一下創(chuàng)造新生命的神秘,實(shí)在沒(méi)有資格談?dòng)篮。世界上一切有關(guān)玩樂(lè)的事情,都是孩子帶我們?nèi)ネ娴摹:⒆幼钅芨兄笞匀。孩子能圓滿父母的生命。

  面對(duì)災(zāi)難,無(wú)論有多悲傷,也不能當(dāng)著受難者哭。對(duì)于周國(guó)平夫婦來(lái)說(shuō),像感冒呀、發(fā)燒呀都是喜劇。誰(shuí)也不會(huì)想到,一個(gè)剛剛出生的嬰兒,卻離死神這么近。周國(guó)平夫婦一定絕望地哭過(guò):一個(gè)上天賜予他們的寶貝,卻要慢慢地消失,消失在這個(gè)塵世當(dāng)中。但是,她現(xiàn)在還活著,既然活著,生活就要繼續(xù)。這一份貴重的親情,也許是劃破絕望的利刃吧。

  苦難是又兩面性的,命運(yùn)也是?嚯y能激發(fā)人求生的本能,但也能使人放棄對(duì)生的希望。命運(yùn)使人認(rèn)識(shí)生命,也使人厭惡生命。最重要的,是我們對(duì)苦難和命運(yùn)的態(tài)度。它們?cè)诒举|(zhì)上時(shí)不會(huì)改變的。改變它們的是我們的心態(tài)?嚯y不容易打倒樂(lè)觀者,容易打倒悲觀者,讓我們充分認(rèn)識(shí)苦難,做一個(gè)樂(lè)觀的人吧!

  在八個(gè)月前的妞妞,她的世界是灰暗、死寂的,但是當(dāng)她學(xué)會(huì)說(shuō)話以后,她的世界逐漸明亮起來(lái),詞語(yǔ)能使人認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。就像一陣清風(fēng),吹散了迷霧,使世界不再模糊。難怪會(huì)有人說(shuō):“人類的自由是從說(shuō)話開(kāi)始的。”語(yǔ)言讓所有人看到了光亮。

  讀完這章,我不得不為妞妞的悲慘命運(yùn)而嘆息了。作者把希望寄托于奇跡。他們拜訪了那么多氣功師、名醫(yī),都說(shuō)能治好,只有作者知道,這樣的機(jī)率為零,妞妞一定會(huì)死去。作者在寫這一章時(shí),又流了多少淚水呢?我想,把希望寄托于奇跡的人,受的傷害也最深吧。

  沒(méi)有人能抗拒死亡?墒牵阌帜芊裣嘈牛粋(gè)不到兩歲的孩子承受了中年人都不敢想象的痛苦之后,又要獨(dú)自面對(duì)老年人也懼怕的死亡。作者的焦慮和悲傷完全不起作用,你還是走了?墒撬麄兌嘞腈ゆ,想得要發(fā)瘋了。好像只要再給一點(diǎn),妞妞就會(huì)回來(lái)一樣。

  人的誕生和死亡是最正常的。人們對(duì)于誕生感到欣喜,又害怕最后的死亡。于是,他們相出了許多宗教信仰,來(lái)解釋誕生和死亡。其實(shí),在這些人心中,有的不是神或鬼,而是自己對(duì)死亡的理解。所以,有神論者比無(wú)神論者更容易快樂(lè)。

  讀了這章,我對(duì)“父母之愛(ài)”有了一個(gè)新的理解。在孩子出生以前,父母都希望生一個(gè)美麗】健康的孩子。在孩子出生以后,無(wú)論孩子有什么樣的缺陷,父母一定都會(huì)倍加疼愛(ài)。可是,對(duì)于周國(guó)平夫婦來(lái)說(shuō),擁有一個(gè)健康的孩子是多么遙不可及的夢(mèng)想。如果是我,我肯定早就崩潰了,但是,他們堅(jiān)持下來(lái)了,相比之下,我們又有什么理由不好好珍惜生命呢?

  我不得不佩服周國(guó)平夫婦了。在這個(gè)天大的災(zāi)難面前,他們并沒(méi)有倒下,而是勇敢地面對(duì)。每一個(gè)人都會(huì)遇到厄運(yùn)和不幸。最可怕的不是它產(chǎn)生的后果,而是我們對(duì)它的態(tài)度。一個(gè)人在遇到厄運(yùn)時(shí),如果自暴自棄,就一定會(huì)有可怕的結(jié)局;但是如果努力反抗,不被它打倒,那么也許情況會(huì)好轉(zhuǎn)。也許我們不恩能夠選擇命運(yùn),但我們可以改變命運(yùn)。

  俗話說(shuō),“一失足成千古恨”,而那失足之處并非是一個(gè)無(wú)底洞,可能是一個(gè)普通的石塊、失足的地方不會(huì)立一個(gè)標(biāo)牌,讓你避開(kāi)它,越不顯眼的陷阱越危險(xiǎn),在不經(jīng)意間你可能已經(jīng)失足,最終釀成悲劇。比如妞妞,她在出生前就注定要患絕癥,因?yàn)樗母改附?jīng)常吵架,還有庸醫(yī)拉著她的母親去照X光,看起來(lái)微不足道的小錯(cuò),連起來(lái)就成了大錯(cuò)。只有處處小心,才能避開(kāi)這些錯(cuò)誤。

  光,是世界上最美好的東西。光曾是妞妞快樂(lè)的源泉,妞妞曾經(jīng)有眼睛,也擁有光,可是,隨著病情的惡化,她漸漸地失去了光。世界上有很多貪婪的人,他們可能因失去一枚閃閃發(fā)光的金幣而捶胸頓足。他們?cè)趺茨芎玩ゆは啾饶?妞妞不在乎一枚金幣,她只想要光。這是窮人都享有的權(quán)利。所以,比起妞妞,我們應(yīng)該知足了。

  人生往往有兩條路,我們永遠(yuǎn)都不會(huì)知道路的盡頭在哪,后果是什么。有一種選擇叫順其自然,就是永遠(yuǎn)被動(dòng)選擇。后果可能是好的,但大多是壞的。在一個(gè)困境面前,有許多人順其自然,但最后都落入深淵。只有那些果斷選擇的人才能看見(jiàn)一絲希望。

  看了這章后,我的心不禁抽動(dòng)起來(lái)。作者在寫這章的時(shí)候,心里一定在痛哭,可憐的妞妞!在臨死之前還興致勃勃地玩著玩具,看到這些,他的父母是多么傷心啊!妞妞習(xí)慣了忍,她相信爸爸一定會(huì)就她。對(duì)于妞妞來(lái)說(shuō),爸爸是一個(gè)無(wú)用而又必要的謊言。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇25

  開(kāi)卷有益,這是我對(duì)自己讀書多年來(lái)的最深、最明了的體會(huì)。

  從古人的“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”,無(wú)不看出讀書的良好作用。讀書之所以重要,是因?yàn)殚喿x中蘊(yùn)含著重要的內(nèi)涵。閱讀可以不受時(shí)間和空間的局限,思接千載、出入六朝,與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對(duì)話、向?qū)ьI(lǐng)袖請(qǐng)教。他們高屋建瓴的奇妙哲思,波瀾壯闊的人生軌跡,氣勢(shì)恢宏的豪邁事業(yè),感染你、引導(dǎo)你站在高山之巔,開(kāi)闊你包容萬(wàn)物的胸襟,培養(yǎng)你崇高人格的大度、大氣。在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,“書到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書,把活到老學(xué)到老作為至理名言,可是在讀書的過(guò)程中,許多人只體會(huì)到讀書的無(wú)比之苦,我卻更多地感悟到讀書的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù),而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅,當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過(guò)程,當(dāng)成一種消除疲憊,洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。

  書藉是人類知識(shí)的結(jié)晶,是社會(huì)進(jìn)步的階梯,是精神的生活盛宴,是強(qiáng)盛民族、進(jìn)步社會(huì)、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。

  “眼前直下三千字,胸中全無(wú)一點(diǎn)塵。”書藉記錄著人類的真善美和假惡丑,讓你在美丑的世界中行走,使你從正面和反面教材中受到啟迪。如浴清純之水中,自覺(jué)洗掉各種心理灰塵,培育真善美的情操。

  書藉是人類的知識(shí)寶藏。它存儲(chǔ)著政治理論、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等包羅萬(wàn)象的人類智慧。時(shí)代的飛速發(fā)展,使我們每個(gè)人面臨著“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī),只有涉獵書藉寶藏,才能在各種難題和挑戰(zhàn)面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計(jì),從而使我們產(chǎn)生辦每件事、思考每一個(gè)問(wèn)題,都有大師在前面引路的感覺(jué),創(chuàng)新思維脫穎而出。

  書,是良師,更是益友。

  鑒天讀書有如此大的影響力、作用力和感召力,采用正確的讀書方法,則是能否發(fā)揮以上“三力”作用的十分重要的前提。

  一是要讀書首先是選書。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益,但是時(shí)間有限,所以必須有選擇的讀書,把有限的時(shí)間放在好的,適合的書籍上。在選書上,不看庸俗無(wú)聊,不求高深專業(yè),但要切實(shí)有用;不過(guò)于專一,而追求廣博,讀書如交友,只是呆在一個(gè)小圈子里,很容易自我封閉,自我限制,所以要廣交朋友,經(jīng)史子集,古今中外,各種書都要盡可能涉獵一二。二是隨時(shí)備書,“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書,只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè),享受一下。就算是一本大部頭的書籍,只要發(fā)揮愚公移山的精神,日積月累,持之以恒,總會(huì)在不知不覺(jué)中,輕松搞定;三是有計(jì)劃,雖說(shuō)讀書的時(shí)間少,但是,不能找借口,不能放任,每天必須要擠出一段時(shí)間讀書,我把這個(gè)稱之為:每天多走一點(diǎn)路,意思是在每天要停下來(lái)休息的地方,要再堅(jiān)持一下,多看一會(huì)兒書,在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書,多做批注,常寫心得體會(huì)。用眼讀書,獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè),用心讀書,贏得一片安寧,一種豐潤(rùn),用腦讀書,在思考中完成和作者的對(duì)話,那么收獲的除了快樂(lè),安寧,更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰:學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆。讀書學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái),才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書以致用。有人說(shuō),現(xiàn)代人讀書很功利。我倒是覺(jué)得,讀書是不能過(guò)于功利,那樣讀書讀不好,讀不深,讀不出快樂(lè)。但是讀書也要有目的性,那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作,生活服務(wù)的,這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水,澆灌了很多,但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀,但千萬(wàn)不能讀死,所以讀書應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀,有目的的讀。讓書成為我們的良師益友,成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。

  大家都在讀書,但是,每個(gè)人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。我在讀書中就有許多的體會(huì)和收獲。

  收獲開(kāi)心快樂(lè)。一是簡(jiǎn)單直接的快樂(lè),一段快意恩仇的故事,一個(gè)精采絕倫的比喻,一個(gè)構(gòu)思精妙,啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè),欣然發(fā)笑。二是讀書讓心靈安寧,拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。這時(shí)候讀書已經(jīng)深入其中,忘記身邊的種種事情,溶入到書的世界里。這時(shí)候讀書,因?yàn)闀氖澜绮煌,?huì)有激情如火,也會(huì)有沉靜似水,也會(huì)有百般無(wú)奈,感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游,與書的內(nèi)容同呼吸,共命運(yùn)的感覺(jué)就是讀書的第二層快樂(lè)。三是獨(dú)立思考,對(duì)話交流的快樂(lè)。這時(shí)候讀書不是讀了,而是和好友知己聚在一起,或茶香四溢,或青梅煮酒,或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂(lè)就不在讀書之中了,而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時(shí)不恨少”,能夠信手拈來(lái),娓娓道來(lái),能夠自信大方,舉止得體。這樣,快樂(lè)自然而來(lái)了。

  修身養(yǎng)性,怡悅身心,幾乎是眾多讀書人對(duì)讀書作用的一致性的評(píng)價(jià)。許多人把讀書弄墨說(shuō)成是附庸風(fēng)雅,這句含有貶義的話卻道出了一個(gè)事實(shí),讀書對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng),氣質(zhì)有很大的塑造力,這種塑造是潤(rùn)物無(wú)聲,潛移默化的,但又是實(shí)實(shí)在在,明顯改觀的,古代不就有“士別三日,刮目相看”的典故嗎?傊性(shī)書氣自華,經(jīng)常讀書的人總會(huì)給給人們一種感覺(jué),那是從舉止言談中流露出來(lái)的。

  開(kāi)闊視野。書籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái),是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀覀兡軌驍[脫地域的限制,視野的狹隘,從而站的更高看的更廣,看的更遠(yuǎn),看的更深。要達(dá)到開(kāi)闊視野,學(xué)習(xí)先進(jìn)科技的目的,讀書無(wú)疑是最為便捷,最為經(jīng)濟(jì),最為高效的方法。

  我們多讀書,書就會(huì)和我們成為好朋友,讓我們用腦想,用心記,在書中遨游吧!讓我們?cè)跁锟鞓?lè)享受書的幸福和快樂(lè)吧!

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇26

  幾乎所有人都說(shuō)《茶館》是一位成熟的劇作家的之作。 題記 《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)叫做裕泰的茶館里。一部簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三幕話劇,借助于一家普普通通的茶館,將半個(gè)世紀(jì)的歲月濃縮,將許許多多符合時(shí)代特征的小人物涵蓋,將一個(gè)國(guó)家在那些個(gè)特定時(shí)代的悲哀訴盡。 這部話劇主要講述了老北京裕泰大茶館在時(shí)代的變遷中逐漸走向破滅的故事。歷經(jīng)了清朝、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的裕泰茶館,在當(dāng)權(quán)者和小人的謀劃下最終被改成了 花花聯(lián)合公司 。而一生守護(hù)著茶館的王利發(fā)掌柜選擇了在他的茶館里自殺。

  《茶館》該劇可以說(shuō)是很現(xiàn)實(shí),好人不一定有好報(bào),而惡人不一定有惡報(bào)。解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐敗被赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前,讓人唏噓不已。 先談?wù)勥@幕話劇中的人物吧。老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明。每個(gè)不同的人物都代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)不同職業(yè)、階級(jí)的不同群體。看似多達(dá)幾十位的出場(chǎng)人物,卻無(wú)一顯得重復(fù)。王掌柜、常四爺、松二爺?shù)鹊壬硎啦煌(gè)性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過(guò)一次,就能把各種人物的性格特點(diǎn)深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜,正如卷首老舍先生予其的定位一般:精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文,在我眼中他作為一個(gè)掌柜,很圓滑又顯得軟弱,遇事就給錢、說(shuō)好話。然而,在結(jié)局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取,默默地在后院自殺。這一情節(jié),仿佛出乎了人們的意料,但仔細(xì)一想,又在情理之中,讓人心酸不已。這么一個(gè)走著中庸之道的掌柜,卻選擇以極端的方式結(jié)束了自己的。老舍先生通過(guò)一個(gè)人物,以其行為與性格的強(qiáng)烈反差,反映了一個(gè)時(shí)代的悲哀,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的諷刺與不滿。 再談?wù)勥@部話劇的特殊之處!恫桊^》的成功在于語(yǔ)言的成功和戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙、嚴(yán)密。話劇全憑臺(tái)詞塑造人物,一個(gè)人的性格全體現(xiàn)于他的每一個(gè)字眼中。 語(yǔ)言大師 老舍先生的語(yǔ)言功力令人嘆為觀止。

  《茶館》中每個(gè)人物的臺(tái)詞都有生活氣息卻意味深長(zhǎng)。在戲劇結(jié)構(gòu)上,《茶館》可以說(shuō)是 形散,神不散 。

  整部話劇雖年代跨度大,沒(méi)有主線故事,但毫不顯得零散難懂。老舍先生通過(guò)一個(gè)主要人物,從壯到老,貫穿全劇。這樣,故事雖松散但有了連貫性。其次,故事中人物父子相承,雖然年代變化了,但每個(gè)人物所代表著的群體依舊存在,并隨著時(shí)間的遷移有了細(xì)微的變化。令故事富有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。最后,每個(gè)人物都扮演著自己的故事,同時(shí)又與各自所處時(shí)代密切關(guān)聯(lián)。揭示了社會(huì)一角,展覽了許多形形色色的人物的性格生活。 有人評(píng)論說(shuō)《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌,也是一曲挽歌。

  《茶館》這三幕共占了五十年的時(shí)間,而老舍先生僅僅用一些個(gè)小人物怎么活著和怎么死的,來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當(dāng)你合上書本的一瞬,你會(huì)感覺(jué)到你和那些小人物一起度過(guò)了漫長(zhǎng)艱辛的五十年。

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇27

  成長(zhǎng)的道路上,處處彌漫著書香,在書香的熏陶下我快樂(lè)的成長(zhǎng)。這些伴我成長(zhǎng)的書籍,。書給予了我很多的啟迪,不同的書給予了我不同的教育,這也讓我變的更加成熟。

  ——題記

  我愛(ài)讀書,我享受于讀書,因?yàn)樽x書是快樂(lè)的!讀書是美麗的!它給我們帶來(lái)了智慧的源泉和精神的力量,讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、豐富見(jiàn)聞、明白事理、開(kāi)闊眼界,陶冶性情。

  我讀書,我快樂(lè)。

  讀魯迅的《阿Q正傳》,別人欺侮阿Q,阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切,讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層,最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù),但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中,人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是,他們生活在無(wú)愛(ài)的人間,深受生活的折磨,但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情,對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度,并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。

  人人都應(yīng)該有一顆愛(ài)心,關(guān)愛(ài)弱小的人,社會(huì)的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù),不應(yīng)該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)嗎,世界就會(huì)更加美好。那些社會(huì)的最底層的人,也應(yīng)該能夠自立、自主、自強(qiáng),擁有做人的原則。

  我讀書,我快樂(lè)。

  讀《最后一次演講》,我深深的體會(huì)到聞一多的愛(ài)國(guó)情懷。抗戰(zhàn)八年,他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去,表示抗戰(zhàn)到底的決心。聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。最后被特務(wù)暗殺明知演講的后果,但任然冒這生命危險(xiǎn)宣布:前腳踏出大門,后腳就不準(zhǔn)備踏入大門,展示在世人面前的,是一個(gè)巨人“聞一多”,是一個(gè)偉人“聞一多”,是一個(gè)大寫的“聞一多”!“有的人活著,他已經(jīng)死了,有的人死了,他還活著”聞一多先生雖然早以逝去,但他的精神與靈魂卻在每一個(gè)人心中,如鳳凰涅盤般獲得了永生。

  “一詩(shī)一文一煙斗,一個(gè)脊梁一聲吼。”

  “一畫一印一全集,一代英豪一紅燭!

  我深知:在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“聞一多”的帶領(lǐng)下,中華民族正以讓世界驚嘆的速度,騰飛著,我們的民族將在無(wú)數(shù)偉人志士努力下,將光環(huán)繼續(xù)傳揚(yáng)下去,讓所有的人仰視我們,仰視我們這個(gè)偉大的國(guó)家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來(lái),他在像世界怒吼!皷|亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會(huì)在出現(xiàn),它將永遠(yuǎn)是歷史的昨天。讓我們努力起來(lái),讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大!中華!

  我讀書,我快樂(lè)。

  讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻(xiàn)身,拼命工作;他酷愛(ài)學(xué)習(xí),如饑似渴;他嫉惡如仇,愛(ài)憎分明;他不畏艱難,挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗,頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明,他的深刻自我反省、嚴(yán)于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現(xiàn)了精神風(fēng)貌和特征:為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。

  他說(shuō)過(guò):“人最寶貴的是生命,這生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧!痹谂R死的時(shí)候它能夠說(shuō)我的整個(gè)生命合群部精力都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而斗爭(zhēng)”這是他對(duì)生命價(jià)值的理解,說(shuō)明了他驚人的革命毅力,他勇敢的投入生活和斗爭(zhēng),去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他只活了32歲,他的一生很短暫,但他的生命真正充實(shí)和極大的幸福。

  他是我的偶像,也是我們每一個(gè)青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個(gè)遇事只會(huì)哇哇大哭,只會(huì)逃避的我,變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),勇敢,敢于承擔(dān)的女孩。每當(dāng)我遇到困難想要逃避的時(shí)候,我的腦海里就會(huì)出現(xiàn)他的身影,似乎在告訴我,要有鐵一班的意志,做一個(gè)戰(zhàn)士,這時(shí)我就會(huì)勇敢的站出來(lái),與之戰(zhàn)斗。頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。這種精神也將永留在我心中。

  我熱愛(ài)于讀書,享受于讀書。讀魯迅的《阿Q正傳》,我明白;要有一顆愛(ài)心,平等對(duì)待幫助每一個(gè)人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學(xué)習(xí),為國(guó)家做出貢獻(xiàn);讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強(qiáng),勇敢,執(zhí)著、刻苦,勇敢的面對(duì)困難。我讀書,我快樂(lè)。書給予了我很多的啟迪,不同的書給予了我不同的教育。在書的世界里,我知道了太多太多。花季的我,漫步于花之園圃,徜徉于書之殿閣,發(fā)現(xiàn)了讀書也是一種別樣的別樣的生活。體味生活,品讀好書,個(gè)中滋味,怎一個(gè)“樂(lè)”字了得!讀書,真是一種幸福!

《家》讀書心得體會(huì)范文1500字 篇28

  借此機(jī)會(huì)我與大家分享《正能量》讀后感,談?wù)勛晕业男牡皿w會(huì),感謝黨總支對(duì)年輕人的關(guān)心,為我們訂閱了《正能量》這樣一本排除負(fù)面情緒、傳遞正向能量的心靈成長(zhǎng)之書。工作之余,懷著激動(dòng)的情緒抓緊拜讀完這本鮑耶所著,從蘇格拉底到喬布斯一向受用的六度空間,心中感慨無(wú)限。

  閱讀這本書,是從疑惑、好奇和心中無(wú)限的期盼中開(kāi)始的,還沒(méi)開(kāi)卷,便被書名所打動(dòng)——《正能量》,到底什么是正能量?怎樣獲得正能量?又怎樣樣才能運(yùn)用正能量打造全新的自我?隨著閱讀的一點(diǎn)點(diǎn)深入,跟隨著作者的文字,內(nèi)心仿佛也變得越來(lái)越光明與用心起來(lái)。

  書中所說(shuō)的正能量,就是一切予人向上和期望、促使人不斷追求,讓工作、生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。透過(guò)種種實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù),鮑耶嚴(yán)謹(jǐn)又趣味十足地向我們闡釋了偉大的“六度空間”原理,實(shí)現(xiàn)能量突破的“六度空間”,從失敗中走出,下一站就是成功。運(yùn)用“六度空間”原理激發(fā)出的正能量,能夠使我們產(chǎn)生一個(gè)新的自我,讓我們變得更加自信、充滿活力,破除了我們過(guò)去秉持的“性格決定命運(yùn)”、“情緒決定行為”等認(rèn)知,更好地去指導(dǎo)我們的工作與生活。

  工作中,我們需要正能量來(lái)不斷激勵(lì)自我。盡管有時(shí)辛苦,有時(shí)沮喪,但是我們不得不承認(rèn),工作是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一個(gè)重要方面。而如何在工作中最大限度發(fā)揮自我的正能量,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,每個(gè)人都有自我的體會(huì)。就拿自我來(lái)說(shuō),在后勤服務(wù)的崗位上工作一年多時(shí)光,感受頗多。后勤服務(wù)工作瑣碎且繁雜,集廣泛性、服務(wù)性、時(shí)效性、協(xié)調(diào)性于一體。需要時(shí)刻繃緊神經(jīng),花費(fèi)超多的精力與時(shí)光去完成,不能耽誤,更不能有差錯(cuò)。壓力當(dāng)然是有,職責(zé)也很重大。正因如此,就更需要自我抱著如履薄冰、如臨深淵的緊迫感與使命感,不斷學(xué)習(xí)各方面知識(shí),不斷總結(jié)工作規(guī)律,不斷向自我提出更高地要求,夙夜在公,勤勉工作。只有抱著這樣的態(tài)度,才能促使自我不斷地進(jìn)步。這中間必定會(huì)經(jīng)歷痛苦,如果把工作的壓力和挫折,轉(zhuǎn)變成了負(fù)能量,經(jīng)常抱怨,越說(shuō)情緒越差,負(fù)面的情緒堆積最終會(huì)爆發(fā),耗盡身體的正能量,負(fù)能量蔓延開(kāi)直至影響到周圍的同事和家人,如同病毒傳播一樣。但要是換個(gè)視角,當(dāng)看到自我的勞動(dòng)收獲成果,看到每一項(xiàng)工作任務(wù)的圓滿完成,看到每一點(diǎn)一滴進(jìn)步的不易取得,都激勵(lì)著自我用更昂揚(yáng)的斗志,更飽滿的精神去迎接下一個(gè)更大的挑戰(zhàn)。我想,這也就是一個(gè)不斷積聚正能量來(lái)激勵(lì)自我更好工作的過(guò)程。

  生活中,我們亦需要正能量。正能量的傳染力就像磁場(chǎng),能夠向外輻射用心和樂(lè)觀。不論遇到任何事情,都要往好的方面去想,無(wú)論經(jīng)歷怎樣坎坷的生活,內(nèi)心始終持續(xù)對(duì)生活的熱愛(ài),始終用一顆溫暖的心去應(yīng)對(duì)人生。用心、樂(lè)觀、豁達(dá)、從容、樸素、簡(jiǎn)單、寬容、善良……這些都是生命的正能量,當(dāng)你調(diào)整心態(tài),用昂揚(yáng)用心的姿態(tài)迎接初升的太陽(yáng),擁有正能量的你就是自信、值得信賴的,用自我的灑脫和熱情影響身邊的人與事,正能量幫你建立了良好的人際關(guān)系,你也能用自我的正能量去塑造一個(gè)良好的氛圍,這是你擁有的無(wú)形的巨大財(cái)富。

  人心中的“能量場(chǎng)”存在著正、負(fù)這兩種能量,當(dāng)正能量不斷被激發(fā)時(shí),負(fù)面情緒會(huì)逐漸被代替,人的幸福感也會(huì)慢慢增加。在工作中,重視用用心的心態(tài)調(diào)整自我,摒棄負(fù)面的思想,遠(yuǎn)離消極,堅(jiān)持正向能量,持之以恒,還有什么困難會(huì)困擾我們呢?每一天給人一個(gè)微笑、一個(gè)握手,傳遞的便是樂(lè)觀和用心,轉(zhuǎn)發(fā)一條溫馨、用心向上的微博,也是向朋友傳達(dá)了正能量的價(jià)值,促使社會(huì)風(fēng)氣向著用心健康的方向前行。“每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)生命的辜負(fù)”,只有我們每一個(gè)人學(xué)會(huì)堅(jiān)持正能量、充滿正能量,讓正能量幫忙我們實(shí)現(xiàn)向上的人生路,改變我們的人生。我們的社會(huì)才會(huì)充滿正能量,國(guó)家才會(huì)充滿正能量,公司才會(huì)充滿正能量,讓我們緊密圍繞在黨總支及公司領(lǐng)導(dǎo)周圍,凝心聚力,干事創(chuàng)業(yè),為實(shí)現(xiàn)服裝城又好又快發(fā)展,貢獻(xiàn)自我的一份正能量。

  點(diǎn)燃正能量,你的改變從此刻開(kāi)始!

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