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學論語的心得

發布時間:2025-03-20

學論語的心得(精選8篇)

學論語的心得 篇1

  《論語》是儒家的經典著作。課文所選的六則《論語》都是孔子一些關于學習的言論,包括學習方法和學習態度,這些觀點對于七年級的學生來說有著明顯的指導意義。因此我把學習重難點定為:(1)掌握基本文學常識,積累文言文字詞句的釋義;(2)在理解文言基礎知識,讀懂文章的基礎上深入理解課文,用文中的觀點指導自己的學習生活。鑒于此,我的教學過程主要分為五步:

  (1)課程導入。我采用的是激趣導入法,目的是激發學生的學習興趣,使學生對枯燥的文言文產生學習的熱情。

  (2)孔子及論語簡介。這一部分我主要把重點放在激發學生對孔子和《論語》的崇敬之情上,在導入的基礎上保持學生的學習熱情,然后順勢介紹孔子的成就和影響。并用北師大教授郭家齊的話引入對《論語》的學習。

  (3)朗讀課文。“書讀百遍,其義自見”,文言文需多讀,特別是像《論語六則》這樣要求背誦的文章。這篇文言文學生易讀錯的字比較多,因此第一次朗讀我首先安排教師范讀,學生正音,第一遍學生的朗讀主要以讀準字音為目的,之后再提出更高的要求,如語氣、語速等。在后面的課文分析中再進行有針對性的朗讀。我覺得在這一節課中我對朗讀的處理比較好,每一次都有明確的目標。

  (4)疏通字詞,翻譯句子。這是文言文教學的一個重點,又是文言文學習的基礎。在這一節課字詞的疏通上,我用表格的形式幫助學生疏通字詞,這樣既能給學生一個整體的概念,又能幫助學生有條理的疏通文中的重點字詞,在填寫的過程中又能使學生有成功的體驗,這成功的體驗可以激發他不斷地完成學習任務,這是一個良性循環。這節課的翻譯在疏通字詞的基礎上進行,我感覺這種方式效果比較好。

  (5)理解課文。為了能使學生更好地理解課文蘊含的道理,并能更好的把它運用到日常學習中,對課文的理解我主要做兩步,一是分析課文中的教育思想,這一部分主要還是學生說,我主要是起一個引導的作用。二是在此基礎上進行拓展延伸,加深理解。考慮到學生基礎較差,學習習慣不太好,在這一部分我先針對本班學生平時學習中存在的問題創設情境,讓學生發現問題并用文中知識解決問題;后聯系即將到來的期中考,讓學生用今天所學知識,按設定格式寫一段話來勸誡或鼓勵身邊的同學或自己。我覺得這個拓展還是比較必要的,讓學生將所學轉化為所有,這也是我本節課的重要目標之一。

  這節課整體感覺比較順暢。不足之處在于:課上我的誘導嫌多,學生的情感沒有充分的展示出來;此外,在個別環節的時間安排上不夠緊湊,使得對課文的分析不夠深入。對此,我今后一定注意,加以改正。

學論語的心得 篇2

  《論語》教學已接近尾聲,慚愧的是由于主客觀的種種原因,對于這個新課程我并沒有采用很新的教法,主要采用的還是教師串講的古文傳統教法,所以關于《論語》的文化內涵也主要是以我的評析為主。但今天在上《高山仰止》篇的時候,我嘗試了“學生評《論語》"的方式,收到了意想不到的效果。

  在昨天用一課時疏通字詞的基礎上,我布置了一個回家作業,讓學生在《高山仰止》篇中挑選一則自己讀來最有感觸的章節進行評點,在章節的空白處寫上自己的心得。今天的課一開始,我發現大多數學生的課文上能有思考過的痕跡,我又給了學生三分鐘時間進一步整理思路,組織語言。接下來我就把話語權交給了學生,想不到學生的點評既有廣度又有深度,既能對一章內容進行多角度評點,又能將多個章節融會貫通,結合起來評點,既能讀出《論語》的積極意義,又能讀出其中的局限性,思想的光芒實在另我驚喜!

  比如第5.22章,學生既能讀出編者把這章放在《高山仰止》篇的用意,又能結合對孔子身平的了解,從政治目的方面分析這章。

  又如第11.13章,對孔子這句“若由也,不得其死然。”學生有截然不同的兩種觀點:有學生認為孔子作為一位教育工作者,這話說得過于直接,欠方法性;而另有學生認為正是這樣直接毫無掩飾的話語,可以看出孔子與學生的關系親密,是師生,更是父子。

  再如第19.23章,關于孔子的學說叔孫武叔不能理解的問題,有學生就聯系到了現在經典文學無人問津,快餐文學暢銷的問題,呼吁同學要靜下心來讀經典。

  ……

  當然,有些學生的點評由于對文本理解的偏差,說的是“歪理”,但絕大多數能切中要害,有的甚至不遜于某些大家,而且學生的有些評點是我在備課過程中沒有想到的,卻也能讓我感覺言之成理,讓我真切得感覺到了“教學相長”的涵義。

  總之,一次簡單的嘗試,讓我明白了一個道理:學生的潛力是無窮的,很多時候我們老說學生不會說,是我們沒有放心讓學生說。我相信:給他們一個平臺,他們的思想將光芒萬丈!

學論語的心得 篇3

  這個暑假,我仔細閱讀過了《論語》,這本書讓我了解到,孔子是我國最早的、也是最有影響的思想家、教育家,幾千年來,他成為我國封建社會所謂的圣人,賢者。他的《論語》讓我知道了做人的真諦,也讓我明白了學習的奧秘。

  “仁”是孔子教育思想的核心,它是“禮”的根本內容,是道德倫理觀念的基礎。仁者,愛人也,為人處事的一個基本原則就是要能以關愛他人的心態面對生活。《論語》中記載,子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余刃,則以學文。”只是孔子在教導學生們說:“同學們,任家要孝順父母,出門要平易近人,做事要謹慎。”其次,做人誠信十分重要。子曰:“人而無信,不知其可也。”意思是說:一個人丟了誠信,他還有什么值得可信的地方呢?人沒有了誠信,將寸步難行,所以,從現在做起,從小事做起,這樣,我們才將會成為一個有誠信的人。

  “禮”是孔子思想的保守方面。“周禮”是西周以來上層建筑的集中體現,它是用來維護上下尊卑關系的。因此,孔子對春秋末期的“禮壞樂崩”抱著惋惜的態度,把破壞禮的行為看成是不可容忍的事情,所以“禮”就成為我國封建社會的統治思想。在現代社會中,“禮”也在很多方面存在著,如:“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母則,須順承。”意思是說:父母是我們的長輩,我們應尊敬她們,對她們的教育,我們應認真聆聽,保持著“有則改之,無則加勉”的習慣。

  “知”是孔子思想的精華,孔子不僅是偉大的思想家,而且是個偉大的教育家。他從長期的教育實踐中總結了許多有意義,很有啟發性的教育思想和獲得知識的方法。他提出反復學習可以使人們的認識更加深入,從而獲得新的知識,“溫故而知新,可以為師矣。”

  說的就是這個道理,從中我也明白了,在學習和生活中,都要用于開闊出新的知識,使自己的學識更加豐富孔夫子的教育思想中還包括學習態度的問題。他認為學習的態度就應該是老老實實的,不懂就說不懂,努力學習,他說:“知之為知之,不知為不知,是知也。”他自己就是這樣,不恥下問,由于孔子抱著這樣的學習態度,他的知識在當時就比別人豐富。再有,孔子教學也比較注意“因材施教”。《論語·述而篇》記載,子曰:不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。意思是說:不到他用心思考弄明白而不得其義的時候,不去開導他。不到他心里想說而口里不想說的時候,不去啟發他。交給他一個方面的東西,他卻不免、能由此推出其他三個方面,就讓它自己去想。孔子就是采用這樣的教學方法,去推動學生思考問題的。

  從《論語》中,可以學到許多做人學習的道理。作為一名小學生,我們應該傳承中華民族幾千年的傳統美德,做一個正直,謙遜,與人為善的人。《論語》值得我們用一生去感悟,感悟孔子精深的大智慧。

學論語的心得 篇4

  我和父親一起讀了于丹的《論語心得》,通過我自己的理解與父親的解釋,我了解到了《論語心得》的內容以及《論語》的道理。

  《論語心得》主要講述的,就是于丹對于孔子的《論語》的感悟。內容分別有:天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的,就是“恕”、“仁”與“智”。然而,快樂也悄悄地隱藏在這三個字中。

  “恕”,寬恕他人的錯誤行為,機能體現出自己博大的胸懷,又能感受到在寬恕了別人之后,心中的那份愉悅和清爽。孔子說:“夫子之道忠恕而已矣。”

  曾經有過這樣的一個故事:一對夫婦的兒子因車禍而身亡,但是,肇事司機撞人后立刻駕車逃跑了,抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕,有人問:“你們恨那個撞死你們兒子的司機嗎?”夫婦倆說:“不恨。相信他也不是故意的,要恨,只能恨兒子命不好。”這一信息傳到了司機的耳中,司機倍感羞愧,便到公安局自首了。由此可見,寬恕的力量多么強大!

  “仁”,愛一個人能夠使那個人的心中充滿。孔子說:“己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂人之方也已。”能夠從小事做起,推己及人,這就是實踐仁義的方法。關愛別人,就是仁,所以,我們應該盡自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。

  “智”,了解別人叫做“智”。我們應該做一個充分了解他人的人,孔子說:“人不知而不慍,不亦君子乎?”雖然這句話是關于道德修養的,但是也讓我們知道,了解他人是很重要的。當我們認識了他人,且能夠知道他(她)需要的是什么,我相信,我們一定能夠感受到快樂。

  “恕”、“仁”和“智”,三個字集中在一起就構成了一個美好的人了。“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂知識一種感覺,與貧富無關,同內心相連。

  其實,快樂就生活在我們的心中。我們的心覺得快樂,那么我們就快樂;心不覺得快樂,那么我們就不快樂。快樂是一種信念,我們要相信快樂一直在我們身邊,讓快樂永遠生活在我們的心中。

學論語的心得 篇5

  《論語》是一份寶貴的文化遺產,它讓我感受到了中華民族的傳統美德,孔子的誨人不倦,讓我受益匪淺。本學期,我們學習了《論語》。《論語》的作者是孔子的弟子以及再傳弟子。

  可記錄的是孔子和弟子的言行。通過他們的言行讓我懂得了很多道理。

  論語讓我懂得了學習態度要謙虛。比如子曰:“三人行,必有我師焉。敏而好學,不恥下問。”在課堂上,有的同學認為自己這個知識點學會了,就不聽別人的回答,這是不對的。也許,你可能會收獲到不同的知識。在我們班里,可以說人才濟濟。比如數學小博士胡展郡、小畫家黃鵬翰、小歌唱家龐君瑤、體育健將齊珈藝等等,大家各有所長,每個人都值得我學習,這樣我才能不斷的進步。

  《論語》讓我懂得了學習要有方法。子日:“學而不思則同罔,思而不學則殆。溫故而知新。雖多,亦奚以為。”在學習的過程中,我讀了很多書,學習了很多好識,我只是聽老師的講解,自己不思考,也不運用到實踐中,只是紙上談兵,時間久了,我也不去復習,最后把知識全忘掉了。記得我剛學奧數時,就是每周按時按點地去學,按時完成作業,可一學期下來,很多題不會做。后來,媽媽說我的學習方式有問題。我自己仔細分析了一下,我認為我確實沒有仔細思考老師每天講的例題,只是簡單的去完成作業,從來不復習,也不想這類題型還可以擴展到生活中的哪些問題。所以學習效果不好。后來,我改變了學習方法,成績提高了。

  《論語》讓我懂得了要孝敬父母。“父母在,不遠游。父母之年,不可不知也。”現在,父母為我洗衣、做飯、送我去課外班。他們還要工作,他們多辛苦啊!我們一定要孝敬父母,做力所能及的事,努力學習,成為他們的驕傲,做一個懂事的好孩子!《論語》還讓我懂得了很多道理,讓我收獲滿滿,我也會慢慢體會,我會成為最好的自己!

學論語的心得 篇6

  論語,是記錄圣人孔子言行的一本書。這學期,在楊老師的教導下,我學習了論語。書里記載了孔子對于做人、做事、學習、孝道等道理,是一本必讀的名著。

  論語里有一句話,子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”這句話的意思是只是讀書,而不思考問題,就會迷惘不解;只是思考而不去讀書、學習,就會疑惑不定。在生活中,我們經常說的“書呆子”,就是學而不思則罔。在學習中,我們要舉一反三,積極開動腦筋、思考問題,發表自己的意見,將學習與思考更好的結合在一起。

  在論語中,還有一句我覺得很深刻:子貢問為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”

  這句的大意是:子貢問孔子怎樣實現“仁”。孔子說:“工匠想要把活干好,必須先把工具弄鋒利。居住在這個國家,就要奉事大夫中的賢者,結交士人中的仁者。”

  “磨刀不誤砍柴功”就是這個意思,如果事先打好基礎,做好準備,就好比有一把利斧在手,相信會收到事半功倍的效果。

  楊老師常說“半部論語治天下!”學習論語讓我受益匪淺。不但提高了語言的積累,簡短的語句更是教會了我很多學習、做人、做事、仁愛等大道理。令人回味無窮,受益終身。

學論語的心得 篇7

  天地人之道:就談談自己是怎么理解和感悟的吧。孔夫子,弟子三千,其中有七十二圣人。《論語》教給我如何在現代生活中獲取心靈快樂,適應日常秩序,找到個人坐標。

  《論語》終極傳遞的是一種態度,是一種樸素的,溫柔的生活的態度。

  “神于天,圣于地”這六個字其實是中國人的人格理想:既有一片理想主義的天空,可以自由翱翔,而不妥協于現實世界上很多的規則于障锝,又有腳踏實地的能力,能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。

  《論語》的思想精髓就在于把天之大,地之厚的精華融入認得內心,使天,地,人成為一個完美的整體,人的力量因為無比強大。

  我今天也常會說,天時,地利,人和是國家興旺,事業成功的基礎,這是《論語》對我們現代人的啟發。

  什么叫天人合一?我認為就是人在自然中的和諧。

  人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只有一種感覺,與貧富無關,同內心相連。

  在《論語》中子貢曾經問老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?我認為:一個人貧賤,但他不向富人諂媚,一個人很富貴,但他不傲氣凌人。

  感悟:我的眼睛,看外界太多,看心靈太少。

  “己所不欲,勿施于人”。就是你自個兒不想干的事,你就不要強迫別人干。

  佛家有個小故事:小和尚跟老和尚下山化緣,走到河邊,見一個姑娘正發愁沒法過河。老和尚對姑娘說,我把你背過去吧,于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得膛目結舌,又不敢問。這樣走了二十里路,實在忍不住了就問老和尚,師父啊,我們是出家人,你怎么能背著那個姑娘過河呢?老和尚就淡淡地告訴他,你看我把她背過河就放下了,你怎么背了二十里地還沒放下?

  這個故事的道理其實和孔夫子教給我們的一樣:該放下時且放下,你寬容別人,其實是給自己留下來一片海闊天空。

  什么叫“仁者不憂”呢?就是讓自己的胸懷無限大,很多事情自然就小了。《論語》告訴我的,不僅遇事要拿得起放的下,還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。

  所謂“予人玫瑰,手有余香”。給與比獲取更能使我們心中充滿幸福感。

  儒家理論的核心和最精髓的東西:除了“恕”字以外,還有一個字是“仁”字。

  在這個世界上,《1》什么人最重要? 最重要的人就是眼下需要你幫助的人。

  《2》什么事最重要? 最重要的事就是馬上去做。《3》什么時間做事最重要?

  最重要的時間就是當下,一點不能拖延。自己感悟:關愛別人,就是仁慈,了解別人,就事智慧。《論語》的精華之一,就是告訴我們如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。

  “人生百年,孰能無憾?:人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。

  自己感悟:每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態度。

  《論語》所倡導的一種價值觀念:承認現實生活中的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

  印度詩哲泰戈爾所言:“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了”。自己感悟:既然生活的缺憾不能避免,那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了,心態不同,也許會帶來完全不同的生活質量。一個人的自信心來自哪里?他來自內心的淡定與坦然。 我們面前有半瓶子酒:悲觀主義者說:“這么好的酒怎么就剩下半瓶了”。樂觀主義者說:“這么好的酒還有半瓶呢!”。 表述不同,緣于心態不同。

  感悟:小人之驕,驕傲的是他外在的氣,而君子之驕,驕傲的是內心的風骨。

  孔子說過:“一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講,這叫”失人“。假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理,那就叫”失言“。

  《論語》中所提倡:“坦蕩蕩“的心境。

  《論語》教給我很多處事的方法,做人的規則。

  有時費盡心機想和領導,同事拉近關系,卻常常適得其反。為什么會這樣?怎樣的關系才能稱作“好”呢?

  孔夫子認為:“太過疏遠和太過親密都不是最佳狀態,所謂:過猶不及。

  孔子的學生子游說:“事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。”《論語,里仁》。意思就是:如果你有事沒事總是跟在國君(領導)旁邊,雖然表示親近,但離自己招致羞辱就不遠了,你有事沒事總是跟在朋友旁邊,雖然看起來親密,但離你們倆疏遠也就不遠了。孔夫子告訴他的學生子貢:“看到朋友做的不對的事,你要真心的勸告,善意地引導,如果他實在不聽就算了,別再說了,不要自取其辱

  《論語》告誡我們,無論對朋友還是領導,都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。

  感悟:無論是對朋友還是對親人,都應該把握一個分寸,適度為最好。

  “不在其位,不某其政”。《論語。憲問》意思是:也就是說,你在什么位置上,要做好本分,不要跳過你的職位去做不該你做得事。先把你自己那個崗位做好,先不要操心別人的事。

  就寫到這里吧,可能自己認識的還不那么深刻,以后自己還要多學習多看書,讓自己的生活更充實些。

學論語的心得 篇8

  我和父親一起讀了于丹的《論語心得》,通過我自己的理解與父親的解釋,我了解到了《論語心得》的內容以及《論語》的道理。

  《論語心得》主要講述的,就是于丹對于孔子的《論語》的感悟。內容分別有:天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的,就是“恕”、“仁”與“智”。然而,快樂也悄悄地隱藏在這三個字中。

  “恕”,寬恕他人的錯誤行為,機能體現出自己博大的胸懷,又能感受到在寬恕了別人之后,心中的那份愉悅和清爽。孔子說:“夫子之道忠恕而已矣。”

  曾經有過這樣的一個故事:一對夫婦的兒子因車禍而身亡,但是,肇事司機撞人后立刻駕車逃跑了,抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕,有人問:“你們恨那個撞死你們兒子的司機嗎?”夫婦倆說:“不恨。相信他也不是故意的,要恨,只能恨兒子命不好。”這一信息傳到了司機的耳中,司機倍感羞愧,便到公安局自首了。由此可見,寬恕的力量多么強大!

  “仁”,愛一個人能夠使那個人的心中充滿。孔子說:“己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂人之方也已。”能夠從小事做起,推己及人,這就是實踐仁義的方法。關愛別人,就是仁,所以,我們應該盡自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。

  “智”,了解別人叫做“智”。我們應該做一個充分了解他人的人,孔子說:“人不知而不慍,不亦君子乎?”雖然這句話是關于道德修養的,但是也讓我們知道,了解他人是很重要的。當我們認識了他人,且能夠知道他(她)需要的是什么,我相信,我們一定能夠感受到快樂。

  “恕”、“仁”和“智”,三個字集中在一起就構成了一個美好的人了。“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂知識一種感覺,與貧富無關,同內心相連。

  其實,快樂就生活在我們的心中。我們的心覺得快樂,那么我們就快樂;心不覺得快樂,那么我們就不快樂。快樂是一種信念,我們要相信快樂一直在我們身邊,讓快樂永遠生活在我們的心中。

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