包容的智慧讀書(shū)心得（精選12篇）
包容的智慧讀書(shū)心得 篇1
本書(shū)在傳媒界領(lǐng)軍人物劉長(zhǎng)樂(lè)先生與佛教宗師星云大師的對(duì)話中應(yīng)運(yùn)而生，他們以包容為主題，談人生，談社會(huì)，談事業(yè)，談處世，不僅讓我們?cè)诖扒懊髟轮锌吹搅嗣坊ǎ诎迪愀?dòng)處關(guān)照了明月，更重要的是讓我們真正見(jiàn)證了他們的博學(xué)，見(jiàn)證了包容的智慧。兩位的對(duì)話中，妙語(yǔ)慧言，俯拾即是，讓人充分感受到智慧的甘霖，如飲醍醐，如夢(mèng)方醒。
我以為，《包容的智慧》對(duì)我們啟發(fā)最大、教育最深的是，我們?nèi)绾伪３肿晕?面對(duì)外界巨大的誘-惑，要做到不為所動(dòng)不為所惑，就必須有自己內(nèi)心的秉持，就必須點(diǎn)亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內(nèi)心的少。佛家強(qiáng)調(diào)要修性律己，平等對(duì)待眾生，要克制自己的欲望，與萬(wàn)物和-諧相處。我們?yōu)槭裁磿?huì)浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。
《包容的智慧》一書(shū)不僅給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無(wú)，無(wú)欲偶然卻嗅到了春天就要來(lái)了。是不是我們還可以這樣理解：一切都在“發(fā)生”，我們沒(méi)看見(jiàn)的不代表他沒(méi)有變化，沒(méi)有生長(zhǎng)，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對(duì)事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對(duì)策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚?ldquo;發(fā)生”。
打造和-諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就要理解星云大師的禪意： “廢物都可以利用”,何況世上沒(méi)有廢物。“在沖突中學(xué)習(xí)”，“忍是智慧，忍是擔(dān)當(dāng)”，只要我們清楚：我們從何而來(lái)，為何而來(lái)，要往何處去。識(shí)人者智，自知者明。要了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，一定能夠打造一支和-諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。人生中不如意事時(shí)常八-九，正像星云大師說(shuō)的：心胸有多大，事業(yè)就有多大，包容有多少，擁有就有多少。我們應(yīng)該多感恩，少抱怨，珍惜與品味現(xiàn)在所擁有的一切，如此，才會(huì)工作得更愉快，生活得更精彩。星云大師還給我們開(kāi)出了一劑“心藥方”讓我們共同分享:
好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，于整體盆中研碎(同心協(xié)力)，三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服下。
在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開(kāi)闊、眼界明亮、收獲更多。正像國(guó)家宗教局葉小文局長(zhǎng)為本書(shū)所作序言《行到水窮處，坐看云起時(shí)》中寫(xiě)的那樣：平常一樣窗前月才有梅花便不同。這里看見(jiàn)的是月，嗅到的是花，悟出的則是境。
包容的智慧讀書(shū)心得 篇2
花了幾天的時(shí)間，把《包容的智慧》大概的讀了一遍。這是一本人生哲學(xué)方面的書(shū)，整本書(shū)是鳳凰衛(wèi)視劉長(zhǎng)樂(lè)與中國(guó)臺(tái)灣佛教界宗師星云大師關(guān)于社會(huì)問(wèn)題、人生態(tài)度、現(xiàn)代管理等諸多問(wèn)題的對(duì)話錄，主張積極包容的人生智慧，啟發(fā)人心向善。劉長(zhǎng)樂(lè)虔信佛教，一貫在傳媒事業(yè)及現(xiàn)代管理中融入“包容”“向善”“從心”等佛家理念，20xx年間從一名普通新聞工作者成為華人世界傳媒大亨。星云大師一生弘揚(yáng)“人間佛教”，倡導(dǎo)將佛法落實(shí)在普通人的生活中，使人生幸福安樂(lè)。閱讀這樣的一本書(shū)能使我心靜下來(lái)，仔細(xì)品味劉先生和星云大師的話，認(rèn)真思考包容的智慧。在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開(kāi)闊、眼界明亮、收獲更多。
其中有一個(gè)章節(jié)我認(rèn)為對(duì)我們教師是非常受用：“每天講三句贊美的話”。
長(zhǎng)樂(lè)先生說(shuō)：“為了表彰我的員工這么勤奮努力，我就對(duì)自己承諾， 無(wú)論多忙，每天必須對(duì)他們講三句贊美的話。現(xiàn)在我一直都在堅(jiān)持。這個(gè)讓他們高興，我自己也很開(kāi)心。”
星云大師說(shuō)：“世界上沒(méi)有比歡喜更寶貴的東西，有時(shí)我們用再多的金錢、物資送給別人，別人未必很歡喜。不如給人一個(gè)笑容，給人幾句贊美的話，用歡喜心結(jié)緣，不但不需要付出辛苦代價(jià)，而且會(huì)有很大的收獲。所以，給人一些歡喜、給人一句贊美、給人一點(diǎn)安慰，乃至給人一點(diǎn)希望，給人一點(diǎn)祝福，都是十分美好的事情。”
由此可以看出，贊美、表?yè)P(yáng)在生活中是需要并且是必要的。特別我們教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該時(shí)時(shí)都能用到贊美、表?yè)P(yáng)。有這樣一句話：“不是聰明的學(xué)生常受表?yè)P(yáng)，而是表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生更聰明。”的確，老師及時(shí)而適度的表?yè)P(yáng)往往是促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變和前進(jìn)的催化劑，它會(huì)使學(xué)生盡力把事情做的更好，更重要的是它能使學(xué)生從此樹(shù)立起自信心和責(zé)任心。
學(xué)會(huì)運(yùn)用包容的智慧去對(duì)待朋友、去學(xué)習(xí)、去工作、去處世，真正地去領(lǐng)悟“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”的真諦。
包容的智慧讀書(shū)心得 篇3
般若的真義：智慧可以稱之為般若，卻不能完全涵蓋般若的的意思，。哲學(xué)家、科學(xué)家都有智慧，這種智慧是對(duì)外界事物的分析、分辨、解釋。般若，就好像一面鏡子，我們一照，就能照出事物的原來(lái)的樣子。般若，其實(shí)就是我們每個(gè)人的心，是我們內(nèi)心的寶藏。人有肉團(tuán)心，有分別心，有私心等等。般若是平等心。就如太陽(yáng)，哪里有空間它就照到哪里。就像大地，它平等的普載大眾。就如空氣，不論是任何的時(shí)間和空間，空氣都存在。就像水，它永遠(yuǎn)存在，不會(huì)因?yàn)樨毟毁F賤、污濁清潔而消失。陽(yáng)光、空氣、水和大地都是人間最需要的，具有平等性，能和般若相比。圣人的心，具有平等心。就如孔子、孟子、老子、耶穌、釋迦牟尼佛，他們愛(ài)世、愛(ài)人的心，永遠(yuǎn)處于平等。
般若最大的功用，不是哲學(xué)的知識(shí)辯論，它就存在我們生活里面，是我們最高的人生知識(shí)，它分為幾個(gè)層次：
一。正見(jiàn);人可以迷信，但不能邪信。迷信是不懂、愚昧，邪信卻會(huì)成為害人的工具。正見(jiàn)，就是要正確理解人生的方向，知道什么可為，什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標(biāo)準(zhǔn)，凡事有正確的認(rèn)識(shí)，不隨鏡流轉(zhuǎn)。
二。因緣;就如一朵花，它要經(jīng)過(guò)陽(yáng)光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無(wú)論什么事物，都要有因緣才會(huì)存在，物物之間都是相互關(guān)聯(lián)的。我之所以能在這個(gè)世界上生存，是因?yàn)楦改葛B(yǎng)我、老師教我、朋友助我、社會(huì)接納我。我接著這些因緣，在養(yǎng)活我的孩子、我的長(zhǎng)輩。幫助我的朋友，做一些對(duì)社會(huì)有用的事。懂得因緣，就懂得感恩感謝、同體共生。
三。空;空不是沒(méi)有，而是只有空了，才能有，茶杯只有空了，才能裝如茶水。口袋空了，才能放東西。空即是色，色即是空。色是代表物質(zhì)的東西，空是代表精神的意義。“凡所有像，皆是虛幻”。凳子，一顆種子種在土里，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露、肥料等長(zhǎng)成大樹(shù)，在經(jīng)過(guò)工藝做成木材，最后做成凳子。這一切的過(guò)程，都是假象，因?yàn)樗强障唷Ｎ覀儽患傧蠼o執(zhí)著煩惱著，所以看不到真相。空是正見(jiàn)、是緣起，是可以見(jiàn)到真相的。
四。真理;真理，是要具有普遍性和必然性的。比如說(shuō)，人的生死，花開(kāi)花謝，都是具有普遍性的。人的出生，從一個(gè)嬰兒變成一個(gè)姑娘，再成為媽媽，成為老太婆。這是必然性。這個(gè)人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆都是，也都不是。前面的都是假象，她的生命才是真相。世界上沒(méi)有什么能恒久不變，世間法都有變化，無(wú)常的狀態(tài)，是我們面對(duì)的常態(tài)。當(dāng)我們明白了人生的無(wú)常，就不會(huì)恐懼!人生的無(wú)常，是普遍如此，必然如此。
“觀自在菩薩。。。。。。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。
觀自在，誰(shuí)是觀自在?觀世音，誰(shuí)是觀世音?
我們自己就是佛，我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我，只是妄想把自己托付給渺不可及的神明，這是錯(cuò)誤的，我們要觀照自己，才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬(wàn)物都視為自己的，你就能如愛(ài)自己般的去愛(ài)萬(wàn)物。用般若去分析世間的真相，你就能進(jìn)入到觀自在。
“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)。第一個(gè)色是物質(zhì)，最后一個(gè)識(shí)是精神。把物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái)，就能找到受想行。
“四大皆空”。什么是四大?四大就是色，是物質(zhì)的，包含地、水、火、風(fēng)。好比我們堅(jiān)硬的骨頭，是地;我們的血液和大小便等液體，是水;溫暖的體溫，是火;氣息流動(dòng)的呼吸，是風(fēng);我們只有和陽(yáng)光、水分、土壤、空氣因緣和合，才能生長(zhǎng)。
五蘊(yùn)皆空和四大皆空，不是說(shuō)我們要死了才能空，也不是字面意義上的拋棄。這兩句話的意思是世間萬(wàn)物都不能單獨(dú)存在，必須要和其他事物相互依存，要相互關(guān)系。
假如我們能用般若照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，理解到萬(wàn)事萬(wàn)物都必須相互依存，相互關(guān)聯(lián)，能把眾生視為己，把萬(wàn)物視為己，世界就不會(huì)有分別心，不會(huì)有你我的爭(zhēng)執(zhí)，不會(huì)有占有與拋棄，我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)。
包容的智慧讀書(shū)心得 篇4
自從汪洋書(shū)記于中共廣東省委第十屆委員會(huì)第八次全體會(huì)議上提出建設(shè)幸福廣東，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果，過(guò)上好日子，增強(qiáng)幸福感以來(lái)，一時(shí)間，“幸福”不再僅僅只是某一個(gè)人自己的事，而是各級(jí)政府、領(lǐng)導(dǎo)班子的工作重心和奮斗方向。
是的，生活在二十一世紀(jì)的我們的物質(zhì)生活內(nèi)容已是極大豐富這點(diǎn)絕對(duì)不容置疑。我們的居家日子越過(guò)越滋潤(rùn)，個(gè)性色彩越來(lái)越張揚(yáng)，生活方式絢麗多姿，生存信條百家爭(zhēng)鳴。科技進(jìn)步的成果讓置身其中的我們每一個(gè)人都有目共睹并分享其成，但伴之同行的卻是人們的心理壓力的日益增大，精神世界的日漸空虛，在這時(shí)候從省政府的層面上提出要建設(shè)幸福廣東，增強(qiáng)人們的幸福感，于我而言，更多的是精神上的振奮和崇敬。
正如周國(guó)平先生在其最新出版的《智慧引領(lǐng)幸福》這本書(shū)中的所言“在世上一切東西中，好像只有幸福是人人都想要的東西。你去問(wèn)人們，想不想結(jié)婚、生孩子，或者想不想上大學(xué)、經(jīng)商、出國(guó)，肯定會(huì)得到不同的回答，可是，如果你問(wèn)想不想幸福，大約沒(méi)有人會(huì)拒絕。而且，之所以有些人不想生孩子或經(jīng)商等等，原因正在于他們認(rèn)為這些東西并不能使他們幸福。想要這些東西的人則認(rèn)為它們能夠帶來(lái)幸福，或至少是獲得幸福的手段之一。”
那么，什么是幸福?怎樣的幸福感才是人生真正的幸福?對(duì)此，周國(guó)平先生在這本書(shū)中對(duì)幸福做了這樣簡(jiǎn)單而平實(shí)的表述：“在我看來(lái)，一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他(她)們也感到快樂(lè)，即可稱幸福”。
其實(shí)，早在二千多年前著名的先哲亞里士多德就曾將人生的幸福分為三類，即來(lái)自外面的幸福，來(lái)自靈魂的幸福，以及來(lái)自肉體的幸福，并且肯定說(shuō)：“幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他的事情。”而德國(guó)偉大的哲學(xué)家叔本華在其《論說(shuō)文集》中對(duì)幸福也進(jìn)行了詳細(xì)的論證，闡述說(shuō)“人是什么，人有什么，一個(gè)人在他人的評(píng)價(jià)中處于什么地位”是構(gòu)成幸福的主要因素，并在進(jìn)行了相關(guān)論證后得出“‘人是什么’以及‘人自身所固有的東西’一言以蔽之，人格，由它所造成的一切，乃是我們幸福和福祉唯一直接的源泉，而其他則只是媒介和手段，因而不會(huì)對(duì)幸福發(fā)生特別的影響。”因此，周國(guó)平先生在這本書(shū)中提出的“幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅。”也即“幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感”在我看來(lái)無(wú)疑是對(duì)前輩哲人的認(rèn)同與追隨。
為了論證自己的觀點(diǎn)，周國(guó)平先生分別從“幸福與價(jià)值觀”、“享受生命”、“親近自然”、“財(cái)富與幸福”、“成功與幸福”、“做自己的朋友”、“自己身上的快樂(lè)源泉”、“愛(ài)的幸福”、“做人的最高幸福”、“面對(duì)苦難”、“智慧引領(lǐng)幸福”等方面對(duì)幸福以及與其相關(guān)的各種因素進(jìn)行了思考和剖析，并最終以蘇格拉底提出的一個(gè)等式“智慧=美德=幸福”也即“一個(gè)人倘若想明白了人生的道理，做人就一定會(huì)做得好，而這也就是幸福。”作為結(jié)語(yǔ)來(lái)完成他對(duì)什么是幸福，怎樣的幸福感才是人生真正的幸福的解答。
掩卷的此刻，腦子突然閃現(xiàn)的卻是法國(guó)劇作家尚福爾說(shuō)過(guò)的一句話“幸福不是一件容易的事：她很難求之于自身，但要想在別處得到則不可能。”唯其如此，所以幸福才是靈魂的事!每個(gè)人自己的事!
包容的智慧讀書(shū)心得 篇5
對(duì)譚旭東老師的作品，我并不陌生。
我的書(shū)架上至少有20本他的書(shū)籍，這些書(shū)都是從去年12月開(kāi)始上架的，有我自己從網(wǎng)上購(gòu)買的，也有譚老師贈(zèng)送的，像《尋找批評(píng)的空間》《我的書(shū)生活》《重繪中國(guó)文學(xué)地圖》《夏天的水果夢(mèng)》《夢(mèng)里的花田》、清華大學(xué)出版社出版的樂(lè)享慢讀系列4本、黑龍江少兒出版社出版的童話集系列4本，還有《親子睡前微童話100篇》2本，以及《享受親子閱讀的快樂(lè)》和《讓書(shū)香潤(rùn)澤童心》等。我也正是從這些書(shū)籍中，從譚老師的文字里，從和譚老師的微博互動(dòng)中，慢慢地認(rèn)識(shí)他，慢慢地了解他。都說(shuō)文如其人，這話一點(diǎn)兒不假，從他的字字句句中，從他的每篇作品中，我?guī)缀醵寄茏x到他的勤奮、執(zhí)著、謙遜、質(zhì)樸，還能讀到這個(gè)社會(huì)極其欠缺的大愛(ài)之心。
從微薄上看到譚老師的新著《做智慧父親》即將出版的消息，內(nèi)心還是很期待的。期待新書(shū)早日上架，可以先下手為強(qiáng)，一睹為快。可好事總是青睞我，在本書(shū)的責(zé)任編輯@親子教育孫運(yùn)宋/老師的新書(shū)有獎(jiǎng)轉(zhuǎn)發(fā)中，我有幸得獎(jiǎng)了。昨天中午，收到了有譚老師親筆簽名的新著《做智慧父親》， 我開(kāi)始了饑餓的人撲在面包上的讀書(shū)生活，今天全部讀完。現(xiàn)把一些讀后的感受整理出來(lái)，和愛(ài)書(shū)的朋友，愛(ài)親子教育的朋友一起分享，不到之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。
《做智慧父親》是譚旭東老師的.最新力作，是一本兒童智商情商培養(yǎng)家教的隨筆。雖然是隨筆，但在書(shū)本的裝幀設(shè)計(jì)上、內(nèi)容選擇安排上一點(diǎn)兒都不隨便，而是極其用心的。
《做智慧父親》全書(shū)共分八輯，共有76篇文章，從建立孩子的自信、自尊、愛(ài)心、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和習(xí)慣、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長(zhǎng)、倡導(dǎo)寬容有愛(ài)的家風(fēng)等各方面，記錄了譚老師和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，闡述了譚老師的感受和感悟。
需要特別指出的是，在每輯、每篇文章的開(kāi)始都有一段旭東教育微論，而且這些微論都是譚老師在教育和生活中總結(jié)出來(lái)的精華，讀起來(lái)即給力，又接地氣，給人以啟發(fā)，給人以引導(dǎo)，這或許也是本書(shū)的創(chuàng)意之一。
首篇《和女兒剪窗花》的微論中，有一句成年人都以為是自己陪伴了孩子，是自己引領(lǐng)了孩子，其實(shí)，孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人。讀到這些，很自然地引起我的心靈共鳴，雖然我只是一個(gè)普普通通的父親，但在陪伴女兒成長(zhǎng)的十幾年中，我也有類似的感受，我也曾在博客里發(fā)表過(guò)《到底是我教育了女兒，還是女兒教育了我》的文章。事實(shí)證明，譚老師的孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人的微論是多么精辟，因?yàn)榕畠翰坏惆榱宋遥龑?dǎo)了我，而且還改變了我，讓我從一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的爸爸變成了喜歡讀書(shū)的爸爸，變成了一個(gè)喜歡寫(xiě)作的爸爸。
在《相信孩子是一塊玉石》的微論中，譚老師說(shuō)到學(xué)習(xí)成績(jī)不是唯一的標(biāo)尺，考上大學(xué)也未必成功!自信、勤奮、執(zhí)著、有愛(ài)、敢于創(chuàng)造，才是做人的基本品格。玉石是寶貝，但也是石頭，如何把一塊似玉似石的石頭雕琢成玉器，這是需要智慧和耐心的。玉不琢不成器，既要琢又要磨，其實(shí)就是智慧和耐心的結(jié)晶。
《讓孩子適應(yīng)自己的角色》的微論中，有一段是這樣寫(xiě)的：在孩子的教育中，家長(zhǎng)普遍有這種心態(tài)，都喜歡走捷徑，都希望有一個(gè)直接的模式或者方案，能夠讓孩子一點(diǎn)也沒(méi)有走樣地完成成長(zhǎng)，變成他們理想中的有出息的孩子。其實(shí)，無(wú)論是教育家，還是普通的家長(zhǎng)，對(duì)于孩子的教育，都是從零起步的，都屬于白手起家。沒(méi)有萬(wàn)能的方案，只有愛(ài)心和耐心最可靠。
簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，道出了教育普遍存在的現(xiàn)象，剖析了家長(zhǎng)們的捷徑心理，總結(jié)出了親子教育的真諦。也就是講，如果家長(zhǎng)們真要尋求親子教育的方法的話，那愛(ài)心和耐心就是放之四海而皆準(zhǔn)的不是方法的、而又勝似方法的方法。
在《父愛(ài)給孩子安全感》的微論中，譚老師不但提醒家長(zhǎng)要從八個(gè)方面注意孩子的心靈健康，而且還警示家長(zhǎng)說(shuō)任何成功都彌補(bǔ)不了家庭教育的失敗。
這個(gè)警示是多么的及時(shí)，在這個(gè)物欲橫流的年代，有多少人完全不管孩子、不顧孩子，在拼命地在追求金錢、忙著購(gòu)買洋房豪車、忙著燈紅酒綠，總以為物質(zhì)的充裕就是成功的標(biāo)志。殊不知，成功是人格和財(cái)富的雙重豐滿，土豪金只是一個(gè)表象，它永遠(yuǎn)無(wú)法掩蓋內(nèi)心的貧瘠和人格的缺陷。
《做女兒愛(ài)吃的紅燒排骨》中，說(shuō)一個(gè)合格的父親，并不只是會(huì)掙錢，他還會(huì)生活，也會(huì)工作，更會(huì)陪伴孩子。看看我們身邊的家長(zhǎng)，有多少父親能做到呢?如果把吃香的喝辣的、住洋房別墅看做是一種生活，我認(rèn)為這是對(duì)生活的褻瀆，這僅僅是生存而已。生活，不但要有物質(zhì)的追求，更應(yīng)該有崇高的精神追求，像讀書(shū)、愛(ài)人、愛(ài)眾生，愛(ài)自然。
類似的微論還有很多很多，像不少家長(zhǎng)讓孩子學(xué)唱歌、跳舞，不是因?yàn)楹⒆酉矚g，而是因?yàn)閷?duì)升學(xué)有好處。培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長(zhǎng)，還是要看孩子的興趣。孩子不喜歡，但家長(zhǎng)硬是逼著學(xué)，孩子學(xué)得累，家長(zhǎng)自己也不輕松。孩子的自信是需要保護(hù)的。在日常生活中，父母對(duì)孩子的信任要發(fā)自內(nèi)心，不要處處以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子的言行。孩子的自信是鼓勵(lì)出來(lái)的。
全書(shū)的旭東教育微論總共有84篇，可以說(shuō)是篇篇耐讀，句句獲益，很多微論都是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、直指人心的，讓你不得不在讀這本書(shū)的過(guò)程中去沉思，去思變，相信每一位讀者都會(huì)有更大的收獲和改變。
76篇隨筆，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，沒(méi)有華麗辭藻的修飾，譚老師用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言訴說(shuō)著和女兒一起成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像《和女兒一起放魚(yú)》《給小麻雀安一個(gè)家》《雪后和女兒一起喂小鳥(niǎo)》等，但從這些飽蘸深情的字里行間，我仿佛讀到了譚老師的心跳，讀到了一位智慧的父親對(duì)女兒的尊重、理解、支持、寬容和鼓勵(lì)。當(dāng)我讀到他看到女兒畫(huà)的畫(huà)時(shí)，夸獎(jiǎng)女兒是個(gè)小畫(huà)家，這就是智慧，這就是被我們很多家長(zhǎng)忽略的賞識(shí)和鼓勵(lì)。
在讀《知道自己是從哪里來(lái)的》時(shí)候，譚老師在書(shū)中寫(xiě)到我告訴女兒，在她還未出生的時(shí)候，我不在媽媽身邊，而且她出生的時(shí)候，因?yàn)榉堑洌乙矡o(wú)法到她媽媽身邊照料她們母女倆，所以她出生52天后，我才見(jiàn)到了她。無(wú)論如何，你都要心懷感恩，感謝母親的呵護(hù)，父親的關(guān)懷，老師的指導(dǎo)，同學(xué)的幫助，還有很多很多人，都值得你去記住，去感激。
同樣作為一名父親，當(dāng)我讀到這些話的時(shí)候，內(nèi)心還是潮濕了。很難想象，當(dāng)一位準(zhǔn)父親因?yàn)榉N種原因無(wú)法和自己的愛(ài)人去迎接愛(ài)情結(jié)晶的誕生，心里該有多痛!更何況譚老師當(dāng)時(shí)在北京，謝老師卻遠(yuǎn)在安徽。但當(dāng)我看到她出生52天后，我才見(jiàn)到了她這句話時(shí)，心里又是那么的感動(dòng)，那么的自豪。一位文學(xué)家、一位詩(shī)人，一位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者之所以能把這樣一個(gè)數(shù)字記得那么清晰，是因?yàn)樗�是一位父親，一位智慧的父親，一位心里充滿愛(ài)的父親。
也正是因?yàn)樽T老師的愛(ài)，才會(huì)和謝老師舉案齊眉，共同努力，才會(huì)把揚(yáng)子培養(yǎng)成了一個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，學(xué)習(xí)文學(xué)并駕齊驅(qū)的、多才多藝的好孩子。
譚老師的愛(ài)，或說(shuō)譚老師一家的愛(ài)，不僅僅體現(xiàn)在揚(yáng)子身上，還體現(xiàn)在家庭上，社會(huì)上。在《倡導(dǎo)寬容有愛(ài)的家風(fēng)》中，譚老師寫(xiě)到了下崗的姐姐和姐夫離婚后，連住的地方都沒(méi)有。而譚老師的愛(ài)人謝老師主動(dòng)拿出十多萬(wàn)元幫助姐姐買房，還資助外甥女讀大學(xué)。
大愛(ài)!這絕對(duì)是大愛(ài)!看看我們身邊，有多少親兄弟、親姊妹為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而反目成仇。而在譚老師的家里，這種超于常人的資助和行為是對(duì)女兒最好的教育，是對(duì)我們唯利是圖的思想的批判，更是譚老師一家人對(duì)愛(ài)的奉獻(xiàn)。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，我相信，這種愛(ài)的付出一定會(huì)綻放出更加燦爛的光芒，在譚老師的身上，在謝老師的身上，在揚(yáng)子的身上，在更多人的身上。
捧讀《做智慧父親》，心生無(wú)限感慨，知識(shí)也罷，文化也罷，智慧也罷，只有將這些無(wú)形的東西化為生活中的愛(ài)，才能起到其最終的作用。智慧父親譚旭東做到了，他不僅僅在女兒身上，在家人身上，在他的生活中，在他的作品中，無(wú)一不體現(xiàn)了這樣的一個(gè)主題愛(ài)!
最后，祝譚旭東老師的最新力作《做智慧父親》大賣!
同時(shí)也祝所有的讀者朋友能夠從本書(shū)中得到啟發(fā)，激發(fā)動(dòng)力，努力在生活中做一位智慧的父親，做一位有愛(ài)的父親!
包容的智慧讀書(shū)心得 篇6
讀了《智慧之花》一文后，我深深感受到了學(xué)會(huì)自我保護(hù)的重要性。
有一個(gè)小姑娘，名叫瑪麗亞，一天，她走在放學(xué)回家的路上。突然，瑪麗亞發(fā)現(xiàn)鄰班的五個(gè)男生觸電了，倒在地上。瑪麗亞沒(méi)有貿(mào)然行事，而是憑借老師講過(guò)的用電知識(shí)，急中生智，用自己的尼龍裙小心翼翼地裹住電線用力猛地一拉。電線從五個(gè)男生身上被拽開(kāi)了，他們得救了！瑪利亞在自我保護(hù)的情況下，運(yùn)用智慧和勇氣，救出了同學(xué)。瑪利亞雖然勇敢，但沒(méi)有盲目行動(dòng)。她運(yùn)用了自己所學(xué)的知識(shí)，并利用身邊的一切，使自己不被觸電。這就是自我保護(hù)的體現(xiàn)啊！人人都應(yīng)學(xué)會(huì)自我保護(hù)。寫(xiě)到這兒，我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一件事。
一天，放學(xué)回家。剛走下汽車，我就有一種與往常不同的怪怪的感覺(jué)。走著走著，一位叔叔攔下了我，問(wèn)道：“小朋友，這附近有沒(méi)有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么壞蛋，就如實(shí)告訴了他：“二七中街就有一家。”我剛要抬腿回家，那人又把我攔下了：“你能領(lǐng)我去嗎？”洗衣店離這兒不遠(yuǎn)，帶不帶他去呢？我正猶豫，腦海中突然閃出電視上報(bào)道過(guò)的一則新聞。一位記者冒充外地人，讓一個(gè)小學(xué)的小學(xué)生帶她去一個(gè)地方。那學(xué)生果真就答應(yīng)了。“這太危險(xiǎn)了！”記者最后這樣評(píng)論道。想到這兒，我暗下決定：不能帶他去；可再一看見(jiàn)叔叔那張樸實(shí)的臉，心里又矛盾起來(lái)。恰好這時(shí)迎面走來(lái)一位阿姨，我趕忙上前：“阿姨，您認(rèn)識(shí)二七中街的那家洗衣店嗎？”阿姨點(diǎn)點(diǎn)頭，“那就麻煩您，帶這位叔叔去一次吧！”阿姨答應(yīng)了，并引領(lǐng)叔叔向著洗衣店的方向出發(fā)了。回到家，我細(xì)細(xì)想來(lái)，那人有許多疑點(diǎn)，比如：他去洗衣店，又沒(méi)拿衣服。如果是去取衣物，那他一定去過(guò)，就不需要問(wèn)路了。我暗暗自喜，幸好沒(méi)帶他去。否則，我會(huì)不會(huì)也像營(yíng)東小學(xué)失蹤的小學(xué)生一樣？真是后怕呀。
讀了《智慧之花》這篇文章后，再次讓我感受到：自我保護(hù)的重要性真是不容忽視。要想以后能在社會(huì)上獨(dú)立生存，那么，運(yùn)用智慧與勇氣自我保護(hù)就是最基本的保護(hù)技能了。
包容的智慧讀書(shū)心得 篇7
本學(xué)期我讀了周國(guó)平先生的《智慧引領(lǐng)幸福》一書(shū)，雖然這本書(shū)的篇幅不長(zhǎng)，然而卻處處閃爍著智慧的光芒，襯得上是濃縮的精華。書(shū)中的一些觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，獲益匪淺。在此，我闡述一下我讀書(shū)過(guò)后的一些心得。
孤獨(dú)對(duì)提高自己的精神世界和豐富自己的內(nèi)心具有巨大的意義。孤獨(dú)給予我們一個(gè)保持和表達(dá)自己思想和個(gè)性的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們置身于喧鬧的人群和繁忙的日常生活時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)我們會(huì)被他人的思想和生活的節(jié)奏牽著鼻子走，我們失去了個(gè)性，感到十分茫然和空虛。而孤獨(dú)則會(huì)讓我們與喧囂的外界暫時(shí)隔離開(kāi)來(lái)，使我們不受他人思想的干擾，留給我們廣闊的思想空間，給予我們思想自由。這樣，由于與現(xiàn)實(shí)保持了一定的距離，我們往往會(huì)擁有一個(gè)對(duì)全新的對(duì)世界和人生的看法，展現(xiàn)自己的思想和表達(dá)個(gè)性。同時(shí)，孤獨(dú)會(huì)給予我們舒展內(nèi)心的機(jī)會(huì)，由于人是活在社會(huì)中，必然會(huì)受各種秩序和規(guī)則的限制，違背這些秩序和規(guī)則，我們會(huì)受到懲罰和付出代價(jià)。為了減少付出代價(jià)，我們會(huì)約束自己的心靈，克制自我。
而在獨(dú)處時(shí)，我們暫時(shí)遠(yuǎn)離社會(huì)，可以解除我們加在心靈上的那枷鎖，解放我們的心靈。此外，孤獨(dú)給予我們一個(gè)對(duì)內(nèi)心進(jìn)行自我整合的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，我們會(huì)和自己的靈魂相遇，我們的思維會(huì)因此活躍起來(lái)，在不知不覺(jué)中進(jìn)行自我思考和反思。人生的生與死，得與失，愛(ài)與恨等一切與自己人生有關(guān)的東西都在我們的思考和反思的范圍中。在思考和反思中，我們會(huì)新建一些價(jià)值觀念，堅(jiān)定原來(lái)那些正確的價(jià)值觀念，摒棄原來(lái)那些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。在這一整合自己內(nèi)心的過(guò)程中，我們的內(nèi)心會(huì)變得更加豐盈，精神境界會(huì)得到提高。
相信神圣，有所敬畏這種精神狀態(tài)對(duì)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與安寧有著極大的意義。在一些有濃厚宗教信仰的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐你y行并不采取安保措施，但幾乎沒(méi)有發(fā)生針對(duì)銀行的搶劫和盜竊事件。這是為什么呢?因?yàn)椋嘈派袷ィ兴次返娜诵闹袝?huì)有一定的行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)自己的行為逾越這種行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，他會(huì)覺(jué)得褻瀆了心中的神圣，喪失了基本的人格，失去了做人的自信和尊嚴(yán)，為此感到羞愧和惶恐，收到自己心靈上的莫大的譴責(zé)。因此，如果這些人干了壞事，即使沒(méi)有受到外在的懲罰，他們也會(huì)在內(nèi)心付出巨大的心理代價(jià)，而這種代價(jià)往往要比外在的懲罰更加巨大。
所以，考慮到巨大的心理代價(jià)，他們不輕易或不干壞事，這有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。而不相信神圣，無(wú)所敬畏的人心中無(wú)所謂的信仰，沒(méi)有行為標(biāo)準(zhǔn)，歪曲是非，顛倒黑白，為所欲為。只要他們能逃過(guò)外在的懲罰，他們會(huì)在光天化日之下干任何惡事，欺負(fù)和迫害無(wú)辜的弱者。這種不相信神圣，無(wú)所畏懼的精神狀態(tài)外露的話則表現(xiàn)為搶劫，盜竊，奸淫和殺人。內(nèi)斂的話則表現(xiàn)為對(duì)他人生命的漠視，見(jiàn)死不救，無(wú)動(dòng)于衷。這些都會(huì)破壞社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，相信神圣，有所敬畏并不僅僅是一種簡(jiǎn)單的心理狀態(tài)，更是約束自我和維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的心靈碼尺。
當(dāng)今時(shí)代是盛產(chǎn)新聞人物的時(shí)代，但未必是盛產(chǎn)名人的時(shí)代。名人何以能成為名人?因?yàn)槊藢?xiě)下不朽的著作或立下豐功偉績(jī)。然而，在當(dāng)下，要成為人所周知的新聞人物并不需這樣做。由于現(xiàn)代的大眾媒體迅速發(fā)展，它能吸引較為廣泛的人群的注意力。此時(shí)，只要你能做一些標(biāo)新立異，與常人所不同的事情，就可以成為新聞人物。這也是鳳姐，犀利哥等人可成名以及一些專家學(xué)者在媒體上發(fā)表奇特言論的原因。而出名的效益又是巨大的，例如可獲得經(jīng)濟(jì)和名譽(yù)上的效益，這會(huì)吸引更多的人通過(guò)奇特的言行來(lái)成為新聞人物。但這些行為會(huì)給我們的社會(huì)帶來(lái)什么?恐怕我們看到的只是一些小丑般的可笑的言行，供我們?cè)诓栌囡埡髪蕵?lè)和消遣。并不會(huì)像名人留下不朽著作和豐功偉績(jī)，給世人留下寶貴的精神財(cái)富，讓世人的精神境界得到進(jìn)一步的提升。因此，倘若我們的社會(huì)的新聞人物不斷增加，無(wú)聊趣味不斷增多，而名人卻不斷減少，我們的社會(huì)也必將成為高貴精神匱乏的社會(huì)，這樣的社會(huì)即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了又有什么意義呢?
當(dāng)前，中國(guó)的城市化進(jìn)程不斷加快，一些原本是荒無(wú)人煙的地區(qū)早已高樓拔起，城鎮(zhèn)數(shù)量以驚人的速度不斷增加。然而，令人可悲的是，一些地區(qū)的特色建筑和文化傳統(tǒng)被一些城市規(guī)劃者視為城市化的障礙，因而被抹去了。漸漸地，中國(guó)的城市變得千篇一律，城市的個(gè)性不斷喪失。當(dāng)人們走進(jìn)一個(gè)城市時(shí)，人們已很難分辨這里是哪里了，因?yàn)槟恐埃贾徊贿^(guò)是高樓大廈，車水馬龍，燈紅酒綠罷了，特色建筑和文化傳統(tǒng)卻全然不見(jiàn)了。城市個(gè)性的喪失，那么意味著一個(gè)城市的獨(dú)特精神也喪失了，其身份標(biāo)簽也不復(fù)存在，那這樣的城市即使再繁華，也只是徒有華麗外表的空殼。而這個(gè)城市的居民，再也找不到在這個(gè)城市居住時(shí)所擁有的家的感覺(jué)，漸漸地，他們會(huì)感覺(jué)到，他們成為了這個(gè)城市的外鄉(xiāng)人，成為了這個(gè)城市無(wú)家可歸的流浪兒。那么，城市化后，人們的幸福感會(huì)增加嗎?
《智慧引領(lǐng)幸福》一書(shū)讓我的視野得到開(kāi)闊，心靈得到洗禮。我將在今后把讀過(guò)該書(shū)后的一些心得應(yīng)用于我的學(xué)習(xí)和工作中，從而使我的生活和人生更加精彩。
包容的智慧讀書(shū)心得 篇8
幸福是一種能力，掌控這種能力在于自己內(nèi)心力量的強(qiáng)大。肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感，只有靈魂是享受幸福的“器官”。期中金錢最多只是獲得幸福的條件之一，永遠(yuǎn)不是充分條件，永遠(yuǎn)不能成為直接的幸福。快樂(lè)是幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)尺度之一，快樂(lè)應(yīng)該不是單一的、短暫的、完全依賴外部條件的，而應(yīng)該是豐富的持久的，自己精神世界的豐富是獲得持久快樂(lè)的基礎(chǔ)，也是擁有幸福的一種能力。
第二輯他談到了享受生命。這一點(diǎn)毋庸置疑。每個(gè)人都擁有生命，但是并不是每一個(gè)人都熱愛(ài)生命，即使熱愛(ài)生命也不一定懂得享受生命。每個(gè)人都擁有生命，但卻不時(shí)的在殘害自己的生命，抽煙、酗酒、不講衛(wèi)生、超負(fù)荷工作等等。的確如此，我們有幾個(gè)人能在工作生活之余反思一下我們?cè)跓釔?ài)我們的生命，在享受我們的生命嗎?讓生命回歸單純，拋棄一些世俗的東西，每天跑跑步，活躍一下身心，每星期去郊游一次感受一下大自然的魅力。你的心胸也將闊達(dá)。
神圣的休息日。反問(wèn)自己?你有周末嗎?你的周末在放松，在讀書(shū)，在郊游，在會(huì)客，在愉悅身體嗎?現(xiàn)在社會(huì)加班，超負(fù)荷工作已經(jīng)是一種常態(tài)，然而如果僅僅是工作狂，僅僅為了加班費(fèi)而加班，為了忙碌而忙碌，那我們反省一下自己，這是自己想要的工作生活狀態(tài)嗎?答案肯定是否定的。我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)工作，工作就是一件自己的事業(yè)，需要自己用心來(lái)經(jīng)營(yíng)而不是用精力，用加班來(lái)為完成工作而工作。我們反思一下自己的工作，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人每天都快樂(lè)的工作，而也有很多人整天忙忙碌碌，30歲卻有80歲的心態(tài)。在忙碌中保持自己內(nèi)心的從容。
說(shuō)到財(cái)富與幸福。很多人都知道財(cái)富并不代表著幸福。但是又有多少人能滲透期中的內(nèi)涵那。之前跟一位老教師交流，說(shuō)道財(cái)富問(wèn)題。感觸很深，對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，財(cái)富不是問(wèn)題，只要學(xué)會(huì)等待。這也是一個(gè)人的心態(tài)問(wèn)題。財(cái)富不是與生俱來(lái)的，死也不能帶走。幸福就是找一個(gè)喜歡的和喜歡你的人，互相愛(ài)對(duì)方的性靈。每天充實(shí)而快樂(lè)，而不是為了金錢，權(quán)利而互相勾心斗角。就像圣經(jīng)里說(shuō)的幸福與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。每個(gè)人都要到自己的內(nèi)心深處去尋找自己的幸福。
學(xué)會(huì)用智慧引領(lǐng)我們的人生吧。
包容的智慧讀書(shū)心得 篇9
通過(guò)三則有趣的故事我了解了炒股的精髓：一是不要怕，不要悔，既然進(jìn)入了股市，就不要畏懼，輸了也不要后悔;二是玩游戲之前，先搞清游戲的規(guī)則，面對(duì)人為操縱的賭局，一定要摸清對(duì)方的心理，特別是面對(duì)被機(jī)構(gòu)嚴(yán)重操縱的中國(guó)股市，我們一定要清楚股市的游戲規(guī)則;三是小偷的本事不在偷，而在于危急的時(shí)候怎么逃，同樣炒股的要點(diǎn)不在于怎樣買股票，怎樣掙錢，而在于懂得怎樣在關(guān)鍵時(shí)刻賣出股票，保住本金。
作者提到人性討厭風(fēng)險(xiǎn)，所以往往小掙就跑;人性中的吃不的小虧的心理，卻使人小賠時(shí)卻不忍割肉，最后卻造成更大的損失。這種心態(tài)可以從文中兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論來(lái)解釋：大多數(shù)人寧愿少些，也要確定的利潤(rùn);大多數(shù)人寧愿冒風(fēng)險(xiǎn)，也不愿付出確定的損失。這使我認(rèn)識(shí)到止損的重要性。在買入一支股票后，要預(yù)先設(shè)定止損位，在股價(jià)跌到止損位時(shí)就要堅(jiān)決賣出，而不要用各種理由去說(shuō)服自己股價(jià)會(huì)回升的。在股價(jià)上升后，止損位也應(yīng)該不斷上調(diào)，以保證可以盈利，止損位的設(shè)置應(yīng)當(dāng)在10%到20%之間。在模擬炒股中，我設(shè)定了10%的止損位，但大多數(shù)股票在還沒(méi)跌到止損位時(shí)就被我賣出，有的股票在我賣出后又立即上漲，因此，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到一定要設(shè)置好止損位，并不要隨便就把沒(méi)跌到止損位的股票賣出，要嚴(yán)格遵守自己的操作規(guī)則。
股票分析的基本知識(shí)不外乎于基本分析和技術(shù)分析，基本分析決定投資對(duì)象，比較適合于長(zhǎng)期投資者，技術(shù)分析決定投資時(shí)機(jī)，比較適合于中短期投資者。作者提到基本分析只是一個(gè)重要卻又粗糙的參考，因?yàn)榫湍壳爸袊?guó)股票市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有形成成熟的中長(zhǎng)線投資環(huán)境，短線依舊是一般投資者的最佳選擇。因此，技術(shù)分析就顯得必不可少。我們一般掌握的技術(shù)分析方法有分時(shí)走勢(shì)圖、K線圖、切線分析、形態(tài)分析和指標(biāo)分析，各類方法都有一定優(yōu)勢(shì)和局限性，必須結(jié)合起來(lái)對(duì)股票進(jìn)行綜合研判。書(shū)中作者列舉了4種常見(jiàn)圖形并一一對(duì)其進(jìn)行心理分析，從中我認(rèn)識(shí)到不應(yīng)該對(duì)無(wú)勢(shì)的股票進(jìn)行操作，應(yīng)該買處于上漲勢(shì)時(shí)的股票。壓力的突破和支撐的跌破是買入與賣出的時(shí)機(jī)。但是雙肩圖和頭肩圖形成之前我們并不知道它的走勢(shì)，這使我難以把握好的賣點(diǎn)。
作者提到成功的要訣是保本和不斷盈利，這就要求我們要學(xué)會(huì)快速止損，而且不能一次下注太多，同時(shí)盈利時(shí)只要股票運(yùn)動(dòng)正常，就要按并不動(dòng)，讓利潤(rùn)奔跑。要保住本金，就需要注意危險(xiǎn)信號(hào)，當(dāng)有重大利空消息時(shí)要盡快離場(chǎng)，在股價(jià)異常波動(dòng)時(shí)要密切關(guān)注成交量的變化，分析資金大戶的動(dòng)向，在有大戶出貨跡象時(shí)應(yīng)盡快離場(chǎng)，比如滯漲量增，放量下跌等。要想在股市長(zhǎng)期生存，就必須有一套適合自己的炒股模式，建立適合自己和適應(yīng)市場(chǎng)的的入場(chǎng)出場(chǎng)準(zhǔn)則，并要有耐力和自制力。我曾在模擬炒股中，看到華誼嘉信股價(jià)大漲，便重倉(cāng)買入，結(jié)果第二天股價(jià)便大跌，我又立即賣出，結(jié)果第三天股價(jià)又大升，這便是沒(méi)有自己的炒股模式，盲目跟風(fēng)和缺乏自制力導(dǎo)致的后果。
關(guān)于何時(shí)買股票，從作者的論述中我認(rèn)識(shí)到股價(jià)便宜不應(yīng)是買入的理由，不要把“股票已經(jīng)跌了很久了”作為買入理由。在買入股票之前，一定要參照股票的走勢(shì)圖，最好在升勢(shì)或突破阻力線事買入。買入股票后要預(yù)先設(shè)置好止損點(diǎn)，并切記照辦。而賣股票的時(shí)機(jī)把握有時(shí)比買股票更重要。要決定何時(shí)賣股票，一個(gè)簡(jiǎn)單的方法是問(wèn)自己：我愿意此時(shí)買進(jìn)這只股票嗎?如果答案是否定的，你就可以賣出股票了。同時(shí)要注意危險(xiǎn)信號(hào)，記住保本第一，設(shè)置好止損位，遇有暴利，拿了再說(shuō)，用移動(dòng)止損點(diǎn)來(lái)賣股票。
幾百年來(lái)，炒股行的先輩們用他們的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)下一條條的家訓(xùn) -- 想在這行生存和成功所必須遵循的原則。這些原則一百年前適用，今天適用，一百年后一樣適用，因?yàn)槿诵圆粫?huì)改變。因此我們要學(xué)會(huì):
1、止損，止損，止損!
2、分散風(fēng)險(xiǎn)
3、避免買太多股票
4、有疑問(wèn)的時(shí)候，離場(chǎng)!
5、忘掉你的入場(chǎng)價(jià)
6、別頻繁交易
7、不要向下攤平
8、別讓利潤(rùn)變成虧損
9、跟著股市走，別跟朋友走!
10、別將“股價(jià)很低了”當(dāng)成買的理由，也別將“股價(jià)很高了”當(dāng)成賣的理由!
11、定好計(jì)劃，按既定方針辦，不要自以為是，不要有虛榮心，按市場(chǎng)給你的信息來(lái)決定行動(dòng)計(jì)劃，一有不對(duì)即刻認(rèn)錯(cuò)，這才是股市的 長(zhǎng)存之道。
并時(shí)刻牢記： 市場(chǎng)從來(lái)不會(huì)錯(cuò)，而你的想法常常是錯(cuò)的。
有人說(shuō)：高手臨盤(pán)，觀其形，辨其意，省其時(shí)，度其勢(shì)，動(dòng)于陰末，止于陽(yáng)極，其心如山之不動(dòng)，其性如水之無(wú)常。但真正座到這些卻很困難。炒股成功有很多心理障礙比如貪婪，恐懼，沖動(dòng)，希望，它們影響著我們所做的每一個(gè)決定，使我們常常做不到自己應(yīng)該做的事。要成功，就要克服這些障礙，進(jìn)行心理訓(xùn)練，首先要制定切實(shí)可行的炒股計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃實(shí)行，其次要排正心態(tài)，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，評(píng)價(jià)自己。不管何時(shí)買入或賣出股票，都要記下買入或賣出的理由，一旦交易以虧損結(jié)束，記下所認(rèn)為虧損的原因，是因?yàn)樨澙罚瑳_動(dòng)，還是主觀的希望，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
作者說(shuō)學(xué)股有四個(gè)階段，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的金融投資技術(shù)分析課程的學(xué)習(xí)和模擬炒股的操作，我覺(jué)得自己正處于摸索階段。我已經(jīng)大概了解了各種技術(shù)分析的方法，了解了用基本面選股的方法，了解入場(chǎng)和出場(chǎng)時(shí)機(jī)，以及買賣點(diǎn)的把握，并知道要設(shè)定止損位。但心理建設(shè)仍有很長(zhǎng)的路要走，操作起來(lái)容易失去理性，看到股票大漲就想買入，模擬炒股選股就喜歡從當(dāng)日漲勢(shì)大的股票中選擇一些“優(yōu)良股”，看到股票跌了就想賣出，結(jié)果出現(xiàn)漲勢(shì)買入后股價(jià)便下跌，跌勢(shì)賣出股票后不久股價(jià)又上漲。為解決這個(gè)心理障礙，作者在心理建設(shè)這一章提到克服恐懼和貪婪的人性，在兩者之間尋求平衡，也許，正如作者所說(shuō)，你對(duì)人生體會(huì)有多少，對(duì)炒股的認(rèn)識(shí)就有多少。目前我的心理狀態(tài)偏向于貪婪，應(yīng)該再理性一些，不能盲目跟風(fēng)，還有在下跌的時(shí)候應(yīng)該克服恐懼的心理，不能過(guò)早的賣出股票，在上漲大勢(shì)的反抽時(shí)就逃離。另外書(shū)中提到的心理訓(xùn)練也值得參考，要相信自己，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，要有獨(dú)立的判斷能力，要自我督促，善于調(diào)整計(jì)劃并且熱愛(ài)這個(gè)行業(yè)，不是為賺錢而賺錢，而是為了享受其中的樂(lè)趣。
包容的智慧讀書(shū)心得 篇10
我在語(yǔ)文書(shū)上看了一篇閱讀文章《智慧之花》。我實(shí)在對(duì)課文中瑪利亞和江雪感到敬佩，瑪利亞依靠自己的智慧和勇氣，將走向黃泉路的五個(gè)男生拉了回來(lái)；而江雪把法律作為武器，保護(hù)了消費(fèi)者的權(quán)益。
讀完這篇文章后，我想到，這兩個(gè)女孩是多么令人敬佩，如果這兩種危險(xiǎn)的事情發(fā)生在別人身上，那些人也許就會(huì)置之不理或是忍氣吞聲。在社會(huì)中，許多人都是這樣的：見(jiàn)到好朋友有危險(xiǎn)了，不會(huì)先想到怎么就好朋友，卻先想到的是害怕，自己會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)。自己吃虧了，頂多是跟別人吵幾句，有的甚至大打出手，也不會(huì)用法律來(lái)保護(hù)自己。我們從小到大學(xué)得那么多知識(shí)都是白用的么？難道就不能多加應(yīng)用，來(lái)保護(hù)我們的財(cái)產(chǎn)、生命安全么？瑪利亞面對(duì)險(xiǎn)情毫不慌亂，而是動(dòng)腦思考，最后用學(xué)到的知識(shí)成、成功地救出了同伴。江雪在自己和同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害時(shí)能挺身而出，勇敢的和不法商販作斗爭(zhēng)，最終巧妙的借助法律武器，保護(hù)了自己和同伴。他們兩的勇敢行為讓我欽佩不已。雖然都是同齡人，但和瑪利亞、江雪比起來(lái)，我感到有很大的差距。
在今后的生活中一定還會(huì)有許多困難，危險(xiǎn)在等著我們，我將用愛(ài)心，勇氣和智慧度過(guò)這些險(xiǎn)灘，成為一個(gè)真正的強(qiáng)者。
包容的智慧讀書(shū)心得 篇11
讀了《智慧之花》這篇課文后，我受益匪淺，我有許多的感觸，我現(xiàn)在就和大家講一講這篇課文吧。
《智慧之花》這篇課文是選讀課文，我就看了看，看了后深有感觸，這篇課文只要就是講了兩個(gè)故事，第一個(gè)就是小姑娘瑪麗亞，救下觸電的人。第二個(gè)就是，六年級(jí)小學(xué)生江雪，吃了冰棍拉肚子，和她一起的小伙伴只要吃了的都拉了肚子，江雪就懷疑攤主的冰棍有問(wèn)題。打電話給工商局，工商局拿了一只冰棍去檢查，含有大量細(xì)菌。攤主不得不承認(rèn)自己制造冰棍的事情。就是這兩個(gè)故事。讀完這兩個(gè)故事，網(wǎng)友們你們有什么感受，讀完，這個(gè)故事我想起了一件事情，我們班以前有一個(gè)同學(xué)，在吃了一個(gè)攤主的麻辣燙之后就嘔吐。后來(lái)，我們班上又有幾個(gè)同學(xué)吃了這個(gè)攤主的麻辣燙，嘔吐了。這些同學(xué)說(shuō)這個(gè)攤主的麻辣燙有問(wèn)題，去和攤主理論，反倒討了一頓罵？后來(lái)，這幾個(gè)同學(xué)就不管了。真不知道為什么這些同學(xué)不能像江雪一樣，用法律來(lái)保護(hù)自己呢？如果，每一個(gè)人都能想江雪一樣，用法律來(lái)保護(hù)自己的話，哪么世界上就會(huì)有減少許多，因?yàn)椋裁词虑楸蝗嗽┩鳎螅粫r(shí)情急把這人害死，這樣的案子了。是什么力量，讓江雪和瑪麗亞如此，機(jī)智勇敢呢？顯然愛(ài)心是不夠的，還需要將愛(ài)心、勇氣和智慧融于一生才行埃希望大家都能像江雪和瑪麗亞一樣將愛(ài)心，勇氣和智慧融于一生來(lái)保護(hù)自己。
包容的智慧讀書(shū)心得 篇12
“幸福”不僅只是某一個(gè)人自己的事，而是各級(jí)政府、領(lǐng)導(dǎo)班子的工作重心和奮斗方向。
是的，生活在二十一世紀(jì)的我們的物質(zhì)生活內(nèi)容已是極大豐富這點(diǎn)絕對(duì)不容置疑。我們的居家日子越過(guò)越滋潤(rùn)，個(gè)性色彩越來(lái)越張揚(yáng)，生活方式絢麗多姿，生存信條百家爭(zhēng)鳴。科技進(jìn)步的成果讓置身其中的我們每一個(gè)人都有目共睹并分享其成，但伴之同行的卻是人們的心理壓力的日益增大，精神世界的日漸空虛，在這時(shí)候從省政府的層面上提出要建設(shè)幸福廣東，增強(qiáng)人們的幸福感，于我而言，更多的是精神上的振奮和崇敬。
正如周國(guó)平先生在其最新出版的《智慧引領(lǐng)幸福》這本書(shū)中的所言“在世上一切東西中，好像只有幸福是人人都想要的東西。你去問(wèn)人們，想不想結(jié)婚、生孩子，或者想不想上大學(xué)、經(jīng)商、出國(guó)，肯定會(huì)得到不同的回答，可是，如果你問(wèn)想不想幸福，大約沒(méi)有人會(huì)拒絕。而且，之所以有些人不想生孩子或經(jīng)商等等，原因正在于他們認(rèn)為這些東西并不能使他們幸福。想要這些東西的人則認(rèn)為它們能夠帶來(lái)幸福，或至少是獲得幸福的手段之一。”
那么，什么是幸福?怎樣的幸福感才是人生真正的幸福?對(duì)此，周國(guó)平先生在這本書(shū)中對(duì)幸福做了這樣簡(jiǎn)單而平實(shí)的表述：“在我看來(lái)，一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他(她)們也感到快樂(lè)，即可稱幸福”。
其實(shí)，早在二千多年前著名的先哲亞里士多德就曾將人生的幸福分為三類，即來(lái)自外面的幸福，來(lái)自靈魂的幸福，以及來(lái)自肉體的幸福，并且肯定說(shuō)：“幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他的事情。”而德國(guó)偉大的哲學(xué)家叔本華在其《論說(shuō)文集》中對(duì)幸福也進(jìn)行了詳細(xì)的論證，闡述說(shuō)“人是什么，人有什么，一個(gè)人在他人的評(píng)價(jià)中處于什么地位”是構(gòu)成幸福的主要因素，并在進(jìn)行了相關(guān)論證后得出“‘人是什么’以及‘人自身所固有的東西’一言以蔽之，人格，由它所造成的一切，乃是我們幸福和福祉唯一直接的源泉，而其他則只是媒介和手段，因而不會(huì)對(duì)幸福發(fā)生特別的影響。”因此，周國(guó)平先生在這本書(shū)中提出的“幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅。”也即“幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感”在我看來(lái)無(wú)疑是對(duì)前輩哲人的認(rèn)同與追隨。
為了論證自己的觀點(diǎn)，周國(guó)平先生分別從“幸福與價(jià)值觀”、“享受生命”、“親近自然”、“財(cái)富與幸福”、“成功與幸福”、“做自己的朋友”、“自己身上的快樂(lè)源泉”、“愛(ài)的幸福”、“做人的最高幸福”、“面對(duì)苦難”、“智慧引領(lǐng)幸福”等方面對(duì)幸福以及與其相關(guān)的各種因素進(jìn)行了思考和剖析，并最終以蘇格拉底提出的一個(gè)等式“智慧=美德=幸福”也即“一個(gè)人倘若想明白了人生的道理，做人就一定會(huì)做得好，而這也就是幸福。”作為結(jié)語(yǔ)來(lái)完成他對(duì)什么是幸福，怎樣的幸福感才是人生真正的幸福的解答。
掩卷的此刻，腦子突然閃現(xiàn)的卻是法國(guó)劇作家尚福爾說(shuō)過(guò)的一句話“幸福不是一件容易的事：她很難求之于自身，但要想在別處得到則不可能。”唯其如此，所以幸福才是靈魂的事!每個(gè)人自己的事!