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變形記讀書筆記1000字

發布時間:2025-04-24

變形記讀書筆記1000字(精選33篇)

變形記讀書筆記1000字 篇1

  還記得那場穆赫蘭道式的噩夢。幾乎是驚叫著爬起來的。爬起來后在床上不停喘氣。然而夢境的別致以及我那顆不怕死的心又讓我很快再次在有意識狀態下回憶夢境。伴隨著頭皮發麻。把自己內心讀得徹徹底底不是件溫暖的事情。但我因此得到了兩點福利;一是由此對心理學有了更崇敬的態度,在期末考卷上和老師大談夢的神秘與意義,并因此獲得了滿績;二是我終于決定做出一些改變,一些需要銷毀并重建的工程,或許也并非是那個夢促使我改變,只是在過往我無從下手。

  不知道有多少人喜歡卡夫卡如此的表現主義風格,在我讀他的文字的時候,我腦海不停盤旋的就是那個噩夢。

  他的文字就像噩夢一樣讓人喘不過氣。他的人物是脆弱的。以致分裂的,病態的,他的意象是可以說話的。

  他給我們講有個人在工作強壓下變成了甲蟲,而后又如何被昔日依靠他的家人“拋棄”。

  他給我們講有只猴子模仿人類,進而贏得了人類的尊重,并發表了如下結論“相比出路,自由是一種更大的錯覺,但能夠肯定的是,人類對這種錯覺的篤信是一種偉大的感情。但它想要的不過是一條出路,所以它模仿人類,逃離籠子”。

  其實每個人都是病態的,脆弱的。

  卡夫卡的意思是:剝去你的面具,給你一面鏡子,你猜猜你能從中看出些什么來。

  你說,當年賈瑞在風月寶鑒里所看到的那張把他嚇丟魂的臉,是鬼還是他自己。

  世界上很多事情都是可以諒解的,因為許多時候,犯錯的明明是我們自己。

  我們總是太一廂情愿地相信,自己有多么不同,生活多么充滿奇跡,人類的意志又有多么強大。

變形記讀書筆記1000字 篇2

  卡夫卡的敘述是你看了之后覺得就那樣,但你即使要模仿也模仿不出來,形式上可以做到類似,內涵上就差遠了,帶著先入的模仿心態創作,余華的很多早期作品就是這樣。

  格里高利是莊子所說的“外忘形骸,內德充實”的其中一個,雖然他沒那么高的內德,但他出于為家人考慮的初衷實在是太純良了,即便在一個人與人之間氣氛非常冷漠的環境里。這小說虐就虐在即使受到無論怎樣不公的待遇,也出自純真善良地為別人考慮這個主題。其實同樣一個主題,到了雨果那兒是浪漫主義,到了卡夫卡這兒就被人忽略了。異化怎么能是這小說的主題呢?明明是一種被疏離的孤獨感,在人與人之間彌漫,即使是最親近的人。虐就虐在,共同生活的親人竟然那么在乎你的形骸,竟然無法從最根本上理解你,竟然沒法再體會你善意的初衷。格里高利有三次無法忍受,最后一次升級到被父親拿一個蘋果砸傷,他終于放棄任何自己還是家庭成員的一個的期望,最后一次用死亡讓家人擺脫恥辱和負擔。

  “他懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己必須離開這里,他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢。”“他的鼻孔呼出了最后一絲微弱的氣息。”

  母親是很善良的,相對來說是最愛格里高利的;父親的角色同卡夫卡自己父親角色有重疊,父子之間從來就無法交流和溝通,在格變形之后父親一直用暴力對付他,暗示了卡夫卡父子之間矛盾;妹妹是格里高利寄托希望的存在,卻也是傷害哥哥最深,妹妹年紀小凡事只從自己出發,幾乎沒有體諒過哥哥,最后也是她讓格里高利徹底放棄繼續生存的希望。這一家人索格里高利于形骸之外,而格里高利與之游于形骸之內,顯然他幾乎并不對自己的外形有多注意,他的目標明確而清楚。

  如果一切都只是晨起之前的一個夢呢?卡夫卡也未嘗沒有這種意圖在里面。從一開始的變形就是一筆荒誕,接下來秘書主任的親自到訪,從邏輯上來說也不大可能實現。格里高利醒來之后按時趕上火車去上班,他會想起這個夢嗎?他縱然也許知道家人對他變形之后的反映,下班回家之后也依舊要笑臉相迎,為了暫時的幸福和成就感。

  人們觀察事物有了徼相和軌轍之后,也隨物所轉,與物俱沉俱浮。要打破這種把握事物的方式,莊子提出了“齊物”,事物的長短、高矮都是相對而言,要“齊物”以打破這種特定的觀察視角。難得的就是七竅未開的混沌。

變形記讀書筆記1000字 篇3

  《變形記》是奧地利作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說,也是西方現代派文學的經典作品。故事大概講述一個年輕的推銷員格里高爾作為家中的頂梁柱,是家里的經濟來源。為著那微薄的工資,每天過著繁忙、壓抑的生活;正因為這樣,父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上,他突然從噩夢中醒來,發現自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒有上班找上門找他,父母和妹妹也急忙來詢問,見狀均驚慌失措,這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化,他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由,不愿花精力養這個既不能掙錢又拖累家人的“怪物”。后來格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開了人世間了。死后,家人沒有一絲痛失兒子的傷心之情,反之,他們好似解脫了一般,卸去了格里高爾所帶來的重擔,策劃了一場旅游,他們認為沒好日子即將開始了!

  格里高爾突然發現自己變成甲蟲,他抱怨著為還清父債而受別人的使喚和差使,焦急地想起床,但怎么也起不來的,生怕父親的責備,希望能得到父親的體諒,他的惶恐從本質上體現他的孝順、忠實、善良、富有責任感。結果事與愿違,父親的狠毒不但沒有體諒他,還很厭惡他的甲蟲外形。即使這樣,失業在家的格里高爾雖過著甲蟲生活,但依舊想著家里的經濟狀況該如何解決,怎么讓妹妹實現音樂夢,他聽說家人出去做工掙錢就不禁自責和羞愧得渾身燥熱,這使他的善良一覽無余。父親的狠心,讓一只蘋果嵌在格里高爾的背上,疼痛難忍,妹妹的耐心有限,開始對他厭煩了,不再關心他了,認為他是需要設法擺脫的包袱。對于這種狀況,格里高爾身心均受到深深地打擊,他一邊回憶家人的美好,一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對變形,面對親人厭棄,面對死亡,格里高爾驚慌、痛苦、絕望,最終選擇平靜地死去。從這一點看,他又是一個清醒、堅強的人。

  除了主人公外,格里高爾的妹妹也是作者著力表現的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那樣完美,她只是一個社會基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來看,卻能體會到人與人之間的世態炎涼。作為哥哥的知心人,她的愛卻建立在存活和金錢的基礎上,脫離這兩樣東西,就會威脅到她的美滿生活,那么愛就不復存在,站在了父母的陣營中,剩下的就只有--的冷酷和殘忍!這個人物形象的塑造可謂入木三分啊!

變形記讀書筆記1000字 篇4

  卡夫卡生前未得到認可,寫作并不是為了發表,死前要求朋友把他未發表的作品全部付之一炬。卡夫卡的藝術創作完全是一種自我的需要,試圖走出自己內心黑暗的需要。卡夫卡在日記中稱“寫作是他祈禱的形式”,卡夫卡常常連續十幾個小時寫作,這種超乎尋常方式和激情除了來自于內心,不可能來自別的任何地方。“事實上,作家總要比社會上的普通人小得多,弱得多。因此,他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。”此話多少反映出卡夫卡內心的困境。旁觀別人其實也是反觀自己,以往我們看《變形記》總是把這個人變成甲蟲的故事,當作是作者對外部世界的評價與反應,其實我們更應該看到其中很大一部分不安與恐懼是來自于作者心靈深處的積淀。文學家有時看似是在寫別人,寫現實,寫社會,其實真正的能量來自他們自我解脫的需要,去彌補他們支離破碎的過去,逃離那個深陷其中的精神黑洞。

  對于真正的作家來說,寫作如果不是名利的需求,那肯定就是命運那只看不見的手推著他不得不走上這條路。他們在有意識的寫作中,無意識地掙扎于自己的精神黑洞,想在過去與現實的交織中找到自己。但是這些并不妨礙他們作品的偉大,他們不能自拔的真誠態度猶如圣徒虔誠的禱告,說出了被大多數常人忽略與遺忘的真相。他們是孤獨的,偉大的發現和創造往往都聯系著偉大的孤獨,似乎誰都無法改變。卡夫卡曾經說過“在自己的家庭里,我比陌生人還要陌生。”其實在這個世界里,人們對于自己的了解其實比他人還要困難和陌生,否則就不會有卡夫卡這樣的大師了,而或這個所謂大師只是一只他自詡的,不斷呻吟自己內心痛苦的可憐蟲。

變形記讀書筆記1000字 篇5

  《變形記》卡夫卡短篇代表作,是卡氏藝術上的成就,被認為是20世紀最偉大的小說作品之一。

  記得剛看完變形記的時候,我說了這樣一句話:“這就沒了?”

  的確,那就是結束了。

  很多人看變形記后,都說看不懂,不知道它到底在寫什么,而這樣一部不知道寫些什么的短篇小說居然代表了“卡氏藝術上的成就,被認為是20世紀最偉大的小說作品之一。”

  剛開始看完,的確不解,但如果你試著換種方式去理解,比如類比的方法,如果主人公格雷戈爾不是變成了個甲蟲,而是生病了,得了一種怪病,使得自己的身體都變了樣,那你會怎么看?一個人生了病,變了個形狀,家里的人漸漸的不把它當個正常的人看,然后慢慢地排斥它,最后最后那個生病的人為了不拖累他的家人,選擇了死去,而他的家人,因為這個生病的人終于死了,不會再拖累他們了,一起出去郊游了,這你會怎么看?

  在我中學時期,我就敏銳的察覺到了:這個世界很冷。我不知道的是在地球的另一半,早就有人發現了這個現象,并且還用超現實主義的手法把它寫出來了。變形記描述了人與人之間的這種孤獨感與陌生感,即人與人之間,競爭激化、感情淡化、關系惡化,也就是說這種關系既荒謬又難以溝通。但這卻是現實生活中真實的存在,真真確確的存在。

  我最佩服這本書的還有一個地方,這本書描寫了一個冷酷的社會現實,可作者并為對此做任何批判,這是很少見的,一般來說,作者寫書往往會帶入自己的感情基調,最明顯的屬三國,在三國中,劉備一定是仁慈的,曹操一定是-的,因為他不是漢室正統。而這本書卻并沒有任何的批判。這個我只在紅樓夢里面見過,能寫這樣的文章,其作者非有大胸襟不可。

  我看過卡夫卡寫給他父親的信,僅僅5、6頁的內容竟用了上百個不同的描寫心里的詞匯,其內心的敏感程度可見一斑……我非常欣賞他的才情,也很同情他的遭遇。據說他當年寫了很多文章,在臨終前讓他的朋友把他的文章全都給燒了(很多文人都喜歡這樣做),但他的朋友因佩服他的才情最終沒有按照他的遺囑行事。我想,卡發卡也還是想把他的文章讓世人看,不然他大可以自己一把火燒了,而不用假手他人,之所以假手他人,是內心還保存一個希望,希望自己的書能夠面世……

變形記讀書筆記1000字 篇6

  20世紀現代主義文學大多都十分晦澀難懂,需要讀者閱讀時認真的跟隨作者的思路進行思考,并且這些作品的基調是悲觀的,基于以上的兩個原因,所以閱讀現代主義文學是有些難度的。我這次選擇了一篇理解起來非常容易的小說來看,這就是《變形記》。這篇小說早在上中專的時候就曾經學過,當時給我留下的印象十分深刻,相隔多年,再次回首,又有了新的感受。

  對于人變甲蟲的創意,對于中國人來說,并不新鮮。《促織》的故事都是知道的,男孩子為了彌補自己的過錯,而化身為“促織”來拯救家人于水火之間。故事在這樣的結局下結束:“一出門,裘馬過世家焉。”男孩的父母親過上了幸福的生活,男孩也從昏迷中蘇醒,向父母講述自己“身化促織,輕捷善斗,今始蘇耳”。而格里高爾就沒有這么幸運了。從故事的開始,他就陷入了麻煩——因為自己變成了甲蟲連身都翻不了,而家人因為不知為什么格里高爾就是緊閉自己的房門,而且從里面傳出了“動物的聲音”。

  讓每個讀者都為格里高爾擔心,也同時也關心故事究竟會如何發展,這樣的安排讓讀者對故事的結尾產生了巨大的懸念。事情的發展讓我們可憐的主人公的境遇愈加的悲慘,直到最后的死亡。但是格里高爾的死亡,卻讓我們有那么一種欣慰,他終于不用受苦了。他不用在曾經自己的房間,現在是家里放廢物,破家具的地方茍延殘喘。相信每個讀者也會感覺到變成碩大甲蟲的格里高爾,他此時此刻也是家里的廢物,他從家里的頂梁柱變成了給家人帶來不快的東西;他不用在吃自己已經無法下咽的食物。他變成甲蟲后,一些生活上的習慣也越來越“動物化”,離人類的行為習慣漸行漸遠,從探索外界是不再向人類那樣依靠自己的視力,而是使用自己的觸角,并且認為觸角十分的管用。

  他終于能從家人的敵意中解脫出來,我們能從家人對他冷漠的言行和通過他心理的回應中,體會到那種痛徹心底的感覺。雖然時間,地點并不相同,但是《促織》和《變形記》所表現出在社會中,底層人物在現實的重壓之下,異化為“非人”的悲劇,無時無刻不在上演。蒲松齡在之后的評論里加入了自己的評論,但是也只是點到為止,只是講了“一人成仙,雞犬升天。”暗諷統治階級的昏庸。而卡夫卡卻將西方資本主義社會中,人所創造的物,如金錢,機器等作為奴隸人,并使之異化的力量進行描寫,揭露了資本主義社會里,人與人之間赤裸裸的利害關系,這樣細致的描寫讓《變形記》與眾不同。

變形記讀書筆記1000字 篇7

  變形記中,格里高爾負擔著整個家庭的債務和美好生活,每天疲于奔命,卻有一天發現自己變成了一只甲蟲,他的家人一開始是驚恐,到淡漠,最后是遺棄,大甲蟲格里高爾最終死去。卡夫卡的敘述冷靜得讓人毛骨悚然。除去兩個故事中家人的部分,我想這兩個主人公的生活相似度可達95%。

  這是多么可怕的事!一百年前大文學家的故事竟然赤裸裸地發生了,而大部分人,根本就沒留意到。我不知道現實世界中還有多少人是過著這樣沒有自我,逐漸變形的生活,但我想,在中國,這個過于贊揚奉獻精神的過度,數量是肯定不少的吧。

  格里高爾是怎么讓自己愛到變形的呢?讓我們回到小說中看看。

  變形的起因是格里高爾的父母欠了老板一大筆債,格里高爾為了替父母還債,忍聲吞氣在老板公司做旅游推銷員,即使早就想要辭職了,但一想到還得五六年才能還完父母欠的債,他就忍了。別的推銷員生活得像貴婦人一樣,唯有他,把家庭的所有的責任都攬在自己身上,壓得氣喘吁吁。然而從后面的文章我們都能知道,他的父母和妹妹都是有勞動能力,就算沒有他也可以自力更生,然而正是因為他的心甘情愿地付出,他們便是理所當然的接受,不再付出勞動。很明顯,這樣理所當然的責任轉讓,是格里高爾變形的最大推力。

  格里高爾的父親自從破產后就一直待在家里,不再出門勞動,把所欠下的債都推給兒子來還,而且在兒子變成甲蟲后沒有半點憐憫,只是嫌棄,由此可見,這是個極其自私之人。

  在格里高爾變成甲蟲后,他的家人不曾想過叫一個醫生,或者尋找什么解決的方法,又或者尋找這是什么原因。可見,這一家人已經是格里高爾寵壞的一家人,在坐享其成中已經喪失了反省能力、解決問題和感恩的能力。抱怨,自憐,是他們唯一的應對。

  從性格上看,格里高爾是個過度的奉獻著,他享受于對家人過度的奉獻中,并以此為自豪。縱使要付出自己的一切乃至生命,他所操心的還是他的家人,“他消滅自己的決心比妹妹還強烈呢,只要這件事情真的能辦得到。”他最終還是奉獻了自己的生命,為家人換取了他們想要的平靜。在家人陷入破產困境時,他付出了自己的所有,為家人換來安逸的生活,即使自己內心其實想離開。在自己變形失去經濟能力沒法帶給家人安逸生活的時候,他依然站在家人的角度消滅自己這個麻煩。這是多么感人的犧牲啊!這樣的故事放在以孝為先,以奉獻為自豪的中國,定能好好被歌頌一番。

  格里高爾愛著所有的家人,卻沒有愛過自己。

變形記讀書筆記1000字 篇8

  這是寓言,還是夢魘?弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來,還只是偶然的一場惡夢?主人公究竟是什么,一只大甲蟲?還是格里高利?薩姆薩?無數的疑問,伴隨著這篇荒誕不經的曠世奇作的展開而展開,進行而進行,結束而延續。最初的荒誕不僅體現在主人公格里高利無端地變為一只大甲蟲,而更在于他似乎完全不理解自己的處境,甚至還以為自己能夠生活得依舊正常,對于別人的態度巨變毫不理會。

  可試想世上誰人能自己一覺之后變成一只甲蟲后不大驚失色,格里高利這種失常的渾然不覺,使小說中隨著故事的開展而逐漸彌漫開的荒誕更甚于人變蟲的異象。小說在不可思議卻又理所應當中進行著,隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點向四面八方鋪設開,同時,心中卻生起一股莫名的厭惡,自然不是厭惡這篇小說,而是對小說中潛臺詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感,那么格里高利在這樣一個被異化的社會環境中奇異的生活經歷,則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利(或許現在還是?)的巨大甲蟲就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落,經歷了最初的恐怖之后,仍沒有忘記他(它)曾是這個家庭至關重要的一員。他的母親試圖關心它卻又不敢接近,他的父親憎惡這個可怕的東西,屢次攻擊它,傷害它,并在最終直接導致了它的死亡。唯獨格里高利的妹妹,聰明的葛蕾特敢于接近并關心他,可卻無能為力。最可憐的當屬格里高利本人,他試圖靠自己改變一切,甚至想重回職位,可在小說構建的被異化的環境中,一切抗爭都變得徒勞。結果只是——“‘當然死了。’

  老媽子說,一面用掃帚將格里高利的尸體遠遠地撥到一邊去。”荒誕情節中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現代式的憂慮極為相似。美國作家奧登說:“就作家與其所處時代的關系而論,當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因為他的困境就是現代人的困境。”文中人物的無助,那種被束縛在異化環境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量,所作的毫無希望的掙扎,才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡?因為厭惡即恐懼,恐懼我們的無助,我們的無能為力。我們擁有這個星球上最強的力量,我們幾乎改變一切,無助似乎是不應該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢,所以我們厭惡,可其實對象卻是我們人類自己。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑,向前追求一種無信仰的安全感,這種焦慮,正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善,人類改造能力的日益增強而減弱,反而愈加凝重。

變形記讀書筆記1000字 篇9

  許多評論都覺得家人對男主角是冷酷的。

  在小說中,如果變成甲殼蟲的是妹妹,保持人形的哥哥會不會與書中的妹妹做法相同呢?如果變成甲殼蟲的是爸爸媽媽,是你身邊所愛呢?

  捫心自問:在我們身邊始終被我們所愛的人,如果變成了無法溝通的異類,我們還會愛他嗎?

  如果答案是肯定的,那我們一定還活在他未變形之前的記憶里,必須不停地翻出他以前如何如何的記憶,說服我們應當承擔這份責任,繼續照料下去。

  但無論如何必須得承認,照料這一只蟲子確實是一種負擔,時間久了,變成一種忍受。

  一個人是無法真實地理解另一個人的痛苦的,這使人與人之間隔離開來,陷入永世的孤獨。因此,說再多也是言不由衷。

  換一個角度想,如果自己變的無益于社會,難道社會會包容你嗎?如果在家庭中一無是處,你在這個家不會被邊緣化嗎?尊重人類還是尊重人類的價值,對普通人來說答案是明確的。失去價值的人類,與動物有異嗎?利益至上的社會不僅僅存留在那個時代,存留在當今,是否存在于時空的每個角落?

  僅僅通過血緣可以維系親情嗎?比方說如果你的親人變成了現在所謂“三觀不正”之人,頗受人厭惡,并具有攻擊性,你會記得他之前的好,努力改變他嗎?

  在知乎里“如何對待三觀不正的人”的所有答案都是,不要理他,不要試圖去改變一個人的觀念。因為你怎么知道你的三觀就是正確的呢?

  最后:如果自己保護不好自己,也沒必要指望別人;可是有時候自己也是無能為力的——書中是男主莫名其妙變成甲殼蟲,現實中我們個個都帶著原生家庭和時代的我們無法選擇的種.種缺陷。那么在這種情況中,我們還能做一些反抗命運的掙扎嗎?

  書中這樣的結局無疑是最好、也是最真實的。

變形記讀書筆記1000字 篇10

  在一個寒冷的下午,終于看完了這篇小說,對于人性的淡漠和絕望,我并沒有更加多的體會,這本來就是生活的本質。令我思考的是,真正定義一個人的,是什么?

  格里高爾算不上一個有志青年,由著生活隨波逐流,但至少能扛起重擔,為一家人的幸福而努力。有自己的小埋怨,有自己的小理想,想到能供妹妹上音樂學院,興奮又有些被自己感動——一個活生生的人,鮮活地就像我們每一個。

  上天不公,起床發現變成了屎克郎君,從此身體每況愈下,家里缺少了頂梁柱,舅舅不愛姥姥不疼的。全文因為完全是站在格里高爾角度描述的,照理說,會多多少少與主角同仇敵愾,但結尾終于咽氣之后,連我都舒了一口氣。我突然想起早先看的一部電影,叫《芋蟲》,只剩軀干的戰爭英雄被送回家鄉,保有旺盛的食欲與性欲,妻子忍著惡心滿足軍神蓬勃的欲望。同樣是異化,軍神如果不受到良心的譴責,可能過得要比格利高里好很多。

  人就是他所穿的東西,也是他所吃的東西。格里高爾作為一個正常人所擁有的價值就是養家糊口,為家人起早貪黑,勞累奔波苦。當從他身上抽離了這些之后,他就不再是那個格里高爾了,但卡夫卡更加狠,這些他所珍視的東西除外,他還要剝奪他人的外形。

  那么讓我們試想一下:一、格里高爾生了大病,失去了工作的能力,但是依然以一個人類的模樣生存,結局當然不會相同,但也許就是時間問題,久病床前無孝子,家人們可能顧及他人類的外表,不至于如此撕破臉。

  二、格里高爾變成了屎殼郎,但每天都會拉金子出來。這種情況下,家人可能還是將他鎖在房間里,但是,會好生伺候著吧,妹妹也不會希望趕走它。如果這時候出現了可以治愈他的藥水,我還是相信,家人們還是會講格里高爾變回人形的吧,但是是立馬嗎?

  三、格里高爾變成了可愛的小兔子,而不是屎殼郎。

  可能性有無數種,我想說的是,內心的格里高爾,永遠是那個格里高爾,但是外形的變化,能力的變化,卻分分鐘改變了大家的態度。

  人生在世,怎么想沒有多少人在乎,怎么做無論被動主動,做什么才是定義一個人的標準,細想其實也有些無奈吧。

  一覺醒來發現自己變成了甲蟲,與過去的生活完全顛覆,生活的不協調,內心巨大的恐懼,家里人的驚恐,格里高爾開始了自己短暫的變形人生。

  最大的悲哀莫過于家人的態度從驚恐-悲傷-厭惡憎恨的一系列變化。本來是家庭經濟支柱的格里高爾,在變甲蟲后為家里帶來了沉重的負擔,家人不得不謀求出路,開始為生活而奔波,家人逐漸發現,格里高爾這一甲蟲使他們的生活無比沉重、無比厭煩,原本家人間的親情逐漸褪去。當對格里高爾的不滿出現在最高點以致家人決定對他掃地出門、拋棄他,陷入絕望的格里高爾亦在無邊的哀傷絕望中結束了自己的變形人生,一切都戛然而止,家人發現,他們又可以過上了滿足殷實的生活。

  卡夫卡筆下的變形蟲,當他的出現為周邊的人帶來極為不協調、負擔,即使身邊是至親的人,在受到現實生活的長期侵蝕打擊下,還是會對曾經的至親選擇放棄。“生活比地獄更地獄”,殘酷的生活、無止境的痛苦終將會對維系人與人關系的情感紐帶給吞食干凈......

  另一方面,作為變形蟲,好比存在于社會現實中的底層群體,面對的只有無盡的煎熬,永無出頭天日的沉淪,直至消失......

變形記讀書筆記1000字 篇11

  戰士的歷練

  漫游在書架上,腦子里都是空白。面對滿滿的書籍,忽然間一種莫名的激動涌上心頭,但自己始終下不了手,因為每一本書我都太喜歡了。

  隨手拿起一本書——《牛虻》,翻開它,也翻開了我對它的理解,它對我的影響。

  《牛虻》作于一位英國女作家伏尼契,講述了意大利青年阿瑟,出身于富商家庭,但成年后毅然投身革命。由于疏忽,他泄漏了機密,使得戰友被捕,令青梅竹馬的女友琴瑪誤會,并痛苦地發現自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴酷的現實教育下,他以假自殺為掩護,憤然出走,在外漂泊了20--年,歷經艱辛,成為一個堅定的革命者,化名“牛虻”,回國組織武裝,偷運軍火,積極準備起義。最后不幸被捕,面對軍方的威脅和生父的勸降,不為所動,從容就義。

  可以說他是富二代,但他也和大多數愛國人士一樣投身于革命之中,不為身份,只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過,痛苦過,掙扎過,也不曾后悔過。成長的道路需要付出代價,牛虻付出了太多太多,但其頑強的毅力造就了他成為了一個出色的革命者。面對威脅和誘惑,不妥協,不接受,遵守心中的那一個信念,從容就義。

  他深深的震撼到了我,令我佩服,令我尊敬,更令我向之學習。國家危亡,民族衰落,人們懣懣不平,那時候的你毅然站了出來,給了國家希望,民族希望,人們希望。向國人做出了榜樣,你是個偉大的人。學習你的愛國之情,學習你的大義之情,學習你那般毅然的精神,是作為當代中學生的我們所需要的文化糧食,我們要向你學習,吸收你的可貴。讀著你的事跡,傾聽著你的心聲,讓我想到了我們國家的魯迅先生。

  魯迅先生出身于破落封建家庭,青年時就懂得赴日學醫,后來因為愛國主義精神,覺得在當時那種情況下,學醫不如學文,于是毅然的棄醫從文,走上了用文救國的道路。中途也受盡了苦難,但他也沒有放棄,因為心中有信仰,再苦再累,也是值得的。終于歷盡千辛萬苦,苦盡甘來,呼醒了一大批的愛國青年,人們的思想轉變,迎來了救國路上的一片曙光。

  牛虻和魯迅的出生身份不同,但是他們的志向一樣,他們都愛國。國家是我們生長的地方,因為有它,我們快樂著;因為有它,我們幸福著;因為有它,我們驕傲著。萬一,哪一天它開始變小,逐漸變小,最后消失了,那我們應怎么辦?我想,肯定是痛苦著,煎熬著,絕望著。因為我們是祖國的兒女,小小的翅膀里懷揣著大大的愛國夢想。所以,我們要熱愛自己的國家,為祖國注入力量;熱愛自己的民族,為民族增加生機;熱愛我們選擇的生活,為我們的生活增添色彩。

變形記讀書筆記1000字 篇12

  書,就像一位有趣的智者,既會告訴你一些人生道理,有時又會讓你忍俊不禁;書,好似一縷陽光,既會照亮你黑暗的心房,又會溫暖你麻木的心靈;書,猶如你精神的避風港,既會使一顆顆疲憊的心靈找到一個停靠的港灣,又會讓在外漂泊的游子得到些許溫暖不忘初心地繼續走下去。我很喜歡讀書,迄今為止,我已在浩瀚的書海遨游了數十載。今年暑假,我又重溫了一本很溫暖的書——《解憂雜貨店》。

  這本書是著名推理小說家東野圭吾的一本很經典的構思精巧的小說,它沒有世界名著那種巧妙的措辭和深刻的立意,它只有一個順水推舟,溫暖人心的故事。故事中的主人公是三個小偷——翔太,敦也,幸平。這三個小偷這個老舊的浪矢雜貨店看做普通的藏身之處,卻無意中發現了這個雜貨店連接著過去和未來,還有許多封咨詢解憂的信件。在過去各種身份的人向浪矢雜貨店提出各種各樣的問題時,他們用自己不成熟的方法給予了咨詢者建議,也選擇了暫時忘卻自己危險的處境。

  這些咨詢者,都因解憂雜貨店選擇了自己的路,其中雖有誤解,但是最終,誤解都已經被解開。翔太,敦也,幸平這三個小偷也終于找到了自己的方向。

  書中的浪矢雄治老爺爺曾經說過:“其實每個來咨詢的人心中都是有答案的,而咨詢只是為了確定他們的答案。”我的身邊沒有解憂雜貨店,沒有浪矢家族,沒有那三個少年,但我的內心確有類似咨詢者們的提問。也正如浪矢老爺爺所說,我的心中卻有答案,但我不會果斷地給我的答案按綠燈。我也有過徘徊的感覺,也感到有些彷徨,找不到方向,但看完這本很溫暖的小說后,我心中的疑云也逐漸消散了。

  就是這樣一本小說,給予了我的心靈極大的感動;就是這樣一本小說,給予我了前進的希望與方向;就是這樣一本小說,給予了我那樣大的溫暖。是的,人生路漫漫,雨過天晴會有,大霧彌漫也會有,而在大霧中為自己指明方向的,有時就是一本書。

變形記讀書筆記1000字 篇13

  暑假里我看了許多課外讀物,印象最深的就是米拉.洛貝寫的《蘋果樹上的外婆》這本書。這本書講述了一個叫安迪的小孩。他和別的小孩子不同之處就是他從小就失去了外婆和奶奶,盡管家里有哥哥和姐姐,還有爸爸和媽媽,可安迪的心里依然感到很孤獨,經常為自己沒有外婆和奶奶而感到傷心。然而有一天,外婆從天而降,來到他家的蘋果樹上。外婆和他一起去游樂場、去套野馬、去海上冒險......她允許他做一些平時不能做的事情,而且這個外婆很另類,總做些意想不到的事,就算被警察處罰也不在乎,幾乎沒她完不成做不到的事。

  有一天,安迪正在樹上享受著和外婆一起的時光,被一位陌生奶奶的問話打斷,她是安迪的新鄰居.這位奶奶有兩個身在外地的孫女,老奶奶很思念她們.當小安迪對老奶奶講述蘋果樹上的外婆時,引起了老奶奶的共鳴.他告訴奶奶:他的外婆和他一起打船秋千,射大禮帽靶。得到了玩具熊、巧克力、還有一個眼睛可以活動的娃娃。在別人的眼里,安迪是個不聽話的壞孩子,許多別人不理解的事,老奶奶全能理解。奶奶的腰不好,安迪經常去看她、幫她做事,奶奶忙著做衣服,沒時間吃飯,安迪很心疼,他就嘗試著做飯給奶奶吃,還把自家的花移植到她的空地,給奶奶說外婆和他的開心事。安迪感到幸運極了,因為他和別人一樣也有了外婆和奶奶。

  讀了這本書,我好羨慕安迪。也希望自己能像安迪一樣,有個想玩時,能陪自己瘋玩的外婆,有個能懂我,幫助我做得更好的奶奶,那樣的話,我不用每天被大人們指指點點,不會被大人們看得我一無是處。不會因作業沒完成遭老師批評,不會因考試不好而被爸媽責罵。我缺點多,可我也想做好孩子,也想做個小大人,好想蘋果樹上的外婆和鄰居的奶奶能幫幫我。那樣爸媽能多疼我一點,老師會多夸我一點,真希望童話能變成現實啊!!

變形記讀書筆記1000字 篇14

  莎士比亞一生中創作了無數的輝煌,在16世紀并未獲得殊榮,直至19世紀英國掀起浪漫主義狂瀾時,他才被提升至天才的地步。而在莎士比亞傳奇般的一生中,有幾個作品是廣為人知的,如:《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。

  《麥克白》與《李爾王》都是典型的政治悲劇,前者是自己使得自己喪心病狂;后者是使整個王國崩潰與個人的輕浮之中。我個人還是比較喜歡《麥克白》的。

  《麥克白》中,有一句經典的臺詞:“用最美妙的外表把人們的耳目欺騙;奸詐的心必須罩上虛偽的笑容。”麥克白的一番話讓我感到很詫異,前文還是征戰沙場所向披靡的爵士,現在就成了奸詐的反賊,這么大的轉變,不僅僅是因為一個因素的。

  凡是都有不可預測的一面,當可遇而不可求的事情出現在了面前,麥克白始終沒有控制住自己的欲望,在權力的驅使下一步步地將自己推向了深淵。

  在文中,有一個不可預測的外因,即為神龍見首不見尾的鬼魂和巫婆。后來叱咤風云的麥克白正是聽取了他們的預言。且不說麥克白對預言的反應,巫婆與幽靈究竟居心何在?她們究竟是好心還是惡意?作者莎士比亞在這里并未直接點明。我個人認為,巫婆和幽靈可能并非懷揣著善意,因為,一個人在不清楚前途是明是暗的時候,往往會更勇敢地走下去,無知者無畏嘛,而真正知道了自己未來的命運,反倒會適得其反,或樂極生悲或心灰意冷,至于對他人的影響,就只能從聽取者的內心的角度來決定了。這些巫婆即使能預知未來,即使能通曉命運,但也無法預知人心。

  出現了巫婆這個外因,才促使了內因——麥克白夫人對她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒有出現在主人公麥克白的生活中,如果麥克白并沒有聽取妻子的謬論,我們的主人公可能在凱旋歸來的時刻被晉封為考特爵士,然后順理成章地繼承帝業,最后安然地度晚年。

  如此說來,我們的麥克白反倒成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟,若不能隨波逐流,就只能被無情地掀翻。他的人生充滿了跌宕起伏,但是命運始終是掌握在自己的手中,麥克白因為沒有主見而失去了生命。

  說來說去,都離不開“欲望”,麥克白因為欲望失去了理智,他的夫人因為對權力的渴求操縱著麥克墨登場,歷史上的慈禧太后也有異曲同工之妙,戴了一個冠冕堂皇的面具,為了自己的欲望而犧牲他人。

  每個人生來就有七情六欲,欲望是一把利刃,既不能拔刀自傷也不能被借刀殺人。——后記

變形記讀書筆記1000字 篇15

  1942年—1944年,這是一段多么黑暗的日子呀!特別是對于猶太人來說,更是一場空前絕后的災難。戰爭與種族滅絕的陰云布滿了天空,蓋世太保的鐵瓜伸向每一個無辜的猶太人,在歷史上上演了一場慘絕人寰的浩劫。安妮是位猶太少女,她原本幸福的生活就這樣破碎了。1942年7月,由于壓迫猶太人的風聲緊急,他們家和另外四名猶太人到她父親公司的“密室”躲藏。

  密室的生活十分枯燥,尤其對安妮這樣一個好動多話的13歲女孩。單調的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門、用水和去衛生間都有非常嚴格的限制,而且常常擔驚受怕。這一切差一點把安妮逼瘋了。不過值得慶幸的是,她所經歷的一切并沒有使她的心田荒蕪,那里已經成為一片生機勃勃的希望的田野!安妮想成為作家和記者,可這個美麗的愿望在當時那股勢不可擋的黑暗洪流下顯得那么脆弱,像閃著彩光的泡沫。但是安妮仍寫道:“我仰視天空,冥冥中覺得世界還能好轉,這場殘酷也會告終和平與安詳會重新回來。在此同時,我必須執著我的理想。也許有一天,我能實現我這些理想!”讀到此我仿佛看到一個不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊,帶著心中不可泯滅的希望!

  經過密室中無數個漫漫日夜,安妮由一個任性、少不更事的女孩蛻變為一名成熟的少女。在安妮的15歲生日時,安妮有了驚人的成長。她已將自己的反省提高到了社會層次,開始思考男女平等等問題了:“現代婦女要爭取完全獨立的權利了!”“但獨立也不夠,婦女還應該獲得尊重!”“我譴責的是我們的價值系統,和不承認女人在社會中的角色多偉大、多困難,同時也多美的男人!”……實現在讓人難以想象的那樣一個戰火蔓延、人人自危、無數人倒在血泊中的時代,身居密室接近兩年的十五歲少女安妮居然能真知灼見地談起了男女平等這個深刻的社會問題!讀到此處,我不禁感嘆,戰爭能摧毀一切,唯獨不能侵占一顆堅強、勇敢、自由的心!

  但是,這樣的一名如花少女最終沒有逃過被納粹殘害的命運。當她在貝根貝爾森集中營永遠地閉上雙眼時,她距自己16歲生日尚差3個月。

  安妮生前寫道:“我希望在我死后,仍能繼續活著。”她的愿望終能得償。我相信《安妮日記》會一直流傳下去,控訴戰爭與丑惡,宣揚和平與友善,用她真摯的文筆,感動和啟迪一代又一代人。

變形記讀書筆記1000字 篇16

  每個人心里都有著這么一家雜貨店,或許你找不到它,但它并未離開你。

  ——題記

  一個閑適的午后,一杯茶,一個人,我捧起了一本書——《解憂雜貨店》。這是日本作家東野圭吾的一部名作長篇小說。它把我帶進了一個奇妙的世界,感覺所發生的一切離我很遙遠,想伸出手去觸摸,什么也沒有。但又似近在咫尺,因為它是那么的真實感人。它所闡述的人世間的這種美好、善良與希望,其實就在我們身邊,一如空氣,無處不在。

  《解憂雜貨店》是一部通俗易懂的經典之作。故事講的是一位神奇的雜貨店老板,通過回信給各類人生迷惘者解憂答疑。小說寫得撲朔迷離,精彩紛呈。開頭通過三個“小偷”——翔太、幸平、敦也誤進雜貨店,卻無意中解答了來自另一個時空的信件,來展現了雜貨店里的預言與穿越時空為來信者排憂解難。魚店音樂人、被身世困擾的經紀人、逃離家庭的木匠、富有的女社長……因為同一家雜貨店,他們的命運被巧妙地聯系在了一起。

  最令我驚喜的是,一部如此暢銷的新經典,對人生的寬度有著和善的胸懷,充滿了正能量,書中所展示的人性美讓我驚喜與欣賞。它主張的是善,善的付出,善的堅守,善的傳遞。從一開始,浪矢爺爺以真誠的態度去回答每一個需要得到幫助的人的信件,到后來,是現在的人給過去的人回信。指引對方走出困境,解決煩惱,使得迷惘的人得到啟迪,迷途少女獲得人生成功。而且得到過幫助的人又自發地去幫助別人,讓愛與真誠一直在傳遞。它讓我們相信了善舉終有善報,成了照亮我們人生信念的一盞明燈,鼓勵我們不畏命運的艱難險阻,善待每一天,開拓新未來。

  我一直相信,愛是可以傳遞的。生活中,點點滴滴的善舉,耳濡目染,往往會有愛的接力,善的傳承。比如,和父親外出或在小區里散步,偶爾會發現路上扔有一些磚塊、樹枝和大塊垃圾什么的。每次父親都會停下,把路上的大塊垃圾清走。他說:避免路人撞上了會摔跤。于是我和妹妹只要看見路上有大塊垃圾也會挪一下,更別說是亂扔垃圾了。直到一天,我欣喜地發現,在我們的身后,多了一個小身影,一個小妹妹也學著我們搬路中間的一塊石頭。還有一次,清晨我出門去上學,在過道里,我發現鄰居姐姐正輕手躡腳地關鐵門,推出她的自行車。她看見我,抿嘴一笑,輕聲說:時間還早,咱得小聲著點兒,別吵了鄰居們睡覺。從那天起,我出門也會小心翼翼地關門與走過樓道了。

  其實,這些都是小事,但是,真誠地做每一件事,對待每一個人,心懷善良,用一顆心溫暖另一顆心,像我們老祖宗說的“勿因善小而不為”,讓人們因我的存在而感到溫暖,讓世界充滿愛!

  這就是“解憂雜貨店”老板浪矢爺爺通過自己的微言行小舉止告訴我們的大道理。有趣的是,書中幾個主要人物的生活因為無法預知而充滿了更多的可能性,我們無法知道下一秒將會發生什么,所有的事情都按了它的軌跡在運行。但是,萬物之間是有所牽連的,我們所做的一件小事,也許會影響到他人的命運,而身邊人的所作所為,也有可能會改變我們的未來。我們能做到與有所把握的,就是心懷善良,敬畏生命,真誠地對待生活中遇到的每一個人,每一件事,每一次經歷,每一個挫折。予人玫瑰,手有余香,讓愛傳遞下去。

變形記讀書筆記1000字 篇17

  一百多年前的工業革命時期,一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達兩年半光陰,他獨自一人建造了小屋,在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作,最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。時至今日,該書仍然閃爍著耀眼的光輝,它也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

  這本書寫成于19世紀中葉,那時正是資本主義的飛速發展時期,在當時那個物欲橫流的時代,作者冒了的大忌,特立獨行,挑戰傳統的思想,實在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力,這種不帶世俗觀念的思想,讓我對這本書產生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風,不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂的簡樸的生活!充滿物質享受的生活固然很誘人,許多人都認為金錢可以主宰一切,事實上,生活中也存在這樣的現象。于是,人們開始瘋狂地尋求賺錢的機會,漂亮的跑車、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開始陸陸續續出現在我們的生活中。知道他們老去,迎接死亡時,才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽的一句話,“人這一生最痛苦的事是,人死了,錢沒花了”,但作者的思想境界顯然要比小沈陽的搞笑高出不少。

  從前,就有個故事,城里人勸告農民使用高科技設備,農民卻堅持用雙手耕作,城里人說,如果用了先進的設備農民就可以天天在那悠閑地曬太陽,農民卻反駁,“我現在不就是在悠閑地曬太陽嗎?”那個城里人已經無話可說。

  梭羅這種簡樸的生活方式似乎和中國古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會過,群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅,無憂無慮地創造自己的人生,想想就令人心醉!但兩千多年前的那些隱居者多數是官場不得志的官員,那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會冒生命危險闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴,作者的精神更顯得勇敢無畏。

  在作者的眼里,淳樸的山林才是他的依靠,自然才是他的歸屬。文中透漏著對于瓦爾登湖的熱愛,對于小屋的熱愛,對于山林的熱愛,對于林中小動物的熱愛,對于大自然萬物的熱愛。這種熱愛是與他簡樸樂觀的情操分不開的。

  反觀現在我們富足的生活,雖然不能像梭羅那樣幽居山林,雖然當年的瓦爾登湖已時過境遷,雖然如今自然在一點一點被人類吞噬,但他們都不妨礙我們每個人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言,我們即將在自己的內心暢游!

  合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當你的心靜下來的時候,再去拜讀這篇神的思想吧!

  這本書寫于19世紀中葉,那時正是資本主義的飛速發展時期,在當時的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下,畢業于哈佛的這位智者,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨在思想中!

  “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時,在夏季的一個清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”

  他靜靜地卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個人的生活是這樣的,他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。

  梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵人們要簡化生活,將時間騰出來來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經驗,告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚帆遠航。他認為:假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活,就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天,即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮,對于我們就是黑暗。當我們清醒時,曙光才會破曉。來日方長,太陽只是顆啟明星。

  他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節奏,這也許就是一個人的價值,只是孤獨,恬靜,沒有任何的矯揉造作。

  作者在瓦爾登湖畔追求孤獨,實際上也是在追求深刻,他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

變形記讀書筆記1000字 篇18

  輕叩一本名著,細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香,輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

  回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界。我,作為一名浮躁的都市人,有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》,為我除去那躁動的灰塵,披上那自然的清新。

  白居易曾說:“水能性淡為吾友,竹能心虛即我師。”這恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景,他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式,還原生活的原始狀態。

  真的很難想象,梭羅是如何生活下去,他將自己放在一個杳無人煙的地方,他擁有的只有一個簡陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡單的陳設,僅僅只是他執著的信念,僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛,他,完成了這偉大的實踐,完成了這對自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的”。

  淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處于工業時代,物質的優越并沒有讓梭羅迷失,隨波逐流,他曾在《經濟》中寫到:“……人最美好的部分,不久也會被梨入土壤,化作糞肥……”

  將所謂的經濟與自然對立,當人們奢侈地享受生活時,卻忘記這浮華世界背后的陷阱,難道就不怕醒來之后會是一場噩夢?似乎從原始時代開始,那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發展所拋棄,人們對于自然只剩下貪婪,總是渴望獲得什么,有時像是一個無底深淵,永無止境。

  梭羅總愛引用,記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句:“既然人人樂道肉身本具頑石性,慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

  帶著諷刺去批判著人類的盲目,帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人,他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級,這對生活在基層的人民而言,生來位卑,他們活著就像一部機器,為了不讓自己在勞動市場上貶值,拋棄了氣概,拋棄了自尊。是的,他們的勞動力升值了,可悲哀的是他們的智慧卻在貶值,難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言:“你剛走出了失望之城,又走進絕望之鄉。”

  上帝沒有賦予任何人任何權力,自然自有它的公道。你,生來未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧靜呢?設想一下,當你面對這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實,突然間,你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

  這些如水晶般的思想,梭羅還記錄了很多很多,終點就是起點,四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點一點洗滌,靈魂正被一點一點安靜。

  淡泊是智者的動力,像是一把折扇,送來徐徐清風,拂去一片焦慮;又像是一面鏡子,照清嬌容的面貌,看清人性的本質;還像是一首詩詞,念時如癡如醉,回味時百感交集。

  月下共飲,湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥,邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

變形記讀書筆記1000字 篇19

  看著醒目的書名、可愛的肖像,翻開嶄新的封面,品讀著里面通俗易懂的文字,起初我以一顆平常心去閱讀這一本書,接著繼續讀下去我的心情是復雜的,同情、難過、憤怒、敬佩之情油然而生。

  《安妮日記》是以猶太小女孩安妮的視角記錄二戰期間密室里的人的生活實錄。安妮原本居住在德國的法蘭克福,為了躲避納粹黨的追殺,一家人避難到荷蘭的阿姆斯特丹。她收到一本日記本作為生日禮物,從此開始用日記記錄生活,就這樣她度過了漫長的25個月,她在密室里白天不可以拉開窗簾,晚上不可以開燈;可以說她的生活是暗無天日又痛苦,她是失去自由的,只能在密室里活動,只能靠聊天、閱讀、寫日記打發時間。安妮,一位成長中的少女,花一樣的年紀,但她卻承受了她這個年紀不該有的壓力,如果沒有殺戮,她可以在明亮的教室里學習,可以與同學朋友快樂地玩耍,可以享受生活的歡樂。然而現實沒有如果,她生活在恐怖的密室之中,整天提心吊膽活著;即使過著如此恐懼的生活,她也沒有放棄生活、放棄自己,做一個開朗樂觀、理性的女孩。比起安妮,我們非常幸運,生活在幸福、和平的中國,不用擔驚受怕,物質豐裕,生活快樂。可是一些同學經常抱怨學習太累,不按時完成作業。因此我經常告誡學生:少年強則國強,祖國的富強就要靠你們這一代,要清楚明白自己肩上的責任。

  從歷史我們知道《安妮日記》是希特勒領導的法西斯德國納粹黨對猶太人種族滅絕政策的最有力的見證,納粹黨是冷血無情的,由于種族歧視,納粹黨硬生生殺害了600萬猶太人,這慘絕人寰的殺戮讓我想起了日本侵華的南京大屠殺,整整30萬人啊,我們的同胞成為日本人比賽的載體,取樂的對象,奪去同胞們寶貴的生命;這手段極其殘忍,極其野蠻,真是喪心病狂、令人發指;這是對生命的踐踏、不尊重,日本人為何要瘋狂地屠殺?我們每個人心里都清楚:落后就要挨打呀,只有中國富強,才不被欺負。如今,在中國共產黨的領導下,我們國家的綜合國力越來越強,人民生命財產安全得到保障,我們要有一顆感恩的心。

  安妮,讓我們明白:人可以被消滅,但不可以被打敗;她永遠活在我們每一個人的心中,就像她所說:“我希望我死后,仍能繼續活著”。歷史不能被改變,但可以被牢記。我們要吸取教訓,友善待人,與人和諧、平等相處。

變形記讀書筆記1000字 篇20

  第一次在書店看到《瓦爾登湖》這本書時,我還小,大約在念小學五六年級,沉迷的是富有情節的故事小說,對散文式的文章,統統不屑一顧,所以乍一翻看,覺得很是乏味,想也沒想就把它扔回了原處,再說,封面上都是灰塵的書,想必是不值得一讀的吧!

  多年后,我上大學了,學校圖書館里的書可謂琳瑯滿目,看著遠比小書店多好幾倍的書,從一個書架移到另一個書架,腳都挪不動,無意間,又看到了這本書,這個時候,我已經知道梭羅是美國的著名作家,哲學家了,大概人就是這么功利吧,我因此把它帶出了圖書館。

  要真正看懂一本好書,是不容易的,欲知其人,須得聽其言,觀其行,而要了解一本書,不僅要了解書的作者,也要了解此書創作時作者所處的境況以及當時大的社會背景。脫離了這些,書為死物,你既無法深究什么,也無法獲得更全面的思考。

  亨利——大衛——梭羅,美國著名作家,自然主義者,哲學家,改革家,16歲進入哈佛大學學習,其思想受愛默生影響,提倡回歸本心,親近自然。1845年,梭羅26歲,正是青年意氣風發,雄心勃勃于名利追逐的年紀,可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖,獨自在瓦爾登湖湖畔建立了一個小木屋,生活中的一切皆為自給自足,《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。

  19世紀的美國,被歷史學家們認為是獨立的美國文化誕生和生長的時期,當時著名的思想家愛默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真,反對教條主義和形式主義,而梭羅較之而言,注重實際行動,而不僅僅是語言。在他獨居瓦爾登湖畔的日子里,他用流水式的方法記下了建造木屋的每一筆開銷,除去原木,石頭和沙子,他一共花費了28。125美元,這個花費在物價飛漲的今天來說簡直不可思議,而對當時的人們來說其實也同樣難以置信。人們總是說,賺這點錢夠干什么呢!于是又繼續拼死拼活的勞動賺錢,等到錢攢夠了,卻發現物價又漲了,只能望洋興嘆罷了。

變形記讀書筆記1000字 篇21

  霍爾頓如果不是個少年,而是個中老年人,那他可真煩人。《麥田守望者》里的這位主人公,看什么都不順眼。他討厭學校,討厭同學,討厭父母。他甚至討厭那些喜歡說“祝你好運”的人,以及那些說“很高興認識你”的人,以及在鋼琴演奏中瞎鼓掌的人。他當然還討厭數學物理地理歷史以及除了寫作之外的一切學科。一個甚至無法從學習中得到樂趣的人,可真煩人。

  關鍵是他的痛苦也沒有什么“社會根源”。生活在他的時代和國家,他既不能抱怨“扭曲人性-的專制社會”,也不能抱怨“愚蠢的應試教育”,他只是用雞毛蒜皮的方式討厭著那些雞毛蒜皮的事情而已。

  但這一切唧唧歪歪,都可以以“無辜少年反抗壓抑的社會秩序”的名義而被寬容,甚至被喝彩——據說后來美國有很多青少年刻意模仿霍爾頓——因為他是個少年。在青春的掩護下,頹廢是勇氣,懶惰是反抗,空虛是性-感。有一段時間甚至有人為此類文藝作品起了個類型名稱,叫做“殘酷青春”。簡直沒有比這更無賴的詞了:什么叫殘酷青春?老年殘不殘酷?殘酷到人們都懶得理會它的殘酷。童年殘不殘酷?殘酷到都孩子們都無力表達它的殘酷。更不要說倒霉的中年,殘酷到所有人的殘酷都歸咎于它的殘酷。所以說到殘酷,青春哪有那么悲壯,簡直可以墊底。

  但也許《麥田守望者》并不僅僅是一部青春小說。它是關于一個人在看透人生之注定失敗后如何說服自己去耐心地完成這個失敗的小說。小說里,中學生霍爾頓想:好好學習是為什么呢?為了變得聰明。變得聰明是為什么呢?為了找到好工作。工作又是為什么呢?為了買卡迪拉克。買卡迪拉克又是為什么呢?天知道。

  當然他可以追求別的:知識、文學、音樂、和心愛的人坐在床邊說話,以及思考“中央公園的鴨子冬天上哪兒去了”。但是,追求這些,他就遠離了憤怒,而憤怒——只有憤怒——是感知自我最快捷的方式。

  其實仔細想想,霍爾頓面對的“社會”并沒有那么可惡。無論是室友、女友或老師,似乎都不是什么黑暗勢力,只是一群“不好不壞”的人而已。如果作者以第一人稱寫他們,也許會是一個一模一樣的故事。但這個社會最糟糕的地方,也許恰恰是它甚至不那么糟糕——這些不好不壞的人,以他們的不好不壞,無情剝奪了霍爾頓憤怒的資格,而憤怒——至少憤怒——是一個人感知自我最快捷的方式。

  其實滿世界都是霍爾頓。16歲的霍爾頓,30歲的霍爾頓,60歲的霍爾頓。他們看透了世界之平庸,但無力超越這平庸。他們無力成為“我”,但又不屑于成為“他”。他們感到痛苦,但是真的,連這痛苦都很平庸——這世上有多少人看透人生之虛無并感到憤怒,而這憤怒早就不足以成為個性-、不足以安慰人心。事實上自從憤怒成為時尚,它簡直有些可鄙。

  所以《麥田守望者》最大的悖論就是逃跑。一方面,霍爾頓渴望逃到西部,裝個聾啞人,了此一生;但是另一方面,他又想做個“麥田守望者”,將那些隨時可能墜入虛無的孩子們攔住。整個小說里,最打動我的不是關于“麥田”的那段經典談話,而是另一幕:霍爾頓經過兩天的游蕩已經筋疲力竭,過馬路的時候,每走一步,都似乎在無限下沉,然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里對艾里說:親愛的艾里,別讓我消失,別讓我消失,請別讓我消失。

變形記讀書筆記1000字 篇22

  說到冰心,就想到了對讀者和藹可親的老奶奶,為了深度了解冰心奶奶的精神世界和她的經歷我讀了她的散文集《小桔燈》。

  《小桔燈》里記錄了許多事情,她的童年回憶,她的父母,她的朋友,她的求學經歷,她生活中的點點滴滴......讀下來會發現,冰心文筆細膩,沒有批判的語句,沒有令人激動的情節,好像只是跟你聊聊天,談談她的經歷,但在這些繁瑣小事中總會體現出冰心對那個時代的憤慨。在書中,冰心聊到過她的朋友,看著他們用一腔熱血努力喚醒人民,看著他們對日本人團團怒火再看著他們一個個離去,冰心只能惋惜,惋惜他們一身才華卻無法大放光彩,惋惜他們憂國憂民卻死于抗日,此時,誰能懂冰心的無奈和孤獨,她多渴望生活在一個和平的時代。

  在這許多文章中,冰心卻用小桔燈來取名,小桔燈講述了在那個混亂時代小女孩面對被抓走的父親和生病的母親冷靜地求救,并在送走冰心時為她做了個小桔燈,告訴她天黑了,路上滑,這盞小桔燈照你上山吧。那盞小桔燈照的不遠但冰心卻認為前路有無限光,正是因為小女孩的精神鼓舞了她,但我覺得小桔燈不止照亮了冰心的路,也是當時渾濁世界的一道光。冰心也表達了對舊中國的批判,戰爭是殘酷的,但兒童是無辜的,為何要讓孩子活在兩黨之間的糾紛中?最后12年了冰心用大家“都”“好”了諷刺了戰爭的殘酷和對小女孩命運的擔憂。

  讀完這本書,我心中卻充滿悲痛,悲痛什么?悲痛一代人才生不逢時?悲痛舊時代的殘酷?我也不知道為什么,在冰心細膩,柔和的文筆中我卻有這么強烈的情感,可能只是悲痛一代人才的逝去吧。

變形記讀書筆記1000字 篇23

  《三體》世界的前篇球狀閃電是一個小段篇,它只是切入《三體》的一個小小的預熱,還沒有觸及《三體》的時空觀。接下來我要介紹一下《三體》的主要,也是核心的猜想。接下來也包含劇透,所以閱此文甚。

  《三體》中的外星文明“三體”文明是一個擁有三顆恒星的文明,他們的生活條件十分惡劣。但是科技相較人類先進很多。

  《三體》的核心思想是貫穿一二部的主角,面壁者羅緝,根據第一位向外星文明“三體”發送信息的人,葉文潔,的啟發:“每一個文明第一需要都是生存,但宇宙總物質一定”,而構建了一個宇宙社會的模型:整個宇宙就是一座“黑暗森林”每一個文明都是帶槍的獵人,在發現另一個獵人后,因為總物質量是固定的,所以必須通過互相廝殺來獲得更多的資源。因此只要一個文明的位置一旦被公布,就會立刻被攻擊。羅緝依靠這個信息使得外星文明“三體”不敢輕舉妄動。之后人類開始了與“三體”文明互相交流發展的歷程。第一二部結束。

  《三體》的第三部也是最后一部,雖然從劇情內容上來說,超越前兩部,但是我認為作者還是收筆太心急,前兩部的部分伏線來不及收。

  《三體》的第三部講述的是人類文明還是被其他高級文明發現了,太陽系受到未知文明的未知攻擊,毫無反抗之力,攻擊方式是使太陽系整個三維空間轉換為二維空間,三維空間在二維中崩壞釋放,最后整塊三維空間消失為二維。

  只有達到光速的飛船才能逃逸成功,幸存的少數人類也逐漸的窺見宇宙殘酷的真正面目:宇宙一開始是是高維的,可能是十維或者更高,而不同的文明之間戰斗,最有效率的攻擊方法便是維度攻擊,將維度降低,為了使這種攻擊不波及自身,使用這種技術的文明通常會把自身整個種族的維度降低。在這樣不間斷的戰斗中,宇宙的維度不斷降低,當維度回到0維時,宇宙將重新回歸到十維。重新開始新一輪輪回。

  《三體》這部科幻小說從第一部開始,一步一步的把一個完整的時空呈現在讀者面前,當我看到書中的“黑暗森林”理論時,不禁想到,霍金曾經警告人類不要盲目的尋找外星文明,外星文明對人類文明將是一個災難!也許當時我不理解,在看完《三體》后,我身懷恐懼的深刻的理解到了這個。

  我被作者嚴謹的羅緝思維所震撼,星空也許并不是人類想象的那么美好,人類文明還只是一個孩子,如果宇宙中真的有大量的不同文明,我想,過早的暴露人類文明的存在對人類文明將是滅頂之災!

  一部好的小說將影響人的一身,在這學期的課外閱讀中,這本書給我的震撼十分大,作者環環相扣,并且會提及許多十分專業的知識,而流暢的敘事和淺顯易懂的描述使得就算是大一的學生也能理解深奧的量子物理知識,天文學,等等十分專業的知識,并產生濃厚的興趣,我就在看到關于量子態的劇情后,專門上網查了一些量子物理的基本定理。

  《三體》每一部的主線并不同,但是我認為它的隱藏主線都是完全相同的,就是“科學”!科學改變世界,改變人類,改變命運!這種積極向上的精神便是作者希望傳播一個核心思想,同時,我也希望把那份震撼傳達給更多的人,使更多的人感受到《三體》給人心靈的洗滌與升華,所以,我在這里再次鄭重推薦這本書!

變形記讀書筆記1000字 篇24

  《君子之道》全書,旨在追蹤中國人的精神家園和人格世界。因為君子之道是中國傳統文化中理想的人格模式,只有君子之道長存,中國文化就會生生不息,代代相承。全書引經據典,深入淺出,從童年的小人書談到李清照,從文革偽君子到造謠者,從“詐捐門”到與輿論的恩怨情仇,俯拾今昔,辨析真偽,讓“君子”清晰的輪廓躍然紙上。

  君子,是中國最獨特的文化標識。世界上的其他民族,都有自己的集體人格作為文化標識。比如“圣徒人格”和“紳士人格”,以及“騎士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標識性的集體人格,互相之間有著巨大的區別,很難通過學習和模仿全然融合。對中國文化而言,《君子之道》明確揭示,就是要尋找和優化中國人的集體人格。追求君子之道,中國人的靈魂便找到了故鄉,也是建立現代社會和諧的文明秩序、重塑國民性格必不可少的條件。

  君子和小人的劃分,使君子這一人格理想更堅硬了。余秋雨說,孔子沒有對君子下定義,卻劃出了一道道君子與小人的分界線,讓我們知道君子是什么,以及作為對立面的小人是什么。例如我們熟悉的“君子成人之美,不成人之惡,小人反是”、“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”、“君子求諸己,小人求諸人”、“君子和而不同,小人同而不和”等等。劃分君子和小人的界線,具有極高的實踐意義。這里的“人”,并不僅僅是指家人、友人、認識的人,而是范圍極大,廣闊無邊。例如救窮、賑災、治病、搶險,只能說是“與人為善”,而不便說是“成人之美”。“成人之美”更多的是指促成良緣、介紹益友、消解誤會、幫助合作等等。總之,“成人之美”更多的是指錦上添花的正面建設,而且具有一定的形式享受。這樣的判別標準,也可謂“君子之道”。

  中國文化沒有淪喪的最終原因,是君子未死,人格未潰。中國文化的延續,是君子人格的延續;中國文化的剛健,是君子人格的剛健;中國文化的缺憾,是君子人格的缺憾;中國文化的更新,是君子人格的更新。如果說,文化的最初蹤影,是人的痕跡,那么,文化的最后結晶,是人的歸屬。而這本《君子之道》,就是余秋雨十幾年探索,閱遍文化,行盡千里的成果。這些研究,都是為了研究中華民族的集體人格做準備,因為只要是中國人,都會對自己的集體人格極為敏感。

  中國人自古崇拜君子,向往君子。故此,孔子也多有論述,比如,“士而懷居,不足以為士矣”(《論語·憲問》)。就是說,一個人如果成天想的都是自己的小家,自己的小日子,那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。

  在物欲橫流而重塑道德的今天,做一個君子,與社會、與企業、與個人何嘗不是一件影響深遠的事情?必然能促進社會文明、家庭幸福、個人發展,必然能守得住清貧、耐得住寂寞、經得起誘惑,必然能獨善其身、遵章守紀、自重自省,做好本職工作,磨礪人格魅力,關愛每個個體,營造和諧氛圍,贏得彼此敬重,如此,我們何樂而不為?但愿,每個人都能以君子標準對照自己,做一個合格的、純粹的、高尚的、有夢想的人。

變形記讀書筆記1000字 篇25

  在寒假里,我閱讀了好幾本書,最讓我感動的是由小說大王沈石溪寫的《牧羊豹》。在凄婉跌宕的故事中,我讀到了小黑豹對主人公的忠誠,也讀到了人與黑豹之間真摯深厚的友情。

  故事的主要內容:一天,沈石溪去“跨國集貿市場”以物換物的時候,用一雙嶄新的膠鞋換來了一只小黑貓。他把它帶回家讓老牧羊犬梵娌照顧,但是梵娌根本就不接受,表現了一副如臨大敵的樣子。梵娌非同尋常的表現才讓作者明白,這不是一只普通的小黑貓,而是一只罕見的小黑豹。沈石溪想盡各種辦法,使梵娌最終接受了小黑豹。

  小黑豹一天天長大,作者給它取了一個名字叫“三點金”。三點金三個月大了,每天跟著作者和老牧羊犬梵娌去放羊。一場暴雨奪走了老牧羊犬梵娌的性命。后來,沈石溪買了一只雪彪來代替梵娌,但是三點金怎么也不肯,與雪彪大戰了一場,把雪彪給趕走了。小黑豹代替了梵娌,幫主人放羊,成了一只地地道道的牧羊豹。牧羊犬會的它都會,還比牧羊犬要更勇敢、更出色。慢慢地,作者把整個羊群都托付給了這只牧羊豹,對它十分地信任。有一天,作者突然發現羊少了一只,過了五天,羊又少了一只,這樣反反復復,每五天少一只,挺有規律的,一共少了四只。作者就下定決心要查個水落石出。有一天,他偷偷地跟著牧羊豹來到了山上,終于看見三點金由一只牧羊豹變成一個盜羊賊。原來三點金和一只雌花豹相愛了,并生下了兩只小豹。它不得不盜羊來養活它的一家。作者決定解雇它牧羊豹的職務,把它放還山林。后來,三點金給作者送來了四只赤斑羚,還清了它欠下的債。

  這是一只聰明的黑豹,它會打開羊圈的門,會尋找走散的羊羔,會指揮羊群上下山,會對四周可疑的情況報警。它還是一只勇猛的黑豹,面對黑蟒蛇、紅群等猛獸,它無所畏懼,勇往直前,奮不顧身。

  這是一只活得很有自尊的黑豹,它懂得感恩,懂得還清欠下的債。

變形記讀書筆記1000字 篇26

  《三體》也就是《地球往事》三部曲,前段日子總算看完了,震撼之余一直想寫點什么,總是不知道該從哪里說起。

  三體1的主角自然是葉文潔,這個--時期目睹父親慘遭批斗致死的天文學家,因緣巧合下進入紅岸基地后,明知三體星人對地球不懷好意,仍然堅持發送地球坐標,從而導致地球暴露,三體人入侵開始,整個故事由此展開。

  第一部更多的是各種敘述故事的前因后果,對--雖是略提一筆,但不難看出作者的態度。葉文潔的思想行為難道不是被時世影響改變的嗎?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我還是很欣慰地看到她其實只是想借助外星文明改造地球改造人類,而不是仇恨地要毀滅地球。一個人要做到以牙還牙總是十分容易,要以德報怨就相當困難,所以孔子說的以直報怨,其實也只是裹著棉布的匕首而已。

  三體2讓我印象更深的人是章北海,這個面對三體人入侵,人類科學研究被阻斷,戰爭基本無勝算的可能,卻仍然要履行戰斗職責的軍人,竟然從一開始就抱著必勝的信心,你不得不對他投以尊敬。直到最后你發現其實他從一開始就知道人類必敗,從一開始就已經定好目標做好計劃,那就是劫持飛船逃離地球,為人類文明保存希望的火種。

  是的,最終他成功了,這時候,你再回頭去看他為自己的計劃而實施的謀殺,你又會如何評價呢?如果謀殺是錯,為人類保存希望是對,那他這么做到底是對是錯?對錯可以相抵嗎?我們評判對錯都是基于自己對價值觀立場的選擇,如果你更看重法律,那他肯定是錯,如果你更看重意義結果,那他也許是對的。我覺得評判他還得注意最后的一個細節,章北海劫持飛船逃離地球,有兩艘飛船追擊,在這個過程中,地球艦隊全部被三體人的一顆水滴毀滅,他成了英雄,但是面對逃離地球,三艘飛船無法滿足所有人的生存,最后時刻他不得不再次作出決定攻擊其他兩艘飛船,因為他明白,只有這樣人類文明才有延續的可能。

  但他晚了一步,另一艘飛船率先發動了攻擊,死之前他說了一句,都是一樣的。也就是說,他覺得沒什么比延續人類文明更重要的了,總是要有人犧牲的,那誰犧牲其實都一樣,包括他自己。從這一點看,我最終尊敬他理解他。

  三體2的另一個主角羅輯,這個被命運安排不得不接受面壁人計劃的面壁者,從一開始的拒絕接受到濫用權利享樂到最后擔起責任,雖然是老套的救贖劇情,但依然讓人感動。他最后時刻提出的黑暗森林理論十分震撼。簡單敘述就是:宇宙是一個黑暗森林,各種文明在宇宙中既是獵人又是獵物,誰先暴露誰先玩完。也正是由于他認識到這一點,用暴露三體人星球位置作為威懾,保住了地球,當然只是一小段時間,但這足夠了。

  三體3是一個愛情悲劇,云天明患病臨死前送了程心一顆星星,程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術能復活他,但更多的是希望他能打入三體人內部刺探情報,即使不是她的本意,我還是覺得太殘忍了。云天明果然被復活了,通過三個故事傳遞信息,最終幫助了程心在太陽系毀滅之前逃離了出來,他們相約在他們的那個星星上想聚,最終陰錯陽差,天人永隔,也許這就是所有俗套愛情的結局吧,你永遠沒辦法和自己喜歡的或者喜歡你的在一起,最后和你在一起的往往是那個想也想不到的人。

  三部曲中讓我感到最搞笑的是每次面對危機面對末日,人類的丑惡行徑,比方世人對逃亡主義的批判又認可,對面壁者的盲從到拋棄,對羅輯的失望到希望、迷信到唾棄,對程心的選擇到咒罵等等,無一不讓人感到人類實在是太可笑了。面對末日面對死亡面對利益,幾乎所有人都是一樣的,這難道就是人類的局限嗎?

  看完三體之后,我老是會仰望藍天白云,仰望日月星辰,然后從心底生出一股渺小之感,我之于人類,地球之于宇宙,都不過是浮塵而已,我之于世,人類歷史之于宇宙歷史,又不過是白駒過隙一般,這種感覺大概就是念天地之悠悠,獨愴然而涕下吧。宇宙的奧秘是什么?人類的將來是什么?我存在的意義又是什么?

  我不是嚴格意義上的科幻迷,只是奔著網友的好評慕名而去,高中時的物理也學得一塌糊涂,所以根本無法從科學和技術層面對此書作出評價,但一路讀下來,整個故事還是十分吸引我的,不得不佩服作者天馬行空的想象力,尤其是對宇宙的暢想,對外星文明的思考,至于對人類自身的解讀,我同樣認為非常有意思。總的來說,名副其實,值得一讀。

變形記讀書筆記1000字 篇27

  不管我是否活著,還是已經死去,我始終都是,快樂的牛虻。這首小詩,是牛虻最后的字跡,寫完它,他就上了行刑場,然后他死了。

  他死得很艱難,因為給他行刑的士兵,都是那么愛戴他,他們拿槍的手在顫抖,他們的淚在臉上淌,可他們還是必須殺死他,那是工作。在無數發子彈聲后,牛虻還是死了,全身都中了彈,可是死得那么堅強,那么燦爛。

  蒙泰尼里看著自己的兒子死去,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而后悔,他注定被自己逼瘋,最后,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,上帝不是慈悲的,上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。

  亞瑟是可憐的,瓊瑪的一個巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來,終于,他又回到了意大利,他又見到了瓊瑪,他們相愛,卻得不到永遠。他死了,她哭了,他痛苦的所有時間,她也痛苦著。而正當她知道他還活著,她可以釋然,她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時,他又一次活生生地死在了她的面前。

  亞瑟在17歲時,明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑,他最親愛的Padre騙了他,上帝不是慈悲的,人能依靠的,只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者,他憎恨那些虛偽的禱告,憎恨所有的神父,可是他知道,無論如何,他還是愛Padre,他不恨他,只要Padre能夠在余生好好愛他,他就會滿足,他就會得到幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做,他哭了,哭得很傷心,可是他的選擇依然是上帝,只有上帝……

  作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,他不能,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂,一直都不懂,他這樣對待自己的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里只有那個空洞的上帝。

  而當蒙泰尼里終于醒悟,而真的必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時,他又會說什么,他還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?他會后悔,一定會。他會明白,并把上帝砸成碎片,他會把上帝從心里扔掉,他真心愛的,是自己的兒子。可是這一切已經晚了,天堂是無限高的,地獄是無底深的,他永遠也找不到自己心愛的兒子了……

變形記讀書筆記1000字 篇28

  安妮·弗蘭克本是一名普通的猶太少女,與父母,姐姐一家四口過著富裕的生活。但這寧靜的一切很快就被一場戰爭打破。1933年,希特勒法西斯政權執政后,開始了對猶太人慘無人道的迫害。為了家人的安全,安妮的父親不得不帶著家人來到了荷蘭的阿姆斯特丹躲避危險。在這里的生活雖然不如從前自在,但在這里,安妮仍然度過了一段愉快的學校生活。

  1942年7月,情況更糟了,在德國納粹的迫害下,為了避免遭受納粹警察的逮捕和屠殺,安妮一家與同是猶太人的凡·丹一家以及一名猶太醫生杜瑟爾,躲進了書中被稱作“密室”的地方。開始了長達二十五個月的“秘密”生活。直到1944年8月4日遭人檢舉被送進集 中營。

  這本書以一個十幾歲的少女的視角講述了二戰期間密室中的人們的生活實錄。在白天,為了不被別人發現,他們不能隨意走動,不能大聲說話,甚至不能上廁所。每天,安妮都 會擔驚受怕,密室外戰火不斷,炸彈就在他們身旁炸開,死亡的威脅,被發現的恐懼。因為戰爭,因為人性的丑惡,安妮這個應該在陽光下自由奔跑的孩子不得不蜷縮在密室的一角瑟瑟發抖。因為戰爭,讓昔日美好的世界變得滿目瘡痍。死亡的陰云籠罩在密室中的每個人身上。在這里,人性被壓抑,甚至開始扭曲。人與人之間的矛盾也是不斷,每天能活著醒來 就是最大的幸運,就連呼吸一口新鮮空氣也奢侈至極。

  但是,即使在這樣的情況下,在安妮的內心深處仍保留著人性中最美好最柔軟的一面。“我常常沮喪,但從不絕望,我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險,它僅僅是趣味生 活的美麗開端。當我抬頭凝望天空,我總會感到事情會越變越美好,殘酷終將結束,和平與寧靜會重新來臨。

  雖然命運帶給了安妮許多苦難,但是依然歷練了安妮的品格,她學會了去直面自己的缺點。在密室生活的兩年多的時間里安妮逐漸成長為一個心里十分成熟,對生活有著深刻感悟的人。她豐富而美好的內心世界就像是綻放在戰火中的花朵,盡管眼前是黑暗,但從來 沒有放棄對光明的期盼。

變形記讀書筆記1000字 篇29

  有人說,張愛玲是一個傳奇,她寫盡了大上海的悲歡離合,喜怒哀樂。最早是那一道白玫瑰與紅玫瑰的永遠沒有答案的選擇題。再后來,便是戰火紛飛中流蘇和柳原的傾城之戀,芬芳卻沉重的第一爐沉香屑,以及苦卻不能忘懷的茉莉香片。每個故事都令我感慨萬千。而最愛的便是那讀了千百遍的《金鎖記》。

  “年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個洪荒的濕暈,像朵云軒信箋上落了一滴淚珠,陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的,比眼前的月亮大、圓、白;然而隔著三十年的辛苦路望回看,再好的月色也不免帶點凄涼”。

  她是一個被罪惡欺騙的少女,被一個封建的舊家庭和一個殘廢的男人無辜的奪去了一個女人最寶貴的的青春,可她仍得不到甚至是一個丫鬟的正視。于是,活潑動人的天性在絕望中窒息成一種乖戾,演變成一種粗魯與潑辣。她在一個紙醉金迷奢靡華麗的舊家庭,亦是一個舊社會中的夾縫中艱難生存,憤怒到無力。分家是她最后的一點點希望,可命運仍不罷手。

  走出大家庭,她終于有機會去追求自己的幸福,可對于她早已動了情弦的季澤,她仍惴惴不安的擔心著他的意圖。人心的惡在她心中打下了深深的烙印,她自已亦是被命運的黃金網絲纏的無從掙脫。她強悍的罵跑了季澤,內心卻確是那般空虛無助;于是,她越發瘋癲了起來,可又有誰知道,她只是在掩飾內心最無力的脆弱。“她捏著自己的腳,想起了想她錢的一個男人;卻又冷笑了起來……” “三十年前的月亮早已沉下去,三十年前的人也死了,然而三十年前的故事還沒完——完不了。”

  七巧人性的扭曲與黑暗早已被時代風云變幻的浪潮掩埋,可又是時代鑄就了這一切。時代在發展,然而人性這本善亦是惡的書還未讀完——完不了。

變形記讀書筆記1000字 篇30

  在復活一書中,聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上,“精神的人”和“動物的人”二者交替出現。一方是人之初性本善的天性,一方是在作者抨擊的沙俄統治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。

  大學時期的聶赫留朵夫熱情而單純,象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的,及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭,在注重血統的沙俄是不可與統治階級分割的一分子,但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制,“占有土地是不正當的”,為被剝削的農民、工人呼吁正義,爭取改革。

  然而,參軍后,聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式,再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發拋棄了她,使她被掃地出門,生活困苦,領了黃色執照開始妓女生涯。

  馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲,被誘奸后生活急轉直下。但她不同于苔絲,因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落,讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫,是救贖,是藥引,是他獲得精神上新生的燈塔。因為他,馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”,不再相信美好存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地,勾欄之中,被徹底地傷害而即將不久于人世的女子,喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此,他開始了為馬斯洛娃上訴,從而接觸社會各個階層的人間百態,產生對沙俄社會的反思與痛恨,直至獲得馬斯洛娃的原諒,散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復活了自己。

  全書中,最令我恐懼的不是沙俄統治的殘忍不公,不是社會底層人民飽受剝削虐待的凄苦生平,而是這些社會因素造成的精神上完全的,徹底的,悲哀的空虛。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為妓女的生活,下午起床,挑衣服,吃油膩的甜食,與鴇母吵架,傍晚縱情享樂直至凌晨。這樣日復一日年復一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的價值與意義。在風雨中的車站失去了信仰的馬斯洛娃,仿佛也失去了靈魂。于徹骨的麻木與放蕩中,馬斯洛娃只是個挖掉了精神的軀殼,沒有了自我,沒有了意識,以一個渺小的,獸性的姿態存在著。這恐怖的空虛蔓延著,不僅在底層人民中出現,也更在貴族,這些因腰纏萬貫連基本的謀生工作都不需要實行的游手好閑者們中出現。托爾斯泰也在文中借聶赫留朵夫問道,受苦的意義是什么?存在的意義是什么?

  于我而言,這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心。只有走出精神上的空虛,才能夠真正的活,名曰“復活”。空虛是這些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣,他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義,徹夜翻讀圣經焦急尋找答案,得出結論為,要克服如此的苦難與罪惡,唯有“在上帝面前承認自己的罪”。這具有濃郁---熏陶的思想卻也不失為真理,歸根結底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認并知曉了自己的罪惡,繼而尋求某種更高精神存在的寬恕,受害者的寬恕,或自我寬恕,但寬恕并非包庇。承認罪孽,并帶著罪孽活下去,無論你是信徒或無神論者,這都是通往心靈凈化的唯一道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻木空虛的源頭,即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃,代表了千萬渺小的封建受害者,即沒有能力或不愿傾其所有來改變全社會的人民。在政教合一,---根深蒂固的沙俄,托爾斯泰創造此二人的意義是,個人信仰與懺悔,宗教主義的路途,才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族深沉的苦難,托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法,盡顯了生活在精神世界的文豪思想,從個人的精神上解救這個他所深愛的民族,而非社會性的改革。

  個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量,也可能是在不能改變體系之前,人民的唯一救贖。這就是我眼中,復活的主旨。

變形記讀書筆記1000字 篇31

  沒有主題,沒有中心,沒有刻意安排與布局,就這樣寫了。

  只是因為讀完《活著》太過感動,便覺得一定要寫些什么讓這個世界知道,讓這樣珍貴的感動留在我的生命中。

  此時此刻,我是帶著淚寫的,不自禁啊,請原諒我的年輕。

  再想想,不知道鼻根酸了多少次,紙巾已經堆積成雪原,不知道熱乎乎的眼淚什么時候停了,什么時候又涌了出來,只覺得涼在枕頭上,被單上。夜晚讀書真的承受不住這樣的感情。夜早就深了,可是現實全變了,找不到自己,找不到睡意,忘了明天的一切計劃,忘了夏夜窗外的蟬鳴。

  有慶離開人世的那一段,心里一抽一抽,止不住的又酸又疼,我真不該怎么表達。福貴抱著兒子走回去的那一路,我好像也走了一遍。那風呀,那路呀,那黑暗的夜呀,那個抱著兒子的父親,都像是我自己一樣。

  感情豐富,我一向認為這是福分。那時候,我覺得流著眼淚就是一種莫大的幸福,它讓我感受到自己血肉的存在,感受到勃勃跳動的心臟,感受到生命的真實與厚重,眼淚的寬廣和偉大。好像自己也付出所有,愛了一場,能幫他承擔一次生離死別的痛苦。

  我幾乎是立刻想到了《天藍色的彼岸》,想到了哈里。我記得當初讀到死去的他回家看望父母與姐姐的場景,那種可望而不可及,那種欲言又止,那種隔離,那種思念,也是這般感慨萬分,心酸難釋。也許死亡是一個平常而真實的東西,它自然而然就來了。活在一個甜蜜的保護傘里,我將永遠感受不懂何謂生命。而這兩本書,卻讓我感受到更多的痛苦與離別。我恍然發現:我命里的幸福,簡直是幾百輩子修來的福分。是因為我年輕,才讓我如此理所當然地認為自己會擁有他們一輩子,好像只要憑借善良和努力就可以。可是它也許不是這樣的,我從一開始就錯了。

  命運本就是我自己,我離不開它,它離不開我。我們來的時候因為不得不來;走的時候因為不得不走。所謂的幸福和不幸,都是相對的,是內心給自己的安慰或者打擊,是我們選擇“活著”這一選項的底氣和毅力。說實話哦,有點誠惶誠恐,不知該如何去守住我所謂的福氣。

  看著福貴,我還明白了生活不易,不僅如此,擁有了生命也很不易。個人,家庭,社會,世界,你有你自己的一切追求和美好的小天地,也會有逃不掉的責任與還不完的債,錯綜復雜的命運大網里,每個人都是一個點,不知誰是誰的開始,誰是誰的結局,誰和誰走散了,誰和誰走下去。

  甚至是你自己,都無法預料明天你是否會如自己期望的那樣站在同樣的陽光下,大口大口呼吸著新鮮的空氣,足下是生你養你的土地。當這一天又如你所期望的那樣過去了時,大聲笑吧,好好感謝生命給予你這樣的幸福,能讓你如愿地愛著與被愛著,如愿地活著。

  我珍視生活,從前是,現在是,將來只增不減。每一束溫潤的陽光,每一滴輕輕的雨,每一場熱烈的日出,每一朵盛放的云,都令我感到那么幸福。春秋冬夏,花草樹木,親臨摯友,衣食起居——組成我生活的每一部分,我都熱愛它,發自肺腑地熱愛它,拼盡全力地熱愛它,因為它們是我創造的,是隨我而產生的,是我每分每秒存在的證明,是我的每一滴血,每一根骨頭,每一次呼吸。

  福貴的生活,就是一下一下有力的心跳。咱中國人是這樣過來的,從貧窮與落后中咬牙爬出來的,走過的彎路,含冤而去的事物,農村生活的苦,都爬出來了。就算這樣的苦中,也能有令人潸然的幸福,福貴和家人的陪伴是又酸又甜的,那些農田上度過的清晨與傍晚是又苦又香的,就連福貴一次次經歷白發人送黑發人的時光,也是五味雜陳的。

  “想讓一個死去的人回來,就要讓他的精神在另一個人身上得到傳承,那么他就會在這個人身上得到復活。”福貴懂,他仔細收藏好好家珍,鳳霞,有慶,二喜和苦根的精神和愛,繼續活下去。

  所以,我讀到的那些苦,卻是福貴認為的幸福。

  然而,這條路是必經的,早晚誰送誰都是永別。

  所以,生活就是個含淚的微笑啊。

  我不知道我是否從他身上,已經汲取到一點點面對苦難的堅強。

  無論多久,我虔誠地希望,得到這份力量。

  《活著》,活著,活著。

  從我不受控制、如巖漿熱流般滾燙的淚水中,有什么東西大聲呼喊著這兩個字,重復著,響亮的,仿佛在宣誓一樣,仿佛在證明一樣。

  那是我迫不及待地想告訴一切:我認真且知足地活著!

  我要加油,為了很幸福,要一直這樣守候著。

變形記讀書筆記1000字 篇32

  書到用時方恨少,事非經過不知難。《學記》曰:“是固教然后知困,學然后知不足也。”對于我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然后知困,學然后知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說,不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進了自助餐廳,你想吃什么,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

  比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,只有樂學的教師,才能成為樂教的教師;只有教者樂學,才能變成為教者樂教,學者樂學,才能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。

  比方向更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放松。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生,才能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。

  常讀書使我明白了許多新道理:教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程,應當是學習主體(學生)和教育主體(教師,包括環境“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器,而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代,教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學養。一個教師,不在于他讀了多少書和教了多少年書,而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放松。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。

  任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生,才能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。學生)和教育主體(教師,包括環境)交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統轉變為“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器,而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代,教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學養。一個教師,不在于他讀了多少書和教了多少年書,而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。

  20多年來,我始終把讀書和教書結合起來,創新教、創新讀、創新用,在用中創新。我先后在《人民教育》、《小學語文教學》、《小學語文教師》等國家級、省部級以上報刊發表論文200余篇。我聯系教改實際,撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文,產生了較好的反響。目前,我已公開出版了《作文闖關》、《小學生快速創新作文教與學》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發明專利。

  教書和讀書生活,使我感悟出了人生的真諦:教師的人生,應該有創新精神。年年春草綠,年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創新型教師,愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂,誠實正直的師德,全面發展的師觀,教書育人的師能,嚴謹求實的師風,而且還應具有開拓進取的銳氣,蓬勃向上的朝氣,勇于拼搏的英氣,甘愿奉獻的“傻”氣,自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才,振興中華為己任,雖生活清貧,但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向,奮力拼搏,無私奉獻。

  常讀書和常思考,使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省,既要不憚于正視自己之短,努力探究補救途徑,更要擅于總結自己的或同行的成功經驗,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實根基。愚人不才,笨鳥先飛,我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標,把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之!

變形記讀書筆記1000字 篇33

  "我自己呢?我愛咱們的國呀,可是誰愛我呢?"

  我竊以為,這句話,可以當做劇中大多數人物心聲的總結。常四爺不必說,一輩子不服軟,敢作敢當,看不慣洋人愿自食其力;深究王利發,也可以歸納于這句話之中的,在這個人物避重就輕,懦弱無奈的背后,是對和平年代的單純向往,是對國泰民安的一種本能渴望,而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會現實中被壓抑,被限制,使其產生了對于政治的恐懼心理,對于時局的回避態度。除了趁亂而起的既得利益勢力,無論是革命者,農民,民族資本家,都抱著一定的拳拳愛國之心,而《茶館》以描述這些人的冷暖人生,悲痛無奈,將社會之狡詐黑暗展現得淋漓盡致。

  一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結為"他是一個嘲諷舊世界腐朽生活的能手,卻是描寫新生活的蹩腳者。"將《茶館》的意義歸結為"《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗,從而,從側面說明只有社會主義才能救中國的道理,這是作品的潛在主題。"我覺得都是非常的不科學的,在第一點上,描寫新生活的任務不應該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中,《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后,北洋軍閥割據時期與國民黨政權覆滅前夕,這些時候,時局混亂,中國都是處于一種對于前途摸著石子過橋的階段,茶館位于的北平更是全國的政治中心,因為它具有的強烈的政治意義,意味著北京的政治立場的轉變必須是陣痛而不是循序漸進,既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度。可能很多人抱著"不破不立"的想法,而強加給了這個時代以展示革命力量的責任,在我看來,這已經違反了歷史唯物主義的要求了。

  第二點,雖然老舍對于舊社會的種.種不公有著深惡痛絕的鞭笞,但在這部話劇本身看來,并沒有明確的政治指向性,所謂的"社會主義才能救中國"的命題確實是穿鑿附會上的。王利發不是潘冬子,沈處長也不是胡漢三,《茶館》中百姓與官員政治力量的對立并不是對等的,也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉,而是一種更為典型的上下級被壓迫的關系。這種不平等的關系,更具有普遍性,因為無論是軍閥還是國民政府,都是國家的掌控者,是一種暴力的象征,反抗的代價是巨大的,甚至是戲劇中可通過閱讀預見的。因此王利發最后的自盡也并非什么無聲的抗議,而是無奈的自絕。倘若非得加上點紅色氣息,那也得再寫部什么《康大力智取沈處長》才行。在《茶館》的劇本當中,應該說是見不到的。

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