《基督山伯爵》讀后感（精選29篇）

《基督山伯爵》讀后感 篇1

　　終于把1400多頁、幾萬甚至幾十萬字的《基督山伯爵》看完了。當合上書的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫作水平高超，小說的精妙，和語言的生動到位。

　　《基督山伯爵》講了一個名叫唐泰斯的年輕人，本來生活幸福、事業有所成，但后來被人陷害進了大牢。沒想到遇到了一個改變了他一生的人——法利亞長老。長老教了他許多知識、哲理、語言等等，并交給他自己的寶藏位置，最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經歷了許多事情，并得到財富，以此開始了自己的復仇計劃。最后報答了恩人比如摩萊爾先生，報復了仇人維爾福等人。這就是這本書講述的故事。

　　這本書揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產，她不惜毒死四個人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!所以，懲罰惡人，報答善人是我們應該的。同時也反映出善有善報，惡有惡報的道理。

　　不只如此，此書也表達出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當然也有運氣和實力、堅強等眾多因素。總之，成功不是幻想著就實現的，也不是一步登天，更不是無盡的等待，卻錯過了無數機會。

　　因此，我們要有耐心、希望、毅力，并把握好機會，這樣我們離成功也就不遠了。

《基督山伯爵》讀后感 篇2

　　必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。

　　——題記

　　這本書是全世界流傳最廣的名著之一。但一直沒有去看，原以為會有枯燥的開頭和與現代合不上的對白，沒想到一讀就放不下了，欲罷不能。

　　書中我是喜歡基督山這個人物的，很真實的感覺。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會進行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。

　　我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。

　　快樂對他來說是短暫，十四年的牢獄之災，使他的外貌，聲音，心性，性格也都發生巨大變化。他從墳墓中爬出來，恩怨分明，對幫過他的人進行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。

　　人們總是不滿足語言現狀，不滿足于既得的幸福，可只有當失去時，才發現那份幸福是多么的麋足珍貴。

　　我們總是埋怨學習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學校是這社會上僅剩的凈土，父母的愛是世上最無私的情感。

　　他經歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說：“在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。”那時怎樣的豁達，怎樣的胸襟啊!那時歷經磨難后得出的人生感悟。

《基督山伯爵》讀后感 篇3

　　在寒假的時候別人推薦我讀一本書，開始還沒怎么在意，讀了以后就漸漸喜歡上這本書了。這本書帶給我的震撼很大。

　　《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的杰出作品。講述了一位前途無量的青年水手，遭人陷害，含冤入獄。在監獄里呆了十四年后，他經人指點，找到了一筆財寶，成了億萬富翁。他自稱基督山伯爵，對有恩與他的人涌泉相報，對那些迫害他的人進行報復。

　　我在看這本書的時候不得不佩服主人公的忍耐力。中國有一句俗話：“君子報中國有一句俗話：”君子報仇，十年不晚“。我想小說的主人公也是這么認為的。他能在跟不共戴天的仇人談笑風生，忍耐力是遠非一般人能比的。

　　在看完了整本書后，觸動我最深的一句話就是：”直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內‘等待’和‘希望’。“耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。小說的主人公愛德蒙·唐泰斯在最艱苦的時刻，也是靠著這個信念支撐過去的。愛德蒙知道自己是被冤枉的，他一直等待檢察官出現，判定他無罪。然而他所等待的人并沒有出現，他所期盼的事也沒有發生，他開始失望了，甚至有了自殺的念頭。對遠方等待他的未婚妻的思念，成了他支撐他活下去的希望。

　　”等待“和”希望“就是我在凝聚著大仲馬智慧的小說中學到的兩個詞。我也很崇拜基督山伯爵，在逆境中并沒有自暴自棄。有失望，但他很快找到了他活下去的信念。我覺得他的這種精神值得我學習。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個詞達到我的人生目標。

　　耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。

《基督山伯爵》讀后感 篇4

　　這個寒假，我過得十分充實，因為我讀了一本好書，它就是大仲馬的經典之作《基督山伯爵》。

　　這本書的確是一本經典之作，它故事情節曲折有趣，人物的語言、對話生動、有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強烈的藝術魅力。 這本書主要講了19世紀一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復仇的故事。

　　我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因為他愛憎分明、敢愛敢恨。而這不也正是作者大仲馬的部分寫照嗎?大仲馬說過：“我愛愛我的人。”而基督山伯爵就詮釋了下半句話，那便是“我恨恨我的人。”是的，別人如何對待我，我就如何對待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對幫助過他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報。”而面對那些惡人，他也給予他們應受的懲罰。 基督山伯爵在最后給馬西米蘭的信中寫道，“只有體驗過不幸的人才能體會到真正的快樂。”“人類所有的智慧都包含在四個字中：‘等待’和‘希望’。”沒錯，只一有經歷過苦難和艱辛的人才能感受到無上的幸福，因為世上沒有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時，耐心的等待加上希望所帶來的動力必然可以迎來黎明的曙光。基督山伯爵也一定是靠這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人們的生活的真諦。

　　這本書更多的卻是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。財富、權利對人性的毀滅超出了想象。當時的人們對金錢無比貪婪，對權力無比渴望，而這樣的環境下基督山伯爵的懲惡揚善就更具意義了。

　　哦，這本書，讓我受益匪淺。

《基督山伯爵》讀后感 篇5

　　在古今中外的小說中，《基督山伯爵》是最熱門的小說。最近我閱讀了這部小說，跟著主人翁體會他的喜怒哀樂。《基督山伯爵》主要講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長之時，被同船的格拉爾和愛人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財富。出獄后，他先改名為水手山巴，報答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開始了他的復仇計劃。在復仇路上，最終，所有的罪人都受到了應有的懲罰。

　　作者通過《基督山伯爵》這部小說向我們揭露了當時社會的黑暗面。同時小說也反映出了人的劣根性。為金錢、為名譽，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產。

　　而這，不正也提醒我們生活在“沒有錢是萬萬不能”的年代的人們，行走在社會、人生道路時，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質。

《基督山伯爵》讀后感 篇6

　　這是法國著名作家大仲馬最成功、最經典的一部小說——《基督山伯爵》。

　　故事的主人公——青年水手愛德蒙·鄧蒂斯——一個正直誠實的年輕人。本來應該是一個前程似錦的人——19歲就要被提升為船長了，并與未婚妻梅瑟德斯結婚。但是幸福的背后也正在醞釀著一種陰謀。梅瑟德斯的表哥費南迪聯合鄧格拉斯設計了一個陷阱。當鄧蒂斯在被維爾福宣判時，由于涉及到維爾福自身的利益以及一個不可告人的秘密，鄧蒂斯就成了他的犧牲品，被關在臭名昭著的伊夫堡監獄里，一關就是20xx年。

　　他被奪走了一切，如果不是結識了法利亞長老，他可能就帶著絕望走向地獄了。法利亞長老教授他知識，為他找回為何關在這里的線索，并告訴他一個并沒有人相信的寶藏的秘密。然而，這位長老卻因突發病死在了獄中。

　　他從囚徒變為自由人，從愚笨變為智者，從一無所有變為擁有一切，從鄧蒂斯變為基督山伯爵。在失去親人的痛苦下，他除了復仇還能干什么呢?

　　當他知道父親被活活餓死，未婚妻被別人取而代之，心中該有多么痛苦啊!他想用各種方法報答父親生前幫助他的人們。同時，也報復了仇人，讓他們得到了懲罰，這些都是基督山上的寶藏幫助了他。三個仇人：一個，妻離子散，身敗名裂，自殺身亡;一個，全家老小相繼死去，最后成了孤家寡人，瘋了;最后一個傾家蕩產，從富翁變成了一文不值的糟老頭。

　　有時候，復仇并不能給我們帶來快樂，俗話說：”冤冤相報何時了“。當復仇是我們不幸時，寬恕使我們落淚。痛苦消融在人性中，便生出完美。

　　想直面人生，必須學會寬恕;想勇往直前，必須忍受痛苦。我們沒有理由不善待這個世界，畢竟，如基督山伯爵所說的：”人類的智慧全在這兩個詞語中，那就是‘等待’和‘希望’“。

《基督山伯爵》讀后感 篇7

　　當我看到基督山伯爵這本書的第一感覺有點暈，那么厚!這是我小學讀過的最厚一本書。但讀時覺得像在看3D電影一樣，那么真實。

　　這本書又像演話劇，有個“報幕員”。最好看的是唐泰斯住進伊夫獄堡遇一位神甫后與其商量逃跑的幾章，我最看重的是唐泰斯不忘恩負義，他曾有許多機會，把神甫扔在那里不管，自已從秘密通道里逃走但他沒有，這是我們最應該學習的地方。

　　更棒的是，他在逃獄后實行的“有恩必報，有仇必報”的計劃。

　　唐泰斯在逃獄后得到神甫的財產，他完全有理由自已隱姓埋名去過安逸的生活，但他選擇與其截然相反的路，他先是報答了能幫助自已和父親的莫雷爾先生，挽救了“法老號”的名譽，之后又去懲戒了那三個純心害自已的孝忠復辟政權的無賴之徒。最后唐泰斯，不，基督山伯爵給人留下了讓人受用不盡的兩個詞語，等待和希望!

《基督山伯爵》讀后感 篇8

　　本文主人公唐代斯生活在法國大革命時期，在路易十六的統治下法國人民把貴族趕出巴黎，貴族和法國人民不斷的發生戰爭。

　　本該成為法老號船長的唐代斯，卻成為了伊夫獄堡的囚犯。唐代斯本航海歸來遇到了梅色苔絲，兩人一見鐘情準備結婚，可不巧的是有又一人喜歡梅色苔絲，這個人就是丹格拉爾。這個人心胸狹窄見唐代斯快接手法老號了，又和梅色苔絲定了婚。他決定陷害唐代斯。在唐代斯的新婚之夜上唐代斯被送往伊夫獄堡。

　　在那里唐代斯，認為他一定可以出來的，但他錯了。他等了六年，他終于做出了決定越獄。在越獄的過程中他認識了神捕。神捕教會了他許多動西，并把一個寶藏告訴了他，神捕發病身亡，唐代斯越獄成公并找到了那個寶藏。

　　本文是大仲馬所創作，為什么從出版到現在暢銷不衰，是因為豐富的想象力，曲折的故事情節一直吸引著讀者。希望大家有空也去看一下。

《基督山伯爵》讀后感 篇9

　　《基督山伯爵》這本書是全世界流傳最廣、影響最大的名著之一。一直以來沒有去看，只因嫌它太長，沒耐心，而這次放假，終于下決心要讀完它。原以為會和其他的名著一樣有枯燥的開頭和與現在時代合不上的對白，沒想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。

　　總的來說，我是喜歡基督山這個人物的，很真實的感覺。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會進行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。

　　他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使。我陪著他幸福，陪著他失落，陪著他遭遇絕望，陪著他從墳墓中爬出來，陪著他復仇，也陪著他最終放下仇恨終于釋懷，找到幸福。

　　快樂對他來說是多么短暫，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發生巨大變化。他從墳墓中爬出來，恩怨分明，對莫雷爾等幫過他的人進行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。

　　他經歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說：”在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。“那時怎樣的豁達、怎樣的胸襟啊!那時歷經磨難后得出的人生感悟。

　　人們總是不滿足語言現狀，不滿足于既得的幸福，可只有當失去時，才發現那份幸福是多么的麋足珍貴。

　　我們總是埋怨學習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學校是這社會上僅剩的凈土，父母的愛是世上最無私的情感。

　　在我們遭遇危難、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。抱持著希望，等待黎明的到來。基督山就是這樣熬了十四年。

　　也許有人不齒他的復仇行為，但我要說，這是人之常情。沒有人能在那樣的情況下還維持著”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無法逃脫七情六欲。重要的是要適可而止，當他意識到自己已經危害到無辜的人時，他懊悔了。我只能說，沒有人能一輩子沒一樁令自己后悔的事，只要及時收手，應該為時未晚。

　　書，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無奈、失落、困苦、無助是，心靈的旁邊有個人相伴，那個人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。

《基督山伯爵》讀后感 篇10

　　《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的壓卷之作。這是一部以”復仇“為主題的書。善良的水手埃德蒙 。 唐太斯，被情敵和船員陷害，誣告他叛國。而判決的法官因為怕父親受到牽連，將埃德蒙投入關押重刑犯的孤島監獄里。

　　在獄中，他結識了一位神甫 —— 法利亞長老。長老在獄中教他學習各方面知識，同時他們一起挖地道以期能夠逃出。但是長老沒能等到那一天便病發猝死了。臨死前，長老將他所知道的一處”寶藏“告訴他。而埃德蒙則躲入裝長老尸體的袋子里投入大海，逃出了孤島監獄。

　　出獄后，埃德蒙找到寶藏，成為了一名貴族，化名基督山伯爵，開始實施復仇計劃。最后他把法官逼瘋，讓情敵身敗名裂、自殺，但也饒恕了走投無路而懺悔的船員。于是他釋然了，飄然而去。

　　這部書的情景構思十分巧妙。首先，在起始的章節，我們對于主人公——埃德蒙的美好前程可謂是滿心歡喜，仿佛他就是我們的朋友一般，在心底對他進行虔誠的祝福。然而，在這大喜之后卻是大悲，讓人不禁為他捏了一把汗;在聽到他的情敵和船員們商討如何讓唐太斯永無翻身之日而唐太斯毫不知情時，簡直想把那些惡人正在寫的誣告信一把奪來。但是，唐太斯終于擺脫了厄運，并且躋身貴族，成為路人皆知的明星。我們又對此十分欣慰。當他成功復仇時，可謂是大快人心。

　　當然，這部書也不僅僅是講”復仇“，他也有講感恩。對于當初十分器重主人公，甚至為了他不顧危險去找法官求情的摩萊爾先生，后來生意卻每況愈下，甚至已經被各種債卷纏身即將破產時，他隱瞞了身份資助了他，助他們一家還清了債務。后來，主人公還多方面幫助了那位先生的孩子，并最終將自己的巨額財富繼承給了他。

　　主人公是一個愛憎分明的、善良的人。他的善良感染了我，我想，這也許就是這部書能夠長盛不衰至今的重要原因吧。

《基督山伯爵》讀后感 篇11

　　一、我與《基督山伯爵》

　　盡管許多人認為小仲馬的文學造詣比大仲馬更勝一籌，但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個火槍手》，帶有著濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節故事，人我分不清是歷史造就了小說，還是小說改寫了歷史……

　　然而，我最愛的還是《基督山伯爵》。

　　還記得第一次接觸《基督山伯爵》時，我才高二，我熬了三天三夜讀完了這本書，眼前都模糊一片了，心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷……

　　我敢肯定我對《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說是一種中國式的武俠情懷。基督山伯爵敢愛敢恨，他的復仇，都和中國武俠的精神不謀而合。

　　二、大仲馬與《基督山伯爵》

　　據《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個王子去厄爾巴島旅行。在旅行過程中，他們被邀請去一個名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個名字所吸引，并聲稱要寫一部以“基督山”為名的小說來紀念這次旅行。

　　然而當看完《基督山伯爵》之后，卻沒有發現一點與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒有什么本質上的聯系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關系，因為整個故事的發生和發展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開始的。

　　可能出于對拿破侖的崇敬與熱愛，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執著，可以說基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個人物形象，大仲馬也曾表示過基督山伯爵是他最最喜愛的一個形象。

　　其實生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執著的人。大仲馬在其官邸有一個座右銘“我愛愛我的人”。其實對于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”。《基督山伯爵》對“我愛愛我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應有甚至過分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報。

　　三、基督山伯爵的等待與希望

　　離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內‘等待’和‘希望’。”

　　回顧全書，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!

　　被朋友出賣、被敵人陷害、心愛的人遠離、無期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經努力過、也曾經絕望過，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅持下來了，他耐心的等待，他仍然對未來充滿希望。他在等待和希望中韜光養晦。在這無盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。

　　當他逃出監獄并得到寶藏之后，他也并沒有著急去報仇，他仍然韜光養晦、觀察著敵人的一舉一動，并在無人察覺的情況下深入到敵人的生活。最后，等時機成熟他便實施了復仇計劃，讓仇人受到應有的懲罰。

　　基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過了他最艱苦的歲月。生活中，我們應該學會希望和等待，耐心的等待加上希望的動力，必能帶來勝利的曙光。

　　四、基督山伯爵復仇記之我見

　　整本書最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復仇的部分，然而，在他復仇之后的遠去卻令我心中暗暗地憂傷。復仇將一個天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復仇也犧牲了許多。

　　多少年后，當埃德蒙·唐代斯在遇見昔時的未婚妻時，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動。面對未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現已經傷害到她了，她失去了丈夫，離開了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無法擁有常人的快樂。

　　所以說，復仇，即使成功，也永遠不是一件好事。

《基督山伯爵》讀后感 篇12

　　每個人都有自己的國家，祖國是我們的依靠。如果祖國貧窮落后的話，會被人侮辱。只有國家強大了，人民才能過上幸福的日子。

　　前幾天，我看了《林則徐傳》一書后，心情久久不能平靜。19世紀初，英國不斷向我國偷運鴉片，從每年4000多籍增加到千萬多箱，嚴重影響了社會生產和人民的健康。1838年年底，道光皇帝派林則徐去廣東禁煙。1839年3月，林則徐到廣州后，他一面加緊整頓海防，一面限令外國煙上交出鴉片，不然就處死刑。他還在乎們進行了有名的“虎門銷煙”，取得了顯著效果。但是，就在這大快人心的時候，腐敗無能的道光皇帝聽信奸的讒言，把林則學撤職，流放到了新疆。

　　對于林則徐的遭遇，我深感不平，又為中國有這么一個昏庸無能的皇帝而感到氣憤。我十分崇拜林則徐那高昂的愛國熱情，還有他那不顧個人安危，敢于和帝國主義的精神，我為祖國有這么一個愛國斗志而感到無比驕傲。啊!林則徐，你不愧是一位偉大的民族英雄。

　　1840年，鴉片戰爭爆發了，清政府妥協投降，與英帝國主義簽訂了中國歷史上第一個不平等的條約——《中英南京條約》。從此，將我們偉大而神圣的祖國，推向了半封建半殖民地的深淵。

　　讀完這本書后，我想了許多許多。我深深感到：要想建設一個繁華富強的國家，不僅要有優越的社會制度和真誠為人民服務的政府，而且還要有一批忠心報國的好官員。

　　新中國已經成立60周年了，特別是20__年，10月1日的國慶大閱兵，讓我們看到了祖國的繁榮昌盛，偉大的中華民族，已經昂首挺胸，屹立于世界民族之林。人民的生活越來越富裕。還有誰敢踐踏我們的祖國呢?還有誰敢欺侮我們中國人呢?我為我是一個中國人而感到自豪。

《基督山伯爵》讀后感 篇13

　　《狼和七只小羊》主要講的是小羊警惕性不夠高，相信了大惡狼的話，結果被大惡狼吃掉了。我和小羊不一樣。爸爸媽媽不在家的時候，如果有人敲門，我就搬凳子從貓眼往外看，是自己家人我就開，不是自己家的人就絕對不開門。如果是壞人，我就打110。

《基督山伯爵》讀后感 篇14

　　讀完《從0到1》，像是一本哲學導論，過去現在未來的關系，為什么“我”要創造，人與人、與命運、與科技的關系。書中很多是沒有所謂正確答案的提問，只是告訴我有哪些可能。《藍海戰略》更像是一本36計的工具書，如何避免競爭，尋找外部存在卻沒被他人發現的需求，如何從戰略戰術上占領它。兩本書一個聚焦于自身、科技創新，一個更多聚焦于外部市場的擴展；一個是為什么，一個是怎么做。內容上各有千秋，但更喜歡《從0到1》，只是這本邏輯上有點跳躍，像散文隨筆，晦澀難讀，知識總結也毫無頭緒，就從最有感觸的幾點寫開吧。

　　書中第一章提出一個讓我腦洞打開新觀念，對于未來的定義。未來之所以是未來，不只是還沒有到來的時刻集合，更是因為未來的世界與此刻不同。假如空間狀態定格，時間還在走，1年，100年都不是未來，因為世界沒有改變。如果平行空間真的存在，那么我在平行空間中的跳躍，時間沒變化，但空間變化了，我的思想行為變化了，那我應該算去到了過去或是未來吧。扯遠了。我們期待進步的未來，所以才促使我們不斷科技創新，產生0-1的發展，而不只是在1的基礎上復制。創業公司往往是科技創新的誕生地，推動未來進步的更多在這類企業里面。

　　“以史為鑒可以知興衰”，看好未來，前提是要知道過去。作者回顧了1999那場互聯網泡沫以及帶給人們的經驗教訓，可惜的是很多人因為過去而全盤否定了那些年人們創業的熱情。他認為未來創造應該是：

　　1、大膽嘗試勝過平庸保守。

　　2、壞計劃好過沒計劃。

　　3、競爭性市場很難賺錢。

　　4、營銷和產品同樣重要。

　　以上四點同樣適用于我的生活：既然未來除了要死，其他都不能預測，何不有計劃性嘗試多種生活。如果想更成功就要選擇做小池塘的大魚，減少競爭。

　　三四五章提到了競爭和壟斷的關系，如果沒有快速達成成功的競爭，只是內耗了價值，作者不支持。應該用創新性來實現壟斷才能實現進步。開創創新性壟斷企業方法（終于有了方法論）：先在小市場取得壟斷地位，再在成功的基礎上一步一步擴大壟斷，同時不要主動破壞毀滅原有產業，增加與原有產業的競爭。另外先發優勢并不一定是好的，也可以等別人開創了市場，但是由自己來最后一擊。想到蘋果公司，貌似是用ipod如此發家的吧，干掉了索尼一眾賣卡機、CD播放器的。

　　“成功不是中彩票”這章像是人生觀的論述，成功來源于能力與計劃，不是運氣。我想追求自己定義的成功是每個人畢生的夢想。為此我們不斷的學習、進步，規劃著自己的明天。但結果是怎么樣，我們很難去控制，所以把成功因素更多歸因于運氣，來抵消自己未盡全力的愧疚。可是追求成功是方向，不是人生的目的地，追求的過程相對于結果對我來說更重要。

　　作為讀書筆記的一部分，我必須承認，除了“創始人的悖論”那一篇，本書的最后幾章我并沒有細看。說一個很奇葩的原因。這本書是我在機場購買，來回出差帶著看完一半后，遺失在飛機上了，于是只能看PDF版。想用一句很時髦的話來形容看電子書的感覺就是“當人生第一次翻看過紙質書籍后，再看電子書就是將就，而我不想將就。”于是乎我跑到上海圖書館去找這本，沒有。最后的解決辦法就是我在上圖樓下的季風書店坐了一下午，看完了后半段。要問我從頭到尾執拗不再買一本的原因，竟是我賭氣中信出版社如此浪費紙張的排版，一本書里面竟然有12頁空白。當然，摳門于不值得再買本我認為目前不會再讀第4、5遍的書應該也算原因。重新回到書中，最后提到只有像古人那樣擁有第一眼看世界的新奇，我們才能重構世界，獨立思考。為何將上述反面教材寫出，就是想說讀書不存在排版、購買、電子版與紙質版的問題，只聚焦于書籍所傳達的思想，每每看來都有新的想法，才能有所積累與思考，走出創造的第一步。

《基督山伯爵》讀后感 篇15

　　我一直認為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內，只能對著藍天白云發呆，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因為再美好的春天，再絢爛的風景終究不屬于她們，小小的三寸金成為她們以夢為馬，執劍行天涯的障礙；而正統社會要求的三從四德，女子五才便是德更是對他們精神的束縛；而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩經·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的'生活。

　　雖不能像現代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言，在生活中與男性一爭高下，在社會中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達和樂觀，擁有了自己的云淡風輕，看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景："葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。"

　　葛藤是如此綿長啊，蔓延在間的谷中，那繁茂的葉子一片青青。

　　谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉的鳴叫聲這般動聽。

　　雖是朝夕相處的谷、間，常見的葛藤、黃鶯，卻在她們的眼中如此之美，她們通過自己的慧眼，尋找到了生活中的詩情畫意，讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術大師羅丹所說："世界上并不缺少美，只缺少發現美的眼睛"這樣的慧眼是處于繁華都市，喧鬧社會中的我們所欠缺的。我們總是抱怨工作繁忙，想盡一切辦法放松。為了找尋生活中的詩和遠方，我們不遠千里，欣賞名大川，大漠落日，最后卻發現看景不如聽景，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩中的她們卻用自己的樂觀，自己的豁達欣賞到了屬于自己的美景，這不正是我們要學習的嗎？

　　她們視夫為天，卻又自強自立。"葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。"蔓延在間的谷中的綿長的葛藤，在她們的手中千變萬化。把它割回煮在鍋中，然后根據自己的需要，或是織成細布，或是織成粗布，讓那萋萋滿谷的葛藤，幻化成一匹匹飄拂的葛布，做成自己和愛人喜歡的衣裳，穿著它真是其樂無窮。享受自己辛勤勞作帶的樂趣，是多么的令人快慰和自豪啊！她們自食其力，自力更生，難道不值得我們學習嗎？

　　《詩經·葛覃》為古時的女子證言，她們的生活雖然單調，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說：心中若有桃花，何處不是水云間？現在如此，古時依舊。

《基督山伯爵》讀后感 篇16

　　我讀了這本書，明白了中華文明是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者、有責任、有義務弘揚中華民族優秀傳統美德，使中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝，發揚光大。

　　我的祖國真偉大，神舟七號登錄到了太空，由此可見，我國的科技是多么的發達，我為我是中國人而感到自豪和驕傲，等我們長大后祖國的科學技術會更上一層樓。

　　我們也要愛學習，鄧亞萍阿姨的英語只學了一點點，在獲得世界冠軍后，回到學校繼續學習，經過努力，最終獲得了劍橋大學的博士學位。鄧亞萍阿姨從小就打乒乓球，她只認識26個英文字母，要想成為合格的大學生，談何容易，但是她沒有放棄，努力的學，最終才能成功，這讓我想起，只有目標專一，而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，才能實現我們美好的理想。

　　我相信只要我們努力自強不息，頑強奮斗，就一定能夠成功，同時也要有一顆感恩的.心，要去幫助有困難的人。

　　我們要做一個講文明，講美德的人，這樣才能使國家更加富強。

《基督山伯爵》讀后感 篇17

　　查爾斯·狄更斯曾經說過：“在我所有的作品中，我最喜歡這一部。正如許多父母一樣，我內心有一個寵兒，他的名字就叫大衛·科波菲爾。”

　　《大衛·科波菲爾》是狄更斯的一部代表作，他是批判現實主義大師。狄更斯借用“小大衛自身的歷史和經驗”，通過這部小說，總結了社會現實，反映了他的人生哲學和道德理想。

　　大衛的少年生活很艱苦，就像狄更斯的童年一樣，也很不容易。大衛從未與自己的父親見過面，而年輕的母親在大衛很小的時候就改嫁。但是繼父冷酷殘暴，他的姐姐也非常惡毒。后來校長的不近人情，朋友的算計，心懷歹意的希普給大衛年幼的心理造成了很深的印跡。但保姆佩格蒂，用善良的淳樸的心一直默默支持著大衛，還有年邁的姨婆，雖然嚴肅，但心地善良、仁慈。米考伯夫婦、溫柔的艾格尼絲也都成為了大衛的知心朋友。大衛的“小童妻”朵拉是多么的善良可愛，叫人發自內心的喜愛她。

　　讀了一遍《大衛·科波菲爾》尤其，是大衛一生的悲歡離合后，我更加理解了狄更斯的思想。這本書無不生動地反應了社會的多變，展現了社會的真是面貌。通過謀得斯通想盡辦法獨吞大衛母親的財產、艾米麗的私奔等一系列的描寫，體現了人貪婪的本性，在金錢面前不能維持自我的原則。威克菲爾一家的痛苦，漢姆的絕望，不都是金錢造成的惡果嗎?但現實總是會懲罰卑鄙和自私的，一步步墮落的希普，最終落得可悲的下場可謂大快人心。

　　除了對人性、社會的揭示，本書也表現了“真情”。

　　亞摩斯還賓的那場船難令我難忘。漢姆的“真”正如呼吸，在呼與吸之間是自然的吐納，無需考慮無需思考。在他面前，紈绔子弟顯得如此丑惡、自私和渺小。這份“真”在我們的生活中處處存在著，可往往被我們忽略。無論熟悉還是陌生，總會有“真”溫暖我們的心。親人間相濡以沫的支持與關愛;朋友間心有靈犀的默契和配合;路人間細致入微的關懷和攙扶。

　　讀完全文，我感觸頗多。我更加看清了社會的多個層面，也對人性、情感有了更深一層的了解。另一方面，作者的文筆也給了我很大的`啟發。他用生動形象的文字，描寫了各種不同的人物性格。在今后的寫作中，我可以逐漸借鑒這樣手法，這對對人物個性的把持有很大的幫助。

《基督山伯爵》讀后感 篇18

　　在這段時間里，我讀了《貓武士》這套書。作者是艾琳·亨特，她是一位對貓情有獨鐘，并且著迷于原始叢林世界的作家。

　　《貓武士》這套書共有六本，每一本都講述著一個精彩的故事：寵物貓拉斯特沒有想到，在主人的花園外面，在幽靜的森林深處，有著雷、風、影、河四個由野貓組成的族群。它們繼承武士祖先們的遺訓，共同統治森林，為了生存而彼此競爭。讓人意想不到的是，這只普通的寵物貓竟然成了雷族的學徒。他初入族群時，受盡了歧視和嘲笑，但它背負著拯救族群的重大責任。族長藍星給他起名叫火爪，就是想讓他成為拯救族群的火。后來，火爪成為一名武士，得名火心，它揭發了虎掌的陰謀，使虎掌被逐出雷族。再后來，森林里來了一群惡狗，它們想消滅雷族。于是火心和其他武士不顧一切，用自己的身軀，將惡狗引向山澗。它們勝利了，但族長藍星為了族群做了最后的努力，獻出了寶貴的生命。于是火心被提拔為族長，它在族群最危難的日子里，帶領族群力挽狂瀾，使森林又回到四大族群的生活。

　　讀了這套書，我想，在生活中，我們也應該像火心這樣，懂得關愛集體，事事要以身作則，起到帶頭作用。在班級里，我是語文課代表，但我卻沒有起到很好的帶頭作用，語文課很少舉手發言，功課字跡潦草——我應該向火心學習，做一個合格的班干部，老師的好助手，同學們的好朋友。有一次，我給老師寫了一封信，在信里，我寫了我要認真復習，準備好期末考試。老師讀完信，對我說：”潘宣月，老師是認為你有這個能力，才選你當語文課代表的，作為課代表，你應該值得同學們學習，而不是和普通同學沒什么兩樣。聽完老師的話后，我更加堅定了這個信念。

　　《貓武士》這套書讓我受益匪淺，它使我明白了什么是忠誠，什么是勇敢，什么是責任，什么是真正的友誼。有了它之后，我更愛讀書了。

《基督山伯爵》讀后感 篇19

　　最近兩個星期，我們讀了第三本課外閱讀書《時代廣場的蟋蟀》。這本書里講的是一只叫柴斯特的鄉下蟋蟀，因為一個偶然的機會，坐上了火車，從鄉下到了紐約，最后被丟在一堆垃圾里。一個叫瑪利歐的小男孩撿到了它，并把它當成寵物來養。在此過程中，柴斯特還認識了塔克老鼠和亨利貓。后來，柴斯特的音樂天分驚動了一位音樂教師——史麥德利先生，史麥德利先生讓柴斯特在紐約大出風頭。從此，柴斯特必須每天按照要求定時表演演奏樂曲，全然沒有自己支配的時間，也不能做自己想做的事情。最后，向往自由的柴斯特在塔克老鼠和亨利貓的幫助下擺脫了束縛，坐上火車，回到鄉下，重新過上了自由自在的生活。

　　讀了《時代廣場的蟋蟀》這本書，我明白了一個道理：一個人出名了，即使可以獲得至高無上的榮耀，可以過上富裕的生活，但往往會身不由己，總會人會把你的時間安排得滿滿當當的，讓你不能做自己想要做的事情。難怪人們都說：“人怕出名豬怕壯”呢，名人也有名人的煩惱啊！其實，古今中外許多著名的人物，都是如此。他們或許名利雙收，但是很少有時間做自己想做的事，甚至都不能經常跟家人在一起團聚，這實在讓人難以忍受。

　　人各有志，我們每個人都有選擇快樂的權利，那要看你最后是選擇自由的快樂還是受約束的名利快樂？

《基督山伯爵》讀后感 篇20

　　你有沒有在等公交、等餐時候頻繁的刷手機？你有沒有因為自己更新了一條朋友圈、一條微博或抖音而頻繁的查看點贊數和評論？你有沒有下班后為犒勞忙碌的一天而在手機上揮霍好幾小時？恭喜你，你成功被電子設備俘獲。

　　在我們當今社會專心做一件事情，變得越來越困難，生活與工作被切割成一個個碎片，時間在碎片中迷失。聽了樊登老師的《深度工作》講解后，對于如何掌控自己的時間，我有了一個全新的認識。

　　那么何為深度工作呢？所謂深度工作，就是在無干擾的狀態下專注進行職業活動，使個人認知能力達到極限。這種努力能夠創造新價值，提升技能，而且難以復制。我們一天中的計劃與思考，要被大量的支離破碎的事情所打亂，所以很難對一件事情進行專注的思考。因此，工作的繁瑣要求我們學習深度投入的方法，去更快更好地完成工作，以便于擠出更多的時間去做其他的事情。

　　深度工作中，能否以及是否具備深度工作的能力，已經成為我們是否能夠在這個高速發展的信息時代勝出的必備條件。那么，我們如何才能做到深度工作呢？四個原則貫穿始終：

　　1、工作要深入

　　我們需要給自己創造一個深入的工作環境，設定工作目標，并在完成之后不斷的反思與改進。

　　2、擁抱無聊

　　深度工作是需要練習的，不僅要在工作中進行訓練，而且在無聊時候也要訓練。減少對分心事物的依賴，才能不斷的增強專注度。

　　3、遠離社交媒體

　　給自己設定網絡時間，計劃之外的時間完全避免使用網絡。在網絡使用習慣中采用關鍵少數法則，從手機玩我做到我玩手機。

　　4、摒棄膚淺

　　深度工作要求我們時刻為工作做計劃，可以詳細到每天、每小時，乃至每一分鐘。要學會區分工作的深淺程度，把主要精力集中在深度工作上。

　　做好深度工作，首先要明晰我們的`目標是什么，我們應該聚焦什么。心中裝著一桿秤，時刻度量何為緊急重要，何為不緊急不重要，然后在這基礎上，花足夠長的時間，專注它，把這件事情做到極致。“在事業中擁抱深度工作，通過深度工作培養個人技能，可以使知識工作從令人心煩意亂、心力交瘁的責任變成一件令人滿意的事情——開啟一扇通往新世界的大門，在那里萬物閃耀。”

　　即便懂得這些道理，深度工作的能力也不是一蹴而就的，反思自己時常將忙碌取代效率，結果只是一味的膚淺工作，我深知自己目前還有很大的差距，需要在以后的工作中不斷的練習與積累，將深度工作變成日常的習慣和準則，降低過渡到深度工作的阻力。轉換思維，當我覺得無法專注時，就要果斷的減少整體工作的時間，減少工作時間反而是一種更有效的方法。同時，我將每天的聽書、讀書工作堅持下去，堅持寫讀書筆記，只有不斷的拾起，才能更好的放下。

　　最后送給大家一句話：“把那16個小時當作一天中的一天，而不是當作工作之余的贈品揮霍它”，希望我們都能掌控自己的生活，而不是被生活同化，共勉。

《基督山伯爵》讀后感 篇21

　　寒假里，我讀了本書—《藍鯨的眼睛》，這本書給我啟迪很深。這本書講述了4個小故事，它們分別是：藍鯨的眼睛、紅蜻蜓、孤獨的小螃蟹和花背小烏龜。

　　藍鯨的眼睛講述了一個年輕人，把藍鯨的眼睛拿走，從而導致村子不得安寧。紅蜻蜓主要講述的是動物們住在已經幾百年不長紅草莓的紅草莓村，經過動物們團結友愛、互助合作，最終動物們用友情使紅草莓重新長出來，煥發了生機。孤獨的小螃蟹主要講了一只小螃蟹和一只青蟹之間的友誼。花背小烏龜主要講了一只彩色殼的小烏龜在城里的奇遇

　　我最喜歡藍鯨的眼睛和花背小烏龜這兩個故事。藍鯨的眼睛說的是因為一個魯莽的年輕人，把藍鯨的眼睛拿走了，是藍鯨發怒，從而開始破壞整個村子，導致民不聊生，雞犬不得安寧。

　　這時一個善良的小女孩找回了藍鯨的眼睛，希望還給它，于是她就天天抱著藍鯨的眼睛坐在岸邊，最后感動了藍鯨，藍鯨拿回了自己的眼睛，從此人們過上了太平生活。

　　花背小烏龜因為自己有彩色的殼，所以媽媽嫌棄它，把它扔掉了，后來通過自己的努力到了城里，遇上了畫家浣熊，在花背小烏龜的幫助下，浣熊成了天下聞名的大畫家。它不但沒有舍棄花背小烏龜反而更加愛護他。

　　這幾則小故事都教育我們做人要有善心，愛心。做事要做善事，好事。好心有好報。只要你努力了終會有成功的一天。

《基督山伯爵》讀后感 篇22

　　這是一本勵志小說，這是一本外國“武俠”小說，這是一本動人的小說，這是一本絕世佳作，這本書的名字叫《三個火槍手》。

　　我一看這本書就被它深深地迷住了，這本書情節曲折，資料豐富趣味。講述了這樣一個故事，一個叫達德尼昂的小伙子帶著夢想來到了巴黎，在決斗中與另外三位火槍手——阿托斯，波爾多斯和阿拉彌斯，三個人揭開了美若天仙、心如蛇蝎的絕世美女米來狄的詭計，讓這個心腸狠毒的女人去了不歸路，年輕人最終實現了他的夢想，成為了一名優秀的衛士。他的前途不可估量，因為有三個忠誠的朋友陪伴在他的左右……

　　這本書中，我最喜歡達德尼昂，因為他智慧、義氣、勇氣并存，從來不出賣朋友，機靈的他能將一個個危險化險為夷。當然其他的人物也各有特色，阿托斯長相帥氣，波爾多斯性格多變，阿拉彌斯是一個虔誠的教徒，還有與米來狄一樣美若天仙的柏娜修……

　　爸爸說，中國有一部武俠小說叫《多情劍客無情劍》和《三個火槍手》嚴重相似，里面的女主角林仙兒簡直就是米來狄的翻版，一樣的美若天仙，一樣的心如蛇蝎……

　　這本書揭露了人世間的美與丑、罪與惡。壞人終究會被揭開那副虛偽的面紗，好人終將會有好報。

《基督山伯爵》讀后感 篇23

　　春有涼風夏有雨，秋有落葉冬有雪，一年四季，年復一年，不變的是這所叫裕泰的茶館里 莫談國事 的字句，變的是環境、是時代。《茶館》通過話劇的形式，用三幕還原了清朝、民國和抗日戰爭勝利后的三個大時代背景下，符合那個時代的各形各色的人物形象。《茶館》見證了社會變遷的三個重要時期，它是無聲的，發聲的是在茶館的屋檐下，慢慢長大亦或是慢慢變老的人，借助這所作為文化交流媒介的茶館，真情地演繹了人情冷暖，無情歲月。

　　《茶館》的前期是充滿生命活力的，大小人物聚集于此，人們飲茶遛鳥、說媒拉纖、拍板低唱和暢談著各種荒唐奇怪的新聞 看似平淡祥和的生活，卻把人們心中是圣人之懷還是螻蟻之輩展現得淋漓盡致，就像劉麻子所言: 咱們大清國有的是金山銀山，永遠花不完。 迂腐的思想不會讓一個國家進步，只會蒙蔽能認清前進方向的雙眼。而可悲的是，劉麻子是多數人的代表，對于當時的`手握錢權財勢的人來說，寧愿相信這樣愚昧的認知去及時享樂，也不愿像秦仲義那樣，拿出自己的錢財去堅信 只有辦工廠抵制外貨，國家才能富強 。茶館平淡的背后是洋貨市場的充斥;是農村破產，不得不賣女兒才得以繼續的生活;是教員遭到逮捕，愛國者流亡逃竄，和被生活折磨至自殺的人 當人們活成了麻木不仁的木偶人，哀河淌血何日可終呢?

　　《茶館》給我最深的感觸就是 好人不一定有好報，惡人不一定有惡報 ，所謂的 善有善報，惡有惡報 只能說成是人們追求的理想化世界，現實生活中卻難以達到這份平衡。苦囚的歲月終會變成鮮活的枝丫，時代的悲哀終會成為歷史之鑒。文章用樸實簡單的對話道出了一個國家的悲哀，不僅是為了讓我們看見落后就要挨打的局面，更是為了讓我們明白不能再重蹈覆轍，不要再出現官僚腐敗和欺壓百姓的行為。我們需要的是像秦仲義一樣一心為國的人，像王利發那隨著時代進步不斷改造創新的精神。現在強大的中國，是先輩們用鮮血用淚水鋪開的，我們更應該珍惜當下，銘記歷史，砥礪前行。(鄒麗詩)

《基督山伯爵》讀后感 篇24

　　這是一本故事書，里面的故事是可笑的，滑稽的，有趣的;它是一個薄薄的書，展現的是一個漫長而又奇幻的下午，有一個小女孩掉進了一個神奇的洞穴，進入了一個天馬行空的奇異事界;這也是一本童話書似乎即使在最普通的書，在故事中的所有人物都是能說，有自己的思想，而任何一個童話故事幾乎是沒有什么區別的。

　　這本書中的一切都是那么的奇怪和有趣。那里的人們說不出話來，愛麗絲吃或喝的水可以變成小的小蛋糕和大蘑菇。紙，幻想，冒險，可愛的人物，生動的語言給我們帶來了幻想，冒險，這使我們一起來到一個美麗的世界與愛麗絲。

　　愛麗絲的仙境是一個女孩的成長。成長的過程值得我們學習。愛麗絲充滿了好奇，為了自己的“噩夢”的夢象，兔子堅定追求冒險的開始;愛麗絲強，掉進洞里，她沒有像一個正常的女孩如此絕望的哭泣，而是積極尋找出路;愛麗絲是慷慨的

　　在一個陌生的環境遇到的人和事奇怪和不膽小謹慎;愛麗絲是機智的，為了拯救瘋狂的瘋帽子先生，潛入紅皇后的宮殿和紅皇后兇猛的騎士斗智斗勇;愛麗絲是正義，為地下世界的和平，加入白皇后陣營;愛麗絲是勇敢的，在紅皇后的邪惡怪獸龍，她沒有選擇逃避面對，而是勇敢的面對;愛麗絲自信面對強大的敵人和困難，相信自己，激發自己的潛能，戰勝怪獸龍。

　　劉易斯的小女兒愛麗絲總是笑得像陽光一樣燦爛。每個人都從她的微笑詮釋不同的靈魂，正如作者所說，對孩子，甚至對成年人來說，一段神奇的旅程是寶貴的。

　　愛麗絲的故事結束了，她終于醒了。她仍在樹下，立即去喝茶。雖然愛麗絲從夢境里醒了，這個充滿著奇異的世界里清醒過來了。但我在清晨看到這個故事時，我睡著了。我希望我能以愛麗絲的腳步來到仙境，哦不，不一定是仙境，只要它是一個純凈的地方，一個人只能適應只有孩子才能做的地方。在《愛麗絲夢游仙境》中，我收集到一個可愛的小女孩，她的名字叫愛麗絲，是一個可愛的禮物，屬于一個孩子的純真。

　　我不能說我和愛麗絲一樣無所畏懼，但我會盡力去做，然后回到小女孩身邊。

《基督山伯爵》讀后感 篇25

　　一輪月牙兒，帶著點寒氣，以微弱的光亮照著大地。它的軟光兒清亮純凈，但只要一片云飄來，便能籠罩住它的光芒，讓世界墜入無邊的黑暗之中。

　　這便是老舍的《月牙兒》，在月光般的詩意語言中，滲透著濃郁的悲劇氣氛。小說用一個少女的回憶講述了母女兩代煙花女子的苦楚生涯，“我”幼年喪父，安葬父親和隨母親上墳的時候，月牙兒都帶著寒氣掛在天際。母親在貧困得折磨下不得已再嫁，過了一段安穩日子后，繼父卻又無端失蹤，母親走上了做暗娼的道路，當母親與我分離后，我經歷了一連串的失意——失業、被人完弄、淪為暗娼，月牙兒蒙受了一層烏云， “我”終于理解母親別無選擇的困境，當母女團圓的時候，我已經重蹈母親的覆轍，為了生存下去而出賣自己的肉身，最后被捕入獄。

　　小說用舒緩從容的筆調，刻畫了“我”一步步走向墜落的經過。這種墜落背后有一只黑手推著，而我全是茫然無措。雖然繼父的出現與青年的出現讓我暫時過上相對舒適的生活，但這宛若是月牙兒的光芒，一會兒就消失了。在她關進監獄以后，發現“世界比這兒并強不了多少”，她所生活的那個世界，簡直就是監獄的縮影，黑暗陰冷，令人窒息。 在這里， “月牙兒”代表著一種殘缺，它是“月牙兒”是主人公悲劇命運的詩意象征。 面對人生的殘缺，母女倆也不是完全地放任自流。像“我”剛開始也在尋求一份可以自食其力的工作，卻不得已地失業，“我”告訴自己：“我年輕，我好看，我要活著。”還有最后的“我這樣的生命是沒有什么可惜的，可是它到底是個生命，我不愿撒手。„„我愛活著，而不應當這樣活著。我想象著一種理想的生活，象作著夢似的。”這些都是本能的對命運的反抗，對生活所抱的一種模糊的憧憬。雖然“我”已經墮落，卻又始終比周圍的許多人單純善良。當青年的妻子找上門來的時候，“我”不預備跟她發生什么沖突，很容易就離開了，甚至在青年拋棄他的妻子后還對他的妻子產生了一絲同情。由于不甘心為掙錢而討好小飯館的客人，“我”憤然放棄那份工作。當母親為了錢與嫖客發生爭執的時候，“我”覺得母親那樣做有點過分——“不錯，既干了這個還不是為錢嗎?可是干這個似乎不必罵人。”但是，這些就像那月牙兒，這點光是極其微弱的，很快就會被黑暗吞噬。

　　月牙兒對此也只能旁觀而無能為力，它的光是冷的，給不了她們溫暖。它只能目睹或喟嘆，或陪伴著她們，而無計可施。這種狀況也是老舍當時的心態吧。老舍只是用筆去書寫他們內心的掙扎和抗爭，但是并無隨著“潮流”為人物安排一條“革命的道路”。就像

　　老舍說的： “在書里，雖然我同情勞苦人民，敬愛他們的品質，我可是沒有給他們找到出路，他們痛苦地活著，委屈地死去，這是因為我只看見了當時社會的黑暗的一面，而沒有看到革命的光明。不認識革命的真理，但是，藝術作品不同于宣傳材料，為什么一定要它給人找到出路，或者一定要說出窮人應該造反呢?”老舍來自下層人民，幾乎沒有一個作家能夠比老舍更深切的體味到社會角落里受侮辱和受損害的人群，沒有人比他更貼近下層人民的心。他的作品不是為藝術而藝術，對生活和下層人民的熱愛，使他的筆端迸出生命的火花，異常的燦爛。

　　本篇沒有老舍慣用的幽默，而是嚴肅沉痛的，對現實有著強烈的揭露和控訴。這大概是因為《月牙兒》是烈火過后的重生吧。

　　《月牙兒》對殘缺人生的詮釋十分獨到，品讀《月牙兒》眼前展開一副城市底層貧苦市民的生活圖景，耳邊響起一個受盡蹂躪，而又常常被忽視的群體發出的撼人心魄的呼喊和控訴，一股月光般的清冷和蒼涼，直抵內心的深處。

《基督山伯爵》讀后感 篇26

　　《工作重在到位》這本書從“工作到位”的效果、要點、心態、思維和行為準則等五個方面來闡述“工作到位”的重要性。讀完這本書后，我感觸頗深。作為一名混凝土實驗員，我感覺應該學習其中有益的觀點，促進自己的工作更上一個新臺階。

　　行動差一寸，效果差一丈。

　　這句話深刻地闡明了工作到位與否對工作效果的影響，同時也讓我感受到了自己肩負的責任與使命。工作不到位，常常是工作效果不佳甚至發生這樣那樣問題的一個重要原因。到位，是我們做工作不斷追求和實現的目標，更是關乎一個企業能否適應現代市場競爭的大問題。從表面看，是對工作之“度”的衡量和評價，實質上，是責任之“心”的外在表現，反映的是履行我們企業職能使命的能力和水平，體現的是社會需求和思想境界。工作到位，必須心先到位。心到位了，才能把工作想到位、抓到位。古人云“千里之堤，潰于蟻穴”，企業猶如一條防洪堤壩，各部門的工作就是堤壩上一個個細小的蟻穴，我們如果不加以重視各部門那些細小的工序，那么，企業終究會被不斷衍生的蟻穴所掏空而崩潰傾塌。在實驗室這個部門也是這樣，我們在日常的工作中主要負責控制進場原材料的質量和出場混凝土的質量，在工作過程中，如果某個環節甚至某個實驗數據出現錯誤就會導致我們公司生產的混凝土質量不達標，以致影響產品銷售和公司效益。所以，在以后的工作過程中，我將從行動上嚴格要求自己，力爭把每項工作都做到位。

　　細節務必做到完美。

　　細節決定成敗，所以無論做人還是做事，都要注意細節，從小事做起。古人云“天下大事，必作于細；天下難事，必成于易。”的確，細節在我們生活中表現出來的魅力是無以倫比的。你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會，從而體現了自身的價值，修復了自己的'人生，完善了自己的品格。品味細節，從生活中的小事做起，你會更強大，因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的。沒有小的成功，哪來大的收獲。有些人奉行做大事，認為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節，結果不但沒有提升自己，反而更加失敗。因為他們不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰績更是無數細小的成功凝聚而成。看不到細節，或者不把細節當回事的人，對工作缺乏認真的態度，對事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細節，注重細節的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會，從而使自己走上成功之路。

《基督山伯爵》讀后感 篇27

　　這篇《世說新語》的精選文章，仍是《課外閱讀》中的一篇文章。它介紹了“五則”古人言行舉止的精彩之處，向我們展示了古人的智慧。(五則打上雙引號的原因是：題目是五則，故事只有四則……)

　　第一則故事是“才思敏捷的楊修”，講的是楊修與曹操一起看到了石碑上的“黃絹幼婦，外孫齏臼”，而楊修馬上想到了這一題的答案“絕妙好辭”，曹操則走了三十里地才想出來。第二則故事是“為友舍命的荀巨伯”，講荀巨伯探望重病好友，恰好胡賊攻城，荀巨伯卻不愿棄友求生，還用自己的義氣與勇氣讓賊兵撤退。第三則故事是“巧對妙答的鐘士季”，講鐘士季去探訪嵇康，但嵇康一直在打鐵，旁若無人。鐘士季見了要走，嵇康便拉住他問“聽了什么而來，看了什么而去”，鐘士季答“聽了所聽到的來，看了所看到的去”。最后一則故事是“詠絮才女謝道韞”，在謝安問“白雪紛紛像什么”后，侄子回答“在空中撒鹽的景象差不多可以相比”，而侄女謝道韞的回答則非常妙，她答道“不如說它像柳絮憑大風而飛起”，不妙嗎?

　　這幾則故事中，有人是用奇言妙語展示智慧，有人用自己的義氣展示他們的勇敢，但不管怎么說，智慧需要學習，勇氣需要鍛煉，所以說，只要現在開始學習、鍛煉，也許我們也會像故事中的人物一樣，在一定的時候，能展示出自己的能力及智慧!

《基督山伯爵》讀后感 篇28

　　我讀過許多描寫動物的小說，包括沈石溪的著名作品，《最后一頭戰象》，《狼王夢》……也包括《老虎“哈雷”》，都描寫了動物與動物之間和人與動物之間的美好情感，讓人久久難忘。

　　聰明的小老虎“哈雷”在陽光馬戲團里學會了許多受到觀眾歡迎的節目，高導演還想讓哈雷學習鉆火圈，但哈雷很害怕鉆火圈，一見到火圈就趴在那里不動，不管怎么引誘它，它都趴在那里，只好將它養大的宋大媽請到馬戲團里，宋大媽在火圈的另一頭哭，使哈雷想起了以前宋大媽的兒子犯上了毒癮為了偷錢而和宋大媽打架的景象，就不顧一切地沖向了火圈，成功地“學會”了鉆火圈。高導演認為哈雷學會了鉆火圈，可再讓它自己鉆，卻又不敢了。原來在哈雷小的時候，宋大媽經常為了他不爭氣的兒子和哈雷抱在一起痛哭，哈雷覺得宋奶奶就像親人一樣，宋送奶奶開心哈雷就開心，宋奶奶難過哈雷就難過，所以在宋奶奶傷心時，哈雷就想去安慰宋奶奶，并且不顧一切地從火圈中鉆到了宋奶奶的身邊，所以使宋奶奶重新擁有了工作，不再餓肚子了，后來宋奶奶說：“托老天的福，養了個孝順的兒子，每月給我1000塊錢養老哩。”宋大媽說的兒子并不是還在監獄里的兒子，她所說的兒子，就是老虎哈雷。

　　這本書，不但給人們講述了，無論是兇殘的動物還是善良的動物，只要善待它們，就會成為好朋友，還告訴我們要善待動物，不要讓可愛的生靈在我沒這代人的手中消失。我們不能保證不捕殺動物，但我們可以做到不捕殺野生動物，將它們身上的角或皮毛拿去賣。蘇醒吧，還在捕殺野生動物的人們，還在想著怎樣獲得動物珍貴的角和皮毛拿去賣的人們，發生在動物身上的災害總有一天會降臨在我們人類身上。

《基督山伯爵》讀后感 篇29

　　讀著《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發現時光流逝，不知不覺中我已經在教育這片沃土中走過了二十幾年，積累了豐富的教學經驗。自己總覺得對待平時的教育教學工作已經是易如反掌的事，有點飄飄然，也就有點倚老賣老的壞習慣了。其實教師肩負培育“祖國花朵”的重任，首先應為適應社會的發展，不斷的給自己充電，刻苦學習各類知識，讓自己的知識面盡量最大化，與時俱進，不斷更新知識，使知識不老化，提高自身的業務素質和專業水平，在教學中開展研究中不斷探索、不斷創新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。

　　隨著社會的發展，原來的“一桶水”已不能滿足學生的求知欲，應該有源源不斷的活水來充實、更新。正如書中所說，“發現自己的書架已經塵封多日，說明你的精神已經開始空虛。這時你就應該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養你的心靈，滋潤你的生命。如果發現你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時，你就應當建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計劃，設計方案，努力彌補，讓精神財富重新回到你的心靈之倉。”

　　讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師，需要學識。精深的專業知識和廣博的相關知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發展。年紀再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀，沒有淵博學識的教師是得不到社會與學生應有的尊重的!讀書是教師的立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。

　　讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內涵的現代教師，讀書仍然是必經之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。