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復活優秀讀書心得2022

發布時間:2022-09-06

復活優秀讀書心得2022(通用18篇)

復活優秀讀書心得2022 篇1

  當我第一次看到“復活”這個書名時,我心里就產生了疑問:誰,怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時,我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里,只有用心去讀,才能體會到作者叫它“復活”的用意。

  看完了書,合上書頁后,聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產生了愛情,但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后,原本善良的他變成了一頭野獸,他玷污了卡秋莎,給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時,聶赫留朵夫作為陪審員,目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經過,當馬斯洛娃的眼睛掃過他時,他心里極度恐慌,并產生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經過思想的斗爭,決定“救助”馬斯洛娃,及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。

  讀罷這本《復活》,我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面,便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年,過著屬于自己內心真實想法的生活,與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他,反而覺得他很好笑,使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活,他更深刻的感受到了這一點,并決定做“跟大家一樣的人”。

  這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”,迷戀酒色,享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具,于是便在回來后誘_了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現在的馬斯洛娃,一個妓女,囚犯。于是經過多日的思想斗爭,他找回了自己的本色,他要去“救助”馬斯洛娃,并要徹底拯救她,與她結婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活,這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。

  然而,我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易,這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環境中,他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼,并決定重新做人,這說明了他的本質還是善良的。他重新開始記日記,“同自己談話”,“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”,這是他人生的轉變。試想,在一個人人都享樂的貴族環境中,一個公爵,只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己,這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了,而且是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。

  “知錯能改,善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃,讓她明白世上不知是黑暗,還有善良的人,也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯,去找典獄長、副省長,那些它并不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。

  至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞,并不顧馬斯洛娃已不再需要他,仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他,并想繼續幫助馬斯洛娃,這也就是聶赫留朵夫真正的復活了,他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。

  想想聶赫留朵夫,再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環境中復活,找回自己,而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此,還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁,好心的勸他,卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺,報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來,最后大家看到不公平的事情不再勸阻,變成一幅事不關己,高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。

  再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習,天天往游戲廳、網吧跑,家長、老師教育了半天,可惜學生不僅“堅決不改”,還“變本加厲”。學生不學習,也可以適當休息。但是根本不把學習當回事,只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環境中不知道珍惜,倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢?既然沒有人想去,那么就是人們不知珍惜了。

  《復活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現在良好的環境,真正去付出自己,把握生命的每一刻,不讓一絲一毫的不良因素動搖自己,這才是生活的真諦。

復活優秀讀書心得2022 篇2

  在暑假里,我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

  “復活”,顧名思義指死去的人再一次獲得生命,當然,現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解,他并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。

  書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”,他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

  讀過后,我仍不大理解,在片刻沉思后。我才漸有所悟:精神是肉體的支柱,有些人雖然仍活在世上,卻只是行尸走肉,受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬年,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。

  在墮落的人中,也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫,就是一個從純潔無邪的少年,在經歷了軍旅生涯后,墮落一時,最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。

  我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹,有助于大家理解。

復活優秀讀書心得2022 篇3

  《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說,是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說,表現了主人公的"心靈凈化"過程,同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行,是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節起伏跌宕,人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法,比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作,被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。

  聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人,其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗,麻木不仁的上層社會,在其潛移默化的影響下,漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了,消失了,而他們自己卻全然不知!

  有句話說:環境決定性格,性格決定命運。其實我并不認為環境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的,有自己的思想和認識,雖然有:近朱者赤,近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段,環境的影響十分明顯:一個人的性格表現受家庭環境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環境,父母經常發生爭吵,常常充斥著緊張與對抗,這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來,慢慢變得不愛與人交流,對任何人都缺乏足夠的信任,甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理,情感變化無常,不能自己,甚至有攻擊傾向,這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕,但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。

  由此看來,一個良好的環境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子,你處于一個和諧溫暖的家庭中,大家之間互相關心,平等相待。這種待人處事的態度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中,將來走向社會對待他人的態度中,這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關系,有一個融洽的人際關系。久而久之會養成好的性格。

  后天的環境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言,復雜一些的環境對人的鍛煉可能會更大一些,我們從“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其身,困乏其身"也可以看出艱苦環境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環境自己是無法選擇的,一個優越的環境如果利用好了,是一個人發展的優勢,若只是安逸于里面,不思進取,那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求,迷失自己。

  人生常常是苦和樂同行,悲和喜攜手,挫折和順利與我們的相伴。環境鍛煉人,環境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難,以微笑面對挫折。嚴酷的自然環境鍛煉人的意志,增強人的體質。艱苦的環境鍛煉人,它使人發憤,使人振奮,使人不得不調動起全部精力為生存和發展而斗爭。其實還有一點很重要,那就是千萬別讓安逸的環境寵壞!舒適良好的環境應該成為我們成長進步的基石,在這樣的路上我們應該走的更快,而不是沉迷于路邊的風景,忘記自己前進的路還很長很遠。

復活優秀讀書心得2022 篇4

  列夫·托爾斯泰生于1828年,到1880年以后,他的世界觀發生了很大的變化,他放棄了他的貴族階級立場,站在俄國廣大民眾的一邊。他的一生寫過許多作品,其中最主要的一部,就是他在1889年至1899年間,共耗費10年,先后六易其稿的《復活》。

  作品一開始,便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃,而當年raped她,使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫,卻端坐在陪審席上,有權決點她的刑期和命運。而負責起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷,因為他頭天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此,在法庭上,他還是滔滔不絕地放大厥詞,極力要給卡秋莎判一個重刑,因為由他控訴的案子判了重刑,便能表現出來他的才能,有利于他的功名利祿。

  整個法庭審判是一場鬧劇,陪審團們做出的是錯誤的決定,而法官明知如此,卻不予糾正,因為他們都希望趕快結束審判。當作品描寫轉移關押犯人的監獄時,作家在對那群被無辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫。

  《復活》對俄國政府的官僚機構的批判和揭露也是十分尖銳的。小說中描寫了許許多多荒淫無恥的俄國官僚,我們可以順手拈來,舉兩個例子。那一個舉止文雅,相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔任著在道德方面上最無恥的職務,卻自以為是一個了不起的人物”。他一邊在監獄里殘酷的虐待犯人,一邊極力的討好他的上級,每當他得到上級的賞識的時候,他便花心怒放。另一個大人物查爾斯伯爵,他豐衣美食,養尊處優,而對他自己的所作所為“對于俄羅斯帝國乃至全世界究竟會造成極大的好處還是極大的壞處,他是根本不放在心上的”。正是這樣的一群“人物”統治者一個龐大的國家,掌握著億萬俄國的命運。

  整個《復活》的故事發展過程,就是對當時俄國社會的種.種丑惡進行揭發的過程,聶赫留朵夫為了個卡秋莎伸冤,走遍了彼得堡,大大小小的衙門他做后得出的結論是:“吃人的事情原來不是發生在森林中,而是發生在辦公室里。”那個無辜的關押在監牢中的老婦人從她自己的親身經歷中悟到一個道理“在她的國家里,真理已經被豬吃了!”

  作品中所描寫的女主角卡秋莎·瑪絲洛娃,從一個天真純潔的姑娘到一個行尸走肉的whore的墮落過程,就是對這個吃人的黑暗社會的機器有力的揭露。作品中對廣大農民群眾的悲慘生活的揭露,結局有極大的批判力量。聶赫留朵夫在他的領地上看見的每一個農民,都是掙扎在死亡線上的。不如那個叫瑪爾法的農婦,她的丈夫因為偷砍了兩株小樹被關進了監獄,他就只能去討飯,還要養活一個生病的婆婆和三個孩子。他們過著如豬狗一般的骯臟生活,他們的住屋眼看就要坍塌,但是又有誰來為他們著想?

  其實從《復活》的第一章第一段開始,便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對春天的描寫中,已經感覺到他對整個俄國社會和沙皇統治度的批判態度。

  聶赫留朵夫本是一個“十分純潔的青年”,他一心追求人生的完美,認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主,卻因為自己是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面,他愛慕她的天真美麗,心中產生了青年健康而自然的感情,對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規定的社會壞境和教養使他逐漸墮落。三年以后,他再次來到姑母家,便懷著一個自己也不敢說出來的目的,那就是,想要在卡秋莎身上滿足自己的天性。當他達到這個目的以后,他給了卡秋莎一百個盧布便心安理得地走掉,而且從此忘掉了卡秋莎的存在。

  《復活》中寫得最美、最富有詩情畫意的情節,是描寫早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現了一個從外表到靈魂都是無比純潔美麗的少女形象,每一個在生活中追求真善美的人,都會像年輕的聶赫留朵夫一樣,對她一見鐘情。這正是的一個美妙的造物,被那個山頭摧殘到賣自為娼,并且坐牢流放的那個地步。《復活》中如果沒有其它任何情節描寫,僅僅是它所敘述的卡秋莎的經歷和命運,就已經是對那個社會和制度的極其有利的揭露。

  為了表現聶赫留朵夫這個人物的懺悔和轉變過程,這些內容從文字的形象、心理、環境、社會態度等等不可缺少的成份。由于這些文字的交代才顯得聶赫留朵夫的心理狀態和思想改變真是可信

  聶赫留朵夫是因為卡秋莎才找到自己的“復活”,而卡秋莎那種自我覺醒,寬恕別人,愛一切人的“復活”方式和意義,才是作家通過作品所要首先宣揚的思想。

復活優秀讀書心得2022 篇5

  人類最初沒有太多復雜的情感,可隨著時間的變化,隨著人類大腦的進化,人類的思想變得復雜,產生了封建統治的思想,并出現了貴族壓迫農民的種種卑劣行為。

  而《復活》這本書便是一本痛斥人類黑暗的一面的書,同時又是一首歌頌人類的同情的詩。

  全書以兩位主人公瑪絲洛娃和聶赫留朵夫之間的愛為線索,講述了在沙皇的統治下,社會的黑暗貴族的惡行人民的痛苦……而兩位主人公之間的愛卻不是所謂的“愛情”,而是人類最珍貴的“同情”。

  聶赫留朵夫,全名德米特里·伊凡內奇·聶赫留朵夫。是一位典型的在黑暗社會中成長的貴族,曾經變得花錢十分大手大腳,無恥,還破壞了馬絲洛娃的一生。直到后來看清了自己的丑陋,惡習,才明白了社會的黑暗,農民的辛苦。他為傷害了馬絲洛娃感到罪惡感,為了能夠消除這罪惡感,他不辭辛苦幫助了一個又一個被冤枉的囚犯。并為了陪伴馬絲洛娃度過余生,將自己的大量財產留給姐姐,把土地分給農民,毅然前往西伯利亞。在他贖罪的這個過程中,他的心靈得到了解脫,在精神上成功的復活,不再是一個卑微的罪人。

  這本書的寫作風格異常沉重,一直在強調貴族們天性驕傲,內心的黑暗,令大量讀者包括我都感到心中難受壓抑,這樣的風格更易引起讀者的共鳴。書中通過語氣,外貌,形態,生動地將法官律師包括監獄長等人心中的黑暗描寫得無比生動,徹底揭露了沙皇統治時的黑暗腐敗。

  其實,全書最令我感到震撼的并非聶赫留朵夫的正直善良,而是農民的反應。當他們聽到聶赫留朵夫決定將土地劃分給他們時,他們就沒有我想象中的那樣歡呼,感謝。而出現的是種種猜疑,憤怒,到底為什么會這樣呢?我思索了很久才明白:這是長期以來貴族對農民壓榨的結果。他們當了一輩子的農民,連續幾代人都被欺騙,使喚。這是他們不敢去相信這世界還有這樣的人,眼前的這一片利益在他們眼中也變成了陷阱。這樣出人意料的行為更令我領悟到社會的黑暗。

  這本書在讓我明白了人類最黑暗的一幕的同時,也讓我看到了人們同情的高貴,偉大。

  愿現在的社會的人們能夠都明白:富貴,權力,并不是一切。只有擁有愛心,博愛他人的人,才是真正活著的人,成功復活的人。

復活優秀讀書心得2022 篇6

  暑假,我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫·托爾斯泰所作的《復活》。

  書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復活的不同軌跡。

  卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富,最動人的形象,她不僅是一個被侮辱者,而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個,她決心把自己的命運和這些優秀分子聯系在一起,她漸漸恢復了自己的人格尊嚴,心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復活了。

  涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年,可是在服役期間染上許多惡習,成了貪淫好色的利己主義者,整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候,與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇,并且在一個晚上誘奸了她。幾年以后,當他再一次旁聽法庭庭審時,被誣告犯有殺人罪的妓女正是當年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚,良心受到深深的譴責。他曾經對自己姐姐說過這樣一句話,“犯罪的是我,受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂,并付之行動,企圖打通各方面的關節,減輕瑪斯洛娃的罪名。當這一切努力失敗之后,他決定變賣家產,跟隨瑪斯洛娃一起流放,并且同她結婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。

  然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白,一件件實際行動,終于感動了瑪斯洛娃,使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是,最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。

  書中的涅赫柳多夫的行為變化,讓我想到“知錯能改,善莫大焉”這句話。想想涅赫柳多夫,想想我們自己,他在一個不甚明朗的環境中復活,找回自己,而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此,還是有很多讓人接受的事實,如今有許多學生天天往游戲廳、網吧跑,家長、老師教育了多次,可學生不僅“堅決不改”還“變本加利”,在一個良好的環境中不知道珍惜,倒顯得不如到差的環境中去體會一下再回來的好,可是又有誰會到差的環境中去體會呢?

  《復活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現在良好的環境,把握生命的每一刻,不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態度面對學習,相信我們一定會在09高考中不留遺憾,實現自己理想目標!

復活優秀讀書心得2022 篇7

  對于列夫?托爾斯泰的《復活》,在學生時代有粗略的讀過,卻沒有耐心的去將它看完,至今仍是一個遺憾。工作后,借著學校所舉行的讀書活動的良好契機,我決定再一次領悟《復活》。

  列夫?托爾斯泰是俄國一位著名的小說家。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學來看,能與托爾斯泰比肩同聲者,實無幾人。《復活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著,也是他一生思想和藝術的結晶。《復活》的簡要內容是:一次,法院審理一個妓女葉卡捷琳娜?瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子,陪審團中有一青年德米特里?伊萬諾維奇?聶赫留朵夫公爵,發現被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養女。于是他良心發現,設法同她在獄中相見,并表示愿意和她結婚。后來,聶赫留朵夫和瑪絲絡娃的道德都“復活”了。有個好的結局。

  小說名曰《復活》顧名思義,其中必有人“復活”。那幺“復活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此,評家眾說紛紜,不過,細品全書后,就會有所知曉。

  聶赫留朵夫品性善良,且有抱負。他對自己所擁有的貴族特權極為不滿,把名下的那一部分土地分給了農民。起初,他對姑母家的養女卡秋莎?瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來,他參軍當了軍官,軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下,他誘奸了自己當初曾熱戀過的姑娘。此后,他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前,他正與一個有夫之婦私通,同時又有一個貴族小姐求婚;此外,他已放棄否定土地私有的理論,準備接受母親的大家遺產。在法庭上和卡秋莎的不期而遇,極大地震撼了他的心靈,尤其是她被判苦役后發出的哭聲,更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行,開始走上精神“復活”的道路。

  為了贖罪,聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴,并打算同他結婚。比如,他對不合理的社會現象感到不滿并持批評態度;對他曾想與之結婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是,他的精神“復活”進入了第二階段,即從對自己的罪惡的認識上升到對整個統治階級的認識,從對瑪絲洛娃一人的同情轉到對整個勞動階級的同情。這時,他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農民思想所代替。他認識到,農民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是,他身體力行,把自己的土地分給了農民。應當說,在這一點上,“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜?卡列尼娜》中的列文。瑪絲洛娃的上訴被駁回,聶赫留朵夫對統治階級及其法律的本質的認識也達到了一定的深度。他的精神逐漸“復活”,伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠路程。

  在西伯利亞的三個月,是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認清了統治階級吃人的本質,然而令他苦惱的是,他非但看不出任何可以戰勝它的方法,甚至連該怎樣做才可以戰勝它也不能理解。無奈之中,他拿起了《福音書》,不料卻從中悟出了這樣一個道理:為了擺脫苦難,惟一可行的方法便是在上帝面前永遠承認自己有罪,因而既不可懲罰他人,也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復活”了。

  同樣,女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復活”歷程。不過,她的“復活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當聶赫留朵夫第一次探監時,她所“復活”的僅僅是她當初的那個清清白白的自我而已,她那時仍處于“墮落”之中。她習慣性地沖他媚笑,還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監時,特意向她表示懺悔,并提出同她結婚的要求,這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經打開,瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時,她同以前相比已經判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復活”,的確不無道理。不過,瑪絲洛娜的“復活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶,但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響,學到了他們敢于為理想獻身的精神,尤其是西蒙松對她的發自內心的愛情,更使她意識到了人的尊嚴和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫,卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復得。瑪絲洛娃在精神上徹底“復活”了,或者說她得到了完全的新生。

  讀完《復活》之后,我終于有所了解,終于明白了為什幺命名為《復活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實,他們并沒有什幺錯,關鍵在于這個社會,當時的社會是一個濃厚的利已主義社會,土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運,他們為了生活,不得不適應于這個社會,不得不屈服于這個社會,聶赫留朵夫本來是一個善良的人,起初他認為精神的生命是真正的自我,而這卻不被周圍人認可,反而遭到嘲諷。比如,每當聶赫留朵夫思考、閱讀、談論上帝、真理、財富、貧困的時候,他周圍所有的人都認為這是不合時宜的,而且是有點兒可笑的,母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學家;可是當他讀長篇小說,說淫穢的話語,上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節的時候,大家反而稱贊和鼓勵他。當他認為必須節省開銷,穿舊大衣,不喝酒的時候,大家認為這是一種怪癖和標新立異,而當他把大筆的錢用于打獵,或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候,大家卻稱贊他的鑒賞力,送給他許多荒.唐的東西。當他是個童男,并想將童貞一直保持到結婚的時候,他的親人擔心他的身體是否有毛病,當他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人,成了真正的男人,她甚至并不感到傷心,反而高興。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事,想到他可能打算和她結婚,心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗爭,但抗爭起來煞費力氣,結果,聶赫留朵夫屈服了,不再相信自己了,而去相信別人。不可否認,瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的,本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此,我們讀文章時,特別是小說,不要隨意地去否定主人公,要把他們的命運和社會背景聯系在一起。

  《復活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一,值得我們品味。

復活優秀讀書心得2022 篇8

  “復活”不僅是小說的名字,更為深刻的是其揭示了小說的主旨。看到小說的名字時我就不由自主地去想,究竟是誰的“復活”?他因何“死去”?又因何“復活”?當我終于看完了這本小說,所有的疑問終于都得到了解答。

  小說描寫了兩個主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良,天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產生了一段美好無暇的初戀,但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的有風有雨的夜晚”,在那個小小的車站,卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異,傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了,因為“堅持自己的信念去生活實在太難了”,他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活,同樣在精神上死亡了。

  而七年后的兩人再次相遇,聶赫留朵夫是法庭上的陪審,瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之于眾,怕自己名譽掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難,才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔,而是切實的行動起來了。說實話,從這時我才一開始對公爵的厭惡轉而對其改觀。他去監獄探望瑪絲洛娃,為她請來申訴的律師,一次次的為她上法院,甚至去農村,拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化,開始“復活”。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放,毅然決然地放棄自己的貴族生活,不僅幫助瑪絲洛娃,也幫助其他的囚犯,為無辜獲罪的革命家做事,同情底層人民的苦難,“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女,又受誣陷入獄,但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫,但看到他真誠的行動后,還是原諒了他。瑪絲洛娃也因此開始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產生了深刻的影響。因為瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動,因為西蒙松對她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質。瑪絲洛娃最終也獲得“復活”與新生。

  同時,作者在小說中描繪的社會的黑暗,官僚的腐敗,人民的困苦即使在今天的中國也頗具現實意義。信仰迷茫的民眾,諸多不合理不完善的社會制度,層出不窮的貪污腐敗,我們的國家也同樣需要“復活”與新生。

復活優秀讀書心得2022 篇9

  聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光,想得出神。他想到生活里的種種丑惡現象,又設想是人們能接受這些箴言,我們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。

  替主人公聶赫留朵夫寫出這話,我也是思緒了很長時間的。這本書描寫了男女主人公的精神復活,尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年,在姑母家度假時,于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后,過起了花天酒地,醉生夢死的生活,并誘奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落,成為妓女的主要原因。直到在法庭上相遇,聶赫留朵夫良心發現,在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤,上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃,她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位,瑪絲洛娃拒絕和他結婚而同一個“革命者”結合。兩個主人公都達到了精神和道德上的“復活”。

  在我讀這本書時,一位律師的話引起了我的注意。“我看見他們不能不感激涕零,因為我沒有坐牢,您也沒有坐牢,我們大家都沒有坐牢,那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權,流放到不很遠的地方,那是在容易不過的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思,如果“他們”可以為所欲為,那還要法院干什么呢?同時,聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他,認為自己同他結合,就會毀掉他的一生,而她和西蒙一起走開,就可以使他恢復自由。她由于實現了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術性,高度的真實性,深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面,刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡,唯一可靠的方法,就是在上帝面前承認自己總是有罪的,因此既不該懲罰別人,也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想,卻不斷被生活所證實,有朝一日我會忽然發覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。

復活優秀讀書心得2022 篇10

  突然的心血來潮,讀了一本厚厚的名著,也懂得了為什么它能成為名著。

  黑幕重重的政府機構,腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監獄、苦難的農村。人性:上流社會的人性。在這環境下,墮落,昏睡。

  聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈,荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。

  年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農民。如今繼承了大量土地的他,既不能放棄產業,又不愿否定自己年輕時的觀點。

  年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后,對自己的行為產生了內疚。為了使自己快樂,他迫使自己不去想她,努力忘卻。表面上他成功了,但內心深處卻無法做到這一點,哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩,自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈,內心展開一場復雜而痛苦的斗爭。

  聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素,“精神的人”與“獸性的人”常在他內心發生沖突,他還幾次進行“靈魂的凈化”。他在法庭上認出瑪絲洛娃后,主動上監獄去求她寬恕,并愿意與其結婚,以此來贖罪,可他正真地覺醒了嗎?

  沒有!在法庭上他心驚肉跳,并非因為譴責自己的可恥行為,而是擔憂自己名譽掃地,“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道,她或者她的辯護人不要把這事和盤托出。”

  但他又邁出了一大步,因為他鼓起了勇氣去監獄里探望喀秋莎。這個充滿空想的精神探索者終于采取了切實的行動……

  就在他見到多年未見的喀秋莎時,他還沒有在內心承認自己的殘酷卑鄙,而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下,他的心靈才受到正真地觸動。“直到現在,他才了解自己的全部罪孽……發覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一直孤芳自賞,連自己的懺悔都感到很得意,如今他覺得這一切簡直很可怕。”

  聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒,背離了上流社會:否定了貴族(包括自己),分送了土地,為平民奔波。

復活優秀讀書心得2022 篇11

  從書架上拿起厚厚的一本書,深褐色的封面——俊美的少年背后坐著一個貌美卻充滿悲傷的少女。好奇心油然而生,便津津有味地讀起來了。

  書中的主人公聶赫留朵夫本是一個十分純潔的青年,他一心追求人生的完美,認為為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂。他身為貴族地主,卻因為自己是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面,他愛慕她的天真美麗,心中產生了青年男女之間自然而健康的感情,對她念念不忘。但他的階級地位為他規定的社會環境和教養使他逐漸墮落。三年以后,他在卡秋莎身上滿足了自己的獸欲,并給了她一百盧布,便心安理得離開了,從此忘了卡秋莎的存在。又過了幾年,他因一次審訊而了解到卡秋莎淪落為娼,且起因是他的一次誘奸。震驚之下,他決心為卡秋莎上訴伸冤。他為她多方奔走,一直到沙皇政府。在這個過程中他親身體會到當時俄國制度和社會的黑暗,使他下定脫離本階級的決心從而使他從一個“獸性的人“變成一個“精神的人”。他跟隨卡秋莎到流放地,并在那里找到了自己人性的復活。

  書中十分巧妙地構造了兩個截然不同的世界。一是聶赫留朵夫生活的那個褶褶生輝,金碧輝煌的世界,那里的一切都是華麗,耀眼的。然而把這華麗的外表揭開,全是虛偽的關心,冷漠的問候,大家都為彼此的利益而盤算著,所有的感情都建立在巨大的金字塔上。而另一個則是卡秋莎生活的世界——灰泥建筑而成的監獄,這里昏暗,臟亂,地面時發黑的,床板是變形的,空氣中凝聚著一股臭味。然而這里,是卡秋莎和她的姐妹們的小天地,她們在這暗無天日的監獄里見證了世上最真摯的情感。事實上,環境固然重要,我們所處的環境能影響我們,但是并不能決定我們。顧城筆下寫到:“黑暗給我一雙眼睛,我卻用它來尋找光明。”你看,高爾基就是在勾心斗角利益熏心的環境下成長,然而他卻成為流芳百世的一代大作家;貝多芬在清貧,受虐待的環境下成長,然而憑借自己的驚人的毅力,最后成為樂壇雄獅。這就好比沙漠里也能扎滿仙人掌,冰山上也能開出雪蓮。

  想想聶赫留朵夫,再想想我們。他在如此不甚明朗的環境中找回自己,而我們自己一個十分明朗的環境中應該做得更好。但盡管如此,還是有很多令人無法接受的事實。舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習,天天往游戲廳、網吧跑,家長、老師教育了半天,可惜學生不僅“堅決不改”,還“變本加厲”。學生不學習,也可以適當休息。但是根本不把學習當回事,只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環境中不知道珍惜,倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢?既然沒有人想去,那么就是人們不知珍惜了。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁,好心的勸他,卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺,報上這活生例使的原本熱心的人不由得猶豫起來,最后大家看到不公平的事情不再勸阻,變成一幅事不關己,高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。其實活在這個速寫的年代,人心惶惶,人與人之間總是缺少信任。我們為什么不能像聶赫留朵夫一樣用自己的真誠去感動別人?

  《駱駝祥子》與本書所表達的主旨十分相似,都是揭露了某一時代的黑暗社會現實,控訴了當時黑暗的吃人社會。然而又有許多不同:祥子是社會最底層的勞動者,付出做多的血汗得到最少的回報過著最苦的日子;聶赫留朵夫是高高在上的貴族公爵,過著奢華令人羨慕的日子;祥子從一個健壯矯健的青年變成社會的寄生蟲,一具行尸走肉;聶赫留朵夫從一個放蕩的浪子變成一個真正意義上“精神的人”。然而在聶赫留朵夫身上,我看到了不一樣的閃光點。他身為貴族階級,卻對自己所處的朋友圈感到厭惡,把批判的矛頭指向私有制,甚至將自己名下的土地無償交給農民;他身為公爵,完全可以過上無憂無慮的生活,卻為監獄里的一件件冤案而忙碌奔波,放下臉面去求他并不尊敬的“上層人士”。要知道,對自己所鄙視的人屈尊俯就是件不容易的事;他曾犯下的錯誤完全可以以了了之,踏入美滿的婚姻。他卻以高度的自省精神和責任感為自己贖罪,一步一步慢慢拯救卡秋莎墮落的靈魂,用自己的真誠善良感化她。

  《復活》對俄國政府的官僚機構的批判和揭露是十分尖銳的。小說中描寫了許許多多荒淫無恥的官僚,我們可以順手拈來。那個舉止文雅,相貌堂堂的大人物,瑪斯連尼科夫雖然擔任著在道德反面最卑鄙無恥的職務,卻自以為是個很重要的人物。他一邊在監獄里殘酷地虐待犯人,一邊極力地討好他的上級,沒當他得到上級的贊賞,便心花怒放。作家這樣寫道:“只有性情溫柔的狗在主人拍著它,摩裟它,搔它耳背的時候才會有這樣的心情。“作者委婉地將他比作狗,把他的鄙夷表現得淋漓盡致。另一個大人物查爾斯基伯爵,他豐衣足食,養尊處優,而他對自己的所作所為對于俄羅斯帝國乃至全世界造成多大的損失,他全然不知道。正是一群這樣的”大人物“統治著一個龐大的國家,掌握著億萬俄國普通人民的命運。作者塑造聶赫留朵夫主要的意圖之一或許是以一個貴族人物的視角來觀察他所處的階級環境,主人公曾多次疑惑為什么只有他一個人認識到這點不公平。當時大多數俄國貴族都是靠榨干勞動者的血汗來滿足自己的享樂。作者又為了揭露沙皇法庭反動統治的實質,展示了卡秋莎案件所做審判的虛偽性,作者又詳細地寫出起訴書的內容,陪審員的討論,法庭審訊與辯論的過程,甚至列出驗尸報告。這些看似抽象的文字敘述,實際上他對法官法庭犯人陪審員等等的描寫,構成了一幅深刻具有諷刺意義的畫面,達到了他對沙皇政府的司法制度進行批判揭發的目的。”奈何取之盡zhi銖,用之如泥沙?“我不禁想起《阿房宮賦》,而這正是家居秦朝滅亡的原因之一,修建阿房宮浪費大量財力人力。統治階級用一切手段剝削勞動者的勞動成果,“倚疊如山,一旦不能有”,他們和書中描繪地達官貴人相似,明明在做著一件傷天害理的事,卻自認為這是他們的職責也是他們的榮譽。我不禁懷疑,為什么當初就沒有一位官員覺悟?還是有這樣的官員,但他們并沒有聶赫留朵夫的勇氣說出來,是的,大部分人都不愿意提出大眾所不接受的意見,盡管那是對的。我不得不從心底敬佩聶赫留朵夫

  我們應該不受一絲一毫的不良誘惑保持自己堅定的信念活下去,即使真的不小心陷進了泥沼,我們也應該奮身自救,只有自己才是永遠的靈魂拯救者。

復活優秀讀書心得2022 篇12

  《復活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一,這部作品從1889年寫起,斷斷續續,延長了1年才完成。列寧稱其為最清醒的現實主義作品,十九世紀皮瓣現實主義文學的最高峰及藝術總結。

  《復活》這本書,我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書,起初,父親把他作為生日禮物送給我。那時候年紀小只是被他的書名所吸引,就懷著什么是復活,哪些東西能復活這些問題在書中找答案。也只是粗淺感覺這本書寫的好,很與眾不同,但是具體說不出個所以然來。隨著時間的推移,讀的書多了,積累的知識多了,偶然與同學談及此書,這本甚至連作者都不是太了解書,竟然讓我的生活中多了一個志同道合的好友。看她對此書很是喜愛,便將一直珍藏的書贈與她。我們閑暇時便一起討論文學上的問題。對這本書的認識也就更加深刻一點,鑒于對列夫托爾斯泰的好奇,便將他的所有作品仔細研讀了一遍。與此同時也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語都是當時處于社會底層的勞苦大眾的心聲,都是現實存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒有浮夸的修飾,也沒有華麗的裝飾,但是,展現在人們面前的是震撼,讓人們的思想得到洗滌,恢復到最本真的自己。

  一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過得很是樸素,他經常混跡于街頭,背上搭著個口袋,從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜,像個落魄的流浪漢,到樂得自在,甚至接受過一位貴族夫人的賞錢,使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒有什么架子,親切的很,他也算在嘗試脫下那些特權后的生活是什么樣的。想必文中那些關于農民土地問題,也是他的親身經歷,實際的經歷比任何空談文學更加震撼人心 。文學作品的價值大都在于它可以歷久彌新。 雖然《復活》寫于十九世紀,講述的也是沙皇統治俄國時的故事,按理說,我們這些二十一世中國新青年,與這大部頭的外國文學是八竿子打不到一塊去,但是,即便故事是舊的,作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的,值得我們去學習、去體會。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想,敢于突破階級界限,驅除階級偏見和自私的個人主義,帶著平等博愛的原則去關愛并照顧社會“底層”人們。同樣,對于我們而言,我們時常站在自己的角度看問題,為了自己的利益服務,很少顧及他人,,而《復活》告訴我們,當你為自己的私欲而活的時候,你是一個“動物的人”,用中國哲學大師馮友蘭的話來說就是“小我”,這是最狹隘的人生境界;但當你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活,你的身上敢于擔當起另一種責任時,你便成為了一個“精神的人”,即達到了““大我”的人生境界。人人都會犯錯,我們需要的是去認識這樣的錯誤,不要久而久之將它當作對的事去做了,我們更需要不斷完善自己,改造自己,完成心靈的救贖,精神的復活。

  《復活》文章中體現出列夫托爾斯泰對于階級制度、教會制度、社會制度,乃至經濟制度的批判。他從農民的角度出發,將農民的心里放進自己的批判、自己的學說中。男主角聶赫留朵夫對于農奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的,也是瑪絲洛娃屈辱命運的根源。造成這種不公正待遇只因為農民的貧困、無權,農民的貧困、無權是由于土地問題無法解決所造成的,因為農民根本不受法律保護。

  此時的法律又是什么?是用來維護上等階級利益的工具罷了,那些階級制定法律搜刮百姓。只可惜制定游戲規則的不是農民,所以輸的、受迫害的永遠是他們。關于復活這個書名,指的是男女主角各自的的復活,男主角聶赫留朵夫作為陪審員在法庭上與昔日戀人瑪絲洛娃重逢,親眼目睹了法官的草率定案,已經淪為上流社會大地主的,產生了罪惡感,任偉瑪絲洛娃的墮落與他的拋棄有關,于是為了贖罪,聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程,并決定如果申訴失敗,便和瑪絲洛娃結婚,一道流放到西伯利亞。他的復活過程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會制度的罪惡,更是在這個過程中,深入到農村、監獄、法庭,游走于各種農民、罪犯、官僚之間。親眼看到千百萬人民群眾所受到的傷害與欺壓,親自感受到了底層生活的苦楚與無奈,甚至麻木。于是聶赫留朵夫放下了地主的寄生于享樂的生活,交出土地,平等地權,敢于突破階級界限,驅除階級偏見和自私的個人主義,這時的他接受了為別人兒活著,以愛作為生活的原則,他復活了。抵住了社會的壓力,親人的阻攔,舒適生活的誘惑,從每一點每一滴的實際行動里表現出他的道德自我完善,他逐漸復活為年輕時候的他—那個“精神的人”,懷抱著理想與博愛的“精神的人”。瑪絲洛娃,有著勞動人民勤勞善良,天真村街的天性,她因為被心愛的人拋棄而走上歧路,為了生存淪為妓女。起初,她想利用聶赫留朵夫對她的歉意從他身上得到什么,但是當她拒絕聶赫留朵夫的求婚痛斥他:“在這個世界那我玩樂還不夠,又要用我來救你自己,好讓你上天堂。”當她愈來愈強烈的拒絕、指責聶赫留朵夫時,正說明他在恢復自尊,從自暴自棄中走出來,不再麻木。而且,在她復活的過程中,原諒并從新愛上了聶赫留朵夫,在精神上得到了復活。“讓我印象最深的是,托翁在書本中描寫了各種各樣的官員,更通過心里的獨白揭露了他們的丑惡嘴臉。例如審判瑪絲洛娃一案的幾位:有的急于幽會情人,明知錯判,也不予糾正;有的和妻子吵架,擔心吃不上飯;考慮自己的胃病是否能好;唯一認真的副法官卻是個草菅人命的渾蛋,他下定決心要判所有人罪。諸如此類,該如何替民伸冤。而問題不僅只在這里,省府省、大理院的官員莫不如此,他們個個昏庸、嗜殺、熱愛炫耀,著實可怕。

復活優秀讀書心得2022 篇13

  周六,我信手翻開《復活》一書,很快就被小說里熟悉的章節和人物所吸引,一口氣讀了大半。撫卷沉思,不由得浮想聯翩。

  小說名曰《復活》,它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕,雙雙走向精神和道德的“復活”,使其人性得以復歸,這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判,也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關系,思索怎樣來進行個人道德的自我完善。

  我們知道,由于種種原因,現在的社會道德和個人道德已經到了一種瀕臨危機的狀態:自私自利,物欲膨脹,貪污受賄,腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救,肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現在很多人感嘆好人難做?難做好人?就因為有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。“槍打出頭鳥”,久而久之就讓人們達成了一個共識:你不去做好事你會沒事,你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反,如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解,讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事,這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規范,如此才能讓我們的社會風氣有所好轉,讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。

  《復活》之所以能夠感動人,這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題,誠如法國作家羅曼。羅蘭所言,《復活》較之其它作品,更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。

復活優秀讀書心得2022 篇14

  《復活》這個故事的情節其實很簡單,描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上,由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯,引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤,幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中,聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸,發現了許多非常不人道和不公平的制度,更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力,他不但讓自己心靈美好的一面復活了,也幫助瑪絲洛娃改過自新。

  雖然說整個故事時間發展并不長,作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事,以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來源于文秘寫作網,并使列夫?托爾斯泰成為名作家,我認為在于她所描述的故事,還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象,他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度,就可以看出這個階級關念。

  有錢并不代表一切,靠自己雙手爭取回來的東西雖然你是有權活或富有的,說就是衣食無憂,但是或許你心里是空虛的,因為你所做的事都是違背自己的良心的,這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益,所需的只是金錢而已,所以誰也不會關心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令,為的只是想保住自己的烏紗,原因僅此而已。

  在故事的最后,聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名,并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短,但是蘊含的哲理是最多的,聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了,社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人,而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來源于文秘寫作網護的。  “我們抱著一種荒謬的信念在生活,認為我們自己就是自己的生活主人,人生在世就是為了享樂。可是,要知道既然我們被派到世上來,就是奉有某某的旨意,有所為而來的。”對于這句話,對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現今的社會,人與人之間總是存在著某種關系,看上去我們每一個人是一個個體,但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互此文來源于文秘寫作網就連動物也能夠理解和去執行,為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡,因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人,即使有,也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面,而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡,那么說我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了,善與惡已經無法再以從前的標準來區分。隨著社會高速發展,人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位,就是這樣,人之間的關系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。

  復活,人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法,對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。

復活優秀讀書心得2022 篇15

  幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著,似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活,似乎比失去了的一切更感到有意義。

  一個純真美好,曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘,在長達八年的女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的,他們也許可以滿足生活中自己那種.種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時,涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省,兩個人在重逢時,眼神中充滿了疑惑。那個少年,成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”,那個姑娘,成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多么大的傷害,他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中,他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候,他收獲的是農民懷疑的眼神,貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候,他的得到的是親友們鄙夷的眼神,眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了,所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天,疾病四溢的牢中。

  但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望,瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑,他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了,她為了不連累涅赫留朵夫,接受了政治犯西蒙林的求愛。

  愛過,懊悔過,反思過,最終,他決定,他復活,他重生,他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃,在這條尋求重生,精神復活的道路上,他見到了,他做了,他去積極的改變了。那夜,涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書,那曾經是他看不懂的教訓。經歷了這一切,他這次突然看懂了圣經的教訓,并且發現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

  去追尋,也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

復活優秀讀書心得2022 篇16

  《復活》是列夫•托爾斯泰的最后一片長篇小說,也是他一生藝術創作和思想探索的結晶。本書是19世紀末,俄羅斯社會風景畫,在這個世界里沒有天堂的幸福和純潔,觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生,比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華,但是在被聶赫柳多夫誘奸之后,那花一樣的年華霎時間無影無蹤了,此后她便終日過著饑寒交迫的日子,在這個世界里沒有歡樂和祥福的生活,在俄羅斯的廣闊富饒的土地上,農奴主的剝削,農奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子,他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了,然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥,奢侈驕橫的的生活,托爾斯泰敢于面對社會的罪惡,以最清醒的現實主義態度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊,指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。

  復活?是哪種性質的復活,是生命,即肉體的復活!還是……?是精神,靈魂的復活!小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位曾經心靈純潔的青年,由于家庭背景,社會現實,個人的遭遇,精神,思想的潰爛,在這兩種對立思想的激烈斗爭下,“精神”復活了的這樣一個過程。

  女主人公的遭遇是當時社會的代表,被人拋棄,失去親子之后被主人攆走。走出那個“家”后,正如書中所說:“她遇到的一切人,凡是女人都把她當作搖錢樹;凡是男人,從上了年紀的警察局長到監獄男看守,個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說,除了尋歡作樂,除了肉體上的淫欲,世上其它一切都是無關緊要的。”她在這樣的社會壓迫下,自暴自棄,吸煙喝酒,從中可看出,當時社會作風的糜爛,似乎當時的女人充當的角色就是玩物,階級分層是那么的明顯,低層的女人是如此的不堪一擊,脆弱!

  看了這本小說,結合其背景,讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情,階級性強,面對他人悲慘的遭遇無動于衷,或是應該的。

  《復活》書里所提到的牢獄里的許多人,都是被那些權勢的人隨便安個罪名,就要忍受身心的折磨,浪費光陰甚至是生命。在官場上,人人趨炎附勢,戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦,社會如此的不公平,又有多少人能站起來反抗?沒有,大多數人只是默默地承受著他們認為他們應有的宿命,甚至失去性命也只能默認。其中,小說里提到的一個人克雷里卓夫----南方一個富有地主的兒子,讓我欽佩。他成績優異,本是一位科學家,偶然的他接觸了革命宣傳,目睹革命者受殘酷刑法,他因此參加了民意黨,四處奔波,被捕做牢后還患上了肺癆病。

  在生命即將結束,他不后悔,寧可犧牲自己的生命,為的是盡自己的一份力,毀滅那個充滿罪惡的社會制度,他生活在這樣的家庭背景,受家庭思想的熏陶,還有如此正義,明智,勇敢的行為!試問:在當時又有幾人能做到?我想托爾斯泰創作《復活》也許就是希望我們讀過之后,更加真實地去了解社會,同時,對生活有所感悟,能夠更加理智地生活。

復活優秀讀書心得2022 篇17

  一個純真美好,曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘,在長達八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的,他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時,涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省,兩個人在重逢時,眼神中充滿了疑惑。那個少年,成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”,那個姑娘,成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多么大的傷害,他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中,他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候,他收獲的是農民懷疑的眼神,貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候,他的得到的是親友們鄙夷的眼神,眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了,所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天,疾病四溢的牢房中。

  但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望,瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑,他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了,她為了不連累涅赫留朵夫,接受了政治犯西蒙林的求愛。

  愛過,懊悔過,反思過,最終,他決定,他復活,他重生,他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃,在這條尋求重生,精神復活的道路上,他見到了,他做了,他去積極的改變了。那夜,涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書,那曾經是他看不懂的教訓。經歷了這一切,他這次突然看懂了圣經的教訓,并且發現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

  去追尋,也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

  他們復活之后,帶動著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復活的并不是生命而是靈魂。

復活優秀讀書心得2022 篇18

  《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事,小說的情節發展是這樣的:聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年,他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會,從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活,在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄,從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上,他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃,回想當年,良心發現,并漸漸從往日的墮落生活中走出來,擺脫陳舊的思想,使男女主人公在精神上的復活的這樣一個事件,恢復了精神的人的主導與復活。

  聶赫留朵夫應該屬于思想覺悟較高的一類人了,在面對瑪絲洛娃的悲慘生活,他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤,愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時,還樂于給予其他人幫助,也是在這個過程中他發現了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的,他的精神上的復活也是跟隨著自己對現實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程,從一開始的把自己部分財產分給農民到后來把自己所有的土地歸還農民,從自身做起,反抗社會的不公平與不人道的行為。

  《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫,栩栩如生的描寫,使人物形象趨于飽滿,給讀者很大的視覺沖擊,讓我們不得不回歸歷史、正視歷史,并結合歷史給我們的經驗教訓反饋現今社會,讓我們正視社會的本質,找到正確的社會發展規律并遵循規律發展社會,不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們,社會現存的東西不一定是正確的,它有它存在的必要歷史條件,當這個必要條件不復存在時,它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時俱進,不能固守舊思想,真理的絕對性這個觀點是相對的,我們只有不斷在精神上有追求,追求在精神上的復活,才能克服社會現存的矛盾,循序漸進推動社會的進步。

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