初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得（精選16篇）
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇1
大家都知道，戰(zhàn)爭是可怕的，又是可恨的。在中國歷史上，曾經(jīng)有一段至今都使國人忘不掉的歷史，那就是長達八年之九的抗日戰(zhàn)爭。
在抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍制造了震驚世界的南京大屠殺。在南京大屠殺中，日本侵略軍共屠殺中國人三十萬之多，這是多么令人震驚的數(shù)字啊!相當于非洲地區(qū)的一個小國的總?cè)藬?shù)。
時隔數(shù)十年，雖然現(xiàn)在的中國處于和平狀態(tài)，但世界上還有許多國家仍彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙。20__年，在中國舉辦的奧運會參賽隊伍中，伊拉克只來了一名運動員，還有的國家，連一名運動員都沒有來到中國。這是為什么呢?這是因為許多運動員的國家都還處于戰(zhàn)爭之中，有的是在沖出敵人的封鎖線，趕來中國參加奧運會時不幸遇難了;還有的是受到了國家的限制，不能來的中國參賽。這就是戰(zhàn)爭的可恨之處。戰(zhàn)爭使人們家破人亡，妻離子散;戰(zhàn)爭使人們更加貧窮，疾病頻發(fā);戰(zhàn)爭使學生們不能在寬敞明亮的教室里好好學習，不能快快樂樂、無憂無慮地度過童年時光。
雖然我們制止不了戰(zhàn)爭，但我們可以珍惜現(xiàn)在的美好時光，好好學習，長大成為一名勇敢而又堅強的維和隊員，去世界各地捍衛(wèi)和平，讓世界所有的國家都不會再有戰(zhàn)爭;讓世界各國都團結(jié)友愛，共同生活在地球這個美好家園之中。
所以，我們要熱愛和平，反對戰(zhàn)爭!
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇2
最近在喜馬拉雅聽完了這部150集的小說，很喜歡聽。最喜歡里面的人物就是皮埃爾，今天看到了一篇讀后感，深感認同。
皮埃爾則是我在這部書里最喜歡的一個人，我震撼于他那強大的精神世界所帶來的一種幾乎接近于靜止的美好，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達。最喜歡的是巴茲杰耶夫?qū)ζぐ査f的那段充滿啟示性的話：
“至高無上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評論它是否潔凈嗎?只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈。”
而當皮埃爾成為俘虜，過上了最為艱難困苦的生活之時，我卻像皮埃爾一樣感到這個世間一切都充滿陽光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說的“他像剛從浴室里走出來一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽光。
我想也許庫圖佐夫就是皮埃爾將來的樣子，成為那樣默默無聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無法達到的，我不希望我會一生都活在像皮埃爾過去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇3
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇4
今年的春節(jié)與往年的春節(jié)大大不同，因為全國的一場瘟疫使我們大家都“宅”在家里，但我也感覺到了“宅”在家里的樂趣，每天過得很充實。由于疫情的原因不得不使得我們上課推遲，但學校給我們安排了“停課不停學”網(wǎng)絡課堂。
網(wǎng)絡課堂的知識豐富多彩，學習內(nèi)容除了學習主要課程外，還有游戲形式的，有美術(shù)，有音樂，有體育，還有實踐活動等等。從中我學到了如何和同學成為好朋友?如何從小故事中了解大道理?還有學到了很多我不明白的道理，我們可以一邊學一邊玩，跟老師一起互動，一點也不覺得累。老師講課的過程也是津津有味，這種學習方式我很喜歡，使我對學習更加愛好!通過網(wǎng)絡課堂，使我了解到自己的不足，在以后的學習過程中，我要繼續(xù)充實自己，好好利用網(wǎng)絡課堂給我們帶來的學習便利。除了學習之外我還會每天鍛煉身體，做一些力所能及的家務活，我們都要做到勞逸結(jié)合。
網(wǎng)絡課程雖好，收獲也多，但是缺少了與老師和同學的親密接觸與交流，舍不得與老師、同學的那份感情。
我非常期待春暖花開之際，我們能相約在美麗的校園一起學習交流。
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇5
有那么一群小孩子在一塊麥田里玩一種游戲。有幾千個，旁邊沒人。我是說——除了我，我哪，就站在那混賬的破懸崖邊，我的職務是在那兒守望，要是有個孩子往懸崖邊奔來，我就把它捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。”
這是主人公霍爾頓最后的真實想法，一個少年最純真的想法。霍爾頓出身在紐約一個賦予的中產(chǎn)階級家庭。學校里的老師和家長強迫他好好讀書，為的是出人頭地，以便將來買輛凱迪拉克，而在學校里一整天干的事就是談女人，酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒心思讀書，為此老是挨罰，到他第四次被開除的時候，他不敢回家。便只身在美國最繁華的紐約游蕩了兩天，住小客店，去夜總會濫交女友他在電影院里百無聊賴的消磨時光，糊里糊涂找了妓女，情不自禁和女友摟摟抱抱。而他內(nèi)心十分苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界去尋找純潔與真理的經(jīng)歷和感受。而這種精神下無法調(diào)和的極度矛盾最終使他崩潰，躺倒在精神病院里。
這個故事，我也想了很多。青少年的心理家長并不是很理解，除了物質(zhì)生活外，精神生活更為重要。而很多人精神糜爛，活在虛偽燈紅酒綠的生活中。
也許，社會是這樣。但我們應該頑強的適應，但不能迷失自己。這個世界太大，不是所有的東西我們都能夠承受得住，我們要自己的信念，自己的理想，要學會好好保護自己，秉承自己的目標，在成長的路上步步走好，這才是最重要的。
我們自己的理想也要明確，不能被困難所嚇到，不能被迷茫所放棄、不能被挫折所退縮。我們要有自己的想法，有自己的底線，做好自己，才能問心無愧!才會勇敢拼搏!才能實現(xiàn)自己!
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇6
那句臺詞一上來我就哭了，而影片中的WILL還在阻抗之中。如果換做我站在那個屋子里，我也許也笑著阻抗。
不是我的錯，不是我的錯，為什么二十年來沒有人告訴我不是我的錯。為什么沒有人明白?為什么我一定要成功?為什么你們不信?為什么我一定要走這一條路而不是那一條路?
我有自己的過人之處，縱然我不是像WILL那樣的天才，談不上恃才傲物。我是早慧兒，十幾年前，只有書本與我為伴。十幾年后，我懂得刻薄地攻擊，在對方開口之前就深深地傷害他們。我知道自己在傷害他們，我知道自己如果不保護自己的話后果很嚴重，我吃過苦頭，我受夠了。
但正如影片中所說的，那些華麗的詞藻未必是我的經(jīng)歷，我只有二十歲，我只是在賣弄自己的知識，偷換概念，讓別人自慚形穢，讓別人覺得被我一句話扎到肉里。這樣他們就啞了，不敢再冒犯我了，我要達到的目的僅此而已。
WILL說：“我不愛你。”這一刻不在意料之外。我們總是很懂得眼睜睜傷害自己最愛的人。為了保護自己，我們有什么做不出來呢?你好好想想我這句話。
我不是不愛你，我多么愛你，我?guī)缀跻橘朐谀愕哪_下，為你的美麗而流淚顫抖。可是我又是多么的害怕，我知道自己承受不了如果你看見真實的我之后不愛我，我寧愿偽裝，直到裝不下去了就親手毀掉這一切。
當我做出這些傷害別人的事情的時候，我并非毫無內(nèi)疚，我也不想別人傷害我，我真是傷天害理，不可饒恕。我會難過，我會自慚形穢，我知道更加沒有人理解我了，我卻在奢望有人會理解我，我真是可笑。
所以當真的有人告訴我“這不是你的錯”時，我怎能不哭。半年前我從心理咨詢室走出來之后哭啊哭，哭得累了還是哭。人生如此慘淡，竟有人如此寬恕我，不是我的錯，不是我的錯，我不想這樣的，我不想未出生就被背叛，我不想年紀小小就被善意地欺騙，我不想還沒會說話吃飯就染一身重病不斷吃藥打針，我不想成為他們的累贅，我不想承擔這一切，不是我的錯，不是我的錯，不是我的錯啊你們知道嗎!
所以坐在昏暗的教室里，聽見那一句臺詞，我眼淚刷就下來了，越重復越哭得厲害。我比過去好多了，但還是難過。
而坐在我后面的女同學們嘿嘿地笑了：“這是什么?這算一種治療方式嗎?哈哈。”
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇7
京劇是我國主要劇種之一，至今已有將近兩百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。徽戲進京是在公元1790年(清乾隆五十五年)，最早進京的徽戲班是安徽著名的“三慶班”，隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班進京，合稱“四大徽班”。四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、戈陽、亂彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，演變成為了京劇。京劇也稱“皮黃”，有“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成，但也兼唱一些地方小曲調(diào)(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。
京劇是一種綜合性表演藝術(shù)，集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)為一體，通過程式的表演手段敘演故事，刻畫人物，表達各種不同的思想感情。
京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈丑四大行當，人物還有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。
京劇形成以來，涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀演員，他們對京劇各方面的革新、發(fā)展做出了巨大的貢獻，這些優(yōu)秀的演員形成了許多影響很大的流派，如老生譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙、汪笑儂、王鴻壽，劉鴻聲等;武生俞菊笙、李春來、黃月山等;小生程繼先、德?如、姜妙香等;旦角陳德霖、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云等;老旦龔云甫、李多奎等;凈角何桂山、金秀山、裘桂仙、金少山等;丑角蕭長華、傅小山等;琴師孫佑臣、梅蘭田、徐蘭沅等;鼓師杭子和、白登云等。
京劇真不愧是中國的國粹啊!
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇8
我喜歡貓，因為它們時而活潑時而沉靜的樣子。看到它們注視著我們的神情，我時常會想在貓的眼里，我們算是什么東西呢?會不會覺得我們不可思議，或者愚蠢無知?這讓我想起有一只貓，生活在夏目漱石的筆下，它是一只普通不過的貓，卻有著人一樣的思維。沒錯，這就是《我是貓》中那只貓。
夏目漱石本名夏目金之助，生于1867年<慶歷三年>2月9日，東京人，他的一生才華橫溢，只搞十年創(chuàng)作，卻留下了一系列珍品。他的全部作品，大體反映了明治時期知識分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現(xiàn)實、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。《我是貓》，夠得上日本的才子書之一，也是世界文學名著之一。
《我是貓》確立了夏目漱石在文學史上的地位，小說采用幽默、諷刺、滑稽的手法，借助一只貓的視覺、聽覺、感覺，以主人公的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成、陰謀報復苦沙彌的矛盾沖突，嘲笑了明治時代知識分子空虛的精神生活，譏諷他們自命清高，卻無所事事;不滿現(xiàn)實，卻無力反抗;平庸無聊，卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產(chǎn)階級人物及幫兇的勢利、粗鄙、兇殘的本性，小說構(gòu)思奇巧，描寫夸張，結(jié)構(gòu)靈活，具有鮮明的藝術(shù)特色，“我是只貓兒。要說名字嘛，至今還沒有。”
這樣親切的一句話為我們打開了一只貓的心靈大門。這只貓的一生透著淡淡的悲涼，正像是對于社會的嘲諷。在它的腦海中，主人只是一個愚蠢的教師，裝模做樣，“像牡蠣一般把自己藏在殼里”，同時也追求人格獨立，而他的朋友們崇尚金錢權(quán)勢，為了錢不惜一切。這說的是一些虛構(gòu)的人，我們未必不愿承認，但是有誰知道，我們是不是以同樣的形態(tài)出現(xiàn)在身邊的貓或者是狗的眼中呢?人類一向自負，因為我們的智慧，我們的文明。
至于小貓小狗雖然聰明，善解人意，它們的腦子與人類確是無法比擬的。當然，這也是人的看法。殊不知，在那些“小貓小狗”看來，人也不過如此，沒有莫及的智慧，沒有高雅的氣質(zhì)，有時甚至連它們都不如。看到這，我們似乎有點哭笑不得，但又能說什么?只是角度不同，沒想到我們的形象有了天翻地覆的變化。說到這，我不禁想起了魯迅的《狂人日記》。這說的又是一個有病的人所看到的世界。
這個世界里的人都想害他。說他病態(tài)，這并不假，但難道那時的社會不是在向著這人吃人的趨勢發(fā)展么?就像那只貓，我們可以說它沒有資格對人品頭論足，但是它所看見的又何嘗不是真實的人?每個人抑或是貓狗的心中，都裝著一個世界。我的，你的，他的，沒有一個相同。我們活在自己的世界里，看他人的風云變幻，用自己的心情，體會著他人的喜怒哀樂。
在書的結(jié)尾，貓因為饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因為它覺得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那只貓的最后思想，可見它有多厭惡這個丑陋的世界了。沒錯，這就是《我是貓》中的那只貓。
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇9
但凡到麗江的人，幾乎沒有不到玉龍雪山的。玉龍雪山山體高聳，橫亙排列十三座山峰，形似玉龍，故得名。玉龍雪山以高山冰雪風光、高原草甸風光、原始森林燈光、雪山水域風光讓世人嘆為觀止。
我們坐在車里，遠遠地就看到了銀光閃閃的峰頂雪白雪白的，朦朧中，玉龍雪山猶如一條沉睡的巨龍?zhí)稍谶|闊的原野上。峰頂被層層白云環(huán)繞，好像給這條巨龍戴上了一頂白絨帽。
我們首先來到的是一個被稱為“甘海子”的巨大草甸。據(jù)說此地若干年前曾是雪水積淀形成的湖泊(云南人習慣稱湖泊為“海子”)，如今水已經(jīng)干涸而“海子”的名稱猶在。甘海子海拔3300米，這個地方離玉龍雪山已經(jīng)近在咫尺。
沿山道再行駛十幾公里，就來到了玉龍雪山腳下。仰頭望去，直插云霄的雪山山頂在繚繞的云霧間若隱若現(xiàn)，山腰灰白色的嶙峋巨石層層疊疊，幻化無窮，無數(shù)條銀色冰川一瀉千里。
而我覺得玉龍雪山最美的地方是藍月谷，那有四條湖泊，分別是“鏡潭湖”、“玉液湖”、“藍月湖”、“聽濤湖”，每一個湖泊都像它的名字一樣各有各的特色、各有各的美麗。這里是這樣的神奇，湖中的藍是清澈的藍，湖中的綠是透明的綠，藍和綠的融合構(gòu)成了這清新淡雅的青色。緩緩流動的水在千姿百態(tài)的變幻著：水面平靜時，像一面鏡;水面翻滾時，像飄舞的透明的綢緞;水面在陽光照耀下，又像天邊飄舞的云彩……
湖被那些不規(guī)則的石頭包圍，要想到湖對面，就必須要走過那些石頭，那些石頭有的圓，有的方，有的大，有的小，真是很難走過，這還別說，石頭的縫隙里還全是水，一不小心，就會出大笑話，可一定要小心謹慎才行。我和爸爸手拉手并肩作戰(zhàn)，終于到最后一塊石頭了，我一蹦，哈哈!到啦，終于成功了，耶!
玉龍雪山在納西人心中是圣山，聽導游介紹，玉龍雪山曾經(jīng)多次有中外登山人氏組織攀登，然而至今還沒有人登上過峰頂，還是一座處女峰。其原因主要是玉龍雪山峰巒陡峭，終年積雪不化，攀登難度遠遠大于比她要高許多的其他雪山。正因為如此，更加強化了她的神秘與吸引力。
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇10
世上最險惡的是人性。因為嫉妒與自私，鄧格拉斯偽造證據(jù)，將前途光明的鄧蒂斯送進了法院;因為恐懼與自私，檢察官維爾福銷毀信件，將確信無罪的年輕鄧蒂斯投進了黑牢。
世上最高尚的也是人性。因為善良與信任，摩萊爾先生為鄧蒂斯四處奔走，自掏腰包給老鄧蒂斯置辦了喪事并幫他還清了幾筆所欠的小債;因為摯愛與真誠，法利亞長老在彌留之際，將所有的祝福都給了他像兒子一樣愛著的鄧蒂斯，并將所有的寶藏都留給了他，他相信這可以使鄧蒂斯得到一切幸福。
于鄧蒂斯而言，快樂是短暫的，十四年的囚禁生活，他曾經(jīng)絕望過，想到過死，然而與法利亞長老的相遇相處，卻又給了他生的力量!在書中，我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使。十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音、心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳墓中爬出來，恩怨分明，他以上帝的名義，用仁慈、人道和感激報答了一切高貴的情意。他用復仇之神授以他的權(quán)力，懲罰了一切險惡之人。最終，正義戰(zhàn)勝了邪惡，鄧蒂斯也找到了屬于他的幸福。書中凸顯了一個充滿正義感和理想主義氣息的英雄形象。我想這也正是作者對人性善的一個最終認可，也是這位有著四分之一黑人血統(tǒng)的大文豪身上天生具備的反對不平、追求正義性格的一種顯現(xiàn)。
基督山伯爵經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說：“在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂。”我想，在大仲馬的筆下，這生與死的種.種考驗，應該就是善與惡的種.種較量吧!
在民主和諧的今天，對于生與死，我想說：存善念，說善言，做善行，讓善良的陽光普照耀每一個心靈，讓生與死不在是考驗，而只是一種單純的自然現(xiàn)象!
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇11
這里的“復活”，不是身體的復活，而是精神上的復活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣θ松挠^察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下藥，案發(fā)后，茶房和侍女討好律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當?shù)氐霓r(nóng)民，也復活了自我的精神，關(guān)閉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。
我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇12
一個自稱唐·吉訶德的“英勇騎士”，在大多數(shù)人眼中卻是罪有應得，不過也有一部分人認為他很棒，你瞧，一場辯論大賽就這樣開始了：
甲方：你們倒說說，瘋子一般的唐·吉訶德哪里好了?
乙方：哼!唐·吉訶德他至少有冒險精神，遇到挫折不屈不撓，你們有嗎?
甲方：可他那些“冒險精神”以及“不屈不撓”都是多么異想天開，多么不可思議啊!太憑空幻想了!!他的魯莽行動給多少無辜的人帶來了災難啊!杯具呀!杯具!!!
乙方：可是那些人先激怒了唐·吉訶德呀，如果不是這樣，唐·吉訶德就不會“虐待”他們了。
甲方：你看，你看，你自己不都有說了嗎，唐·吉訶德是“虐待”他們了。“虐待”人的人又怎么可以受到尊重呢?
乙方：為什么不能?我都說了是那些人有錯在先嘛!你們不尊重唐·吉訶德，那就是包容那些激怒唐·吉訶德的人。
爭議的聲音不斷持續(xù)著，那么你又支持哪一方呢?是厭惡唐·吉訶德的甲方?還是稱贊唐·吉訶德的乙方呢?
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇13
20__的寒假以悲情的方式打開了……
寒假里，我想有一次短途旅行;寒假里，我想去電影院看幾場電影;寒假里，我想和好朋友去公園盡情奔跑……然而，觸不及防的疫情讓我這些小小的愿望都變成了幻想。
新型冠狀病毒瘋狂地生長，疫情從我覺得還挺遠的武漢蔓延到了溫州。確診人數(shù)一天天地增加，疫情似乎越來越嚴重，好像離我越來越近。高速和鄉(xiāng)村都封路了，超市和商場都關(guān)門了，老百姓都戴上口罩了。疫情覆蓋了爸爸媽媽的朋友圈，每天打開手機都是關(guān)于疫情的各種新聞，爸爸媽媽每天早上起來，討論的話題都是“今天新增了多少人”“哪里疫情最嚴重”。我已經(jīng)很多天沒有下樓了，外面陽光很好，但是人車稀少。每天我還有任務，那就是監(jiān)督爺爺奶奶少出門、戴口罩。新冠狀病毒就這樣慢慢入侵我的生活。
20__的打開模式能退訂嗎?不能!只有往前走!“黎明的那道光會越過黑暗，打破一切恐懼”那道光就是——
“既然國家需要，那就要去”這句話出自高齡的鐘南山院士，17年前非典戰(zhàn)役里的英雄，17年后即便是擠在餐車的一角，也要第一時間奔赴疫情的中心武漢。“不計報酬，無論生死”這句話是來自武漢大學人民醫(yī)院重癥醫(yī)學科的7名醫(yī)生，在他們的聯(lián)名志愿申請書里，簡單的一句話，讓很多人的眼睛濕潤了。“逆行者，無怨無悔””踏上返鄉(xiāng)過年旅程的武漢大學人民醫(yī)院病理科醫(yī)生吳小艷，得知醫(yī)院發(fā)布醫(yī)療支援的號召后，第一時間下車返漢，成為一名“逆行者”……
英雄離我們很遠也離我們很近。小伙伴的爸爸，溫州鰲江醫(yī)院的周叔叔也成了支援武漢的一名志愿者。他在朋友圈里說：“從一個戰(zhàn)場到另一個無硝煙的戰(zhàn)場，我們乘風破浪，武漢我們來了，新冠狀病毒一掃而光”。英雄一定會平安回來的!
如果20__是一部電影，的反派將是人類自己。但是，請不要對20__失望，應該相信，總有溫暖在傳遞，總有英雄的光輝照耀著世界，在看到或看不到的地方。一切都會好起來的，只要我們相信。
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇14
記得第一次聽老師講述這個實驗時，我非常不屑一顧地聽著，心里想著：這怎么可能?可當我認真觀看這個視頻之后，我不由得驚嘆道：“真是太神奇了呀!”
你無法想象到，水可以聽見我們應常懷一顆感恩的心，感恩所有付出的人!聲音、水可以看見圖畫、水可以看懂文字、水是由感覺的……而最重要的一點便是：水知道生命的答案。這項實驗震驚世界。在最初的觀察中，人們發(fā)現(xiàn)，在城市的被漂白了的自來水幾乎無法形成結(jié)晶，而只要是天然水，無論出自何處，它的結(jié)晶都異常美麗。當研究人員異想天開地在水的兩旁放上音箱，讓水“聽”音樂后，一個奇妙的現(xiàn)象產(chǎn)生了：聽了貝多芬的音樂后，水的結(jié)晶美麗而工整，而聽了莫扎特的音樂后水的結(jié)晶則展現(xiàn)出一種華麗的美。而研究人員在裝水的瓶子上貼上不同的字或照片，讓水“看”，結(jié)果看到“謝謝”的水結(jié)晶非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形;看到“混蛋”的水結(jié)晶破碎而零散;看到大象圖片的水結(jié)晶中竟然出現(xiàn)了大象的鼻子。再當研究人員將水放到電腦旁，水的結(jié)晶變得扭曲，接著，再讓水聽一聽城市中的車水馬龍，水的結(jié)晶立馬變得丑陋不堪。
“水”只是天地萬物中的一位代表。其實世間萬物都是有靈性的。它們都可以感知到我們所做的一切。人體內(nèi)的60%——70%都是水分，如果我們每天都沒有感恩，沒有用一顆感恩的心來對待自己與對待他人，那么，我們身體中的水分與血液會變得多么扭曲呢?我們還會健康嗎?所以，“孝悌忠信，禮儀廉恥，仁愛和平，人心正善，環(huán)境美好。”“存好心，說好話，行好事，做好人。”
如果人人都存有這樣的意愿與信念，那么我們這個社會豈不是會變得越來越美好嗎?
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇15
今天上午，我們觀看了《荒島余生》這個電影，主人公查克是一個快遞公司的人員，他要把許多包裹送到其他國家。途中飛機失事，他自己通過救生衣而逃過了死神的魔爪，漂落在一個孤島上。他經(jīng)過自己的不懈努力下，建造了一個帳篷，還造了一只船，最后被一艘輪船所救而回到了家人的身邊。
在查克流落荒島后，一個被他畫上了笑臉的足球，成了他的精神支柱，這個足球，鼓勵著他，讓他有了生的希望，他還給了這個足球起了一個好聽的名字，叫“威爾遜”，伴隨著他，讓他克服了重重困難，使他變得堅強，變得勇敢。
他孤身一人，在這個島上生活著，面對人生的困境，查克的所作所為，顯示出一個硬漢子的堅韌性格和英雄的本色，克服了許許多多常人無法想象的困難，以驚人的毅力頑強地活了下來。
他不害怕死亡，上帝用神奇的力量把他救下來，也能讓他回到家中。在島上，沒有火，他嘗試著用鉆木取火，沒有水和食物，他嘗試著采集水或喝椰子汁來止渴，他嘗試著捕魚抓螃蟹等;最后，功夫不負有心人，在查克的不懈努力下，他終于造出了一條船，開始出海，最終他回到了自己溫暖的家庭中。
《荒島余生》中的查克，表現(xiàn)出了他那堅強的性格，使他即使流落荒島，也絕不氣餒，讓他有了生的勇氣和希望。
初中生讀戰(zhàn)爭與和平心得 篇16
今天，我和爸爸媽媽一起來到了麗江的玉龍雪山。車剛剛開到停車場，我就看見停車場里到處都停滿了車。
第一個景點是“白水河”。到了白水河，我便看見階梯形的水臺，水臺很淺，只有幾厘米深。在白水河上游，我還騎了牦牛，那頭牦牛很聽話，主人叫它往前走，它就往前走。
游完“白水河”，我們又來到了“藍月谷”。“藍月谷”是一個人工開發(fā)的新景區(qū)，它是由四個湖組成的。讓我印象最深的是藍月湖，那里的水很藍，像天空一樣藍。
吃完飯，我們乘索道來到了最后的景點“冰川公園。”
“冰川公園”是在海拔四千五百零六米至四千六百八十米的高原上。我們帶著氧氣沿著棧道往上走。走了很久，我已經(jīng)沒動力了，因為，我只看見了冰川，而沒看見雪。忽然，山上的云散開了，太陽露出了它的笑臉，山頂上的雪探出了頭。我高興極了，興奮地又蹦又跳。我們繼續(xù)往上爬，終于爬到了棧道的最高處。我迫不及待地從爸爸包里拿出了相機，把眼前的美景記錄下來。
時間過去的太快了，索道今天運營的時間馬上就到了，我們只能乘索道告別了美麗的玉龍雪山，依依不舍地回去了。