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讀國學(xué)《易經(jīng)》的心得總結(jié)體會

發(fā)布時間:2022-11-27

讀國學(xué)《易經(jīng)》的心得總結(jié)體會(精選5篇)

國學(xué)《易經(jīng)》的心得總結(jié)體會 篇1

  男女因相互吸引而交往,然如何交往,如何相處,易家在其咸卦中有詳盡的描述,對其始終末都有詳盡的交代。下面我將就我之理解與見解和大家一同分享,僅供參考。

  首先,我想問諸位一個問題,在戀愛中,到底是不是一定得男求女呢?在如今,女求男之現(xiàn)象俯拾即是,然而咸卦卦象為山上有澤,山為陽,為男,澤為陰,為女,此寓意為陽下求陰,也可以說是男下求女,而且還是“下”求,此處之“下”我覺得可解釋為放下面子、低下身子、隱起陽剛、顯出溫柔、獻(xiàn)殷勤示好,那這樣到底有沒有道理,對于今天的男女交往有沒有參考價值呢?我說兩點:其一,男女天性相異,男天性陽剛、好動、感之速、情之切、欲之重,女天性陰柔、處靜、感之慢、情之緩、欲之輕。故男求女,是天性,下求,是情之真切使然,正如“心有猛虎,細(xì)嗅薔薇”所寓。其二,男求女,成之緩,緩則相感深,感深則情深,情深則亨順,亨順則宜,則久遠(yuǎn);女求男,成之速,速則相感淺,淺則情少欲多,欲多則速成速離,故無果而有悔。此處有必要說明,我所言之男女并非僅指性別之男女,應(yīng)當(dāng)理解為具有男性特質(zhì)的人和具有女性特質(zhì)的人,有些男性天生陰柔處靜,而有些女性天生陽剛好動,若如此,女求男亦不背于男女天性。故準(zhǔn)確的回答應(yīng)該是陽求陰也,即具有陽性特質(zhì)的人求具有陰性特質(zhì)的人。

  咸卦卦辭有云“咸,亨、利、貞,取女吉”,此為咸卦之總綱領(lǐng),開篇即言男女交往之關(guān)鍵——貞也,即目的純真,這三個字我覺得應(yīng)該將其順序調(diào)整為“貞、亨、利”來理解,這三個字為一個循環(huán)因果,貞為男女交往之本始,只有目的純真,才有可能發(fā)展亨通順利,亨通順利才有可能相互獲宜。曾有人說“不以結(jié)婚為目的的貪戀愛都是耍流氓”,即此處之貞,經(jīng)過貞、亨,終將會利,此處之利,可用詩“之子于歸,宜其室家”解釋,最為妥當(dāng)。說娶女而非嫁夫,是言男下求女也。

讀國學(xué)《易經(jīng)》的心得總結(jié)體會 篇2

  《易經(jīng)》分上下兩經(jīng),上經(jīng)以乾、坤兩卦為其總綱領(lǐng),為天地萬物之父母,定天道,辯陰陽,明次序,分四時;下經(jīng)以咸、恒兩卦開篇,為人類萬事生衍之基,定人倫,調(diào)陰陽,修身,齊家,安天下。《易經(jīng)》64卦相連相扣,相依相輔,每卦有名、有象、有辭,有陰陽、有上下、有內(nèi)外、有時序,有相鄰相對之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦為全卦31卦,為下經(jīng)首卦,為人類生衍之本,為人倫綱常之基,為天下安定之道,故不能不明,不能不知。為此,我在此就其對咸卦理解之淺顯道理與諸位分享,誠然誠惶誠恐,所言有誤之處還望批評指正。

  咸者,感也。所言不只男女感應(yīng),然在此我僅言男女。咸為山上有澤之象,陽剛處于陰柔之下,陽下就陰,柔上協(xié)剛,以孚天地氤氳之道。正如天下地上,天地交和,為泰卦,天上地下,天地相背為否卦,成語否極泰來即由此而來。此卦有物象寓人倫,即男下女上,男女相感相應(yīng)相合。天地相合萬物生,男女相合萬事寧。山即艮,澤即兌。山上有澤,即兌上艮下,兌為悅,為說,艮為止,為定。下止上悅便不乖于情,不背于性。及男女交往過程中,女悅男止,止于性,悅于情;女動男定,動于感,定于禮,故而稱為咸。飲食男女,人之大欲所存,死亡貧疾,人之大惡所存,皆性情也。情出于性,發(fā)于心,心所思乃性所生,心所止乃性復(fù)歸安寧,性情乃一動一定之間而已。咸,為無心之感,即你情我愿,無心即無私心奸心,感為互感互通互應(yīng)。此為男女相合之根由也,亦為咸之德——發(fā)乎情而止于禮也。

  咸卦,乃男下求女之象,夫子據(jù)下經(jīng)首卦——咸卦之意,將其《詩經(jīng)·關(guān)雎》置其首篇,即為此意,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”說男求女之亟。《詩經(jīng)·摽有梅》篇中“摽有梅,頃筐塈之,求我庶士,迨其謂兮”言女求男之殷。所謂感,及同類相求,同聲相應(yīng)也。花之榮榮,鳥之啁啾,蟲之唧唧,燕語呢喃,即各求其類,各求同聲也。正如詩所云“嚶其鳴矣,求其友聲。”

讀國學(xué)《易經(jīng)》的心得總結(jié)體會 篇3

  《周易》堪稱我國文化的源頭活水。它的內(nèi)容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道,老莊學(xué)說,還是《孫子兵法》,抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,《神龍易學(xué)》,無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過:“不知易便不足以言知醫(yī)。”易,變也!各種病不了解病根變化如何了解醫(yī)治之法?簡直可以一言以蔽之:沒有《易經(jīng)》就沒有中國的文明。

  《周易》在春秋戰(zhàn)國時代得到進(jìn)一步完善,是我國先人的集體創(chuàng)作,中華民族智慧的結(jié)晶。《易經(jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面,即使人們并沒有意識到這一點,事實也是如此。孔子就說過人們“日用而不知”。今天,我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣,某某人又變卦了,或者扭轉(zhuǎn)乾坤,否極泰來之類的口語和成語,但不一定人人都知道而這些詞匯都是直接從《易經(jīng)》里來的。

  《周易》在西漢時期就被列為六經(jīng)(易,詩,書,禮,樂,春秋)之首。在我國文化享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。

  《周易經(jīng)》研究被稱為《易經(jīng)》或“易學(xué)”,早就成為一門高深的學(xué)問。《漢書·儒林傳》記載:“孔子讀易,緯編三絕,而為之傳。”上下五千年,《易經(jīng)》代代相傳,釋家林立。許多學(xué)者皓首窮經(jīng),考證訓(xùn)詁,留下了三千多部著作,蔚為大觀。

  《周易》研究流派紛呈。他們互相爭鳴,互相否定,也互相吸收,取長補短。春秋時期,筮法上出現(xiàn)過變卦說,取象說,取義說,吉兇由人、天道無常說。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)過陰陽變易說。漢代有象數(shù)之學(xué)(卦氣說,五行說,納甲說),魏晉唐時期稱玄學(xué)。宋明時期,又出現(xiàn)五大學(xué)派:理學(xué)派,數(shù)學(xué)派,氣學(xué)派,心學(xué)派和功利學(xué)派。又有人籠統(tǒng)地分為兩派:一派是儒家,一派是道家。儒家重乾卦,重陽剛。講“天行健,君子自強不息。”強調(diào)修身以有用于社會。道家則重坤卦,重陰柔。講“大道若水,弱能勝強。”強調(diào)精神自由,以無為順應(yīng)自然,追求天人合一境界。儒道兩家都從《易經(jīng)》發(fā)展而來,猶如長江黃河之水皆發(fā)源于青藏高原。

  《易經(jīng)》的科學(xué)得到越來越廣泛的承認(rèn)和尊敬。易學(xué)研究將成為二十一世紀(jì)世界范圍內(nèi)的顯學(xué)。盡管如此,《易經(jīng)》里仍然有許多不解之謎,連孔子和朱熹都竟告闕如。

  論語述而篇,孔子云:加我數(shù)年,五、十以學(xué)易,可以無大過矣。孔子學(xué)易至于韋編三絕,積功力久,發(fā)此感慨,再給我五年或十年,在易上更加深入,可以減少犯大的過失。學(xué)《周易》貴在能知幾,機者念頭起動幾微之間,心念一動即加以察覺。學(xué)《周易》可以趨吉避兇,在念頭起處即是非分辨得明,使災(zāi)禍有一點端倪時就及早調(diào)整心念行為,讓滅禍消弭于無形,自然能趨吉避兇,遠(yuǎn)離大災(zāi)大禍。上等智力的人學(xué)周易,可以進(jìn)一步學(xué)形而上之道。

  無大過的大過指的是什么?就普通人而言,不是有心犯罪,而是誤犯,例如過失、損人等。若就修道的人而言,凡是心不在道,就是大過或無意中說了不合道理的話,或無意中做出令人惱恨的事,就是大過。

  孔子曾說:我非生而知之者,好古敏以求之者也。生而知之者是天生圣人,圣人方能無過。孔子自認(rèn)是經(jīng)過好學(xué)而知道圣人之道,既是修養(yǎng)學(xué)習(xí)來的,偶而難免也會犯無心之過。學(xué)周易窮理研幾,在心念幾微處用功,一生不好的念頭,便立即制止,不讓這一個惡念遷連不斷,現(xiàn)于行為,故無大過。在易系辭下傳,子曰知幾其神乎!幾者動之微,吉之先見者也,君子見幾而作不俟終日。研易就在精微處用心,最精微的地方莫過于念頭,在念頭處觀察。孔子門生中唯有顏淵接近研幾的功夫,系辭下傳,子曰:顏氏之子,其殆庶幾乎!有不善未嘗不知,知之未嘗復(fù)行也。所以孔子曾對魯哀公、季康子提起在所有學(xué)生中,就屬顏淵學(xué),他有知幾的功夫,能察覺到念頭的起動,一有過即時制止,所以能不遷怒、不二過。

  學(xué)道之人先學(xué)無大過,進(jìn)一步連小過也要除去。常人一舉一動多有犯過。若學(xué)著觀察念頭,惡念一生即予制止,久而久之,可以少犯大過。儒家的經(jīng)典禮記首篇曲禮是記載委曲說禮之事,食、衣、住、行,各種生活細(xì)節(jié)都訂有規(guī)矩,若一舉一動不違背曲禮,也可以少犯一些過失。

  《易經(jīng)》是中國哲學(xué)的根源,是伏羲氏仰觀天文,俯察地理,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,長期觀察的結(jié)果。他體悟得天地人事現(xiàn)象背后的隱約軌則,他發(fā)現(xiàn)在無窮變化中有一不變的太極,由此而生兩儀,兩儀再變生四象,四象演化為八卦。再經(jīng)周文王、周公、孔子等圣人的發(fā)揚詮釋,使得蘊藏?zé)o限究竟智能的易經(jīng),后人可以一登堂奧,一窺天地之妙。我們只要依*玩占觀象,從中溫故知新,也能領(lǐng)略天地人事間的道理,掌握心念行為,一一復(fù)歸于禮,自可趨吉避兇,克念作圣。

讀國學(xué)《易經(jīng)》的心得總結(jié)體會 篇4

  中華民族文化有著五千多年燦爛歷史,而國學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書后,讓我受益良多:

  寬 容

  “有忍,其乃有濟;有容,德乃大”。在生活中,我們難免會與別人有些摩擦,在這時,我們?nèi)绻c之相持不下,則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差,甚至有時會帶來意想不到的后果,反之,若我們各自退后一步,寬以待人,結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱,最后卻成就自己光彩照人的一生。“退一步海闊天空”只要我們寬容對待他人人,別人也同樣會寬容對待你。

  毅 力

  “寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”成大事者必有毅力,無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終,才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時的書都是用竹簡編成,翻閱不易,耗時頗多,但孔子不怕困難將這部書三遍,都有不同的收獲。這件事告訴我們:“有志者,事竟成”只要有毅力,就沒有辦不成的事。

  惜 時

  “讀書不覺已早春,一寸光陰一寸金。”作為中學(xué)生,學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù),時間也就成了我們學(xué)習(xí)的強有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃,時間就是我們的生命,為了美好的未來,我們就要珍惜時間,努力學(xué)習(xí),不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。

  節(jié) 儉

  “儉,德之共也;侈,惡之大也。”勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約,應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士,前后共做了40年的官,做官期間他總是注意節(jié)儉,常常精打細(xì)算過日子。公元1080年,蘇軾被降職貶官來到黃州,由于薪俸減少了許多,他窮得過不了日子,后來在朋友的幫助下,弄到一塊地,便自己耕種起來。為了不亂花一文錢,他還實行計劃開支:先把所有的錢計算出來,然后平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只用一小份。錢全部分好后,按份掛在房梁上,每天清晨取下一包,作為全天的生活開支。拿到一小份錢后,他還要仔細(xì)權(quán)衡,能不買的東西堅決不買,只準(zhǔn)剩余,不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢,蘇軾把它們存在一個竹筒里,以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀,勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。

  讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》,我知道了作為一名中華兒女,應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。

讀國學(xué)《易經(jīng)》的心得總結(jié)體會 篇5

  讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。

  現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦。”“溫故而知新,可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味。《論語述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝伞?rdquo;這句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人,山外有山。”同事中人才濟濟,讀中師出來的她們基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

  在對學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認(rèn)為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學(xué)生的個體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

  在為人處世上,我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮,它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人。現(xiàn)代社會機遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫。”來要求自己。

  隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個中國人。

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    (一)努力學(xué)習(xí),全面提高自身綜合素質(zhì)在工作中我也非常重視學(xué)習(xí)作為一名業(yè)務(wù)員的業(yè)務(wù)知識(專業(yè)技術(shù)知識、心理學(xué)),堅持一邊工作一邊學(xué)習(xí)。用正確的世界觀、人生觀、價值觀指導(dǎo)自己的工作和學(xué)習(xí),結(jié)合自己在工作實踐中學(xué)習(xí)到的如何處理和解...

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    今天是20__年2月10日,也是孩子們期盼已久的日子。疫情當(dāng)前,孩子們已經(jīng)18天沒有出門了。最初小小的人兒并不理解媽媽為什么取消了度假行程,甚至不讓她們下樓。...

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    時間飛快,我們緊張而又短暫的軍訓(xùn)生活、隨著你們精彩的軍事匯演圓滿結(jié)束了,在此,對于你們傲人的成績我表示祝賀,對于辛苦教導(dǎo)的教官我表示感謝!企業(yè)軍訓(xùn)的目的是培養(yǎng)我們團隊的戰(zhàn)斗力、塑造大家的良好軍容軍貌、培養(yǎng)大家的守時觀念。...

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    突如其來的新冠狀病毒使得我們這個寒假變的很漫長。這個時間原本我們是可以坐在明亮的教室學(xué)習(xí)文化知識的,因為這次疫情我們不得不宅在家里,但是這并沒有影響到我們的正常學(xué)習(xí)。...

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