狼圖騰讀后心得總結（精選5篇）

狼圖騰讀后心得總結 篇1

　　去年這本書比較有名，花了幾天的放假時間囫圇吞棗的把這本書看完了。為了兌現我看完一本書都要寫本讀后感的諾言，我決定開始寫我自小學畢業以后的第一篇讀后感。

　　作者叫做姜戎，是個北京知青，在_期間到內蒙草原去鍛煉，用細膩而形象的語言生動地描述了草原上牧民和狼之間相互依存、相互制約、相互抗爭的故事。尤其多次描寫人狼之戰非常的栩栩如生，讓人覺得身臨其境，主人翁在草原的生活讓他對狼由書中的概念了解，到多次與狼正面接觸，直到自己親自精心飼養一頭小狼崽一年，對狼以及信奉狼圖騰的游牧民族產生敬意和愛慕——我覺得這份敬意和愛慕到了有點盲目崇拜的地步了。

　　這本書讓我對狼這個已經遠離人類生活環境的動物有了一個大致的了解。光從情節的精彩性來說，描寫非常的到位，值得一看，但是文中一味突出和強調的某些東西我不欣賞也不贊同。

　　文中的那個老頭，忘記叫什么名字了——蒙古人的名字總是那么不容易記憶，從他口中說出的觀點就是作者要表達的中心思想，狼是蒙古草原的信仰和生活靈感以及生存力量，是維持草原生態平衡的至關重要因素，人類應該向狼學習，尊重狼，而不是一味地趕盡殺絕。而且還不斷地用公元十三世紀蒙古部落如何利用從狼那里學到的軍事知識瘋狂的擴張，達到了中國版圖的化的這個例子，來例證狼群天生就是軍事上的天才，人類的導師。

　　文中強調跟狼為伍向狼學習的蒙古人因此是屬于優質民族。而農耕民族，就如我們祖輩，具有羊的品質，逆來順受，沒有抗爭精神，所以是劣等民族。

　　從文章的幾次對決場面的描寫來看，狼具有很強的團隊意識和犧牲小我保全大我的奉獻精神，殘忍、果斷，和善于運用戰略戰術，確實有很多人類值得學習的地方;而且文中作者推崇應該由天(騰格里)來安排，大部分應該由狼來控制和掌握草原的生態平衡，客觀的來說，這些觀點，從目前提出的可持續發展的眼光來看是有一定的積極意義的。人類作為生物鏈的一環，應該學會尊重自然、學會與自然協調相處。

　　但文中出自那個老頭口中和主角口中的很多說法我卻不贊同。

　　他們認為狼的很多優點、人類應該從他們身上學到并且已經學到的知識，被漢族(農耕民族)的知識分子刻意淡化、刻意不去記載。作為生活在平原和狼沒有接觸過的漢族人，世世代代和牛羊打交道，很少見過狼什么模樣，沒有責任也沒有義務、更重要的一點是沒有相關內容去記錄狼對于蒙古人的不可或缺;作為文中受狼如此多恩惠的蒙古人，由于自己的文化水平低下，沒有能力記錄下來，不自己反思卻將責任推卸給漢族人，是否有點欲加其罪何患無辭?

　　而且我認為，作為游牧民族，由于他們的流動性導致自身生產力的受到限制，每年的工作重復而單調，一直在跟惡劣的自然氣候、惡劣的生存環境作斗爭，而自身的文化素質一直沒有提高，很多有用的知識只能代代口頭傳遞而不能用文字的形式流傳下來，所以影響力就會很小，甚至有用的、積極進步的觀點由于自己的呼聲太小而被忽略和遺忘。

　　蒙古人在長期與艱苦自然環境作斗爭的同時，獲得了強健的體魄、開朗的性格，在蒙古人叱咤亞歐大陸、所向無敵、擁有帝國版圖的同時，農耕民族—漢人，卻屬于這個帝國的最低等人，受盡各種虐待，而作為蒙古帝國一個王國的元朝統治下的中國，缺乏政治領導才能，導致這個帝國持續了一百多年的時間迅速崩塌，一百多年間，漢族人的反抗和斗爭一直沒有停止過，看到的只是蒙古人狼一般的兇殘和血腥，這樣情況下，漢族人怎么可能對蒙古人以及狼有好感呢?

　　在日益現代化、知識化的今天，狼和擁有狼品質的游牧民族漸漸退出歷史舞臺，剩下的是已經漢化了的蒙古人民。從這個層面來說，農耕民族和游牧民族哪一個更加適合于這個社會，更加發揮了主觀能動性的去創造良好的居住氛圍來為自己服務，大家自己思考一下必然會有答案。漢民族在中國不斷用自己的思維和行為方式滲透、感染別的民族，無論是對方主動獲取還是被動接受的也好，而蒙古民族已經不復過去靠身體強壯和蠻力來獲得自己想要的時代了。

　　總的來說我覺得這本書描寫生動，只是后面的說教狗尾續貂，沒有耐心繼續看下去。作為一種娛樂消遣，這本書還是很不錯的。

狼圖騰讀后心得總結 篇2

　　合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產發展，生產發展來自人類。

　　從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應放牧，而不能農耕。草場經不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。

　　憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。

　　帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。

　　難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他游牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

　　狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。

　　我還敬佩狼是應為狼能控制草原的生態平衡，有效的保護草原。而后來的農耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。

　　讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!

狼圖騰讀后心得總結 篇3

　　我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關注人類土地家園，以靈魂回應靈魂之書。作者寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。

　　書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂學狼，護狼，拜狼，殺狼的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫了黃災、白災、鼠災。

　　在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

　　整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。

　　當然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點所在。

狼圖騰讀后心得總結 篇4

　　一道黑色的狼影，在我的腦海中倏忽穿過，我幾乎無法以思維洞察它的一切。它是什么，從哪里來，到哪里去。腦海里一片空洞，只留下一聲凄厲的狼嚎，以及濃重的血腥味。

　　這是一匹狼，一匹草原狼，它從遠古走來，奔向前方未知的迷途。

　　我聽到那聲凄涼而悲壯的狼嚎，如泣如豪，如歌如訴。從靈魂深處激蕩著我，這一定來自遠古最為震撼的聲音。它的深邃，它的悠長，震撼著每一個中原人，讓每一個中原人在夢中驚醒，在現實中躲避。這是草原深處千百年來未曾消散的狼嚎啊，或許也是最后一聲了。

　　透過歷史迷煙，我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃處透出了綠幽幽、陰森森的冷酷，這雙眼睛中有狡詐，有野心，由征服的欲望。這個眼神，曾讓世界上農耕社會的文明受到打擊，曾讓手執犁杖，歡唱著“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的農民聞風喪膽，它曾征服了世界上燦爛的文明，俘獲了世界上最廣袤富饒的土地。這個眼神，在成吉思汗的眼窩中迸射，在拿破侖、亞歷山大的眼睛中掃出。在近代的中國，這樣的眼神再未出現。

　　這是狼的史詩，猶如圣宴，這就是《狼圖騰》。

　　感謝姜戎先生為我們這些只專心于埋頭苦學無暇顧及窗外的同學提供了一本這樣一本好書。在這一本書中，狼的形象豐富起來，活躍起來。草原狼，不是記憶中的狼。這是一種集智慧勇敢與堅韌于一身，令人膽寒而敬佩的生物，它在環境惡劣的草原搏擊天災人禍，頑強生活中，直到現在。這是一種怎樣的生物啊！它們懂得策略，善于合作時而群起而攻之，時而又化作零星個體，各自為營。捉黃羊，偷食牧羊人的綿羊，捉鼠，捉兔。

　　在惡劣的環境中，氣定神閑享受著草原帶來的一切。是它們，教會了草原人生存之道，無論在過去還是將來，這都是一位學不盡的老師。歷史上，蒙古人曾將鐵蹄踏遍歐亞大陸，可他們的出發地，卻僅是一片小小的貧瘠的荒漠草原。他們在這里起步，沖出周圍強勢力的控制，走向世界，給世界留下一個神話。這一切的一切，在狼身上表現的漓漓盡致。這些狼，是猿人的老師，是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多體現，而在中原人身上卻存在太少。明清閉關鎖國，我們失去與外界溝通機會，我們安于和平，而卻缺乏進取與拼搏精神。為什么不在狼身上找到些什么，以豐富我們身上并不激蕩的血液？

　　我熱愛草原天空的藍，嫩草的綠，綿羊的潔白，河流的清澈。但這一切也許不再存在。60年代以來，并不富饒的草原隨大批漢人涌入，漸漸變少。我回憶著水草豐美，牛羊成群，我憎恨著黃沙滿地，牛羊成災。過度的放牧，使成吉思汗曾生活過得土地退化退化，再也沒有天蒼蒼，野茫茫，再沒有滿天白云與綠草鮮花的交相輝映，使廣袤草原枯竭的人，是愚昧而又自作聰明的人。

　　讀一本書，寫下一個夢，一個關于民族團結的夢，一個關于環境的夢。

狼圖騰讀后心得總結 篇5

　　我不知道多少人讀過《狼圖騰》，對我來說，它就像把我從無知中拯救出來了一樣……

　　第一次看見它，是在同學的書架上。當時，并未在意，只是隨意翻看了幾下便記在了腦中。后來，在書店購書時又看見了它，身上正巧有多的零用錢，便把它買了下來。書雖然買回去了，但卻以為很多原因很久沒有翻看。

　　終于，在暑假的閑暇時間里，我趁著晚上涼爽的一點時間，花了兩個月把這篇巨著看完了……

　　讀完最后的一個字時，我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無辜的生靈吧?是為人物的命運吧……我哪知道。

　　恍惚間，我心中的宏偉的“龍圖騰”被“狼圖騰”徹底打敗，我被中華民族的無知驚醒!毛主席啊!你到底做了什么!人民的怨言你聽不見嗎?

　　一個民族，只有團結才能發揚光大。戰爭時期，人們是把這個做到了;和平時期，人們卻把這個忘得一干二凈!這是為什么?人民的貪性!從一些人家的酒宴就可以看出——大家搶著吃好吃的，生怕別人多吃一塊肉、多吃一粒米、多喝一口湯……

　　出過國的人，只要細心點就可以發現：外國的旅游圣地的提示語(比如“請勿亂吐口痰”，“請勿隨地大小便”，“請勿大聲喧嘩”……)都是用中文寫的!這說明了什么?說明了中國的國民素質底下，連外國都已經忍不知提醒我們這些中國人了!

　　我已經說不下去了，中國的未來擺在眼前，除非人民改變，否則，中華民族永遠都是被外國看得最低下的一個民族!