蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié)(通用15篇)
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇1
上學(xué)期閑著的時(shí)候沒(méi)事,就向朋友借了本書(shū)《蘇菲的世界》來(lái)看看這樣一部作品,沒(méi)想到這本書(shū)讓我看到了全人類的文明,智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華。看過(guò)之后,我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼。
本書(shū)以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為,對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言,此書(shū)是最為合適的入門書(shū),而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士,也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而,事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō):如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話,我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上,剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇,而人們慢慢長(zhǎng)大了,對(duì)世界不再好奇了,就去了毛皮深處,并喜歡上了皮毛深處的生活,就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬,并把別人拉上去的人。只要你有好奇心,再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
哲學(xué)的世界,有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄ぁC恳淮蔚陌l(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多,但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá),也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇2
打開(kāi)《蘇菲的世界》,我才意識(shí)到小時(shí)候?qū)ι妥匀坏乃伎季谷灰灿姓軐W(xué)的影子。囊括人類與世界的終極原理,那些關(guān)于思維與存在的高深邏輯,原來(lái)也可以出現(xiàn)在孩子的世界里。只是,這種孩子般的溫馨也把我?guī)肓藷⿶乐小覀兲剿髑辏β狄簧瑓s無(wú)法確定我們個(gè)體的存在與否。《蘇菲的世界》,講述了一個(gè)十四歲女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)的神奇經(jīng)歷。故事情節(jié)很簡(jiǎn)單,大家都只習(xí)慣性地當(dāng)它是擺放哲學(xué)信息的框架了,但如果摒棄攫取信息的心態(tài)細(xì)細(xì)回味,就能找到新的理解與迷惑。
蘇菲,本應(yīng)是故事的主角,卻在探索哲學(xué)的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)自己的世界原來(lái)是賈德爸爸筆下的配角,她的家人、朋友、哲學(xué)老師來(lái)自虛無(wú),并終將會(huì)隨著小說(shuō)的結(jié)束而消失。在故事的結(jié)局,她與哲學(xué)老師歷盡千辛萬(wàn)苦終于逃出這個(gè)虛無(wú)世界的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法融入真實(shí)世界的生活,因?yàn)闆](méi)有人可以看到他們,而他們也無(wú)法改變真實(shí)世界。
生命由一串巧合組成,奇妙而珍貴。在此之前,我從沒(méi)有懷疑過(guò)我的存在,即使當(dāng)我意識(shí)到蘇菲并不存在是件很悲哀的事情,我還是對(duì)生命保持著一種理所當(dāng)然的態(tài)度。《莊子》里曾經(jīng)有一段:“昔者周莊夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟?蝴蝶之夢(mèng)為周歟?”究竟是我們?cè)谧鰤?mèng),還是夢(mèng)中的人物夢(mèng)到了我們?上帝存在與否,靈魂存在與否,我們存在與否,一代代仁人志士甘愿用一生的質(zhì)疑和探索去完善它,這是哲學(xué)的幸運(yùn)還是悲哀?
因?yàn)槟菐浊昵暗囊蓡?wèn),辯論家們用幾千年的著書(shū)立說(shuō)來(lái)薈萃思想,科學(xué)家們?cè)噲D用剖析自然來(lái)尋找真理,唯物主義者用解剖和實(shí)驗(yàn)證明立場(chǎng)。我想當(dāng)初的質(zhì)疑者大概不會(huì)想到,因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題,世界開(kāi)始忙碌起來(lái)。笛卡爾的“我思故我在”,啟發(fā)人們用懷疑與思考證明自己是存在者;黑格爾的辯證法,用動(dòng)態(tài)的包容升華于尋找永恒真理;尼采的“上帝已死”,無(wú)情地揭示生命的發(fā)生、發(fā)展與解釋宇宙存在的關(guān)系;薩特的“存在先于本質(zhì)”,肯定了“我存在”比“我是誰(shuí)”更加重要。而神話的流傳、宗教的興起和藝術(shù)的萌芽,也都因我們對(duì)生命的探索產(chǎn)生。可以說(shuō),正是這種懷疑給了人類探索世界的意義,同時(shí)教會(huì)我們?cè)鯓訄?jiān)忍地拿起手中的天地神石,擦出照亮廣袤大地的文明之火。
如果說(shuō)對(duì)存在的思考讓我痛苦、矛盾,那么值得慶幸的是,《蘇菲的世界》把始終貫穿的哲學(xué)精魂涓涓?jìng)鬟f。其實(shí),蘇菲的世界也很精彩。蘇菲師生的哲學(xué)課是世界燦爛哲學(xué)史的遷移,從演說(shuō)、藝術(shù),到科學(xué)和詩(shī);從米雷克斯和雅典,耶路撒冷和亞歷山大港,到倫敦和巴黎;從神話傳說(shuō)、希臘自然派哲學(xué)家的早期哲學(xué),到蘇格拉底、柏拉圖的理論升華,從中世紀(jì)的黑暗,穿越文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的重生,到馬克思、達(dá)爾文,不斷延續(xù)到將來(lái)的未知。多少理論的_與誕生,凝聚著人類對(duì)于生命與存亡的不懈探索,就在這樣一本有趣的小書(shū)中生成。我想,這也就是很多人喜歡把它當(dāng)做哲學(xué)史入門的緣由吧。
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇3
在看《蘇菲的世界》之前,就聽(tīng)很多人說(shuō)這本書(shū)很好看。要是單看書(shū)名,幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書(shū)。所以,在書(shū)香博客的任務(wù)下達(dá)后,我毫不猶豫地選擇讀這本書(shū)。結(jié)果,買了這本書(shū)后,感覺(jué)被騙了。《蘇菲的世界》是掛著故事之名的哲學(xué)書(shū)。
所謂的故事就是這本書(shū)講的是一個(gè)快過(guò)15歲生日的小女孩蘇菲,生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方,過(guò)著小女孩的小日子。一個(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活。可自從一個(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活。蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰(shuí)?----世界從哪里來(lái)?就這樣,在一位不請(qǐng)自來(lái)的神秘導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)引下,蘇菲的世界便完全改變了,她開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí),蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信,世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學(xué)的入門讀物,它介紹了西方的哲學(xué)史。從幾千年前的北歐真話,古希臘神話講起,一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興,啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書(shū)中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的蘇格拉底、柏拉圖,亞里士多德,到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾,再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭,康德,隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾,再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采,最后法國(guó)上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。
從哲學(xué)書(shū)來(lái)看,《蘇菲的世界》在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書(shū)并被譽(yù)為名著是有它的理由的。《蘇菲的世界》作者喬斯坦.賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來(lái)。本書(shū)在闡述哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的例子生動(dòng)有趣;書(shū)中通過(guò)一個(gè)女孩的角度來(lái)思考哲學(xué),增加情切感,使哲學(xué)更易懂;寫作方式很有創(chuàng)意,哲學(xué)家通過(guò)書(shū)信來(lái)教導(dǎo)哲學(xué),此外,書(shū)中有書(shū),故事中有故事。
對(duì)于這一點(diǎn),我真的很欣賞作者喬斯坦賈德,他一定是一個(gè)十分稱職的教師,十分幽默的教師,想象力十分豐富的人。我很喜歡他對(duì)“哲學(xué)是什么?”的解答:什么人能成為哲學(xué)家?在此,做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件:要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求,我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻:關(guān)于小白兔,將它比喻成整個(gè)宇宙,而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
宇宙是兔子,人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng),真是太生動(dòng)形象了。
這本書(shū)可以說(shuō)是我課外看的第一本學(xué)術(shù)性的書(shū),收獲還是很大的。以前我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程,也沒(méi)有想象中難懂,它還與科學(xué)有著一定的聯(lián)系,是一門值得學(xué)一下的一門學(xué)科。
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇4
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺(jué)到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎\(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案,了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎,作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛(ài)聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期,那些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇,都詳細(xì)的收錄書(shū)中,生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來(lái)。內(nèi)容廣泛卻不紊亂,作者細(xì)心的將書(shū)中內(nèi)容分成多章節(jié),每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容,或深藏或巧露,每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理,詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問(wèn)題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來(lái)輕松,也就自然容易接受書(shū)中的觀點(diǎn),理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底,他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn),使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年,他卻由于過(guò)于直言,被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭,以其“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死,但蘇格拉底沒(méi)有這樣做,因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理,敢于為了真理而戰(zhàn),為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕,“你是誰(shuí)?”、“世界從哪里來(lái)?”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念,蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索,并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話,目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品,等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處,處處凝結(jié)著文明的精華,彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說(shuō)里,包括了整部西方哲學(xué)史,本身就極具魅力。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),生澀難懂,但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說(shuō)系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說(shuō)人物在書(shū)中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答,越來(lái)越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么,在哪里,給很多哲學(xué)著作敲了鐘,或是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論,并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣,
但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀,這本書(shū)不僅僅是在講述哲學(xué)史,本身也是一個(gè)純粹的哲學(xué)命題,隨著探求進(jìn)程的步步深入,使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說(shuō)是在欣賞一部人類文明通史的真實(shí)演義!
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇5
幾乎每一個(gè)剛開(kāi)始看《蘇菲的世界》的人都會(huì)有著一個(gè)共同感受:抽象的很。的確,因?yàn)閷?duì)于西方哲學(xué),作為東方人的我們都不太了解。而此書(shū)又是以小說(shuō)的形式刻畫(huà)了蘇菲這么一個(gè)主人公,通過(guò)不斷收到哲學(xué)家的來(lái)信來(lái)了解以及學(xué)習(xí)西方哲學(xué),從而向讀者展現(xiàn)了西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。
讀這樣一本關(guān)于哲學(xué)的似乎遠(yuǎn)離生活的書(shū),我們又該學(xué)到些什么呢?書(shū)中的一句話讓我印象深刻,也剛好回答了這個(gè)問(wèn)題。“哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的,但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考。”我覺(jué)得這句話一語(yǔ)中的。細(xì)讀下來(lái),可以發(fā)現(xiàn)哲學(xué)真的很高深莫測(cè),眾多哲學(xué)家各有著自己的見(jiàn)解,似乎也都挺能自圓其說(shuō)。
而對(duì)于我們這些一般人有時(shí)候根本就覺(jué)得他們真的是沒(méi)事找事干,你說(shuō)怎么有好好的生活不過(guò),偏要來(lái)探討這些似是而非的道是有關(guān)哲學(xué)的問(wèn)題?其實(shí)不然。就像書(shū)中所說(shuō)的“大多數(shù)人都把世界當(dāng)成了一種理所當(dāng)然的存在。”既然我們無(wú)法做到像他們那樣成為一名哲學(xué)家,那么我們應(yīng)該要學(xué)的就是像他們那樣,以哲學(xué)的方式來(lái)思考。
于是很多時(shí)候也許很多你所想不明白的事情也就一下子想通了。在讀書(shū)的過(guò)程中,我已收獲不少。其中最重要的就是,知道了要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界,他們終其一生都像個(gè)孩子一般敏感,他們總是對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇心,不斷地提出一系列哲學(xué)性的問(wèn)題。
我稱之為獨(dú)立思考精神。正是這樣一種精神,才讓人變得深刻,有深度。也正是有了這樣一種不斷的思考,才不會(huì)讓自己在生活中墮落,才不至于讓自己成為生活的奴隸,成為那“窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情吃喝的俗人”。哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,而這也應(yīng)該是我們所前進(jìn)的方向。
另一個(gè)讓我意想不到的收獲就是——在上一周的讀書(shū)沙龍交流會(huì)中,和同學(xué)們一起交流讀書(shū)心得時(shí),我從她們身上找到了一些很好的讀書(shū)習(xí)慣。一直以來(lái),我總是習(xí)慣于做讀書(shū)筆記,看到那種砰然心動(dòng)有所啟發(fā)的句子就記錄下來(lái),然后看完整本書(shū)后,剩下的往往只有讀書(shū)筆記,儼然沒(méi)有自己的疑惑、思考等等。
而在同組成員的交流過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)她們有的側(cè)重于自己的疑惑,把不懂的問(wèn)題都提出來(lái);有的側(cè)重于聯(lián)系生活,把其中一些哲學(xué)觀點(diǎn)應(yīng)用于生活上。這樣一來(lái),也就豐富了我的讀書(shū)方法。
我想,以后我也應(yīng)該學(xué)會(huì)在書(shū)中找問(wèn)題,不斷思考,并應(yīng)用于生活上,而不再是為了讀書(shū)而讀書(shū)。我期待著讀完《蘇菲的世界》能帶給我更多精彩的收獲。
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇6
剛打開(kāi)這本書(shū),看到那么多哲學(xué)的知識(shí),我便失去了興趣。但讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時(shí),我又好奇的想知道席德是誰(shuí)。帶著這份好奇,我把書(shū)讀完了。
表面看來(lái),這是一本講述哲學(xué)知識(shí)的書(shū),但實(shí)際上,它也算的上是一本歷史書(shū),甚至是一本懸疑小說(shuō)。
書(shū)中介紹哲學(xué)家時(shí),也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì),文藝復(fù)興,啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容,似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系,但書(shū)中也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí),還有席德的父親到底是怎樣一個(gè)人,這兩個(gè)疑慮又將此書(shū)變得帶有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開(kāi)口說(shuō)人話,香蕉皮內(nèi)寫著字,蘇菲的哲學(xué)老師把他叫成席德時(shí),我不禁打了個(gè)冷顫。
而這本書(shū)最令我欣賞的就是作者把許多看似毫無(wú)關(guān)系的用哲學(xué)課程聯(lián)系在了一起。書(shū)中的蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制,這似乎有點(diǎn)奇怪,但當(dāng)你知道席德的父親也是一位哲學(xué)家,這一切也就變得順理成章。
在書(shū)的結(jié)尾,席德與她父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了。原來(lái)蘇菲對(duì)于席德的疑惑變?yōu)榱讼聦?duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換一個(gè)角度,故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。
就像這本書(shū)一樣,其實(shí)我們身邊的許多事物甚至我們自己都有兩個(gè)或多個(gè)面。許多的事情就像一把雙刃劍,在你得到它帶來(lái)的好處的同時(shí),也會(huì)受到一些無(wú)形或有形的傷害。正如魚(yú)與熊掌不可得兼,如果你想要得到其中之一,你就必須放棄另一個(gè)。而關(guān)于我們自己,你是否會(huì)發(fā)現(xiàn),有時(shí)自己在朋友面前活潑開(kāi)朗,但一到陌生人或不熟悉的人面前卻會(huì)一語(yǔ)不發(fā)?或是有些人在家總是面無(wú)表情,但在學(xué)校,單位對(duì)人卻是滿臉笑容。正是因?yàn)槲覀儗?duì)待不同的人的不同方式,才造就了這個(gè)多彩的社會(huì)。
我們無(wú)法改變事物的多面性,但我們可以正確的分析,并作出正確的選擇,為我們的生活增添亮麗的色彩。
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇7
今日閑來(lái)無(wú)事,無(wú)聊地翻著電腦的文件,突然看到了《會(huì)計(jì)學(xué)院“我讀我悅”活動(dòng)書(shū)目》的文件,想起是該要寫幾篇讀后感了,于是順手打開(kāi),知道為什么,當(dāng)老師給我們那么多書(shū)本選讀的時(shí)候,我會(huì)選擇讀《蘇菲的世界》這本書(shū)。沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書(shū)的感覺(jué),就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界,哲學(xué)的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū),而是以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,引人入勝。就像評(píng)論家所說(shuō)的,對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言,此書(shū)是最為合適的入門書(shū),而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士,也可起到溫故知新的作用。
故事的開(kāi)始從蘇菲收到神秘信件“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始,然后通過(guò)一系列奇怪的事情發(fā)生,艾伯特·諾克斯逐步帶領(lǐng)著蘇菲走進(jìn)哲學(xué)的世界,從公元前399年開(kāi)始,蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德、中世紀(jì),文藝復(fù)興,浪漫主義,弗洛伊德……一千年,兩千年,一個(gè)世紀(jì),兩個(gè)世紀(jì),一種思想,另一種思想……像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣,如夢(mèng)如幻,卻又無(wú)比真實(shí),引人入勝。讓我這個(gè)對(duì)哲學(xué)并無(wú)多深入了解的人都覺(jué)得挺有意思,并推翻了我之前認(rèn)為的哲學(xué)是枯燥無(wú)味的看法。從這本書(shū)里我認(rèn)識(shí)到生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來(lái)。在我的理解里,哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。
我們?nèi)祟愔耘c其他動(dòng)物有所區(qū)別恰恰在于我們具有思考的能力,哲學(xué)并非什么深?yuàn)W的學(xué)科,更不是具有極高專業(yè)知識(shí)或哲學(xué)家才可以去思考哲學(xué)問(wèn)題,相反,它是每個(gè)人都可以且必須去思考的。就像書(shū)中的一個(gè)生動(dòng)形象的比喻:這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔,當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,大家剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇,并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng),也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮,并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè)。
當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則,當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺(jué)得好奇,覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然,當(dāng)他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活,他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué),便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處,不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子,世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題了。
《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇8
一位花季少女,某天回到家,發(fā)現(xiàn)了一封寫著兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的神秘來(lái)信。于是,在一位哲學(xué)老師用一封封信的引導(dǎo)下,開(kāi)始思索與探索,從古希臘到現(xiàn)代,從蘇格拉底、亞里士多德、到佛洛伊德,所有哲學(xué)大師所思考各類問(wèn)題與學(xué)說(shuō),最后塑造了一個(gè)屬于自己的世界。
這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō):
如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話,我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上,剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇,而人們慢慢長(zhǎng)大了,對(duì)世界不再好奇了,就去了毛皮深處,并喜歡上了皮毛深處的生活,就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬,并把別人拉上去的人。只要你有好奇心,再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
在我們的心靈,四周都有“濾網(wǎng)”,由于“道德”已經(jīng)步入了我們的意識(shí)里了,所以他不斷在約束我們的一舉一動(dòng),這就是著名哲學(xué)家佛洛伊德所稱的“超我”,也就是“良心”。直到有一天,這個(gè)人忽然出現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的不好的欲望。這時(shí),“超我”開(kāi)始履行責(zé)任,把這個(gè)不懷好意的欲望,五花大綁,架出了我們美麗、脆弱的心靈,并把圍墻加固。這個(gè)欲望非要闖進(jìn),就走進(jìn)了潛意識(shí),于是這個(gè)欲望就開(kāi)始不斷出現(xiàn),心靈開(kāi)始有了壓力。最終心靈崩潰了。這個(gè)人得上了抑郁癥。在醫(yī)師的引導(dǎo)下,這個(gè)人又把欲望請(qǐng)出了潛意識(shí),與其正面交鋒,最后欲望被消滅了,心靈恢復(fù)了。這告訴我們要正面對(duì)待自己的欲望,及時(shí)與家人溝通,不要埋在心里。所以每件事都要有理性的思考,才不會(huì)沖動(dòng),做錯(cuò)事!
還有,一個(gè)人,不一定能肉體長(zhǎng)壽,但理性(作為人的靈魂)是永恒的。“靈魂渴望乘著愛(ài)的翅膀回家,回到理性的世界,它們渴望從肉體的枷鎖中掙脫。”大多數(shù)人都緊抱著理性的肉體不放,他們從不去想他們擁有每一件事物的原因,從不去認(rèn)清世界。不知道靈魂不朽,不去塑造自己的靈魂,也從未成功。海倫凱勒就是這樣的人,她雖然眼瞎、耳聾、口啞,卻從不自暴自棄,還用自己的毅力與決心,考上了哈佛大學(xué),為自己贏得了一條寬敞的人生大道。生命與靈魂是要用心塑造的,你走的路是你自己挑的,生命是你自己的,不要虛度年華,無(wú)所作為,一定要把命運(yùn)踩在腳下!
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇9
第一次拿到這本書(shū)的時(shí)候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū),現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”,世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的,以至于這本書(shū)我還未真正的看完,是對(duì)知識(shí)的挑剔或是對(duì)一些理論的無(wú)法接受還是我真的理解不透,我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過(guò)程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。
人們總是渴望遙不可及的事物,我也不例外,在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時(shí)不禁問(wèn)自己,“物質(zhì)世界是真實(shí)的嗎”。人是有“靈”的嗎,我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來(lái)嗎?我不是一個(gè)宗教信徒,可我也慢慢開(kāi)始考慮這些問(wèn)題,如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?心靈世界是我們的整個(gè)世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背,我困惑了,就像在沼澤中掙扎的人,努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒(méi),我只好停止了思考,腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來(lái)。一輪明月升上了夜空,對(duì)于一個(gè)等待救贖的人來(lái)說(shuō),那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間,我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過(guò)是兩個(gè)隔街爭(zhēng)吵的婦人,她們所站的立場(chǎng)和所堅(jiān)持的觀點(diǎn)不一樣而已。探索理論的本源,你可以發(fā)現(xiàn),從它所基于的那個(gè)方面來(lái)看,派生出來(lái)的一切都是正確的,那是因?yàn)樗幕A(chǔ)。正如“好”與“壞”,只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對(duì)她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書(shū)的一個(gè)引線,穿連起了整個(gè)哲學(xué)史,但我更愿意她同我一樣是個(gè)帶有探知欲望的孩子,至少她在書(shū)中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜,孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開(kāi)的是否一樣呢?看到結(jié)果是否會(huì)很失望,只有打開(kāi)抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個(gè)理想的存在。
柏拉圖認(rèn)為人的一切知識(shí)都是由天生稟賦而來(lái),它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂,近似乎于兒童天真的擔(dān)憂,我的靈魂有一天是不是會(huì)離開(kāi)我去選擇別人,也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂,他們?cè)诘却粋(gè)合適的身體出現(xiàn)。回頭想想,我的靈魂經(jīng)歷過(guò)什么以后才選擇了我呢?她是不是選擇一個(gè)人重復(fù)著同樣的輪回呢?可能我有些誤解了,但我無(wú)法走出這樣的一個(gè)怪圈,可能是我還想趴在窗臺(tái)和外面的“靈魂先生”說(shuō)聲“嗨,你好”。柏拉圖的《理想國(guó)》中,有一個(gè)著名的洞穴比喻來(lái)解釋理念論:有一群囚犯在一個(gè)洞穴中,他們手腳都被捆綁,身體也無(wú)法轉(zhuǎn)身,只能背對(duì)著洞口。他們面前有一堵白墻,他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子,由于他們看不到任何其他東西,這群囚犯會(huì)以為影子就是真實(shí)的東西。最后,一個(gè)人掙脫了枷鎖,并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實(shí)的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋,那些影子其實(shí)只是虛幻的事物,并向他們指明光明的道路。但是對(duì)于那些囚犯來(lái)說(shuō),那個(gè)人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,并向他宣稱,除了墻上的影子之外,世界上沒(méi)有其他東西了。柏拉圖利用這個(gè)故事來(lái)告訴我們,“形式”其實(shí)就是那陽(yáng)光照耀下的實(shí)物,而我們的感官世界所能感受到的不過(guò)是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來(lái)說(shuō),是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子,而哲學(xué)家則在真理的陽(yáng)光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的,就像我對(duì)這本書(shū)的理解一樣,只看到了墻上的影子。
我還是對(duì)哲學(xué)不感興趣,可我已經(jīng)開(kāi)始思考,這大概也是作者的本意。意識(shí)存在的本身就是一個(gè)巨大的不可思議的奇跡,在他面前,還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇10
也不知某年某月某日,一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)世界上有這麼多的矛盾,這可能也是從看蘇菲的世界開(kāi)始的吧
看蘇菲的世界時(shí),看到她每件事都刨根問(wèn)底,竟然從心底油然而生出一種共鳴;但是自己內(nèi)心深處卻覺(jué)得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋,竟然什么事都想那么多,搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長(zhǎng)的時(shí)間,到底是應(yīng)該較為成熟些,每件事逆來(lái)順受,還是應(yīng)該每件事刨根問(wèn)底,這是多么的矛盾啊,當(dāng)時(shí)我想;這個(gè)問(wèn)題可能連哲學(xué)家也解不出來(lái)吧,我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞,我的五臟六腑在都被燒灼,我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
是選擇自由的暢想,還是選擇循規(guī)蹈矩,一步一個(gè)腳印,這兩者都存在風(fēng)險(xiǎn)性與可能性,前者一飛即達(dá),后者一輩子平平穩(wěn)穩(wěn),不愁吃穿,卻默默無(wú)聞,但也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性,前者若一飛不起,必定一生不能翻身,疾苦一生,但是,千萬(wàn)不要以為后者便可以百分之一百的安穩(wěn),在現(xiàn)代社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的,沒(méi)有一雙標(biāo)新立異的翅膀是不行的,只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來(lái),但是在千百次爬起來(lái)后,天已經(jīng)黑了,你也將化作塵世間的一縷浮塵了,隨風(fēng)飄飛了……
聰明的,請(qǐng)你告訴我,我們應(yīng)該怎么辦呢?明天太陽(yáng)依然升起,時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn),我們的問(wèn)題,卻可能已悄悄的塵逝了。
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇11
我花了幾個(gè)晚上看完了《蘇菲的世界》,這是我第一次真正地,較系統(tǒng)全面的接觸哲學(xué)。原先我是抱著有點(diǎn)被動(dòng)的心態(tài)去看這本書(shū)的,可是當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)這本要講哲學(xué)的書(shū)的語(yǔ)言竟是這么的親切,平易近人。我的興趣馬上就來(lái)了。我非常感謝作者喬斯坦賈德。感謝他以這么一種讓人容易接受的方式帶我輕松愉快的走進(jìn)哲學(xué)的教堂,把高深的哲理以簡(jiǎn)潔、明快的筆調(diào)融入小說(shuō)情境,增加了書(shū)的可讀性和趣味性。對(duì)于我這么一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)這是最好的方式。
這本書(shū)以蘇菲收到一封陌生人寄來(lái)的神秘來(lái)信作為開(kāi)篇,一開(kāi)始就吊足我的胃口。不論是信里面提出的問(wèn)題、寄信人還是叫蘇菲轉(zhuǎn)送給席德的明信片都讓我充滿好奇,誘導(dǎo)我不斷的讀下去。并且我把自己當(dāng)成書(shū)外面的另一個(gè)蘇菲,和蘇菲一起從信箱和漢密士那里拿信,一起接受哲學(xué)家艾伯特的講課。
作者借艾伯特告訴我哲學(xué)是一件每個(gè)人都感興趣的事,它不像看報(bào)紙、打球、收集郵票等興趣愛(ài)好。在人生理上的基本需求滿足后,人們還需要的東西就是明白我們是誰(shuí)、為何會(huì)在這里這些關(guān)于哲學(xué)的提問(wèn)和思考。而哲學(xué)家追尋真理的過(guò)程像部偵探小說(shuō),無(wú)論如何會(huì)有個(gè)唯一的正確答案。而且永無(wú)止境。許多人對(duì)于世界的種.種有不可置信的感覺(jué),就像我們看到魔術(shù)師突然從空空如也得帽子里變出兔子。艾伯特又形象的把小白兔比作宇宙,而我們?nèi)祟愂羌木釉谕米用ど钐幍奈⑸x(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,以便把魔術(shù)師看得清楚。你是誰(shuí)?這是哲學(xué)家的第一次提問(wèn),這個(gè)問(wèn)題引著我思考,引著我打開(kāi)哲學(xué)的大門。我是誰(shuí)?我的名字只是稱呼,換個(gè)名字我還是我,那么我得回答我是人,而人是什么?人死后還會(huì)有生命嗎?哲學(xué)家每次講課前都會(huì)先布置作業(yè),提出幾個(gè)問(wèn)題,面對(duì)這些問(wèn)題我才意識(shí)到自己真的就是太習(xí)慣這個(gè)世界了,已經(jīng)磨光了自己孩提時(shí)候?qū)θf(wàn)事萬(wàn)物的好奇心,才會(huì)對(duì)身邊的所有事情都習(xí)以為常。感覺(jué)自己開(kāi)始朝著溫暖舒適的毛皮深處向下爬,卻被哲學(xué)家中途攔住,我開(kāi)始意識(shí)到自己應(yīng)該往上爬,爬到毛尖。每次哲學(xué)家給完題目都會(huì)給我思考的時(shí)間然后才講課。我也像蘇菲一樣做這些作業(yè),一樣的.思考。有時(shí)候我的回答和蘇菲不一樣,我就感覺(jué)蘇菲像是一個(gè)可以互相討論的同學(xué)。
通過(guò)艾伯特的信件和光盤我讀了從笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖,當(dāng)我還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情,啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性,也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界……
書(shū)中闡述哲學(xué)觀點(diǎn)后必舉生動(dòng)例子,并且書(shū)中有書(shū),故事中有故事。感覺(jué)又有趣又像在穿迷宮。作者的構(gòu)思很特別,書(shū)的開(kāi)始幾章,雖有伏筆但還算正常,但越往下讀,越覺(jué)得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的。尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì),真是個(gè)悲慘的結(jié)局,也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在,而這種察覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫出來(lái)的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩5膬?nèi)心;一邊又是真實(shí)的,因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界,同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排,這個(gè)
小小的扭結(jié),使人有一種糊涂的感覺(jué),真實(shí)其實(shí)就是虛幻,二者無(wú)法分開(kāi)。小說(shuō)原本是虛幻的,就必須用心去承認(rèn)小說(shuō)里所謂的現(xiàn)實(shí)世界,唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中,體會(huì)書(shū)中任務(wù)的喜怒哀樂(lè),激起共鳴,最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。可是當(dāng)我把小說(shuō)中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候,作者筆鋒一轉(zhuǎn),竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻,沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪。就像是午夜的夢(mèng),穿來(lái)穿去。一時(shí)讓人懷疑起自己和自己所處的世界,難道連自己是否存在都需要證明呢……。一點(diǎn)惶恐一點(diǎn)迷思,這書(shū)逼著人發(fā)瘋的思考。
這本書(shū)是部哲學(xué)史,但又有科學(xué),倒不如說(shuō)閱讀它人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,人這個(gè)體顯得好渺小,生命是如此的短暫。了解到這點(diǎn),傷感是免不了的,但更重要的是必須學(xué)會(huì)好好去珍惜。看到從古至今哲學(xué)家們的觀點(diǎn),我發(fā)現(xiàn)受到環(huán)境和自身?xiàng)l件的制約,每個(gè)哲人的思想都有一定的局限性。但是他們的觀點(diǎn)又不能全盤否定,都有其合理性,隨著時(shí)間的推移,那些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)慢慢被篩掉,而正確的就被用來(lái)堆砌真理的長(zhǎng)城,成為其中的磚磚瓦瓦。哲學(xué)的發(fā)展史漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn),從無(wú)到有,從幼稚到成熟。而它今后的發(fā)展還賴于我們這些后人,先人把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們,同時(shí)也把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了我們。激勵(lì)我們不斷思考不斷探索。
現(xiàn)在的社會(huì)因其安定,以及人們都在經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里奔走,漸漸無(wú)暇顧及哲學(xué)的思考。人們用固有的思維方式去想問(wèn)題,去生活生產(chǎn)。早已沒(méi)有去思考世界、顛覆傳統(tǒng)的思想。我認(rèn)為讀《蘇菲的世界》于我最大的益處就是給我打了個(gè)清醒劑,喚回一點(diǎn)我原有的卻已不見(jiàn)多時(shí)的好奇心。我透過(guò)云霧看到了應(yīng)該永存的哲學(xué)的光輝,我想我要學(xué)會(huì)思考、習(xí)慣思考。
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇12
哲學(xué)是一個(gè)晦澀難懂的領(lǐng)域,所以人們大多敬而遠(yuǎn)之,然而一本風(fēng)靡世界的超級(jí)暢銷的哲學(xué)奇書(shū)——《蘇菲的世界》使這一現(xiàn)象得以完全的改觀。這本書(shū)出版后,在歐洲非常暢銷,銷售量達(dá)300萬(wàn)本,同時(shí)在全球35國(guó)翻譯出版。
《蘇菲的世界》一書(shū)清新可喜,引人入勝,該書(shū)的可貴之處是將一部純學(xué)術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)化的處理,變得通俗易懂,既不失哲學(xué)的原味,又能使讀者興趣盎然,在輕松愉快之中完成哲學(xué)之旅的漫游,仿佛是引導(dǎo)人由困惑到覺(jué)悟的明燈。
對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言,本書(shū)是最佳的入門讀物,對(duì)于修過(guò)此門課程但已忘卻大半的人而言,本書(shū)有助他們重新溫習(xí)。《蘇菲的世界》既是智慧的世界,又是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆,以及對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和思考。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書(shū)。從古希臘到20世紀(jì)的存在主義,你將在一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)的書(shū)中和那些偉大的哲人、智者相逢。你不用害怕,他們不會(huì)用那些深?yuàn)W玄妙的“哲理”把你嚇跑,相反地,你會(huì)渴望一次又一次地走近他們。因?yàn)槊孔呓淮危憔蜁?huì)被人類的求索精神和智慧震撼一次。《蘇菲的世界》讓人們意識(shí)到,學(xué)術(shù)的話題并非永遠(yuǎn)枯燥而不受歡迎,哲學(xué)也可以走出象牙塔,成為大家熱衷的話題。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫著“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始,在艾伯特的指點(diǎn)下,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。
在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi),蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán),然而,事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》,它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》并未用鴻篇巨制來(lái)闡釋哲學(xué)的深?yuàn)W之處,而是以深入淺出的文字向蘇菲、席德和每一個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。作者通過(guò)這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么,在哪里,多么有趣,又多么奇怪,甚至多么平凡。你會(huì)理解,所謂哲學(xué),并不是某些人吃飽了撐的玩的把戲,而是人類對(duì)自己、對(duì)周圍的世界永恒的叩問(wèn)。
作者喬斯坦·賈德實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手,他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把個(gè)幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。他創(chuàng)造了兩對(duì)人物:少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假,虛虛實(shí)實(shí),讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些所謂形而上的問(wèn)題。
作者不僅是把前人的智慧攤在一張長(zhǎng)餐桌上,讓你一道道吃過(guò)去,而且讓你在吃的時(shí)候,想著自己怎樣去做一道菜。賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)可謂空前的創(chuàng)作。他證明了哲學(xué)不一定是一些與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的東西。
常聽(tīng)人說(shuō),理論是枯燥的,特別是哲學(xué),更是枯燥乏味。當(dāng)讀完《蘇菲的世界》之后,你對(duì)哲學(xué)的看法可能會(huì)發(fā)生變化。深?yuàn)W的哲學(xué)理論在這位挪威作家喬斯坦·賈德的筆下,變成一陣清新和煦的春風(fēng),充滿了活力。
作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗,也是一個(gè)絕佳的教師,使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史,而不覺(jué)枯燥厭煩。“這個(gè)評(píng)價(jià)恰如其分,毫不夸張。
這本書(shū)的主人公是一個(gè)14歲的女孩,作者由此確定了這本書(shū)所要普及的哲學(xué)知識(shí)的起點(diǎn),所有情節(jié)都圍繞著她展開(kāi),從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學(xué)題目,利用女孩特有的細(xì)膩闡發(fā)哲學(xué)思辨和邏輯推演的細(xì)微和精密,借助正在開(kāi)悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學(xué)原理的精深和博大,盡可能多地運(yùn)用打比方、錄像片、畫(huà)圖畫(huà)等方法,使深刻的哲學(xué)命題淺顯化、生動(dòng)化。
書(shū)中以講故事的方法介紹了一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生,他們的生活經(jīng)歷不會(huì)像行俠者那樣驚險(xiǎn)離奇,不會(huì)像軍事家那樣波瀾壯闊,不會(huì)像男歡女愛(ài)那樣情意綿綿,而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊(yùn)含著哲學(xué)的深邃,會(huì)給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味,哲人的人生往往就是故事。
這樣講故事正是在向讀者進(jìn)行立體多維的哲學(xué)”灌輸“,這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上從概念到概念的講解好得多,哲學(xué)知識(shí)會(huì)有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田。
讀完這本書(shū),當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),曲折蜿蜒,靜靜流淌,而且清澈得一眼就可見(jiàn)底。這本書(shū)的成功之處在于把深?yuàn)W的哲學(xué)理論通俗化,對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言,本書(shū)是最佳的入門讀物,對(duì)于修過(guò)此門課程但已忘卻大半的人而言,本書(shū)有助于他們溫習(xí)。
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇13
從蘇菲在信箱中取出的一封寫著:“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品,讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華。看過(guò)之后,我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”可讀完全書(shū)的我卻很茫然,我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn),多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò),或曾經(jīng)存在過(guò)?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止,《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū),真的,在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”,讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考,通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,這大概也是作者的最終目的吧
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
心里面想的還有很多,但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá),也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇14
有一本書(shū),它改變了我的世界,改變了我的一生,它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家喬斯坦.賈德寫的一本哲學(xué)啟蒙讀物。賈德?lián)胃咧姓軐W(xué)老師多年,同時(shí)撰寫了這本風(fēng)靡全球書(shū),并憑此奠定了全球十大作家的地位。
本書(shū)主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩,在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信,信中只寫了兩句話:“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”一開(kāi)始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇,可她的思維卻不知不覺(jué)的思考這個(gè)問(wèn)題,此后,蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來(lái)信,從信中,蘇菲開(kāi)始了她的哲學(xué)課,開(kāi)始探索人生,探索世界了。作者正是通過(guò)艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代,到薩特,以及亞里士多德,笛卡爾,黑格爾等人的思想,通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來(lái)越深入,她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過(guò)是一位挪威少校為他的女兒席德寫的一本書(shū)中的人物。最后,蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制,并隨著小說(shuō)的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。
簡(jiǎn)單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人,而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人,而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人,作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系,在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么,因?yàn)橹髟字K菲的世界的少校也只不過(guò)是作者筆下的人物,而這也恰恰是作者的反諷,或許我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說(shuō)罷了,連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說(shuō)過(guò)的一句話:“我思故我在。”也許我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間,特定的空間存在過(guò)而已。
·我們正處于世界觀,價(jià)值觀,人生開(kāi)始慢慢形成的階段,而這本書(shū)對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處,其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事,能做一個(gè)真人才是最重要的,剛?cè)ナ赖膯滩妓咕褪翘K格拉底的超級(jí)粉絲,他酷愛(ài)哲學(xué),他曾自問(wèn)自答:“哲學(xué)是什么?—哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)你自己。”所以讀這本書(shū)可以讓你的思想更深刻,更清楚的認(rèn)識(shí)你自己甚至是認(rèn)識(shí)世界。哲學(xué)可以提高人心靈層次,現(xiàn)在的社會(huì)尤其是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)用主義占領(lǐng),人們天天都在為生活而忙碌,沒(méi)什么人去關(guān)心心靈的問(wèn)題,什么哲學(xué)還不如一份快餐,一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),一張影碟,。我希望更多的人去看看《蘇菲的世界》,蘇菲的世界即智慧的世界,夢(mèng)的世界,它能喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。我們應(yīng)該好好看看這個(gè)世界,不要總是覺(jué)得凡事都是理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西都有它的根源,它的道理,我們要抱著好奇心去探索,去發(fā)掘,去應(yīng)用。
蘇菲的世界讀書(shū)心得總結(jié) 篇15
《蘇菲的世界》是由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕,“你是誰(shuí)?”、“世界從哪里來(lái)?”這些看似很普通的問(wèn)題卻讓人深思的概念,蘇菲在迷茫中開(kāi)始思索,并在她的哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下了解西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí),書(shū)中又提及挪威小女孩席德的爸爸,為了讓他的女兒開(kāi)始接觸哲學(xué),編出了蘇菲的世界一說(shuō)。這整本書(shū)就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成,感覺(jué)虛虛實(shí)實(shí)的!就著“我從哪來(lái)”、“我是誰(shuí)”……的問(wèn)題,蘇菲穿越時(shí)空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次心聲的談話,目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品,讓我看到了人類的文明。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外,我發(fā)現(xiàn)在教育上的缺失,我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí),而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里,然而現(xiàn)在的教育在哲學(xué)方面給人的感覺(jué)是“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論!所以以前我對(duì)哲學(xué)就是抱著可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉的想法!但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn),其實(shí)我從來(lái)就不了解哲學(xué)。
以上是我看到一部分的感受!不過(guò)很多事我還是沒(méi)想通啊!就像書(shū)中說(shuō)的人常把不能解釋的一些現(xiàn)象歸于神論,等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度的時(shí)候,人們開(kāi)始相信無(wú)神論!接著哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展,宗教出現(xiàn)了分裂,基督教開(kāi)始深入人心!大部分西方人開(kāi)始接受基督教的洗禮,可是在新舊交替的時(shí)候,戰(zhàn)爭(zhēng)避免不了!記得歷史老師提過(guò)十字軍的事,原諒當(dāng)時(shí)我在開(kāi)小差,聽(tīng)的不全面啊!大概是說(shuō)紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發(fā)源地的地方,組織了教徒開(kāi)始征戰(zhàn),開(kāi)始他們也許為了教義,可后面他們虐奪路過(guò)所有的城市!所以我覺(jué)得沒(méi)有什么宗教是可以洗滌人類的心靈!只有人的自我覺(jué)悟才能改變一切!因?yàn)橹灰嗽敢猓粋(gè)原本是博愛(ài)的教義會(huì)被人曲解!我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己,改變自己,讓人頓悟的學(xué)問(wèn)!