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閱讀牛虻心得體會(huì)

發(fā)布時(shí)間:2022-12-31

閱讀牛虻心得體會(huì)(精選15篇)

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇1

  不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂(lè)地飛來(lái)飛去!焙仙闲≌f(shuō)《牛虻》,我己是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打去著,回顧牛虻的一生,我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江,義無(wú)反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事。他被最依賴的人欺騙過(guò),被最?lèi)?ài)的人傷害過(guò),即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國(guó)賣(mài)苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒(méi)有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ):“獻(xiàn)身于意大利,幫著她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”牛虻,是真正的勇士。

  思緒混亂中,他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像,隨著轟隆一聲巨響,破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子,似乎突然清醒了,說(shuō):“這么簡(jiǎn)單,我真是一個(gè)白癡!

  這是《牛虻》中的一個(gè)片段,也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書(shū),發(fā)現(xiàn)此書(shū)有很鮮明的時(shí)代背景,很可惜我們的歷史課只能一筆帶過(guò),我也一知半解,不過(guò)總算讀懂了一些東西。

  當(dāng)時(shí),年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊,這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾,甚至沒(méi)有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友,還有他的信仰,束縛了他、出賣(mài)了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無(wú)形的網(wǎng)網(wǎng)住,沒(méi)有方向。在我看來(lái),此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn),使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年,成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物。

  這是推翻過(guò)去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況,似乎是教皇為最高統(tǒng)治,也就是說(shuō),宗教是最為權(quán)威的力量,只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉,挑戰(zhàn)權(quán)威,挑戰(zhàn)落后,就好象我泱泱大中國(guó)推翻無(wú)能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘,表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求,也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

  既是歷史規(guī)律,又已跳出牛角尖,找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的,就是保持宏觀的看待問(wèn)題,不被教條禁錮。我想,試著從事物的根本入手,就能做到這點(diǎn),就能把問(wèn)題變得容易,就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本,找到路。

  從根本入手解決問(wèn)題。對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō),他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教,一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教,而他應(yīng)該破除這層羊皮,直刺狼的心臟。對(duì)我來(lái)說(shuō),分析語(yǔ)文語(yǔ)段,就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)這么容易。

  不能沒(méi)有獨(dú)立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人;人也不能失去信仰,失去了信仰,人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱,祟高的信仰如同一盞指路明燈,賦予人無(wú)窮的精神力量。小說(shuō)的封面上定著:影響三代中國(guó)人的外國(guó)小說(shuō)。今天我以第四代人的眼光讀這本小說(shuō),依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會(huì),任何時(shí)代都需要這股精神力量。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,它將影響一代又一代的人。

  如今,牛虻己是英雄的化身,然而在作者筆下,他并不是一個(gè)完美的毫無(wú)瑕疵的英雄,而是一個(gè)活生生的有血有肉的人物。無(wú)法調(diào)和的仇與恨,感心肺腑的愛(ài)情,矢志不渝的追求,貫穿牛虻的一生,正因?yàn)槿绱,牛虻的形象才具有極大的感染力。

  二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。《牛虻》的故事告訴我們:逃避現(xiàn)實(shí),與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無(wú)反顧的人才是真正的英雄!

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇2

  《登上地球之巔》講的是四名中國(guó)登山隊(duì)員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上,踏過(guò)千年冰雪,翻過(guò)萬(wàn)丈巉巖,最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔,這無(wú)疑是一場(chǎng)充滿艱辛與危險(xiǎn)的探險(xiǎn)。那么到底是什么使他們成功的呢?就是強(qiáng)烈的集體主義觀念和崇高的獻(xiàn)身精神!在這海拔8500米以上的冰雪世界里,無(wú)數(shù)的困難險(xiǎn)阻就如一只只兇猛的“老鷹”,時(shí)時(shí)刻刻威脅著“雁群”,但是每只“雁”都齊心協(xié)力,不怕?tīng)奚,共同抵御入侵之(dāng)场?/p>

  對(duì)于我們每個(gè)人而言,是無(wú)時(shí)無(wú)刻都離不開(kāi)集體的。家,是我們最先加入的集體。家人彼此間的愛(ài)護(hù)、寬容便是一幢大廈的地基;學(xué)校這一集體,同學(xué)們伸出援手助你解決問(wèn)題,使你臉上的笑容重現(xiàn),令這幢大廈不斷筑高……家,班級(jí),學(xué)校,社會(huì),國(guó)家,這些大大小小的集體都是哺育我們成長(zhǎng)的搖籃,用它們的真,善,美不斷為我們的大廈增磚添瓦。

  現(xiàn)在,我們面對(duì)著突如其來(lái)的汶川大地震,前線的解放軍戰(zhàn)士和醫(yī)護(hù)人員以最強(qiáng)烈的集體主義精神以及大無(wú)畏的決心站在抗震救災(zāi)的最前線,義無(wú)返顧地與地震進(jìn)行一場(chǎng)艱辛的斗爭(zhēng)。他們心連心,用自己珍貴的生命全力挽救受災(zāi)的群眾,同時(shí)也面對(duì)著死亡。社會(huì)各界的關(guān)注,八方的支持,炎黃子孫的萬(wàn)眾一心,一首首眾志成城,抗震救災(zāi)的歌曲響徹天地之間。此時(shí),沒(méi)有人敢否認(rèn)集體的力量,沒(méi)有人不為此喝彩動(dòng)容。在這樣的社會(huì)氛圍中,大家斗志昂揚(yáng),團(tuán)結(jié)一致。我們堅(jiān)信,歷盡無(wú)數(shù)歷劫的中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝這次突如其來(lái)的大地震,奪取最終的勝利!

  集體的力量需要我們的共同努力,共同積累。任何時(shí)候,集體的溫暖都是我們所向往的,為集體多出一份力也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。我們應(yīng)該向大雁學(xué)習(xí),人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),讓我們的“雁群”充滿更多的力量,擁有更多的真情。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇3

  認(rèn)真讀了大文學(xué)家魯迅的《少年閏土》之后,我享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)魯迅的那份天真爛漫的感情色彩,眼前不由得出現(xiàn)了一幅幅令人怡神的自然美畫(huà)。

  我讀魯迅的這篇充滿童年回憶的散文時(shí),如同身在臨其境,仿佛正在讀著魯迅爺爺心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的童真童趣。突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅,他,正在與閏土在廚房里談天說(shuō)地,聊個(gè)不停呢!那是魯迅與閏土相遇的第一天。

  閏土是個(gè)健康的少年,為什么呢?文中說(shuō)“紫色的圓臉”是暗指閏土健康的膚色,經(jīng)常勞作的象征。不僅僅如此,閏土還是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的少年。他不停的把自我雪地捕鳥(niǎo)、海邊拾貝、瓜地刺猹、看跳魚(yú)兒的事告訴魯迅。魯迅也十分渴望有閏土那樣自由自在的生活。

  閏土知識(shí)豐富,我和他一比,真是羞愧,我整天呆在家中,對(duì)外邊的事了解甚少。可見(jiàn),我的知識(shí)很貧乏。魯迅先生寫(xiě)的《少年閏土》使我收益非淺,他使我明白了自我的知識(shí)很淺薄,從此刻開(kāi)始,我應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí),天天向上,將來(lái)成為一個(gè)愛(ài)國(guó)的祖國(guó)棟梁。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇4

  這本書(shū)充滿冒險(xiǎn)樂(lè)趣,讀來(lái)讓人感到驚心動(dòng)魄。讀完這本書(shū)我的感受很深,吉姆憑借過(guò)人的勇氣、毅力和智慧才到達(dá)了金銀島,這使我明白,為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就要付出艱辛的努力,要不怕吃苦、不必犧牲。同時(shí)通過(guò)這本書(shū)也讓我看到了世界上還有各種各樣、形形色色的人,要學(xué)會(huì)與人交往,要學(xué)會(huì)辨別好人和壞人,要敢于同邪惡行為做斗爭(zhēng)。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇5

  從小就讀蘇東坡的詩(shī),但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟的憂愁,大江東去浪濤盡的氣勢(shì)無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放?晌覍(duì)蘇東坡的了解甚少,直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》,才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。

  蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,他始終富有青春活力。蘇東坡的背后,幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官,一生清廉,與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛(ài)生活,在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳后世。東坡情感豐富,對(duì)其亡妻寄以青絲,在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的,盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審,但他仍不改犀利的詞風(fēng)。

  蘇東坡有一身浩然之氣,王安石變法出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū),包括他自己的政治哲學(xué),也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格,機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州,他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂,回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊,他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣,超凡脫俗,剛正不阿,坦坦蕩蕩,使他任何環(huán)境中處之泰然,寵辱不驚。

  蘇東坡的一生坎坷,但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺(jué)痛苦,腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼,始終保持樂(lè)觀,像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。

  細(xì)讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇6

  《堂吉訶德》的作者是西班牙偉大的作家米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩維德拉。

  這部小說(shuō)講述的是一位名叫吉哈達(dá)的破落鄉(xiāng)紳受騎士小說(shuō)的影響,仿照騎士的做法,拼湊了一副舊盔甲,騎上一匹瘦馬,并為自己取名為堂吉訶德。

  堂吉訶德先后三次出門(mén)游歷。第一次,他單槍匹馬來(lái)到一個(gè)他認(rèn)為是城堡的客店,哀求“城堡長(zhǎng)官”封他為騎士。他離開(kāi)城堡后,看見(jiàn)一個(gè)牧童被主人綁在樹(shù)上打,他上前去解救,當(dāng)其得意的揚(yáng)鞭而去后,小孩又被主人打得死去活來(lái)。之后,堂吉訶德遇上幾個(gè)商人,他認(rèn)為他們是一伙騎士,便與之比試高低,結(jié)果被打的遍體鱗傷。后來(lái),他找了同村農(nóng)民桑丘·潘莎做侍從,再次出門(mén)行俠。

  這次堂吉訶德把田野上的風(fēng)車(chē)看做無(wú)法無(wú)天的巨人——干了一樁樁荒唐可笑之事。

  最后,堂吉訶德與桑丘·潘莎第三次出游,經(jīng)歷了一次次離奇的冒險(xiǎn)——最后他從自己古怪的思想中走出來(lái),痛斥騎士小說(shuō)的危害。

  從這部小說(shuō)中我感到不能空想、虛幻、異想天開(kāi)、主觀主義,不能像堂吉訶德一樣迷信。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇7

  堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說(shuō),便發(fā)誓成為一名騎士——這位時(shí)代的勇士的歷險(xiǎn)就開(kāi)始了。

  也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士,但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至傷害。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個(gè)時(shí)代的英雄:他替人打抱不平、見(jiàn)義勇為。他為了世界的和平,他為了世界少一些黑暗面,把一生都獻(xiàn)給了時(shí)代,他是一名名副其實(shí)的勇士!最后一章令我深受感動(dòng):堂吉訶德吃了一場(chǎng)敗仗,這對(duì)一名武士,不,是一名優(yōu)秀的武士來(lái)說(shuō),代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時(shí),垂頭喪氣,無(wú)論如何也高興不起來(lái)。其實(shí)那又如此呢?但這件讓我們看起來(lái)不起眼的事,卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機(jī)會(huì)——永遠(yuǎn)地失去了機(jī)會(huì)。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠,他的生命之光卻暗了下來(lái),我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗,一件事不代表永遠(yuǎn)!

  當(dāng)你挫敗時(shí),想一想美好的未來(lái),當(dāng)你愉快時(shí),想一想更美好的未來(lái)!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇8

  《登上地球之巔》講的是四名直爬山隊(duì)員從珠穆朗瑪峰的北坡攀附而上,踩過(guò)千年冰雪,翻過(guò)萬(wàn)丈,他們把素凈的五星黑旗插上兩藏球之巔,那無(wú)疑是一場(chǎng)布謙費(fèi)力與傷害的探險(xiǎn)。那么事斟?甚么使他們勝利的呢?便是猛烈的個(gè)人主義沒(méi)有雅見(jiàn)解戰(zhàn)崇下當(dāng)弊身細(xì)神!正在那海拔8500米以上的冰雪天下里,無(wú)數(shù)的堅(jiān)苦險(xiǎn)阻便如一只只兇悍的“老鷹”,沒(méi)偶然間刻威脅著“雁群”,但是每只“雁”皆同心開(kāi)力,沒(méi)有怕斷送,配開(kāi)抵當(dāng)進(jìn)侵之?dāng)场?/p>

  對(duì)我們每小我而止,是無(wú)時(shí)無(wú)刻皆離沒(méi)有開(kāi)個(gè)人的。莢冬是我們最早減進(jìn)的個(gè)人。家人彼其間抵章蜂惜、寬年夜即是一幢除夜廈的天基S?舍那一個(gè)人,同窗們伸出援椒豎您處理標(biāo)題成績(jī),時(shí)?臉上的笑容重現(xiàn),令那幢除夜廈沒(méi)有竭筑下……莢冬班級(jí),黌舍,社會(huì),國(guó)莢冬那些除夜除夜小小的工作總結(jié)范文個(gè)人皆是哺養(yǎng)我們少除夜的搖籃,用它們抵章鋒,擅,好沒(méi)有竭為我們的除夜鮮芫磚減瓦。

  目下現(xiàn)古,我們里臨著突如其去的?川除夜天動(dòng),前線的束厄局促軍兵士和醫(yī)護(hù)人員以最猛烈的個(gè)人主義細(xì)神戰(zhàn)除夜恐驚的決計(jì)┞肪正在抗震救災(zāi)的最前線,義無(wú)反菇藏與天動(dòng)遏制一場(chǎng)費(fèi)力的斗爭(zhēng)。他們心連心,用自己貴重的死命齊力援救受災(zāi)的群眾,同時(shí)也里臨著滅亡。社會(huì)各界的閉注,八圓的支撐,炎黃子孫的眾志成鄉(xiāng),野誆尾眾志成鄉(xiāng),抗震救災(zāi)的歌直響徹六開(kāi)之間。此時(shí),出有人敢認(rèn)可個(gè)人的史甩,出有人舶詎此喝彩動(dòng)容。正在何等的社會(huì)氛圍中,除夜家低頭喪氣,連開(kāi)分歧。我們深疑,歷盡無(wú)數(shù)歷劫的摯?仄易遠(yuǎn)族必定會(huì)抑止此次突如其去的除夜天動(dòng),攫與究竟?了局的勝利!

  個(gè)人的史甩需供我們的配開(kāi)積極,配開(kāi)堆散,斠吝淙紊趺磿r(shí)間候,個(gè)人的熱戰(zhàn)皆是我們所神馳的,為個(gè)人多出一份力也是我們應(yīng)盡的任務(wù)。我們?cè)摦?dāng)背除抑阢進(jìn)建,大家皆獻(xiàn)出一面愛(ài),讓我們的“雁群”布謙更多的史甩,具有更多抵章鋒情。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇9

  中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好壞,也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人,即使文字再富有才華,也終歸無(wú)用。所以,一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

  蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔,而他的美名依然歷代為人們所稱頌,可謂家喻戶曉。他之所以如此,我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面,然而我認(rèn)為也可以用浩然之氣四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣,就是正大剛直之氣,也就是人世間的正氣。

  蘇東坡即具有此種浩然之氣,它致大致剛,激烈沖動(dòng),不可抑制,這種力量若輔以正義和真理,便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事:一天飯后,蘇東坡捧著肚子踱步,問(wèn)道:我肚子里藏些什么?侍兒們分別說(shuō),滿腹都是文章,都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō):學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑,連勝稱是。不合時(shí)宜正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中,那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分,正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇10

  這個(gè)學(xué)期,我讀了一本關(guān)于探險(xiǎn)故事的書(shū),這本書(shū)也是一本舉世公認(rèn)的世界名著,名叫《金銀島》。

  看到書(shū)中的情節(jié),讓我不禁聯(lián)想起一部電影——《加比勒海盜》。我把《金銀島》中的西爾弗代入了《加勒比海盜》里的巴博薩,他們的職業(yè)同樣都是海盜,同樣擁有著一只木腿,肩膀上同樣停著一只學(xué)舌鸚鵡,同樣最?lèi)?ài)游說(shuō)同伴背叛造反、性格兩面三刀、陰險(xiǎn)毒辣……

  在這個(gè)寒假,我讀了一本關(guān)于探險(xiǎn)故事的書(shū),這本書(shū)也是一本舉世公認(rèn)的世界名著,名叫《金銀島》。

  《金銀島》這本書(shū)中的主人公是一個(gè)叫吉姆的孩子,他和父母在黑山海灣旁經(jīng)營(yíng)著一間本鮑將軍旅店。有一天,旅店來(lái)了一位面貌奇特、性格古怪的比爾船長(zhǎng)。比爾船長(zhǎng)的到來(lái),讓吉姆一家陷入了災(zāi)難之中。不久,比爾船長(zhǎng)因?yàn)閺囊粋(gè)海盜那里,偶爾得到一張埋飲酒過(guò)度加上受到驚嚇而死在了旅館之中。吉姆無(wú)意中發(fā)現(xiàn),在比爾船長(zhǎng)的身上帶著一張地圖——藏巨額財(cái)富的荒島地形圖,那是海盜頭子弗林特船長(zhǎng)留下的。

  這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳先生的興趣。為了找到這筆財(cái)富,他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險(xiǎn)。海盜們?cè)讵?dú)腳水手西爾弗的精心策劃下,喬裝成了水手上了船,假裝跟隨鄉(xiāng)紳先生去尋寶,他們?cè)讵?dú)腿賽爾威的策劃下,妄圖奪下三桅船,獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無(wú)意中得到這一消息,他配合鄉(xiāng)紳先生同海盜們展開(kāi)了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng),最后終于戰(zhàn)勝了那群海盜,找到了寶藏,奪得了金銀財(cái)寶,取得了勝利。

  《金銀島》這本書(shū)讓我知道了:在邪惡勢(shì)力面前要沉著、穩(wěn)重,不能在邪惡勢(shì)力面前有所畏懼。要勇敢、坦然面對(duì)面前遇到的困難,這樣困難就會(huì)迎刃而解了。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇11

  我這兩天在攻讀《皮囊》一書(shū)。

  作者用一種冷靜、細(xì)致、客觀的筆觸,將"太過(guò)在乎,太過(guò)珍貴,而被自己刻在骨頭里的故事,最終通過(guò)文字,一點(diǎn)點(diǎn)重新被扒出來(lái),呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的樣子"所以,整體來(lái)講,讀《皮囊》一書(shū),沒(méi)有那么輕松,眼淚會(huì)禁不住的流出來(lái),嘆息會(huì)從心底涌出來(lái)。

  我們每個(gè)人都擁有一具活鮮的皮囊,不管這皮囊是什么質(zhì)地,它包裹著一顆心。心就像一盞明燈,把皮囊從內(nèi)部照亮,"荒野中就有了許多燈籠,燈和燈由此辨認(rèn),心和心,人與人由此辨認(rèn)。"

  前幾天,我寫(xiě)《覺(jué)醒之路》,用觀照自身來(lái)認(rèn)識(shí)自己,管控自己身上的這具皮囊。

  認(rèn)識(shí)你自己,就必須認(rèn)識(shí)你周?chē)乃恕?/p>

  我們?cè)谏钪小⑿袆?dòng)中遭遇的人,認(rèn)識(shí)他們,照亮他們,由此你就知道自己是誰(shuí),你在別人眼中是何種人了。

  我們是群體動(dòng)物,在生活的世界中彼此交聯(lián),會(huì)遇到形形色色許許多多的人,人各有異構(gòu)成了這個(gè)豐富的世界。然而,人在本質(zhì)上有著一致的地方,我們通過(guò)"心"來(lái)看見(jiàn)彼此,照亮彼此,認(rèn)識(shí)世界。

  我們?cè)诮煌幸?jiàn)證了他人的生命過(guò)程,他人也參與了我們的生命歷程,并最終構(gòu)成了我們本身,構(gòu)成了我們的經(jīng)歷和閱歷。

  這本書(shū)由《皮囊》、《母親的房子》、《殘疾》、《重癥病房里的.圣誕節(jié)》、《張美麗》等14篇作品構(gòu)成。

  我讀這些故事,就感覺(jué)我在讀作者生命中最珍貴最真實(shí)最痛苦的經(jīng)歷,感同身受,不能自己。

  每個(gè)人身上都有著和別人與眾不同的故事,這些故事影響著我們?nèi)松脑O(shè)定以軌跡,在我們的腦海中不斷徘徊不斷深化。然而,有時(shí)我們會(huì)忽略它們,或者逃避它們,因?yàn)槿祟?lèi)本身有著追逐快樂(lè)逃避痛苦的本能。

  喜劇和悲劇,我們永遠(yuǎn)忠于喜劇。然而重視自身所經(jīng)歷過(guò)的悲劇或者不愿意回想的故事,何嘗不是為了未來(lái)的喜劇而努力。

  人只有真正的認(rèn)識(shí)自己了,才明白自己最想要的是什么,最恐懼的是什么,才明白自己是與眾不同卻又是蕓蕓眾生的一員。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇12

  一身將軍袍,馳騁沙場(chǎng),替父從軍,孝可泣;咎m,是一個(gè)魏宋之普通女子。木蘭之父昔為一軍,故少則以木蘭為男來(lái)養(yǎng)。余時(shí)間,木蘭又好觀父之舊書(shū)。時(shí)以柔然族擾,孝文帝制戶出一男子上場(chǎng)。以父老太大矣,家之弟少,故決替父從軍。其父以為一介女流之輩,豈比之上男子?然而非也,其殺無(wú)數(shù),英勇善戰(zhàn),全然看不出是女子也。

  木蘭之精神豈是我等能堪比也?今人皆不能去盡孝,慚兮慚兮,古人云“百善孝為先”何今人都做不到?非也!今者庶幾其子能陪在其左右!何其孤之!

  今之小兒,以小雞毛蒜皮之事皆得與父母爭(zhēng)得天翻地覆,其子之生兮!何苦?

  汝可知,其有何其悲也!君忘其謂君恩?

  黃香之事君知否?忘耶?兮,君不愧乎?吾能知也,汝難到不知乎?非也!花木蘭能為也,何不能?我等皆人也,何有如此之大差別也?嗟乎!嗟乎!

  今又得新兮,勿蹈其失也!此為君自好兮!愿君知我之一片丹心!

  唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,惟聞女嘆息。

  問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思,女亦無(wú)所憶。

  昨夜見(jiàn)軍帖,可汗大點(diǎn)兵,軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名。

  阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。

  嗟乎,愿天下之親皆得福!亦幸木蘭之孝神,能博者傳。愿天下不與父母團(tuán)聚之子能與父母團(tuán)聚!

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇13

  這是一本生活書(shū),超脫卻直面現(xiàn)實(shí)!坝钪媸橇髯,生活是意見(jiàn)!蔽蚁矚g這句話。宇宙是變化的,時(shí)間是即逝的,人生及萬(wàn)物是短暫的,名利是易腐的……因此,人首要也是唯一的選擇,就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)。他說(shuō),“如果你因什么外在的事物而感到痛苦,打擾你的不是這一事物,而是你自己對(duì)它的判斷。”

  這些觀點(diǎn),對(duì)我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭(zhēng)的現(xiàn)代人來(lái)講,未免有些超脫,但卻是一句溫暖的提醒,也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認(rèn)為:人應(yīng)遵從自然而生活,按照本性而生活,只有這樣,才是真正的幸福。這樣的生活,不正是我們所苦苦尋找的嗎?

  這也是一本晦澀難讀的書(shū)。除了印刷精美,以及溫總理和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語(yǔ)吸引人之外,以獵奇的心情也許會(huì)令人失望,內(nèi)容也談不上引人入勝。有的,只是信手拈來(lái)的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中,晦澀而略顯拗口的語(yǔ)句,也許浸潤(rùn)著譯者對(duì)原著的忠誠(chéng)。但是,這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言,“這不是一本時(shí)髦的書(shū),而是一本經(jīng)久的書(shū),買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀,但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它,再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它!

  《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字,樸實(shí)卻直抵人心。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇14

  《愛(ài)麗絲漫游奇境記》是有趣的書(shū),講述的是一個(gè)叫愛(ài)麗絲的小女孩和她姐姐在河邊看書(shū)時(shí)睡著了,夢(mèng)中她追逐著一只穿著背心的兔子而掉進(jìn)了兔子洞,從而來(lái)到一個(gè)奇妙的世界。在這個(gè)世界里她時(shí)而變大時(shí)而變小,以至于有一次竟掉進(jìn)了由自己的眼淚匯成的池塘里;她還遇到了愛(ài)說(shuō)教的公爵夫人、神妙莫測(cè)的柴郡貓、神話中的格里芬和假海龜、總是叫著要砍別人頭的撲克牌女王和一群撲克牌士兵。參加了一個(gè)瘋狂茶會(huì)、一場(chǎng)古怪的槌球賽和一場(chǎng)審判。直到最后與女王發(fā)生沖突時(shí)才醒來(lái)。發(fā)現(xiàn)自己依然躺在河邊,姐姐正溫柔地拂去落在她臉上地幾片樹(shù)葉——在夢(mèng)里,她把那幾片落葉當(dāng)成了撲克牌。

  我的感受:愛(ài)麗絲是一個(gè)勇敢、聰明、樂(lè)觀的孩子,這樣的精神非常值得我們學(xué)習(xí)!

  我以后要學(xué)習(xí)愛(ài)麗絲做一個(gè)勇敢、聰明、做事認(rèn)真的好孩子。

閱讀牛虻心得體會(huì) 篇15

  一本充滿平靜的書(shū),一本凝結(jié)智慧的書(shū),一本拷問(wèn)心靈的書(shū),這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》!啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力,它甜美,憂郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活!泵绹(guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此,在時(shí)隔兩千年的今日,我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空,看到作者低頭沉思,與作者內(nèi)心對(duì)話。

  用靈魂去思考

  此刻,快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性,在忙碌的生活中,往往疲于應(yīng)付,沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王,奧勒留在他執(zhí)政的近20年間,遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷,公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中,而使他能忍受下來(lái)的是思考,他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾,追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前,時(shí)常自省,對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。

  所以,貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡,和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō),這是一個(gè)浮躁的社會(huì),人們漸漸疏遠(yuǎn),信仰漸漸缺失,一切都流于世俗。我認(rèn)為,一味的否定是逃避,而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想,而是一種深層的思考,是對(duì)自我心靈的拷問(wèn),是與自我靈魂的對(duì)話。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩,我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程,身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解,然而心靈的勞累更不能忽略,也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思,也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。

  用靈魂去生活

  奧勒留認(rèn)為,事物不能拂亂靈魂,“外部事物使你煩躁不安,那么請(qǐng)你注意,使你心境煩亂的并非事物,而是你對(duì)事物的看法,而只要你愿意,你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中,我們?nèi)菀妆煌饨缬绊懀屛覀冊(cè)陙y不安。很多外界的事物,似乎都“來(lái)者不善”。

  我認(rèn)為,“不善”的并非事物,而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界,可是有個(gè)死角就是自我,看清自我,與自我對(duì)話不是眼睛能夠做到,唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái),你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái),你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你,當(dāng)你低落,當(dāng)你埋怨,你只是在逃避生活。古往今來(lái),有很多人所謂“看破紅塵”,便要退隱,尋找山林,尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們,怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信,我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處,我們能夠挖掘靈魂的力量,既獲得平靜,又擔(dān)負(fù)職責(zé),并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”,當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮,我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活,改善生活,我們便懂得善用靈魂的力量,去加重生活的分量。

  用靈魂去創(chuàng)造

  奧勒留在后期很少待在羅馬,大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的,奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù),他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命!啊ヂ男幸粋(gè)人所負(fù)有的職責(zé),難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造,我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命,對(duì)于職責(zé),是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間,他找到了一個(gè)平衡點(diǎn),他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。

  當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考,如何用靈魂去生活,我們要勇于承擔(dān)職責(zé),學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造,為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值,為人類(lèi)創(chuàng)造未來(lái)。要從周?chē)藗兩砩霞橙?yōu)良品質(zhì),熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分,致力于整個(gè)社會(huì)的利益,熱愛(ài)自我的使命,并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài),不斷審視自我,完善人格,加強(qiáng)職責(zé),讓生命脫離庸碌無(wú)為。

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