靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得(精選21篇)
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇1
朋友,當(dāng)你讀到如下內(nèi)容:這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)教室里萌生出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。”此時(shí)你會(huì)怎樣來(lái)想想我們的工作了嗎?
我真誠(chéng)地想,工作的目的必須徹底地發(fā)生變化,由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育,徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)的個(gè)性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心,如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變,你就“敖拓樂”。這場(chǎng)革命從哪里開始呢?通過(guò)上邊的那句話,就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始,這是我們工作的方向,是不可動(dòng)搖的力量,課堂不能改變,這場(chǎng)革命就不能徹底,就不能服務(wù)于我們的時(shí)代,就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生,就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知,悄悄的革命必須從教室開始,從每位同學(xué)開始,從每位老師和每個(gè)課時(shí)開始,這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重,每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉,每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。”讓學(xué)生在課堂中得到尊重,打開心扉,每個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué),在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中,獲得獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程,能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力,能夠獨(dú)立思考,獲得知識(shí),有充分的獲取知識(shí)的過(guò)程;合作探究的過(guò)程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識(shí)交流和只是感情的交流。
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法,與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室,而是“用心地相互傾聽的教室”當(dāng)我讀至此處時(shí),才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥,不是敷衍了事,這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽,這需要我們做足功課,慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”,在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。在教學(xué)中,我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會(huì)內(nèi)容,做到普及教育,又要像登山一樣,讓學(xué)生朝上追趕,力爭(zhēng)逐步提高,逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中,教師處在首席之中,適時(shí)引導(dǎo),適時(shí)講解,適時(shí)點(diǎn)撥,讓學(xué)生有逐步獲得適時(shí)提高的機(jī)會(huì),才能提高學(xué)生的綜合能力。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項(xiàng)改革是非常關(guān)鍵,把“國(guó)學(xué)課程”
變成中心的工作,才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行,才能保證教學(xué)革命的長(zhǎng)期性、經(jīng)常性、徹底性,才能讓每位同學(xué)收益,才能讓革命成功。
來(lái)自課堂教學(xué)改革中的革命開始了,勇敢地面對(duì),把課堂教學(xué)革命進(jìn)行好,我們的明天會(huì)更好。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇2
有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書,為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng),為他對(duì)教學(xué)中的形式主義的批判所震動(dòng),閱讀《靜悄悄的革命》,給困惑中的我?guī)?lái)了許多思考、啟示。
思考:教師的角色
1、守望者。一直以來(lái)的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者,教室維持秩序的管理者,因而,我們的教室要么是寂靜、沉悶的,要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里,我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō),教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與,從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長(zhǎng)期以來(lái),一直只存在著重認(rèn)知理解,輕情感體驗(yàn),重共性統(tǒng)一,輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此,我們?cè)诮虒W(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,與文本對(duì)話,要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解。我想,新課改下,教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者,教室維持秩序的管理者,應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國(guó)課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展,所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問題,因?yàn)槊總(gè)人都有獨(dú)特的心靈。“守望”即包含著對(duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。
2、傾聽者。回想我們的課堂,常常埋怨孩子們不接應(yīng),不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》,似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在,那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要,因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽。《靜悄悄的革命》書中有這么一段話,“傾聽學(xué)生的發(fā)言,如果打一形象比喻的話,好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住,投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么,他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話,學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這樣的投球般的快感,我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新,發(fā)人深省!是啊,在我們的教學(xué)活動(dòng)中,有多少教師認(rèn)真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師,懷里揣的是教案,腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié),想著自己該說(shuō)些什么話,該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來(lái),該開展哪個(gè)活動(dòng),對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到:“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童,只愛自己說(shuō)話而不傾聽別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的。……學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開,接納異質(zhì)的未知的東西開始的,是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”這個(gè)提示,讓我意識(shí)到:形成互相傾聽的教室的第一步,是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì),但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng),應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話,這樣,學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽,才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里,更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里,才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候,我們急于完成“教教課本”的任務(wù),將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中,擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上,于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言,心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。
3、導(dǎo)演者。《靜悄悄的革命》中指出:“在以學(xué)為中心的教學(xué)中,教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生,提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí),組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn),開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng),讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富,讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。”作為教師,一堂課,課前教師得認(rèn)真研讀教材,結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際,進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是,教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí),組織怎樣合理、有效的活動(dòng),讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上,教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂,教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體,改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)理念,重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無(wú)論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng),都有他自身的 ‘邏輯世界’。”因此,課堂掌控在教師手中,教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教,而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué),而不是學(xué)教科書”.我想,這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然,教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位,說(shuō)到最終還是教師自身教育理念的改變,就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說(shuō):“判斷自己的工作究竟好不好,只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài),看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。”也像他所說(shuō):“現(xiàn)在在教室里,讓學(xué)生位于前臺(tái),自己退居其后,也不再覺得痛苦了。”等到我們有了小林老師的那種切身體會(huì)時(shí),我相信,我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂,我們的教室一定是“潤(rùn)澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書后,它帶給我們一種冷靜的思考,這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑,讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái),聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無(wú)法改變的,很多改變也是艱難的,但既然有時(shí)我們改變不了別人,但起碼可以從自己的課堂改變起,以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇3
朋友,當(dāng)你讀到如下內(nèi)容:這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)教室里萌生出來(lái)的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。”此時(shí)你會(huì)怎樣來(lái)想想我們的工作了嗎?
我真誠(chéng)地想,工作的目的必須徹底地發(fā)生變化,由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育,徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)的個(gè)性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心,如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變,你就“敖拓樂”。這場(chǎng)革命從哪里開始呢?通過(guò)上邊的那句話,就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始,這是我們工作的方向,是不可動(dòng)搖的力量,課堂不能改變,這場(chǎng)革命就不能徹底,就不能服務(wù)于我們的時(shí)代,就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生,就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知,悄悄的革命必須從教室開始,從每位同學(xué)開始,從每位老師和每個(gè)課時(shí)開始,這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重,每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉,每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。”讓學(xué)生在課堂中得到尊重,打開心扉,每個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué),在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中,獲得獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程,能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力,能夠獨(dú)立思考,獲得知識(shí),有充分的獲取知識(shí)的過(guò)程;合作探究的過(guò)程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識(shí)交流和只是感情的交流。
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法,與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室,而是“用心地相互傾聽的教室”當(dāng)我讀至此處時(shí),才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥,不是敷衍了事,這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽,這需要我們做足功課,慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”,在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。在教學(xué)中,我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會(huì)內(nèi)容,做到普及教育,又要像登山一樣,讓學(xué)生朝上追趕,力爭(zhēng)逐步提高,逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中,教師處在首席之中,適時(shí)引導(dǎo),適時(shí)講解,適時(shí)點(diǎn)撥,讓學(xué)生有逐步獲得適時(shí)提高的機(jī)會(huì),才能提高學(xué)生的綜合能力。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項(xiàng)改革是非常關(guān)鍵,把“國(guó)學(xué)課程”
變成中心的工作,才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行,才能保證教學(xué)革命的長(zhǎng)期性、經(jīng)常性、徹底性,才能讓每位同學(xué)收益,才能讓革命成功。
來(lái)自課堂教學(xué)改革中的革命開始了,勇敢地面對(duì),把課堂教學(xué)革命進(jìn)行好,我們的明天會(huì)更好。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇4
《夏洛的網(wǎng)》
這幾天,我讀完了一本書,叫做夏洛的網(wǎng)。這本書甚至改變了我對(duì)人生的看法。它講述了一只小蜘蛛和小豬之前的深厚友誼。
夏洛是一只躲墻角,以織網(wǎng)捕蠅為生的小蜘蛛,它曾一度認(rèn)為自己應(yīng)該平凡一生,直到她遇到了她的好朋友威爾伯。威爾伯是一只小豬,一天,威爾伯得知自己將被殺死,便求助于夏洛,夏洛十分冷靜的想出了辦法,幫威爾伯脫離險(xiǎn)境,她一次又一次地在蜘蛛網(wǎng)上織出了文字,最終,威爾伯脫離了險(xiǎn)境,可夏洛十分疲倦,疲倦到想一覺睡過(guò)去便不再醒來(lái),是的,夏洛死了,沒人知道這樣一個(gè)小蜘蛛曾發(fā)揮過(guò)如此巨大的作用。
夏洛的網(wǎng)讀后感。我曾經(jīng)反復(fù)讀過(guò)這本書,每一次都讓我熱淚盈眶,夏洛用自己的性命,換來(lái)了威爾伯一生的幸福。這兩個(gè)小動(dòng)物之間的無(wú)限友誼,足以溫暖整個(gè)世界,也許,夏洛是渺小的,可它所做的這件事卻是驚天動(dòng)地的。原來(lái)一個(gè)渺小的生物也能驚天動(dòng)地。這不正如我們嗎,我們每個(gè)人都會(huì)在茫茫人海中顯得渺小,但有人能登上世界的最高點(diǎn),有人卻不能。有人站在高臺(tái),讓所有人都看見他,有人卻在人山人海逐漸被埋沒其中。我也曾經(jīng)在人山人海中感嘆自己的渺小,可我也曾經(jīng)在比賽中為校爭(zhēng)光。渺小只是一種外表,卻沒有人是真正渺小的。即使真的渺小,也能像夏洛一樣,走出一片天地。也正是夏洛這樣為朋友拼命,和她遇事的冷靜與她的智慧,才讓它從不顯得渺小。
無(wú)論你多么渺小,你也能闖出一片天,一片地,這是夏洛的網(wǎng)帶給我的啟迪。愿每個(gè)人,都能在人生的道路上,干出一番大事業(yè)。都能將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇5
可是現(xiàn)在在一個(gè)信息高速發(fā)展的年代,在一個(gè)不到一秒鐘的時(shí)間便能將《大不列顛百科全書》全部?jī)?nèi)容從地球一端傳到另一端的時(shí)代,我們新時(shí)代的大學(xué)生離網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越近,離書籍卻越來(lái)越遠(yuǎn),有人曾就網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生讀書狀況展開調(diào)查。
結(jié)果顯示,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境正在一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕大學(xué)生本該平靜的讀書心態(tài),在調(diào)查的1000人中有30%的人每天上網(wǎng),而其中接近10%的大學(xué)生每天上網(wǎng)超過(guò)3小時(shí)但平均讀書時(shí)間不超過(guò)半小時(shí),這是一個(gè)多么觸目驚心的數(shù)字!
一位導(dǎo)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人一生中影響最大的是人文素養(yǎng),而一個(gè)民族最大的悲哀是文化素養(yǎng)的缺失,缺少閱讀便會(huì)缺少文化的沉淀和底蘊(yùn)。而一個(gè)缺少熱愛閱讀的人的民族勢(shì)必是一個(gè)文化素養(yǎng)缺失的民族,當(dāng)我們,時(shí)代的精英,不再走進(jìn)圖書館,而只把目光投向網(wǎng)絡(luò),投向那熱鬧卻毫無(wú)價(jià)值的快餐文化,當(dāng)我們關(guān)心明星娶妻生子勝過(guò)魯迅的誕辰,我們將會(huì)變得多么可悲!
與網(wǎng)絡(luò)稍稍保持一點(diǎn)距離吧,那是快餐,縱使有各種可口的味道,卻終究沒有營(yíng)養(yǎng)。正如莎士比亞所說(shuō)的,書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒有書籍就好象沒有陽(yáng)光,智慧里沒有書籍就好象鳥兒沒有翅膀。沒有了陽(yáng)光,生活便失去了色彩,沒有了翅膀鳥兒就無(wú)法飛翔,沒有了書籍,我們又該去向何方?
也許有人會(huì)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上不也有很多書嗎?可是閃爍的屏幕襯出的只是纏綿刺激的小說(shuō),又怎能映出文化的真諦,又有誰(shuí)會(huì)在屏幕前細(xì)品李白的瀟灑,感受蘇軾的豪邁,思索魯迅的冷峻深邃,體味冰心的意味深長(zhǎng)?
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇6
《三國(guó)演義》通過(guò)描寫了東漢末年魏·蜀·吳三國(guó)的爭(zhēng)霸之事,體現(xiàn)了天下大勢(shì)久分必合,合久必分的真理,讀完全書,掩卷長(zhǎng)思,最吸引我的還是書中的人物。
自古以來(lái),得民心者得天下,就如《隆中對(duì)》中所說(shuō),曹操挾天子以令諸侯,孫權(quán)具有江東三世,劉備憑何能與他們爭(zhēng)強(qiáng),除了一個(gè)大漢皇叔的身份,他也不過(guò)是一個(gè)小老百姓罷了。憑什么能讓百姓歸心,憑什么能讓臥龍,鳳雛盡為他所用,原因只在人心二字。因?yàn)樗麑?duì)百姓好,寧天下人負(fù)我,我也不負(fù)天下人,寧日行十里也不棄百姓于不顧,所以百姓愿意跟著他。因?yàn)樗窒潞茫假t若渴禮賢下士,三顧茅廬就是最好的證明,所以能讓諸葛亮和手下諸位將領(lǐng)為他鞠躬盡瘁,死而后已。一切皆因他的仁愛。
劉備是仁的代表。
相較劉備,我則更偏愛諸葛亮,羽扇綸巾,八尺男兒,僅二十七歲之齡就擁有安邦定國(guó)之才,三國(guó)中的孔明實(shí)在是一個(gè)讓人無(wú)法不著迷的人物。未出茅廬而知天下三分·博望用兵·舌戰(zhàn)群儒·巧借東風(fēng)·平定荊益·七擒孟獲······自他在這本書中出現(xiàn),所成就的每一件事都可被千古傳誦。更難得的是他的忠心,為報(bào)劉備知遇之恩,他鞠躬盡瘁,死而后已,事事親力親為,即使明知后主昏庸無(wú)能,他也不取而代之,反而是更盡心竭力的興復(fù)漢室。他出山時(shí)曾說(shuō)待功成之后必當(dāng)歸隱,但最后卻在五丈原丟了性命,有一首詩(shī)曾嘆“身未升騰思退步,功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主叮嚀后,星落秋風(fēng)五丈原。”正因?yàn)樗@些品質(zhì),所以我分外敬重他。白居易贊他”托孤既受殷勤禮,報(bào)國(guó)還傾忠義心“。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇7
朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名,青年一代中但凡知道朱自清的,近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學(xué)生教科書的作品,讓很多教師抑揚(yáng)頓挫地舒展自己的語(yǔ)文才華,即使作為中國(guó)文學(xué)史,朱自清也時(shí)常以這個(gè)文筆被枚舉成文學(xué)大師。當(dāng)然啦,再年長(zhǎng)一些的人還可以從毛澤東的《別了,司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。朱自清一身重病,寧可餓死,不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”,朱自清能持久地抬在文學(xué)高度上,和毛澤東的這段贊語(yǔ)不無(wú)關(guān)系。
這部以景致來(lái)把玩心態(tài)的文著,調(diào)遣的是光、色、樹、水、荷,婉轉(zhuǎn)的筆端若水墨畫似地簡(jiǎn)約入境,刻心用文字籠罩一番視覺效果。可如果讀者真地動(dòng)用感覺在內(nèi)心營(yíng)造敘述出來(lái)的景色,恍然卻置于大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色,但很多顯疵總應(yīng)當(dāng)不至于不察吧。比如“小煤屑路”應(yīng)是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來(lái)定格“舞女”的,如果立意在裙裾,怎么也會(huì)是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意,決定了天地有限,難得匹配“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”中“無(wú)邊”的企望。
這篇散文并不長(zhǎng),可是作者在相鄰的兩個(gè)段落里冗述了兩次影作背景樹木,而全文中竟有三個(gè)自然段調(diào)用了樹木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考范文的倩影”兩個(gè)物鏡重疊而且還相同是“影”,尤其是后半句“……的……的……的”套用,明顯拙筆,也讀不出頓一下閱讀語(yǔ)氣的需要。這說(shuō)明作者的心思很拘謹(jǐn),目光頗凝滯,文并不散,看似流暢的波紋,其實(shí)是美妙透明的果凍。
荷花綻開的日子是夏季,月亮能把自己掄圓了發(fā)光,大抵有三次。所以不好貿(mào)然揣測(cè)朱自清究竟是哪個(gè)月份的心情。可開篇中就說(shuō)到“今晚在院子里坐著乘涼”,看起來(lái)大約在暑期甚至三伏左右。可再前面呢?作者說(shuō)到自己“這幾天心里頗不寧?kù)o”,卻“忽然想起”“荷香月色”,總有些行色不對(duì)的岔頭,也就類似今天“大腦短路”的意思。可作者一路踱來(lái)卻隱隱朦朧于睡意般意境,這“不寧?kù)o”怎能如此輕輕怡心愜懷地舍得了?細(xì)細(xì)推敲,依然好個(gè)不明白。
“月亮漸漸的升高了”,這是作者坐在院子里乘涼時(shí)的時(shí)辰。“高了”而不是“漸漸地升高”,決定了很有角度的樣子。沒有交代作者的家和“荷塘”間的距離,可作者踱步于塘邊的時(shí)候,月亮只能升得更高,可還能否投影出“月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,象是畫在荷葉上”這樣的意境效果么?還有“荷塘的四面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低都是樹,而 楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁,漏著幾段空隙,象是特為月光留下的”這樣的氛圍么?也許我過(guò)于咬文嚼字?
但那些并不是最致命的,致命的硬傷是作者調(diào)來(lái)的“青霧”:“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又象籠著輕紗的夢(mèng)”。多美的幻境呀,但卻只能是虛假的幻影。有風(fēng)的時(shí)候,決然無(wú)霧,這是常識(shí)。如果有這等上好的幻境,肯定沒有“微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛……花也有一絲的顫動(dòng),象閃電般,霎時(shí)傳過(guò)……葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有一了道凝碧的波痕”。這種景色再好,也如似正月初一月亮圓,拼接一下情境的快樂罷了。
其實(shí),朱自清描述的并非是靜夜中所見,摻雜大量白日的記憶,努力給讀者曝光。很多細(xì)節(jié)不可能在月色蒼茫中清晰可辨,比如“葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色”,沒有葉子的遮擋,深夜時(shí)分就能看見流水的“一些顏色”了么?如果“葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有一了道凝碧的波痕”,如何可以楚楚看清“葉子出水很高”呢?只有一個(gè)解釋,這是一個(gè)人工鏡頭,留下的底版令人幻覺。
朱自清的這篇文字,以文字把握來(lái)看,基本上算是一個(gè)雅文,即便其中破綻多多,硬傷處處,其散文的價(jià)值平平,況且又是他年輕時(shí)候的筆墨,也有不得了的一番功夫,但絕對(duì)有失交口稱贊的水準(zhǔn)。這樣的作品冒充中國(guó)文學(xué)的杰作,我相信會(huì)損傷國(guó)人的智力,也挖苦現(xiàn)代文學(xué)的努力。最好還是換個(gè)別的來(lái)欣慰欣慰我們自己,我以為應(yīng)當(dāng)如此。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇8
《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。孔子沒有圣賢的架勢(shì),樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。他說(shuō):“孔子沒有溫度,只有色彩”。
我第一次見到“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞,物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。”對(duì)于我來(lái)說(shuō),大的就是工作中,小的就是家庭中,同志之間、夫妻之間,一些生活中的瑣事,抑郁于胸。“胸懷無(wú)限大,很多事情自然就渺小了。”自己勸自己,想開些,何必計(jì)較那么多呢?
面對(duì)人生的遺憾,我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái),不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō),因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我讀后眼前一亮,我們過(guò)去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇9
《魯濱遜漂流記》
我們敬愛的毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀。我喜歡讀書,也讀過(guò)好多書,但是令我印象最深刻的,卻是《魯濱遜漂流記》。
魯濱遜是一個(gè)英國(guó)人,他不喜歡呆在家里過(guò)那種安寧、舒適的生活,于是他開始了一次航海冒險(xiǎn)。但是不幸的是,他遇難了,他被風(fēng)暴吹到了一個(gè)荒島上。島上沒有人,沒有房子,只有成群的動(dòng)物、成片的森林和魯濱遜。他奮斗了二十五年,終于和一艘船回到了英國(guó),他的故鄉(xiāng)。
魯濱遜漂流記讀后感。多么堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)人啊!在他生病的時(shí)候,他可以吃任何放在家里的糧食,但他仍然選擇出去打獵;這種自立自強(qiáng)的精神,正是我所缺少的。在他遇到食人生番的時(shí)候,他可以選擇投降,但是他卻和他的奴隸——星期五一起英勇戰(zhàn)斗,還救出了一些俘虜;在他遇到船商的時(shí)候,他沒有馬上提出回國(guó),卻提出了和他們一起戰(zhàn)斗,保衛(wèi)他的領(lǐng)土。
看看魯濱遜,再看看我,相比之下,我是多么懦弱呀!遇到困難就放棄,心想:讓媽媽幫我做吧!遇到難題就請(qǐng)教家長(zhǎng),卻不聽解題步驟,只是在盼望著,快告訴我答案吧,我好玩手機(jī)啊!
遇到困難,魯濱遜會(huì)放棄嗎?不!他當(dāng)然不會(huì)。遇到不會(huì)的題就請(qǐng)教家長(zhǎng),魯濱遜會(huì)那樣嗎?不!他不會(huì)。看完了這本書,我突然有所領(lǐng)悟:堅(jiān)持也是一種品質(zhì),在最困難的時(shí)候,堅(jiān)持不懈可以讓我們渡過(guò)難關(guān);但同時(shí),自立也是我缺少的一種精神。不會(huì)自立,人無(wú)法生存;不會(huì)自立,也無(wú)法讓我在社會(huì)立足。想到這,我立刻昂起頭,去面對(duì)、迎接即將向我沖來(lái)的困難!
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇10
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇作品,該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假文憑交差。生活所迫,回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì),使他越來(lái)越不如意,也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實(shí),這大可不必,只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足,虛心求教,并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì),那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕,萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,要相信,機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
還是那句老話,社會(huì)是圍城,城里的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái),婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪,我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇11
今日讀此書,沒有很多新的觀點(diǎn),但有些好的思考點(diǎn)和筆記零散的方法,算是摘抄整理如下:
生命很短暫。在選擇道路前,先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化,找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。
什么是幸福?亞里士多德說(shuō),幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地,而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活,幸福是內(nèi)在的體驗(yàn)。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如,早睡早起, 每周三次運(yùn)動(dòng),每次30分鐘;有規(guī)律的冥想,可以給你的生活帶來(lái)巨大的改變,開始時(shí)每天早餐,午餐或晚上用10分鐘冥想,之后可能只需要2-3分鐘,辦公室,出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多,一兩個(gè)足矣,等習(xí)慣固定下來(lái)再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣,亞里斯多德說(shuō):“我們的習(xí)慣造就了我們,卓越不是一次行動(dòng),而是一種習(xí)慣”。
泰勒總結(jié)了四種類型的人,忙碌奔波型是未來(lái)的奴隸,享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸,虛無(wú)主義型是過(guò)去的奴隸,幸福型是平衡了現(xiàn)在的快樂和未來(lái)的意義,再加入一些投入。他建議花四天時(shí)間分別記錄一個(gè)類型的你的典型事例和經(jīng)理,來(lái)總結(jié)你在每個(gè)類型的得失,感受。關(guān)于目標(biāo)和意義的關(guān)系,要過(guò)真正有意義的生活,目標(biāo)應(yīng)該是自發(fā)的,為實(shí)現(xiàn)自我存在的意義,而不是為了滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),迎合他人的期望。這是真我的呼喚即使命感。哪些事你認(rèn)為是有意義的?它們給你帶來(lái)什么使命感?當(dāng)生命賦予了意義,它就不是支離破碎的片段,是樂章。在追尋的過(guò)程中,潛力的充分發(fā)揮會(huì)帶來(lái)滿足感。目標(biāo)是的追求而不是目標(biāo)的達(dá)到才是帶來(lái)幸福和積極情感的要素。什么樣的目標(biāo)曾經(jīng)給你帶來(lái)幸福?你認(rèn)為什么樣的目標(biāo)可以給你未來(lái)帶來(lái)幸福?
泰勒建議把每日的事物記錄下來(lái),包括它們用的時(shí)間,用1-5來(lái)標(biāo)定對(duì)意義和快樂的強(qiáng)度和感受,用“++”,“+”,“=”,“-”,“--”來(lái)記錄你希望在此類事物上增加,保持還是減少時(shí)間。這樣可以幫助你找到并集中在快樂和有意義的事物上,生活規(guī)律化,習(xí)慣化。有很多人都不明白,幸福是目標(biāo),金錢,名利是手段。它們并不排斥。在決斷的時(shí)候,人們常常把物質(zhì)放在精神前面考慮,可能是物質(zhì)比較容易衡量。那你會(huì)不會(huì)因?yàn)檫^(guò)分在意名利而影響幸福感?如果是,是怎么影響的?
福樂就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身,行為和察覺融為一體,在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí),福樂體驗(yàn)才有可能出現(xiàn),對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配,這樣孩子會(huì)在過(guò)程中有福樂的體驗(yàn),員工也一樣。
最成功的人都是活到老學(xué)到老,不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問才會(huì)有答案,當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí),才能去探索和征服自己。好的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助成功,包括個(gè)人成長(zhǎng)和專業(yè)成長(zhǎng)兩方面。心理日記有利于個(gè)人成長(zhǎng),領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí),永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道:“人類最美麗的命運(yùn),最美妙的運(yùn)氣,就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬。” 把工作作為事業(yè)的人,除了注重財(cái)富的積累外,也關(guān)注權(quán)利和聲望,如果工作不是自己想要的,他期盼的除了薪水之外,就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人,工作本身就是目標(biāo),他們的力量來(lái)源于內(nèi)在,在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情,通常問三個(gè)問題,什么帶給我快樂,什么有意義,我的使命是什么,我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。M(Meaning)P(Passion)S(Strength),MPS還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外,工作職位越高,使命感越強(qiáng),工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感,同樣,對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要。
與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦,讓我們感到這個(gè)世界的快樂。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇12
學(xué)校近期組織老師一起來(lái)閱讀朱永新老師的《我的閱讀觀》。實(shí)際上以前在書店里見過(guò)朱永新老師的著作,可能是沒有人引薦,所以就與他的書擦肩而過(guò)了。迫不及待的打開書,看到了優(yōu)秀的朱老師的卷頭語(yǔ),就更加期待在后面的精彩的內(nèi)容。
朱老師說(shuō):一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。看到朱老師受閱讀的巨大影響,也知道在猶太民族里在閱讀的影響下出現(xiàn)了許多偉大的名字。所有的這些都使更加堅(jiān)定的繼續(xù)走著在閱讀路上。“通過(guò)閱讀,我們可以在有限的生命當(dāng)中欣賞無(wú)限美景,體驗(yàn)精彩的人生;通過(guò)閱讀,我們不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度,但我們一定可以拓寬生命的寬度,通過(guò)閱讀,我們不一定會(huì) 更加富有,但我們一定可以變得更有智慧,通過(guò)閱讀,我們不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想,當(dāng)閱讀一定可以幫助我們更接近我們的人生夢(mèng)想”“讀經(jīng)典的書,做有根的人;讀一生的書,做高尚的人”……這一句句話語(yǔ)如清風(fēng)般拂過(guò)我的心田,是我真真正正體會(huì)到了和作者產(chǎn)生共鳴的這個(gè)詞的含義。有時(shí)候讀完一本書后覺得渾身上下非常的輕松,走在路上自己感覺邁出的步子也是非常有力,眼睛看周圍的一切都是那么溫柔,親切。心中油然而生的一份自信、驕傲。
朱老師說(shuō):一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。在這一章里詳細(xì)的列舉了小學(xué),中學(xué),大學(xué)和教師閱讀推薦書目各100種。非常慚愧,我在推薦教師閱讀的書里一共才讀了5本。雖然看到這時(shí)有些著急,但我知道著急是達(dá)不到任何的目的。我很有信心,雖然不已經(jīng)30多歲了,但我只要有時(shí)間我就會(huì)盡力的去改變自己,提升自己,就像雨亭老師在天不設(shè)牢的故事中講的一樣:“如果只為名利所誘,心中就只有面前的懸崖絕壁。這時(shí),是天不設(shè)牢,而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內(nèi),徒勞地苦爭(zhēng),輕者苦惱傷心;重者傷身?yè)p肢;極重者則粉身碎骨。”我不會(huì)去計(jì)較太多的名利,去過(guò)一種“幸福完整的教育生活”。
做為一個(gè)教師,要有用大的眼光去觀察,體會(huì)教育。朱老師說(shuō)“一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”,“一個(gè)書香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市”。我知道自己沒有這么大的能量去改變一個(gè)城市,一個(gè)民族。但我可以在一個(gè)學(xué)校里去改變我周圍的環(huán)境,可以在我的班級(jí)里去改變我的學(xué)生。當(dāng)然在我做這些事情的時(shí)候,我心中一定是不僅僅局限于學(xué)校和班級(jí)的。我要做一個(gè)小小的火把,去照亮我周圍的世界。我期待著開學(xué)的日子趕快到來(lái)。也更加清楚我應(yīng)該在假期結(jié)束前要好好的梳理自己的思路,為開學(xué)做好充足的準(zhǔn)備。
喜歡這本書里的這句話:教師首先是一個(gè)人,他有自己的喜怒哀樂,有自己的油鹽醬醋,他必須做好一個(gè)人,爭(zhēng)取做一個(gè)大寫的人,一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功,同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功。
在這本書里,我知道了新教育這個(gè)詞,知道了它的含義。期待著和新教育零距離接觸。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇13
有幸,學(xué)校發(fā)給每位教師一本朱永新先生的書——《我的閱讀觀》,只是在會(huì)議上隨手翻了幾頁(yè),便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力,讀著他的文字,總有一種歡欣鼓舞的感覺。
不知是不是命運(yùn)的安排,我竟真的來(lái)到這所學(xué)校,看到走廊上那頗具文化韻味的墻面設(shè)計(jì)和那醒目的幾個(gè)大字“過(guò)一種幸福完整的教育生活”,總有一種心欲騰飛的感覺。
今天,捧著沉甸甸的書,我沉浸其中。翻到“朱余之爭(zhēng)”,我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論,更加興趣盎然。兩人為為“國(guó)家閱讀節(jié)”的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見解。朱永新在提案中寫道:“和世界上其他民族相比,我們中華民族的閱讀水平堪憂。”由于國(guó)民疏于閱讀,遠(yuǎn)離經(jīng)典,導(dǎo)致部分國(guó)民缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn),心態(tài)浮躁。他認(rèn)為:。“猶太民族為什么那么強(qiáng)大?為什么這個(gè)在公元70年后就失去了祖國(guó),到處流浪,寄人籬下的民族,卻產(chǎn)生那么多世界級(jí)偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨(dú)特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關(guān)。” 而余秋雨先生則認(rèn)為,其一,現(xiàn)在每年已有“世界讀書日”,沒必要再增加類似節(jié)日;其二,網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天,信息爆炸,閱讀不是欠缺,而是成為災(zāi)難;其三,今天閱讀不再重要,對(duì)文化見識(shí)而言,更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造。我被兩人的堅(jiān)定立場(chǎng)與博學(xué)善論所折服。但是,我想說(shuō),無(wú)論如何,兩位學(xué)者的目光是一致的,即都關(guān)注閱讀。我贊同,佩服。但我想,這場(chǎng)爭(zhēng)論無(wú)論結(jié)果怎樣,都是一件好事,至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭(zhēng)論,才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想,崇拜他思國(guó)憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩,我喜歡站在“巨人的肩膀上”。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇14
幾曾回首一劇《白毛女》,讓黃世仁遺臭了萬(wàn)年。但經(jīng)過(guò)記者對(duì)黃世仁的家鄉(xiāng)河北省平山縣進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查,從群眾那里得知了歷史上那一段傳說(shuō)的真實(shí)面目。
黃世仁的爺爺黃運(yùn)全,本是一個(gè)老實(shí)貧農(nóng),經(jīng)過(guò)一輩子的省吃儉用艱苦創(chuàng)業(yè)在四十歲的時(shí)候買下了十五畝薄田,然后辛勤勞動(dòng)慘淡經(jīng)營(yíng)最終將105畝地傳給了他的獨(dú)生子黃起龍。黃起龍念過(guò)私塾知書達(dá)理,聆聽祖訓(xùn)秉承父業(yè),低調(diào)做人,幾十年來(lái),將黃世仁的爺爺黃運(yùn)全留下的100畝地?cái)U(kuò)大成千畝良田。并且有了仁,義,禮,智,信五個(gè)大兒子。黃世仁是長(zhǎng)子,自然接了父親的班兒。黃世仁自幼好學(xué),學(xué)歷至相當(dāng)于現(xiàn)在的高中。黃家五兄弟在當(dāng)?shù)孛曨H好。黃家仁人善心,經(jīng)常周濟(jì)鄰里,行善積德。在當(dāng)?shù)厥怯忻狞S大善人。黃世仁有一妻七妾,兒女成群,家庭和睦。(當(dāng)時(shí)的法律允許有一夫多妻,黃世仁的婚姻狀況不屬于違法也在當(dāng)時(shí)的道德規(guī)范之內(nèi))
楊白勞,黃世仁的發(fā)小兒(結(jié)拜),楊白勞的父親楊洪業(yè)是當(dāng)?shù)赜忻亩垢笸跞朔Q楊豆腐。楊家豆腐以質(zhì)好價(jià)廉著稱。楊洪業(yè)將他的豆腐事業(yè)傳給他的獨(dú)生子楊白勞之后,于41歲英年早逝。楊白勞承接父業(yè)之后,辛勞程度超出了他當(dāng)公子時(shí)候的想象。又染上了賭癮毒癮,豆腐事業(yè)從此一路向南。當(dāng)?shù)匕傩斩己芸床黄鹚?/p>
大春,貧農(nóng),一個(gè)小痞子,無(wú)賴。
喜兒,楊白勞的獨(dú)生女兒,一個(gè)喜歡吃豆腐的胖懶妞。
《白毛女》把黃世仁描述成為富不仁橫禍鄉(xiāng)里的惡霸,強(qiáng)搶民女喜兒最后在人民群眾的吼聲中被鎮(zhèn)壓了。楊白勞因欠黃家巨款無(wú)力償還喝鹵水自盡,喜兒據(jù)說(shuō)在大山里呆了若干年須發(fā)皆白最后被大春救出。大春參加革命結(jié)束無(wú)賴生活。
事實(shí): 黃世仁在楊白勞欠下巨額賭債無(wú)力償還又遭債主追討的時(shí)候立字據(jù)借給楊白勞大洋1000元(相當(dāng)于現(xiàn)在的10萬(wàn)人民幣)然后又收留未成年的喜兒。楊白勞欠錢躲債吃喝嫖賭無(wú)臉見人最終誤喝鹵水不治身亡。黃世仁念在同楊白勞多年的情份上厚葬楊白勞并且收養(yǎng)喜兒。
看看“白毛女”創(chuàng)造者楊潤(rùn)身自己的回憶,“根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,在情節(jié)上提出了不少有見地的再創(chuàng)作建議。如,歌劇中的楊白勞是臘月外出躲賬,但楊潤(rùn)身清楚地記得,當(dāng)年他父親是拼死拼活掙夠欠地主的利息,主動(dòng)向地主還息。按照統(tǒng)治階級(jí)的規(guī)矩,窮人還清債息就可以安度春節(jié)。劇中楊白勞、喜兒、大春三個(gè)勞力,完全可以還清黃世仁的債息,躲賬有欠真實(shí)。楊潤(rùn)身就與兩位編導(dǎo)商討,由楊白勞躲賬改為主動(dòng)還息,但黃世仁為霸占喜兒,強(qiáng)詞奪理,要求本利全還,逼楊白勞走上絕路。這樣一改更加接近生活的真實(shí)。”完全沒有對(duì)事實(shí)進(jìn)行調(diào)查,僅憑自己的革命忠誠(chéng),就顛倒了楊白勞欠債不還的基本事實(shí),又把為富不仁的帽子扣到黃世仁頭上。
《白毛女》虛構(gòu)的成分太大了。同時(shí),顛倒事實(shí)。將黃世仁在名聲上顛覆至萬(wàn)截不復(fù)的地方。實(shí)屬大不應(yīng)該。穿鑿污史,辱前人于地下,公允何在?
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇15
1、世界上的強(qiáng)盜,再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
2、凡是談到真理的人,都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人,都反而殺害了它:而凡是自稱為信仰它的人,都埋葬了它。所以一個(gè)真理,等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí),它已死了三次,并被埋葬了三次了。
3、世上無(wú)人人必讀的書,只有在某時(shí)某地,某種環(huán)境,和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣,是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。
4、中國(guó)最崇高的理想,就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生,而本性仍能保持原有的快樂。
5、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。──
6、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的,我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒,使我們悲哀,也使某些人感到一種詩(shī)意。它使我們能夠堅(jiān)定意志,去想辦法過(guò)一種合理的真實(shí)的生活,它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜。
7、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病,但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰校㈨氂肋h(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上,這就是中國(guó)山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。
8、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書的整個(gè)目的,而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”,因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候,一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。
9、讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí),隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣,他無(wú)論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外,都會(huì)讀書,無(wú)論世界有沒有學(xué)校,也都會(huì)讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。
10、衰老最大的悲哀不是身體衰弱,而是心靈的冷漠。
11、讀書或書籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái),這是一種值得尊重和妒忌的事。
12、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書,便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法,和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書,而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。
13、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣,必然是有選擇性的,屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣,“在一人吃來(lái)是補(bǔ)品,在他人吃來(lái)是毒質(zhì)。”教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀,父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味,那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。
14、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫,顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個(gè)的,它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神,而使它和自己的精神融合起來(lái)。這是一切中國(guó)文人所共持刀態(tài)度。
15、只有快樂的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來(lái),哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。
16、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”,也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛好書籍,情不自禁地一直讀下去。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇16
讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武功好,而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實(shí)代表。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著二嫂,所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí),便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無(wú)愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不記千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代,全球所有華人多把關(guān)羽當(dāng)做忠義的守護(hù)神。
性格關(guān)系著成功與否。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó):首當(dāng)其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó):一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。從這些人物和國(guó)家當(dāng)中,我們不難看出人的性格的重要性。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不僅需要忠義,更需要誠(chéng)實(shí)守信!如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證。如果沒有了誠(chéng)信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過(guò)嗎?你還有真心的朋友嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信大家不希望自己是這樣的人吧!因此,讓我們一起打開誠(chéng)信的大門,用我們永久的身份證去勇敢的面對(duì)人生吧!
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇17
在沒有看《狼圖騰》以前,我對(duì)于狼的印象和大家一樣,認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎,但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中,狼是大壞蛋,兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中,灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者,而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語(yǔ)也都在罵狼,卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中,狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng),沒有狼就沒有成吉思汗,也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來(lái)臨時(shí),是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí),是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后,又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外,最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。
養(yǎng)狼,這聽起來(lái)都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞,這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn),我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說(shuō)狼本性難改,狼牙又有毒,這不是找死嗎?可看著看著,我也想養(yǎng)一條小狼,像書中那樣和它玩,給它喂食,還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活,可當(dāng)小狼被拔了牙,被鐵鏈控制了自由后,我不忍心往下看……
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇18
莎士比亞說(shuō)過(guò):“生活里沒有了書籍,就像沒有了陽(yáng)光;智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀。”列寧也曾說(shuō)過(guò):“書籍是巨大的力量。”“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō),這些名人名言都充分表現(xiàn)了書對(duì)人類的重要性。的確,書對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活,心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無(wú)比關(guān)心他人,心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生,更應(yīng)多讀些有益的書籍,這樣不但可以讓我們開闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí),提高寫作能力,而且可以陶冶我們的情操。 高爾基說(shuō)過(guò):“我撲在書籍上,就像饑餓的人撲在面包上。”對(duì),書籍是知識(shí)的源頭,是人類的精神食糧。書籍,是嘹望世界的窗口,改造靈魂的工具,打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書,能使人愉快,使人聰明,鼓舞人的思想感情去愛人類,愛和平。書是有價(jià)的,但又是無(wú)價(jià)的。世上的書那么多,價(jià)錢從幾元到幾千元,各不相同,可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書對(duì)人類的影響有多大,自然不言而喻了。 為了歷史的前進(jìn),社會(huì)的發(fā)展,人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量,知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉,既使土地獲得豐收,又使文化繁榮昌盛。努力讀書吧,它是知識(shí)的源泉。好讀書的人們,讓我們一起讀好書吧!
“習(xí)慣鑄造人格”,若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書,現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣,我愿意將我的讀書的心得體會(huì),與大家分享!
我喜歡讀書獲得的快樂。因?yàn)樽x好書就像與名人圣賢促膝談心,聆聽教誨,何不充實(shí)?讀書如與知音閑聊神侃,心不設(shè)防,口無(wú)遮攔,何不舒暢?與作者思想碰撞,偶有靈感之花,茅塞頓開,何不驚喜?俗話說(shuō)得好,人生得一知己,足矣。
博覽群書如得知音無(wú)數(shù),有知音的理解與共鳴,何不滿足?讀書者足不出戶,天下大事無(wú)一不曉,如何不聰? 如何讀書才能樂?必須是不為功名利祿而讀,若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書定是無(wú)樂可言。
快樂的讀書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云:“讀書太樂則散漫,太苦則枯燥乏味。”這兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡,失去讀書的真樂。
讀書不能盡信書,也不能沉迷于書中不能自拔。書,各有其趣,各有不足。作者的認(rèn)識(shí),情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂,有的高談闊論、天馬行空。
如果長(zhǎng)期沉迷于某一類書可能走火入魔,不能自拔。書能移性情,故君子應(yīng)博覽群書、相互參照,以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書,不如無(wú)書。
讀書有樂必有苦,正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢?讀書之所以苦,是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè);又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧,讀書的冷板凳難坐;還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無(wú)緣對(duì)話或相見恨晚,書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨(dú)。 讀書使我結(jié)實(shí)了許多知音,從書中我看到了不一樣的世界。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇19
朋友推薦我讀《靜悄悄的革命》一書,還是問別人借的。拿到這本書時(shí),翻了前言沒有看懂,當(dāng)時(shí)很有壓力,覺得這本書很有難度,反復(fù)看了前言幾遍還是一知半解,硬著頭皮往下讀,可漸漸就被他吸引了,因?yàn)槔锩娴暮芏鄡?nèi)容都給我耳目一新的感覺。在這里引用《薛瑞萍讀教育專著》中讀《靜悄悄的革命》感想中的一句話——“畢竟是一衣帶水,情景是何等的相似。”是的,佐藤學(xué)先生的這本書,雖然寫的是日本的教育,但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。本來(lái)我向來(lái)對(duì)含日本二字的一切都有抵觸情緒,但細(xì)細(xì)讀來(lái)、慢慢品后,我被佐藤學(xué)的那種務(wù)實(shí)、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動(dòng);為他們所碰到的與我們共同的實(shí)際問題及他們認(rèn)真、樸實(shí)、講求實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐所吸引;為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪……
《靜悄悄的革命》是一本好書,在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言,對(duì)照日常教學(xué),有許多共鳴之處,淺談自己的體會(huì),發(fā)表自己的見解。
我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心相互傾聽的教室”。
我認(rèn)為:學(xué)會(huì)相互傾聽,是課堂教學(xué)的首要條件,師生間、生生間的相互傾聽,更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中,學(xué)生發(fā)言熱烈,一個(gè)問題出來(lái),學(xué)生展開思索、討論,然后爭(zhēng)先恐后的回答,在反饋的過(guò)程中,有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解,而沒有用心傾聽同學(xué)的回答,這樣的學(xué)習(xí),就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要,但傾聽是前提。其實(shí),我的課堂中也存在著同樣的問題,班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈,而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下,教育被表面化,陷入了淺薄與貧乏,收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽,我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽,不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容,更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法,與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答,做到不輕易下結(jié)論(如:回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?,以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性,宜用委婉的語(yǔ)氣,因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí),讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論,這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉,讓他們的差異得到關(guān)注,正如“木桶原理”中的那塊最短的木板,使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
對(duì)于我來(lái)說(shuō),最基礎(chǔ)的一點(diǎn),也是最重要的一點(diǎn),書中的許多理論和案例,直接改變了我許多落后的觀念和錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)方式。
我想很多愛讀書的同行們都讀過(guò)這本書,我相信他們比我有更深的體會(huì)和感悟,也許會(huì)受到更高更深的啟迪。對(duì)于我來(lái)說(shuō)讀一本好書要反復(fù)的讀,細(xì)細(xì)的品,才會(huì)有獨(dú)到的領(lǐng)悟。所以這本書我要自己買來(lái)再來(lái)品讀。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇20
4月23日是世界讀書日,這個(gè)讀書日可是有它的由來(lái)的。在1620xx年這一天,西班牙作家塞萬(wàn)提斯,英國(guó)著名作家莎士比亞和秘魯?shù)募訝査睦?德;拉維加相繼去世。人們?yōu)榱思o(jì)念這些偉大的人去世,在1995年,聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為世界讀書日。
這個(gè)節(jié)日的設(shè)立旨在讓全國(guó)政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識(shí),表達(dá)觀念和交流信息的形式。同時(shí)希望借此鼓勵(lì)世人尤其是年輕人去發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣,增強(qiáng)對(duì)版權(quán)的保護(hù)意識(shí),并對(duì)那些為促進(jìn)人類社會(huì)和文化進(jìn)步做出不可替代貢獻(xiàn)的人表示敬意。
在世界讀書日到來(lái)的這一天,我們學(xué)院熱烈的開展了“讀書月”的活動(dòng),通過(guò)講座、板報(bào)向同學(xué)們宣傳讀書的益處和重要性,鼓勵(lì)同學(xué)們多看書,看好書,通過(guò)讀書進(jìn)而提升自我,發(fā)現(xiàn)自我。在這次讀書月濃烈的活動(dòng)氛圍中,我以孤獨(dú)的姿態(tài)投入到書籍中,感受文字飛舞的魅力,感受紙質(zhì)、墨水帶來(lái)的淡淡書香氣息,感受生命升華,靈魂的釋放。
一本書便是一個(gè)世界。打開書,推開這個(gè)世界的門,便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的精彩與奧秘。在讀書月將要結(jié)束之時(shí),我床頭的《平凡的世界》剛好被我讀完,用將近一個(gè)月的時(shí)間讀一本書,這是我看的所有的書中,速度最慢的一本。然而,這是一本需要慢慢的品讀的書。有時(shí)候讀著讀著便不自覺的停下來(lái),思考、揣摩,有時(shí)候會(huì)因?yàn)樽髡哒鎿瓷钋械奈淖侄袆?dòng)不已。只有慢慢讀,才可以真正體會(huì)這書中的深邃。
《平凡的世界》是一部表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō),作者在中國(guó)70年中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上,通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛,以及孫少安和孫少平兩兄弟為中心,刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普遍人的形象,勞動(dòng)與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁的交織在一起。深刻地展示了普通人在大時(shí)代你是進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。當(dāng)我意猶未盡的沉浸在這本書所描繪的場(chǎng)景中,突然看到了“全書完”這三個(gè)令我為之一震的字,正如一段路程,你投入它,被它沿途的風(fēng)光吸引,你興高采烈的走下去,你以為前方還有路,可是卻突然走到了終點(diǎn)。這寂然與失落讓我不由的重新回味這本書帶給我的那20世紀(jì)貧窮年代的金燦燦的卻并不耀眼的莊稼人的生活天籟。
窮且益堅(jiān),我從那些淳樸的莊稼人身上讀到了這樣高尚的品德,不墜青云之志對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不現(xiàn)實(shí)的,一個(gè)長(zhǎng)年在那個(gè)封閉的農(nóng)村長(zhǎng)大沒有讀過(guò)什么書的人,很難用青云之志描述他們的理想。在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村,食不果腹,衣不遮體那是常有的事,在他們的心中,只要能不愁吃不湊穿也就心滿意足了,這是現(xiàn)實(shí)的也是實(shí)際的。然而,就連這些基本的生活保障在他們看來(lái)都是那么的奢侈,在這樣的生活環(huán)境下,他們的道德依然像閃耀的金子那樣高尚,從不暗地里捅刀子,不睜眼說(shuō)瞎話,不拿別人的東西。以古鑒今,讓我們不由的去嘲諷當(dāng)今社會(huì)的各種丑相。孫少平是這本書花了很多筆墨著重刻畫的一個(gè)人,確切的說(shuō)很大程度上他是這篇文章的線索。這個(gè)人窮志卻不窮的人,對(duì)知識(shí),對(duì)文學(xué)熱愛的一位年輕人,由于家庭原因不得不在家里盡全力供他讀完高中之后放棄了學(xué)業(yè)回家打工。這對(duì)一個(gè)追求知識(shí)人是殘酷的扼殺。然而他是幸運(yùn)的,他遇見了田曉霞,這讓他更加確定了自己人生的定位,對(duì)待社會(huì)有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),這是他人生的一個(gè)很大的成長(zhǎng)。作者營(yíng)造了一個(gè)再平凡不過(guò)的世界,這個(gè)世界從來(lái)就是不完美的,總有殘缺。他有無(wú)聲的語(yǔ)言告訴我們,我們無(wú)法改變這樣的事實(shí),只能默默接受。
作者用很長(zhǎng)的篇幅打造了那個(gè)年代的農(nóng)村生活,正如作者在文中所說(shuō):世界是廣大的,然而每個(gè)人都擁有一個(gè)自己平凡的世界,有你的喜怒哀樂,有與別人交織的地方,有自己獨(dú)自擁有的地方。我們生活在自己的平凡的世界里,必須承載這個(gè)世界給予你的各種壓力和痛苦,無(wú)法逃避,必須去面對(duì)。
靜悄悄的革命讀后感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇21
《基業(yè)長(zhǎng)青》通篇在講一個(gè)主題,即組織(尤其是企業(yè))存在與成功的最基本、最重要的東西是什么,柯林斯的回答非常明確,“是價(jià)值理念”。這與德魯克的研究與思想如出一轍。
此書是一本關(guān)于企業(yè)文化的專著,因?yàn)?ldquo;價(jià)值理念”、“使命、愿景”是企業(yè)文化的核心。對(duì)企業(yè)文化的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代,有著名的“文化四重奏”,也有大師級(jí)人物,如沙因、奎恩等。柯林斯的成功源于從實(shí)證的角度,說(shuō)明了高瞻遠(yuǎn)矚公司的與眾不同。實(shí)證研究在西方很受重視,而對(duì)中國(guó)的管理界來(lái)講,缺乏的不僅僅是實(shí)證的努力,更缺少實(shí)證的精神。大量充斥管理書架的快餐式讀本,基本上源于莫明的思考,國(guó)人的思考力可見一斑,而真正走進(jìn)管理學(xué)的殿堂,恐怕更需要這種實(shí)證的糧食。然而,單憑想象的創(chuàng)造似乎符合東方的思考文化與方式,所謂系統(tǒng)思考。但管理作為實(shí)踐,可能從實(shí)證的角度來(lái)研究,更有說(shuō)服力。但無(wú)論如何,柯林斯的《基業(yè)長(zhǎng)青》值得一讀。
讀《基業(yè)長(zhǎng)青》有一種回味感,盡管是第一次細(xì)細(xì)品嘗,然而,正因?yàn)楣芾淼乃枷胧窍嗤ǖ模谑牵辛怂圃嘧R(shí)的感覺。這種感覺很美妙,讓自己越發(fā)覺得對(duì)管理思想若有所得。
前段時(shí)間努力通讀了德魯克的著作,突然間,覺得對(duì)德魯克的思想理解了許多,頓時(shí)感到德魯克不愧為“大師中的大師”。我個(gè)人一直非常認(rèn)同德魯克的管理思想,當(dāng)今天通讀過(guò)《基業(yè)長(zhǎng)青》,又重實(shí)證的角度驗(yàn)證了德魯克思想的偉大。
關(guān)于企業(yè)存在價(jià)值的思考,尤其是企業(yè)的目標(biāo)、使命、愿景,以及利潤(rùn)對(duì)企業(yè)存在的意義,企業(yè)的社會(huì)機(jī)能,等等,這一系列系統(tǒng)的思想非一般管理學(xué)者所體會(huì)。《基業(yè)長(zhǎng)青》作為一本巨著,在國(guó)內(nèi)也掀起了一場(chǎng)熱讀的氣氛。眾多企業(yè)將其指定為員工必讀書目。然而,我有一種擔(dān)心,盡管讀了就比不讀強(qiáng),無(wú)論理解有多少,總會(huì)對(duì)企業(yè)的文化建設(shè),尤其是思考企業(yè)的存在價(jià)值有所幫助,然而,我相信有絕大多數(shù)人并不會(huì)真正理解書中的偉大思想,更難以將此思考與管理體系結(jié)合起來(lái)。雖說(shuō)這并無(wú)所謂,但作為管理學(xué)子,不免有些遺憾。
讀書的快樂不是源于一本書講了哪些故事與道理,而是讀者從書中體會(huì)了什么。
還是回到《基業(yè)長(zhǎng)青》,談?wù)剬?duì)該書內(nèi)容的理解。
首先,《基業(yè)長(zhǎng)青》是一本企業(yè)實(shí)證研究的報(bào)告,它的價(jià)值不在于發(fā)現(xiàn)了真理,而在于驗(yàn)證了假設(shè)。柯林斯之所以可能選取這樣一個(gè)研究課題,原因有二:一是找到高瞻遠(yuǎn)矚公司的特質(zhì)與動(dòng)力,即與眾不同之處;二是系統(tǒng)地表述這種差異,并進(jìn)行有效的傳播。在美國(guó)這樣一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)度,有這個(gè)研究條件。就如書中所選取的對(duì)照公司,美國(guó)企業(yè)的實(shí)踐史給予了研究者這樣一個(gè)空間。當(dāng)然,也有研究者的認(rèn)真坦誠(chéng)的研究態(tài)度。這讓我想到了中國(guó)的企業(yè),作為國(guó)內(nèi)的管理學(xué)研究者(至少我這樣定位自己,這個(gè)事業(yè)理由讓我無(wú)比興奮),我們能做些什么,當(dāng)中國(guó)企業(yè)還缺少歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí),如何在實(shí)踐指導(dǎo)中國(guó)企業(yè)的前進(jìn),因?yàn)椋髽I(yè)是工業(yè)社會(huì)的重要器官,對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛啟動(dòng)的中國(guó),企業(yè)對(duì)全社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。這一點(diǎn)講述,德魯克在《公司的概念》一書中描述得非常詳細(xì)。作為中國(guó)的管理學(xué)研究者,我們?cè)撗芯渴裁?尤其是想為中國(guó)企業(yè)的管理進(jìn)步與變革提供一點(diǎn)力量的學(xué)者,我們應(yīng)該如何為此創(chuàng)造價(jià)值?前幾日讀明茨伯格的《管理者而非MBA》更是感觸頗多,管理教育任重道遠(yuǎn)。但無(wú)論如何,《基業(yè)長(zhǎng)青》的立意是偉大的,坦誠(chéng)、認(rèn)真、平和的研究態(tài)度,決定著這本書的研究結(jié)果讓人充滿期待。
通過(guò)實(shí)證研究,通過(guò)選取那些對(duì)照研究的公司,柯林斯和波勒斯重新驗(yàn)證了許多傳統(tǒng)的思想認(rèn)知,《基業(yè)長(zhǎng)青》便從這種思想認(rèn)真入手,從實(shí)證結(jié)果的角度,一一做出分析與說(shuō)明。
這種傳統(tǒng)思想的認(rèn)識(shí)就是書中所謂的“破除12個(gè)迷思”,我覺得“迷思”用得非常好,“在迷惑中思考”。這12個(gè)問題是值得我認(rèn)真思考的,盡管不一定記得住,但可從其內(nèi)在邏輯中得到收獲。