穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章（精選21篇）
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇1
穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。 而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫形成了強(qiáng)烈的對比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明的主張如愛情之上等等，作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時(shí)必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的鎮(zhèn)痛。回回民族在這場拋棄與守望互相沖突的鎮(zhèn)痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進(jìn)，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛自己的這個(gè)民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個(gè)民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動(dòng)搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
無疑，作為穆斯林后裔(戶口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林后裔一樣，對此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強(qiáng)大的保證，因此不僅穆斯林后裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導(dǎo)。所有民族脫離墮落，走向真正的人類文明，都離不開伊斯蘭的引導(dǎo)�！ ∫虼恕对岫Y》的問世，給穆斯林后裔(回族)中兩種人的矛盾做了注腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族卡菲爾)，一種是繼續(xù)信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰能成為這個(gè)群體的未來，是被回族卡菲爾改變?yōu)榕c其他人一樣的“現(xiàn)代文明者”，還是被回族穆斯林改變?yōu)樾叛鲆了固m的烏麥，現(xiàn)在還沒有答案。
不過，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林后裔的回歸意識(shí)將有助于后一種人的勝利，而現(xiàn)代文明的無孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔(后一種人)的一員，我不僅希望整個(gè)被稱為回族的穆斯林后裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮斗不已。讓包括穆斯林后裔在內(nèi)的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林后裔來說，我覺得他的使命在于正確的向同胞傳達(dá)真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽(yù)的、造成愛情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應(yīng)該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對教外，不要在族內(nèi)迂回不前。沖出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數(shù)民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國真正普及開來。
那個(gè)時(shí)候，原來不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬縷的聯(lián)系的穆斯林后裔恐怕早就回歸先民的信仰了。
反之，如果信奉伊斯蘭的穆斯林后裔(或稱回族穆斯林)還在繼續(xù)宣揚(yáng)錯(cuò)誤的東西，還在以宗教為名禁止通婚，制造《葬禮》類的悲劇，還在將回族和穆斯林劃等號(hào)，把漢族等民族與卡菲爾劃等號(hào)，還在通過繁衍傳承伊斯蘭信仰，那就只能給第一種人——回族卡菲爾們制造沖破伊斯蘭傳統(tǒng)對回族的束縛的理由，這樣，恐怕失敗的只能是回族穆斯林。
《葬禮》給世人造成的影響是惡劣的，無數(shù)青年男女因此對活在現(xiàn)實(shí)中的回族倍加同情，而對制造愛情悲劇的兇手——伊斯蘭卻憎恨萬分，盡管伊斯蘭從未禁止過不同民族的通婚，盡管回族本身就和漢族有著悠久的通婚歷史，但是由回族穆斯林對教義的誤解，和對回族與穆斯林的簡單等同造成的錯(cuò)誤的罪名，卻讓伊斯蘭承擔(dān)了。人們把伊斯蘭當(dāng)成了元兇，無疑，這對伊斯蘭在中國的傳播造成了巨大的障礙。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇2
《穆斯林的葬禮》一書中以韓子奇的成長經(jīng)歷為線索，一兩代人之間的故事情節(jié)展開，展示了人世間的冷暖、丑惡、親情、觀念等，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎既松谑缿?yīng)該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗吘雇瓿闪瞬⒎侨巳硕寄芡瓿傻膶ψ约旱男撵`的冶煉過程，韓子奇畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應(yīng)該是這樣的大寫的“人”。人的心決不單單是解剖圖畫上的那顆有著什么左心房、右心房的心臟。
主人公韓子奇小時(shí)候是一個(gè)被師傅領(lǐng)養(yǎng)的孤兒，因害怕師傅拒絕自己編謊話說自己徒。后因長相英俊有對瓷器有著特殊的喜愛被新月的祖父看重，手留在店里當(dāng)員工。大小姐慢慢的喜歡上了韓子奇，很快的發(fā)生了一場變故，老爺子因不能按期做好客人所預(yù)購的瓷器被小人陷害，導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn)。韓子奇為了重整店里的事業(yè)，自愿當(dāng)賊人店里的員工，經(jīng)過自己不懈的努力終于靠著新奇的技術(shù)打敗了他人，重振店里的局面。韓子奇認(rèn)為有責(zé)任管理產(chǎn)業(yè)，與大小姐成婚，不就有了兒子天星。本該幸福的生活下去，然而一場國家級(jí)別的戰(zhàn)爭不得不出國，二小姐從小就對這個(gè)名義上的姐夫存在依靠和愛意，偷偷地跟隨韓子奇出國，兩人慢慢的產(chǎn)生了愛情并有了新月。戰(zhàn)爭結(jié)束回國后，二小姐沒有臉面見大姐再次離開了家出國。大小姐一直無法接受這樣的事實(shí)對新月很不好，韓子奇用自己全部寵愛著女兒新月。
韓子奇是一個(gè)好父親，經(jīng)歷了道德上的煎熬在妻子的冷言冷語中活著，到臨死的時(shí)候終于說出了不是的事實(shí)。他的一生磨難重重，有責(zé)任感，放棄了自己的愛情，同時(shí)也是一個(gè)優(yōu)秀的父親。
天星從小就知道新月是自己小阿姨的女兒，一直用自己的全力疼愛著妹妹，第一個(gè)月的工資就給新月買了當(dāng)時(shí)最流行的衣裙，支持者新月的一切選擇，充分展示了一個(gè)哥哥對妹妹的無私的愛。大小姐同樣也是一個(gè)悲劇的代表，經(jīng)歷了妹妹和丈夫的背叛，默默地經(jīng)營著一個(gè)家庭，不希望新月重蹈她母親的道路，堅(jiān)決反對新月上英語學(xué)院就讀。星月在學(xué)校慢慢的與自己的老師發(fā)生了戀情，遭受到了母親的反對。新月從小就有心臟病，因父親遭遇車禍又再次引發(fā)，導(dǎo)致失去了生命。她的老師也陷入了在他人看來不道德的師生戀，因新月的死而消沉。
新月是新生思想的代表，敢做敢愛，頂住世俗的輿論與自己的老師發(fā)生了戀情，體現(xiàn)了新思想新人生的追求路。堅(jiān)守自己的觀念，做自己想做的事情，盡自己最大的努力實(shí)現(xiàn)理想、幸福。幸福掌握造自己的手中，要敢于去面對、去追求自己的幸福。
這本書告訴我們要有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，有悔過的心，有對他人的愛，有追求幸福的勇氣，同時(shí)還要有一顆寬容的心。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇3
當(dāng)我拿起《穆斯林的葬禮》這本書，仿佛進(jìn)入個(gè)全新的世界，里面講了一個(gè)少數(shù)民族——回族。他們的生活習(xí)慣，他們的宗教信仰，他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗......書中講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
作者對此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。的確，結(jié)尾令人結(jié)尾慘淡痛心!新月跟楚雁潮之間的愛情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結(jié)果。天星跟容桂芳的愛情也沒有結(jié)局，這難道僅僅是梁君壁的錯(cuò)嗎?不，這是整個(gè)封建社會(huì)遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著沒有思想的梁君壁!
新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個(gè)疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信�！靶略�，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。
看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個(gè)善良，純潔，開朗的女孩。她對學(xué)業(yè)是那么充滿向往，一定要考上北大英語系。她對每個(gè)人都那么好，幫助寢室里英語差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都?xì)У袅�，父親姑媽的疼愛，哥哥天星的關(guān)愛，楚老師的支持，并沒有讓韓新月自暴自棄，而是積極的于疾病做斗爭，可命運(yùn)就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個(gè)單純善良的人留有遺憾的離開了。新月的心中都未曾放棄過對于愛，對于美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運(yùn)的束縛。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉啡�。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇4
第一次，這么快看完了一本四五十萬字的書，雖然不是第一次看《穆斯林的葬禮》，卻又一次將自己深深的融入其中，細(xì)膩的文字、純樸的情感、凄美的故事……看完了，全身繃緊的神經(jīng)得以松弛，卻仍然是欲罷不能。閉上眼，腦海還停留著里面的影像，我再次走進(jìn)了他們的世界!
在這大量文字的背后，讓我碰撞到了生命的美麗!著實(shí)讓我觸動(dòng)的一個(gè)人——盧醫(yī)生，可畏更可親可敬!像母親一樣呵護(hù)著脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的韓新月。以下是她對韓新月所講的一段關(guān)于莪菲莉亞的話:“我覺得這個(gè)莪菲莉亞不是我心目中的理想人物。你看，她那么愛哈姆雷特，卻連表達(dá)的勇氣都沒有，只會(huì)說，‘嗯，殿下’，面對宮廷里的陰謀和哈姆雷特的悲劇，她唯唯諾諾，忍氣吞聲，委曲求全，這完全不符合我的性格!尤其令人遺憾的是，莎翁對她的結(jié)局無計(jì)可施，就讓她瘋，讓她死，這也是令我不能接受的!她死的倒是很別致，漂在明鏡似的水上，頭戴奇異的花環(huán)：毛茛，蕁麻，雛菊，長頸蘭，輕輕唱著古老的歌……是的，很有詩意，很美，可是，這美還有什么意思呢?我不能欣賞這病態(tài)的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美!”這樣激動(dòng)人心的鼓舞韓新月的一番話，居然出自一位天天面臨生死早看似已近乎麻木的五十旬的女醫(yī)生之口，她對美的定義是那么不容置喙，她是那樣的堅(jiān)定心中的理想，堅(jiān)定著對生命的美的定義!
正所謂“朝如青絲暮成雪”，生老病死的自然規(guī)律總是附加在生命上，無從抗拒也無從躲避，可當(dāng)這種自然規(guī)律落在這樣一個(gè)清新可人、聰慧熱情和溫柔善良的純真少女身上的時(shí)候，我是那樣的難以接受。她有著對美好生活的向往，有著對絢爛生命的渴望，然而,命運(yùn)之神并沒有被她的純真和熱情所打動(dòng)，依然無情地帶她走進(jìn)了穆斯林的葬禮!同時(shí)令我潸然淚下的就是這段唯美而刻骨的愛情——楚雁潮和韓新月。他們相遇在北大，他們是師生關(guān)系，但是相同的熱愛與夢想讓他們越走越近。可是夢想還沒開始啟航，就要戛然而止。風(fēng)濕性心臟病即將將她如花一樣的生命送到了穆斯林的終點(diǎn)，楚雁潮的隱隱的愛被病魔催生并迸射出驚人的火花，他無法面對失去她的痛苦。于是他在病榻前終于向她表白。對于一個(gè)十九歲的少女而言，愛情究竟為何物?他也許并不完全明了，但是他能清晰的感受到那股來自心底最真切的呼喚，似乎早已注定了一切。我想，能相愛也是美麗的，不論結(jié)果怎樣，真的，能相愛，就是美麗的……淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴、如夢如煙。天上，新月朦朧;地上，琴聲飄渺……
我嘆息著韓新月的悲苦，感悟著生命的真諦——生命因得到珍愛而美麗!和她比起來我們的幸福何止一點(diǎn)點(diǎn)，我們還擁有著生命，有親人朋友的愛，有陽光暖暖地照著、微風(fēng)徐徐地吹著，難道這些還不夠嗎?這本書給了我大大的啟發(fā)和鼓舞，它教我想要咀嚼出生命的意義，就要把握當(dāng)下的每一天，善待生活、關(guān)愛自己和身邊的每一個(gè)人!不論是你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，還是你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘,都請學(xué)會(huì)瀟灑、學(xué)會(huì)珍惜吧，因?yàn)槲覀儾恢雷约汉螘r(shí)會(huì)離開，一如也無法預(yù)知自己的到來。我們能做的，唯有珍惜和體驗(yàn)，用我們充盈的肌膚和鮮活的生命，去感知自認(rèn)為美好的一切，微風(fēng)、晨光、暖陽、貓咪柔軟的毛絨、愛人溫暖的手心……然后，在生命的年輪上，去實(shí)現(xiàn)花之綻放的美麗!
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇5
案頭擺放了一個(gè)月的《穆斯林的葬禮》終于翻到了最后一頁，我目光貪婪地看完了最后一個(gè)字，終于合上了書。內(nèi)心卻久久不能平復(fù)。
我閉上了眼。
那是有關(guān)一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
整部小說的構(gòu)思很巧妙——玉和月，互相交錯(cuò)，最終匯合在新月的身世上……
玉，是父親，韓子奇。
他對玉的愛，讓他離開吐羅耶定，離開那條去圣地麥加朝圣的路，留下當(dāng)梁亦清的學(xué)徒;他對玉器的愛，使得他和師父的大女兒璧兒的婚姻，成了理所當(dāng)然。然而，這樣的婚姻是沒有愛情的。直到動(dòng)亂年間，他被迫和小姨子玉兒一起去了英國，兩個(gè)漂泊的靈魂在患難中產(chǎn)生了感情，并有了愛情的結(jié)晶——新月。可是這畢竟是一段不該有的感情啊!回國后，他無法面對等候他十年的妻子。最終放棄了愛情，沒有和玉兒一起去英國，玉兒也無法接受這個(gè)有瑕疵的愛戀，在韓子奇苦苦哀求下，留下了女兒新月，遠(yuǎn)走高飛他寧可守著有名無實(shí)的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，守著他心愛的玉和他心中的那一輪皎潔的新月。
他是玉王，他為了自己的玉得到了許多，卻又舍棄了許多，孰不知，他到底是值還是不值。
月，是女兒，新月。
在她與她的老師楚雁潮剛擦出一些愛情的火花時(shí)，她的生命也在悄悄地流淌。這段愛，這段和自己的老師產(chǎn)生的愛，這又是不被允許的。可是這段愛，又是那么美好，那么純凈。當(dāng)他們知道這段愛是一定會(huì)被死亡中斷的愛時(shí)，他們不怕了，不再隱藏自己的情感了，他們連死都不怕，何須隱藏�？墒撬麄冞�是無法在一起，因?yàn)樗麄冎g有一條大海：民族的差異。這使他們只能隔海相望，無法跨越。
當(dāng)死亡來臨時(shí)，那飽含深情的吻，是初戀的吻，亦是訣別的吻。
死亡可以奪取性命，卻阻止不了愛情……
這本小說寫得很真實(shí)，好像故事就發(fā)生在我的眼前，讓我親眼目睹六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。讓我身臨其境，感受到書中人物的快樂和痛苦，卻只能看著，無力改變這些愛情悲劇的結(jié)局。
幾代人的愛恨情仇，在新月身上消散。而新月也用她的愛，譜寫了一篇凄美的愛情詩篇，用她的生命為詩篇傳唱。
我睜開眼，撫摸這本書，相信這本書會(huì)伴我成長。
我抬起頭，仿佛看到了新月，她親啟紅唇，告訴我：“活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……”
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇6
一如從前般，還是歷經(jīng)了數(shù)月終于看完了這本在案頭堆放了很久的《穆斯林的葬禮》，說它是最有生命力的茅盾文學(xué)作品確不為過。
掩卷，久久沉思，雖然穆斯林文化是我從未涉足過的陌生領(lǐng)域，可文中那些人物的形象卻那般豐滿的躍立心中，那個(gè)將玉視為一生的執(zhí)著的梁亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象征?
師傅梁亦清在畢生鐘愛的事業(yè)里倒下了，那么韓子奇呢?他只能忍辱負(fù)重的去挑起那一切，還有師母，還有師妹梁君壁和梁冰玉等著他去保護(hù)。特定的條件下韓子奇與君壁相濡以沫一起挑起了梁家”玉“的事業(yè)。而至最后繁衍出來的糾糾葛葛卻又不知在穆斯林的文化中代表著什么?
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇7
大約遠(yuǎn)在公元七世紀(jì)，一些頭上纏著白布的阿拉伯商人來到了東土大唐，他們習(xí)慣了神州大地的水土，在這里娶妻生子。元朝的官方文書稱他們?yōu)椤盎鼗亍�，一個(gè)新的民族在東方誕生了。幅員遼闊的中國，是漢人長期生存繁衍的地方，“回回”畢竟是少數(shù)，他們不斷地被遷徙，甚至被征討，被殺戮，他們頑強(qiáng)地、小心翼翼地生活著，信奉著自己的主。他們相信人生有“后世”，相信“末日審判”，每個(gè)人的靈魂被接納進(jìn)天園或是被投入火獄，一切將由真主判定;他們相信善行必定得到報(bào)償，邪惡必定受到懲罰……
在中國五十六個(gè)民族之中，有十個(gè)民族是穆斯林。
今天，我們將隨著回族女作家霍達(dá)寫的《穆斯林的葬禮》，走進(jìn)穆斯林莊嚴(yán)而新奇的世界。它像是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。這是一部穆斯林圣潔的詩篇，充滿著悲劇的美感。掩卷沉思，余韻繞梁。
圍繞著一條清澈而晶瑩的玉的長河，梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月和楚燕潮等一系列文學(xué)畫廊中前所未有的人物群像，款款向我們走來，血肉豐滿，栩栩如生。
玉，象征著財(cái)富、身份和地位。月，象征著純潔、善良和明鏡。女作家巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說。講述了一個(gè)玉器世家三代人的盛衰，命運(yùn)的跌宕沉浮及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
故事發(fā)生在北京的一座四合院。在磨磚對縫的灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑剿频拈T樓里。門扇的中心部位，是一幅雙鉤鐫刻的金漆對聯(lián)：“隨珠合璧，明月清風(fēng)”。
這是一曲穆斯林人生的詠嘆。這是玉的長河，不，是人生的長河，命運(yùn)的長河，悲劇的長河。
本書氣勢恢宏，時(shí)代背景有殃及世界每一個(gè)角落的世界大戰(zhàn);有《何梅協(xié)定》、《秦河協(xié)定》簽訂時(shí)幾千名北大學(xué)生的游行示威;有解放后--時(shí)期沉重的背影。
這里有北大的舊址-----燕大的湖光塔影，有倫敦渾濁的泰晤士河，七十米高的威斯敏斯教堂及作為全世界標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的格林威治鐘聲。
在梁玉清的玉作坊里，我們看到他彎著腰，流著汗，不停地磨著各種玉器。最讓人印象深刻的，當(dāng)然是那艘“鄭和下西洋”的寶船了。船身浮在波濤之上，船頭高昂，船樓巍峨，甲板、絞盤、鐵錨歷歷在目。連天的海浪，流動(dòng)的云彩，海鷗翱翔其間，星月出沒其里，鄭和和文武百官各執(zhí)其事，活靈活現(xiàn)。仿佛五百年前那震驚世界的航海奇跡又重現(xiàn)了!可惜還沒有完成大作，梁玉清就勞累成疾，抱憾而去。他的徒弟，韓子奇，責(zé)無旁貸地挑過擔(dān)子，繼續(xù)著他偉大的未竟的事業(yè)。
于是，在“覽玉盛會(huì)”上，我們看到了每個(gè)朝代琳瑯滿目的玉器，那翡翠綠如翠羽，白玉白如凝脂，瑪瑙赤比丹霞，青金石藍(lán)似晴空，碧璽艷若桃花，交相輝映，燦爛奪目。跟隨著“玉王”韓子奇，我們乘坐英國客輪“海豹”號(hào)離開上海外灘，穿過馬來半島和印度尼西亞之間的馬六甲海峽，進(jìn)入孟加拉灣，最后來到了大不列顛島。他是為了保護(hù)整箱的玉而離開妻兒，遠(yuǎn)涉重洋逃到英國的，玉就是他的命。這些在希特勒的殘酷戰(zhàn)火中九死一生的寶玉，顛沛流離，伴隨了韓子奇坎坷的一生，他也為之奮斗了一生，然而最終逃不過十年浩劫被全部摧毀的命運(yùn)。
“一群身穿軍裝、臂纏紅箍兒的陌生年輕人沖進(jìn)了“博雅”宅，搗毀了木雕影壁，涂黑了抄手游廊上的油漆彩畫，砸開了“密室”的門，把里面的藏品洗劫一空!這個(gè)漏劃資本家，私藏著這么多值錢的東西!年輕的紅衛(wèi)兵其實(shí)不知道，那是可遇而不可求的國寶，任何一件都堪與故宮博物院、歷史博物館的藏品媲美!”
玉的悲劇，同樣在主人公身上體現(xiàn)。北大的優(yōu)秀學(xué)生韓新月與年輕的老師楚燕潮純潔地相愛，楚燕潮深情地對新月說：“愛情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相輝映，彼此如一，毫無猜疑。當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也不離開你!那么，愛情就已經(jīng)悄悄地來臨，沒有任何力量把他們分開了!”新月患有嚴(yán)重的心臟病，不得不離開她心愛的北大學(xué)校，然而這并沒有阻止楚燕潮愛的腳步。他悉心照顧她，給她春天的希望。他們的愛情正悄然萌芽，卻被新月的母親-------那位撲朔迷離、似親生非親生的母親無情地?cái)財(cái)嗔�。因�(yàn)槌喑笔菨h人，回回是不可以嫁給漢人的!宗教的威嚴(yán)、人性的真諦在這里碰撞，遭遇了無比的困惑!純真少女的愛心像一塊無瑕之玉一下跌的粉碎。他們是那樣的絕望，新月的病情開始加重……
本書最大的懸念便是韓新月的母親-----梁君壁，她表面上顯露著壓人的威勢，其實(shí)內(nèi)心隱藏著一腔悲痛。有時(shí)自私，有時(shí)無奈，在愛與恨中苦苦守著這個(gè)完整的家。當(dāng)看到她對待女兒新月時(shí)好時(shí)壞的矛盾態(tài)度中，我們和新月一樣，產(chǎn)生了疑惑，她是誰，為什么會(huì)這樣?這個(gè)家有著什么不可告人的秘密?作者故弄玄虛，賣弄關(guān)子，牽引著你一步一步地往前看，不能遺漏任何章節(jié)，直到最后結(jié)尾，才真相大白，原來新月不是她的親身女兒，是丈夫和妹妹的孩子!結(jié)局是令人震撼的，但也是悲情的。韓子奇與梁冰玉有著深刻的愛情，但最終躲不過世俗、倫理、道德的偏見，他們天各一方，永遠(yuǎn)分離。只有遺憾的淚水伴隨著他們一生一世。
新月死了，她的死是祝英臺(tái)的死，是纏綿的，又是壯烈的，令蒼天泣血，萬物悲憫。她臨終前終于弄清了自己的身世。她化為一縷月光，飄飄渺渺，緩緩升騰，她想去尋找自己親生的母親。啊，母親，照片中的母親，是多么慈祥美麗。
清真寺上空的紅燈亮了，成千上萬的穆斯林都在仰望著天上的新月。神情肅穆的阿匐和鄉(xiāng)老，在“伊瑪目”的率領(lǐng)下緩緩走進(jìn)“博雅”宅，為新月舉行葬禮。新月躺在“旱托”上，接受最后的洗禮。
“啊，安拉!你賜福于穆罕默德和他的追隨者吧!就像你賜福于易卜拉欣和他的追隨者一樣!你確是應(yīng)當(dāng)贊美和稱頌的!”
“啊，安拉!寬恕我們這些人，活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人�！�
“啊，安拉!在我們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭教之中;你讓誰死去，就讓他死于信仰之中!”
穆斯林共同默默地為亡人祈禱。
穆斯林的葬禮，肅穆，莊嚴(yán)……
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇8
回族女作家霍達(dá)巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
讀完這本書，我已是淚流滿面了，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結(jié)果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說的過人之處罷。
一
對于新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎么受到過母愛，一位母親該擔(dān)心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當(dāng)新月看到寫字臺(tái)上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì)感受到隱約的母愛。照片上的母親年輕漂亮 時(shí)髦 而現(xiàn)在的母親顯然已經(jīng)老了，變化很大，然而變化更大的不是外表，而是母親對他的感情，使越來越淡的母女之情，每當(dāng)面對媽媽那張冷若冰霜的臉時(shí)，他總是本能的懼怕和回避。
他多么希望媽媽能夠給他一丁點(diǎn)的愛，或者是理解 肯定。這樣或許會(huì)消除母女之間的隔閡，但她始終沒有得到過。
甚至在她病重之際，母親還為哥哥大辦喜事，借口“沖喜”，為了自家的名譽(yù)和對穆斯林的虔誠，反對新月和楚雁潮的愛情，這一切都是新月無法理解。“她是我的親媽嗎?”他終于拋下了這困擾了她多年深埋心底的疑問。
直到有一天，父親講一封信攤開在她的面前。。。
新月，我親愛的女兒：
你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽!
。。。。。
媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己。。。。。。
一切都一目了然，母親對他的冷漠`不關(guān)心，甚至無理的要求，完全是因?yàn)樗齻儾皇怯H生的。而她的親生媽媽呢?是跟爸爸相愛卻又無法結(jié)合，不只在何處尋找失落的自己的梁冰玉。她想媽媽了，想見到媽媽，想跟媽媽說說他這十幾年來的苦悶，她的眼淚唰地流下來，呼吸緊促，昏迷，不省人事。而我，看到這里，不得不被梁冰玉真情流露的信件和一位母親對女兒的愛所感動(dòng)，也不得不為新月的命運(yùn)而悲哀。于是，我流淚了。
二
新月與楚雁潮的愛情美好而又坎坷，讓人為愛情的美好而微笑，為愛情的坎坷而難過。
他門有著共同的夢想愛好。兩個(gè)人都熱衷于翻譯事業(yè)，而韓新月對楚雁潮的事業(yè)的發(fā)展起了很大的鼓舞作用。新月對美好事物的熱愛，對英語的熱衷，以及她開朗的性格，美麗的外表，都不得不讓楚雁潮動(dòng)心。起初因?yàn)榧彝ケ尘吧鐣?huì)地位的不同，他把自己的愛深深地埋在心底，決定就這么默默的愛著他，關(guān)心著他，永遠(yuǎn)也不要表白，真正的愛不是擁有�？墒�，世事的變化是常人無法預(yù)料的，當(dāng)楚雁潮得知新月的了不治的心臟病后，決定向新月說出自己的愛，以燃起新月對生命的渴望，讓她能積極向上的過著每一天。他們相愛了，愛的那么真誠，那么熱烈。楚雁潮為新月買了留聲機(jī)給他放最愛的《梁�！�，跟他一起翻譯魯迅的文集，完成他們的共同夢想，他對新月無微不至的愛與關(guān)懷，使新月的病情有了好轉(zhuǎn)。
然而，他們的愛情卻受到了母親的阻礙。但他們并沒有為此而退縮，反而更加堅(jiān)定的愛著對方。楚雁潮甚至愿意同他們一樣信奉伊斯蘭教，愿意面對與新月沒有結(jié)果的事實(shí)，繼續(xù)深愛著新月。只要能讓他看到她，就足夠了。
可這份愛卻始終無法留住新月的性命。當(dāng)楚雁潮像往常一樣冒著風(fēng)雪趕往醫(yī)院的時(shí)候，新月正在竭盡全力呼喚他所愛的人，但僅僅只喊出一個(gè)字“楚。。。”她死去了，絕望無奈 遺憾的走了。這樣的事實(shí)讓楚雁潮無法面對，卻又不得不面對。兩個(gè)相愛的人，面對生離死別，卻沒能見上最后一面。。。
幾年后，當(dāng)新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁�！贰�
這樣一個(gè)結(jié)局。楚雁潮高大的身影，與新月的一幕幕，他所演奏的《梁�！泛退麑π略虏贿叺膼�，無不讓人的心靈震撼，博人眼淚。
也許，新月正在另一個(gè)虛空對著楚雁潮微笑。
三
新月是個(gè)多么善良 純潔開朗的女孩啊。她對每個(gè)人都那么好。她對未來的向往，對事業(yè)的熱愛，都在她的了心臟病后破滅了，她是個(gè)沒有未來的人。而她并沒有自暴自棄，反而更加積極地面對一切，做她有權(quán)利做的事。可是命運(yùn)卻從不眷顧任何人，她最終還是帶著遺憾，帶著她對所愛的人的依戀離開人世，而活著的所有愛她的人，都不得不痛苦的承受這一切。
再想想自己，與新月比起來，我是何等幸福的一個(gè)人。由父母的愛，有生活和愛的權(quán)利，難道這還不夠嗎?可是我卻始終不能滿足，以至于永遠(yuǎn)都不快樂。然而這本書
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇9
玉，象征著財(cái)富、身份、地位。
月，象征著純潔、善良、明凈。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數(shù)的讀者來說是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫細(xì)致的宗教場面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。同時(shí)書中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和--前到--結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛情悲劇。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對歷史對社會(huì)深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃煌�，對于愛情，對人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛情的執(zhí)著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢χ粮邿o上的真主安拉格外信仰。回想書種.種，不知該怎樣評價(jià)書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)椋暨_(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因?yàn)槟莻�(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古蘭經(jīng)里的條約少之甚少。曾經(jīng)看過一點(diǎn)兒古蘭經(jīng)，覺得很吃驚。那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格了。和現(xiàn)實(shí)生活相提并論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢?說到這里，也不禁為做一個(gè)回民而自豪。因?yàn)�，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。因?yàn)槭撬畛鮿?chuàng)建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經(jīng)，至今影響人類的生活，與社會(huì)緊密結(jié)合。因此，這個(gè)排行是名副其實(shí)的。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生�！蔽膶W(xué)對于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)考慮的問題了。就當(dāng)下來看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇10
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時(shí)則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實(shí)是在暗示作者要表達(dá)的意圖：穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫形成了強(qiáng)烈的對比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明的主張如愛情之上等等，作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時(shí)必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的鎮(zhèn)痛�；鼗孛褡逶谶@場拋棄與守望互相沖突的鎮(zhèn)痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀
，像其他民族一樣文明先進(jìn)，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛自己的這個(gè)民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個(gè)民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動(dòng)搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇11
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)的代表作，獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作者以她獨(dú)特的視覺，精巧的結(jié)構(gòu)，大氣而優(yōu)美的文學(xué)語言征服了我，特別是在文中塑造的韓新月的形象，在我的腦海里留下了深刻的印象。
作為書中的女主角，韓新月，一個(gè)如花的年齡，還沒有來得及盛開，就枯萎了，怎不令人扼腕嘆息?記得有句歌詞，“天上有新月如鉤，地上有煙鎖重樓”，韓新月的一生就在煙鎖重樓中度過。她是作者精心塑造的一個(gè)形象，她年輕、美麗、聰慧、自信、堅(jiān)韌，同時(shí)體弱，重病，缺少母愛，她有著自己的生活，有甜蜜有痛苦，有掙扎有抗?fàn)帲兄约好篮玫睦硐耄沁�來不及實(shí)現(xiàn)，生命就被無情的拉上了帷幕。這是一個(gè)讓人不由自主愛憐的人，她在青春年華時(shí)逝去，留下無盡的哀思與悵惘。
新月是單純的，是明凈的，是敏感的，她的單純是那種一塵不染的單純，明凈是清澈見底的明凈，敏感來源于她高度的自尊與自信。新月不只是一個(gè)讓人同情的少女，難得的是新月身上還體現(xiàn)著真、善、美，并且她的內(nèi)心深處也秉承了她親生母親的一些特色，即對理想的執(zhí)著追求。
新月是堅(jiān)韌的，她的堅(jiān)韌從對學(xué)業(yè)和愛情的執(zhí)著中就可以看出來，她想考北京大學(xué)，不顧母親強(qiáng)烈的反對，并且表現(xiàn)出極大的自信，非北大不上。在這座燕園里，產(chǎn)生了朦朦朧朧的的愛，絲毫不含任何雜質(zhì)。新月崇拜楚雁潮博學(xué)，楚雁潮欣賞新月的純潔，新月與楚雁潮的愛情美好而又坎坷。她天生麗質(zhì)、冰雪聰明，熱愛美好的事物，也有純潔高雅的志趣。一腔純正流利的英語，一顆陶醉于翻譯事業(yè)的心，緊緊地將她與楚雁潮聯(lián)系在一起。楚雁潮愛上新月，這樣一個(gè)生于亂世的孩子，卻能把高雅憂郁，善良智慧結(jié)合于一身，簡直完美的像個(gè)女神一般。他們之間的愛沒有花前月下、海誓山盟，很長時(shí)間里甚至不曾有過表白，卻又那么真摯感人，這也增加了主人公的美。然而新月不會(huì)料到，一段美好的戀情才剛剛開始，便被迫戛然而止。
雖然她極力堅(jiān)持用微弱的心力頂起了自己喜歡的翻譯事業(yè)，用柔弱的臂膀扛起了那份凄美的愛情，但新月那顆脆弱的心臟，終于還是經(jīng)受不住世事的折磨與打擊!她向往巴西木，意志縱有巴西木般頑強(qiáng)，生命卻如流星般短暫。純樸善良、才華橫溢的新月時(shí)刻忍受著病魔的吞噬和復(fù)雜的家庭糾紛，終于結(jié)束了19歲的花樣年華，香消玉殞了。海上生明月，天涯共此時(shí)”，從相遇、相戀的那一刻開始，冥冥之中似乎已經(jīng)注定這一彎新月要到天國將楚雁潮照亮。于是她去了，一襲素衣，歸于穆斯林簡單的墳?zāi)埂?/p>
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇12
早在三周前就看完了這本書――《穆斯林的葬禮》，當(dāng)時(shí)看完后心里感覺很沉重，讓我無從下筆，所以，直到這天才寫下這篇讀后感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代的感情杯具，心里還是很難平靜下來。
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時(shí)，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。自我親自看過之后，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的了解。小說大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺。講述民國時(shí)的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;講述北大燕園的景色，讓我對北大和學(xué)生時(shí)代有些感傷;講述避難倫敦，讓我想起上個(gè)世紀(jì)的世界戰(zhàn)爭。當(dāng)然，最最重要的還是主人公韓新月的命運(yùn)和與楚雁潮老師之間的感情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個(gè)真理：感情以及人性中完美的東西是能夠超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺得這些東西的珍貴。
一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇13
我不喜歡這本書，她太壓抑了，讓我很難受。
不知道為什么，在我看來，新月并不是主角，反而是他的父親和兩位母親。我并不喜歡玉兒，我覺得她自私，雖然她和韓子奇的愛情是在特殊的戰(zhàn)爭背景下結(jié)合的，但她后來確實(shí)太不顧自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是個(gè)沒學(xué)識(shí)，沒事業(yè)追求，只知道以男人為中心的舊式女人，還搶姐姐的丈夫!這不是逼死她姐姐嗎?我看了好多讀后感，沒有一個(gè)為君壁說話的，也許在別人眼里她是個(gè)愚昧的壞女人，新月間接死在她手上，但我覺得新月的死卻和冰玉脫不了干系，如果不是冰玉給君壁那么大的打擊，君壁未必會(huì)那么反對新月和天星的愛情。我總覺得君壁那次受的打擊太大了，畢竟是自己愛的丈夫和自己心肝一樣的親妹妹。哪怕放到今天，又有誰可以接受呢?
冰玉太自私了，只想自己不想別人，她回國沒錯(cuò)，但她口口聲聲愛姐姐是怎么愛的?姐姐問她置自己于何地，她說你是我姐姐，是韓子奇的妻子，但那是以前了，現(xiàn)在我是他的妻子!她需要親情時(shí)，可以隨時(shí)去姐姐那取，不需要時(shí)就狠狠在姐姐身上戳刀子!誠然沒有愛情的婚姻是不道德的，但那個(gè)年代，被丈夫遺棄是怎樣的下場啊!她是新女性!新女性就可以自私，不顧別人感受嗎?現(xiàn)在說姐姐和姐夫沒感情，那以前呢?娶人家的時(shí)候不說沒感情了，既然娶了就付責(zé)任啊!當(dāng)初結(jié)婚沒人逼他，他也是有自己目的的啊!懦弱的男人毀了兩個(gè)女人!
下面是摘自另外一篇讀后感，非常鄙視，玉兒是大膽，大膽的新女性你可以去尋找別的愛啊!我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫!過分強(qiáng)調(diào)自由了，借口新青年新文化，借口愛情就什么也不顧了嗎!為什么為愛的錯(cuò)誤就都要被諒解!憑什么啊!為了愛就肆意的傷害別人?愛情沒有錯(cuò)!但我討厭一些人拿它當(dāng)自私的擋箭牌!君壁我也不喜歡，但是迂腐落后不是她的錯(cuò)，當(dāng)初她父親不讓她讀書，她能怎么辦?難倒我們借口她無知我們就拋棄她，她就活該被男人拋棄?迂腐無知并不阻擋她的愛情啊，她也是真心愛韓子奇的。
在這大量文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃煌瑢τ趷矍�，對人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛情的執(zhí)著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
最后，小號(hào)鯊魚大大的名言，很有名!原句記不清了，多情不是錯(cuò)，錯(cuò)的是任情而為，明知道后果還一意孤行。我不知道冰玉回國到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，難倒真的讓韓子奇休掉君壁?以愛的名義?還不是一般的狠呢!
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇14
霍達(dá)說：“我并不認(rèn)為自我的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因?yàn)樽x者在閱讀中融入了自身的感悟和經(jīng)歷，和作者共同創(chuàng)造了文學(xué)�！钡拇_，能令人內(nèi)心產(chǎn)生巨大波瀾、仿佛理解了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。
讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛若置身那莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經(jīng)歷了人生世事。天星在頓悟自我的感情葬送在母親手中時(shí)，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結(jié)果就已被厲風(fēng)刮殘的花朵般的感情討個(gè)說法，只是，他不能。他明白母親愛他，妻子把身心都交付給了他。
所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點(diǎn)在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過后，他還是要應(yīng)對一切，可是，在風(fēng)吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有__，哪能一受挫就摞挑子不干呢?一場撕心裂肺過后，即使拖著殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得尊重生命，熱愛生活，對待坎坷堅(jiān)韌。
我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自我癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經(jīng)不能回到去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個(gè)空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心。
我們總會(huì)迷戀一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會(huì)明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會(huì)被時(shí)間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅(jiān)固?掘墓的人!因?yàn)樗斓姆孔幽軌蛞幌蜃〉绞澜缒┤铡！蔽也幌嘈湃怂篮髸?huì)有天堂、輪回，我只明白人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。
如此一想，我似乎有點(diǎn)明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵�！钡囊馕读�。當(dāng)你的心靈不被繁華世俗所約束時(shí)，也就無需凈化心神了。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇15
合上《穆斯林的葬禮》的最后一頁，我被一種強(qiáng)烈的壓抑和悲痛的情緒包圍著，哽咽著喉，久久默然。這是一個(gè)穆斯林家族的故事，訴說著一個(gè)玉器世家命運(yùn)的變遷，三代人命運(yùn)的沉浮。因玉而興衰，因玉而離合，滄海桑田的變遷，交織著世間人情的美丑，人性善惡的矛盾。梁亦清與韓子奇的師徒之情，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁氏姐妹的感情，韓新月與楚雁潮的生死戀情，讓人唏噓不已。人世倫理的沖突和交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇，終隨著一幕葬禮而歸于沉寂，恩恩怨怨終隨著一杯黃土而消散在風(fēng)中。
作家霍達(dá)的筆觸是凝重深厚的，《穆斯林的葬禮》，單是讀題目，就讓我有種厚重的感覺。相比于生，還有什么比葬禮上的決別讓人的心情沉痛?梁亦清的死，如黃河水咆哮洶涌的悲壯，如大斧雕塑的鏗鏘，如殷紅的血噴勃出綻放如玫瑰的凄美。梁亦清，一個(gè)為玉而生、因玉而死的穆斯林，靈魂只在水磨機(jī)上而靈動(dòng)，生命只因玉而綻放。鄭和的寶船于揚(yáng)帆時(shí)折斷了，他的生命亦跌入了萬劫不復(fù)的深淵，淋漓悲壯，令人震憾。
韓新月，一個(gè)如月光般純靜的女孩，雪蓮般的純潔，卻成了父母感情糾葛的犧牲品。那么幽靜，那么清澈，那么美麗的靈魂，卻無情地滑落在命運(yùn)的深淵。豆蔻年華之際，遭遇著病魔的摧殘已經(jīng)夠殘酷了，還無情地遭遇著親人的扼殺和摧殘。她與楚雁潮之間的生死戀情，讓人唏噓，她的死讓人心痛不止。韓新月，一塊無瑕的白玉，她的死，凄美得讓人心碎，纏綿得讓人淚水磅礴。她是那么地愛著她的老師，愛情是她生命中唯一燦爛的明燈，在生命終際，她盼望著天明，盼望著天明能見心愛的人一眼，但天亮了，她卻永遠(yuǎn)地閉上了眼。一枝玉蘭頹然從枝間掉落，讓人心碎而惋痛。韓新月是不幸的，短暫的生命歷經(jīng)磨難，韓新月也是幸運(yùn)的，在與楚雁潮的生死戀情里，一份如此深沉厚重的愛，幾人能擁有?在葬禮上，看到楚雁潮為新月試坑，入坑，那片癡情，那翻深情，陳淑彥一句：新月，你活得值啊!或許詮釋了新月的短暫的一生。問世間情為何物?直教人以生死相許。新月是幸運(yùn)的，她帶著心愛的人的愛離開，所有的后痛都留給了楚雁潮。多年以后，當(dāng)新月的母親在尋訪女兒的墓地時(shí)，一個(gè)神情凄楚的中年男子在忘情地拉著小提琴，一曲《梁�！�，如泣如訴，如夢如煙，月色縹緲，孤雁盤旋......令讀者淚眼婆娑，柔腸百轉(zhuǎn)。
韓子奇，一個(gè)在玉的長河里起伏跌宕的生命，一生的輝煌與失意皆因玉，一生的愛恨情愁只因玉，玉是他生命的支柱，甚至高過于生命。我一直認(rèn)為韓子奇是一個(gè)好人，一個(gè)善良的人。在梁亦清死后，他是那么義無反顧地忍辱負(fù)重重振奇珍齋而發(fā)揚(yáng)廣大，他放不下妻兒在戰(zhàn)爭結(jié)束后回到家園，他因?qū)ζ迌旱那妇味肷幱�。韓子奇是善良的人，恰恰是他的善良傷害了妻子，傷害了兒女，傷害了真心相愛的人，也傷害了他自己。他的悲劇，更在于人性弱點(diǎn)的悲劇，性格的悲劇。一代玉王隕落了，念著清真言，緊握著兩支微弱的燭火，走向他的真主，愿他的靈魂在主那里得到寬恕與安寧。
梁君璧(韓太太)亦是個(gè)悲劇人物，從父親的死，到丈夫因玉而去國外，十年辛苦地等待......再見時(shí)卻是最親的丈夫與妹妹給了她最傷痛的一刀，于是那種糾葛與怨恨無形地加載在無故的新月身上。不能說韓太太是惡毒的人，只是人性的劣根性傷了別人，也傷了她自己，包括她最愛的兒子韓天星。她親眼目睹了父親的死，女兒的死，丈夫的死，三次穆斯林的葬禮，漂洗著她的靈魂。雖然作者未提及她的死，但我想，當(dāng)她走向她心中的真主之時(shí)，她的心靈一定也是清澈的。
《穆斯林的葬禮》，讓人流淚的不止是不可握及的命運(yùn)，不止是生死相交的愛情，更多是是一種缺憾，一種人在現(xiàn)實(shí)生活的掙扎與無奈，一種殘缺的美讓人為之的惋痛。
圓滿只是一種希冀，而殘缺卻是生活本來的面目。讀罷《穆斯林的葬禮》，仰望星空，唏噓感慨，而只愿一彎新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈圣潔，讓人性，讓愛情。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇16
提起《穆斯林的葬禮》，很多人都會(huì)想到一個(gè)詞——玉殤。是啊，在那隨珠和壁，明月清風(fēng)的"博雅"大宅里上演了多少讓人魂?duì)繅衾@的情與事，在夜間那沙沙聲中打磨出了多少稀世珍品。兩代穆斯林是從這里走向輝煌，也是從這里走向衰敗。
我無數(shù)次的為故事之中的女主人公嘆息，韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無暇，她正值青蔥歲月，亭亭玉立，她淺嘗愛情，不甘于獨(dú)臥被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污濁，秉持著她那看似平凡的目標(biāo)，渴望重歸于燕園未名湖畔雕梁畫棟的備宅之中，于幽幽燈光下，深望著她眷念的愛人，重讀他的譯作，重聽他淺吟出拜倫純凈如清泉的詩句。楚雁潮，26歲風(fēng)華正茂的年紀(jì)，在燕園教書，由于同對翻譯譯著事業(yè)的鐘愛，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。
一年后，噩耗傳出，新月患有不治之癥，然而，在楚雁潮的一次次關(guān)懷中，他們發(fā)現(xiàn)彼此之間已越過師生之界，心生愛意，他們是年齡相仿的年輕人，一個(gè)是老師，一個(gè)是學(xué)生，而且還是一個(gè)臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝，然而，與此之上更有一道線，將新月與楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受著安拉的祝福來到世上，每天看著母親做齋戒，然而，回回是絕對不能與異教人結(jié)為連理，楚雁潮相伴著新月走過了最后一段人生，他只是給了新月延長生命的動(dòng)力，他沒有奢望最最簡單的婚姻，他只想這樣守著她。然而，楚雁潮最終還是沒能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶著遺憾走了，她帶著無限希望走了，她帶著對未來的向往，對事業(yè)的熱愛走了。新月在臨死時(shí)一直在問她的好友淑彥"天亮了嗎楚老師怎么還沒來啊……"我潸然淚下，她帶著莫大的遺憾離開了人世。離開了這個(gè)有她愛和愛她的世界，離開對于她而言才剛剛開始的人生。
當(dāng)楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時(shí)，我哽咽了何謂偉大的愛情，那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。此時(shí)，我多想質(zhì)問，上主安拉，您的仁慈哪去了那凄美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛，那幽杳的柔情似水的關(guān)懷，構(gòu)成了一部偉大的愛情篇章。然而，這只是這部書的一小部分。月與玉的穿插，跨越時(shí)空，讓我游蕩在兩代人之間，感動(dòng)著兩段感動(dòng)。奇珍齋的興衰，韓子奇的人生經(jīng)歷，韓太太的辛酸與無奈，韓天星的哏直，陳淑彥的賢惠，梁冰玉的倔強(qiáng)與遺憾…一個(gè)個(gè)血肉豐滿的角色匯成了一個(gè)曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒有華麗的詞藻，確是深情至極的詩篇，抽出兩條明晰的線，兩段憂綿的戀情，兩處凝滿淤血的城——北平與倫敦，我無法不說這篇小說的偉大。這曲哀歌既畢。
于是，人們虔誠的念悼：
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇17
《穆斯林的葬禮》這本書對我來說比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀(jì)80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，還有一個(gè)根據(jù)同名小說改編的電影，名字改為《月落玉長河》。說實(shí)話，我是不太好對這部著名的小說做任何評價(jià)的，因?yàn)橐恍┲袊膶W(xué)界的前輩都已經(jīng)寫過相關(guān)的評價(jià)，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書架上取出了這本書，仍向當(dāng)初一樣，利用三、四天的時(shí)間讀完，看后仍覺得受益非淺，就寫點(diǎn)自己的拙見。
還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué)，每天中午總能從學(xué)校廣播里聽到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對這一對我來說既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說描寫的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀(jì)二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
從我的感受來說，我通過看這部小說，更加深入地了解了一個(gè)對我們來說比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來源于生活，高于生活�！赌滤沽值脑岫Y》這部小說根據(jù)作者的后記，應(yīng)該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫了一個(gè)兩代人的愛情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來評價(jià)屬于畸形的愛情悲劇，既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛情結(jié)局，讓讀者陷入了深深地同情與無奈之中�！吧\可貴，愛情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無法取得圓滿結(jié)局的悲劇。
小說中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過著一種與世無爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業(yè)的執(zhí)著，對玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)�。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合，與其說是一種愛情的發(fā)展，不如說是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn)，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛情故事里。新月是無辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續(xù)延續(xù)。好在，新月有幾個(gè)真心愛護(hù)她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個(gè)她同父異母的哥哥——天星，一個(gè)飽受戰(zhàn)亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護(hù)下，新月一天天長大，在考上北京大學(xué)時(shí)，最終遇上了一個(gè)與她至死相愛的人——楚雁潮。但當(dāng)她開始選擇自己的愛情時(shí)，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌愠辈皇且粋�(gè)穆斯林。對這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說伴隨著一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細(xì)膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。同時(shí)，在這部小說，也非常無奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的愛情結(jié)局，甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說中，姑且不提他們的結(jié)局，所有的愛情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源，到底是什么，相信仁者見仁、智者見智。一切無法用更多的言語來敘說。讀者只有通過看這部小說才能自己去體會(huì)。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇18
我用九天時(shí)間讀完了《穆斯林的葬禮》在讀完后的第三天我就記不清作者的名字，還得專門查了一次：霍達(dá)，對，是霍達(dá)。
《穆斯林的葬禮》背景置于20世紀(jì)二三十年代至20世紀(jì)六七十年代，特殊的歷史時(shí)期，奇特的經(jīng)歷，不平凡的人世生活。
韓子奇、韓太太(梁君壁)、梁冰玉、韓新月、韓天星、楚雁潮……幾個(gè)不同身世背景的人聯(lián)系在一起。
韓子奇，一生跌宕起伏，從孤兒到學(xué)徒，再到響徹北平的“玉王”稱號(hào)冠之首。隨后的戰(zhàn)爭摧毀了寧靜祥和的生活，也使韓子奇一生發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。亂倫婚姻使他得到一個(gè)聰明乖巧的女兒，也使他矮了韓太太一截。由此，韓太太成為“博雅”宅內(nèi)真正的主宰，壓抑著韓子奇、韓天星、韓新月……
一部書的字里行間壓抑氣氛外溢，新月考大學(xué)、天星娶親、新月戀愛……一系列事件都在韓太太的操控影響下，韓子奇一次次的出擊，一次次的妥協(xié)，無人能去撼動(dòng)韓太太的威嚴(yán)，她已不是當(dāng)年那懂事、善解人意、溫柔的壁兒了。
楚雁潮，一個(gè)父親身份不明而在那特殊年代受到不公正待遇的才華青年，與韓新月在理想上產(chǎn)生了共鳴，相互走近，燃出愛情的火花，無奈造化弄人，疾病使他們生死相分。
文章以梁冰玉的海外歸來，望著“博雅”老宅而徘徊不知進(jìn)退何好開始，又以墓地黃昏楚雁潮在新月墳前一曲小提琴《梁�！罚罕駚辛⒙犌俳Y(jié)尾。一個(gè)喪女，一個(gè)失去戀人，悲涼。
一部書反映出作者因生活在特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷而顯現(xiàn)的特殊心理感情。后面幾篇文章《紅塵》《沉浮》亦有此表現(xiàn)。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇19
我并不是一個(gè)愛讀書的人，總覺得看書的時(shí)間還不如去看電視和看電影。強(qiáng)迫自己看過以后才知道，故事里的主人公們都是回回，都是穆斯林。{韓子奇除外｝而每次提到葬禮時(shí)都是當(dāng)主人公們死去時(shí)。尤其是韓子奇的師傅梁亦清死時(shí)，那葬禮描繪的是如此詳細(xì)和悲壯啊。每個(gè)穆斯林的葬禮都很莊嚴(yán)簡單的，葬禮不鋪張隆重但是很主義細(xì)節(jié)。真正的穆斯林走時(shí)是干干凈凈的，這體現(xiàn)了穆斯林的圣潔。也讓我們不得不被這個(gè)宗教感到驚嘆。
可憐的新月，死時(shí)，霍達(dá)也是濃墨描寫的。是啊，一朵圣潔的花朵就這么凋零了。說真的，梁亦清的葬禮讓我感到很悲傷，內(nèi)心很壓抑，涼嗖嗖的，一個(gè)老實(shí)本分的玉器匠把自己的一生都獻(xiàn)給了奇珍齋。這位老齋主把玉器看的比自己的生命都重要，在生命的最后時(shí)刻還在趕著那件讓他傾盡全部精力的鄭和航海圖。我打心底里敬重他，雖然雕刻這件玉器的價(jià)錢并不多，但是他說為了讓外國人能嘆服中國雕玉的傳統(tǒng)手藝，為了鄭和也是個(gè)回回，即使付出一切也值得。所以梁亦清的葬禮是悲壯的，埋葬她的同時(shí)也是對奇珍齋的打擊。每當(dāng)讀到霍達(dá)關(guān)于梁亦清和韓新月的葬禮的描述時(shí)，我就覺得心寒，心痛得不得了，真是個(gè)悲劇。
我覺得自己就是主人公之一，我的感情完全和他們聯(lián)系在一起了。他們笑，我則笑;他們哭，我則哭;他們處于兩難抉擇時(shí)，我則比他們更為難;他們遇到困難與挫折時(shí)，我則想竭盡全力幫助他們。直到現(xiàn)在，他們每一個(gè)人的形象，音容笑貌都在我的腦海里占據(jù)著位置。如美麗，純潔，善良的新月;糾結(jié)復(fù)雜的韓子奇;城府極深，能與王熙鳳一拼的君璧;滿腹學(xué)識(shí)，溫文爾雅，風(fēng)度翩翩的楚雁潮;苦命的小蓉子;任人擺布，有些麻木的天星;嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)的梁亦清;敢愛敢恨的冰玉……小說里每個(gè)人物都被霍達(dá)刻畫的有血有肉有情。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人對同一個(gè)人物的評價(jià)和看法都不可能是完全相同的。每個(gè)人的觀點(diǎn)都有個(gè)人的獨(dú)到之處，沒有好壞優(yōu)劣之分。在我眼中新月是個(gè)善良，純潔，有素養(yǎng)的好孩子。在某種程度上我很羨慕她，她的家境不錯(cuò)，為人好，又有機(jī)會(huì)在中國的學(xué)府北大讀書，尤其是這一點(diǎn)令我羨慕不已。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇20
大學(xué)時(shí)就看過一邊《穆斯林的葬禮》，暑假中我又拿出當(dāng)年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。
作者對此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個(gè)疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。
“新月，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉啡ぁＥc書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)秀文章 篇21
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個(gè)穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數(shù)的讀者來說是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫細(xì)致的宗教場面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。
同時(shí)書中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和--前到--結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛情悲劇。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對歷史對社會(huì)深沉的思索。