收看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)800字（精選7篇）
收看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)800字 篇1
“有錢(qián)任性”是網(wǎng)絡(luò)的熱詞，在每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)流行的背后都折射出一定的社會(huì)現(xiàn)象。如，“且行且珍惜”、“挖掘機(jī)技術(shù)哪家強(qiáng)”、“也是醉了”都對(duì)應(yīng)的有相應(yīng)的事件背景，而“有錢(qián)任性”的流行，則代表著當(dāng)下部分國(guó)人對(duì)于財(cái)富的狂熱渴望與追逐。應(yīng)運(yùn)而生的“炫富族”更是“亮瞎”了網(wǎng)民的眼睛，灼傷百姓的心。
從“微笑局長(zhǎng)”“表哥”楊達(dá)才價(jià)格不菲的名表、眼鏡、皮帶到南京江寧房產(chǎn)局長(zhǎng)周久耕的“天價(jià)煙”，深受炫富之痛的當(dāng)數(shù)中國(guó)紅十字基金會(huì)---20xx年的“郭美美炫富事件”把紅十字會(huì)逼到了輿論的風(fēng)口浪尖上，受到重創(chuàng)的紅會(huì)至今元?dú)獯髠２贿^(guò)是一個(gè)二十歲貪慕虛榮的女孩半真半假的自說(shuō)自話(huà)，竟然輕而易舉就動(dòng)搖了紅會(huì)多年的公信力，炫富的殺傷力不容小覷。
其實(shí)，古今中外，炫富，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。
昨晚在央視9套看了由中共河南省紀(jì)委、中央電視臺(tái)、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問(wèn)廉》第一集《興衰之思》，其中西晉宰相石崇與晉武帝的舅父王愷斗富比闊的情節(jié)讓我觸目驚心。王愷多次與石崇比闊，均以失敗而告終。為了幫助舅舅，晉武帝特意送給王愷一批極為罕見(jiàn)的奇珍異寶，豈料石崇當(dāng)場(chǎng)打碎這批珍寶后又拿出更為罕見(jiàn)的寶物讓王愷任意挑選。從皇帝到大臣，一個(gè)以奢為榮的朝代最終很快走向滅亡，也就是意料之中的結(jié)局了。
“富”原本沒(méi)錯(cuò)，過(guò)上豐衣足食的好日子，這既是每個(gè)人的物質(zhì)追求，也是中國(guó)夢(mèng)重要的一部分。關(guān)鍵是，富從何來(lái)?
不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是奢侈腐敗的“表哥”們，還是拎名包，穿名牌的官場(chǎng)“LV女神”們，那些熱衷于炫富的人大都有個(gè)共同特點(diǎn)---富的輕而易舉，便按捺不住急于炫耀。我們何曾見(jiàn)過(guò)比爾蓋茨曹德旺李嘉誠(chéng)馬云炫富---空拳創(chuàng)業(yè)的實(shí)干家是沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有必要炫富的。一如王蒙所說(shuō)，“這世上最不善良的往往是那些一瓶子不滿(mǎn)半瓶子晃蕩的人”。
官員們拿著百姓賦予的神圣權(quán)力，中飽私囊，相互攀比，急于炫耀的原因就是自己物欲橫流的逐富心理不斷增強(qiáng)和防范意識(shí)的日益松懈，不經(jīng)意間將自己的貪污腐敗行徑暴露在了光天化日之下。當(dāng)一個(gè)社會(huì)陷入“炫富”“羨富”的漩渦，把金錢(qián)作為衡量一個(gè)人是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不問(wèn)金錢(qián)出處，人人都陷入對(duì)財(cái)富的狂熱膜拜，為了金錢(qián)不擇手段，為官者貪贓枉法，為民者見(jiàn)利忘義，這個(gè)社會(huì)的基石也就岌岌可危了。
炫富之痛，痛的不僅是百姓的心，更是我們無(wú)數(shù)先輩用生命換來(lái)的千秋大業(yè)!
收看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)800字 篇2
最近，按照市紀(jì)委的要求，單位組織觀看了反腐倡廉題材的電視紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》第二集《清官之念》。這一集介紹了中國(guó)歷史上幾位著名清官為政清廉、厲行反腐的事跡，包括包拯、狄仁杰、董宣、張伯行、海瑞。這幾位清官在位時(shí)敢于反抗強(qiáng)權(quán)，為民做主，本人又廉潔自律，由此得到歷朝歷代政府和百姓的贊許，流芳百世。
但是，我對(duì)大力宣傳這幾個(gè)清官的做法并不以為然，清官是封建社會(huì)的產(chǎn)物，由于制度的原因，各個(gè)朝代的清官必然只能是很少一些人，靠這寥寥數(shù)人解決不了整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，所以封建王朝歷朝歷代都腐敗嚴(yán)重，甚至可以說(shuō)各個(gè)朝代的滅亡主要是因?yàn)楦瘮≡斐傻模幢闶峭鈹橙肭炙乱彩且驗(yàn)閮?nèi)部腐朽。我們今天是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義制度，不能只依賴(lài)個(gè)別清官凈化社會(huì)空氣，而是要制定優(yōu)良的制度，才能從根本上解決腐敗問(wèn)題。
首先要擺正官員與百姓的關(guān)系，古時(shí)候官員都號(hào)稱(chēng)父母官，意思他們是爹媽?zhuān)傩帐呛⒆樱沂俏礉M(mǎn)十八歲沒(méi)有公民權(quán)的孩子，要靠他們監(jiān)護(hù)，不聽(tīng)話(huà)就可以扁，敢反抗就餓肚子甚至逐出家門(mén)。這樣的話(huà)官員權(quán)力就無(wú)限大，想干什么就干什么，而絕對(duì)的權(quán)力必然帶來(lái)絕對(duì)的腐敗。現(xiàn)代社會(huì)不能這樣，在一個(gè)文明的社會(huì)里，官員與百姓關(guān)系應(yīng)該是平等的，大家都是兄弟朋友，不能自認(rèn)為誰(shuí)是誰(shuí)的爹媽?zhuān)氲鄬?duì)你就掂對(duì)你，這樣不行，這還屬于封建殘余。所以，必須要從制度上確定官民平等的關(guān)系，這也是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的三要素之一，官民不平等的社會(huì)肯定不是社會(huì)主義社會(huì)。
只是口頭上確定官民平等關(guān)系還不夠，由于官員從事的是管理工作，掌握有一定權(quán)力，所以必須限制官員的權(quán)力，就是通常所說(shuō)的用制度把權(quán)力關(guān)在籠子里。動(dòng)物園的老虎是關(guān)在籠子里的，因?yàn)椴魂P(guān)起來(lái)它就會(huì)咬人，權(quán)力也就像老虎一樣，不關(guān)起來(lái)也會(huì)咬人。
所謂限制并不是把官員的權(quán)力剝落，因?yàn)闆](méi)有權(quán)力也就無(wú)法管理，這里說(shuō)的限制是要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，讓權(quán)力的運(yùn)行暴露在陽(yáng)光之下。監(jiān)督包括黨派的監(jiān)督和輿論的監(jiān)督，還有群眾的監(jiān)督，這是最重要的三大監(jiān)督渠道。其他還有各種監(jiān)督，比如人大對(duì)政府的監(jiān)督，紀(jì)委對(duì)黨委的監(jiān)督，審計(jì)的監(jiān)督，等等。
如果各項(xiàng)監(jiān)督制度確立并實(shí)行了，腐敗問(wèn)題就一定會(huì)受到極大的遏制，政府就會(huì)更加清正廉潔，所以制度才是真正的青天。不過(guò)，這個(gè)任務(wù)十分艱巨，任重而道遠(yuǎn)，因?yàn)槿陙?lái)，國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了極大的變化，由于錯(cuò)誤政策的導(dǎo)致，利益集團(tuán)已經(jīng)坐大，而且他們已經(jīng)混入黨內(nèi)，或者在黨內(nèi)有代理人，形成尾大不掉之勢(shì)。各種困難交織在一起，積重難返。不過(guò)，我相信習(xí)的魄力，而且他深受廣大人民群眾的擁戴，前途還是光明的。
收看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)800字 篇3
問(wèn)官那得清如許?為將貪欲拋開(kāi)來(lái)。
八集文化紀(jì)錄片是一部全方位反映中國(guó)古代廉政文化精華的紀(jì)錄片。跟隨著《鑒史問(wèn)廉》第二集《清官之念》，我走進(jìn)了歷史，再次目睹清官的風(fēng)采。
包拯不持一硯歸，狄仁杰斷案如神、強(qiáng)項(xiàng)令董宣據(jù)理力爭(zhēng)……這些一身正氣、 一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑。縱時(shí)光流逝，斗轉(zhuǎn)星移，他們是恒星在歷史的星空熠熠生輝，照亮了世人的眼睛。
包拯有詩(shī)云：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔悲。史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。”詩(shī)的大概意思是，清心是治國(guó)的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵參天之木，最后總會(huì)成為國(guó)家的棟梁。而好鋼是不能用在做魚(yú)鉤那樣的小用途的。倉(cāng)庫(kù)里糧食多了老鼠就會(huì)高興，草原上荒蕪了，兔子和狐貍也會(huì)發(fā)愁沒(méi)有吃的。古代的典籍中已經(jīng)有很多的教訓(xùn)了，作為我們千萬(wàn)不要成為被歷史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生為這首詩(shī)做了最好的詮釋。他無(wú)愧于“包青天”這一稱(chēng)呼。像他這樣青史留名、流芳百世的清官還有很多，海瑞就是不得不提的一個(gè)。
海瑞是一個(gè)渾身是膽、一身硬骨頭的人。他對(duì)國(guó)之忠心幾乎無(wú)人能及。向皇上上疏時(shí)，他已做好死的準(zhǔn)備，坐在為自己準(zhǔn)備的棺材旁他一臉坦然。一個(gè)將生死置之度外的人，他的心里裝的是什么?是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。為官的海瑞生活極其清貧，所吃的菜都是夫人親自種的，衣服更是縫了又縫補(bǔ)了又補(bǔ)。在他老母親過(guò)生日那天，他破例買(mǎi)了一點(diǎn)肉，“海瑞買(mǎi)肉了”竟成了爆炸性新聞。海瑞死時(shí)，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自發(fā)送行的隊(duì)伍綿延百里。
我想起前不久以身殉職的警察。張作田是連云港市贛榆區(qū)公安分局治安大隊(duì)?wèi)粽嘘?duì)中隊(duì)長(zhǎng)。20xx年12月10日，他在南京執(zhí)行公務(wù)時(shí)突發(fā)心肌梗死，經(jīng)搶救無(wú)效因公犧牲，年僅38歲。12月15日清晨6時(shí)，數(shù)以千計(jì)的社會(huì)各界群眾趕到連云港贛榆殯儀館，含淚為警察張作田送行。
臧克家在紀(jì)念魯迅先生的一首詩(shī)《有的人》中這樣寫(xiě)道:“有的人活著他已經(jīng)死了;有的人死了他還活著……騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!”為官一任，理應(yīng)造福一方，要先百姓之憂(yōu)，后百姓之樂(lè)而樂(lè)。這樣的清官將世世代代活在人們心里。
那些魚(yú)肉百姓、貪婪自私的為官者無(wú)不遭到人們的唾棄。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“頂不住眼前的誘惑，就會(huì)失去未來(lái)的幸福”。那些被貪欲蒙蔽雙眼的官，也許一時(shí)能享受物欲上的滿(mǎn)足、然而，金錢(qián)、權(quán)力、美色……就像天邊的晚霞，絢麗而易逝。浮華散盡，他們將陷入無(wú)邊的黑暗和痛苦之中。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。那些騎在人民頭上的人，終被人們狠狠地摔下，終將受到法律的制裁。
我們?cè)谟猩睿荒転橛`。拋棄貪欲不是一件容易的事情，沒(méi)有堅(jiān)定信念做不到，沒(méi)有無(wú)私的精神做不到，沒(méi)有決絕的勇氣做不到。
當(dāng)今世界，誘惑多多。如何在誘惑面前不低頭，如何拋棄那些引人走向邪惡的欲望，考驗(yàn)著我們每一個(gè)人。古人說(shuō)慎獨(dú)，今人講品格。高舉起理智的旗幟。堅(jiān)持做人、做官的原則，就一定能夠做到“觀庭前花開(kāi)花落，望天外云卷云舒”。
收看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)800字 篇4
問(wèn)官那得清如許?為將貪欲拋開(kāi)來(lái)。
八集文化紀(jì)錄片是一部全方位反映中國(guó)古代廉政文化精華的紀(jì)錄片。跟隨著《鑒史問(wèn)廉》第二集《清官之念》，我走進(jìn)了歷史，再次目睹清官的風(fēng)采。
包拯不持一硯歸，狄仁杰斷案如神、強(qiáng)項(xiàng)令董宣據(jù)理力爭(zhēng)……這些一身正氣、 一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑。縱時(shí)光流逝，斗轉(zhuǎn)星移，他們是恒星在歷史的星空熠熠生輝，照亮了世人的眼睛。
包拯有詩(shī)云：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔悲。史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。”詩(shī)的大概意思是，清心是治國(guó)的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵參天之木，最后總會(huì)成為國(guó)家的棟梁。而好鋼是不能用在做魚(yú)鉤那樣的小用途的。倉(cāng)庫(kù)里糧食多了老鼠就會(huì)高興，草原上荒蕪了，兔子和狐貍也會(huì)發(fā)愁沒(méi)有吃的。古代的典籍中已經(jīng)有很多的教訓(xùn)了，作為我們千萬(wàn)不要成為被歷史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生為這首詩(shī)做了最好的詮釋。他無(wú)愧于“包青天”這一稱(chēng)呼。像他這樣青史留名、流芳百世的清官還有很多，海瑞就是不得不提的一個(gè)。
海瑞是一個(gè)渾身是膽、一身硬骨頭的人。他對(duì)國(guó)之忠心幾乎無(wú)人能及。向皇上上疏時(shí)，他已做好死的準(zhǔn)備，坐在為自己準(zhǔn)備的棺材旁他一臉坦然。一個(gè)將生死置之度外的人，他的心里裝的是什么?是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。為官的海瑞生活極其清貧，所吃的菜都是夫人親自種的，衣服更是縫了又縫補(bǔ)了又補(bǔ)。在他老母親過(guò)生日那天，他破例買(mǎi)了一點(diǎn)肉，“海瑞買(mǎi)肉了”竟成了爆炸性新聞。海瑞死時(shí)，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自發(fā)送行的隊(duì)伍綿延百里。
我想起前不久以身殉職的警察。是xx市xx區(qū)公安分局治安大隊(duì)?wèi)粽嘘?duì)中隊(duì)長(zhǎng)。20xx年xx月xx日，他在執(zhí)行公務(wù)時(shí)突發(fā)心肌梗死，經(jīng)搶救無(wú)效因公犧牲，年僅38歲。12月15日清晨6時(shí)，數(shù)以千計(jì)的社會(huì)各界群眾趕到x殯儀館，含淚為警察送行。
臧克家在紀(jì)念魯迅先生的一首詩(shī)《有的人》中這樣寫(xiě)道:“有的人活著他已經(jīng)死了;有的人死了他還活著……騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!”為官一任，理應(yīng)造福一方，要先百姓之憂(yōu)，后百姓之樂(lè)而樂(lè)。這樣的清官將世世代代活在人們心里。
那些魚(yú)肉百姓、貪婪自私的為官者無(wú)不遭到人們的唾棄。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“頂不住眼前的誘惑，就會(huì)失去未來(lái)的幸福”。那些被貪欲蒙蔽雙眼的官，也許一時(shí)能享受物欲上的滿(mǎn)足、然而，金錢(qián)、權(quán)力、美色……就像天邊的晚霞，絢麗而易逝。浮華散盡，他們將陷入無(wú)邊的黑暗和痛苦之中。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。那些騎在人民頭上的人，終被人們狠狠地摔下，終將受到法律的制裁。
我們?cè)谟猩睿荒転橛`。拋棄貪欲不是一件容易的事情，沒(méi)有堅(jiān)定信念做不到，沒(méi)有無(wú)私的精神做不到，沒(méi)有決絕的勇氣做不到。
當(dāng)今世界，誘惑多多。如何在誘惑面前不低頭，如何拋棄那些引人走向邪惡的欲望，考驗(yàn)著我們每一個(gè)人。古人說(shuō)慎獨(dú)，今人講品格。高舉起理智的旗幟。堅(jiān)持做人、做官的原則，就一定能夠做到“觀庭前花開(kāi)花落，望天外云卷云舒”。
收看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)800字 篇5
“懲腐方能安邦，倡廉才能興國(guó)”。清官，歷來(lái)是百姓的追求與信仰。因?yàn)榘傩湛偸悄敲吹纳屏迹敲吹囊子跐M(mǎn)足，只要能被官吏幫到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)小忙，他們都會(huì)到處傳揚(yáng)官吏的好處，即使別人不認(rèn)同，他們也會(huì)堅(jiān)定的信任下去。所以，成為一個(gè)清官，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個(gè)名垂千古的清官廉吏，這就難了。因?yàn)楣廪k好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點(diǎn)。這樣的清官是人人追捧的，因?yàn)榈拇_很難得。
“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，江湖好漢來(lái)投奔，王朝和馬漢在身邊。”相信二十多歲以上的人，絕大多數(shù)都對(duì)這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無(wú)私，為民解憂(yōu)，不畏權(quán)勢(shì)，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對(duì)他持有崇高的敬意。很多人都說(shuō)中國(guó)古代的百姓有一種清官情結(jié)，希望他們那個(gè)朝代有能為民請(qǐng)命的廉官能吏來(lái)守護(hù)他們，其實(shí)現(xiàn)代人依然有清官情結(jié)，哪怕只是一個(gè)小小的村長(zhǎng)，一個(gè)街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會(huì)在不知不覺(jué)中，成為人民心中的守護(hù)神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。
或許，每個(gè)人都有一個(gè)清官夢(mèng)，只是因?yàn)楹髞?lái)選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結(jié)肯定是有的。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都免不了要和政府部門(mén)的人打交道，所以跟他們打交道時(shí)多少都希望他們能很負(fù)責(zé)地幫自己的忙，而不耽誤自己的時(shí)間。過(guò)去風(fēng)氣很不好，總有人把人民群眾不當(dāng)人，把自己當(dāng)人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來(lái)和諧的社會(huì)，被這些渣滓壞了風(fēng)氣。這樣一來(lái)，人民對(duì)清官的期望就更強(qiáng)烈了，更希望清官出現(xiàn)，來(lái)造福一方。
如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，順勢(shì)提拔清正之官，讓我們對(duì)自己的國(guó)家越來(lái)越充滿(mǎn)希望，對(duì)自己的未來(lái)也充滿(mǎn)了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報(bào)貪官污吏了，這無(wú)疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來(lái)維持我們國(guó)家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說(shuō)，生活在今天，我們是幸運(yùn)的。 打擊貪腐，肅清風(fēng)氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧!
收看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)800字 篇6
西晉的富豪官員們?yōu)楹蜗矚g斗富?唐朝何以從“貞觀之治”演變出“安史之亂”?北宋為何從一個(gè)空前富裕的盛世消失在歷史深處?
眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦典籍《周禮》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、張養(yǎng)浩、孫嘉淦等清官廉吏的不斷涌現(xiàn)，廉政文化幾乎貫穿了一部中華文明史。梳理這些豐厚的廉政文化資源，對(duì)于雷霆反腐的當(dāng)下而言，不無(wú)現(xiàn)實(shí)意義。
和“廉政文化”相對(duì)應(yīng)的就是“腐敗文化”。腐敗文化嚴(yán)重?fù)p害著黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)，在這種情況下，以廉政文化提高官員的防腐拒變能力，顯得尤為重要。曾指出，研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。
在此意義上而言，中央電視臺(tái)、河南省紀(jì)委和河南省新聞出版廣電局聯(lián)合拍攝的《鑒史問(wèn)廉》，無(wú)疑是具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的文化力作。如果說(shuō)，河南省新聞出版廣電局旗下的河南影視集團(tuán)之前推出的電影紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的焦裕祿》為我們呈現(xiàn)了一位現(xiàn)代“廉吏”的榜樣，那么，《鑒史問(wèn)廉》則深入歷史的肌理，讓我們從歷史的鏡鑒中尋找到反腐的文化力量。從這一點(diǎn)而言，這部紀(jì)錄片的拍攝把作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉推向了一個(gè)新高度。
歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替。《鑒史問(wèn)廉》的制作和播出正當(dāng)其時(shí)，它將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場(chǎng)新生態(tài)吹響嘹亮號(hào)角。
收看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)800字 篇7
看了反腐倡廉的警示教育片后，我從中看到很多東西，也想到了很多東西。從我國(guó)目前的實(shí)際情況看，國(guó)民經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐倡廉是加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的重中之重。新情勢(shì)、新任務(wù)向我們提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求，在這布滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新時(shí)期，廣大干部職工都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真自覺(jué)地學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)政策方針，大力加強(qiáng)反腐倡廉工作，建立良好的行業(yè)作風(fēng)，切實(shí)履行好監(jiān)視職能。
一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成與自己對(duì)客觀事物的思惟趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相干。因此，作為一位預(yù)備共產(chǎn)黨員的我，要建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為一位黨員，我們工作的目的是教書(shū)育人，為國(guó)家培養(yǎng)好下一代，為進(jìn)步我國(guó)的綜合國(guó)力，保持社會(huì)的穩(wěn)定做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、踏實(shí)工作、愛(ài)崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光。
我覺(jué)得我們還應(yīng)當(dāng)保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)是每名黨員干部的必修課，也是我們老師儲(chǔ)備知識(shí)最好的方式。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能進(jìn)步本身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就沒(méi)法進(jìn)步，能力就沒(méi)法進(jìn)步，就不能把學(xué)生教會(huì)、教好。有的時(shí)候我們?cè)趯W(xué)習(xí)上總是靜不下心來(lái)，總是以工作忙為借口，推三阻四，走情勢(shì)主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)口號(hào)響，不見(jiàn)學(xué)習(xí)水平漲”。很多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲。活生生的事實(shí)還告知我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲看就輕易膨脹，就謝絕不了，一碰到就輕易亂了方寸，就輕易被繩索絆倒。因此，我們必須要常常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書(shū)本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的黨員。
另外，我們還要始終保持艱苦奮斗的良好傳統(tǒng)。最近幾年來(lái)，有一部份黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于尋求個(gè)人和小家庭的安樂(lè)，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯法的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡節(jié)約勤儉，反對(duì)浪費(fèi)浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的良好傳統(tǒng)。
我們應(yīng)當(dāng)向優(yōu)秀的黨員學(xué)習(xí)，如：焦裕祿、孔繁森、牛玉儒。看了《生死牛玉儒》后，讓我深有感慨。牛玉儒同道具有堅(jiān)定的革命信念，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，始終保持人民公仆的政治本質(zhì)，他把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把群眾呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾需要當(dāng)作第一選擇，善于捉住關(guān)鍵環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。這不就是我們最好的楷模嗎?
我們要把奉獻(xiàn)在崗位，看做是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤奮懇地做好本職工作。在工作中做到正確地熟悉自己，真誠(chéng)地對(duì)待他人，表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來(lái)鼓勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。