黨性修養(yǎng)小結(jié)
黨的十六大對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)作了深刻地論述，指出“要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的‘八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)’，一靠教育，二靠制度，正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部作風(fēng)方面的突出問(wèn)題，特別是要防止和克服形式主義和官僚主義。”加強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀念，是提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想自覺(jué)性和堅(jiān)定性的內(nèi)在要求，也是解決領(lǐng)導(dǎo)干部在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下自覺(jué)抵制腐朽思想侵蝕的根本途徑。
一、要牢固樹(shù)立正確的“五觀”
一是要牢固樹(shù)立正確的世界觀。正如江澤民同志所指出的“樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題。”由此可見(jiàn)，世界觀和人生觀的改造，始終是共產(chǎn)黨人高度重視的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性不是先天就有的，而是后天世界觀改造的結(jié)果。像焦裕祿、孔繁森、李國(guó)安等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠數(shù)年如一日艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，成為共產(chǎn)黨員的楷模，受到人民的愛(ài)戴，為黨旗增添光彩，無(wú)一不是長(zhǎng)期堅(jiān)持刻苦修養(yǎng)的結(jié)果；而像陳希同、王寶森、胡長(zhǎng)清之流，之所以走上腐化墮落的道路，最后為黨和人民所唾棄，又無(wú)一不是長(zhǎng)期放松修養(yǎng)、放松世界觀改造的結(jié)果。所以，牢固樹(shù)立正確的世界觀至關(guān)重要，沒(méi)有捷徑可走，唯一的途徑就是在我們的工作實(shí)際和生活實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)自身的政治、理論和思想作風(fēng)、工作作風(fēng)等方面的修養(yǎng)，才能不斷地改造自己的世界觀，才能不斷地實(shí)現(xiàn)世界觀方面的升華。
二是要牢固樹(shù)立正確的人生觀。有無(wú)正確的人生觀，不僅內(nèi)在地決定著一個(gè)人品格的高下和人生的方向，而且外在地決定著整個(gè)社會(huì)精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌。領(lǐng)導(dǎo)職位本身和長(zhǎng)期擁有領(lǐng)導(dǎo)職位就是對(duì)人的意志品質(zhì)的一種考驗(yàn)。能夠面對(duì)各種利、欲誘惑而不為之所動(dòng)，出污泥而不染的人，是一個(gè)脫離了低級(jí)趣味，具有高尚情操的人，是人之楷模；能夠懂得自知之明，有意克服人性的弱點(diǎn)，不斷完善自我，努力操守基本道德標(biāo)準(zhǔn)的人也是一個(gè)值得信賴(lài)的人。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所引用的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等，從先秦思想家孔子、孟子到宋代良臣范仲淹的千古名句，在賦予新時(shí)代的涵義之后，都可以作為我們?cè)趯?shí)際工作中加強(qiáng)人生修養(yǎng)的準(zhǔn)則或追求的境界。
三是要牢固樹(shù)立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀，通俗地講，就是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀的關(guān)鍵則是用權(quán)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。正確的價(jià)值觀，指導(dǎo)人們正確地行使“權(quán)力”，不僅得到人民的公認(rèn)和尊重，也會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從而真正產(chǎn)生一種實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的自豪感，貢獻(xiàn)社會(huì)的成就感，得到社會(huì)承認(rèn)的榮譽(yù)感。錯(cuò)誤的價(jià)值觀，它會(huì)使你脫離人民群眾，成為孤家寡人，甚至讓你身敗名裂。在這方面，正反兩個(gè)方面的事例舉不勝舉。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，心中有職工，做事為企業(yè)，行為利集體，效益惠大家。這樣，才能成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部、好的帶頭人。
四是要牢固樹(shù)立正確的群眾觀。民心的向背決定勝負(fù)。“水能載舟，亦能覆舟”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。要樹(shù)立正確的群眾觀，關(guān)鍵在于把群眾的利益和意愿放在頭等位置。想群眾之所想，急群眾之所急，干群眾之所需，真正為人民鞠躬盡瘁。因此，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，一刻也不脫離群眾，這既是我們黨的宗旨，也是有黨性的明顯表現(xiàn)。所以，一個(gè)真正的馬克思主義信仰者，一個(gè)地道的人民公仆，一個(gè)名符其實(shí)的共產(chǎn)黨員，不論其職位高低，都必須承認(rèn)并始終如一地堅(jiān)持并實(shí)踐這一歷史唯物主義的觀點(diǎn)。在企業(yè)實(shí)際工作中，我們想問(wèn)題、辦事情、作決策，都要始終不渝地把職工群眾放在心上，維護(hù)職工群眾的根本利益，牢固樹(shù)立正確的群眾觀。
五是要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀。能否樹(shù)立正確的權(quán)力觀，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行為具有重大影響，是把人民賦予的權(quán)力視作為人民服務(wù)的手段，還是把它當(dāng)作謀私利的工具，這是衡量權(quán)力觀正確與否的分水嶺。如何管好用好手中的黨和人民賦予的神圣權(quán)力，是黨員干部世界觀改造的一個(gè)重要內(nèi)容。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，要萬(wàn)分珍惜手中的權(quán)力，把權(quán)力看成是人民的信任，千方百計(jì)用好權(quán)；把權(quán)力看成是責(zé)任，而不是組織對(duì)個(gè)人的補(bǔ)償；把權(quán)力看成是黨和人民的重托，而不是貪圖安逸、享樂(lè)的資本。領(lǐng)導(dǎo)干部只能說(shuō)明比一般群眾負(fù)有特殊的歷史使命，而并沒(méi)有自己特殊的利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到利益面前不伸手，票子面前不動(dòng)心，執(zhí)行紀(jì)律不徇情，生活待遇不特殊。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)做到一身正氣、兩袖清風(fēng)、“五官端正”：嘴不歪——講真話實(shí)話；眼不斜——全面發(fā)展看問(wèn)題；耳不偏——不偏聽(tīng)偏信；手不長(zhǎng)——廉潔奉公；腿不短——勤政為民。