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關(guān)于端午節(jié)的廣播稿范文

發(fā)布時(shí)間:2019-11-21

關(guān)于端午節(jié)的廣播稿范文

  又要到端午節(jié)了,端午節(jié)正合我的生日。是不是年歲大的原因,每到生日,心中不免有不少感慨。夜深獨(dú)自坐在電腦前,總想寫些什么,以示記念。

  由于生日在端午節(jié)的關(guān)系,我記得小時(shí)候,盡管過去家里窮,但這一天粽子是必須要吃的。記得母親會(huì)包許多樣子精巧的粽子。我也從小就在母親的教導(dǎo)下會(huì)包粽子。想起來(lái)這一技巧在我找對(duì)象時(shí)也起了一定的作用,因會(huì)包粽子,先得到了丈母娘的喜歡。

  粽子也有很多口味,蜜棗的、豆沙的、鮮肉的、五谷的。我自己認(rèn)為蜜棗的最為可口。包粽時(shí),將粽葉兩片或者三片為一組,以層次排開圍成漏斗狀,放入水泡的糯米和蜜棗,粽葉抱嚴(yán)用棉線系緊,扎得越緊粽子越好吃。五斤糯米大約能包三四十個(gè)蜜棗棕,與鴨蛋一起煮熟,要煮好幾個(gè)小時(shí),我們通常晚上放在煤爐上,第二天早晨就能吃了,其余放入冰箱冷凍儲(chǔ)藏起來(lái),可以吃上半年。粽葉的清香,蜜棗的甘甜,味道鮮美,食用方便,怎么說也是一個(gè)過節(jié)的感覺。

  關(guān)于端午節(jié)的起源和來(lái)歷也有許多不同的說法,據(jù)史籍資料記載和考證,比較有影響的有四種:一是認(rèn)為端午節(jié)源自古代夏商周三代的夏至習(xí)俗;二是認(rèn)為端午節(jié)起源于古代吳越民族對(duì)龍圖騰的崇拜;三是說端午節(jié)插艾草、懸菖蒲都是為了夏日驅(qū)病防病,與古俗視五月為惡月、視五月五日為惡日相應(yīng),所以端午節(jié)是起源于古代惡月、惡日說。第四種說法,也是在民間影響最大、范圍最廣的看法,認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念投汨羅江而死的忠臣屈原。人們也一直認(rèn)同第四種說法。---那就是公元前340年。偉大愛國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原,面臨亡國(guó)之痛,于五月五日,悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體,人們紛紛用竹筒裝米投入江中。為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,每到這一天,人們便用竹筒裝米,投江祭奠,這就是我國(guó)最早的粽子筒粽的由來(lái)。時(shí)間過了一千多年,有的人雖不理解屈大夫做事的剛烈,可屈大夫畢竟上演了一出流芳千古的佳話,屈大夫強(qiáng)烈的愛國(guó)精神一千多年來(lái)一直激勵(lì)著我們每一個(gè)華夏兒女。

  端午節(jié)的來(lái)歷自然不必詳說,中國(guó)人對(duì)它自然也不很重視,直到人家韓國(guó)人將端午節(jié)去申請(qǐng)世界歷史文化遺產(chǎn),中國(guó)人才想起來(lái)這本是我國(guó)的東西,心里不免有些隱痛,又出來(lái)維權(quán),每年還為之專門放一天假。我有時(shí)會(huì)想如果人家韓國(guó)人不去申請(qǐng)什么世界歷史文化遺產(chǎn),我們?nèi)匀徊粫?huì)把端午節(jié)當(dāng)什么事。

  老家把端午節(jié)稱為五月單五(節(jié)),在這天家家都要打掃庭院,早晨折柳枝插在門楣上,以僻邪驅(qū)瘴。娃娃們都要帶荷包(也就是香囊)內(nèi)有朱砂,香料,藥物等,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線做綴,荷包(香囊)有花草類的,動(dòng)物類的,蔬菜類的,形形色色,玲瓏可愛。

  好多年沒有回老家過端午節(jié)了,不知道現(xiàn)在的家鄉(xiāng)的端午是否還象小時(shí)候那樣熱鬧?但留在記憶中的端午節(jié)情形是那樣清晰,令人難忘,真的好懷念以前過端午節(jié)的日子!

  今年的端午節(jié)又快到了,這里的端午節(jié)沒有家鄉(xiāng)那樣的濃郁氣氛,雖然這里的粽子也很好吃,但我還是很懷念家鄉(xiāng)的粽子,吃了總讓人回味無(wú)窮。故鄉(xiāng)的端午節(jié)在是長(zhǎng)輩的關(guān)愛中,在濃濃的親情里,在悠悠的鄉(xiāng)味里,一次次飄然而至,又飄然而逝。

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