包頭市婚慶禮儀
婚姻風(fēng)俗展現(xiàn)出了包頭市世代相傳的具有民族特色的文化遺產(chǎn)，是包頭傳統(tǒng)文化的一部分。下面是第一范文網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的包頭市婚慶禮儀，希望可以幫助大家!
包頭市婚慶禮儀
乾嘉年間，清政府明文規(guī)定:“口外綏遠(yuǎn)等地僅容孑身商販往來(lái)，挈室者有禁。”(〈清史稿〉卷120，食貨志)因此，“走西口”來(lái)包頭經(jīng)商者的眷屬多在“口里”(山西等地)。大清會(huì)典還規(guī)定豪旗之間、蒙漢之間禁止通婚。然而，“抽刀斷水水更流”。到嘉慶20xx年(1820xx年)包頭村改置包頭鎮(zhèn)時(shí)，人口已增至1500余戶，摻雜著漢、滿、蒙族婚禮習(xí)俗的包頭婚禮舊俗也日漸形成。
包頭婚禮舊俗先從娶親說(shuō)起。娶親選定吉曰良辰，走在娶親隊(duì)伍前的是一對(duì)男童，每人一手提燈籠，一手拿把干草。隨后是鼓匠，一般鼓匠6至7人，，其中核心人物是吹嗩吶者，沿街吹奏“得勝鼓還朝”一曲。鼓匠后是轎和騾馬轎車，花轎是紅慢翠蓋，上面插龍鳳呈祥，由角掛著絲穗，有錢人家娶親為五乘橋，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘;其余二乘由壓轎男童坐，迎回時(shí)新娘、迎親、送親各坐一乘，另有二乘藍(lán)轎;用藍(lán)呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。老百姓稱這樣的迎親隊(duì)伍為“小登科”，按習(xí)俗就巡檢、縣老爺乘馬遇上迎親隊(duì)伍也得停下讓路。
婚禮喜慶最早起源于東漢《后漢書·卷112上·李合傳》記載:大將軍竇憲納妻，天下郡國(guó)皆有禮慶。“娶親時(shí)提燈、乘車(轎)、鼓樂(lè)皆起源于唐代，白居易〈春深〉詩(shī)中就有”春深娶婦家，兩行籠里燭，一樹(shù)扇間花，賓拜登華席，親迎障車。“〈庸會(huì)要〉卷83亦記載今貴族豪富婚姻之始，或奏管弦，以極歡宴。”
娶親隊(duì)伍回到大門口，先是鞭炮喧天驅(qū)災(zāi)壓邪(燃爆竹驅(qū)邪習(xí)俗起源于晉朝，晉朝人宗慷〈荊夢(mèng)歲時(shí)記〉載:“先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。”)然后由兩位年長(zhǎng)老婦手拿油燈籠點(diǎn)著，把干草燒著，燃草稱“祝災(zāi)”，表示驅(qū)災(zāi)祈福的意思。新郎下轎穿著長(zhǎng)袍馬褂，身披紅綢。清朝時(shí)頭戴“瓜殼”帽，民國(guó)初年戴禮帽，上插金花。男子插戴花冠習(xí)俗最初見(jiàn)于唐代，稱“一年景”，寓富貴之意。新娘頭戴花冠，俗稱“鳳冠”，冠上金鳳銜珠串，金玉玳瑁理，身穿猶如戲裝的紅蟒袍，繡珠鳳，頭上藏紅蓋頭。新娘結(jié)婚前一天要“開(kāi)臉”，由嬸娘、舅媽、夫婦，雙全有子孫者修去新娘上的汗毛，以示處子生活結(jié)束。新娘頭上蒙紅色輕紗始于東漢，蓋頭以遮羞避邪，嫣紅取吉祥之意。新郎、新娘下轎腳踩紅布，沿道有親屬托著盤子，放著紅棗、花生、桂圓、栗子等撒到新郎新娘身上，取意“早生貴子”，一般只撒紅棗、花生，取意“早生”。
“卜地安帳拜堂之禮”(〈封氏見(jiàn)聞?dòng)洝肥加谔拼０^地區(qū)稱“拜天地”。帳(俗稱“喜棚”)內(nèi)放一供桌，習(xí)稱“天地桌”。桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤、秤，稱“六證”意為“六證”可知家里糧有多少，布有多少，衣服好壞，容顏怎樣，帳目清否，東西輕重等。民間講只有“三媒(媒人)六證”才表示新婚合理合法。土默特蒙族則是另“六證”，即香斗、蠟燭、明鏡、弓前、胸叉骨、五叉上苫哈達(dá)。
新郎進(jìn)帳先拿弓搭箭向四方虛射，土默特蒙族則是娶親時(shí)就身挎長(zhǎng)弓箭壺，然后把月箭放在新娘家的房外。這是古代搶婚的遺俗，是女子對(duì)父系制從夫居的反抗，妻方要堅(jiān)持舊傳統(tǒng)，男子全副武裝用搶婚來(lái)實(shí)現(xiàn)把妻子留在夫家的愿望。
“拜天地”后新娘入洞房，郎才可揭紅蓋頭，新婚夫妻是喜是悲在此一揭。由于封建社會(huì)“婚前男女不相面”不知釀成多少愛(ài)情悲劇。
包頭舊婚禮事席一般是三個(gè)盤，除一盤涼拌豆芽外，有清真蘋(或燉牛肉)、爬肉條和大燴菜。婚宴不可少的是黃米糕，“糕”與“高”諧音，從漢代起就有吃糕取長(zhǎng)久吉洋之意。
洞房花燭夜要“鬧洞房”，包頭有“三天沒(méi)大小”的說(shuō)法，親明好友讓新郎新娘“說(shuō)令子”(繞口令)或唱情歌，從而增添了新婚的樂(lè)趣。“鬧洞房”始于南朝，《意林引鳳俗通》記載汝南張如會(huì)杜士家娶婦就“酒后相戲。
新娘第二天回娘家稱”回門，土默特蒙族是結(jié)婚一個(gè)月后回娘家住對(duì)月(一個(gè)月)，這不是新娘不忘父母培養(yǎng)的現(xiàn)代觀念，是“不落夫家”的古代習(xí)俗的象征。母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過(guò)渡，帶來(lái)男子從妻居向女子從夫居的轉(zhuǎn)變，女子不愿立即實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，因而才有“不洛夫家”的象征性的“四門”。
包頭市婚慶禁忌
婚禮禁忌1. 忌吃喜餅
喜餅是喜氣的象征，分發(fā)喜餅的習(xí)俗意在分享新婚的喜悅，并將婚訊藉由喜餅傳達(dá)給每一位親友。在過(guò)大禮時(shí)，男方送來(lái)的喜餅新娘切記不可吃，因?yàn)檫@樣就象征把自己的喜氣吃了，是應(yīng)該注意忌諱的。
婚禮禁忌2. 出嫁時(shí)間的禁忌
出嫁的時(shí)間要盡量避開(kāi)這三個(gè)月份：六月，三月和七月。傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為在農(nóng)歷六月完婚的新娘又稱“半月妻”，因?yàn)榱率钦甑囊话耄滦履锛吹扔诎雮�(gè)新娘,相當(dāng)于有前無(wú)后，夫婦婚后容易離異。倘若家中突然有直系親屬辭世，那么該年均不宜辦喜事也不宜去婚姻登記，否則是“生入死出”的沖犯。另外農(nóng)歷的三月和七月是鬼魂多出沒(méi)的日子。對(duì)長(zhǎng)輩來(lái)說(shuō)，以上這幾個(gè)特殊月份完婚意頭都不太好，所以要盡量避開(kāi)。
婚禮禁忌3. 忌準(zhǔn)新郎獨(dú)睡婚床
新被、新枕、新床品……裝扮得無(wú)懈可擊的婚床，要安放至新婚夜前夕。在此過(guò)程中，切忌準(zhǔn)新郎一個(gè)人獨(dú)睡新床，因?yàn)檫@樣有婚后孤獨(dú)的寓意，非常不吉利。如果新郎實(shí)在沒(méi)有其他地方可以休息，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龍者即可。
婚禮禁忌4. 忌說(shuō)“再見(jiàn)”
當(dāng)婚禮結(jié)束親友離去時(shí)，新人與親友都不可以說(shuō)：“再見(jiàn)”，因?yàn)?ldquo;再見(jiàn)”二字有分手與離別的含義，對(duì)新婚夫婦來(lái)說(shuō)，此寓意非常不好。所以在新人在送賓客時(shí)，應(yīng)該以點(diǎn)頭示意，或揮手送別即可。
婚禮禁忌5. 忌串門
新娘子蜜月里不需到親友家串門的禁忌是自古流傳下來(lái)的。因?yàn)橐话闳藢?duì)蜜月里的新娘都有一種忌諱心理，認(rèn)為是對(duì)別人不太吉利的，這種不祥一直持續(xù)到一月之后方能消除，所以新娘子蜜月里不可串門。尤其是一些有老人在的親友家，應(yīng)該格外注意不要在蜜月期去拜訪。
婚禮禁忌6. 忌孕婦送親
成親之日，新娘出門時(shí)，孕婦不能相送，因?yàn)楣艜r(shí)人們認(rèn)為孕婦象征著血光，孕婦送親會(huì)為新人帶來(lái)血光之災(zāi)，所以在新娘出閣時(shí)，孕婦應(yīng)該要回避。而且在新娘出門時(shí)，往往要燃放花炮，而且人員眾多，場(chǎng)面擁擠嘈雜，空氣也較為渾濁，為了孕婦的健康著想，也不應(yīng)讓其加入到送親的隊(duì)伍中。
婚禮禁忌7. 忌婚后三日內(nèi)留宿娘家
在中華傳統(tǒng)習(xí)俗中，婚后三日新郎會(huì)陪妻子一起回娘家，這叫“回門”。而需要注意的是“回門”當(dāng)天必須在日落之前趕回夫家，忌夫妻一起留宿娘家，因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為這樣會(huì)使娘家倒霉。萬(wàn)一因特殊原因回不了家，夫妻倆也應(yīng)分開(kāi)睡，將不祥的感覺(jué)盡量化解。