日本的結(jié)婚禮儀
日本的婚禮是怎么樣的？我們來看看！
日本傳統(tǒng)婚禮儀式大致分為神前式，教會式，佛前式，人前式四種。
神前式結(jié)婚儀式起始于日本室町時代，是當(dāng)時武官家庭最為盛行的一種結(jié)婚典禮。禮節(jié)較為繁多，婚禮上男女雙方需通過339次交杯酒來盟誓相愛一生，白頭偕老!因此整個婚禮上最為重要的一道程序那便是喝這339杯交杯酒了!客人給新郎倒酒時，每杯酒必須分三次喝光。然后再互相交換酒杯，給雙方倒酒。整個婚宴上，就這樣不停的相互敬酒，而整個喝交杯酒的過程則意味著男女雙方喜結(jié)良緣的過程!
佛前式婚禮上，男女雙方在佛像面前宣讀婚約，向祖先報告兩人結(jié)為百年之好，相守一生�；槎Y上還把一種叫"紙垂"的白色紙剪成又細(xì)又薄的紙條，然后把臺他纏在 BICIGI樹枝上，這是一種傳統(tǒng)的風(fēng)俗，意味著把已故的親人的魂招回來，永保平安!在婚禮上進(jìn)行玉串奉奠儀式時，必須由和男女雙方血緣親近的人主持!
人前式婚禮是在一種特定的神面前舉行，不用受男女雙方家庭宗教信仰的約束，而只是在親戚， 朋友面前簽定一個結(jié)婚合約書就行了!然后一起大聲朗讀婚約書，宣讀自己對對方的愛，整個過程僅需10到15分鐘。
教會式婚禮根據(jù)教派的不同而又分為幾種。 原則上本來只有信徒才能在教堂舉行婚禮， 特別是天主教派對這要求更為嚴(yán)格!但最近以來，即使不是信徒， 只要在教堂里接受簡單的培訓(xùn)也可和信徒一樣在莊嚴(yán)的氣氛中， 走進(jìn)神圣的教堂和心愛的人約定終身。
目錄1婚禮的服裝2日本最傳統(tǒng)婚禮1婚禮的服裝編輯大家在看日劇，看到一些日本婚禮的場口時，也會見到一個穿上全白拖尾和服，頭戴白帽子的新娘出現(xiàn)在神社當(dāng)中，或是一個身穿華麗鮮艷織錦拖尾和服的新娘在酒店喜宴(披露宴)出現(xiàn)，接受賓客的祝福，到底哪一款才是日本傳統(tǒng)的結(jié)婚用和服呢?
首先要介紹“打褂”，原因是因為“白無垢”和“色打褂”外邊那件外套其實也是“打掛”來的。“打褂”的由來是室町時 色打褂代開始，當(dāng)時富裕的武家女性在秋天到春天期間把外套穿在內(nèi)里的小袖和服上，因質(zhì)料厚故有保暖作用。至江戶時代，大奧中身位地位較高的女性，上級女官和公家女性也會穿著“打褂”突顯其身份地位。至江戶時代后期，一些富裕家庭的女性把“打褂”用作結(jié)婚衣著。
這樣看來，“打褂”是屬于身份地位高的女性的特別衣著，但其實不然，在民間興起穿著“打褂”風(fēng)氣的是一班在江戶吉原和京島原的太夫和花魁(即當(dāng)時的性工作者)，“打褂”成為她們的正統(tǒng)裝扮，艷麗的扮相令江戶的平民女性為之著迷，但“打褂”價值不菲，故成為上流社會女性的玩意，好讓她們也能像花魁太夫們般艷麗誘人。
白色那套是“白無垢”，顧名思義全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的純潔，另外“白無垢”就像一張白紙一樣，喻意新娘的個性也變成白紙一張，在娘家時的壞習(xí)慣以完全抹去，等待去學(xué)習(xí)夫家的一切家風(fēng)習(xí)俗，如一張等待再染色的紙張一般，再深層的喻意就是....女兒像潑出去的水一樣，希望她嫁了后就不再回頭....新娘頭上的“綿帽子”是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚紗的頭紗一樣，由結(jié)婚儀式(神前式)開始至完結(jié)時用來遮蔽新娘的面貌，只讓新郎看得見。
2日本最傳統(tǒng)婚禮編輯所謂“神前式”，是指在神社的神殿內(nèi)，以日本神道教為基礎(chǔ)，所舉行的婚禮儀式。新娘著純白的和服，新郎著附有家紋的和服在神社的神靈前許下結(jié)婚誓言，正式結(jié)為夫妻，整個儀式過程可以說是相當(dāng)莊嚴(yán)肅穆。不過，近年來由于舉行教會式結(jié)婚的人增多，使得許多人對于傳統(tǒng)的神前式結(jié)婚較趨勢微(注2)而感到惋惜。然而，事實上神前結(jié)婚式不完全算是日本的傳統(tǒng)結(jié)婚儀式。
“神前結(jié)婚式”是在明治33年(西元)由皇太子(即后來的大正天皇)參考天主教的儀式，以得到神明的許可、見證為前提，加上神道教的基礎(chǔ)，開始舉行的結(jié)婚儀式。而在這之前，日本并沒有所謂的制式結(jié)婚儀式。在西方，信天主教的成年男女在結(jié)為夫妻時是必須得到神的許可，相較之下，日本顯得無禮、隨便。也因此，皇太子在旁人建議不要光是舉辦喜宴就好，應(yīng)該舉行一個莊嚴(yán)的儀式的情況下，就參考天主教的形式舉行后來所謂的“神前結(jié)婚式”。
由前述可知，“神前結(jié)婚式”是以皇室為主，開始舉行的儀式。距今約有120xx年的歷史了。在尚未普及前，“神前結(jié)婚式”是只有上等階級才會舉辦的儀式。其真正普及于民間，成為一般民眾普遍舉行的儀式，是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，大約昭和35年左右開始。由于“神前結(jié)婚式”是大正天皇所采用的結(jié)婚儀式，于是在廣為大眾所采納的同時，也被多數(shù)人誤認(rèn)為是日本傳統(tǒng)儀式之一。
“神前結(jié)婚式”不是歷代傳統(tǒng)儀式卻被誤認(rèn)為傳統(tǒng)儀式，整個儀式的進(jìn)行是以神官為中心，莊重嚴(yán)肅地舉行;然而儀式光是靠神官的努力似乎仍顯不足�；诖�，有些人試著改用“教會結(jié)婚式”，且發(fā)現(xiàn)在整個儀式的過程中，內(nèi)心有股莫名的感動產(chǎn)生，而這也就是為何近年來“神前結(jié)婚式”會日趨勢微之故。
◎神前式的結(jié)婚過程如下：
1. 參列者入場：出席者入場就位
2. 新郎新娘入場：新郎在前、新娘在后依序入場
3. 修祓：在招神之前，先用水洗凈身心
4. 祝詞奏上：由神官捧上祭祀神的祈禱文
5. 三獻(xiàn)儀式：新郎新娘獻(xiàn)酒三次，每次三杯一共九次
6. 誓詞奏上：說出新郎新娘的結(jié)婚誓言
7. 指輪交換：互相將戒指戴入對方左手的無名指
8. 奉玉串奉：向神明謹(jǐn)獻(xiàn)纏有白棉紙的小楊桐樹的樹枝
9. 親族舉杯：所有親友舉杯互敬
10. 退場
(注1)若以日本整個結(jié)婚史來排-自宅式、神前式、佛前式、教會式、人前式，所謂的“自宅式”是日本在還未有神前式之前大家所通用的方式一種，它可說是后來“人前式”的前身。其特征有兩個：1.在新郎家，以媒人當(dāng)司儀舉行簡單地儀式。2.以喝三獻(xiàn)酒為結(jié)為夫妻的憑據(jù)。儀式會在男方家中放置祭祀祖先或者神明的神龕房間內(nèi)舉行，過程十分簡便。
(注2)雖然現(xiàn)今較趨勢微，但在這四種當(dāng)中仍是相當(dāng)受歡迎的一種，只不過相較于剛盛行時，就顯得比較趨微。