文明禮儀在我心中演講稿范文大全（二）
禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于文明禮儀演講稿的范文，希望對大家有所幫助!
【文明禮儀演講稿】一
老師們，同學(xué)們：
大家好!今天我演講的主題是《講普通話，寫規(guī)范字，做文明人》。
在我們身邊，經(jīng)常可以看到這樣一幕：寫作業(yè)不認(rèn)真，寫字歪三別扭;講話南腔北調(diào)，以致于別人都聽不出什么來;課上總是跟同桌嘀嘀咕咕，課下卻喜歡打打鬧鬧……
親愛的同學(xué)們，這一切地一切相信你也曾經(jīng)親眼目睹過吧!你的感受是什么呢?是支持，還是反對?聰明的你一定會選擇“反對”吧!如果你也參與過這些事情，那么你們有沒有想過別人的感受?其實這只會讓你的道德和文化素養(yǎng)漸漸在降低，別人也會因此而不欣賞你、看重你，反而對你多了一份異常的眼光。
其實說好普通話、寫好規(guī)范字，這對于我們來說并不難，只是需要我們用一顆真心去對待它，認(rèn)真一些，堅持一下就可以了。其實最重要的，還是前面所說的要有堅強(qiáng)的毅力。如果我們每天都能堅持一個小時，以后再慢慢地堅持到兩個小時，三個小時……那么我們就能天天堅持下去，然后成為一種習(xí)慣，一直伴隨到老。這樣的話，我們的品德將會是高尚的，別人也會羨慕我們，并成為他們前進(jìn)的動力。
同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，講好普通話，寫好規(guī)范字，做個文明人，成為一名21世紀(jì)的優(yōu)秀中學(xué)生吧!
為此，我采取了幾個方法可供大家參考和使用：
1、從日常的點滴小事中，努力堅持做到最好。
2、不輕言放棄。其實很多時候我們即將成功，而自己卻沒有能夠堅持下去，那前面所付出的汗水豈不是白費(fèi)了嗎?
3、好的方法可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不好的就要加以改正。
4、請別人進(jìn)行監(jiān)督。可以請家長、老師、同學(xué)等等。因為一些同學(xué)的自制力確實不怎么樣，很有必要通過監(jiān)督的方式提高自己的自制力。
親愛的同學(xué)們，聽了上面的內(nèi)容，你一定會感到很奇怪吧?你也許會說，這能行嗎?“不試不知道，一試嚇一跳”。如果你真的不相信，那你就試試看吧?我等著你們的好消息哦!
謝謝大家!
【文明禮儀演講稿】二
尊敬的各位評委、老師、同學(xué)們：
大家晚上好!我是第1號演講者。我演講的題目是：“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做文明之人”。
高中階段的學(xué)習(xí)時間無疑是寶貴的，那現(xiàn)在占用大家的時間舉辦這次關(guān)于文明修身的演講活動，足以顯現(xiàn)出文明禮儀的重要性，其重要程度在某些方面，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文化課知識的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)要先學(xué)會做人，學(xué)做社會人，學(xué)做文明人。人和獸之所以會有區(qū)別，就是因為人類懂得追求知識和美德。其實，關(guān)于文明修身類似的話題，我們大家都是從小就耳濡目染再熟悉不過了。為何要反反復(fù)復(fù)的強(qiáng)調(diào)呢?因為它重要，因為它是我們區(qū)別于自然界里其他生物的證據(jù)。
中國是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦，因為中華民族溫文儒雅，落落大方!因為中國人民見義勇為，謙恭禮讓!荀子云：“不學(xué)禮，無以立;人無禮，則不生;事無禮，則不成;國無禮，則不寧” 。禮貌待人是我們祖先的傳統(tǒng)美德。世界迅速變化著，可美德的傳承是不變的。我們希望古代賢人可以欣慰的看到，不只是社會科學(xué)在進(jìn)步，人文素養(yǎng)也在提升。
可現(xiàn)實又是怎樣的呢? “亂插隊，公共場合大聲喧嘩，隨地吐痰”，這些詞匯似乎成了中國的代名詞。然而，我們腳下的這片擁有五千年文化的文明禮儀發(fā)源之地，憑什么蒙受這樣的恥辱。這種現(xiàn)狀只能由我們自己用實際行動來改變。那我們又是如何去做的呢?
單看校園內(nèi)的不文明行為，便可以用“比比皆是”來形容。衣著上，打扮不適宜身份，過分追求光鮮時髦;飲食上，浪費(fèi)糧食，吃不了便隨意倒掉;出行時，騎車的同學(xué)橫沖直撞，步行的同學(xué)三五成群，甚至造成了道路的阻塞。再如隨手扔垃圾，打架，爆粗口，同學(xué)間交往不當(dāng)…這些現(xiàn)象，還是在校園內(nèi)根深蒂固。 就說打架罵人吧，有智慧的人不會用諸如此類低級的方式發(fā)泄自己的情緒。我們應(yīng)該要變聰明一點，學(xué)會控制自己的沖動。希望我們每一個人都親力親為，講文明，懂禮貌，將不正之風(fēng)趕出校園。
如果說文明是如何做人的總綱目，那修身就是文明指導(dǎo)下的實際行動。
在這兒說個我親身經(jīng)歷的事，就昨天中午，我騎車回家后把車就擱樓道里。也怪我自己，把車鎖上后鑰匙忘了拔下來。等下午要上課的時候，我下樓發(fā)現(xiàn)不知道是誰已經(jīng)把我車鑰匙拔走了。沒鑰匙就不能開鎖，我只能抬著車，去找人把鎖砸掉。這事顯然不是小偷干的，也許那個人只是認(rèn)為自己搞了個惡作劇而已，可是卻給別人帶來了麻煩。
即使是像這樣的小事，也能反映出一個人的素質(zhì)。我們不要只重視書本知識的學(xué)習(xí)，更要注重自己道德品質(zhì)，言談舉止的修養(yǎng)。
看看校園內(nèi)的垃圾，想想我們距離文明到底還有多遠(yuǎn)?
聽聽周圍同學(xué)的語言，想想我們距離文明到底還有多遠(yuǎn)?
反思過后，我們該怎樣呢?是的，我們該努力了，努力做一個文明之人，努力營造一個更加理想和諧的校園。
不要忘記，行動，是從現(xiàn)在這一刻開始的。
從這一刻開始，行動起來，讓中華文明在我們的一中熠熠生輝!
我的演講完畢，謝謝大家
【文明禮儀演講稿】三
組織人事部門正在開展的堅持公道正派，樹立良好形象學(xué)習(xí)教育活動，是高舉鄧小平理論偉大旗幟，貫徹落實黨的xx大精神，實踐“三個代表”重要思想的重要舉措，對于應(yīng)對當(dāng)前國際國內(nèi)形勢，解決當(dāng)前干部隊伍中存在的問題，打造一支政治思想過硬、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良的組織人事干部隊伍，為實現(xiàn)我省全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)提供人才支持，具有重要意義。
作為黨的組工干部，一定要敏銳地體察干部工作面臨的新形勢的復(fù)雜性。當(dāng)前，西方資本主義陣營仍然在加緊實施“西化”和“分化”的政治圖謀;世界范圍內(nèi)的思想文化教育思潮相互源激蕩碰撞，對我們的思想理論基礎(chǔ)產(chǎn)生著不可低估的負(fù)面影響;社會主義市場經(jīng)濟(jì)的競爭和價值觀念，與我們黨內(nèi)的政治生活的準(zhǔn)則，在不斷產(chǎn)生新的矛盾和問題;新的經(jīng)濟(jì)組織的社會組織的大量涌現(xiàn)，給黨的組織建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)活動方式增添了新難度。因此，面對新挑戰(zhàn)，對于管干部的組工干部要樹立公道正派觀念尤為重要。
堅持公道正派，本質(zhì)是堅持與時俱進(jìn)，立黨為公，執(zhí)政為民，核心是加強(qiáng)黨性鍛煉，樹立一身正氣，關(guān)鍵要大處著眼，小處著手，從我做起，從現(xiàn)在做起。新世紀(jì)新階段，組工干部必須做到公道正派，增強(qiáng)政治責(zé)任感、歷史使命感和時代緊迫感，更好的完成黨的干部隊伍建設(shè)的重要任務(wù)。鄧小平同志曾經(jīng)說過，管干部的干部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人。公道正派是黨和人民對組工干部的基本要求，也是組織部門的職業(yè)道德。用人上要公道正派，就是任人唯賢，模范執(zhí)行黨的組織路線，真正的把干部管好。為此，必須做到以下幾點：
一是堅持黨性原則，處事公道。用好干部，是組織部門首要責(zé)任。組工干部要從黨和人民的利益出發(fā)，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，行使好手中的權(quán)力。要時刻牢記自己手中的權(quán)力是黨和人民給的，是用來為人民服務(wù)的，權(quán)力越大，為人民服務(wù)的責(zé)任也就越大。要堅決貫徹執(zhí)行黨管干部的原則，嚴(yán)格遵循《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，堅持按照黨的“四化”方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t選賢任能，嚴(yán)格按照程序辦事，不因個人好惡或親疏定取舍，做到一把尺子，一視同仁，即使是對自己有意見和偏見的干部，也要拋開個人恩怨，做到公正公平。
二是要注重學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣，其中學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，高尚的人格和一身正氣要靠不斷的學(xué)習(xí)來升華提煉，組織人事工作者只有不斷地用“公道正派”觀念來武裝自己的頭腦，才能樹立組工干部新形象，只有不斷用現(xiàn)代知識豐富自己，陶冶情操，才能有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的博大胸懷，才能有甘為人梯、甘當(dāng)綠葉、做幕后英雄的奉獻(xiàn)精神。
三是認(rèn)真落實靠制度管人管事。組工干部要善于針對新時期組織工作的新情況、新問題，研究和探索科學(xué)的管理規(guī)程的制度，建立起嚴(yán)密的運(yùn)動機(jī)制。目前，要著重推進(jìn)貫徹落實基層黨組織工作條例、黨員教育發(fā)展、黨務(wù)工作隊伍建設(shè)等方面的制度，進(jìn)一步研究在改革和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)干部教育、管理監(jiān)督的新途徑、新辦法，探索在新經(jīng)濟(jì)組織和社會組織中加強(qiáng)黨組織建設(shè)的各項制度，并按照“七一”講話的精神，勇于制度創(chuàng)新，不斷推動黨的組織建設(shè)向著適應(yīng)社會主義市場的經(jīng)濟(jì)方向發(fā)展。
四是坦誠無私，堅決抵制干部和組織工作的不正之風(fēng)。要光明磊落，襟懷坦白，堅持講真話，講實話。要敢干堅持原則和制度，在選干聘干、發(fā)展黨員，提拔干部等方面抵制人情風(fēng)，打破關(guān)系網(wǎng)。時刻牢記“兩個務(wù)必”，腳踏實地，勤勤懇懇，做好每一件事。尤其要不計個人得失，勇于頂住方方面面的壓力，維護(hù)黨和人民的利益，維護(hù)黨和干部和組織政策的嚴(yán)肅性，自覺抵制各種不正之風(fēng)。特別是要嚴(yán)格把好黨員和干部隊伍的入口關(guān)，對擬選調(diào)人員的入黨、提干、學(xué)歷、年齡、獎懲等方面基本情況嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行審查核實，防止出現(xiàn)“假干部、假黨員”現(xiàn)象。
五是要解放思想，創(chuàng)新機(jī)制。開明才能開放，公開才能公正，公道才能樹立良好的社會形象。要適應(yīng)我省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，加快人事制度改革的步伐，不斷創(chuàng)新選人用人機(jī)制，敢于打破選人用人上的條條框框，賽場賽馬，“拆墻透綠”，不拘一格選干部
【文明禮儀演講稿】四
不覺間，我已匆匆走過個春秋。匆匆的腳步，如水的歲月，沖淡了許許多多美好的記憶。但是，惟獨(dú)留下了那扇我用心底的那份，用善良開啟的明鏡的心窗。
每天都經(jīng)過那幢小小的閣樓，我都會仔細(xì)地欣賞那滿墻的爬山虎。我領(lǐng)略著那四季不變的綠色，那勃勃的生機(jī)，更有那點點綠芽探春的調(diào)皮，那條條青枝待春的靈動，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。
滿墻的爬山虎交織成了一張嚴(yán)密的密的網(wǎng)，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經(jīng)滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內(nèi)的那份陽光全擋在了外面。
輕輕搖響車鈴，出現(xiàn)了一幅令人略有所思的畫面：一個滿頭華發(fā)的老人打開了那窗，眼里滿溢著的是驚喜與興奮，可隨即又是滿目的失望無奈與憂愁。接著她便又放下了窗簾，再次關(guān)上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。
我震懾于老人的孤獨(dú)與辛酸。可憐的老人，多么像我年邁的奶奶，一人獨(dú)守舊屋，而每次回家都能看到她滿臉的辛酸淚。
我慈祥的奶奶此刻一定在屋門口惦念著我吧，亦如那位窗內(nèi)的老人一定在思念著自己的兒女吧。
夕陽苦苦挽著樹梢，久久不肯離去，難道是在等待著什么嗎?
再次搖響車鈴，給窗內(nèi)的老人一個燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無需過多的言語，那扇窗會多次的打開。微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問候。
我用我心底里那份小小的善良，輕輕叩開了老人內(nèi)心孤獨(dú)的窗，裁一副精美的窗簾，裝點那份美好，讓陽光照射進(jìn)老人的心底。善良的夢
坐看庭前花開花落，黛玉葬花，含情脈脈，這是善心所在;李劍英用16秒實現(xiàn)了人生的最大價值，這是善心所在;叢飛，用愛心感動了中國，這是善心所在。
善良是發(fā)自內(nèi)心的一種至高至真的心理，每一份善良都是一個美麗的夢，為人感動。
“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐。”黛玉紅顏薄命，這正如枝頭的花，有著最輝煌的艷麗也有著衰敗的悲慘的結(jié)局。黛玉憐花，步履輕盈，攜花袋，提花鋤，溫文爾雅撿拾著落紅，吹落沾上的碎泥，將它們的美麗收藏于地底。飄零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飄愈遠(yuǎn)。正是這份善心醞釀了一個美妙的夢，溪水中的花瓣將流入這美夢，定格在黛玉葬花這一幕。
“七尺之軀搏長空，信念何重身何輕。”李劍英在跳傘與迫降的16秒生死抉擇時毅然選擇了后者。望著下方密集的村莊，他沉勇地作出了決斷，可幸的是人民的生命財產(chǎn)得以保全，不幸的是我們的英雄湮滅在了沖天的火光中，但正是這一無畏的犧牲鑄就了光輝的軍魂。正是善心締造了這么一個偉大的夢，那漫天的火光印證了夢的絢爛，定格在李劍英駕機(jī)迫降的那一幕。
“首善叢飛，從未停止過的愛心。”叢飛，一個感動中國的大善人。將每次演出的所得傾盡捐給失學(xué)兒童，哪怕是得知自己身患絕癥也未停止過他的愛心。在他離開的那一刻，臉上也始終洋溢著微笑。正是善心充盈著這可歌可泣的夢，他那安詳?shù)奈⑿褪菈舻暮拖遥@夢定格在叢飛始終微笑的那一幕。
善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉擇，善是生命不息愛心不已。世界需要善良，生活呼喚善良，讓善良永駐我們的心間，一起構(gòu)鑄我們善良的夢。
【文明禮儀演講稿】五
有一種美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。 有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。那就是文明之美，文明的美麗發(fā)字內(nèi)心，文明的美麗來自素養(yǎng)，請不要問我什么是文明?文明是人的品格積于一身的體現(xiàn)，它并不是遙不可及，其實它就在我們身邊，文明所包含的方方面面，我無法通通說出，但在我的心里有幾點十分重要。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使實現(xiàn)了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 所以先給大家舉一些日常生活中的小例子。那就是學(xué)會問好：不用懷疑，我所說的就是問好，問好也是一門藝術(shù)，他并不是難于被人們所掌握，我為大家?guī)硪粋�簡單的例子，比如，當(dāng)你每天在清晨被惱人的鬧鐘叫醒時，你是否想過你的一天將如何度過，你是否期待奇跡的出現(xiàn)。首先，那么就讓我走進(jìn)你的一天，去找些細(xì)節(jié)，你是否向你的父母道一句早上好，也許你有，但后面不要加一句對昨晚沒有休息好的抱怨，也不要抱怨早餐沒有你所喜愛的食物，因為你的一句抱怨會讓你的父母認(rèn)為自己做的并不好，你必須時刻深知，你的父母是愛你的，并且他門希望你能得到良好的環(huán)境，還有那就是你的抱怨會毀掉你父母一天的好心情，你現(xiàn)在是否為你的抱怨感到鹵莽呢?
好了，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)校園，來看看你在學(xué)校中的生活是否文明，你的同學(xué)正在打掃衛(wèi)生，你是否向他打招呼，問一句早上好，并且向他的勞動表示感謝呢?你也許沒有，那么請從下一刻起，不要忘記向你遇到的每一位同學(xué)問好，也許一句簡單的早上好，對你來說并不用費(fèi)什么工夫，但你的一句問候會讓他在一天中感到輕松快樂，送人玫瑰，手有余香，那么何樂而不為呢?
你是否已經(jīng)開始暗下決心，要向你遇到的下一個同學(xué)問好呢?如果真的這樣，那么你的心中已經(jīng)有了文明的火花，現(xiàn)在你要走就進(jìn)教室開始緊張而充實的學(xué)習(xí)，當(dāng)班長喊口號起立時，你是否尊敬的站起來道一聲老師好呢?當(dāng)一節(jié)課匆匆過去，你是否懷著一顆感恩的心，向傳授給你知識的老師，說一聲再見呢?你也許做了，但你懶散的樣子會讓老師感到傷心，而有力的問好與再見才是對老師工作的肯定，你是否該反思一下，你是否做到了呢?
再例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。人才，先成人后成才。所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
還有很多很多的例子舉不勝舉，明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受文明教育有什么區(qū)別!人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。所以，我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。