《九一八事變》教學(xué)反思（通用24篇）

《九一八事變》教學(xué)反思 篇1

　　1、本課的教學(xué)目標(biāo)中情感態(tài)度與價(jià)值觀中有一點(diǎn)：通過介紹九一八事變，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到九一八事變使中華民族陷入嚴(yán)重危機(jī)，反抗日本帝國主義的侵略成為中華民族的歷史責(zé)任，從而激發(fā)起學(xué)生對(duì)日本帝國主義野蠻侵略中國的仇恨。在這一點(diǎn)的處理上我選擇了歌曲《在松花江上》，利用歌曲導(dǎo)入，讓學(xué)生從一開始就感受到東北人民流離失所的慘狀，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入那種同情、憤怒的情緒時(shí)，提問“是什么原因是東北人民這樣的呢?”順理成章，進(jìn)入主題，符合學(xué)生思維特點(diǎn)，為學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)奠定基礎(chǔ)。

　　2、兩段視頻資料的選用起到了承上啟下、引導(dǎo)啟發(fā)的作用。避免了老師對(duì)眾多歷史史實(shí)的用空洞的語言簡(jiǎn)單講述的方式來處理的弊端，拉近了歷史與學(xué)生的距離，讓學(xué)生真正來感知?dú)v史、了解歷史。九一八事變的那段視頻清楚地介紹了柳條湖事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過等內(nèi)容。看完之后讓學(xué)生再次復(fù)述重點(diǎn)，不僅有利于掌握基本知識(shí)點(diǎn)，而且在之后的啟發(fā)，更讓學(xué)生知道它是日本蓄謀以久的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。第二段視頻重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生思考，為什么在四個(gè)多月的時(shí)間里，日本能占領(lǐng)相當(dāng)于其本土面積3.5倍的東北一百多萬平方公里的土地?學(xué)生很快能回答出和蔣介石的不抵抗政策有關(guān)。所以在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)所選用合適的資料為教學(xué)服務(wù)是值得好好斟酌的，與教學(xué)無關(guān)的內(nèi)容應(yīng)果斷舍棄，特別是視頻資料要去粗取精，為教學(xué)服務(wù)。

　　3、西安事變是本課的重點(diǎn)，就知識(shí)點(diǎn)來說，基本的過程讓學(xué)生自己表述、提煉沒有任何問題，所以在這點(diǎn)上沒有必要花太大精力。同時(shí)為了增加趣味性，讓學(xué)生繪聲繪色的講述蔣介石的狼狽，介紹捉蔣亭。一些簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)的方式在合適的時(shí)候也有其用武之地。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇2

　　本課的難點(diǎn)是分析西安事變的性質(zhì)及其和平解決。要學(xué)生理解其性質(zhì)首要的前提是對(duì)當(dāng)時(shí)中國的國情有清楚的了解，東北淪陷，華北危及，外敵入侵，中華民族處在亡國滅種的時(shí)刻，就像國歌歌詞中唱到：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。理應(yīng)眾志成城抗擊外來侵略，但是當(dāng)時(shí)的中國在干嘛呢?“在打內(nèi)戰(zhàn)”，學(xué)生很容易回答。再引導(dǎo)學(xué)生：那是誰在堅(jiān)持首先要消滅對(duì)方,然后再抗日啊?“是蔣介石”。那么張、楊多次力勸蔣介石抗日，但都被蔣介石否定并批評(píng)，在這樣的情況下張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)的西安事變。那么非常清楚他們是奪權(quán)嗎?顯然不是，性質(zhì)是“兵諫”，是愛國的、進(jìn)步的舉動(dòng)。通過引導(dǎo)解決本課難點(diǎn)。

　　另外一個(gè)難點(diǎn)是為什么要和平解決西安事變，特別是中共和平解決的態(tài)度，為什么?這個(gè)同樣引導(dǎo)來處理，把學(xué)生引導(dǎo)到另外一面，如果殺了蔣介石會(huì)怎樣?學(xué)生能分析出結(jié)果來：紛爭(zhēng)四起、群雄割據(jù)，便利了日本的侵略。所以說中國共產(chǎn)黨不僅代表工人階級(jí)的利益，而且代表整個(gè)中華民族的利益，這不僅復(fù)習(xí)以前內(nèi)容，而且也是進(jìn)行愛黨教育的好時(shí)機(jī)。所以在整個(gè)歷史教學(xué)過程中一定要前后聯(lián)系，整體把握，合理引導(dǎo)，開闊學(xué)生思維。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇3

　　從接到通知之后開始的備課，到完成教學(xué)，整個(gè)過程應(yīng)該說是按部就班來做的，沒有刻意的雕刻痕跡，教學(xué)過程沒有討論的熱鬧場(chǎng)面，沒有學(xué)生的精彩表演，沒有華麗的課件，甚至沒有學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，可能學(xué)生壓根就不知道有鼓樓區(qū)的專家來校檢查指導(dǎo)工作可能會(huì)聽歷史課，就這樣一節(jié)課結(jié)束了。

　　之后與專家的交流讓我受益匪淺。按照教科室的要求再回顧本節(jié)課，再加上專家的指導(dǎo)，其中有值得繼續(xù)保持、發(fā)揚(yáng)的地方，當(dāng)然也有需要改進(jìn)、提高的地方。

　　1、由于當(dāng)心時(shí)間不夠的問題，所以在導(dǎo)入中的《松花江上》一歌沒有給學(xué)生聽，導(dǎo)致原先設(shè)計(jì)的把學(xué)生帶進(jìn)課堂，那種東北人民流離失所、家破人亡的意境沒有很好的體現(xiàn)出來。這個(gè)對(duì)教學(xué)效果有一些影響。所以在以后的教學(xué)過程中時(shí)間安排要更準(zhǔn)確些，所有有助于完成教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容要重點(diǎn)學(xué)習(xí)。

　　2、在講到西安事變這一教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該安排學(xué)生討論，只有通過學(xué)生的思想碰撞才能更好的理解中國共產(chǎn)黨和平解決主張。

　　3、板書的設(shè)計(jì)應(yīng)該更合理、更科學(xué)，以利于回顧、復(fù)習(xí)。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇4

　　語拼音這部分教材中，安排了意境優(yōu)美的情境圖，把學(xué)習(xí)內(nèi)容有效地整合在一起。為此，教學(xué)d t n l時(shí)，我選擇了能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，利用富有生活情趣的圖畫，來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)拼音的積極性。首先，我設(shè)計(jì)了四座卡通房子，每學(xué)完一個(gè)聲母，就把它作為門牌號(hào)貼在屋頂上，學(xué)生看了都很興奮。接著讓學(xué)生根據(jù)老師、同學(xué)的發(fā)音，找到門牌。

　　一年級(jí)的孩子思維還是以形象思維為主，于是在識(shí)記聲母的字形時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)圖編順口溜來記憶。如讓學(xué)生看圖說，像個(gè)大鼓ddd，;魚兒上跳ttt。我又讓學(xué)生觀察字形編，如左下半圓ddd;傘柄朝上ttt;一個(gè)門洞nnn;一根筷子lll等等。這樣加深了他們對(duì)拼音音形的記憶，同時(shí)也激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇5

　　“老師覺得你長(zhǎng)得一副誠實(shí)的樣子，你能讀讀這句話嗎?我發(fā)現(xiàn)一個(gè)小男孩表情嚴(yán)肅地坐在那里。“我了娘的話，沒有理會(huì)大毛。”“你讀的真不錯(cuò)，讓我聽出了你的誠實(shí)與正直，你能再讀一遍嗎?”他認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭。“很好，你是一個(gè)誠實(shí)和正直的人嗎?面對(duì)蠱惑你會(huì)怎么做?”“我是一個(gè)誠實(shí)的孩子，我不會(huì)做。”他拿著話筒認(rèn)真地說了一遍。“了不起，你能當(dāng)做全場(chǎng)這么多人的面大聲說一遍嗎?”他清了清嗓子大聲地說：“我是一個(gè)誠實(shí)的孩子!”當(dāng)他說完的時(shí)候，底下聽課的老師們給與了熱烈的掌聲。我請(qǐng)他坐下去，我知道在這個(gè)孩子的心中，他已經(jīng)懂得了人生的開關(guān)怎么去操控了，按好人生的開關(guān)需要我們內(nèi)心的那份力量。課堂上我的每一句評(píng)價(jià)的話，都想給學(xué)生他一份力量一份鼓舞，課堂上我也努力地嘗試著。正如姜寧老師評(píng)價(jià)的：“老師的評(píng)價(jià)語言極大地促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，既有鼓勵(lì)的，又有針對(duì)問題巧妙提出建議的，形式多樣語言豐富。”也許我沒有做得這么好，但是我在極力地實(shí)踐著。

　　語文教學(xué)的“三維目標(biāo)”從來就不是割裂的，而是一個(gè)有機(jī)的整體，相互之間交融促進(jìn)，螺旋上升的。如何落實(shí)這一點(diǎn)呢?學(xué)習(xí)了大毛對(duì)我說的話之后，我提出了一個(gè)問題：“你們覺得大毛的話對(duì)我來說是什么呢?”“我覺得是誘惑。”“你說的很對(duì)，能用文中的一個(gè)詞嗎?和誘惑的意思差不多。”“是蠱惑。”“很好啊，老師把它寫到黑板上。”我拿起粉筆在黑板上書寫，“誒，這個(gè)蠱怎么寫啊?有誰能提醒我一下。”“上面試個(gè)蟲，下面是器皿的皿。”班上的同學(xué)都異口同聲地回答起來。“很好，那你們知道蠱是什么意思嗎?”我轉(zhuǎn)頭問學(xué)生們。這個(gè)時(shí)候?qū)W生有點(diǎn)迷惑了，我笑著說：“大家剛才說的很對(duì)，把蟲子放到器皿里。古時(shí)候人們把許多毒蟲子放在一個(gè)器皿里讓他們互相撕咬，最后沒死的就是蠱，可想而知是多么毒了吧，你們知道這蠱惑的厲害了吧。”學(xué)生們聽了點(diǎn)點(diǎn)頭。“孩子們，大毛的話對(duì)于我來說不僅是誘惑，更是什么?”“蠱惑”學(xué)生們異口同聲地回答道。隨后請(qǐng)大家再讀讀大毛說的那幾句話，再體會(huì)別人華麗的“勸告”有時(shí)是蠱惑，是危險(xiǎn)的。“那面對(duì)這樣的蠱惑，作者是怎么樣對(duì)待的呢?他心里怎么想的呢……

　　課結(jié)束了，永遠(yuǎn)沒有完美的課，課堂上留下歡聲笑語的同時(shí)也留下許多的遺憾。這節(jié)課希望給老師們能留下一些思考和印象是我的期望，更是我的目的之所在。對(duì)于語文教學(xué)，我也會(huì)一直思索下去，努力做一個(gè)勤奮的行者。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇6

　　《陳嘉庚辦學(xué)》這篇課文記敘的是我國愛國華僑陳嘉庚回到故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)由于貧窮，連私塾都辦不下去了。他深為家鄉(xiāng)的孩子們擔(dān)憂，于是幾十年如一日為家鄉(xiāng)出資辦學(xué)，而他自己一直過著儉樸的生活，表現(xiàn)了一名華僑深切的愛國之情。

　　教學(xué)本課時(shí)，我從課題入手，讓學(xué)生讀題猜課文內(nèi)容，學(xué)生興趣高漲。有的學(xué)生說：課文里肯定向我們介紹了陳嘉庚的情況。有點(diǎn)學(xué)生說：辦學(xué)是件大事，那么他辦這個(gè)學(xué)，肯定有原因，那課文里一定講到了他辦學(xué)的原因。還有的猜說：既然辦學(xué)是件大事，那么辦學(xué)一定不容易，那我猜到，課文里一定講了他辦學(xué)的艱難過程……然后讓學(xué)生帶著猜疑去讀課文，了解課文講述的主要內(nèi)容。學(xué)生讀書積極性很高，當(dāng)學(xué)生讀完一遍后，特別激動(dòng)，因?yàn)樽约翰碌脑谡n文里到講到了。接著我引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，進(jìn)一步理解“陳嘉庚為什么要辦學(xué)，他是怎樣說的，是怎樣做的”等問題，體會(huì)陳嘉庚的愛國精神。

　　教學(xué)中，學(xué)生從文中找出描寫陳嘉庚行為、語言、神情、心理活動(dòng)的語句，邊讀邊體會(huì)，把理解內(nèi)容與朗讀感悟有機(jī)結(jié)合起來。從而體會(huì)陳嘉庚崇高的愛國精神，并讓學(xué)生受到熏陶感染，迸發(fā)出愛國熱情。最后在拓展升華情感這一環(huán)節(jié)，我又設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題“假如你是這所學(xué)校的一名學(xué)生，現(xiàn)在你想對(duì)陳嘉庚爺爺說點(diǎn)什么呢?”學(xué)生表現(xiàn)特別活躍。有的說：“陳嘉庚爺爺，你的赤子之心，愛國之情讓我感動(dòng)。如果沒有您的幫助，我們就沒有這美好的學(xué)習(xí)環(huán)境。您真不愧為杰出的愛國華僑領(lǐng)袖和著名的大實(shí)業(yè)家。”有的說：“陳嘉庚老爺爺，是您一直在海外打理生意，拼命工作，為我們建造了一座座愛心學(xué)校，讓我們有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我一定好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大像您一樣把自己賺來的錢，捐給那些需要幫助的人。”有的說：“陳嘉庚老爺爺，您真了不起，您熱愛祖國，關(guān)心祖國的未來。我為祖國有您而感到驕傲自豪!”......同學(xué)們的真情流露將課堂再次推向了高潮。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇7

　　《答謝中書書》是一篇山水小品，僅用了六十八個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)。反映了作者娛情山水的思想。這是一篇很好的課文，對(duì)于文章的美，主要采用“讀”的方法來使學(xué)生體會(huì)，以“讀”賞“美”，以“美”品“讀”，兩者相互作用，相輔相成。在品析文章的美句時(shí)，挖掘文本不夠深入，給人一種蜻蜓點(diǎn)水的感覺。

　　在讓學(xué)生品析美句時(shí)，幾個(gè)學(xué)生都選了“曉霧將散，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉磷競(jìng)躍”時(shí),在有學(xué)法指導(dǎo)的前提下，學(xué)生大多局限于 “這里是以動(dòng)寫靜,為畫面增添了靈動(dòng)感,傳達(dá)了生命氣息”的理解上,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生而深入挖掘,這里的‘亂鳴”是一種嘈雜的聲音嗎?這時(shí)學(xué)生也該明白,這是一種隨意的聲音。接下來就趁勢(shì)引導(dǎo)，作者在這里是不是只是告訴我們這是一種大自然的隨意的和諧的聲音呢?結(jié)合陶弘景的背景資料，讓學(xué)生明白，作者刻畫這種真實(shí)的潔凈的聲音，它們發(fā)出的這種聲音不是為了名、為了利，既不是奉迎拍馬之聲，也不是爭(zhēng)權(quán)奪利。從這里就可以體會(huì)出作者的情懷：淡泊名利，喜歡真實(shí)的潔凈的大自然，自己居身其中的歡快愉悅悠然自得的心情。

　　在教授過程中雖然注重了學(xué)法的指導(dǎo)，但學(xué)生并沒有在具體的賞析中實(shí)踐運(yùn)用好，反而局限了他們的思維，最主要的原因是老師隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)做得不夠好，在以后的教學(xué)過程中應(yīng)該注意多做多練的。

　　再有課堂進(jìn)程慢，課堂效率低是我授課過程中長(zhǎng)期存在的問題。本節(jié)課在設(shè)計(jì)時(shí)是打算當(dāng)堂成誦和鞏固練習(xí)的，但是課堂效率遠(yuǎn)不如預(yù)計(jì)的高。今后的教學(xué)過程中，應(yīng)該盡量避免。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇8

　　本課導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，我進(jìn)行了三四次的設(shè)計(jì)。一是采取師生問話的形式，“同學(xué)們知道我國古代有哪些體現(xiàn)少年兒童聰明智慧的故事?”“曹沖稱象!”“司馬光砸缸!”……事后發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答的問題要么是學(xué)生太熟悉的，老掉牙!要么是學(xué)生根本沒有聽過的，如果讓一位學(xué)生講下來，可能導(dǎo)入的部分就要五六分鐘，從時(shí)間上不劃算，給人頭重腳輕的感覺。二是老師直接導(dǎo)入，“自古以來，出現(xiàn)過許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。我們今天也來了解這樣一位兒童——陳元方。”事后想到這既然是堂公開課，怎樣讓學(xué)生和聽課老師迅速進(jìn)入狀態(tài)，還是讓老師講個(gè)故事好些(譚君的建議)。這樣決定下來，我在一個(gè)班就以“文彥博樹洞取球的故事”導(dǎo)入，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我的故事還剛講一半，學(xué)生就把最終的情節(jié)說出來了，搞得老師講故事有點(diǎn)尷尬。在賽課的前兩天，陳君告訴我有個(gè)好故事，陳元方十一歲時(shí)也有個(gè)巧妙應(yīng)答的故事，與本課元方七歲時(shí)的故事，有種水天相接的感覺，最終敲定教師講《元方善對(duì)》的故事。

　　文言文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)就是文言字詞的積累，如“期、舍、去、顧、尊君、家君”，如何讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)達(dá)到舉一反三、融會(huì)貫通目的，我當(dāng)初設(shè)計(jì)了幾個(gè)成語讓說意思，如“不期而遇、舍近求遠(yuǎn)、瞻前顧后”。有幾個(gè)班我是分為兩大版塊來進(jìn)行的，先積累后運(yùn)用，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這種模式不靈活，說成語意思有點(diǎn)費(fèi)時(shí)間，干脆直接就“就字論字”還好些，積累一個(gè)詞語，運(yùn)用一個(gè)詞語，課堂顯得更緊湊。另外老師還補(bǔ)充了一個(gè)表尊稱與謙稱詞語的知識(shí)，“家大舍小令外人”(謙稱一家人中比自己大的用“家”字，比自己小的用“舍”字，尊稱別人用“令”字)，小知識(shí)，寬天地，學(xué)生受益匪淺。

　　本堂課上最顯著的特色就是學(xué)生主宰課堂。從開始的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)通假字，小組合作學(xué)習(xí)，疏通大意，學(xué)生質(zhì)疑，到學(xué)生分角色讀，學(xué)生表演，學(xué)生各抒己見……學(xué)生在知識(shí)的掌握方面由易到難，到課內(nèi)到課外，在能力的訓(xùn)練方面由淺入深，由動(dòng)口到動(dòng)手，由朗讀到辯論，在情感價(jià)值觀的體驗(yàn)方面由誠信到寬容，由做人到處世……回想起譚局長(zhǎng)(玉蘭)的一句話“課堂要讓學(xué)生‘亂’起來”!真是無不道理。課堂上教師滔滔不絕，學(xué)生“正襟危坐”，這樣的課事倍功半。

　　本堂課也有不足之處：一是學(xué)生齊讀后，老師的掌聲有點(diǎn)突兀的感覺;二是學(xué)生精彩的表演后，教師評(píng)價(jià)不到位，過渡到下一環(huán)節(jié)的分角色朗讀不自然;三是學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度仍然是個(gè)迷。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇9

　　人們常說，教師是塑造人類靈魂的工程師。作為孩子的老師，我們有責(zé)任教育學(xué)生從小培養(yǎng)獨(dú)立生活能力，在童年獨(dú)立成長(zhǎng)，快樂成長(zhǎng)。但現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，孩子是家長(zhǎng)的掌上明珠，都是嬌生慣養(yǎng)長(zhǎng)大的，都過得是衣來伸手，飯來張口，一切都是就家長(zhǎng)包辦的生活。根本就沒什么生活經(jīng)歷，不懂得勞動(dòng)鍛煉是培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力，更不懂得培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力有利于成長(zhǎng)的道理。偶爾見到街上或其它地方撿廢品的孩子，不屑一顧，甚至歧視。對(duì)這種情況，教學(xué)本科是非常有意義的。

　　如何使孩子們對(duì)本文產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，深思后，我首先布置學(xué)生這樣預(yù)習(xí)課文：充分朗讀課文，思考文中的約翰你喜不喜歡，喜歡他什么，然后小組內(nèi)發(fā)表演說。課堂上，我檢查了預(yù)習(xí)情況，結(jié)果出乎我的預(yù)料，竟然沒一個(gè)不喜歡的。尷尬中我明白了：我們的學(xué)生感情是豐富的、正直的、良好的。是我低估了我的學(xué)生的感情態(tài)度嗎?我的這種做法是多余的嗎?其實(shí)，孩子的情感態(tài)度與實(shí)際行動(dòng)有時(shí)并不成正比，不能協(xié)調(diào)一致。情感驅(qū)使所想，驅(qū)使行為活動(dòng)，但這種行為不能持之以恒。真正讓我們的學(xué)生去做一些力所能及的事，并堅(jiān)持做下去就未必了，教育的目的是讓孩子們具備持之以恒的做事毅力。這么想，我的做法是有必要的，也是有意義的。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇10

　　之所以選擇打擊樂《北京的金山上》，想法有幾個(gè)：第一，孩子們對(duì)樂器的喜歡：從組織打擊樂活動(dòng)幼兒的快樂情緒、區(qū)角活動(dòng)中幼兒對(duì)樂器的熱愛;第二，大班最近主題活動(dòng)的內(nèi)容之一;第三，觀摩活動(dòng)中打擊樂活動(dòng)的稀有，打擊樂活動(dòng)存在的弱勢(shì)狀況，從以上幾方面考慮我打定主意開放打擊樂活動(dòng)。

　　備課時(shí)了解到音樂《北京的金山上》的節(jié)奏型有兩個(gè)不是很復(fù)雜，對(duì)本班幼兒而言有能力學(xué)會(huì);大班幼兒可以嘗試創(chuàng)編節(jié)奏和選配樂器;幼兒看指揮合作演奏的習(xí)慣需要積極培養(yǎng)，就把目標(biāo)定位三個(gè)：學(xué)習(xí)用打擊樂器演奏《北京的金山上》;根據(jù)舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編節(jié)奏性，并根據(jù)樂器音色、節(jié)奏型選配伴奏方案;學(xué)習(xí)看指揮協(xié)調(diào)合作演奏。活動(dòng)一開始，師生隨熟悉的音樂一同復(fù)習(xí)舞蹈，幼兒注意力非常集中。乘此好機(jī)會(huì)，請(qǐng)幼兒個(gè)別根據(jù)教師的基本舞步拍出節(jié)奏型，幼兒積極舉手嘗試，但節(jié)奏不夠一致有差距，經(jīng)全體幼兒再次傾聽和感受、嘗試，活潑的節(jié)奏型很明顯地拍打出來了。第二，主要通過師生合作、生生合作練習(xí)整首和分聲部練習(xí)，為下面樂器演奏準(zhǔn)備。第三部分主要引導(dǎo)幼兒根據(jù)節(jié)奏型選配樂器，幼兒的興趣再一次被激發(fā)，他們積極選配，卻出現(xiàn)了每種樂器都選配一種節(jié)奏型的現(xiàn)象，教師立即啟發(fā)孩子，并根據(jù)他們的舉手一起決定選配方案。在教師指揮下，幼兒特別投入自己選配樂器看著指揮認(rèn)真演奏，教師能關(guān)注幼兒幫助有困難幼兒正確演奏，師生配合較協(xié)調(diào)。整個(gè)打擊樂活動(dòng)，師生都非常投入、氣氛活躍，主要是教學(xué)中教師采取方法注意激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)編節(jié)奏型、選配樂器引起了幼兒極大興趣，有興趣就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力。如果活動(dòng)中一些細(xì)節(jié)方面考慮更周全些，效果會(huì)更佳。

　　期待通過我們大家的努力和積極引導(dǎo)，小朋友都成為小樂手，能演奏出和諧、動(dòng)聽的音樂，給大家歡樂!

《九一八事變》教學(xué)反思 篇11

　　《與象共舞》是篇略讀課文，講述了泰國人與大象之間親密和諧的關(guān)系，展示了泰國獨(dú)特的地域文化。我在教學(xué)中采用扶放結(jié)合的方法，先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)1至3自然段，讓學(xué)生在學(xué)完前三自然段的基礎(chǔ)上總結(jié)出研讀本文的方法——抓關(guān)鍵詞品讀，接著出示自學(xué)提示讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)4至5自然段，學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)的形式，運(yùn)用讀讀、劃劃、議議等方法去理解課文。

　　一、引導(dǎo)研讀前三自然段

　　在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中我很重視朗讀和默讀教學(xué)。因?yàn)榇缶V中規(guī)定的“閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣”，“閱讀能力”和“閱讀習(xí)慣”就是指默讀能力和默讀習(xí)慣。為了發(fā)展學(xué)生的想象力，增進(jìn)學(xué)生的文字鑒賞力，體會(huì)文章的思想感情，要有感情地朗讀課文。學(xué)生通過有感情地朗讀進(jìn)入情境、腦中浮現(xiàn)出生動(dòng)的畫面，把文字還原回生活，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確性，感受作者滲透在字里行間的情感。我引導(dǎo)學(xué)生在文字中感受象和人的關(guān)系為什么會(huì)這樣和諧友好?引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)1至3自然段，這是扶的過程，最后讓學(xué)生總結(jié)出研讀本文的方法──抓關(guān)鍵詞品讀，為學(xué)生自學(xué)下面的內(nèi)容做好鋪墊。

　　二、合作研讀：

　　《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出："教師要尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，在學(xué)生的學(xué)習(xí)探索過程中，通過交流、討論、合作學(xué)習(xí)等方式適時(shí)有效地給予引導(dǎo)和幫助。"開展小組合作學(xué)習(xí)，有利于師生間、學(xué)生間的情感溝通和信息交流，有利于思想的撞擊和智慧火花的迸發(fā);能夠強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去觀察、思考問題，發(fā)展思維的發(fā)散性、求異性。所以我在“放”的過程中讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)四、五自然段。

　　學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)的形式，運(yùn)用讀讀、劃劃、議議等方法去理解課文。讓學(xué)生進(jìn)入到文本中去，滿足學(xué)生們的探究欲、表現(xiàn)欲。讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的歷程中充分展示自我。這種扶放教學(xué)的方法較好地培養(yǎng)成了學(xué)生的自學(xué)能力。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇12

　　在這篇文章的教學(xué)中，我遵循了語文的學(xué)習(xí)規(guī)律，突出了對(duì)學(xué)生人文精神和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在人文精神方面，注重把人物的思想感情轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自身體驗(yàn)，以人物心理的揣摩為主要方式，讓學(xué)生的感情得以升華。在這一方面我設(shè)計(jì)了“想象體驗(yàn)”環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“老魚鷹”因沒有圓滿完成任務(wù)而產(chǎn)生的復(fù)雜心理時(shí)，學(xué)生討論得很積極，學(xué)生的人文素養(yǎng)在潛移默化中得以提高。在語文素養(yǎng)方面，我抓住了本文是敘事性作品的特點(diǎn)，重在敘述故事情節(jié)和分析人物形象，將“老魚鷹”的英雄事跡和鮮明的個(gè)性表露無遺。在閱讀方面，綜合運(yùn)用默讀的方法，提高默讀的速度和默讀的質(zhì)量，更重視培養(yǎng)默讀的技能。

　　閱讀的過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生從整體到局部，在從局部到整體，從感性到理性，從閱讀教材到自我體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生積極參與。閱讀實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生對(duì)課文有一個(gè)整體的感知過程，在進(jìn)行局部的精讀，先從一般性的簡(jiǎn)單內(nèi)容開始，再到深層次的思想內(nèi)涵類的深度閱讀，最終能夠拋開教材進(jìn)行課外閱讀，自我體驗(yàn)，內(nèi)化為學(xué)生自己的能力。在教學(xué)方法上，我注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性、體驗(yàn)性、創(chuàng)造性的閱讀，深入貫徹學(xué)生為本的教學(xué)理念。在學(xué)法指導(dǎo)上，注重引導(dǎo)學(xué)生使用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，力求使學(xué)生能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。

　　在教本課的景物描寫時(shí)，讓學(xué)生摘抄自己喜歡的句子進(jìn)行品味評(píng)析，尊重學(xué)生的獨(dú)特的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。拓展延伸環(huán)節(jié)設(shè)置的問題“課外閱讀《蘆花蕩》的姊妹篇《荷花淀》比較兩篇文章有何異同?”這樣設(shè)置的目的在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，體現(xiàn)語文廣泛的外延，體現(xiàn)大語文的觀念。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇13

　　一、針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)剪裁教學(xué)內(nèi)容，讓教材成為一塊跳板

　　《幸福是什么》為一篇幅較長(zhǎng)的童話，故事生動(dòng)有趣，通過三個(gè)牧童在智慧的女兒引導(dǎo)下尋找到幸福的過程，告訴人們“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)別人有益的事情”的這一人生道理。雖然文章主旨明確，但要深切地體會(huì)語言、感悟哲理則有一定難度。在寫法上，作者善于布白留空，對(duì)于三個(gè)牧童分手后十年間的所作所為的描寫極為簡(jiǎn)約，僅通過三個(gè)牧童的簡(jiǎn)單講述來表現(xiàn)。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，這一布白恰好成為學(xué)生探索精神盡情展示的平臺(tái)。因此，對(duì)三個(gè)牧童及智慧女兒的幾處語言描寫就自然而然地成為了語言訓(xùn)練的焦點(diǎn)，成為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行想像力和表達(dá)力的語言性實(shí)踐及體驗(yàn)生命歷程的關(guān)鍵。這樣處理既擺脫了串讀串講串問的陳舊教學(xué)模式，又集中了教學(xué)內(nèi)容，長(zhǎng)文短教，重敲一處，使教學(xué)效益有了最可靠的保障。

　　二、感悟語言，展開想像，實(shí)現(xiàn)對(duì)課文情感的再創(chuàng)造

　　在確定教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容之后，圍繞教學(xué)目標(biāo)，便可展開教學(xué)全過程。在板書“幸福是什么”這一文題之后，激發(fā)學(xué)生自由談?wù)剬?duì)幸福的認(rèn)識(shí)，什么“受到老師表揚(yáng)、得到同學(xué)安慰、向?yàn)?zāi)區(qū)兒童獻(xiàn)愛心、心愿實(shí)現(xiàn)、畫好了一幅畫”等等，教師依據(jù)“過去”“現(xiàn)在”“未來”而分類板書，然后便引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“幸福是什么”的追求中。在初讀了解課文大意之后，啟發(fā)學(xué)生帶著“三個(gè)牧童做了一件什么事而得到了智慧女兒的贊揚(yáng)?”“三個(gè)牧童十年后找到了真正的幸福嗎?你怎么知道的?”的問題自能讀書。學(xué)生自學(xué)自悟后分小組交流，然后再集中探討第一個(gè)牧童的幸福歷程。多媒體出示牧童的話：“弄明白了，很簡(jiǎn)單。我給病人治病。他們恢復(fù)了健康，多么幸福。我能幫助別人，因而也感到幸福。”在反復(fù)理解與朗讀后，問：他是怎樣幫助別人的?教師不斷創(chuàng)造情景：遇到一個(gè)下肢癱瘓的老大娘，他是怎么做的呢?遇到一個(gè)雙目失明的孩子呢?遇到……引導(dǎo)學(xué)生不斷地從語言、動(dòng)作、神態(tài)、情感各方面去體驗(yàn)白衣天使的奉獻(xiàn)歷程，去體驗(yàn)救死扶傷的神圣與莊嚴(yán)，從而真切感受幫助別人而獲得幸福的愉悅。如此炮制，在全方位、多層面地體驗(yàn)了火車服務(wù)員、輪船職員、消防隊(duì)員、農(nóng)民等等的真誠勞動(dòng)之后，學(xué)生再一次真切地感受到了幸福的含義。

　　通過對(duì)課文中的精彩語段的研討，實(shí)現(xiàn)對(duì)人物情感的再創(chuàng)造，既體現(xiàn)了語文本體觀，又體現(xiàn)了學(xué)生主體觀，情與景交融，其樂亦融融。

　　三、情感+語言=詩。實(shí)現(xiàn)對(duì)課文情理的語言創(chuàng)造，是小語教學(xué)的一種境界

　　詩是語言的精華，激情是點(diǎn)燃語言的火把。凡是有激情澎湃的課堂，就有詩的火花在閃爍。在學(xué)生深入地理解幸福的深刻含義之后，教師應(yīng)關(guān)注著學(xué)生情感的點(diǎn)燃。要求學(xué)生回頭看看黑板上課初留下的種.種答案吧，學(xué)生提出將“買彩票得大獎(jiǎng)”擦掉，我欣然照辦。當(dāng)學(xué)生默然時(shí)，我追問：黑板上的這些都是真正的幸福嗎?學(xué)生答：有的是兒時(shí)的幸福，只不過是在享受幸福;現(xiàn)在的真的是幸福，因?yàn)槭亲约旱膭趧?dòng)成果帶給了朋友、父母、老師以快樂;未來的是心中的夢(mèng)想，只能期盼著未來再實(shí)現(xiàn)啦。在這種情況下，我又板書下“小時(shí)候、現(xiàn)在、未來”三個(gè)詞語，并告訴他們：“是啊!小時(shí)候，我們每個(gè)人都在享受著幸福;現(xiàn)在啊，每個(gè)人都在追尋幸福;未來呢?幸福就是你們燦爛的前程!”并要求他們寫出一首詩，當(dāng)然，孩子們的驚喜是可想而知的!人人都變成了詩人，人人都才華橫溢。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇14

　　心理學(xué)研究證明，人們?cè)跔?zhēng)論中往往比單獨(dú)地思考更能發(fā)揮創(chuàng)造性。在教《小松鼠找花生果》時(shí)，同學(xué)們提出了這樣幾個(gè)問題:

　　1，小松鼠為什么要找花生果2，小松鼠在哪里找花生果3，小松鼠怎樣找花生果4，小松鼠有沒有找到花生果

　　前幾個(gè)問題學(xué)生通過朗讀很快找到了答案，惟獨(dú)最后一題學(xué)生意見不統(tǒng)一，有的說小松鼠找到了花生果，還有的說小松鼠沒有找到花生果。在兩種意見爭(zhēng)執(zhí)不下的情況，我不是簡(jiǎn)單地給予評(píng)判，而是采用辯論賽的形式，既滿足了學(xué)生的心理需求，又進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突，引導(dǎo)學(xué)生朝著有序有利的方向發(fā)展，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的有效參與。

　　辯論中，學(xué)生有的忙于看書，找句子，讀課文，在讀中揣摩，探究，尋找答案，提煉出自己所需的論點(diǎn);有的睜大眼睛盯著對(duì)方的發(fā)言，隨時(shí)準(zhǔn)備反駁，一組同學(xué)說我讀到"可是，直到金色的小花都落光了，也沒找到一個(gè)花生果"。來斷定小松鼠沒有找到花生果;可另一組同學(xué)說，小松鼠只是暫時(shí)沒有找到花生果，但是蚯蚓已經(jīng)告訴小松鼠花生果長(zhǎng)在泥土里了，等到秋天，花生果成熟了，挖出來就一定能找到花生果。學(xué)生在辯論中，不斷向?qū)Ψ劫|(zhì)疑，在相互質(zhì)疑中，學(xué)生調(diào)動(dòng)一切學(xué)習(xí)因素，啟用自身的一些學(xué)習(xí)潛能，使自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步完善和提高。

　　在辯論中，學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，敢于對(duì)他人的見解進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充，這就有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，有利于提高學(xué)生敏感的捕捉力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。最后大家達(dá)成了共識(shí):小松鼠能找到花生果。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇15

　　《刻舟求劍》這篇課文是一則寓言故事，而教材又是以文言文的形式出現(xiàn)的，因此在教學(xué)這篇課文時(shí)，我還是先引導(dǎo)學(xué)生理解古文的含義。我讓學(xué)生嘗試在不借助譯文的情況下自己試著理解，若真的有哪個(gè)句子不明白的再參考一下譯文。孩子們聽后馬上用手把下面的譯文捂住，認(rèn)真地思考起來，不時(shí)有個(gè)別孩子讀到不理解的地方就偷偷地看了看譯文。在給足學(xué)生自讀自悟的時(shí)間后，我再請(qǐng)學(xué)生把整則寓言故事完整地描述出來，大部分孩子能較具體地表達(dá)出來。

　　接著我再挑出文中個(gè)別難于理解的字詞讓孩子們挑戰(zhàn)，他們一下子也解釋了出來。我讓孩子們帶著理解有停頓、有感情、有味道地讀課文，有些孩子們還拿著書，搖頭晃腦有模有樣地讀了起來。看著他們那認(rèn)真勁兒，我不禁笑了起來。

　　理解了文言文的意思后，故事的寓意也深入淺出了。從中孩子們明白了故事諷刺了那些頭腦愚蠢，不懂得靈活變通的人。許多孩子表示今后千萬不能做那樣的人。

　　最后我利用那個(gè)人撈不到劍的有趣場(chǎng)面在孩子腦海里填補(bǔ)形象空白，我讓學(xué)生討論：船上岸后，那個(gè)人怎樣跳下江去撈劍的?怎樣撈?他沒撈到時(shí)會(huì)想些什么，說些什么，做些什么?這一填補(bǔ)，不僅訓(xùn)練了學(xué)生思維的形象性，而且加深了學(xué)生對(duì)課文含意的領(lǐng)悟，還訓(xùn)練了表達(dá)能力。

　　而這節(jié)課讓我感到遺憾的是有位學(xué)生提出了：如果這個(gè)人果真在掉劍后，馬上跳入河中，他真能撈得到劍嗎?這個(gè)是課堂很好的生成點(diǎn)，但由于下課時(shí)間快到了，我只能匆匆結(jié)束，讓學(xué)生課后再討論。我想下節(jié)課一定騰出時(shí)間讓大家暢所欲言，讓孩子們獨(dú)特的思維不斷碰撞出奇異的火花來!

《九一八事變》教學(xué)反思 篇16

　　當(dāng)確定了要執(zhí)教《再見了，親人》時(shí)，我先是這樣設(shè)計(jì)的：揭題之后，讓學(xué)生初讀課文，然后檢查字詞。了解了在生活中親人一般是指哪些人之后，引到課文中來——文中的親人是指誰呢?從而抓住題眼“親人”展開教學(xué)。重點(diǎn)教學(xué)第一段(大娘)，把“勸慰——回憶——抒情”這三部分倒過來學(xué)習(xí)，再引導(dǎo)學(xué)生給段落分層，總結(jié)出學(xué)法。再舉一反三讓學(xué)生自學(xué)第二、三段。然后再讓學(xué)生根據(jù)課文的“勸慰——回憶——抒情”這種結(jié)構(gòu)仿寫一段。最后再創(chuàng)設(shè)情境，升華感情。

　　在本節(jié)教學(xué)中，也存在著一定問題，由于我把兩課時(shí)內(nèi)容全為一課時(shí)完成，課堂流程過緊，感情朗讀不到位，學(xué)生讀得少，體會(huì)不夠深刻。針對(duì)上述問題，在今后的教學(xué)工作中，要加大對(duì)學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)中以學(xué)生自悟問題，自行解決問題為主。合理分配教學(xué)內(nèi)容，留給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生主動(dòng)、自覺學(xué)習(xí)，真正做到一課一得。進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效果，做到有效、高效。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇17

　　《山米與白鶴》是美國兒童文學(xué)作家貝特西貝爾斯創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品。這【第作品不以曲折驚險(xiǎn)的情節(jié)取勝，而以深沉動(dòng)人的情節(jié)見長(zhǎng)。文章生動(dòng)細(xì)膩地描寫了山米與外祖父的相處的一段經(jīng)歷，使山米的情感世界發(fā)生了天翻地覆的變化。外祖父對(duì)動(dòng)物的摯愛之情，深深地感動(dòng)了孩子，使他由無知到成熟，由仇恨一切到充滿愛心，跨入人生的一個(gè)高度。他終于懂得了如何去愛別人，愛小動(dòng)物，愛生命，愛一切值的愛的東西。鑒于這是一篇自讀小說，情節(jié)生動(dòng)但較簡(jiǎn)單，所以教學(xué)重點(diǎn)以理解課文真摯的情感和深刻的人生哲理為重點(diǎn)，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)真實(shí)細(xì)膩的心理描寫下突顯的個(gè)性鮮明的人物形象，從而展開討論，探究主題真愛生命，奉獻(xiàn)愛心。

　　這篇小說的篇幅雖然比較長(zhǎng)，但內(nèi)容卻很貼近學(xué)生的思想生活。學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上當(dāng)堂速讀，完全可以理清故事的情節(jié)。所以在上課時(shí)我采取了速讀后復(fù)述故事情節(jié)的方法，希望學(xué)生通過復(fù)述課文能快速理清故事情節(jié)，通過學(xué)生的復(fù)述和課堂上的表現(xiàn)看，這一環(huán)節(jié)把握的很好，大部分學(xué)生都掌握了故事情節(jié)。我覺得這是本節(jié)課亮點(diǎn)之一。

　　預(yù)習(xí)檢測(cè)是檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)的重要手段。我在課前針對(duì)課文的生字、詞語、有關(guān)作者作品等知識(shí)點(diǎn)布置了預(yù)習(xí)，通過當(dāng)堂檢測(cè)，效果較好。預(yù)習(xí)是學(xué)生學(xué)好課文的重要環(huán)節(jié)，抓預(yù)習(xí)在完成整個(gè)教學(xué)目標(biāo)中起到了事半功倍的效果。這是本節(jié)課亮點(diǎn)之二。

　　為了突破以理解課文真摯的情感和深刻的人生哲理這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，我從人物的語言動(dòng)作中引導(dǎo)學(xué)生探究，通過自主學(xué)習(xí)和小組討論交流等形式，較好的完成了這一目標(biāo)。這是本節(jié)課亮點(diǎn)之三。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇18

　　通過教學(xué)，我有以下幾點(diǎn)反思：

　　1、以前教人教版教材久了，總覺得新版不如老教材系統(tǒng)性強(qiáng)，練習(xí)量也不夠。但是我在教學(xué)中感悟出，新教材非常人性化，生活化，靈活性強(qiáng)，新教材的編排自有它的道理。所以如何使用好教材，使之發(fā)揮其特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，是我們應(yīng)該認(rèn)真反思的問題。

　　2、教材中雖沒有提及分?jǐn)?shù)比的形式，但是在一個(gè)化簡(jiǎn)比的例題中出現(xiàn)了分?jǐn)?shù)比 ，這就要求我們老師在教學(xué)時(shí)要滲透分?jǐn)?shù)比的知識(shí)，并注意強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)比在讀法上的不同。

　　3、在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對(duì)化簡(jiǎn)比與求比值區(qū)分不清。針對(duì)這一情況，老師在備課時(shí)要預(yù)設(shè)問題，課堂上有針對(duì)性的指導(dǎo)與講解，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)求比值和化簡(jiǎn)比的區(qū)別，這樣學(xué)生對(duì)化簡(jiǎn)比和求比值就有了一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。

　　4、什么是最簡(jiǎn)整數(shù)比?化簡(jiǎn)比有什么標(biāo)準(zhǔn)?這些問題困擾著不少同學(xué)，教材中也沒有明確化簡(jiǎn)比的要求，我以為在教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)明確出來，讓學(xué)生明白：當(dāng)比的前項(xiàng)和后項(xiàng)為負(fù)質(zhì)數(shù)時(shí)，這個(gè)比老式是最簡(jiǎn)整數(shù)比。

　　5、在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)當(dāng)比的前項(xiàng)和后項(xiàng)的小數(shù)位不一樣時(shí)，學(xué)生使用商不變性質(zhì)就比較容易出錯(cuò)。如：0.7∶0.08在這方面老師要多給予學(xué)生及時(shí)的幫助，并多舉這方面的例子讓學(xué)生加以鞏固。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇19

　　《冬不拉》這篇文章是哈薩克族的民間故事講的是很久以前，一只瞎熊經(jīng)常傷害人和牲畜，冬不拉的王子自告奮勇去除掉瞎熊。他勇敢的和瞎熊進(jìn)行激烈的搏斗，最后同瞎熊同歸于盡。一個(gè)叫阿肯的老牧民，用琴聲把這個(gè)悲壯的故事講述給國王聽。為了紀(jì)念了王子，牧民們把阿肯彈撥的樂器叫做“冬不拉”，把使用這種樂器的藝人叫做“阿肯”。文章內(nèi)容比較淺顯，教學(xué)中注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，體現(xiàn)“以讀為本”的教學(xué)理念。

　　課堂中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)較強(qiáng)，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性高漲。當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情朗讀時(shí)，方法還過于單一化，主要是學(xué)生朗讀后，找學(xué)生評(píng)價(jià)，然后再朗讀。可以采用多樣化的朗讀指導(dǎo)方法，比如：師生賽讀、對(duì)比朗讀、教師示范、同桌賽讀、男女比賽等，讓學(xué)生的感情朗讀不再單調(diào)。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇20

　　初讀課文，了解大意后，五根手指的特點(diǎn)，學(xué)生容易把握，我把重點(diǎn)放在表達(dá)方法的體會(huì)上。一是要抓住文章第一自然段和最后一自然段進(jìn)行整體理解。了解課文主要寫五根手指各自不同的姿態(tài)和性格，各有所長(zhǎng)，各有所短;領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖：“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。”二是要抓住最能反映五根手指特點(diǎn)的句段，進(jìn)行重點(diǎn)體會(huì)。如，描寫“大拇指在五指中，形狀實(shí)在算不上美”一段話，先指導(dǎo)學(xué)生理解大拇指的形狀(姿態(tài))特點(diǎn)──不美。具體表現(xiàn)為：身體矮而胖、頭大而肥，構(gòu)造簡(jiǎn)單。從體形、頭形、構(gòu)造三方面進(jìn)行描寫，大拇指鮮明的形象躍然紙上。然后用關(guān)聯(lián)詞“但”一轉(zhuǎn)，寫他在五指中，卻是最能吃苦的。具體描寫了拉胡琴、水噴出來、血要流出來時(shí)他“相幫扶住”“死力抵住”“拼命按住”“用勁扳住”的表現(xiàn)，突出了大拇指吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)的特點(diǎn)。了解了這段話的基本意思，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)寫法，畫出寫大拇指形狀和寫“吃苦”的句子，體會(huì)作者運(yùn)用什么表達(dá)方法進(jìn)行描寫，重點(diǎn)體會(huì)排比句式的表達(dá)作用。

　　課后我還布置了小練筆，結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一寫自己眼中的五根手指，要寫出自己的獨(dú)特見解。結(jié)果很多孩子能模仿先生的語言風(fēng)格，幽默地寫了自己眼中五指的不同姿態(tài)和性格，而且很有見解。如：有的孩子認(rèn)為中指并不向先生說的那樣“養(yǎng)尊處優(yōu)”，反而是“忍辱負(fù)重”，每天扛著鋼筆寫個(gè)不停，都累得駝了背。多么生動(dòng)的比喻啊!由此可見，我們高年級(jí)語文教師應(yīng)該挖掘不同課文中的寫法特點(diǎn)，讓學(xué)生在仿寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等活動(dòng)中，學(xué)習(xí)寫作方法，提高寫作能力。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇21

　　(一)教學(xué)目標(biāo)的重新審視——以教材為本

　　雖然從文字表述上看，以上三種教學(xué)設(shè)計(jì)(略)的教學(xué)目標(biāo)是一致的，都是(1)要求學(xué)生要知道纏足這一封建陋習(xí)曾對(duì)中國婦女的身心造成嚴(yán)重的傷害;(2)要體會(huì)孫中山對(duì)封建陋習(xí)的憎恨以及敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。但是從教學(xué)流程的安排以及上課時(shí)目標(biāo)的達(dá)成度來看，三種設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解和把握是迥然不同的。

　　表面看來，上述兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)是孤立的，并列的，輕重一樣的，實(shí)質(zhì)上兩者是密切聯(lián)系的，有先有后，有主有次的。只有引導(dǎo)學(xué)生充分感受體驗(yàn)到纏足陋習(xí)嚴(yán)重的危害性，使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對(duì)纏足陋習(xí)刺心之痛，入骨之恨，有堅(jiān)決廢除它的強(qiáng)烈愿望，才能讓學(xué)生受到孫中山獨(dú)立思考，敢于反抗封建陋習(xí)，堅(jiān)決與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神的熏陶。由此可見，目標(biāo)(1)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)(2)的基礎(chǔ)，目標(biāo)(1)是先行的，是關(guān)鍵。顯然，第三種設(shè)計(jì)者，由于認(rèn)真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學(xué)目標(biāo)及其關(guān)系，使文路和教路有機(jī)地統(tǒng)一起來，走進(jìn)課堂時(shí)做到了心中有目標(biāo)。

　　反觀其它兩種設(shè)計(jì)，輕文本重教參，甚至照著教參寫教案，搞教參搬家(設(shè)計(jì)一基本搬了網(wǎng)上的設(shè)計(jì))。這中間缺少獨(dú)立思考，沒有“化”的過程。雖然把教學(xué)要求、教學(xué)步驟寫在了自己的教案上，但由于囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意。

　　所以大家要認(rèn)識(shí)到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現(xiàn)了課程目標(biāo)和能力培養(yǎng)的要求，備課前要反復(fù)讀教材、讀文本，通過與文中人物、作者以及編者的對(duì)話，有所感悟、有所體驗(yàn)、有所感動(dòng)，形成自己對(duì)文本意義的主動(dòng)構(gòu)建。有了這個(gè)基礎(chǔ)，具體的教學(xué)才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。

　　(二)教學(xué)對(duì)象的重新認(rèn)識(shí)——以學(xué)生為本

　　學(xué)生的年齡心理特征、知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)背景，是學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)。學(xué)生的年齡心理特征，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本起點(diǎn)。生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒有改變小學(xué)生的年齡心理特征，中年級(jí)學(xué)生還是以形象思維為主。教學(xué)設(shè)計(jì)，只有符合學(xué)生的年齡特征，才能有效。

　　由于社會(huì)的進(jìn)步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習(xí)早已銷聲匿跡了，對(duì)于我們這一代中青年老師來說，如果不去下功夫了解，腦子中對(duì)纏足是沒有深刻印象的，只是無端地覺得那是用布長(zhǎng)期包裹不讓腳長(zhǎng)大，最終形成小腳。而對(duì)于八、九歲的三年級(jí)學(xué)生來說，沒有看到過，沒有聽到過，更沒有什么體驗(yàn)，可以說是白紙一張。

　　要讓對(duì)纏足沒有任何感性認(rèn)識(shí)的學(xué)生，單憑文中“媽媽正在用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(丑陋形象)，進(jìn)而來感受纏足的毒害，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能震撼學(xué)生的心的。

　　第三種設(shè)計(jì)，顯然在課前研究了學(xué)生，關(guān)注了學(xué)生的生活世界，把握了學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過設(shè)計(jì)播放纏足動(dòng)畫，旁白介紹纏足陋習(xí)這一環(huán)節(jié)，補(bǔ)上教材的空白點(diǎn)，打通了書本世界和學(xué)生生活世界的界限。不僅使學(xué)生了解了知識(shí)，更主要的是觸動(dòng)了學(xué)生的情感——學(xué)生對(duì)纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產(chǎn)生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。

　　另外，中年級(jí)學(xué)生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當(dāng)自己喜歡的人受到傷害時(shí)，反應(yīng)是強(qiáng)烈的，毫不猶豫的。所以當(dāng)老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心里有什么感受時(shí)，學(xué)生有的說難過，有的說心疼，有的說生氣，有的說恨媽媽，這種角色體驗(yàn)一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學(xué)效果，這也是老師研究學(xué)生的結(jié)果。而第一二種設(shè)計(jì)或關(guān)注了文，沒有考慮人;或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，著眼灌輸;或高估了學(xué)生，使學(xué)生無法“披文入情”“入情入境”，教學(xué)平淡無味。所以教師教學(xué)時(shí)要研究學(xué)生，走進(jìn)兒童的心靈，了解兒童，做到以人為本，目中有人。

　　(三)教學(xué)策略的重新選擇——以感悟?yàn)橹?/p>

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。”同時(shí)指出，閱讀教學(xué)“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思維。”由此可見，新課程把“感悟”作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要方式。而本課時(shí)的主要目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內(nèi)心世界。那么如何在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“因感動(dòng)而醒悟”，“有所感觸而領(lǐng)悟”呢?第三種設(shè)計(jì)同其他兩種帶有灌輸式、問答式傾向的設(shè)計(jì)相比，呈現(xiàn)出更豐富的策略。

　　1、朗讀中感悟

　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：文本意義不是客觀地先于文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的。古人云：讀書百遍，其義自見。纏足陋習(xí)對(duì)婦女的毒害是通過姐姐纏足先后的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出來的，媽媽對(duì)纏足的無奈、少年孫中山對(duì)纏足的憎恨和反抗是蘊(yùn)含在他倆的對(duì)話之中的。所有這些怎樣讓小學(xué)生去感悟?教師首選的策略是引導(dǎo)學(xué)生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)的過程，學(xué)生在朗讀中會(huì)不經(jīng)意地體驗(yàn)、意會(huì)到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達(dá)到“披文以入情”的境界。同時(shí)，朗讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，安排學(xué)生充分朗讀，能激發(fā)起學(xué)生自己的情感，使學(xué)生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的深入理解。

　　2、比較中感悟

　　有比較，才有發(fā)現(xiàn)。學(xué)生只有在不同語詞、不同句式、不同順序的比較當(dāng)中，在人物的不同表現(xiàn)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言的妙處，品評(píng)語言的意蘊(yùn)和情味，從而對(duì)語言和語境有所感悟。

　　(1)姐姐纏足前后的不同表現(xiàn)的比較。

　　(2)第7自然段與補(bǔ)白的比較：以后的幾個(gè)月，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲)，他聽到的是(姐姐的嘆氣聲、哭聲)。

　　(3)孫中山和媽媽對(duì)纏足不同表現(xiàn)的比較。

　　(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：

　　△媽媽把孫中山推出了房門……

　　媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……

　　△這件事刺痛了他的心。

　　這件事深深地刺痛了他幼小的心。

　　這種比較在讓學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)還有可能獲得潛能的激發(fā)、方法的領(lǐng)悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的熏陶。

　　3、想象中感悟

　　語文教學(xué)是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。孫中山的姐姐纏足時(shí)的情景，學(xué)生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話，而這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生感受纏足陋習(xí)對(duì)帶來的痛苦非常重要。為了達(dá)到這個(gè)目的，老師通過自己有感情的朗讀，引發(fā)學(xué)生的想象，由于此時(shí)學(xué)生已有纏足這一丑陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內(nèi)涵，烙上了學(xué)生獨(dú)特而多元感悟的痕跡。這對(duì)學(xué)生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。

　　由此可見，“教學(xué)有法，教無定法”，這法，那法，只有符合語文教學(xué)特點(diǎn)的，符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的方法才是最有效的。——胸中有法。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇22

　　《桂花雨》我國著名女作家琦君寫的，語言文字尤其的美。初捧這篇文章，我只是被優(yōu)美的語言文字所打動(dòng)，如同沐浴在一場(chǎng)香香的桂花雨中。當(dāng)我再深入地去讀，去了解琦君時(shí)，我卻在那迷人的香氣中，感受到了琦君那如桂花雨般的思鄉(xiāng)之情。但是這種鄉(xiāng)情難忘、童年難忘的情懷，卻不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、大大略略地就可以感受到的，需要仔細(xì)地從字里行間細(xì)品方見。那么在我的課堂中，我如何讓學(xué)生也能有這樣的體會(huì)呢?反復(fù)參考了很多名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合著本班學(xué)生實(shí)際，我對(duì)教材進(jìn)行了一些處理。

　　“搖桂花”這一段是教學(xué)的重點(diǎn)。這部分教學(xué)我注意了讀中感悟，引導(dǎo)學(xué)生深入地體會(huì)了“搖桂花”時(shí)的快樂心情。我給了充足的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)：圈畫出你認(rèn)為琦君喜歡搖桂花的句子，并在給你感受最深的詞語旁邊做一些適當(dāng)?shù)呐�注。接著在學(xué)生交流課文中表現(xiàn)琦君喜歡搖桂花的句子。(1)“搖桂花”對(duì)我是件大事，所以我總是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花嘛!”這一句我主要讓學(xué)生自己交流體會(huì)，在交流中啟發(fā)學(xué)生感受到這一年一度的搖桂花對(duì)琦君來說是一件重要的事，是一件樂事。為了幫助學(xué)生進(jìn)一步感受琦君對(duì)搖桂花的期盼和迫切心情，我創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行了“三讀”琦君的話。(2)“這下我可樂了，幫著在桂花樹下鋪竹席，幫著抱著桂花樹使勁地?fù)u。”讓學(xué)生嘗試把靜止的文字想象成一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的畫面，描述畫面中出現(xiàn)的是一個(gè)什么樣的小女孩。學(xué)生在描述中感受到了這是一個(gè)天真可愛活潑，忙得不亦樂乎的小姑娘形象。(3)“桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：‘啊!真像下雨!好香的雨啊!’”我運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情境——撒桂花，讓學(xué)生感受桂花雨的飄落，在又蹦又跳、又笑又叫中感受到搖桂花的快樂。而提示語的填寫則更加讓學(xué)生領(lǐng)悟到了作者三句短短語言中透露出來的感情。

　　“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂。”母親說的這句話是全文的一個(gè)難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，到介紹故事背景讓學(xué)生深入體會(huì)母親比的不是桂花味道的濃淡，比的是感情，與其說母親談的是桂花，不如說母親在表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。

　　而學(xué)生創(chuàng)作小詩，則把學(xué)生的情感推向了高潮，在《故鄉(xiāng)情》的音樂聲中學(xué)生更進(jìn)一步走近了琦君，走近了她的情感世界，感受著她淡淡的鄉(xiāng)愁。所以詩句的誕生自然而然。今天課堂上馬昊天創(chuàng)作出的“風(fēng)景還是故鄉(xiāng)的美”則出人意料地給這首古詩添加了一個(gè)總結(jié)句一樣。

　　課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，因?yàn)樯贁?shù)學(xué)生的活躍以及精彩的發(fā)言給課堂增添了很多亮麗的風(fēng)景，但是我知道這種熱鬧的背后還有很多默默地靜坐著一言不發(fā)，甚至連腦筋都沒有動(dòng)一下的學(xué)生，他們從這節(jié)課中究竟學(xué)到了什么?我不得而知。也許正是我長(zhǎng)期以往在課堂中一貫的教學(xué)風(fēng)格，導(dǎo)致了這個(gè)班級(jí)的兩極分化。我必須深入思考，怎么樣做到抓中間，促兩頭。讓每一個(gè)孩子都能跟上我前進(jìn)的步伐。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇23

　　《山谷中的謎底》是九年義務(wù)教育六年制小學(xué)教科書語文(蘇教版)第十二冊(cè)的一篇講讀課文。作者用簡(jiǎn)練的文筆，通過記敘加拿大魁北克山谷的一個(gè)奇異的自然現(xiàn)象，告訴人們，在逆境和壓力面前，既要敢于抗?fàn)帲�也要學(xué)會(huì)退讓、以退為進(jìn)。文章前半部分有自然界的奇異景觀之謎說起，主要寫謎底如何被揭開的，側(cè)重寫實(shí);后半部分主要由揭開謎底而獲得的啟示，重在揭示哲理。本文借具體、真實(shí)的事情來說明人生道理，令人信服，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練、陶冶性情和培養(yǎng)意志的好教材。

　　根據(jù)新課標(biāo)對(duì)高年級(jí)段學(xué)生的要求并結(jié)合我班學(xué)生的實(shí)際情況，我從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度制定以下教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　2、讀懂課文，了解雪松能在逆境中生存的原因，初步領(lǐng)會(huì)既要敢于抗?fàn)帲�也要學(xué)會(huì)退讓的道理。

　　3、聯(lián)系課文內(nèi)容及生活實(shí)際，理解“彎曲不是倒下和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展。”的深刻含義。

　　4、準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。

　　課文敘事簡(jiǎn)潔，內(nèi)容較易理解，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不會(huì)遇到太大問題。朗讀課文，進(jìn)行字詞句的訓(xùn)練是本課的教學(xué)重點(diǎn)，理解第二個(gè)旅行者的話和最后一個(gè)自然段：“確實(shí)，彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好的發(fā)展。”是教學(xué)的難點(diǎn)。根據(jù)上述情況，我設(shè)想用兩課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

　　第一課時(shí)后我布置家庭作業(yè)

　　1、書寫本課生字新詞

　　2、讀熟課文。

　　3、上網(wǎng)搜集有關(guān)能解釋第二個(gè)旅行者的話和最后一個(gè)自然段的成語，俗語，或者故事。

　　下面我說說第二課時(shí)的導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)，主要分三個(gè)環(huán)節(jié)展開教學(xué)。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　上課一開始，我先復(fù)習(xí)提問：魁北克的一條南北走向的山谷中有一個(gè)什么“謎”?學(xué)生回答加深印象。然后導(dǎo)入第二個(gè)環(huán)節(jié)。

　　二、學(xué)習(xí)課文，朗讀感悟

　　教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生朗讀本節(jié)課的目標(biāo)后，讓學(xué)生按三卡學(xué)案學(xué)習(xí) 

　　我首先從細(xì)讀課文第三自然段，解讀“雪松的本領(lǐng)”入手，設(shè)計(jì)題：有人說：“雪松面對(duì)風(fēng)雪向下彎曲，他們是一群膽小的弱者，應(yīng)該自始自終都挺立不動(dòng)，頑強(qiáng)地抗?fàn)帲�那才是勇者�?rdquo;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)一步理解：“雪松的本領(lǐng)”明白雪松是怎樣作出適當(dāng)?shù)淖尣剑�才得以生存下來，而東坡的其他雜樹沒能生存下來又是什么原因。通過學(xué)生利用課文語言對(duì)這一看法進(jìn)行反駁達(dá)到更好地理解“彎曲不是倒下和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展”這句話的目的。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行感情朗讀，有了理解作依托，學(xué)生一定會(huì)讀出真正的感情，讀出對(duì)雪松的敬佩和贊美。

　　接著，我讓學(xué)生聯(lián)系舊知，領(lǐng)會(huì)“雪松的本領(lǐng)”。

　　1.“確實(shí)，有時(shí)彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展。”眼前的雪松使我想起三年級(jí)所學(xué)《臥薪嘗膽》中越王屈尊為奴，臥薪嘗膽十年，不是( )，而是 ( );上冊(cè)《負(fù)荊請(qǐng)罪》中藺相如躲避廉頗，不是( )，而是( )。(溫馨小提示：組織好語言。)

　　通過這一練習(xí)，既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又訓(xùn)練他們語言表達(dá)的能力，積累了語感。

　　最后，我讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)習(xí)“雪松的本領(lǐng)”。生活中有許多充滿智慧的“彎曲”思想，聯(lián)系這些人和事想一想你對(duì)“確實(shí)，有時(shí)彎曲不是 屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展。”這句話的理解。(要有事例)(溫馨小提示：①組內(nèi)挑選較好的事例展示②形式可多樣)為了突破這個(gè)難點(diǎn)，在第一課時(shí)之后，我安排學(xué)生們上網(wǎng)搜集有關(guān)能解釋這兩句話的成語，俗語，或者故事，為深入而形象在理解這兩句話作了輔墊。用收集到的事例來證明著句話的正確性。

　　三、展示交流：

　　但這個(gè)環(huán)節(jié)中由于第一個(gè)問題在設(shè)計(jì)時(shí)導(dǎo)學(xué)不夠精準(zhǔn)，展示要求不夠明確，使學(xué)得快的組，展示第一個(gè)問題時(shí)，利用第二三環(huán)節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行反駁，使得后兩個(gè)題就沒時(shí)間展示。雖然在匯報(bào)過程中，學(xué)生思維敏捷，發(fā)言非常積極，所列舉的事例也很有說服力。但聽的同學(xué)是否進(jìn)一步地理解“彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展”，不得而知。

　　雖然不成功，但我認(rèn)為，語文教材只不過是一個(gè)載體。通過這一載體，我們應(yīng)該對(duì)“培養(yǎng)學(xué)生初步的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)，使學(xué)生具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法”這一目標(biāo)進(jìn)行有效的實(shí)施。因此，在課堂上要改變?cè)瓉碚n堂教學(xué)只注重知識(shí)傳授的傾向，努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。讓學(xué)生在課堂教學(xué)過程中能主動(dòng)參與，樂于探究，勤于收集資料，要培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

《九一八事變》教學(xué)反思 篇24

　　《西門豹》這篇課文所講的故事發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)代，講的是魏王派西門豹管理鄴這個(gè)地方，西門豹巧施妙計(jì)，和群眾一起破除迷信，興修水利，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史故事，刻畫了一個(gè)為老百姓做好事，辦實(shí)事的古代地方官的形象，贊揚(yáng)了他反對(duì)迷信、尊重科學(xué)的品質(zhì)。

　　這篇課文的篇幅雖然比較長(zhǎng)，但是文章有一條明確的主線，那就是西門豹調(diào)查——除害——開渠。重點(diǎn)是西門豹是調(diào)查和除害的過程，如果掌握了這兩點(diǎn)，那么學(xué)生也就掌握了整篇課文。我的要求是讓學(xué)生能夠用自己的話講述這個(gè)故事，所以理解這條主線就成了我上課的一個(gè)重點(diǎn)。

　　本課的一個(gè)重要特點(diǎn)就是通過大量運(yùn)用人物對(duì)話，展開情節(jié)，表現(xiàn)人物。因此讓學(xué)生充分體會(huì)人物對(duì)話是他們理解課文、把握主要內(nèi)容的重要途徑。課文的對(duì)話主要有以下特點(diǎn)：

　　1、以對(duì)話反映故事內(nèi)容。

　　西門豹?jiǎng)偟洁挄r(shí)，看到土地荒廢，人煙稀少，人民生活十分困難，于是進(jìn)行調(diào)查。他找了一位老大爺，通過他的“四問”與老大爺?shù)摹盎卮稹保��?jiǎn)單明了的知道了當(dāng)?shù)馗F困的主要原因。

　　以上內(nèi)容集中在1—8自然段，在講解課文時(shí)，我先讓學(xué)生自己通過讀課文概況西門豹的“四問”;然后根據(jù)老大爺?shù)幕卮穑�讓學(xué)生用自己的話講述問題的答案。我讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，如果他們是西門豹，看到當(dāng)?shù)厝嗣竦母F苦生活，他們會(huì)怎么做。通過角色體驗(yàn)，讓他們加深印象并初步思考如何改善這個(gè)局面。

　　2、以對(duì)話表現(xiàn)人物機(jī)智。

　　讓學(xué)生仔細(xì)品讀課文第9自然段西門豹的話語，然后體會(huì)他話語下面的潛臺(tái)詞。

　　他說：“河伯真靈啊”!真的是相信河伯的靈驗(yàn)嗎?真的是賞識(shí)給河伯娶妻的有用嗎?

　　不是的，他實(shí)際上是欲擒故縱。

　　他說：“我也送新娘”。真的是去參與給河伯辦喜事嗎?不是的。他要借送新娘懲辦巫婆和官紳的計(jì)劃早就想好了。這樣說，只是為了不打草驚蛇。

　　西門豹的這些話語都表現(xiàn)了人物的機(jī)巧和智慧，需要學(xué)生仔細(xì)、反復(fù)體會(huì)。

　　3、以對(duì)話揭示矛盾斗爭(zhēng)。

　　“麻煩你去跟河伯說一聲，說我要選個(gè)漂亮的，過幾天就送去。”

　　西門豹借口新娘不漂亮，以再選新娘為理由，讓巫婆去跟河伯說一聲，讓衛(wèi)士把巫婆扔進(jìn)漳河里。

　　“巫婆怎么還不回來，麻煩你去催一催吧。”

　　接著，西門豹又借口讓官紳頭子去催一下巫婆，又把官紳頭子投進(jìn)了漳河。

　　“怎么還不回來，請(qǐng)你們?nèi)ゴ叽甙?”

　　“起來吧。看樣子是河伯把他們留下了。你們都回去吧。”

　　他并沒有直接戳穿壞人的騙局，而是用既幽默又客氣的話語，采取以其人之道還治其人之身的策略，展開了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。

　　他為什么這么做呢?主要目的是為了揭穿巫婆和官紳們的騙局，進(jìn)而教育當(dāng)?shù)氐陌傩眨�這是本課講解的一個(gè)重點(diǎn)，也是學(xué)生理解的一個(gè)難點(diǎn)。

　　西門豹和巫婆及官紳們的對(duì)話及行動(dòng)都是在當(dāng)?shù)乩习傩赵趫?chǎng)的情況下進(jìn)行的，他的一舉一動(dòng)、一言一行都是給老百姓們看的。

　　既然當(dāng)初是巫婆說河伯是漳河的神，每年都要娶一個(gè)年輕漂亮的媳婦，否則漳河就會(huì)發(fā)大水，淹掉老百姓的田地;當(dāng)?shù)氐墓偌澮渤雒娼o河伯辦喜事。西門豹就順?biāo)�推舟的假裝真的相信真有河伯，而且巫婆及官紳和河伯的關(guān)系也很熟，讓他們?nèi)ズ秃硬�說一聲也很合適。所以，把巫婆及官紳頭子投進(jìn)了漳河。如果他們能安全返回，說明真的有河伯;如果他們都沒有回來，那么他們先前所說的河伯娶媳婦都是騙人的，迷信自然破除了。

　　“老百姓最后都明白了，巫婆和官紳都是騙錢害人的”。老百姓得到了教育，巫婆及官紳等一干壞人也到了應(yīng)有的懲處。

　　通過品讀課文中的人物對(duì)話，學(xué)生們基本都理解了課文內(nèi)容。本來，我還想讓學(xué)生通過扮演角色來演一下這個(gè)故事，那樣學(xué)生對(duì)課文的理解會(huì)更深一步。但是因?yàn)闀r(shí)間有限而沒有演成。這是一個(gè)遺憾，希望有機(jī)會(huì)在以后的教育教學(xué)中再進(jìn)一步完善。