《歸園田居》反思總結(jié)（通用29篇）
《歸園田居》反思總結(jié) 篇1
《歸園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí)，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。
根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi)，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì)他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說(shuō)。這個(gè)環(huán)節(jié)反映的效果比較好。整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇2
在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。
以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、為何歸”、 “歸向何”問(wèn)題引出。只是后來(lái)沒(méi)預(yù)料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問(wèn)題時(shí)有無(wú)效問(wèn)題的出現(xiàn)，在問(wèn)題設(shè)置上也出現(xiàn)了漏洞。所以下次在備課時(shí)一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，嚴(yán)格把關(guān)。
田園詩(shī)的典型代表，對(duì)了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩(shī)的方法是很重的篇目。但我在教學(xué)過(guò)程中對(duì)一些問(wèn)題的處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實(shí)不到位。因?yàn)槲业慕虒W(xué)對(duì)象是普通班的學(xué)生，基礎(chǔ)較為薄弱，所以，落實(shí)字詞，注重基礎(chǔ)知識(shí)很重要。第二，重點(diǎn)不夠突出，新教師在授課的過(guò)程中，往往喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。我們應(yīng)該認(rèn)真執(zhí)行新課改的要求，體現(xiàn)“一課一得”的教學(xué)理念。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩(shī)歌的名篇，同時(shí)是田園詩(shī)的代表作因此在教學(xué)的過(guò)程中不能僅限于本首詩(shī)，而應(yīng)通過(guò)本首詩(shī)的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一般田園詩(shī)的鑒賞方法。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇3
教學(xué)得失：
上完本節(jié)課，我認(rèn)識(shí)到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。得：
第一，選準(zhǔn)了以“歸”為突破口，設(shè)置問(wèn)題，這樣文章的思路就很清晰，便于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容，進(jìn)而易于理解作者的情感。
第二，注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。
第三，引導(dǎo)學(xué)生初步掌握了鑒賞詩(shī)歌的步驟：景境—意境—情境。
失：
第一，由于初上講臺(tái)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，授課過(guò)程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。
第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過(guò)程中，方法不夠得當(dāng)，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過(guò)程中顯得有些被動(dòng)。
第三，在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng)，不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。
第四教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完整，最后的背誦環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)堂檢查結(jié)果。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇4
上完本節(jié)課，我認(rèn)識(shí)到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。得：
第一，選準(zhǔn)了以“歸”為突破口，設(shè)置問(wèn)題，這樣文章的思路就很清晰，便于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容，進(jìn)而易于理解作者的情感。
第二，注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。
第三，引導(dǎo)學(xué)生初步掌握了鑒賞詩(shī)歌的步驟：景境—意境—情境。
失：
第一，由于初上講臺(tái)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，授課過(guò)程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。
第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過(guò)程中，方法不夠得當(dāng)，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過(guò)程中顯得有些被動(dòng)。
第三，在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng)，不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。
第四教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完整，最后的背誦環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)堂檢查結(jié)果。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇5
《河中石獸》設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是，在朗讀的基礎(chǔ)上，圍繞“譯——議——悟”的結(jié)構(gòu)模式，
從知識(shí)能力到情感體驗(yàn)，從文本走向生活。具體有如下收獲。
1、 突出了重點(diǎn)：在誦讀中體味、感悟。
2、 突破了難點(diǎn)：巧用“換字法”，體會(huì)“多”和反問(wèn)句的情感，既避免了空洞的分析，又體現(xiàn)了“過(guò)程和方法”。
3、 體現(xiàn)了特點(diǎn)：抓住了學(xué)科與文體的特點(diǎn)，上出了一定的“文學(xué)味”。
這是《河中石獸》的第二課時(shí)，所以文言字詞的重點(diǎn)稍有偏頗，但課后有學(xué)生問(wèn)我：老河兵的方法是不對(duì)的?突然意識(shí)到，我犯了文言文的忌諱，本末倒置，沒(méi)有扎實(shí)“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蘊(yùn)含。以下是我?guī)c(diǎn)不足。
1、過(guò)度預(yù)設(shè)：第一板塊“點(diǎn)譯、句譯、全文理解”，隨著PPT的呈現(xiàn)，看似學(xué)生回答得流暢，但是流暢的背后是教師過(guò)度預(yù)設(shè)，這拋棄了“以學(xué)生為主體”的理念。如果讓學(xué)生借助注釋口頭翻譯，把盲點(diǎn)疑問(wèn)等標(biāo)注出來(lái)，也許課堂生成地更有效果。“全文理解”，由于時(shí)間關(guān)系，我也只是用“一段話概括”故事來(lái)檢測(cè)落實(shí)，其實(shí)這沒(méi)有真正的檢測(cè)學(xué)生掌握的情況。對(duì)于文言文，我們?cè)撀鋵?shí)到字詞，還是粗略地了解大意?這也是個(gè)疑問(wèn)，也許是家常課和公開(kāi)課的問(wèn)題。
2、資料更近不足：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼，一個(gè)“多”，一個(gè)反問(wèn)句，包含了作者紀(jì)昀的情感，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的想法，然而由于我淺薄的知識(shí)，無(wú)法理清《閱微草堂筆記》撰寫(xiě)的時(shí)代、宋代理學(xué)家的特點(diǎn)、乾隆年間的故事，這些都是作者的生活環(huán)境，適當(dāng)?shù)馁Y料更近，有利于學(xué)生了解紀(jì)昀的情感，“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識(shí)序列銜接：初一學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)仍處于低層狀態(tài)，接受識(shí)記文言字詞也許比較合理，“通假字”、“古今異義”、“實(shí)詞”、“虛詞”等，這些也許是他們知識(shí)大門(mén)敞開(kāi)所需要的，當(dāng)然也需注意隨文而教的問(wèn)題;然而，這篇文章，我把后半部分的設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在了體悟上，兩次“笑”的不同，論“三類(lèi)人”的做法，還強(qiáng)行灌輸了“表達(dá)方式”的內(nèi)容，初一學(xué)生的知識(shí)需要和我所教的知識(shí)，有一定的落差。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇6
這是一篇略讀課文，選自《愛(ài)的教育》，是一篇感人至深的文章。每次教學(xué)略讀課文，我都把它當(dāng)成是一次對(duì)學(xué)生閱讀能力的提高訓(xùn)練。在教學(xué)中，注重學(xué)法的滲透，以有價(jià)值的問(wèn)題引導(dǎo)，學(xué)生以合作小組為單位自主探究為主要學(xué)習(xí)方式開(kāi)展教學(xué)。
教學(xué)中，我淡化“悲痛”部分，強(qiáng)化“關(guān)愛(ài)”部分，緊抓“面對(duì)卡羅納的悲痛，大家是怎么做的?誰(shuí)最讓你感動(dòng)?畫(huà)出讓你感動(dòng)的句段，寫(xiě)出自己的體會(huì)。”這一統(tǒng)領(lǐng)性的問(wèn)題，貫穿全文重點(diǎn)部分，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀面對(duì)遭遇不幸的卡羅納時(shí)大家的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作，甚至是每一個(gè)眼神，品詞析句，使學(xué)生從中感受到濃濃的愛(ài)意。整堂課下來(lái)，學(xué)生做到了抓住重點(diǎn)詞句領(lǐng)會(huì)人物的主要情感，受到了關(guān)愛(ài)他們幫助他人的教育。
在課的拓展環(huán)節(jié)，我還適當(dāng)滲透了怎樣抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)這樣一種寫(xiě)法，從后面的習(xí)作訓(xùn)練可以看出，部分學(xué)生收獲頗多。在深入解讀文本，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面地觸摸語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)言之后，讓學(xué)生寫(xiě)下身邊的愛(ài)的故事，講讀寫(xiě)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，加深了學(xué)生對(duì)作者寫(xiě)作方法的理解，提高了學(xué)生的表達(dá)水平。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇7
在動(dòng)手操作中得出概念。通過(guò)讓學(xué)生設(shè)計(jì)制作校園平面圖，親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)師的感覺(jué)，讓他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)如何確定比例尺的大小，如何計(jì)算數(shù)據(jù)，如何作圖等。在匯報(bào)交流時(shí)，恰當(dāng)?shù)膫魇谥R(shí)。這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生充分總結(jié)出比例尺的定義，認(rèn)識(shí)縮小比例尺，針對(duì)學(xué)生們得到的很多結(jié)論，我將他們的作品一一展示給同學(xué)們看，課堂充滿了探索的氣息。
在自學(xué)中學(xué)到知識(shí)。在學(xué)生理解了比例尺的概念和作用后，怎樣求比例尺和圖上距離這一部分知識(shí)教簡(jiǎn)單。因此我比較注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，大膽的放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己思考，自己與其他學(xué)生交流，在交流中學(xué)到新的知識(shí)。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇8
《送給盲婆婆的蟈蟈》是一首詩(shī)歌，寫(xiě)出了殘疾人盲婆婆受到關(guān)愛(ài)時(shí)的幸福神情，同時(shí)，一個(gè)活潑可愛(ài)，非常有愛(ài)心的少年兒童形象也躍然紙上。通過(guò)這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)讓孩子們學(xué)會(huì)去關(guān)愛(ài)別人，尤其是殘疾人更需要我們的關(guān)愛(ài)，愿這中華民族傳統(tǒng)的美德，在孩子們身上也能發(fā)揚(yáng)光大。，但與學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的直接聯(lián)系不夠普遍。因此，有必要抓住“盲”字，充分引發(fā)學(xué)生想象，為理解詩(shī)歌內(nèi)容，走進(jìn)詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的情境作鋪墊。
我借助角色換位的方式幫助學(xué)生獲得真切而深刻的體驗(yàn)，即借助角色扮演，使學(xué)生轉(zhuǎn)換到他人的位置，去體驗(yàn)不同的情緒反應(yīng)，并以某種角色直接進(jìn)入情感共鳴狀態(tài)。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。只有學(xué)生有了真實(shí)的生活體驗(yàn)，這源頭活水才能水到渠來(lái)。在課堂上，學(xué)生真因?yàn)轶w驗(yàn)了盲人的生活，雖然只是生活的一隅，但是也足能給他們的心靈帶來(lái)一點(diǎn)震撼，也足以讓他們體會(huì)到了作為一個(gè)盲人生活有多么的不便，是多么的需要幫助。“生：需要拐杖;生：需要幫助;生：需要眼睛;生：需要領(lǐng)路人�！彪m然孩子們只是短短數(shù)語(yǔ)，但說(shuō)出了他們的真實(shí)感受。古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，我們從中可見(jiàn)他們的感受之深，體驗(yàn)也切。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇9
《凡卡》一課篇幅較長(zhǎng)，文章通過(guò)凡卡給爺爺寫(xiě)信這件事，反映了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)在中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。
由于本課的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜，因此在教學(xué)中一定要提高教學(xué)效率，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)朗讀、體會(huì)、想象。
早讀時(shí)，學(xué)生提前讀了課文，上課伊始，在快速瀏覽課文后，使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法有個(gè)大致的了解，理清課文“準(zhǔn)備寫(xiě)信----寫(xiě)信------寄信”這一線索。然后對(duì)作者及寫(xiě)作背景跟學(xué)生做了簡(jiǎn)單的介紹，因?yàn)檫@是一篇外國(guó)文學(xué)作品，時(shí)間久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的沙皇俄國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不清楚，了解后有利于對(duì)課文內(nèi)容窮苦人民的悲慘生活體會(huì)會(huì)更深刻。課外資料的補(bǔ)充，孩子在課堂上更感興趣。孩子們靜靜地聽(tīng)完后，我直奔中心，讓他們把文中信的內(nèi)容的部分做上標(biāo)記，然后重點(diǎn)去朗讀8、10、11、12、15自然段，先說(shuō)說(shuō)對(duì)凡卡的了解，從學(xué)生的回答中，我感受到孩子們能夠從語(yǔ)言文字中感悟凡卡生活的悲慘，他很可憐，他渴望美好、幸福、自由的生活。有了整體的認(rèn)識(shí)以后，小組交流：凡卡在信中寫(xiě)了什么內(nèi)容?細(xì)讀信的內(nèi)容，抓住重點(diǎn)詞句，了解到凡卡在老板家過(guò)著怎樣的生活，從挨打、挨餓、睡不好覺(jué)感受凡卡痛苦悲慘的生活。九歲的凡卡在鞋匠家里過(guò)著非人的生活，沒(méi)有自由、沒(méi)有尊嚴(yán)，所以他才寫(xiě)信乞求爺爺趕快帶他離開(kāi)。學(xué)生還從“第八自然段中給爺爺下跪、兩個(gè)感嘆號(hào)、兩處省略號(hào)、十一自然段中寫(xiě)到莫斯科是個(gè)繁華熱鬧的城市、十五自然段中說(shuō)自己的生活連狗都不如”等很多點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)中體會(huì)到凡卡所受的折磨和痛苦達(dá)到了極致。偌大的城市，卻沒(méi)有一個(gè)孩子的生存之地，由此折射出的是沙皇俄國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
學(xué)生體會(huì)得比較到位，但是感情朗讀卻不敢夸獎(jiǎng)。從第8和15自然段的朗讀，聽(tīng)不出凡卡生活的悲慘，感受不到凡卡很痛苦地在向爺爺訴說(shuō)。通過(guò)指導(dǎo)，把“揪、拖、揍、撈、直戳”這幾個(gè)詞讀重音，心里想象著自己就是小凡卡，你會(huì)是一種怎樣的心情向人傾訴自己心中的痛苦。讀書(shū)，就要走進(jìn)文本，把自己融入故事中，身臨其境才會(huì)想人物之所想，說(shuō)人物之所感。
接下來(lái)的環(huán)節(jié)比較簡(jiǎn)單，讓學(xué)生了解：課文除了凡卡的信，向爺爺訴說(shuō)他在鞋匠家的痛苦生活，還寫(xiě)了什么?默讀信以外的其它段落，知道了凡卡還回憶了鄉(xiāng)下生活：和爺爺一起守夜、回憶了家鄉(xiāng)美麗的夜景、和爺爺一起砍圣誕樹(shù)的快樂(lè)時(shí)光。讓學(xué)生明白作者這樣穿插著寫(xiě)，更突出了凡卡在城里當(dāng)學(xué)徒的痛苦生活。這部分的穿插描寫(xiě)，對(duì)突出凡卡痛苦的心情，也起著十分重要的作用。
在討論故事結(jié)局的時(shí)候，通過(guò)寫(xiě)信封的幾個(gè)自然段，知道上面沒(méi)有寫(xiě)明具體的地址，爺爺肯定收不到凡卡的信，肯定不會(huì)來(lái)接他的，與信里凡卡渴望，乞求爺爺接他的心情形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)出了凡卡命運(yùn)的悲慘，就這一點(diǎn)小小的夙愿都實(shí)現(xiàn)不了。那么，凡卡后來(lái)的命運(yùn)到底會(huì)是怎樣呢?文章最后的省略號(hào)給我們留下了想象的空間，以做著甜蜜的夢(mèng)結(jié)束了，但夢(mèng)總會(huì)醒的，凡卡醒來(lái)后又會(huì)發(fā)生什么事情呢?布置作業(yè)，讓學(xué)生展開(kāi)想象寫(xiě)一寫(xiě)。
閱讀時(shí)，有學(xué)生提問(wèn)，為了不打斷學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的體會(huì)，課堂上我沒(méi)有解釋。想專(zhuān)門(mén)利用一節(jié)課的時(shí)間，再讓學(xué)生讀一讀課文，說(shuō)說(shuō)后來(lái)發(fā)生的故事。然后把一些問(wèn)題放在最后解決。也便于學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以后，今天回家通過(guò)查資料等方式先自己解決。
問(wèn)題1、文中凡卡為什么有兩個(gè)不同的名字?
問(wèn)題2、文中10、11自然段，只有前引號(hào)，怎么沒(méi)有后引號(hào)?
第一個(gè)問(wèn)題，凡卡有兩個(gè)名字是因?yàn)椋憾砹_斯人的姓名書(shū)寫(xiě)時(shí)，名在前，姓在后，中間用間隔符號(hào)隔開(kāi)。“凡卡”是名，“茹科夫”是姓�！胺部ā笔恰耙练病钡膼�(ài)稱(chēng)，相當(dāng)于我國(guó)小孩名字前加個(gè)“阿”字或者“小”字，叫成“阿—”或“小—”。這種愛(ài)稱(chēng)一般只限于在親人或者親戚之間使用，故凡卡在給爺爺寫(xiě)信的末尾署名為“伊凡?茹科夫”。
第二個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)?0、11、12這幾個(gè)自然段連續(xù)引用凡卡寫(xiě)的信，所以第11、12自然段只有前引號(hào)，沒(méi)有后引號(hào)。要告訴學(xué)生，這是在連續(xù)使用引號(hào)的段落時(shí)，中間的段落只用前引號(hào)，后引號(hào)可以省略。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇10
在上課時(shí)，我首先讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，我們班一向走神的療國(guó)欣站起來(lái)就問(wèn)：“柳暗花明又一村”是什么意思?我讓學(xué)生分解字來(lái)解釋?zhuān)傲怠绷侵甘裁?學(xué)生回答：“柳樹(shù)”，“暗”呢?“就是柳樹(shù)很多，很蔭深�！薄盎鳌�，學(xué)生對(duì)這個(gè)沒(méi)有能理解，我引導(dǎo)說(shuō)春天的鮮花開(kāi)得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮艷”。誰(shuí)能把這句話連起來(lái)說(shuō)?梁樂(lè)儒拿起書(shū)：“這句詩(shī)是說(shuō)陸游騎著驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒(méi)有路了，忽然他發(fā)現(xiàn)柳樹(shù)蔭深，鮮花鮮艷，不遠(yuǎn)處看到了一個(gè)村莊�！�
我一聽(tīng)，騎驢，就知道他是從看插圖知道的，我立即傳遞給學(xué)生另一種學(xué)習(xí)詩(shī)歌的辦法，看插圖。借助機(jī)會(huì)，我順勢(shì)讓學(xué)生找找，“這句詩(shī)中寫(xiě)了哪些景?”學(xué)生異口同聲地回答：“山、水、柳樹(shù)、花�！蔽抑钢�(shī)句輕聲地問(wèn)：“只寫(xiě)了景物嗎?有寫(xiě)心情的嗎?”學(xué)生受到了挑戰(zhàn)，悄悄地誦讀了詩(shī)句，“有，疑字，詩(shī)人看到重重山，懷疑沒(méi)有路了�！蔽壹�(dòng)地說(shuō)：“好，讀得真認(rèn)真，再看看，還有嗎?”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師還有，又字，我體會(huì)到了陸游當(dāng)時(shí)看到村莊他很高興�！薄澳馨迅吲d換一個(gè)詞嗎?”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以說(shuō)“驚喜”，在我的引導(dǎo)下，學(xué)生體會(huì)到了詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變過(guò)程，我告訴學(xué)生這種寫(xiě)法就是“情景交融”。學(xué)生聽(tīng)得特別的認(rèn)真。
平時(shí)問(wèn)題最多的蒙哲平站起來(lái)問(wèn)：“張老師，這句話說(shuō)詩(shī)人去山西村的路上，為什么放在后面寫(xiě)?是不是弄錯(cuò)了�！边@下引起了我的注意，我故意說(shuō);“是啊，是詩(shī)人弄錯(cuò)了吧?同意嗎?”學(xué)生若有所思地進(jìn)入了思考，有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我不同意，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)，他是把他在路上遇到的事情回憶說(shuō)給山西村的村民聽(tīng)�！闭f(shuō)得對(duì)啊，其實(shí)這是一種倒敘的寫(xiě)法，這樣更加的突出了最后兩句，我這樣一說(shuō)學(xué)生，就聯(lián)系到上個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的《燕子專(zhuān)列》也是采用了這種寫(xiě)法。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇11
現(xiàn)在的學(xué)生接觸英語(yǔ)字母的機(jī)會(huì)比較多也比較早。但是理解甚少，例如小朋友身上穿的衣物，學(xué)習(xí)用的文具、書(shū)本，吃的零食包裝等都會(huì)有很多的字母。如果教師在課堂上還是按照教材中的安排，部分學(xué)生就會(huì)因?yàn)橛X(jué)得簡(jiǎn)單而慢慢失去學(xué)的興趣，甚至?xí)䦟?duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良的影響。興趣是最好的老師，如果一開(kāi)始就讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去興趣，將會(huì)使我們的英語(yǔ)教學(xué)陷入困境。所以教師在教學(xué)字母之前，可以布置學(xué)生回家預(yù)習(xí)，看看形狀，尋找一下自己身邊的英文字母。這樣，學(xué)生有了一定的知識(shí)量，教師就能采取形式多樣的教學(xué)方法進(jìn)行鞏固，使學(xué)生在形式多樣的操練活動(dòng)中得到提高。
簡(jiǎn)化字母讀音教學(xué)并不是縮短字母教學(xué)的時(shí)間，而是把時(shí)間更多地放到字母讀音的整體操練上了。字母的其中一個(gè)作用是根據(jù)字母表的順序在英語(yǔ)字典中直接快速地查找單詞，這就要求學(xué)生對(duì)字母表的順序了如指掌。對(duì)此我采用了一個(gè)較簡(jiǎn)單但十分有用的游戲：“接龍”。學(xué)生逐個(gè)說(shuō)出字母，并要求學(xué)生碰到元音字母拍手表示。還可以采用“Find your neighbour”的游戲。把字母卡片發(fā)給學(xué)生，然后教師說(shuō)一個(gè)字母，持有該字母卡片的同學(xué)馬上起立，而持有該字母前后字母卡片的同學(xué)也馬上起立，三人一起大聲朗讀手中的字母。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇12
"稱(chēng)贊"就是用言語(yǔ)表達(dá)對(duì)人或事物的優(yōu)點(diǎn)的喜愛(ài)。平時(shí)，我們常常在使用"稱(chēng)贊"，但通常表述為"表?yè)P(yáng)"，"夸獎(jiǎng)"。如何讓文本迅速和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)?zāi)匚以谡n前設(shè)計(jì)了"啟發(fā)談話"，先當(dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)畫(huà)畫(huà)得好，字寫(xiě)得好的小朋友，再讓學(xué)生夸夸其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，并讓受稱(chēng)贊的同學(xué)談?wù)勈艿椒Q(chēng)贊后的心理感受。這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是想要讓學(xué)生通過(guò)相互夸獎(jiǎng)，明白"稱(chēng)贊"就是通常所說(shuō)的表?yè)P(yáng)，夸獎(jiǎng)，讓學(xué)生親身感受"稱(chēng)贊"帶來(lái)的好心情，從而營(yíng)造一個(gè)和諧溫馨的學(xué)習(xí)氛圍。
學(xué)習(xí)課文后，學(xué)生已經(jīng)初步感受到稱(chēng)贊的神奇效果。為了讓他們學(xué)以致用，親身體驗(yàn)稱(chēng)贊的魅力，我設(shè)計(jì)了一項(xiàng)特殊的作業(yè):下課(或回家)后，學(xué)著稱(chēng)贊身邊的人，并試著做一件好事，把受到的稱(chēng)贊記錄下來(lái)，做成一張可愛(ài)的心情卡。課后，我粗略統(tǒng)計(jì)了一下，馬上就有十幾位同學(xué)身體力行，去夸獎(jiǎng)身邊的小朋友。我想這就是課文的魅力吧!第二天，我閱讀學(xué)生制作的心情卡，發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)不約而同寫(xiě)到了受到某某同學(xué)的稱(chēng)贊，心里很高興。也有許多同學(xué)寫(xiě)到在自己不如意的時(shí)候，受到某某的鼓勵(lì)，有了自信，以后一定會(huì)更加努力的。看來(lái)，孩子們確確實(shí)實(shí)感受到了稱(chēng)贊的無(wú)窮魅力。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇13
辯論是學(xué)生樂(lè)于參與的活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的積極性，調(diào)動(dòng)知識(shí)貯存，激活思維，使其在言語(yǔ)交鋒中得到聽(tīng)力、思維、表達(dá)、交際等多方面能力訓(xùn)練，更能使觀點(diǎn)更趨明晰、科學(xué)。果然，在我有意的引導(dǎo)下，學(xué)生起初的互不服氣、聲嘶力竭轉(zhuǎn)為互相質(zhì)問(wèn)、據(jù)理力爭(zhēng)。“我們要相信科學(xué)。終有一天，我們可以在月球上建起人造仿地球莊園!”“人類(lèi)有多少，而月球有多大?”“火星之家?在建成之前，恐怕人類(lèi)已經(jīng)因大自然的報(bào)復(fù)而所剩無(wú)幾了!”“也許我們可以發(fā)現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的外太空，還有一個(gè)‘地球’存在，但是，有多少光年?我們要在茫茫宇宙中漂浮多久?那里是否已經(jīng)有了主人?”學(xué)生的思辯能力得到展示與成長(zhǎng)的舞臺(tái)，而同時(shí)，“只有一個(gè)地球”“必須保護(hù)地球”的觀念也隨之深入人心。
課堂上也有許多不足之處，最明顯的，是在辯論時(shí)，幾名課外知識(shí)豐富、思維敏捷的學(xué)生充當(dāng)了主辯手，而大部分同學(xué)成了偶爾插幾句。其他同學(xué)發(fā)言不多的原因，主要有以下幾點(diǎn)：
1.視野狹隘，對(duì)課外知識(shí)知之甚少;
2.心中有數(shù)，但表達(dá)能力差;
3.缺乏自信，擔(dān)心說(shuō)得不好而被笑話。
鼓勵(lì)學(xué)生豐富課外知識(shí)、為不善或不敢發(fā)言的同學(xué)提供更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，可以有效地彌補(bǔ)這一不足，使課堂的活躍性不流于形式。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇14
《地球爺爺?shù)氖帧肥切W(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)的一篇課文。課文以小學(xué)生喜愛(ài)的童話故事形式出現(xiàn)，通過(guò)
成熟的桃子自己落地的事，生動(dòng)形象，深入淺出地向?qū)W生介紹了“地心引力”這一比較深?yuàn)W的科學(xué)現(xiàn)象和科學(xué)常識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生留心身邊的科學(xué)，從而愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)。朗讀是學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的重要手段，要讓學(xué)生在自由、民主的氛圍中學(xué)習(xí)，自主地讀、說(shuō)，那就要找準(zhǔn)一條教學(xué)的主線，由此切入。課文的4-9自然段比較瑣碎，教學(xué)時(shí)容易出現(xiàn)一問(wèn)一答的局面，因此，我在課堂中始終圍繞“你是從課文中的哪些地方知道地球爺爺有手的呢?”這條主線展開(kāi)，在引題時(shí)就提出這個(gè)話題，讓學(xué)生回顧第10自然段，然后再次提出這個(gè)話題，讓學(xué)生讀文(4~9自然段)感悟，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)從小猴摘桃這件事中也能看出地球爺爺有手，然后圍繞這個(gè)話題開(kāi)始學(xué)習(xí)4~9自然段，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性被充分發(fā)揮，我也顯得不那么羅嗦了。
下課后，有許多孩子還在討交流著他們?cè)谡n外書(shū)上看到的其他知識(shí)。透過(guò)他們激動(dòng)的神情，讓我看到了一顆顆求知的心。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇15
《我們的遠(yuǎn)古祖先》開(kāi)課的第一部分內(nèi)容是關(guān)于“人類(lèi)的起源”問(wèn)題。在導(dǎo)入此課時(shí)我先對(duì)自己的“歷史”向?qū)W生作了介紹，其中包括姓名、出生地、家庭環(huán)境、個(gè)人成長(zhǎng)歷史，包括興趣與愛(ài)好等，我的這一做法深深感染了學(xué)生，他們對(duì)我頓時(shí)親近起來(lái)，還不是的向我提問(wèn)，我借此也讓學(xué)生解釋說(shuō)其實(shí)歷史并不是遙不可及的而是真實(shí)的、可感的;歷史無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，歷史就在我們自己的身邊。
有關(guān)炎帝與黃帝的傳說(shuō)，重點(diǎn)在通過(guò)傳說(shuō)的炎帝、黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，明確當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活狀況，提取史實(shí)。
學(xué)生的習(xí)慣還要繼續(xù)培養(yǎng)，上課前書(shū)本的準(zhǔn)備、擺放;上課時(shí)，如何回答問(wèn)題，先舉手，再說(shuō)話;說(shuō)練習(xí)題，先讀題，再說(shuō)答案。關(guān)鍵在老師的堅(jiān)持，老師，堅(jiān)持，學(xué)生的習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成!
《歸園田居》反思總結(jié) 篇16
“把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生：尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受!”這是我們?cè)谡n改中最響亮的呼聲，課堂上老師在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)，還必須善于駕馭學(xué)生的主動(dòng)性并使學(xué)生從中得到更大的收獲。法國(guó)著名的兒童心理學(xué)家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“兒童有他獨(dú)特的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的�！睂W(xué)生作為一個(gè)個(gè)性鮮明的生命個(gè)體，總是帶著自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感來(lái)接觸新的閱讀文本，他們的閱讀個(gè)性是客觀存在的。正所謂，“世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特�！币虼�，對(duì)同一文本也完全可以從若干個(gè)角度進(jìn)行不同的解讀。在閱讀過(guò)程中，多俯下身來(lái)傾聽(tīng)孩子們的發(fā)言，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人，享受閱讀的樂(lè)趣。
這節(jié)課中，我試著給了學(xué)生更多的發(fā)言權(quán)，還給予學(xué)生閱讀反思的時(shí)空。學(xué)生通過(guò)閱讀反思，開(kāi)啟了心智，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。由于學(xué)生個(gè)人的生活閱歷較淺，看待事物往往不夠準(zhǔn)確全面。當(dāng)學(xué)生在回答問(wèn)題出現(xiàn)偏差時(shí)，教師不要急于去否定，而是讓學(xué)生帶著自己的看法，潛心閱讀文本的重點(diǎn)段，這樣就給予了他閱讀反思的時(shí)間和空間，激發(fā)了學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣，保護(hù)學(xué)生的閱讀的積極性，使他們享受到發(fā)表不同意見(jiàn)的樂(lè)趣，使思維最大限度地活躍起來(lái)，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，再一次形成自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇17
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)自己動(dòng)手，用手摸物體的邊線一周，用筆描樹(shù)葉和圖形的輪廓，測(cè)量周長(zhǎng)等親身體驗(yàn)周長(zhǎng)的意義與測(cè)量方法，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，使學(xué)生把周長(zhǎng)這個(gè)抽象的概念與生活中具體的事例聯(lián)系起來(lái)，在親身體驗(yàn)和經(jīng)歷中真切的感受周長(zhǎng)。同時(shí)，在體驗(yàn)之后動(dòng)腦提煉周長(zhǎng)的含義：選擇一個(gè)圖形，比較快地測(cè)量出它的周長(zhǎng);測(cè)量老師的腰圍時(shí)，先讓學(xué)生估測(cè)老師的腰圍，然后選用合適的工具實(shí)際去測(cè)量，借此來(lái)估計(jì)自己的腰圍。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生在初步體驗(yàn)的基礎(chǔ)上上，拓寬對(duì)周長(zhǎng)意義的理解，實(shí)現(xiàn)了對(duì)周長(zhǎng)的深入建構(gòu)。
課堂上，生動(dòng)有趣的探索內(nèi)容，可以給予學(xué)生愉悅的人文體驗(yàn);開(kāi)放寬松的課堂環(huán)境，可以給予學(xué)生充分的人文自由;恰到好處的鼓舞激勵(lì)，可以給予學(xué)生強(qiáng)烈的人文尊嚴(yán);各抒己見(jiàn)的思想交鋒，可以培養(yǎng)學(xué)生民主的人文作風(fēng);標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)密的知識(shí)表達(dá)，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋木?課堂生活的親生經(jīng)歷，可以培養(yǎng)學(xué)生初步的人文道德。 “你還想知道哪些關(guān)于圓的知識(shí)呢?”“究竟什么是圓的周長(zhǎng)呢?誰(shuí)能試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)?”“請(qǐng)你大膽猜想，圓的周長(zhǎng)與什么有關(guān)呢?”“究竟圓周長(zhǎng)與直徑存在著怎樣的關(guān)系呢?下面，我們就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題�！薄耙髨A周長(zhǎng)，只要知道什么就可以了?請(qǐng)舉例證明你的想法�！倍际翘剿鬟^(guò)程中人文交融的真實(shí)體現(xiàn)。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇18
《成功訓(xùn)練》課程在“以學(xué)為主、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”課堂教學(xué)改革中容易出現(xiàn)的幾點(diǎn)問(wèn)題
1、教師的教學(xué)理念體現(xiàn)不夠;
2、課堂預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)過(guò)高或偏低;
3、教學(xué)情境設(shè)計(jì)不合理，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)沒(méi)有層次感;
4、教學(xué)中教師的引領(lǐng)指導(dǎo)不到位;
5、學(xué)生的反思沒(méi)有起到體驗(yàn)與感受相融合。
“以學(xué)為主、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的課堂教學(xué)理念對(duì)地方課程的教學(xué)的設(shè)計(jì)一定要科學(xué)化、合理化。利用一切可以利用的教學(xué)資源參與教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境融合學(xué)生感興的系列性活動(dòng)，讓學(xué)生在新奇中躍躍欲試，在感興中主動(dòng)參與，在自主挑戰(zhàn)和認(rèn)知中體驗(yàn)，在反思中感受和領(lǐng)悟，從而得到綜合能力的升華。例如：“以學(xué)為主、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”課堂教學(xué)體驗(yàn)式發(fā)展訓(xùn)練的課型基本教學(xué)設(shè)計(jì)為：創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入——引導(dǎo)學(xué)生角色扮演——初次體驗(yàn)感受——交流與溝通——嘗試探究——獲取成功——反思體會(huì)(能力對(duì)比)——知識(shí)升華(成功加油站)——總結(jié)歸納。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇19
課文《窮人》是俄國(guó)作家列夫.托爾斯泰的作品。課文講的是漁夫和桑娜在鄰居西蒙死后，主動(dòng)收養(yǎng)她的兩個(gè)孩子的故事，真實(shí)地反映了沙皇專(zhuān)治制度統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)。課文用樸實(shí)準(zhǔn)確的語(yǔ)言，恰如其分你地表達(dá)了真情實(shí)感，讀來(lái)使人深受感動(dòng)。學(xué)習(xí)本文，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生從人物的語(yǔ)言行動(dòng)思想活動(dòng)中體會(huì)窮人的美好品質(zhì)。
在教學(xué)《窮人》中，我努力創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氣氛，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，讀出不同的感情色彩。在教學(xué)中我充分讓學(xué)生自說(shuō)，自讀，自評(píng)，通過(guò)自己的情感體驗(yàn)，說(shuō)出感受，讀出感受。例如教學(xué)《窮人》中桑娜想的這部分時(shí)，我先讓學(xué)生通過(guò)自己的情感體驗(yàn)，說(shuō)出桑娜此刻的感受。學(xué)生有的說(shuō)怕丈夫責(zé)怪，要讀得害怕、擔(dān)心：有的說(shuō)因?yàn)樯Ｄ葥?dān)心要讀得慢些，而有爭(zhēng)議的說(shuō)桑娜緊張、著急要讀得快點(diǎn)。在學(xué)生多元解讀的基礎(chǔ)上，再及時(shí)運(yùn)用多種朗讀的方式，個(gè)別讀、小組讀、集體讀、男女生賽讀、表演讀、輕聲讀、大聲讀等等，引導(dǎo)學(xué)生讀得有聲有色，讀出自己的味道來(lái)。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇20
揭示課題后，先引導(dǎo)學(xué)生回憶之前學(xué)過(guò)的課文題目中雙引號(hào)的作用，自然的對(duì)今天所學(xué)課題的產(chǎn)生疑惑：“閃光的金子指什么呢?”然后讓孩子們讀課文，嘗試著自己解決“為什么加雙引號(hào)”的問(wèn)題。學(xué)生們通過(guò)聯(lián)系前面幾篇課文和本篇課文內(nèi)容，找到了答案：“閃光的金子”指的是徐虎的一顆心。我又問(wèn)孩子們：“那徐虎到底有一顆怎樣的心呢?為什么說(shuō)他的一顆心像閃光的金子?”讓孩子們帶著問(wèn)題讀課文，帶著思考學(xué)習(xí)課文。通過(guò)自學(xué)討論，他們知道了徐虎有一顆善良的心，有一顆全心全意為人民服務(wù)的心，有一顆無(wú)私的心。
教學(xué)第一節(jié)時(shí)，我抓住“普通”一詞，引導(dǎo)學(xué)生思考：“徐虎為何普通?他真的普通嗎?”。引導(dǎo)學(xué)生從他的職業(yè)，從插圖中他的樣子等方面來(lái)理解，他真的只是一個(gè)普通的人。然而，一個(gè)普通的人能一直堅(jiān)持做一件事那就是不普通。徐虎的普通在于他的職業(yè)，可他的不普通之處在于他的一顆心，為民服務(wù)的心。從徐虎所做的一系列小事中，引導(dǎo)感悟“這個(gè)普通的人有著一顆為人民服務(wù)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的偉大的像金子一般的心”。這時(shí)再將第一節(jié)與第五節(jié)中的“普通”與“閃光的金子”形成鮮明的對(duì)比，從而激發(fā)學(xué)生的探究心理展開(kāi)教學(xué)。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇21
本單元主題為多彩的童年，本單元的教材就是以童年生活為題材編排的。本單元的文章中有童稚的樂(lè)趣，有痛徹的反思，有溫馨的回憶，有春天的等待……他們?cè)忈屃送甑亩嗖省！抖恋膲?mèng)》正是這一單元中的展現(xiàn)多彩童年的文章，她承載著單元主題，展現(xiàn)了孩提時(shí)代，小孩子心中對(duì)春天的向往。
本文文質(zhì)兼美，這樣的文章非常適合讀中悟情、情中去寫(xiě)、積累佳句，所以本文我將采用讀、背、寫(xiě)結(jié)合的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。本課第二自然段要求背誦，結(jié)合這一目標(biāo)在第二自然段中我將設(shè)計(jì)這樣的環(huán)節(jié)：冬至前后……萬(wàn)物生命的血液在涌動(dòng)一節(jié)，將指導(dǎo)學(xué)生盡情朗讀，配樂(lè)朗讀創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫馨的氛圍，然后就這一節(jié)中蘋(píng)果樹(shù)、葡萄枝等一些事物都做著自己溫暖的夢(mèng)，希望的夢(mèng)，讓學(xué)生暢想這些事物在自己的夢(mèng)中都?jí)舻搅耸裁?由此讓學(xué)生寫(xiě)一小段話然后配樂(lè)朗讀。本段后半節(jié)不信……它們好像已經(jīng)等不及了，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)背誦這一小節(jié)。關(guān)鍵詞語(yǔ)為：不信……藤條……樹(shù)枝……凍土地……冰河。草根……樹(shù)苗……它們。
第三自然段等待期盼春天中有爺爺?shù)募t梅圖讓學(xué)生暢談感受，然后教師引出第四自然段，利用自己讀、齊讀的方式將那種盼春的情感渲染到極致。
第五自然段結(jié)尾學(xué)生暢談，吟詠“但看圖中梅樹(shù)紅，便是門(mén)外柳葉青”。
六年級(jí)的學(xué)生能夠較有感情的朗讀文章，同時(shí)在教師的引導(dǎo)下也很容易走進(jìn)文本體悟情感，安排讀寫(xiě)背環(huán)節(jié)對(duì)他們來(lái)說(shuō)也并不困難。
教師帶領(lǐng)學(xué)生參照板書(shū)回顧：蘋(píng)果樹(shù)、葡萄枝、青蛙蚯蚓一切有生命的事物都做著溫暖希望的夢(mèng)，我和爺爺也做著這樣的夢(mèng)，作者用這樣的文字描寫(xiě)無(wú)不透露著對(duì)春天的向往熱愛(ài)，也就是說(shuō)作者用描寫(xiě)這些植物動(dòng)物，又描寫(xiě)我和爺爺?shù)男袨樾睦矶际菄@著對(duì)春天的向往與熱愛(ài)選題的，從表面來(lái)看，這篇文章所寫(xiě)的內(nèi)容聯(lián)系不大可是卻都圍繞著一個(gè)中心，這就是散文的最主要的特點(diǎn)形散神不散。一般的散文都有這個(gè)特點(diǎn)。
冬至的夢(mèng)是溫暖的夢(mèng)，是希望的夢(mèng)，植物動(dòng)物、我、爺爺無(wú)不用自己的方式描繪著自己的夢(mèng)，這就是作家徐魯為我們呈現(xiàn)的她的童年世界。一篇文字就是作者精心構(gòu)建的一個(gè)世界，這節(jié)課同學(xué)們靠自己的聰明才智了解了冬至這個(gè)節(jié)氣帶個(gè)作者的滿懷的期待與幻想，下課之后請(qǐng)同學(xué)們搜集其他一些有關(guān)冬至的文章或者詩(shī)作，用自己的方法去解讀作者的內(nèi)心世界。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇22
當(dāng)語(yǔ)文老師將近7年了，和其它學(xué)科比較，我總是感覺(jué)孩子們?cè)谡Z(yǔ)文課上的眼神不夠明亮，自己講課時(shí)那種“心跳的感覺(jué)”也不多。是什么原因昵?想來(lái)想去，覺(jué)得這并不是語(yǔ)文課本身就缺少趣味的問(wèn)題，也不是孩子的問(wèn)題，而是老師的問(wèn)題。老師的問(wèn)題就在于，我們把本應(yīng)情趣盎然的語(yǔ)文課，簡(jiǎn)單化為機(jī)械地灌輸和繁瑣的分析。這樣遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、不食人間煙火的語(yǔ)文課學(xué)生當(dāng)然不喜歡，課堂氣氛當(dāng)然會(huì)死氣沉沉，因?yàn)檫@一切距離童心太遙遠(yuǎn)了。
擅自改了一句歌詞，因?yàn)橛X(jué)得它能代表一個(gè)語(yǔ)文老師的心聲。老師要想讓學(xué)生投入，自己必須先放下架子，率先投入到文本當(dāng)中，然后才能帶領(lǐng)學(xué)生投入其中。比如：我在我們班里講《樂(lè)山龍舟會(huì)》第一課時(shí)的時(shí)候，就完全把自己當(dāng)成一名在場(chǎng)的觀眾，帶著學(xué)生激情昂然地讀書(shū)。因?yàn)槲?ldquo;忘”了自己是老師，在范讀“立刻喊聲乍起”時(shí)，學(xué)生們竟然也忘了自己是學(xué)生，情不自禁地跟我大喊：“鴨子在那兒呢!快抓!”整堂課，我們就像置身于搶鴨現(xiàn)場(chǎng)一般，“玩”得不亦樂(lè)乎。也正是因?yàn)橛辛说谝徽n時(shí)朗讀的基礎(chǔ)，上第二課時(shí)，學(xué)生對(duì)課文的感悟才比較深刻，也有得可說(shuō)。
當(dāng)然，我們不可能把每節(jié)語(yǔ)文課都上得熱熱鬧鬧，應(yīng)該思考感悟的時(shí)候就得引導(dǎo)學(xué)生要靜下心來(lái)，潛心體會(huì)，語(yǔ)文課才會(huì)張弛有度，文味十足。但無(wú)論如何，教師都要真實(shí)地投入。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇23
首先本課的教學(xué)內(nèi)容非常貼近孩子的生活，小青蛙可以說(shuō)人人都見(jiàn)過(guò)，而且深受孩子們的喜歡，其次歌曲導(dǎo)入部分我采用了謎語(yǔ)的方式，而且加上了自己錄制的“青蛙自我介紹”，所以在一開(kāi)始，孩子們就顯示出了濃厚的興趣。在接下來(lái)的聆聽(tīng)過(guò)程中，孩子們也非常認(rèn)真，看得出他們喜歡這種歌曲，不過(guò)在讀歌詞的時(shí)候，注意力不是很集中，但這不影響他們接下去的熱情。
表演唱可以說(shuō)到了整節(jié)課的高潮部分，我讓學(xué)生們發(fā)揮想象，為歌曲編創(chuàng)動(dòng)作，大部分學(xué)生做的很好，抓住了青蛙的特點(diǎn)，很好地與歌曲配合，但有些調(diào)皮的就趁機(jī)搗亂，顯得班級(jí)有點(diǎn)亂。最后一個(gè)環(huán)節(jié)的情感延伸，我也是自己錄制的，青蛙自我闡述遭遇以及倡導(dǎo)人們保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)動(dòng)物，學(xué)生們都滔滔不絕，懂得了青蛙是對(duì)人類(lèi)有益的，要保護(hù)小青蛙的道理。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇24
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
【注釋】
馬嵬：原
共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里�！薄杜f唐書(shū)·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八�！�
海外徒聞更九州：此用白居易《長(zhǎng)恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽(tīng)到了唐王朝恢復(fù)九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了�！巴铰劇保章�，沒(méi)有根據(jù)的聽(tīng)說(shuō)。“更”，再，還有。“九州”，此詩(shī)原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州�！睉�(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州” 之說(shuō)，說(shuō)中國(guó)名赤縣神州，中國(guó)之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。這句詩(shī)以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后，有方士說(shuō)在海外仙山找到她。見(jiàn)白居易《長(zhǎng)恨歌》和陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》。但神仙傳說(shuō)畢竟渺茫，不能給唐玄宗什么安慰，所以說(shuō)“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽。”但來(lái)世如何尚不可知，而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌：追述玄宗逃蜀時(shí)的情景�！盎⒙谩�，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報(bào)更的刁斗�！半u人”，皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門(mén)外，傳雞唱�！盎I”，計(jì)時(shí)的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�！碑�(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：意思是說(shuō)當(dāng)年七月七日李、楊在長(zhǎng)生殿夜半私語(yǔ)的時(shí)候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會(huì)面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，并不能長(zhǎng)保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什么�！八募o(jì)”，四十八年。古人以十二年為一紀(jì)，此指玄宗實(shí)在位四十五年，將近四紀(jì)�！氨R家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香�！边@里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛(ài)情悲劇對(duì)照。
【解釋】
空蕩蕩的馬嵬坡下,獨(dú)見(jiàn)玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說(shuō)。
天下九州之外,尚有大九州。當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡,想必去過(guò)此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿中,兩人發(fā)誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來(lái)世,尚且未知.相守與分離，有與誰(shuí)知。
回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見(jiàn)宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長(zhǎng)生殿嗤笑牛郎織女的天.誰(shuí)料,竟然連牛郎織女也不如。
想來(lái),天子也不過(guò)如此,連自己心愛(ài)的人都無(wú)法保護(hù).早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
【鑒賞】
這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定�！巴铰劇闭�，徒然聽(tīng)說(shuō)也。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思�！盎⒙螟Q宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱耍拧盁o(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日�！傲娡v馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》 “六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫(xiě)了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”�！爱�(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采�！钡钠拮幽睢Ｔ�(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇25
《七顆鉆石》描述了地球上發(fā)生了大旱災(zāi)，許多人和動(dòng)物都焦渴而死，一個(gè)小姑娘抱著水罐出門(mén)為生病的母親找水，愛(ài)心使水罐一次又一次地發(fā)生著神奇的變化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流，從水罐里跳出的七顆鉆石升到了天上，變成了七顆星星。
這個(gè)短短的童話故事，寄寓著作者的道德期盼和某種社會(huì)理想：無(wú)私廣博的愛(ài)能帶來(lái)意想不到的奇跡，愛(ài)心能為世界創(chuàng)造美好的未來(lái);愛(ài)心是永恒的，它像星星一樣晶瑩閃爍，普照人間。
課文首先寫(xiě)了故事發(fā)生的背景，地球上的一次大旱災(zāi)，使所有的河流和水井都干涸了，使許多人和動(dòng)物都焦渴而死，突出了水在當(dāng)時(shí)的重要性;然后寫(xiě)小姑娘出門(mén)為生病的母親找水，隨著一次次讓水，水罐也一次次地發(fā)生著神奇的變化，最后地球上終于有了一股清澈又新鮮的水流。從水罐的一次次變化中體會(huì)愛(ài)心的神奇力量是本課的重點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知童話豐富的想象力。選編這篇課文的意圖在于，讀關(guān)于愛(ài)心的神奇故事，體會(huì)愛(ài)心對(duì)別人乃至對(duì)社會(huì)的意義，懂得關(guān)心別人，用愛(ài)心對(duì)待生活。
這篇課文情節(jié)比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵比較深，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以讀為本的方式引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)愛(ài)心的神奇力量;感知童話豐富的想象力。體會(huì)懂得關(guān)心別人，懂得用愛(ài)心對(duì)待生活。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇26
語(yǔ)文教學(xué)的讀，就是從正確識(shí)讀語(yǔ)音、詞匯和文段入手，在閱讀中讀出詞意，句意，段意。古文教學(xué)尤其應(yīng)該注重學(xué)生的閱讀，讓學(xué)生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是我設(shè)計(jì)《陳情表》教案的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
這樣的思路，緣于學(xué)習(xí)借鑒李陽(yáng)的瘋狂英語(yǔ)教學(xué)法(CrazyEnglish)。瘋狂英語(yǔ)的一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是全身心地投入到所學(xué)內(nèi)容，用近乎瘋狂地誦讀來(lái)強(qiáng)化記憶，鞏固感知。李陽(yáng)瘋狂英語(yǔ)特別強(qiáng)調(diào)動(dòng)用各種感官，來(lái)強(qiáng)化感悟。語(yǔ)言是活的，是有生命力的，教授語(yǔ)言，也應(yīng)該用活的方式，而不是以死的方式來(lái)教育。課堂的活，就是讓學(xué)生活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，全程參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，成為課堂的主人。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇27
《凡卡》一文，作者契訶夫?qū)懹?886年，當(dāng)時(shí)正是沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，作者所寫(xiě)的時(shí)代和學(xué)生有一定的距離，在理解上有一定的難度，所以在課伊始，我便簡(jiǎn)單介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，奠定了學(xué)習(xí)課文的情感基調(diào)，拉近了讀者與作者、作品之間的距離，降低了學(xué)習(xí)難度。
有一點(diǎn)我疏忽了，文中出現(xiàn)了凡卡的三次嘆氣，在課堂上我只顧著讓學(xué)生找凡卡寫(xiě)信的內(nèi)容和鄉(xiāng)村回憶的部分，忽略了作者的敘述部分。凡卡的三次嘆氣非常重要，可以體會(huì)到學(xué)徒生活壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，讓他痛苦萬(wàn)分，更能激起學(xué)生對(duì)凡卡的深切同情。
總體感覺(jué)，講得不夠細(xì)致，像文中有些細(xì)節(jié)描寫(xiě)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)揣摩，如課文的第二自然段，凡卡在寫(xiě)信前，為什么擔(dān)心地朝門(mén)口和窗戶看幾眼?為什么又斜著眼看了一下那個(gè)昏暗的神像?都沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)，太不應(yīng)該了。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇28
注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過(guò)朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫(xiě)的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，讀讀相關(guān)的段落;提出問(wèn)題，讓學(xué)生幾個(gè)人一組邊讀邊討論;學(xué)生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營(yíng)造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。
由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問(wèn)題來(lái)限制學(xué)生的思維。我們應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過(guò)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，將閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行整體性的閱讀或個(gè)性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。這樣，我們的課堂就會(huì)迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會(huì)使學(xué)生的思想飛揚(yáng)、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。
《歸園田居》反思總結(jié) 篇29
《詩(shī)海拾貝》一課，無(wú)論是古體詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是很陌生的。怎樣讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌教學(xué)既感興趣又有所得呢?首先讓學(xué)生自學(xué)“詩(shī)海拾貝”的內(nèi)容，(“詩(shī)海拾貝”包括四篇古詩(shī)和兩篇現(xiàn)代詩(shī))獨(dú)自完成同步和隨堂的有關(guān)作業(yè)，允許學(xué)生通過(guò)查資料、借用工具書(shū)等途徑來(lái)完成。然后讓學(xué)生在課堂交流獨(dú)立完成作業(yè)的情況，有疑問(wèn)的提出來(lái)一起解決。
在交流的同時(shí)還及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)的內(nèi)容。比如：課件中顯示的兩首詩(shī)。于是課后布置讓學(xué)生再去找同人詩(shī)(同一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)的不同詩(shī))和同類(lèi)詩(shī)(比如都是寫(xiě)春天或花等同一類(lèi)的詩(shī)句)等。接著在課堂上帶著學(xué)生學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·采薇》等四首古詩(shī)，準(zhǔn)確的說(shuō)是一詩(shī)、一詞、一曲。不但要求背誦默寫(xiě)，而且要求掌握字詞的意思，并結(jié)合一些《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，豐富詩(shī)歌的內(nèi)容。比如：《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)、雅、頌三部分。詩(shī)、詞、曲有什么不同。詩(shī)歌按韻律可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。近體詩(shī)可分為絕句和律詩(shī)等。同時(shí)理清詩(shī)歌的發(fā)展軌跡，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有了整體的感知。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行古為今用的訓(xùn)練，讓古詩(shī)走進(jìn)我們的作文中，收效很大。