錦瑟教學(xué)反思（精選27篇）
錦瑟教學(xué)反思 篇1
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時(shí)也難倒多少專家和學(xué)者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。
詩無達(dá)詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對此作一番探秘。
先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時(shí)候天神之所用，人世間現(xiàn)時(shí)所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因?yàn)槲蹇ㄏ业腻\瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個(gè)思字;思之思之，引出一個(gè)“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅(jiān)守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅(jiān)守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅(jiān)守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅(jiān)守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅(jiān)貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時(shí)代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實(shí)構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，又突出了自己執(zhí)著堅(jiān)守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國齊人。好奇?zhèn)m儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰(zhàn)國策•趙策》、 (《史記•魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不甘于被埋沒，堅(jiān)信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見而遠(yuǎn)或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(回到現(xiàn)實(shí)，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅(jiān)守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅(jiān)守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅(jiān)守，將來可待成追憶(理想) ，只是當(dāng)時(shí)(現(xiàn)實(shí))巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對我的抉擇、追求與堅(jiān)守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會(huì)追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時(shí))的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個(gè)意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅(jiān)守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅(jiān)持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識(shí)，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個(gè)思字和尾聯(lián)的一個(gè)待字，詩的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時(shí)人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐恪h高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進(jìn)京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點(diǎn)。且自《詩經(jīng)•關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現(xiàn)，成為中國文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩來讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報(bào)惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽•珍寶部二•珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不可識(shí)，夜皮澄波連月色。有時(shí)寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復(fù)望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進(jìn)一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
錦瑟教學(xué)反思 篇2
上周三上午第二節(jié)課，我按備課組制定的教學(xué)計(jì)劃，講授了必修四第三單元的詩歌《錦瑟》。通過課堂講授，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不理想，學(xué)習(xí)目標(biāo)沒有按計(jì)劃完成，教學(xué)過程還存在很大的不足，對此我進(jìn)行了認(rèn)真、深刻的反思。
在教學(xué)《錦瑟》這篇文章之前，我針對教學(xué)參考書進(jìn)行了認(rèn)真的備課，并上網(wǎng)搜集了大量關(guān)于《錦瑟》的解讀資料，通過精心整理，對這首詩歌精心做了一份課件，以輔助教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。備課時(shí)，我從整體上把握這首詩歌的重點(diǎn)，即大量的用典以及作者所傳達(dá)出的哀怨情思，通過讓學(xué)生親自閱讀課文，感受意境。利用假期，我又全面回顧了當(dāng)時(shí)的教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)了一些不足之處，具體情況如下：
一、課堂上沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。
在現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“高效課堂”的模式下，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。學(xué)生多講，老師少講。而在這堂課中，我恰恰將這兩者顛倒過來。從開始到結(jié)束始終是我將知識(shí)灌輸給學(xué)生，而少了讓學(xué)生自己體驗(yàn)的過程。雖然知識(shí)是傳授給學(xué)生了，但學(xué)生在獲取知識(shí)的過程中是被動(dòng)的而非主動(dòng)。這樣學(xué)生的記憶就不深刻。要將這種被動(dòng)化為主動(dòng)，就要讓學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。我可以先將最后一張幻燈片展示給學(xué)生，讓學(xué)生各抒己見，談?wù)勛约簩@首詩歌的看法。這樣的話，學(xué)生就參與到這個(gè)活動(dòng)的環(huán)節(jié)中去，暢所欲言，然后我可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充總結(jié)。本來這首詩歌就是有多種解讀的，用這樣一種形式，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性以及他們對這首詩歌的興趣。這樣的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我單方面將知識(shí)灌輸給他們的強(qiáng)的多。
二、課堂中的語言還需要精煉。
在講到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，我會(huì)反復(fù)的強(qiáng)調(diào)。因?yàn)樯聦W(xué)生沒有認(rèn)真聽講，將我所說的知識(shí)點(diǎn)遺漏掉，所以我在不自覺中就會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣又使得整個(gè)課堂顯得單調(diào)，成了教師的“主戰(zhàn)場”。所以在總結(jié)的時(shí)候適可就行。如果擔(dān)心學(xué)生沒聽進(jìn)去，不妨可以讓學(xué)生總結(jié)，一位學(xué)生有說的不完整的地方可以讓其他學(xué)生再進(jìn)行補(bǔ)充。達(dá)到一個(gè)當(dāng)堂檢測的效果，也能加深對詩歌的理解。
三、忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)：未讓學(xué)生通過朗讀來感受詩歌。
本來詩歌的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生自己去讀詩歌感受詩歌的語言以及意境。《錦瑟》這篇詩歌講究的就是一個(gè)意境，傳達(dá)的就是一種哀怨之情。而這樣的一種境界以及情感，如果按照我分析詩歌的內(nèi)容再將之傳達(dá)給學(xué)生，可能他們能夠知道這樣一種意境、這樣一種情感，但是不會(huì)很深刻。我可以先不用管學(xué)生是否讀懂了這首詩，就讓他們反復(fù)去誦讀詩歌，通過朗讀感受詩人所要表達(dá)的情感。在這堂課的教學(xué)過程中，雖然也有朗讀，但似乎只是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過。
四、進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生自信心和口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)。
在以后教學(xué)中最需要關(guān)注的，要讓學(xué)生敢說，要接受學(xué)生犯錯(cuò)的行為，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。在班級中有表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生，對某個(gè)問題能講出個(gè)所以然來，但是絕大部分的學(xué)生是不愛表達(dá)，不愿意在課堂中發(fā)言的。所以在這節(jié)課中，我有顧慮的第二點(diǎn)就是擔(dān)心學(xué)生站起來說不上什么，時(shí)間浪費(fèi)掉了，教學(xué)任務(wù)完成不了。我只顧及完成教學(xué)任務(wù)，卻忽略了讓學(xué)生鍛煉的過程。應(yīng)包容每一位學(xué)生。學(xué)生一天兩天是不能達(dá)到那么高的水準(zhǔn)。這在于一個(gè)長期的過程，那就需要我給他們每個(gè)人鍛煉的機(jī)會(huì)。也許一開始，學(xué)生站起來是說不到，也許更害怕自己說錯(cuò)，害怕說的不是標(biāo)準(zhǔn)答案。這時(shí)候應(yīng)該要鼓勵(lì)學(xué)生，樹立他們的自信心，用微笑和包容心去接受學(xué)生，一步一步讓學(xué)生在課堂中敢說，慢慢地向好的趨勢發(fā)展，讓其在不自覺中鍛煉了語言表達(dá)能力。當(dāng)然，我知道這不是很快就能實(shí)現(xiàn)的，需要很長的過程，而在這個(gè)過程中更需要耐心，我想我會(huì)努力做到的。
以上的這些，是我在教學(xué)《錦瑟》這堂課中存在的不足。曹校長給我的點(diǎn)評，每一點(diǎn)都很到位，是我在今后的課堂中需要改進(jìn)和努力的方向。我會(huì)虛心接受并努力改進(jìn)，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，認(rèn)真上好每一節(jié)課，認(rèn)真反思每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一次作業(yè)。課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的真正“主力軍”，使每一節(jié)課都能成為高效課。
作為一名新工作的青年教師，在教學(xué)方面，經(jīng)驗(yàn)全無，在探索教學(xué)方式和方法上面，迫切需要前輩們的悉心指導(dǎo)。尤其是聽了曹校長的細(xì)心指導(dǎo)，讓我受益匪淺，校長的建議都體現(xiàn)出對我這個(gè)年輕教師的關(guān)心和幫助，相信在各位老師的關(guān)懷下，我會(huì)快速成長，真正成為一名合格的高中語文教師，希望領(lǐng)導(dǎo)和老師們多多批評指正。
錦瑟教學(xué)反思 篇3
這首詩上大三那會(huì)實(shí)習(xí)的時(shí)候就講過，可如今要再講還是糾結(jié)了很久，不知從何下手。備課的時(shí)候準(zhǔn)備了李商隱一生的簡述，仕途和愛情。只是想更口語化的講出來，而不是照ppt內(nèi)容讀。補(bǔ)充了朦朧詩派顧城的詩歌，只是想告訴學(xué)生詩歌有時(shí)候可以不用刻意的去分析思想意義，而是可以欣賞意象美的，可以著重體會(huì)梁啟超所說的“美的神秘性”。最后的對于“錦瑟”和“華年”這兩個(gè)詞的解說，是為了讓學(xué)生簡單了解詩歌寫作的其中一個(gè)小技巧，和對“錦瑟華年”這個(gè)詞的運(yùn)用。
但是，整堂課下來，我覺得很不如意。最明顯的就是時(shí)間上很趕，感覺自己在滿堂灌，沒有給學(xué)生思考，品味的時(shí)間。可能也是因?yàn)殚_始本想一節(jié)課結(jié)束《錦瑟》和《馬嵬》兩首詩歌的緣故。只是，最終，《馬嵬》也只是開了個(gè)頭。
開始詩句對接的環(huán)節(jié)，學(xué)生很興奮，都很積極地回答。對李商隱仕途和愛情的介紹，學(xué)生也很愛聽。但到真正朗讀詩歌，分析詩歌的時(shí)候，學(xué)生的熱情很明顯的下降。找了兩位學(xué)生讀，效果都不太好，現(xiàn)在想想自己沒有范讀也是個(gè)過失。最最不滿意的地方還是對于典故的解讀，我基本上是自己講，而且講的很快，學(xué)生應(yīng)該都沒反應(yīng)過來就過去了。這也是我很茫然的地方，這首詩的典故到底該怎樣講，我自己一直也沒有一個(gè)好想法。
我原本是想通過這堂課，讓學(xué)生喜歡這首詩，然后愿意自己讀，也愿意背下來。可最終證明是失敗的。到底該怎樣教學(xué)才能讓學(xué)生融入詩中，戀上這首詩呢?哪位高人能給予幫助。
錦瑟教學(xué)反思 篇4
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時(shí)也難倒多少專家和學(xué)者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。
詩無達(dá)詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對此作一番探秘。
先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時(shí)候天神之所用，人世間現(xiàn)時(shí)所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因?yàn)槲蹇ㄏ业腻\瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個(gè)思字;思之思之，引出一個(gè)“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅(jiān)守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅(jiān)守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅(jiān)守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅(jiān)守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅(jiān)貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時(shí)代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實(shí)構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，又突出了自己執(zhí)著堅(jiān)守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國齊人。好奇?zhèn)m儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰(zhàn)國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不甘于被埋沒，堅(jiān)信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見而遠(yuǎn)或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(回到現(xiàn)實(shí)，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅(jiān)守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅(jiān)守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅(jiān)守，將來可待成追憶(理想) ，只是當(dāng)時(shí)(現(xiàn)實(shí))巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對我的抉擇、追求與堅(jiān)守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會(huì)追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時(shí))的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個(gè)意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅(jiān)守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅(jiān)持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識(shí)，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個(gè)思字和尾聯(lián)的一個(gè)待字，詩的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時(shí)人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐恪h高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進(jìn)京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點(diǎn)。且自《詩經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現(xiàn)，成為中國文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩來讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報(bào)惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不可識(shí)，夜皮澄波連月色。有時(shí)寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復(fù)望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進(jìn)一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
錦瑟教學(xué)反思 篇5
《夢來過了》這首兒童詩歌短小精悍，富有節(jié)奏和韻律，朗誦起來瑯瑯上口，賦予了音韻之美。符合我們班幼兒具體形象的思維和感性的、富有幻想的特點(diǎn)。根據(jù)本班幼兒的實(shí)際情況，我對原教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修改。如：原教材中是直接出示圖片----小草、小花、白云等，說：“今天都有誰來咱們班做客啦!”而為了給幼兒營造一個(gè)寬松的語言氛圍，讓孩子們愿意說。我改為談話導(dǎo)入活動(dòng)，因?yàn)楹⒆觽兌加凶鰤舻慕?jīng)歷，對做夢有一些生活經(jīng)驗(yàn)，說一說自己做的夢，聽一聽別人做的夢是一件很有趣的事情，這樣一下子孩子們就進(jìn)入一個(gè)輕松、有趣的話題當(dāng)中，使師生關(guān)系更融洽，就像聊天一樣，活動(dòng)氣氛也活躍起來，活動(dòng)開展的相當(dāng)順利。
由于詩歌內(nèi)容比較簡單，學(xué)念詩歌的環(huán)節(jié)很快就結(jié)束了，我將仿編詩歌作為了活動(dòng)的重點(diǎn)，用“詩歌里的小朋友到枕頭里、被窩中找夢，小朋友可以到哪里去找夢?”這一問題來啟發(fā)幼兒想象。孩子們的語言十分精彩：“在大箱子里嗎?我看看——沒有”，“在媽媽的包里嗎?我翻翻——沒有”，“在鞋子里嗎?我看看——沒有”，“在草叢里嗎?我找找——沒有”……從這些言語中我們可以發(fā)現(xiàn)，在句子的結(jié)構(gòu)上，幼兒采用了詩歌中設(shè)問的修辭方式：自問自答，但這并不是單純的模仿，“翻翻”、“找找”、“看看”，幼兒在語言的模仿中融入了自己的想象與生活。
在整個(gè)教學(xué)過程中我的思路是比較清晰的，從傾聽、欣賞——準(zhǔn)確記憶——學(xué)習(xí)朗誦——脫離圖譜——自由創(chuàng)編——朗誦表演。從步驟上、難度上是層層遞進(jìn)的，幼兒行為積極，思維活躍，樂意參加創(chuàng)編活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)，幼兒在審美中模仿、在模仿中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中提升，形成了自己的思想、建構(gòu)了自己的語言、創(chuàng)造了自己的文學(xué)，最后也實(shí)現(xiàn)了語言教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)，提高了幼兒語言表達(dá)能力。
詩歌的仿編在生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上會(huì)顯得更加的真實(shí)。課后反思時(shí)，我回想了仿編的環(huán)節(jié)，如果在這一環(huán)節(jié)中我能強(qiáng)調(diào)一下運(yùn)用詩歌里面的句子讓幼兒來說，會(huì)更達(dá)到我所設(shè)立的目標(biāo)，另外對于一個(gè)孩子說天上去找，如果這時(shí)把幼兒的思維引入房間，讓他去房間的各個(gè)地方去找，就樣會(huì)更生活化，接近孩子的生活。
錦瑟教學(xué)反思 篇6
教完“比的基本性質(zhì)”后，我不停地在思考一個(gè)問題：學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)有一個(gè)最重要的基礎(chǔ)：已有知識(shí)，尤其對六年級學(xué)生而言，他們在以前學(xué)習(xí)的過程中，積累了豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)，盡管這些知識(shí)的獲得有的來自于他人的幫助，有的來自于自身的感悟，但是不管怎樣，不管其來源如何，既然學(xué)生已經(jīng)掌握，就納入到了學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中，這些的確是客觀存在的現(xiàn)實(shí)，并作為小學(xué)生已有知識(shí)的一部分構(gòu)成進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知的數(shù)學(xué)資源。《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上”。小學(xué)生已有的知識(shí)是學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要資源。
其實(shí)，對于小學(xué)生而言，由于他們已經(jīng)有了許多相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，很多教材中的“新知識(shí)”對于學(xué)生來講并非“新知識(shí)”。正因?yàn)檫@樣，我理解的小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是，用自己已有的知識(shí)與新知進(jìn)行交互作用，進(jìn)而重新建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過程。學(xué)生以前學(xué)習(xí)的“商不變的規(guī)律”、“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”、“比與分?jǐn)?shù)、除法之間的關(guān)系”和今天學(xué)習(xí)的“比的基本性質(zhì)”相互聯(lián)系起來，讓學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知就可以起到事半功倍的效果。
因此，學(xué)生的已有知識(shí)理所當(dāng)然地成為他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要基礎(chǔ)，進(jìn)而成為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)龐大資源庫。 而這些學(xué)生已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)，為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供了一個(gè)有利的條件。教師如果能夠注意到這些情況，并將學(xué)生已有的知識(shí)科學(xué)合理進(jìn)行利用，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新知互相結(jié)合起來，必將起到良好的效果。因此，關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)，貼近學(xué)生的實(shí)際情況，既是數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)所決定的，更是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)所必需的。
一、引導(dǎo)學(xué)生通過對比、思考，主動(dòng)建構(gòu)概念。
數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是：主體通過對客體的思維構(gòu)造，在心理上建構(gòu)客體的意義。所謂“思維構(gòu)造”是指主體在多方位地把新知識(shí)與多方面的各種因素建立聯(lián)系的過程中，獲得新知識(shí)意義。學(xué)生通過觀察具體的感性材料，己初步形成概念的表象，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對比、思考，將新知識(shí)與已有的適當(dāng)知識(shí)建立聯(lián)系，又要將新知識(shí)與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互結(jié)合，通過納入、重組和改造，構(gòu)成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出新的概念。本課中，引導(dǎo)學(xué)生觀察了兩組比的特征后，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系起商不變的性質(zhì)和分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，通過對比、思考、重組等思維活
二、應(yīng)用概念解決問題，廣開言路，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。
學(xué)習(xí)概念的最終目的是為了運(yùn)用概念來解決實(shí)際問題。心理學(xué)原理告訴我們，概念一旦獲得，如不及時(shí)鞏固，就會(huì)被遺忘。應(yīng)用概念解決問題其實(shí)就是進(jìn)一步鞏固概念知識(shí)。只有把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，學(xué)習(xí)才是有意義的。本課中，應(yīng)用比的基本性質(zhì)化簡比，方法不只一種，不管采用的是哪一種方法，只要合符規(guī)律，都給予了充分的肯定。尊重了學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，使學(xué)生從中體會(huì)到成功的喜悅，提高自己的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。隨后還安排了綜合性練習(xí)，這些練習(xí)不僅能起到鞏固、深化概念的作用，還可以培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。
錦瑟教學(xué)反思 篇7
一、讓學(xué)生在探索的過程中理解。
在本單元的教學(xué)目標(biāo)中，“探索”是一個(gè)關(guān)鍵詞——“結(jié)合具體的情境，在操作活動(dòng)中，探索并理解分?jǐn)?shù)乘法的意義”、“探索并掌握分?jǐn)?shù)乘法的計(jì)算方法，并能正確計(jì)算” 。這是由數(shù)學(xué)目標(biāo)中“數(shù)學(xué)過程”“問題解決”兩個(gè)維度決定的;同時(shí)“探索”的過程也是達(dá)成“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)的重要途徑。
在教學(xué)過程中，組織學(xué)生進(jìn)行對數(shù)學(xué)知識(shí)的探索活動(dòng)，要根據(jù)不同的材料和背景采用不同的策略才能達(dá)到是活動(dòng)有效的目的。例如在本單元的分?jǐn)?shù)乘法(1)中，由于學(xué)生有比較堅(jiān)實(shí)的整數(shù)乘法意義的基礎(chǔ)，所以對于探索分?jǐn)?shù)乘整數(shù)的意義和計(jì)算法則的探索完全可以讓學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行。而在分?jǐn)?shù)乘法(3)中，由于學(xué)生剛剛認(rèn)識(shí)“求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少”的分?jǐn)?shù)乘法意義，并且用圖形表征分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)的計(jì)算過程比較復(fù)雜，因此采用“扶一扶，放一放”的策略就比較妥當(dāng)了。具體的講就是：教師通過簡單的具體事例進(jìn)行集體引導(dǎo)，這便是“扶一扶”。再通過具體的探索要求幫助學(xué)生嘗試著探索比較復(fù)雜的實(shí)例，這便是“放一放”。
二、回顧學(xué)生所做作業(yè)，出現(xiàn)問題集中表現(xiàn)在以下幾點(diǎn);
1、脫式計(jì)算(自覺運(yùn)用簡便運(yùn)算)的題，有許多學(xué)生盲目運(yùn)用運(yùn)算定律進(jìn)行簡算。
采取應(yīng)對措施：注意讓學(xué)生明白簡算的目的，分?jǐn)?shù)的簡算，原則上與整數(shù)、小數(shù)簡算相同，都是在不改變結(jié)果的前提下改變運(yùn)算順序，盡可能減少計(jì)算的繁瑣性。但方法卻不同，整數(shù)和小數(shù)往往是湊整十、整百的數(shù)，而分?jǐn)?shù)則是為了好約分。
2、在教學(xué)中我注重了對單位“1”的理解、根據(jù)分?jǐn)?shù)意義來分析題意，而忽略了單位化聚的計(jì)算方法的復(fù)習(xí)，以及兩步計(jì)算的求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少的應(yīng)用題的重點(diǎn)評講。
三、采取應(yīng)對措施：
練習(xí)課中先復(fù)習(xí)求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少的文字題，結(jié)合復(fù)習(xí)題讓學(xué)生回憶一個(gè)數(shù)乘分?jǐn)?shù)的意義，對分?jǐn)?shù)的意義進(jìn)一步加深。幫助學(xué)生理解"一個(gè)數(shù)的幾分之幾"與"一個(gè)數(shù)占另一個(gè)數(shù)"的幾分之幾的不同，為學(xué)習(xí)相應(yīng)的分?jǐn)?shù)應(yīng)用題打基礎(chǔ)。
復(fù)習(xí)分?jǐn)?shù)乘法應(yīng)用題時(shí)，根據(jù)分?jǐn)?shù)乘法的數(shù)學(xué)模型，說出問題也就是求什么，寫出題目中的數(shù)量關(guān)系。教學(xué)中要注意用線段圖表示題目的條件和問題，強(qiáng)化分率與數(shù)量的一一對應(yīng)關(guān)系，這有利于學(xué)生弄清以誰為標(biāo)準(zhǔn),以及分率和數(shù)量之間的關(guān)系。
問題可以引發(fā)思考，思考促進(jìn)改變方法，得法扭轉(zhuǎn)教學(xué)局面。說明教師教學(xué)不怕有問題，有了問題想辦法解決就會(huì)使教學(xué)損失減少到最小。在課堂上多激發(fā)學(xué)生的興趣，課后多與學(xué)生溝通，了解他們的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，根據(jù)實(shí)際情況來教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，教學(xué)前的準(zhǔn)備細(xì)致周到，教學(xué)失誤的可能性就會(huì)更小。
錦瑟教學(xué)反思 篇8
1、注重朗讀方法的指導(dǎo)，潤物細(xì)無聲。
好的文章需要品讀，更需要?jiǎng)忧榈乩首x。而在教學(xué)中，方法的指導(dǎo)顯得尤為重要。教學(xué)時(shí)，我抓住文中描寫劉老師的細(xì)膩感人的句子朗讀，啟發(fā)學(xué)生口中讀出感覺，眼前讀出畫面，心中讀出情感。
2、注重寫法的指導(dǎo)。
這是一篇很好的寫人的文章的范例。我注重讀寫結(jié)合，在注重內(nèi)容理解的同時(shí)，不忘寫法的指導(dǎo)，不忘語文素養(yǎng)的全面提高。如在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生明白作者是抓住了劉老師的動(dòng)作、語言、神態(tài)等細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的品質(zhì)的。抓住了“笑談腿疾、轉(zhuǎn)寫板書、放、追風(fēng)箏”這些典型事例更能表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。相信一直進(jìn)行這些寫法的指導(dǎo)，學(xué)生的寫作水平也會(huì)潛移默化地得到培養(yǎng)。
當(dāng)然，課后深深反思，也發(fā)現(xiàn)自己有許多不足之處，自己只感動(dòng)于文章的優(yōu)美，戀戀不舍地要與學(xué)生品悟許多細(xì)節(jié)，以致于課堂時(shí)間不夠，前松后緊。教師還是講得太多，放手讓學(xué)生自我交流的時(shí)間缺少了。看來上課還是靠老師主觀情感控制太多，理性教育缺乏了。
錦瑟教學(xué)反思 篇9
有了好的開始，冪的乘方積的乘方的教學(xué)就可以用好原有的課堂模式處理，在教學(xué)中，學(xué)生對法則的探究和歸納，計(jì)算中法則的直接應(yīng)用、間接應(yīng)用和逆向應(yīng)用的操練，注意點(diǎn)和解題經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)，能夠比較好地實(shí)施。
計(jì)算a12=( )2=( )3=( )4=( )6, a12=( )2a2=( )3a3=( )4a4=( )2( )3,轉(zhuǎn)入逆向應(yīng)用法則，逆向應(yīng)用法則我是由學(xué)生獨(dú)立探究的，特別是比較3555，4444， 5333的大小，錢澤宇、顧家玉同學(xué)作了很好的變形，將這三個(gè)冪的形式轉(zhuǎn)化成指數(shù)相等都是111，從而比較大小。計(jì)算21000.5100時(shí)同學(xué)們小組進(jìn)行了探究，有一個(gè)班級的同學(xué)做得較好，為此，補(bǔ)充計(jì)算0.125200926030，小組研究，老師講解，以求真正領(lǐng)會(huì)。
在計(jì)算2a2b4-3(ab2)2時(shí)，兩個(gè)班的同學(xué)出現(xiàn)了同樣的錯(cuò)誤，第二項(xiàng)的計(jì)算錯(cuò)誤地用了乘法的分配率。解題習(xí)慣和注意點(diǎn)要再三體會(huì)，“觀察運(yùn)算情形，注意運(yùn)算順序，用對運(yùn)算法則，關(guān)注符號確定”，要提高運(yùn)算的正確率，確實(shí)不是一件簡單的事，需要反復(fù)指導(dǎo)，需要學(xué)生高度重視和反復(fù)訓(xùn)練，這個(gè)時(shí)候我們也就體會(huì)到，教學(xué)是“水磨的功夫”。
錦瑟教學(xué)反思 篇10
學(xué)完這篇文言文，我深深感到：教學(xué)文言文，朗讀是第一位首先，教師要對古文熟讀成背，為學(xué)生做好范讀，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生朗讀顧問的興趣;其次，教給學(xué)生朗讀方法：
1、放慢朗讀速度;
2、注意按意思斷句;
3、熟讀的基礎(chǔ)上達(dá)到流利背誦
另外在上《葉公好龍》的第二課時(shí)時(shí)，孩子們從“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。”中領(lǐng)會(huì)到葉公對龍藝術(shù)的喜愛，又從“葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。”領(lǐng)會(huì)到葉公對真龍的恐懼，我要求學(xué)生把兩部分進(jìn)行比較理解，要孩子們談?wù)勛约簩θ~公的看法。
結(jié)果就有了四種觀點(diǎn)：
1、不要做愛慕虛榮的人。
2、做人要言行一致、表里如一、實(shí)事求是的人。
3、看事物不能只看表面現(xiàn)象。
4、葉公的行為是人之常情，可以理解的。
前三種看法都是對的，但后一種學(xué)生的見解也是有道理呀，但這卻違背了本文的教育意義。于是我這樣引導(dǎo)孩子們的：
1、這篇課文是以什么語氣來寫的?
生：嘲笑。
生：諷刺。
2、好，能感受到諷刺之意。哪個(gè)句子體現(xiàn)出這種意味?
生：棄而還走，失其魂魄，五色無主。
3、太棒了，既然是以諷刺的意味來寫，作者肯定有他的目的，那他的目的是什么?
生：他似乎是刻意想讓我們明白什么道理。
4、那他是想讓我們明白什么呢?或是想讓我們從中吸取什么教訓(xùn)呢?
孩子們恍然大悟，原來作者是有意讓我們從中體會(huì)到做人應(yīng)言行一致、表里如一、實(shí)事求是，不可弄虛作假的精神。接著，孩子們熱情高漲，談到了生活中這種“葉公好龍”似的現(xiàn)象。對什么叫寓言故事也加深了認(rèn)識(shí)。
錦瑟教學(xué)反思 篇11
《女媧補(bǔ)天》是一篇精讀課文。講的是我國古代流傳已久的神話故事。本文自然災(zāi)害場面描寫生動(dòng)逼真，全文條理清楚，層次分明，想象奇特豐富。學(xué)習(xí)本文的目的，一是讓學(xué)生通過閱讀受到我國歷史文化的熏陶，感受我國古代勞動(dòng)人民豐富的想象力。二是感受女媧為了拯救受苦受難的人民大眾不怕危險(xiǎn)、不怕困難的精神。要求學(xué)生能正確、有感情地朗讀課文，能邊讀邊想象畫面。了解女媧為什么要補(bǔ)天以及補(bǔ)天的過程，體會(huì)女媧為了拯救勞苦大眾，不怕危險(xiǎn)、勇于奉獻(xiàn)的精神。
因?yàn)閹еw智慧的結(jié)晶，再加上多次磨課與熟練的背誦，所以今天去上課時(shí)輕松且自信。然而，課至后半，越來越覺得學(xué)生的難以調(diào)控。回來后反思，課不是僅僅背出就可以了。備課，更要備學(xué)生。
一、對學(xué)生要有靈敏的感覺。
老師還需要有一雙善于觀察的眼睛，有一對善于傾聽的耳朵，有一顆善于捕捉學(xué)生閃光點(diǎn)的心，這樣才能從學(xué)生的突發(fā)情況出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)。善于觀察，觀察學(xué)生的行為舉止，觀察學(xué)生的神情變化，觀察學(xué)生的喜怒哀樂。
現(xiàn)在回想自己在上課前跟學(xué)生的課前談話，只要自己敏銳點(diǎn)，從課前談話就可以察覺到這班孩子不是自己曾接觸過的，他們很活躍，有時(shí)有些習(xí)慣比較隨意，這也是孩子的天性，比如有同學(xué)出錯(cuò)，他們不是舉手指出而是坐著自己隨意講。針對這樣的孩子我如果不光只是自己“背教案”，而是多注意去調(diào)控他們的紀(jì)律，那么在教學(xué)中會(huì)稍微順利一些。
二、老師自己要當(dāng)學(xué)生。
“教”服務(wù)于“學(xué)”。以前不是很明白為什么對于備課時(shí)自己設(shè)計(jì)的問題，非要自己先想想答案。現(xiàn)在深有體會(huì)，假如自己都回答不了又叫學(xué)生如何回答。假如自己都沒有考慮答案，又怎么去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生。
三、臨場發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)變。
學(xué)生對某一問題的想法與自己預(yù)計(jì)的不相吻合，打亂了原有思路，使教學(xué)任務(wù)無法按既定的方案實(shí)施。之所以造成這種現(xiàn)象，是由于我們備課時(shí)沒有充分估計(jì)到學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，這就更顯出“備學(xué)生”的重要性了。
今天在讓學(xué)生演“女媧求雨”這一幕時(shí)，沒有想到在自己鋪墊了女媧是怎么打動(dòng)女神時(shí)，有一桌孩子上來表演還是說“雨神不同意”，于是，這里又多了一個(gè)“求”的環(huán)節(jié)，使課堂氣氛顯得有些散，孩子們似乎也沒有沉浸入女媧的“苦苦哀求”反而成了一場隨意的表演。自己在這里少了教學(xué)機(jī)智，如果針對孩子的隨意性，立刻調(diào)整為自己當(dāng)女媧來感染他們可能效果會(huì)不一樣。
教學(xué)完《女媧補(bǔ)天》，深深覺得教學(xué)的深遠(yuǎn)，決非一日之功，而是終身備課。
錦瑟教學(xué)反思 篇12
《光的傳播》這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容比較簡單，重點(diǎn)是讓學(xué)生在探究活動(dòng)中獲得觀察能力、分析能力、總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。根據(jù)這一點(diǎn)，我在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)讓學(xué)生觀察老師演示實(shí)驗(yàn)并親自動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中得出結(jié)論。因?yàn)槲覀冎?ldquo;光在空氣中、水中以及玻璃等透明介質(zhì)中沿直線傳播”的實(shí)驗(yàn)不僅操作簡單，而且現(xiàn)象也很明顯，如果進(jìn)行探究實(shí)驗(yàn)的話，很多學(xué)生都能清楚地觀察到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，很容易達(dá)到探究的目的。小孔成像的實(shí)驗(yàn)可以事先布置學(xué)生做好準(zhǔn)備，課堂上分組實(shí)驗(yàn)，教師在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程中，對學(xué)生及時(shí)指導(dǎo)，明確的指出觀察什么。否則學(xué)生不知道自己應(yīng)該怎么做也不知道應(yīng)該觀察哪里，然后由學(xué)生自己輔以作圖分析小孔成像的原理、性質(zhì)、特點(diǎn)，最后再引導(dǎo)學(xué)生討論光沿直線傳播在生活、生產(chǎn)中應(yīng)用的其它實(shí)例，充分體現(xiàn)從生活走向物理、從物理走向社會(huì)的特點(diǎn)。
由這節(jié)課我也總結(jié)了一下在物理概念、規(guī)律的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題：要遵循學(xué)生的認(rèn)知過程，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、有效的提問、引導(dǎo)和討論等策略，將學(xué)生帶入物理情景，啟發(fā)學(xué)生積極思考，激起學(xué)生的探知欲望，引導(dǎo)學(xué)生探索。同時(shí)輔以相關(guān)課件如：日食、月食的形成。最后指導(dǎo)學(xué)生對生活中的有關(guān)物理現(xiàn)象進(jìn)行分類和歸納，總結(jié)出相關(guān)聯(lián)的物理知識(shí)，得出物理概念和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從生活走向物理的認(rèn)識(shí)過程。
錦瑟教學(xué)反思 篇13
本課的教學(xué)是在學(xué)生上一節(jié)課學(xué)習(xí)了《5以內(nèi)數(shù)的組成》的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在數(shù)學(xué)中，加法是一種常用的計(jì)算方法，也是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，因此學(xué)好這一課，對以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。雖然，在學(xué)生以往的生活經(jīng)歷中，一些日常問題的解決使得他們對加法產(chǎn)生了或多或少的朦朧印象，但是，讓學(xué)生真正地了解加法并運(yùn)用加法解決問題，這還是第一次。因此，本節(jié)課教學(xué)的重難點(diǎn)是：讓學(xué)生真正理解加法的含義并能運(yùn)用加法去解決實(shí)際問題，用數(shù)的組成知識(shí)去做加法。
在本課中注重了一下幾個(gè)方面：
1、注重讓學(xué)生在生活中學(xué)數(shù)學(xué)，力求使課堂體現(xiàn)生活味，數(shù)學(xué)化，自主性，情感化和趣味化。從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中提取一些簡單的數(shù)學(xué)問題，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性、積極性，豐富了學(xué)生對加法的認(rèn)識(shí)。
2、注重算法的多樣化和思維的靈活性。在探討“4+1=5”的計(jì)算方法時(shí)，變老師講學(xué)生聽，為學(xué)生先獨(dú)立思考，動(dòng)手?jǐn)[小棒，主動(dòng)與同桌交流。在全班交流時(shí)，針對學(xué)生的思維的差異性和思考角度的不同，所想到的計(jì)算方法必然是多樣的，在教學(xué)中尊重學(xué)生的自主選擇，讓學(xué)生選擇自己喜歡的計(jì)算方法，
3、充分發(fā)揮了課堂教學(xué)評價(jià)的魅力。在教學(xué)中，老師盡最大可能對學(xué)生的一舉一動(dòng)進(jìn)行客觀分析，并用各種方式對他們作出較合理的評價(jià)，讓學(xué)生真切感受到老師一直在關(guān)注著他們。同時(shí)較全面了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生說完整話，提數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣。如：讓學(xué)生觀察圖并把圖意完整表達(dá)出來及提出數(shù)學(xué)問題考考大家等。
錦瑟教學(xué)反思 篇14
教讀本課為了讓學(xué)生學(xué)而有趣、學(xué)有所悟、學(xué)而得法，在教學(xué)方式上，執(zhí)教者力爭突出學(xué)生的主體地位。在課堂上，積極培養(yǎng)一種自主、合作、探究的課堂教學(xué)氛圍，力爭通過作品的例讀和學(xué)法感悟，起到“授人以漁”、“舉一反三”之功效。但是，“授人以漁”并不意味著學(xué)生要帶著鐐銬亦步亦趨的跳舞，而是要教師通過激發(fā)學(xué)生“臨淵羨魚”的欲望，水到渠成的點(diǎn)撥，讓學(xué)生在例子的導(dǎo)引下自覺地悟法，自覺地“退而結(jié)網(wǎng)”，自覺地“下水游泳”。本課的教學(xué)，只是為學(xué)生以后閱讀美文打開一條門徑，至于登堂入室，洞幽探微，體味美文的靈動(dòng)與纖巧，則需要學(xué)生在多讀多悟中去體味。
在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生還不能很自覺、很自然地認(rèn)同這種學(xué)習(xí)方式，也不敢大膽的展示自己，老師調(diào)動(dòng)激情的手段方式亦不夠多樣，因而課堂氣氛不夠活躍。這還需要在以后的教學(xué)中不斷嘗試，不斷積累，只有通過以后潛移默化的美文熏陶，才能讓學(xué)生體味閱讀美文的情趣。
錦瑟教學(xué)反思 篇15
《蟋蟀的住宅》是人教版小學(xué)語文教材第七冊里的一篇文章，課文介紹了蟋蟀是怎樣修建住宅以及它們住宅的奇妙構(gòu)造。了解蟋蟀住宅的特色是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
【實(shí)例】
師：請同窗們和老師一齊寫課題：蟋蟀的住宅。(剖析“蟋蟀”的寫法，能夠用“加一加”的方法：“熟悉”的“悉”字加“蟲”字旁，就是“蟋”;“帶領(lǐng)”的“率”字加“蟲”字旁，就是“蟀”。“宅”字是寶蓋頭，下面不是“毛”字。)寫完后讀一讀。
師：你們見過蟋蟀嗎?
生：我養(yǎng)過蟋蟀!蟋蟀就是蛐蛐，它叫起來很好聽。
生：我在姥姥家還抓過蛐蛐呢!
師：看來蟋蟀我們不陌生，它還是我們的朋友呢。讀了課題，你們發(fā)現(xiàn)了什么?
生：我發(fā)現(xiàn)這篇文章是寫蟋蟀的家的。
師：從哪兒看出來的?
生：住宅就是家，也就是蟋蟀的窩。
生：作者用了擬人的方法，把蟋蟀的窩稱作住宅。可見作者十分喜歡蟋蟀。
生：作者只寫蟋蟀的窩，確定它的窩很特殊。
師：蟋蟀的住宅到底是什么樣的，有什么奇特的地方，我們就一齊來讀讀課文吧。
【剖析】
本文由書寫標(biāo)題直接導(dǎo)入，學(xué)生不僅僅熟悉了字形，還了解了文章重要寫什么，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文打下了基礎(chǔ)。學(xué)生從標(biāo)題中還發(fā)現(xiàn)，課文采用了擬人的手段，是帶著一種愛好的情緒來寫蟋蟀的家的。這樣，他們會(huì)帶著濃重的求知興趣，去了解蟋蟀住宅的特色。
錦瑟教學(xué)反思 篇16
《失去的一天》是一篇閱讀課文，主要講佩佳明白自己失去了一天。
上課了，我說："這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)20課《失去的一天》。”齊讀課題，看了課題，你想知道什么?同學(xué)們紛紛舉手：“我想知道誰失去了一天。”“我想知道什么是失去的一天。”我想知道作者怎樣來寫這篇文章。”那么請同學(xué)們用自己喜歡的方式閱讀課文，在文中找找這些答案，找到答案后與學(xué)習(xí)伙伴交流交流。還要把自己感受最深的地方有感情地多朗讀幾遍，并把自己的閱讀感受寫在旁邊。只見有的同學(xué)默讀;有的同學(xué)小聲讀;有的同學(xué)大聲讀;有的同學(xué)做著動(dòng)作在讀。10分鐘左右，只見部分同學(xué)已找到了答案，樂滋滋地跑去與學(xué)習(xí)伙伴交流。有的有分歧的還在講著各自的理由，看到課堂氣氛這么活躍，我走到他們身旁問：“有收獲嗎?”他們大聲地說：“有。”那么你們可要把自己喜歡的段落讀好。只見他們又開心地跑到自己的座位上讀著自己喜歡的段落……
離下課只有15分鐘了，我說：”同學(xué)們，現(xiàn)在請你把自己的學(xué)習(xí)收獲跟大家分享一下。”只見舉手的同學(xué)很多，我點(diǎn)名來說哦。“老師，我知道課文是講佩佳失去了一天。”“我知道佩佳沒有完成媽媽布置的任務(wù)，他失去了一天。”“我知道一天中沒有做該做的事，就是失去的一天。”“我還知道了佩佳的媽媽是要教育佩佳珍惜時(shí)間。”“我知道了課文是按事情發(fā)展的順序來寫的，重點(diǎn)寫了媽媽讓佩佳知道什么是失去的一天。”……同學(xué)們體會(huì)真深刻、到位。這些知識(shí)是他們自己學(xué)習(xí)得來的，個(gè)個(gè)樂滋滋的。
同學(xué)們，你們還記得哪些珍惜時(shí)間的名言?“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“少壯不努力，老大徒傷悲。”“花有重開日，人無再少年。””我生待明日，歲月成蹉跎。””黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。“……
最后，我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際談?wù)劊耗阌袥]有失去過一天?珍惜時(shí)間吧同學(xué)們，時(shí)間一去不復(fù)返。讓我們的每一天都過得精彩、充實(shí)。
這節(jié)課通過學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，學(xué)生收獲不錯(cuò)。
錦瑟教學(xué)反思 篇17
數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是：主體通過對客體的思維構(gòu)造，在心理上建構(gòu)客體的意義。所謂“思維構(gòu)造”是指主體在多方位地把新知識(shí)與多方面的各種因素建立聯(lián)系的過程中，獲得新知識(shí)意義。學(xué)生通過觀察具體的感性材料，己初步形成概念的表象，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對比、思考，將新知識(shí)與已有的適當(dāng)知識(shí)建立聯(lián)系，又要將新知識(shí)與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互結(jié)合，通過納入、重組和改造，構(gòu)成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出新的概念。本課中，引導(dǎo)學(xué)生觀察了兩組比的特征后，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系起商不變的性質(zhì)和分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，通過對比、思考、重組等思維活動(dòng)。
學(xué)習(xí)概念的最終目的是為了運(yùn)用概念來解決實(shí)際問題。心理學(xué)原理告訴我們，概念一旦獲得，如不及時(shí)鞏固，就會(huì)被遺忘。應(yīng)用概念解決問題其實(shí)就是進(jìn)一步鞏固概念知識(shí)。只有把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，學(xué)習(xí)才是有意義的。本課中，應(yīng)用比的基本性質(zhì)化簡比，方法不只一種，不管采用的是哪一種方法，只要合符規(guī)律，都給予了充分的肯定。尊重了學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，使學(xué)生從中體會(huì)到成功的喜悅，提高自己的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。隨后還安排了綜合性練習(xí)，這些練習(xí)不僅能起到鞏固、深化概念的作用，還可以培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。
錦瑟教學(xué)反思 篇18
在景物描寫中，關(guān)鍵詞語就是指那些最能反映景物特點(diǎn)，又最能表達(dá)作者思想感情的詞語。《荷塘月色》中描寫月下荷塘里的景色有：田田的荷葉、裊娜的荷花、縷縷的荷香、脈脈的流水;描寫荷塘上的月的景色有：如水的月光、月色、月影。一切都顯得那么得寧靜、和諧、自由，與作者“求靜”的心態(tài)相吻合，情景交融。
描寫景物形態(tài)的詞語起到了渲染環(huán)境及刻畫作者情感的作用，也屬關(guān)鍵詞語。如月下荷塘一段的“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“點(diǎn)綴”、“裊娜”、“羞澀”等，無不與表現(xiàn)人物思想情緒、感情色彩密切相關(guān)。
體味本文樸素、典雅，充滿詩意的語言，還應(yīng)抓住本文比喻、通感及疊字的運(yùn)用。比如，寫靜態(tài)荷花，連用三個(gè)比喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透、忽明忽暗、不染纖塵的美質(zhì)。寫塘中的月色，“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移。
月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來形容，表明光和影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚(yáng)、優(yōu)美，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，給讀者以聯(lián)想和想象，乃至帶人進(jìn)入一種幻境。作者錘煉語言的另一方面，是許許多多疊字的運(yùn)用，這也是本文語言的一大特色，不但傳神地描摹出眼前的景象，同時(shí)又加強(qiáng)了語意，給人一種音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的綠樹，“隱隱約約”的遠(yuǎn)山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”玉立的荷花，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，真是比比皆是，匠心獨(dú)運(yùn)。
此外，一些數(shù)詞、量詞，甚至虛詞在特定的語言環(huán)境中起到特殊的作用，同樣要引起重視。
錦瑟教學(xué)反思 篇19
《比的意義》這部分內(nèi)容是在學(xué)生學(xué)過分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系，分?jǐn)?shù)乘除法的意義和計(jì)算方法，以及分?jǐn)?shù)乘除法應(yīng)用題的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。比的概念實(shí)質(zhì)是對兩個(gè)數(shù)量進(jìn)行比較表示兩個(gè)數(shù)量間的倍分關(guān)系。任何相關(guān)的兩個(gè)數(shù)量的比都可以抽象為兩個(gè)數(shù)的比，既有同類量的比，又有不同類量的比。教材還介紹了每個(gè)比中兩項(xiàng)的名稱和比值的概念，舉例說明比值的求法，以及比和除法、分?jǐn)?shù)的關(guān)系，著重說明兩點(diǎn)：(1)比值的表示法，通常用分?jǐn)?shù)表示，也可以用小數(shù)表示，有的是用整數(shù)表示。(2)比的后項(xiàng)不能是0。本課的教學(xué)重點(diǎn)是理解和運(yùn)用比的意義及比與除法、分?jǐn)?shù)的聯(lián)系;教學(xué)難點(diǎn)是理解比的意義。
在學(xué)習(xí)比的意義的時(shí)候，我在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。在學(xué)生的已知經(jīng)驗(yàn)里對比已經(jīng)有了初步的感官認(rèn)識(shí)，在配制安利的洗滌劑的瓶子上按照幾比幾來配制，學(xué)生也能夠接觸到，這樣的例子還有很多。所以一開課，我直接出示，讓學(xué)生按照2：1來摸紅色和黃色的球，學(xué)生很輕松的說出紅球2個(gè)黃球1個(gè)，然后引導(dǎo)學(xué)生說出其他的情況。進(jìn)而，讓學(xué)生總結(jié)出只要滿足紅球是黃球的2倍就滿足紅球和黃球的比是2:1，再引導(dǎo)學(xué)生列出算式。這一環(huán)節(jié)，就是比的意義第一個(gè)層次：表示兩個(gè)數(shù)量間的倍數(shù)關(guān)系。然后教師反過來問道，那黃球和紅球的比是幾比幾呢?黃球是紅球的幾分之幾呢?引導(dǎo)學(xué)生列出算式，這一環(huán)節(jié)就鞏固了比的意義第二個(gè)層次：表示兩個(gè)數(shù)量間的分?jǐn)?shù)關(guān)系。通過這兩個(gè)層次的教學(xué)學(xué)生對于比的意義理解的非常深刻，也達(dá)到了預(yù)想的教學(xué)效果。
在學(xué)習(xí)比和除法以及和分?jǐn)?shù)關(guān)系的時(shí)候我采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，意在突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不講授，讓學(xué)生借助多媒體、板書、形體語言的有機(jī)結(jié)合，總結(jié)出三者之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)。
一堂課下來，感覺不足之處還有很多，有些細(xì)節(jié)地方處理得不是很到位。像在教學(xué)比的意義時(shí)，對誰是誰的幾倍或幾分之幾也可以說成誰和誰的比，強(qiáng)調(diào)的還不夠，使學(xué)生的對兩個(gè)數(shù)相除也可以說成兩個(gè)數(shù)的比的感悟不深刻;還有因?yàn)闀r(shí)間原因，練習(xí)內(nèi)容包括課堂總結(jié)和延伸處理得比較粗糙，應(yīng)該讓學(xué)生說出自己能得到哪些信息 。
總之，這節(jié)課還有很多地方需要學(xué)習(xí)和改進(jìn)。
錦瑟教學(xué)反思 篇20
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢?
這堂課上，學(xué)生小組討論熱烈，同學(xué)們的參入意識(shí)強(qiáng)，發(fā)言踴躍，回答老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，聯(lián)系生活，談生活。學(xué)生們更是夸夸其談，把自己所感受的親情，用優(yōu)美的語言表達(dá)出來。
通過這篇課文的講授，使我感受到教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過對作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。
《散步》一文作者莫懷戚，文章通過生活中，最平常的散 步，來表現(xiàn)，家庭的和睦、美滿。以及中國人的家庭倫理，即以孝為先。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
第二點(diǎn)就是正確對待教學(xué)參考資料的問題。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。
教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說教師如果少有人文意識(shí).人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)?因而新世紀(jì)的教師，特別是語文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤物細(xì)無聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。
錦瑟教學(xué)反思 篇21
三年級數(shù)學(xué)上冊第八單元《可能性》屬于概率知識(shí)范疇的內(nèi)容。旨在引導(dǎo)學(xué)生觀察分析生活中的現(xiàn)象，初步體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在著不確定現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)事件發(fā)生的確定性和不確定性。本冊教材第105頁例1、例2的教學(xué)，使學(xué)生初步體驗(yàn)有些事件的發(fā)生是確定的，有些是不確定的;并能用“一定”、“可能”、“不可能”等詞語來描述這些現(xiàn)象。根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了用學(xué)生感興趣的摸球、放球、猜球一系列游戲活動(dòng)及熟悉的生活情境作為教學(xué)素材，幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷做數(shù)學(xué)的過程，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)“一定”、“不可能”、“可能”的現(xiàn)象。本節(jié)課有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體會(huì)數(shù)學(xué)概念
我在教學(xué)中重組教材，從大家感興趣的“猜球”游戲入手，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體會(huì)“一定”、“可能”和“不可能”等數(shù)學(xué)概念。一下子抓住了學(xué)生學(xué)習(xí)的興致。使“可能性”等抽象的數(shù)學(xué)概念易于被學(xué)生接受。
二、把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生
在這節(jié)課中，我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，放手讓學(xué)生通過操作實(shí)踐、自主探索、合作交流等形式，讓學(xué)生明白了“可能性”的幾種情況以及可能性是有大小的事實(shí)。通過合作與交流，加深了學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。
三、課堂氣氛和諧，學(xué)生心情愉快。
課堂教學(xué)中學(xué)生在游戲中自主合作學(xué)習(xí)，教師既是學(xué)生的指導(dǎo)者又是他們的合作者，學(xué)生在這樣的課堂環(huán)境中心情愉快，愿學(xué)、樂學(xué)，嘗到成功的快樂，建立了自信心。
四、組織調(diào)控不到位
初次體驗(yàn)“猜球”和再次體驗(yàn) “摸球”這兩環(huán)節(jié)因?yàn)樾〗M合作和師生互動(dòng)，學(xué)生熱情高漲導(dǎo)致活動(dòng)時(shí)間過長，從而使整節(jié)課在時(shí)間的把握上有點(diǎn)頭重腳輕，第一個(gè)環(huán)節(jié)小組合作意義不大可以和第二環(huán)節(jié)合并改為師生互動(dòng)，作為只是讓學(xué)生初步感知可能性的幾種情況，不是教學(xué)重難點(diǎn)，時(shí)間安排上還可以緊湊些、如果能把更多時(shí)間放在了解生活中的“可能性”和探究“可能性”大小這兩個(gè)環(huán)節(jié)將會(huì)更為科學(xué)合理。
錦瑟教學(xué)反思 篇22
《火燒云》是現(xiàn)代女作家蕭紅寫的一篇寫景的文章，作者采用動(dòng)、靜結(jié)合的手法，向我們描繪了晚飯過后，火燒云從上來到下去的過程中，顏色和形狀的變化，使景物美和語言美有機(jī)地融為一體，讓讀者充分領(lǐng)略火燒云這一自然景物的絢麗多彩。用詞準(zhǔn)確，描寫生動(dòng)逼真，想象豐富是本課表達(dá)方法上的特點(diǎn)，因此，了解課文怎樣描寫火燒云顏色和形狀的變化是教學(xué)的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者觀察事物，積累材料，大膽想象的方法是教學(xué)的難點(diǎn)。
一、信息技術(shù)與課文的較好結(jié)合。
直觀教具照片，增強(qiáng)了閱讀興趣，從看照片感受課文內(nèi)容，理解詞句，做到了現(xiàn)實(shí)生活與教材聯(lián)系的橋梁作用。引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟、理解，不斷提高閱讀效果，同時(shí)培養(yǎng)了閱讀能力。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)換與教師角色的轉(zhuǎn)換。
語文的閱讀教學(xué)有四大任務(wù)：豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的語文能力、積累語言、練習(xí)表達(dá)。在重點(diǎn)段的教學(xué)中，我采用了從整體上升到整體的教學(xué)模式，首先通過“兩讀”——教師范讀、學(xué)生自讀，從整體感知，輸理文章思路;通過小組學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)自主精神;通過品詞品句、“看誰說的顏色多”的小比賽來積累語言;通過句型練習(xí)和拓展想象發(fā)展口頭表達(dá)能力。最后，回歸整體，用一詞去概括火燒云的特點(diǎn)，并設(shè)計(jì)“當(dāng)小配音員“一環(huán)進(jìn)行鞏固。
在教學(xué)《火燒云》這篇課文中，我覺得做得不足的地方有幾點(diǎn)，值得我以后在教學(xué)上要注意的。第一，重點(diǎn)段落讀的時(shí)間還不夠。本課重點(diǎn)是形狀的變化，但是學(xué)生對云的形狀變化是怎樣的還不夠。主要是讓學(xué)生自由讀的時(shí)間不夠，導(dǎo)致學(xué)生掌握不夠好。第二，要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。
錦瑟教學(xué)反思 篇23
《莫泊桑拜師》一課主要寫了從小酷愛寫作的莫泊桑為了能夠?qū)懗龊米髌罚伟菰L福樓拜，得到悉心指導(dǎo)的事，表現(xiàn)了莫泊桑對文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求和福樓拜熱心提攜后輩、關(guān)心文學(xué)青年成長的風(fēng)范。課文緊扣課題，圍繞“拜師”這個(gè)重點(diǎn)逐層敘述，層層緊密關(guān)聯(lián)。鑒于高年級學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的理解和感悟能力。因此，本節(jié)課，我主要讓學(xué)生帶著一個(gè)總領(lǐng)的問題靜思默讀，結(jié)合關(guān)鍵詞語感悟人物形象，再通過感情朗讀加深印象，并從中學(xué)習(xí)一些寫作的技巧，學(xué)會(huì)表達(dá)的方法。這堂課的教學(xué)，我主要把握了這么幾個(gè)度。
一、務(wù)實(shí)和務(wù)虛的尺度。
熟讀課文，抓住關(guān)鍵詞句理解課文，在理解課文的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文，這是語文課堂最基本的活動(dòng)。視頻、連接網(wǎng)絡(luò)、整合生活、拓展閱讀，這是語文課堂離開課文務(wù)虛的地方，毋庸置疑，這也是體現(xiàn)新課程思想的語文學(xué)習(xí)，但這些要全在課堂里展示出來很困難。因此，課堂上，我只拓展了一段精心挑選的莫泊桑《養(yǎng)脂球》中關(guān)于“馬車”的描寫，我的用意是讓學(xué)生體會(huì)哪怕一輛普普通通的馬車，經(jīng)過仔細(xì)觀察，用心揣摩，就能寫出它與眾不同的精神與本質(zhì)。也同時(shí)感受莫泊桑因?yàn)椤叭褙炞⒌赜^察馬車”而有了收獲。
二、主體和主導(dǎo)，誰是課堂的主人?
學(xué)生是學(xué)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教學(xué)是一種互動(dòng)。說起來明白，操作起來卻很難。學(xué)生為主體，你就得放手讓他質(zhì)疑，讓他對問題進(jìn)行小組討論，大組交流，這樣的課并不好看。教師為主導(dǎo)，步步為營，讓學(xué)生入套，設(shè)計(jì)完善了，過程流暢了，又被批評為扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。我想，我的這節(jié)課還是體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，也考慮學(xué)生主體作用的發(fā)揮。給了充分的時(shí)間讓學(xué)生朗讀，感悟，理解，內(nèi)化。
三、朗讀和感悟的關(guān)系。
不管朗讀、默讀、齊讀、指名讀，我盡力讓學(xué)生直接與課文對話，讓學(xué)生帶著問題讀，如第一個(gè)環(huán)節(jié)，精思默讀課文，就化了八分鐘時(shí)間。隨后的悟應(yīng)該是讀的結(jié)果，讀的收獲，悟后再回過去感情朗讀。讀中生悟，讀中生情，讀中得法。
四、教學(xué)環(huán)節(jié)的疏與密。
這節(jié)課的教學(xué)可以用“一二三”來概括。“一”、一個(gè)問題，課伊始，出示一個(gè)總領(lǐng)問題，就讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)主題：“品讀三次請教，抓關(guān)鍵詞句，探討莫泊桑是個(gè)怎樣的學(xué)生，福樓拜是個(gè)怎樣的老師，莫泊桑有什么收獲，給我什么啟發(fā)。”這樣的教學(xué)，做到了“提領(lǐng)而頓，百毛皆順。”“二”，兩條線索，一明一暗，明線是莫泊桑拜師，前后三次請教的經(jīng)過;暗線是相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生從中學(xué)習(xí)寫作的一些要領(lǐng)，如“勤苦練習(xí)，仔細(xì)觀察，用心揣摩”等。“三”，重點(diǎn)品讀三次請教中福樓拜的話。既體現(xiàn)了福樓拜熱心提攜后輩、關(guān)心文學(xué)青年成長的風(fēng)范，又從中學(xué)習(xí)到一些寫作的技巧。這應(yīng)該是學(xué)生最大的收獲。
當(dāng)然，“教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。”我選擇的是第二課時(shí)，課前接觸學(xué)生只有二十分鐘，我還想第一課時(shí)和第二課時(shí)一定要切分清楚。熟讀課文，掃除字詞障礙是第一課時(shí)的事，漂亮的導(dǎo)課也是第一課時(shí)的事，所以直接導(dǎo)入第二課時(shí)的學(xué)習(xí)。而因?yàn)槿鄙俚谝徽n時(shí)的基石，也由于教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)過于緊密，導(dǎo)致有些環(huán)節(jié)急急趕場子，沒有充分的時(shí)間讓學(xué)生成長。譬如在教學(xué)福樓拜的第二次指教時(shí)，應(yīng)充分地讓學(xué)生讀透文字，感受為什么莫泊桑認(rèn)為“沒有什么好寫的”，而福樓拜卻認(rèn)為寫的東西很多。應(yīng)該引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn)福樓拜是誘導(dǎo)莫泊桑可以從“馬車的裝飾”、“當(dāng)時(shí)的天氣”和“馬車上下坡”等不同角度去仔細(xì)觀察的，讓學(xué)生聯(lián)系寫作實(shí)踐體會(huì)平時(shí)觀察事物也應(yīng)是多角度的。而不是心想著趕著下一個(gè)環(huán)節(jié)，教師告訴學(xué)生這一發(fā)現(xiàn)。總之，無論何時(shí)何地，教師都應(yīng)銘記“以生為本”這個(gè)時(shí)代對教育提出的新要求，新課程竭力推崇的新理念。
錦瑟教學(xué)反思 篇24
教材簡說：
這篇課文很美，無論是文字還是內(nèi)容，都像一股清泉，潺潺地流淌著，灑下一路愛心。我們讀這篇課文的時(shí)候，聲音要輕快些，讓我們的心跟著那清泉流淌，心中不斷地涌起像清泉那樣去無私奉獻(xiàn)、幫助別人的渴望。
教學(xué)本課，要強(qiáng)調(diào)自讀自悟。讓每個(gè)學(xué)生讀后都有所感悟，而所悟又不盡相同。他們也許會(huì)感悟到泉水的樂于奉獻(xiàn)：“來吧，來吧!我的水很多很多，山上有一座天然水塔。”“喝吧，喝吧!我的水很甜很甜，喝飽了，你們能結(jié)出更大更甜的果子。”也許會(huì)感悟到泉水的樂于助人：“照吧，照吧!我的水很清很清，像一面明亮的大鏡子。”“唱吧，唱吧!我的琴聲很美很美，正好為你清脆的歌聲伴奏。”也許會(huì)感悟到泉水的團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂觀奮進(jìn)、勇往直前：“歡快的泉水彈著琴跑下山去。”“他們互相問候：你好!你好!”“他們互相約定：大海里見!大海里見!”
本課的插圖很美，課文描繪的畫面也很美，讀起來富有音樂感。在朗讀時(shí)可讓學(xué)生充分自讀，感受閱讀的樂趣，邊讀邊欣賞插圖，邊讀邊思考。比如，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上文理解“天然水塔”，然后指導(dǎo)學(xué)生一邊讀，一邊想象畫面，再把自己喜歡的部分背誦下來。“火紅的杜鵑”“美麗的身影”“明亮的大鏡子”“靜靜的山谷”“清脆的歌聲”……在學(xué)生積累這些詞語時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生感悟：加上修飾部分可使描寫的事物更具體、形象、生動(dòng)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》低年級閱讀目標(biāo)之一：結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在通過引導(dǎo)學(xué)生對修飾性詞語的認(rèn)真體會(huì)、理解、積累等，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，方法雖然簡單，但卻能調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，能收到好的效果(讓學(xué)生想象情境讀、做做動(dòng)作讀)]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在低年級閱讀目標(biāo)中指出：“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。”本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)便緣于此，促使學(xué)生在暢談自己感受的互動(dòng)交流中逐步獲得深層的理解與感受。]
在課的結(jié)束階段，為學(xué)生播放一段《九寨溝》的視頻資料，讓學(xué)生在身心愉悅的氛圍中受到多種教育的熏陶(奉獻(xiàn)的、環(huán)保的……)，有效地實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力、過程與方法、情感、態(tài)度價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。
錦瑟教學(xué)反思 篇25
《鄭人買履》是初中生學(xué)得第一篇文言文，而文言文里又有許多語法知識(shí)需要學(xué)生來掌握，如：一詞多義、實(shí)詞、虛詞的用法等。我認(rèn)為這些知識(shí)不能單靠教師的一位灌輸，而應(yīng)該讓學(xué)生在對文章有所理解和感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究，從而在他們的頭腦中建構(gòu)起文言語感。
上課之前，我先和學(xué)生一起討論什么是寓言，介紹《鄭人買履》的作者和寫作背景，讓學(xué)生先從一個(gè)大的整體來接觸文言文。通過交流預(yù)習(xí)感受，探討總結(jié)文言文四步學(xué)法：：讀準(zhǔn)、讀通、讀懂、背誦。即讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀懂原文、探究寓意和背誦積累。
課前交流預(yù)習(xí)感受，既可了解學(xué)生的自學(xué)能力，又利于拉近教師和學(xué)生間的感情，使課堂一開始就洋溢著自主學(xué)習(xí)的氣氛。
掌握正確的文言文學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學(xué)也應(yīng)“授人以漁”，讓學(xué)生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足，而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應(yīng)讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應(yīng)讀“dù”。因此，在初讀文言文時(shí)，我讓學(xué)生先仔細(xì)聽教師范讀，在課文上標(biāo)記易錯(cuò)字，接著自己練讀，讀準(zhǔn)字音，讀通為止。這樣就能引導(dǎo)學(xué)生解決了讀通、讀順文言文的問題。
蘇教版的《鄭人買履》文言文有比較清晰移動(dòng)的注釋。因此細(xì)讀課文時(shí)，學(xué)生對文章內(nèi)容也比較好理解。教師要做的就是對一些比較特別疑難字詞提供注釋，幫助學(xué)生理解文意。鼓勵(lì)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的前提下聯(lián)系上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話說一說故事內(nèi)容，說清楚，以達(dá)到讀懂文言故事的目的。當(dāng)學(xué)生了解課文內(nèi)容，把握了文言故事內(nèi)容，品出其中的味道、思想感情后，這時(shí)再進(jìn)行個(gè)性化的誦讀，學(xué)生定會(huì)讀得抑揚(yáng)頓挫，有滋有味。但是，由于課前學(xué)生預(yù)習(xí)沒有做充分，這節(jié)課我的教學(xué)進(jìn)程亦未沒有把握好，誦讀不扎實(shí)以至于沒有進(jìn)行個(gè)性化的朗讀這個(gè)做容易出彩的環(huán)節(jié)。
之所以說學(xué)文言文難，是因?yàn)槲恼吕锝?jīng)常會(huì)出現(xiàn)實(shí)詞、虛詞的一詞多義，古今詞義異同等。我們在初中的文言文教學(xué)中要注意比較、歸類，使學(xué)生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前后意思不同，一個(gè)解釋為“量好的尺碼”，另一個(gè)解釋為“量長短”，這樣加以綜合，使學(xué)生能一目了然。還有出現(xiàn)頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現(xiàn)五次，“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個(gè)“之”的詞性意義各不相同，有動(dòng)詞“到~去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較復(fù)雜，教學(xué)時(shí)學(xué)生先找出所有帶“之”的句子，然后弄清楚分別是什么意思，最后通過分類匯總，在全班進(jìn)行交流，得出“之”有兩種用法：1、代詞，代表某種事物;2、動(dòng)詞，到~去。同時(shí)還特別提醒學(xué)生注意綜合比較、觸類旁通，才能達(dá)到掌握規(guī)律、鞏固知識(shí)之目的。
俗話說讀書志在明理。《鄭人買履》以淺顯易懂的小故事表達(dá)深刻哲理。學(xué)生在讀熟課文，讀懂故事內(nèi)容之后，教師要鼓勵(lì)他們聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷，談一談學(xué)完課文之后的體會(huì)，說說故事中告訴人們的道理，并與同學(xué)進(jìn)行交流，從而受到相關(guān)的思想道德教育，提高閱讀質(zhì)量。
這則文言文寓言內(nèi)容精煉、生動(dòng)，節(jié)奏明快，有豐富的哲理內(nèi)涵。在教學(xué)之后，要求學(xué)生熟讀背誦，對理解寓言寓意以及為今后學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)，對于語言的積累和接受文化熏陶都大有裨益。教學(xué)時(shí)，我要求學(xué)生在熟讀課文之后，依據(jù)故事文言文故事以達(dá)到當(dāng)堂背誦的目的，但由于學(xué)生的知識(shí)程度有限，因此效果并不是很明顯。
此次教學(xué)以學(xué)生自主探究為主，教師引導(dǎo)為輔，讓學(xué)生合作探究鄭人形象，通過學(xué)生的評價(jià)，使學(xué)生對鄭人，對課文的寓意更加理解。另外課文中實(shí)詞、虛詞、通假字等字詞的意思要求學(xué)生要深知熟記，并在課后復(fù)習(xí)積累，為以后學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)。
初一的文言文更應(yīng)遵循多“讀”的教學(xué)原則，以讀為本，讓學(xué)生讀、悟;讀、背;細(xì)細(xì)品位，進(jìn)而積累，日后再細(xì)作研究。可是考試時(shí)卻考得相當(dāng)精準(zhǔn)，那么如何設(shè)計(jì)文言文教學(xué)?如何在文言文教學(xué)中把握好人文性和工具性的度?這還需要教師們進(jìn)一步的研究和把握。
總之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，與現(xiàn)代文閱讀教學(xué)有著密切的聯(lián)系，同時(shí)又有著自身獨(dú)特的特點(diǎn)。在教學(xué)中，我們應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)模式，重視引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)文言文的方法，并以有效的學(xué)習(xí)方法入手，讓學(xué)生真正體會(huì)到文言文語言的魅力。
錦瑟教學(xué)反思 篇26
1、學(xué)生的朗讀仍需要加強(qiáng)指導(dǎo)。學(xué)生在朗讀時(shí)不能通過自己的語氣來表現(xiàn)對課文的理解，對學(xué)生的指導(dǎo)還不夠細(xì)致。
2、對課堂的生成處理不是特別妥當(dāng)。在給長城題詞時(shí)，有一學(xué)生說：“長城，你永遠(yuǎn)都不要倒啊!”我只是敷衍了事，沒能抓住這一契機(jī)進(jìn)行更深層次的引導(dǎo)，如果能繼續(xù)引申：“長城真的不會(huì)倒嗎?”接著介紹長城的破損情況，引發(fā)學(xué)生思考如何保護(hù)長城，效果會(huì)更好。
3、對引導(dǎo)學(xué)生理解長城的巧妙設(shè)計(jì)時(shí)處理得比較膚淺。在引導(dǎo)學(xué)生了解了瞭望口、射口、城臺(tái)的時(shí)候，應(yīng)讓學(xué)生根據(jù)課前收集的資料，介紹它們的作用，這也是我今天教學(xué)中的一個(gè)疏忽之處。
長城的教學(xué)結(jié)束了，但這一課給我的觸動(dòng)也是比較大的，從我個(gè)人來說，我是比較喜歡這類的課文，喜歡它的大氣，喜歡它的簡潔明了，這也是今天對這一課反思很多的原因之一。
錦瑟教學(xué)反思 篇27
《說勤奮》是第七冊中的一篇課文，它作為蘇教版小語教材中為數(shù)不多的議論文之一，以清晰的論題、生動(dòng)的論證和樸實(shí)平白的語言讓四年級的孩子初步領(lǐng)略了“說服他人為成功”(葉圣陶語)的議論文的魅力。
在教學(xué)中我緊扣“勤奮”兩字，以讀為主線，讓學(xué)生對課文的語言文字經(jīng)歷一個(gè)感知——感受——感悟的過程，引領(lǐng)學(xué)生一步一步經(jīng)歷“參與——建構(gòu)——生成”，力求在平等融洽的對話環(huán)境中培養(yǎng)了學(xué)生積極的情感和態(tài)度。第一版塊，由四個(gè)關(guān)于勤奮的成語引入課題。由于比賽課要求上第一課時(shí)，上課的學(xué)生又沒有提前預(yù)習(xí)課文，所以在這一塊我設(shè)計(jì)了讀通課文、開火車讀詞語和找、讀難讀的句子這幾個(gè)環(huán)節(jié)，為進(jìn)一步感知課文做準(zhǔn)備。第二塊，理清文章脈絡(luò)，讓孩子快速找出文中直接點(diǎn)出勤奮非常重要的句子(全文的中心句不夠明顯)，學(xué)生從中品讀、理解，在四句話中悟出一個(gè)道理——只有勤奮才能最終取得成功，直接揭示全文主旨。第三塊，圍繞兩個(gè)具體的事例(學(xué)生自主學(xué)習(xí)一個(gè)事例)，抓住關(guān)鍵詞句品悟、想象，讓學(xué)生感受司馬光和童第周的勤奮，也深刻領(lǐng)會(huì)了作者要闡述的道理。第四塊我設(shè)計(jì)了談?wù)勛约旱母惺埽卣箤W(xué)習(xí)名人名言。這既超越了文本，又充分發(fā)揮了文本的情感內(nèi)涵，引發(fā)了學(xué)生與文本的深層次對話。
上課是檢驗(yàn)教學(xué)效果的標(biāo)尺。總體感覺這節(jié)課較滿意的地方——把握教學(xué)重難點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)教學(xué)。在這節(jié)課上我從每個(gè)細(xì)節(jié)入手面向全體學(xué)生，抓住重難點(diǎn)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生朗讀、感悟，培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書等良好習(xí)慣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)生興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)得法，教學(xué)效果較好。不足之處：一方面，整體教學(xué)節(jié)奏偏慢，因循學(xué)生的朗讀、自學(xué)，沒有很好地把握時(shí)間的分寸，遺憾地導(dǎo)致了設(shè)計(jì)中的部分內(nèi)容沒有上完，使得這節(jié)課沒有整體感。另一方面，在個(gè)別環(huán)節(jié)的處理上還不夠精當(dāng)，語文教學(xué)的基本功還需繼續(xù)磨練。教學(xué)之路漫漫，我將上下而求索!