艾滋病小斗士反思總結（精選28篇）

艾滋病小斗士反思總結 篇1

　　一、 突出“命運的不幸”。

　　我請學生朗讀課文的第二部分，感悟恩科西的不幸表現在幾個方面，學

　　生們朗讀課文后發表了自己的看法。不幸表現在：1.無法改變命運的不幸;2.失去親人的不幸;3.遭受社會歧視的不幸。學生們在總結時對恩科西充滿了同情。想想自己吧!年齡與自己差不多的恩科西是多么的可憐!

　　二、 突出“頑強抗爭”。

　　學習第三部分，我讓學生帶著“恩科西如何與不幸頑強抗爭?”這一問題邊默讀邊畫出相關的語句，并作上批注。學生充分閱讀后發表看法，總結出“熱愛生命、坦然面對、頑強抗爭、關心他人、夢想未來”幾點。至此水到渠成，正因為恩科西勇敢、樂觀、頑強，所以他被稱為“艾滋病小斗士”是名副其實的。

　　三、 突出文章的中心。

　　課堂結尾部分，結合對領導人曼德拉評價話語的朗讀，動口說一說，動筆寫一寫。讓學生既對艾滋病能有一個科學的認識，同時又能在品析課文時學習小主人公頑強抗爭的精神，正確面對自己生活中的挫折甚至災難，樹立一種堅強的人生觀。切實達到突出中心，升華主題的效果。

艾滋病小斗士反思總結 篇2

　　第四單元的主題是“無私奉獻”，《艾滋病小斗士》是本單元的最后一篇，在單元教學中起著承上啟下、鞏固運用的作用。

　　課文講述了南非黑人兒童恩科西身患艾滋病，一邊頑強地與病魔作斗爭，一邊關心與他一樣患病的艾滋病病人的動人故事。全文條理清晰，重點突出，描寫具體，用詞準確生動，融科學知識、語言積累、思想啟迪于一體，為啟迪學生的思想智慧、豐富學生的語言積累、提高學生的語文素養提供了很好的憑借。

　　要想使學生被課文中的主人翁恩科西感動，首先作為授課老師先要被感動。課前，我查閱了大量資料，精心制作了課件，然后帶領孩子在多媒體教室完成了教學，我和孩子們在一些圖片及文字中被恩科西的堅強感動著。帶著飽滿的情感帶著學生走入文本，抓住課題為什么稱恩科西是“艾滋病小斗士”進行展開，你認為什么人可以稱為“斗士”。學生踴躍回答。通過老師的范讀、指名讀等方式讓學生抓住文中的相關詞語和句子進行理解、感悟恩格西的“不幸、頑強、抗爭”。了解恩科西是如何與社會偏見作斗爭和如何呼吁人們一同關心其他艾滋病人的，從而加強對“斗士”的深層理解。最后引出關注艾滋病防治問題的國際性標志——“紅絲帶”，增長知識，了解它的象征意義。

艾滋病小斗士反思總結 篇3

　　《語文課程標準》指出：閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話活動。有效的對話莫過于心與心的交流、情與情的融合，而要達到這個目的，就要在課文閱讀至情深意濃處讓學生用練筆來表達心聲、宣泄情感。

　　我在教學《艾滋病小斗士》一課時，讀到“恩科西是一個黑人男孩……不久母親又被艾滋病奪去了生命”一處時，為小恩科西的無辜、失去母親的悲痛及無法避免最終的悲慘命運深深嘆息，我認為此處是一個空白點，可以讓學生在旁邊做上批注。通過課前上網查詢，第一課時的教學及學生對文本資料的閱讀，學生感受到了恩科西的不幸遭遇，他們的心被強烈地震撼著，寫出來的批注催人淚下。如在教學第五自然段“不是……而是……”“一邊……一邊……”兩組關聯詞語時，先讓學生說說用了2對關聯詞講了哪兩層意思，然后讓學生說說他是如何坦然生活的、怎樣關心患病的兒童的做了哪些事，最后在旁邊做上批注。這些看起來似乎“無”的空白之處，其實滲透著極豐富的“有”，為學生的想象留有極大的空間。所以，我利用好這些空白，讓學生寫起來，感受恩科西與病魔作斗爭的經歷。閱讀教學的過程，是學生、教師、文本三者之間對話的過程。文本是對話的基礎和依托，學生是對話的主體，是教學活動的主人。教師要在對話過程中合理調控，用心感悟，用情打動學生，使學生在對話中受到情感的熏陶感染，獲得心靈的洗禮。

艾滋病小斗士反思總結 篇4

　　《語文課程標準》指出：閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話活動。有效的對話莫過于心與心的交流、情與情的融合，而要達到這個目的，就要在課文閱讀至情深意濃處讓學生用練筆來表達心聲、宣泄情感。

　　我在教學《艾滋病小斗士》一課時，讀到“恩科西是一個黑人男孩……不久母親又被艾滋病奪去了生命”一處時，為小恩科西的無辜、失去母親的悲痛及無法避免最終的悲慘命運深深嘆息，我認為此處是一個空白點，可以讓學生在旁邊做上批注。通過課前上網查詢，第一課時的教學及學生對文本資料的閱讀，學生感受到了恩科西的不幸遭遇，他們的心被強烈地震撼著，寫出來的批注催人淚下。如在教學第五自然段“不是……而是……”“一邊……一邊……”兩組關聯詞語時，先讓學生說說用了2對關聯詞講了哪兩層意思，然后讓學生說說他是如何坦然生活的、怎樣關心患病的兒童的做了哪些事，最后在旁邊做上批注。這些看起來似乎“無”的空白之處，其實滲透著極豐富的“有”，為學生的想象留有極大的空間。所以，我利用好這些空白，讓學生寫起來，感受恩科西與病魔作斗爭的經歷。閱讀教學的過程，是學生、教師、文本三者之間對話的過程。文本是對話的基礎和依托，學生是對話的主體，是教學活動的主人。教師要在對話過程中合理調控，用心感悟，用情打動學生，使學生在對話中受到情感的熏陶感染，獲得心靈的洗禮。

艾滋病小斗士反思總結 篇5

　　對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，張老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但張老師認為還可以做得更好，學生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的特點，并且在此處質細的特點也有所體現。我也想到，“ 一……就……”這個關聯詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。張老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的。總之，由于自己對文章的鉆研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。

　　把這些問題擺出以后，我認為最關鍵最緊要的問題還是教師自己對教材的感悟理解。教師對教材的理解的深度和廣度很大程度上就決定了課堂的深度和廣度。學生的個性來源于教師的個性。張老師提出教師對文本要有自己的心得與體會。我認為這是很難的，既要保證這種解讀不是誤讀，又要把教參和其它資料中的解讀了然于胸，對教師提出很高的要求。但是作為省級教學能手，我認為自己應該具有自己的教學個性，必須在這上面下功夫，做文章。把從現在開始，作為新的起點，在個性化教學的道路上堅定前行。

艾滋病小斗士反思總結 篇6

　　李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。

　　詩無達詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探秘。

　　先說錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

　　從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

　　這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。游于趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待后人發現珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最后一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。

　　綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重于地底放熱，給世界以溫暖。結尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。

　　又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

　　李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經?關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。

　　李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。

艾滋病小斗士反思總結 篇7

　　反思整個課堂環節還算流暢，有以下幾點的設計自以為較之前課堂有所進步：首先學生評價嘗試讓小組之間互評教師給出分數范圍，讓學生舉手示意，這樣暨對小組的表現有了比較好的反饋，同時課堂秩序也更加有序。文言文的讀必不可少!反復的讀可加深對文章主旨的理解與氛圍的渲染，教師的范讀更是有效調動學生誦讀積極性的法寶。

　　總觀這節課仍有許多不盡如人意之處：課本劇表演，學生并沒有全身心投入其中，只是某些小組在展示過程中笑場，這與《石壕吏》整篇文章渲染的氣氛不相符，課后反思之所以出現此種情況，其原因在于學生準備時間倉促，教師不指導到位，由于學生準備時間短，也就無法深入文本解讀，細品其中內涵;教師的指導很關鍵，對于初中生來說，有些許想法但還不成熟，教師必須幫助其進行有效的表演指導，在之后課本劇準備過程中教師的角色可逐漸淡化，但初始階段必須給與學生畢必要的幫助。另外課堂情景氛圍的創設也十分重要，對于此篇文章課堂就是要創造一種凄慘、憂傷的情景，反觀自己的課堂這一點做得還很不夠!情境創設，在今后的教學中應提起注意!

艾滋病小斗士反思總結 篇8

　　《少年閏土》是一篇十分經典的文章，較難的是學生對當時背景的理解。本文節選自短篇小說《故鄉》。課文通過“我”的回憶，刻畫了一個見識豐富而又活潑可愛、聰明能干的農村少年——閏土的形象，反映了“我”與他兒時短暫而又真摯的友誼以及他的懷念之情。教學中我轉變了以往的教學方式，讓學生自主地探究，在合作中學習，完全地把學習的主動權教給學生，沒想到的是，學生們熱情高漲，不僅對這篇課文充滿了熱情，而且還生成了許多我所沒有預料的精彩，在本節課的教學中我始終遵循“讓學生真正做課堂的主人”這一理念，下面將這些精彩反思如下：

　　一、重研讀 創教學新路

　　這節課，我改變了以往閱讀教學面面俱到、串講串問的傳統做法，以學生研讀為主體，探究發現為手段，培養學生自讀、自悟的能力。在初讀研究環節，教師出示彈性式填空，“的少年閏土。” 并以此為突破口，引導學生研讀。在交流中，學生從不同角度、不同層面豐富填空內容，以較短的時間在整體上感知了教學內容，凸現少年閏土的形象;在重點詞句的研讀中我放手讓學生自行探究——自己發現問題、提出問題、解決問題;學生學習積極性高漲，讀思結合，動靜配合，在研究中獲得了成功的快樂，真正把學生當做課堂的主人。

　　二、重點撥亮思維過程

　　學生在自主學習中，難免碰壁。這時教師適時適當的點撥可謂點到了節骨眼上，教學也實現由局部向整體推進。“啊!閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事……高墻上的四角的天空。”這句話的理解，正如一生所說，我有點懂，但說不明白，這正是學生學習中的“憤悱”狀態，需要教師點撥。在讓學生充分地讀的基礎上，引導：(1)無窮無盡的稀奇的事指哪些?(2)“我”往常的朋友指誰?(3)“高墻上的四角的天空” 又指什么?學生聯系語境，在解題中逐漸明白其中之意。再通過讀的點撥：將“啊!”與后面“高墻上的四角的天空”聯系起來想一想，結合上下文內容，整句朗讀，反復誦讀，深入體會。學生讀得非常投入，尤其是一個“啊!”字，融少爺“我”的種種情感于一體，在贊嘆中凸現少年閏土的形象，領悟少爺們的心聲，使學生真正感悟到了其中隱藏著的深刻內涵。

艾滋病小斗士反思總結 篇9

　　從閱讀文本入手，然后欣賞視頻，感受帕爾曼那無與倫比的琴聲。引導學生自讀自悟，自主探究，感悟“不用攙扶”的深刻含義以及帕爾曼的人格魅力。最后拓展到身殘志堅的中外名人，升華情感。在分析課文的過程中巧妙地滲透排比句的句型練習，為習作打基礎。

　　以文本為橋梁，讓不同形式的讀，貫穿于教學的全過程。引導學生反復誦讀文中相關語句，在“層層剝筍”中破譯重點和難點。放手讓學生自主探究，品讀感悟重點句子。感悟“不用攙扶”的深刻含義，領略帕爾曼的人格魅力。巧妙滲透排比句的句型練習，為習作打好基礎。拓展到身殘志堅的中外名人，并對學生進行思想教育：要以積極樂觀的人生態度，勇敢面對生活中挫折和失敗。

　　全班學生數75人，男生40人，女生35人。學生共同特點：聰明、活潑，爭強好勝，不甘落后，敢想敢說。但語文素養兩極分化較嚴重：有的學生愛思考，會歸納，善表達;有的學生性情浮躁，粗心大意;有的學生缺乏學習熱情，怕動腦，怕表達。總之學生的朗讀能力、閱讀分析能力、寫作能力都還有待于加強。

艾滋病小斗士反思總結 篇10

　　本堂課上最顯著的特色就是學生主宰課堂。從開始的自主學習，學生自由朗讀，讀準通假字，小組合作學習，疏通大意，學生質疑，到學生分角色讀，學生表演，學生各抒己見……學生在知識的掌握方面由易到難，到課內到課外，在能力的訓練方面由淺入深，由動口到動手，由朗讀到辯論，在情感價值觀的體驗方面由誠信到寬容，由做人到處世……回想起譚局長(玉蘭)的一句話“課堂要讓學生‘亂’起來”!真是無不道理。課堂上教師滔滔不絕，學生“正襟危坐”，這樣的課事倍功半。

　　本堂課也有不足之處：一是學生齊讀后，老師的掌聲有點突兀的感覺;二是學生精彩的表演后，教師評價不到位，過渡到下一環節的分角色朗讀不自然;三是學生對知識點的掌握程度仍然是個迷。

艾滋病小斗士反思總結 篇11

　　蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”認知心理派代表人物布魯納也曾經說過：“知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是知識獲取過程的主動參與者。”這說明每個學生都有主動學習的愿望和需要，這也是新課程標準下語文教學的目的。

　　在本次教學中，我始終引導學生成為課堂的主人，讓學生自己“動”起來，使他們的所有感官(眼、耳、口、腦、手)都充分發揮作用，形成一個“全頻道接收、多功能協調、立體化滲透、快節奏反饋”的信息網絡，指導他們從單純的接受式學習走向自已學習、合作學習、探究性學習，構成了新的情景教學，體現了“主動學習”的新課程教學策略，達到了“愉快教學”的目的，也真正體現了“新課程，新理念”。

艾滋病小斗士反思總結 篇12

　　《事物的正確答案不止一個》是一篇議論文，去年我在引領學生學習這篇課文時，先讓學生整體感知課文，讓學生了解課文論述的問題，按“提出問題—分析問題—解決問題”的思路理清結構，然后找出文章的論點、論據，揣摩論證方法，理解課文內容。結果課堂氣氛死氣沉沉，學生興趣全無。而現在我以蘇軾的《題西林壁》中的一句詩“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”引入，啟發學生，同一事物在不同的觀察角度下會有不同的理解，感受。

　　在生活中，事物的正確答案往往不止一個，只要我們調整思維角度，打破思維定勢，就會得到意想不到的答案，甚至可能有所發明創造。從而引入課題，讓他們感受創造的重要意義;在教學過程中，進一步引入對議論文的概念以及常用的論證方法的學習。本教案主要是通過現有教材訓練學生的思維，由點到面，由知識到技能，再由課堂到生活，層層深入。因為生活是一個多棱鏡，總是以它變幻莫測的每一面，面對生活中的每一個人，不必介意別人的觀點不同，不必擔心自己的思維偏差，堅信你自己的眼睛，因為你用敏銳的視角去注視。這個世界，執著于你的感悟，因為你用善于感悟的心靈去體味這多彩的人生，一定能獲得豐富的答案。與此同時，本教案能夠回歸文本分析并作適當的課外延伸，既豐富了課堂內容又開拓了學生的思維視野，因此，在教學的實施中效果還是較為理想的。

艾滋病小斗士反思總結 篇13

　　《這片土地是神圣的》這篇課文中印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統治這片土地的白人提出了“如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情;另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

　　在教授這篇文章的時候，我首先讓學生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學生帶著問題走進課文，自讀課文，解決生字詞。

　　第二個環節，我們針對“面對這片神圣的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。第三個環節，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。課的最后，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。在教學時，我采用“問題引導、當堂訓練”的方法，抓住課題的“神圣”。以此為主線，讓學生讀中悟，悟中讀，學會運用各種方法來(如：抓住關鍵詞句理解句子、聯系上下文、聯系實際，深入思考)培養學生閱讀后敢于表達自己的見解。學生在理解文本時也掌握得不錯，并在理解句子過程中能較好地說出自己學習的方法，同時也把德育教育滲透進去，從而讓學生的環保意識更濃了。

艾滋病小斗士反思總結 篇14

　　通過讀文、討論、暢談，同學們認識到行道樹的形象就是無私奉獻者的形象，作者是借行道樹的自白，來抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。并且明白一切神圣的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。比如，讓學生舉出例子來說明“神圣的事業總是痛苦的，惟有這種痛苦能把深沉給予我們”，他們在合作學習中互相啟發，又進行口語交際訓練。有的說：“清潔工所從事的工作雖平凡，但神圣，他們每天起得那么早，為人們能有清潔安適的環境而辛苦的勞作，無怨無悔，他們不正像行道樹一樣默默地奉獻著么?他們感到幸福，這是深沉的幸福。”“還有教師，他們像蠟燭一樣燃燒自己，照亮別人，把自己的青春奉獻給三尺講臺。”等等。

　　我以讀開啟這一課，讓學生朗讀讀文，畫出生字詞，再通過查找工具書、看注釋，弄清詞意，讀準字音。然后邊讀課文，整體感知課文內容，找出行道樹與原始森林的對比，行道樹與沉浸在夜生活歡樂之中的市民的對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。這堂課，我讓他們在閱讀的過程中整體感悟，從而受到情感的熏陶，進而感知美、體味美。

艾滋病小斗士反思總結 篇15

　　人教版第七冊第五單元是一組世界遺產專題的課文。這一單元的文章展示了中華文化的魅力，是引領學生了解中國的“世界遺產”的一扇扇窗口。其中《長城》是這組課文的第一篇，目的在于讓學生了解長城，感受其宏偉氣魄與我國古代勞動人民的聰明才智，激發民族自豪感。課文共四段，按人的觀察和思維發展方式進行的:遠看長城——近看長城——聯想古代勞動人民——贊美長城和古代勞動人民。

　　備課時，我將這課的重點定為:在閱讀中理解長城高大堅固，感受長城雄偉氣勢;理解長城在世界歷史上是一個偉大的奇跡，體會作者表達的思想感情。學習由遠及近的表達方式。在上課時，我借助圖片，讓學生在充分的品詞悟句中感受長城特點和勞動人民付出的血汗和智慧。

　　課文重點介紹了長城兩個特點，遠看像長龍，近看高大堅固。在讓學生學習這兩個特點時，我嘗試先從圖入手，再回到語言文字中咀嚼、品讀。如學習長城長時，我先讓學生看圖，談感受，再抓住語言文字“一萬三千多里、蜿蜒盤旋”等進行品讀感悟。對于“一萬三千多里”課文中僅僅以數字的形式出現在學生的眼前，我感覺太單薄了，于是我設計了從兩方面入手理解這個詞語。一是抓住課文中“從東頭的三海關到西頭的嘉峪關”，讓學生到地圖上去找一找長城經過的省市，讓他們感受這個數字有多長。二是補充資料，曾經有一個人徒步走長城，共用了508天。這樣這個數字的概念一下子就在學生心中厚實起來了。

艾滋病小斗士反思總結 篇16

　　在學生對小草和大樹的含義有了一定的理解之后，我再引導學生思考：在文學這條道路上，夏洛蒂 勃朗特三姐妹是“小草”還是“大樹”?以此問題讓學生品讀課文。

　　學生在仔細讀課文的基礎上很容易就理解了，這篇課文中的前半部分，勃朗特三姐妹就是文中所謂的“小草”，后半部則是“大樹”。隨后引導學生總結得出：這篇課文勃朗特三姐妹在文學方面一開始是“小草”，后來通過自己的努力終于變成了“大樹”。

　　反思：理解含義后，再提出“她們是小草還是大樹”這樣的問題讓學生思考，這樣做能養成學生邊讀書邊思考的好習慣。并且由這個問題，讓學生對本文內容也有更深印象的理解，為下文學習奠定基礎!

　　學完課文后，讓學生交流對課題“小草和大樹”的理解，領會題目通過鮮明對比抓住讀者、發人深思的藝術，進一步體會主人公與命運和世俗偏見抗爭的勇氣和堅持不懈的追求理想的性格。再此基礎上，回顧課文，整體把握“小草”成長為“大樹”的艱辛歷程，交流夏洛締取得成功的人生啟示。

艾滋病小斗士反思總結 篇17

　　這篇課文我用了一節課的時間來講完，所以時間很緊的，必須要學生按照要求進行了預習才能有好的教學結果。但是就教學情況來看，只有三分之二的同學，能夠完成預習任務。而且同學們的預習效果不能達到要求。所以，在良好的學習習慣的培訓上還應當多下功夫。而對這節課的內容安排，尤其是畫登月的全過程示意圖以及摸擬中央臺記者進行現場報道這兩個環節設計是成功的。一是符合新課改的設計，再則是學生非常感興趣，積極性很高，平時上語文課常常走神的孩子也動了起來。

　　范例七反思：對本課的教學設計，重在引導學生比較本文與一般的小品文在寫法上的不同，激發學生的好奇心，從而激發求知欲和探究學習的欲望，培養學生熱愛科學、敢于幻想敢于探索的勇敢精神和科學的精神。再把學過的知識聯系起來，結合相關的課外資料，把文本各部分的內容串聯起來做全面深入的理解，達到融會貫通。

　　如果本課用讀故事或者講述故事的方法進行合作探究，效果就會更好。

艾滋病小斗士反思總結 篇18

　　首先，從課題入手，在課題中質疑誰的翅膀是彩色的?讓學生圍繞問題，整體把握全文寫了一件什么事?學生在自讀自悟中很容易明白課文寫的是“小高帶一紙箱昆蟲入島給花粉授粉并同我參加了嘗瓜會”的事緊接著，又質疑“這是一個怎樣的小島?我引導學生抓住重點句子”壘出海島田”“又被暴風雨襲擊”“遠離大陸”感受小島生活的艱苦最后，以問題“寶石島遠離大陸，條件艱苦，又是一個不毛之地，戰士們能在這里安心守衛?”讓學生在文本中抓住重點詞句來感悟戰士建島、愛島的深情

　　其次，我通過體驗與想象豐富學生的感受在教學“戰士們都笑著，用兩個指頭捏起一小片來，細細端詳著，輕輕地聞著，慢慢地咬著，不住發出嘖嘖的贊嘆聲好象有一股甘泉，流進了每個戰士的心田”這段文字，我不僅讓學生從戰士嘗瓜的動作中體會戰士們對島上結的第一個西瓜的珍愛，還讓他們邊學著嘗瓜的動作，邊想細細端詳著，輕輕地聞著，慢慢地咬著，不住發出嘖嘖的贊嘆聲好象有一股甘泉流進戰士的心田”這一部分時，我引導學生想象戰士們笑什么?端詳著什么?聞著瓜香，咬著瓤汁，發出怎樣的嘖嘖的贊嘆聲?把這些想象融入句中進行品讀，在讀中感受“戰士們這么小心翼翼地吃”的原因是西瓜來之不易，體會他們為了西瓜生長付出了許多心血，這西瓜凝結著戰士們建島、愛島的深情啊!學生在此情感基礎上，進而找到體現西瓜來之不易的語句：有的孩子從“兩年前，戰士們來到荒蕪人煙的小島上，壘出“海島田”撒下蔬菜籽、西瓜籽，由于沒有昆蟲授粉，一個西瓜也沒有結今年戰士們用人工授粉，結出小瓜，誰知又被暴風雨襲擊那個唯一殘存的小瓜在戰士們精心的照料下，才結出了第一個大西瓜”這兩句表面上是寫西瓜的收獲不容易，其實從另一個側面也反映出戰士們在海島如此惡劣的生活條件下，勇于戰勝困難，以苦為樂、艱苦奮斗的建島精神

　　最后，我抓住了文末極富內涵的句子“我忽然發現窗玻璃上停著一只小蝴蝶，正對著朝陽，扇動著彩色的翅膀”進行品讀感悟這“朝陽”不正是海島的未來嗎?如一縷初升的太陽，綻放出彩色的光芒映照在“五彩的蝴蝶”身上，荒蕪的海島開始顯現綠色的生機，寂寞的海島也有了多彩的生命!這情，這景很自然地能讓人思緒萬千、心潮騰涌我并讓學生插上想象的翅膀進行了練筆訓練——“此時此刻，我親愛的同學們，假如你就是一只小小的蝴蝶，就讓我們也扇動著彩色的翅膀，放飛想象想一想，經過十幾代海島戰士的努力，現在的海島又會是怎樣的一番新景象呢?請同學們拿起手中的筆把它們寫下來吧”同學們放飛思緒，一幅幅海島新景在孩子們的筆端如靈泉般地涌現。

艾滋病小斗士反思總結 篇19

　　《泉城》，備課時，我認真研讀了課文。本文語言優美，生動形象，寫作點面結合，相得益彰，形象地寫出濟南泉水的姿態各異及其中的盎然情趣。全文結構嚴謹，首尾呼應，總分層次清楚，無論布局謀篇，還是文字運用，都是學生模仿寫作的好教材。因此，指導學生有感情地朗讀課文，背誦課文，是學習本課語言最有效的途徑。

　　學生是學習的主人，在課堂中讓學生學會提出問題，解決問題，鼓勵質疑問難。教學第3至5自然段時，進行學法遷移，讓學生自讀感悟后，以小組合作探究的形式學習，匯報交流，通過引導學生品析描寫泉水流動的句子，體會作者用詞的準確。

　　這是讓學生自主學習，合作學習，學會學習的好辦法

　　《泉城》教學的實踐，更讓我感受到三步導學的精妙，一定要活學活用;感受到集體教研的重要，眾人劃槳開大船;感受到反思的可貴，促進自己融匯貫通。

艾滋病小斗士反思總結 篇20

　　1、時間安排前緊后松。可以將課前預習部分在課前落實扎實，課上點到出現問題最多的字詞即可。這樣可以節省一分鐘左右。讓學生在最后的練習環節上有更充足的時間，讓練習更充分，真正讓學生寫出自己的心聲。

　　2、“析情明理”環節，完全可以讓學生放開談自己的感受，鼓勵學生暢所欲言，所謂的理不一定非要和老師講解的一模一樣才對，一定要相信學生能談出自己的感受。站在學生的角度去思考問題，才能有更多的收獲。而這個環節，學生們對自己的感受已經談的很好，我又出示了自己的體會，實屬多余，這樣就容易禁錮學生的思維。所以一定要相信我們的學生!

　　3、感悟人生哲理這個環節，其實沒有必要追求形式上的多樣。起初，我在備學生的時候，一直在想，學生們一定有很多不同的見解，討論交流可以讓他們將自己的感受完全展示出來。但人生哲理是一個學生內化在心里的感悟。因此，給他們一個安靜的環境，讓他們靜下心來去感悟，然后紛紛展示交流即可。所以沒必要為了討論而討論，小組討論要有其真正的實際作用才是真正有效的討論環節。

　　4、任何一篇文章都是通過反復多樣的閱讀來獲得體會的，但這節課中我只寄希望于課下的預習，課上朗讀及默讀的環節都是輕輕點水一般，沒有深入閱讀。其實在第一個環節上，可以設計一個初步朗讀重點語段的環節，讓學生首先從字面上感知課文內容。而有些情感體驗的詞語也可以富有情感朗讀出來，相信效果會更好。

　　5、點評小練筆的時候最好也能針對本課的教學目標來展開評論。這樣又進一步落實教學目標。

　　這次課讓我收獲很多，尤其向本組老師身上學到了嚴謹的教學態度。有的時候意思相近的一句話，我們反復修改斟酌字詞，盡量讓自己的課收到完美的效果。當然這樣一個反思的過程也是一種進步的過程，在不斷反思中進步，在進步中時常反思!

艾滋病小斗士反思總結 篇21

　　《美麗的小路》這課結束了，看到課堂上學生的學習積極性那么高，尤其是利用多媒體播放課件，引起學生極大的興趣，調動了他們學習積極性，一些平時很少發言的學生也高高舉起了小手，讓我很是欣慰。課中進行的識字游戲再一次調動學生的學習欲望，使學生在輕松愉快的氛圍中鞏固了識字;在分角色表演這一環節，我把自主學習的權利還給了學生，告訴學生不僅可以像以前那樣丟掉提示語，加上動作和表情，還可以根據課文內容，自己加以編排。我給了學生充分的時間去準備，同時也到各小組去了解情況，并加以點撥。匯報表演時，學生不僅把小動物的動作一絲不差地表現出來，還把課文的第一段和第九段進行改變，使故事更完整。為了獲得表演的機會，甚至出現了爭搶的現象。但是，在課堂有限的時間里，不可能讓每一個學生的愿望都得到滿足，當我看到那些沒有獲得機會的學生失望的表情時，他們的心情我似乎也感同身受。

　　為了每一個孩子的發展"是課改的核心，作為教師，教學不是對教案負責，而要時時處處為每一個學生著想，把學習的權利真正還給每個孩子，為每一個孩子創設身心愉悅的學習環境，只有這樣，才能做到既發揮教師的主導作用，又真正使每一個孩子得到了發展。那么如何創設一個讓每一個孩子都得以獲得發展和提高的課堂教學環境應該是我們每個教師的責任，也是一個只得探討和研究的問題。

艾滋病小斗士反思總結 篇22

　　在學生充分理解了課文內容的基礎上，我適時的補充有關知識：我國的森林資源危機及我國耕地面積減少的原因，這使學生心靈上受到了震撼，加深了對文章的感悟，接著我出示我國生態環境的幾個數字及我國主要資源人均占有量在世界144個國家的排序，這更讓學生深深地感悟到宇航員發出“我們這個地球太可愛了，同時又太容易破碎了!”的感嘆的意義了。這時學生在前面深刻感悟的基礎上，感情的抒發水到渠成，同時自然地引用課前閱讀的資料故事發散地從我們身邊環保、生活實際來談體會，這一環節給予了學生開闊的思維空間，使學生在情感上和作者產生共鳴，因而我們只有一個家園——地球，精心保護它吧!終于成了所有學生的呼聲。

　　最后的拓展延伸，讓學生整理搜集到的有關地球奧秘的資料，辦一份小報，這樣不僅拓寬學生的課外閱讀，而且也培養了學生搜集信息和處理信息的能力。不過回想起這一節課，也有一些遺憾，學生理解宇航員說的這句話不夠全面，學生回答的面有點窄。

　　點撥和激勵性評價，讓他們感受到合作的愉悅和成功的喜悅。

艾滋病小斗士反思總結 篇23

　　在教學《落花生》一文時，我按照教參制定教學目標，引導學生學習落花生的品質，做人就要像落花生一樣，務實有用。然而學生并不買我的帳，一個平時很有主見的學生站起來說：“老師，我不同意您的說法，做落花生這樣的人一點都不好，您平時不也常告訴我們要善于表現自己嗎，這樣才能爭取到更多的機會啊?”此時課堂中出現了不少竊竊私語的聲音，很多同學都贊成這位學生的見解。我想既然學生有了自己的獨特感悟，作為教師就應該尊重他們的理解，這也是對學生人生觀、價值觀的一種的引導。

　　對于現在的社會，是不是一定要做“落花生”呢?其實這個問題我在備課時也有思考過，因此也有了自己的一點預設。于是我把問題拋向學生：你愿意做“落花生”這樣的人還是“石榴、蘋果”這樣的人呢?就這一問題我們展開一場小小的辯論吧!我原以為這樣的一場辯論賽肯定是旗鼓相當的，然而令我吃驚的是絕大多數的學生都愿意做“蘋果、石榴”這樣的人，只有極少數的人愿意做“落花生”，這樣的場面卻是我始料不及的。但是這也更證明了現在的學生個性鮮明，敢于表達，這也是讓我深感欣慰的。于是我讓這些“蘋果、石榴”們暢所欲言，闡述他們各自的想法，而我則加入到“落花生”隊，用實際行為支持他們的選擇。這時的學生不再小心翼翼，他們得到了老師的支持，拋開所有的顧慮，大膽地闡述自己的觀點與理由。

　　課堂上精彩的話語層出不窮，思維的火花不斷跳躍其間，我被學生的精彩辯論所折服，沒想到五年級的學生居然對社會、對生活會有這么深入的體會與感悟。

　　在學生激烈爭論之后我適時點撥：“大家說的都有道理，我們的社會需要像‘落花生’這樣的腳踏實地、勤勤懇懇的人，更需要像‘蘋果、石榴’這樣不斷創新、敢于挑戰、勇于展現自己的人。同學們到底愿意做哪種人，等將來你們長大了自己來決定吧!”同學們見自己的意見得到了老師的認同，臉上都洋溢著滿足的笑容。

艾滋病小斗士反思總結 篇24

　　《歸園田居》是一首學生較為容易理解的詩歌，對于高一學生的學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統的詩歌鑒賞常識，所以高一詩歌教學不能像高二高三那樣規范系統，必須根據高一學生的特點確立教學目標。就教學效果來說，這個教學目標的設立還是具有現實意義的，它對于學生今后規范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。

　　根據詩歌本身的特點和高一學生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓練學生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環節都能較好地進行，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風光陶淵明是學生比較熟悉的詩人，初中已學過《桃花源記》，學生對陶淵明的性格、詩歌風格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設置了討論環節，讓他們就“陶淵明的歸隱”發表自己的看法，學生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。這個環節反映的效果比較好。整堂課上下來，學生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。

　　當然有些地方我還應該引導學生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學習和提高，學會更好的引導學生往深層次去思考去品味。

艾滋病小斗士反思總結 篇25

　　《唱臉譜》這篇課文是歌曲，活靈活現地展現了豐富多彩的臉譜文化，熱情洋溢地贊美了這種具有獨特魅力的藝術樣式。

　　這篇課文用近乎白描的語言形式寫出來，通俗易懂，無論是誦還是讀，都朗朗上口。

　　教學一開始，我帶領大家欣賞《唱臉譜》，品一品其中的韻味，從而激發學生對京劇的興趣。隨后由課文第一小節外國人對中國京劇的贊美，激起學生自豪感。然后放手讓學生自學，并提出自學要求：課文講了幾種臉譜?每種臉譜各有什么代表意義?在學生自學學習的基礎上，又引導學生合作探討，再交流匯報。最后拓展延伸，讓學生交流自己對京劇的了解，或交流自己家鄉戲曲特點，從而激發學生對戲曲藝術的興趣，感受戲曲藝術的韻味及魅力。

　　本文通過介紹臉譜，但又不能單單停留在圖案要神奇上，而是從臉譜帶出了許多歷史故事，如竇爾敦盜御馬、關公戰長沙等。但在教學中，因為受學生知識面的影響，對這些歷史故事學生知道寥寥無幾，導致本節課留有遺憾。

艾滋病小斗士反思總結 篇26

　　教學時《四時田園雜興》，我引導學生按照以下程序進行學習：初讀 —— 畫出不懂的詞句;再讀 —— 參考學習資料進行理解;品讀 —— 與同學深入探討重點詞句，品味詩意;誦讀 ——邊讀邊想象詩中意境。在學生理解詩所表達的內容后，鼓勵學生充分展開想象，將詩的意境用自己喜歡的其他方式表達出來。 10 分鐘后，一個學生質疑：這首詩到底描寫的是哪個季節?一石激起千層浪，學生爭執不休。有的說： “ 從第一句和第二句的‘梅子金黃’和 ‘杏子肥 ’ 中可看出描寫的是夏天的季節。 ” 有的說： “ 從第二句中的 ‘菜花’和圖上畫的 ‘綠油油的田野’可以看出是春天。 ” 我沒有急于給出答案，而是耐心地引導學生分小組討論、交流。 學生們情緒高漲。他們通過查字典并結合詩的內容最后一致認為描寫的是夏天這個季節的景色。

　　因此，在教學中我認為應該多引導學生去探究問題，討論問題，從而去解決問題。

艾滋病小斗士反思總結 篇27

　　此課的教學，前后的兩個課時相互“鏈接”，融為一體，默讀中的三個問題貫穿兩個課時。第一課時由三個問題引發學生的思考，默讀完之后，依次交流，學生的默讀成果分類板書。每一個問題的解答，允許學生有自己的觀點，在“矛盾”之處生成新的問題，這里的新問題是對原問題的深層思考，可以留給第二課時，因此不必馬上解決。“欲知后事如何，且聽下回分解!”巧置懸念，吊吊學生的胃口。胃口吊一次還不夠，還要吊第二次，第三次，學生都快坐不住了!第二課時學生的濃烈興趣依然不減。這使我想起了一句話：“讓學生帶著問題進課堂，帶著更多的新問題出課堂。”這一課的教學我不就是在實踐著這一個理念嗎?學生帶著問題默讀課文，走入文本，帶著成功的喜悅走出文本，引發新問題后，學生再次走入文本，帶著勝利的喜悅再次走出文本!學生的思維始終處在活躍的狀態，學生與文本之間的對話自然而親昵，學生在學習語文的同時也在享受著語文。第二課時的末尾雖然沒有再產生更新的問題，但是凡卡超乎尋常的堅強，為自由而生存的堅強已經深深地烙在了學生的心里，引發的將是更加深刻的問題，留給學生的將是一生的思考。

　　《凡卡》的教學，默讀與交流交替進行，學生不斷地在文本中走進走出。每一次進出，學生都有新的發現;每一次交流，學生在傾聽的過程中不斷受到啟發;每一次產生新的問題，學生總是興致盎然，興趣大增。我想這就是理想的語文課吧!“欲知后事如何,且聽下回分解!”語文課也應該像說評書那樣，經常帶給學生“意猶未盡”的享受!

艾滋病小斗士反思總結 篇28

　　常言道：“根莖不牢，地動山搖”。文明的根基就是好習慣，每個人都不可缺少。近代教育家葉圣陶說：“教育就是培養好習慣”。教育家的話給我們以深刻的啟迪。本學期我們班緊緊圍繞這個教育主題開展了一系列活動,其中開辦了“要養成好的行為習慣”主題班會，通過本次主題班會，使學生認識到習慣是什么?為什么我們要有好的學習習慣?如果我們習慣不好會怎么樣?每個人身上都有缺點，那么面對我們的不良習慣，我們該怎么辦?鼓勵孩子們改掉它，成為好學生。在以后的生活和學習中，心中時刻裝著好的學習習慣，時刻要求自己和好的學習習慣同行，培養學生正確的學習觀。 本次班會的目的： 1、通過學習，使學生進一步養成好的學習習慣，充分意識到好習慣對成長的重要作用，提高自覺性。 2、讓學生能辨識好的學習習慣和不良學習習慣，發現并改正不良習慣，提高自我控制能力。

　　在小學教育教學過程中要特別注意良好行為習慣的養成教育，要教給學生做人的基本道德，不僅是要讓他們明理，而且要重在導行，培根在《習慣論》中的說過："思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運，命運決定人生!"習慣一旦形成之后，沒有十倍百倍力量，很難加以改變。良好的日常行為習慣是從事其他活動的重要前提，而良好行為習慣的形成則是優良品德形成的標志。在教學中，學生行為習慣的好壞，對于教育任務的完成，對于學生的發展都

　　有重大的影響。因此，對于每位教育工作者來說，我們不能只重學生的學業成績，而忽視學生良好行為習慣的養成。 通過一節課的學習，學生進一步明確了課前、課中、課后以及考試時該怎么做，能辨別良好的學習習慣和不良學習習慣，并敢于剖析自己的不足，指明了努力的方向，將起到防微杜漸的作用。