不文明行為的500字反思（精選7篇）
不文明行為的500字反思 篇1
走路不闖紅燈、吃飯不剩飯菜、上網(wǎng)不說臟話、旅游不扔垃圾……通過召開的全市網(wǎng)絡文明傳播培訓交流會獲悉，本地廈門將吹響網(wǎng)絡文明傳播志愿者“集結號”，開展“四不”文明行動網(wǎng)絡傳播活動，通過群眾喜聞樂見的形式傳播網(wǎng)絡文明，凝聚正能量。
厚德的基本內(nèi)涵是公共文明。公共文明中的“公共”一詞在英文中是“public”。這個詞既可以譯成“公共的”，也可以譯成“公眾的”。“文明”指人類所創(chuàng)造的財富的總和，文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。公共文明是人類在公共生活領域體現(xiàn)的文明狀態(tài)，是人類在公共生活中所創(chuàng)造的文明，特別是精神文明的總和。它標志著人類公共生活中文明進步的狀態(tài)和程度。
上網(wǎng)不說臟話文明行為，今天來看，在虛擬空間里用虛擬身份說臟話，侮辱、謾罵、詆毀他人，已經(jīng)慢慢成為某些人的生活習慣和生理慣性。從一個人上網(wǎng)時的語言、態(tài)度，頗能展現(xiàn)其自身的修養(yǎng)與教養(yǎng)。人之可以隱身、可以匿名不自今日始，而今天的所謂隱身、匿名其實也遠沒有古代的時候更加隱蔽。但許多人錯誤地以為，隱身、匿名是當代人的專利，通過網(wǎng)絡，不用實名，就可以信口開河，就可以滿嘴臟話，只要換上一副面具，就可以無所顧忌地侮辱別人、誹謗別人、傷害別人。這不是網(wǎng)絡時代的問題，而是文明程度和道德底線的問題。希望大家學會慎獨。己所不欲，無私與人。
吃飯不剩飯菜的文明行為 ，網(wǎng)絡上正在提倡“吃飯不剩飯菜”,提起這個，我覺得這個必須得有，因為“民以食為天”，糧食是人類賴以生存的根本。所謂“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我們敬重糧食，同時也是在表達自己對農(nóng)民的一份深刻敬意。背朝黃土 ，后朝天的日子我們也許沒有經(jīng)歷過。但是每一顆糧食都是榮民辛勤與汗水澆灌而成的啦。我們不可以讓費糧食。，吃飯時剩飯剩菜，這不僅僅是對糧食的浪費，更是道德的滑坡、良知的泯滅、社會責任感的缺失。同時，它也代表了一種文明心聲，代表了一種時代風尚，代表了人們對過去一些不良做法的反思與矯正。而它的意義，不僅限于節(jié)約本身，更在于這是每個公民的一種社會道義和責任。
不文明行為的500字反思 篇2
在課本上，我看到這樣一幅漫畫：冬天在一個車站專供母子上車的地方，幾個衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對于旁邊“母子上車處”的牌子卻視而不見。車站旁邊，站著一位抱孩子的婦女，十分無奈，卻又敢怒不敢言。
看完這則漫畫，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎?不是吧。當今社會，真正的文盲有幾個?真是文盲還會覺得自漸形穢也沒有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著眼睛，怎么可能是文盲呢?
在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車上特設的“老、弱、病、殘、孕”專席，許多身強力壯的年輕人卻坐在哪里。而當真正的特需乘客上車時，卻沒有人讓座，對于車上赫然貼著的“請主動給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標語，許多人視而不見。倒是一些六、七歲還不太認字的小孩，會給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現(xiàn)象?他們難道連小孩都不如嗎?!我想，這對于那些弱勢群體來說，即使在炎熱的夏天，也會感到寒意，是心寒!
說實話，在貼有明確標語的地方裝成假文盲去故意違反規(guī)則最令人厭惡，比起違反那些沒有明確、基本指出的規(guī)則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標語要求做就會損失很多嗎?不會。最多不過是多走點路、多站會兒、多等會兒、累一點兒，可這又有什么呢?久違了這么一點點兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎?做一次也許沒有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎?不，是賠了，賠上了公德。
所以，我呼吁：不要為了一時圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點兒，也不能在品德上打折扣呀!
其次，我又想到了一個問題：除了自身的素質外，又是什么助長了這種行為的囂張氣勢呢?我想到了那位婦女。她上車的位置被占，而那“母子上車處”的牌子就是證據(jù)，真理在婦女手上，完全可以說服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著牌子對那些男人說“同志，您們站錯了!”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對婦女的指責就一點不感到臉紅!也許，弱小的婦女并不是男人們的對手，但畢竟，在對于錯的較量中，對總會取勝。如果因能力的強弱而改變了對于錯的勝負，那么社會成了什么樣子?!
華君武先生的《假文盲》生動形象，具有很深的蘊味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對于錯的勝負。
不文明行為的500字反思 篇3
朋友，你是否因為花兒的清香怡人而曾經(jīng)把它從枝頭摘下?你是否曾經(jīng)因為草兒的嬌柔嫩綠而把它踩在腳下?你是否曾經(jīng)為了自己一時的方便而把垃圾隨意丟棄呢?你是否想過，當你享受這些自己所謂的快樂與便捷時，文明正在離你遠去。
我不知道文明是怎樣萌芽的，但我知道茹毛飲血的遠古年代，原始人類就已經(jīng)懂得了一起狩獵，也一起分享食物。我知道他們是原始的，但他們又是文明的。
我不知道文明是怎樣成長的，但當我看見有人在公共場合亂扔垃圾、隨地吐痰、用臟話罵人，甚至有人賭博打架時，我知道這些都是不文明的表現(xiàn)。
我不知道文明是不是在我們每一個人的身邊，但當我聽見下面的故事時，作為一個中國人，內(nèi)心感到的是慚愧。
在國外某景點，工作人員在路邊豎了一塊牌子，上面用顯目的漢字寫著“請勿隨地吐痰”六個大字。他們?yōu)槭裁床皇褂闷渌Z言或者用世界通用的英語呢?工作人員這樣寫的目的好像是為了特別提醒：“中國游客”勿隨地吐痰。這簡直就是莫大的諷刺，然而這又不得不讓我們思考：“中國人”在別國人眼里究竟是什么樣的形象?
在有的小區(qū)門口、街道旁邊等地方，幾乎所有人都見過不知道是誰為了防止人們亂扔垃圾而豎的牌子：有的寫著“此處禁止倒垃圾!”、有的寫著“此處禁止倒垃圾，違者罰款X元!”、有的寫著“在此處倒垃圾的人……”(省略了詛咒人、罵人的丑話或臟話)。
通常情況下，第一類和第二類警示牌起的作用不太大，倒是第三類牌子常常立竿見影會起一些作用，可是好景一般也不會很長。亂扔垃圾本來是不文明的行為，可偏偏文明的警示牌不起什么作用，而不文明的警示牌相反還會多多少少起到一些作用。這亂扔的垃圾和這些警示牌，又說明了什么呢?!
我們可是有著五千年歷史的文明古國啊!
如何讓全世界的人真正了解我們五千年的文明，如何讓我們的文明和國家經(jīng)濟、科技的發(fā)展同行，如何讓我們的文明和每一個中學生、每一個華夏子孫同行，這是迫切需要我們思考和踐行的。我們必須樹立正確的榮辱觀，爭做一個文明的中國人。
不文明行為的500字反思 篇4
在今天，每個家庭中的獨生子女都是父母的寶貝。我曾經(jīng)看過一幅有著深刻道理的漫畫。
在漫畫中，一個孩子嚎啕大哭地拉著父親，非要買玩具店里的玩具。爸爸無奈之下用手杖勾住了路燈，連路燈也被兒子拉變形了。爸爸好像在說： 好兒子，今天爸爸有事，今天不去了，可以嗎?好兒子。 不嘛，不嘛我就要買嘛。嗚嗚嗚嗚 不買我就不去了 兒子一邊說，一邊拉得更緊了。
我認為這種做法是不對的。這件事主要是由于家長對孩子過分溺愛，什么事情都盡量滿足孩子，以致于兒子一見到玩具就有買的想法，只要一次不買就耍賴。這則漫畫在娛樂的同時也給我們拉響了警鐘。我們要反思在教育孩子的過程中是不是過于溺愛，什么都要滿足孩子，這樣會適得其反，不會有太多好處。我們不應該在物資上處處滿足孩子，而應當在適當?shù)綍r候給予孩子們精神上的鼓勵才行。
所以說，過分溺愛孩子是不對的，只有培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的能力，才能給社會培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的人才來。
不文明行為的500字反思 篇5
走路不闖紅燈、吃飯不剩飯菜、上網(wǎng)不說臟話、旅游不扔垃圾……通過召開的全市網(wǎng)絡文明傳播培訓交流會獲悉，本地廈門將吹響網(wǎng)絡文明傳播志愿者“集結號”，開展“四不”文明行動網(wǎng)絡傳播活動，通過群眾喜聞樂見的形式傳播網(wǎng)絡文明，凝聚正能量。
厚德的基本內(nèi)涵是公共文明。公共文明中的“公共”一詞在英文中是“public”。這個詞既可以譯成“公共的”，也可以譯成“公眾的”。“文明”指人類所創(chuàng)造的財富的總和，文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。公共文明是人類在公共生活領域體現(xiàn)的文明狀態(tài)，是人類在公共生活中所創(chuàng)造的文明，特別是精神文明的總和。它標志著人類公共生活中文明進步的狀態(tài)和程度。
上網(wǎng)不說臟話文明行為，今天來看，在虛擬空間里用虛擬身份說臟話，侮辱、謾罵、詆毀他人，已經(jīng)慢慢成為某些人的生活習慣和生理慣性。從一個人上網(wǎng)時的語言、態(tài)度，頗能展現(xiàn)其自身的修養(yǎng)與教養(yǎng)。人之可以隱身、可以匿名不自今日始，而今天的所謂隱身、匿名其實也遠沒有古代的時候更加隱蔽。但許多人錯誤地以為，隱身、匿名是當代人的專利，通過網(wǎng)絡，不用實名，就可以信口開河，就可以滿嘴臟話，只要換上一副面具，就可以無所顧忌地侮辱別人、誹謗別人、傷害別人。這不是網(wǎng)絡時代的問題，而是文明程度和道德底線的問題。希望大家學會慎獨。己所不欲，無私與人。
吃飯不剩飯菜的文明行為 ，網(wǎng)絡上正在提倡“吃飯不剩飯菜”,提起這個，我覺得這個必須得有，因為“民以食為天”，糧食是人類賴以生存的根本。所謂“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我們敬重糧食，同時也是在表達自己對農(nóng)民的一份深刻敬意。背朝黃土 ，后朝天的日子我們也許沒有經(jīng)歷過。但是每一顆糧食都是榮民辛勤與汗水澆灌而成的啦。我們不可以讓費糧食。，吃飯時剩飯剩菜，這不僅僅是對糧食的浪費，更是道德的滑坡、良知的泯滅、社會責任感的缺失。同時，它也代表了一種文明心聲，代表了一種時代風尚，代表了人們對過去一些不良做法的反思與矯正。而它的意義，不僅限于節(jié)約本身，更在于這是每個公民的一種社會道義和責任。
不文明行為的500字反思 篇6
近幾年，旅游業(yè)比重在GDP的位置上是越來越重了。這在彰顯我國經(jīng)濟不斷增長的同時，也帶來了不好影響。“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現(xiàn)。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。
“一路火車，一路牌局”、“衣冠不整，吃飯吧唧”、“不守時，時間觀念淡薄”、“購物土豪，愛貪小便宜”等一系列不文明行為正在使我國文明大國的形象受損。俗話說：人活一張臉，樹活一張皮。一個人的言行舉止，說小，代表著個人、家庭的形象;說大，代表著一個單位、地方乃至國家的形象，中國游客在國外發(fā)生的一些不文明行為就是例證。習慣成自然，文明無小事。讓我們積極改正陋習，倡樹文明風尚，提升素質，展示美好形象。
文明是人類審美觀念和文化現(xiàn)象的傳承、發(fā)展，是人們思想觀念、生活方式的具體體現(xiàn)。中國游客在國外的不文明行為，對國家形象造成了負面影響，不可忽視。因此，要加強社會主義核心價值觀教育，全面提升國民的文明素質，努力向世界展示文明古國、美麗中國的良好形象。
素質問題從自身做起，部分游客的素質真的是亟須提升，國外之游本是開心事，何以在最基礎的方面出問題?出境咱們代表的是一名中國人，國外會怎樣看待中國的游客?值得反思，到國外如同走親訪友，真誠友善，禮儀帶人，給國外留下美好的印象!這才是中國人的傳統(tǒng)的美德!
不文明行為的500字反思 篇7
在社會日新月異發(fā)展到的今天,樓房高了,人民經(jīng)濟水平高了,IN A WORD ,一切都高了。但隨著社會進步,不文明的行為也多了,這種高了,對社會而言,可以說是“負增張”。所以說一定要制止不文明行為的發(fā)生，大聲說“不”。
自我認為，這句話可以這樣理解。按數(shù)學術語來說，把‘不文明’的‘不’比作‘負’，自然對社會，學校起著副作用，不利于發(fā)展進步，單純來說，如果硬是把‘負號’去掉，改變本意了，當然不符合實際。再如果，把我們長掛在嘴邊的‘負負得正’加以用上，對不文明行為說“不”，負號抵消，得正，不就起著相反作用，不亦樂乎?
不文明行為的存在關系重大，想象一下在一個公共封閉場合，人口集中，本來就空氣不好，地方擁擠，一個人在其中點口煙，人吸進去的就不止是廢氣，還有咽氣，整個房子烏煙瘴氣，誰還愿意帶在里面，而吸煙的那個人卻 不以為然。相信各位都深有感觸。在想一想，違反學校規(guī)約，在校服上亂涂 亂畫，走在校園外，它代表一個學校的形象，人家看了，會怎么看這個學校。
學校發(fā)出倡議，向不文明行為說‘不’是一個需要落實，也必須落實的事。標題是‘說’不，但真實意義不僅僅是說，也要盡可能杜絕不文明行為發(fā)生。且不說去約束別人，先從自己做起。‘吾日三省吾身’，看看自己一天是否做了不文明的事，想一想身邊存在那些不文明的事需要去克服.
克服它需要一個約束。一個良心，道德上的約束，這是要靠大家的努力。好比說，一個一塵不染的氛圍，即使有了垃圾，出于良心的不忍，人人都不會再亂扔，那么，眼前會是一片凈土。
我們所追求的文明不局限于外在，也追求心靈上的文明，我敢說，一個人連基本的心理健康都不具備，談何對社會，對他人文明。強加的處分措施，治標不治本，管住一時，管不了他時。某人說了一次臟話，剛批評完，過不了多久又犯，已經(jīng)是“出口成臟”改不了。如果他在說前，哪怕留一分鐘思考，臟痞話說不得，久而久之，慢慢養(yǎng)成習慣，改了，這非一朝一夕，非一次記過所能達到的效果，這是心靈上所追求的，‘大腦——指揮全身運作’心理干凈，所作所為會不文明。
湛藍的天空，清澈的河水，清甜的空氣以久經(jīng)逝去，然而這又是一個理想的境界，本擁有的毀在人們自己的手上。我們渴望一片天空，一片芳草地，想有一個幸福的‘家’。想挽回這一切很難，但我相信，世上沒有白白的付出，我們共同向不文明行為說‘不’世界會更加美好。期待著那一天的到來!