在沙漠中心反思總結（精選29篇）

在沙漠中心反思總結 篇1

　　《在沙漠中心》這課富含人生哲理，教學時要注意理解其深刻內涵，由于時代和國別的關系，本文在敘述的時候，尤其是在闡述作者思想活動的時候，有些語言比較抽象，講讀時要注意深入淺出，可以舉一些易于理解的例子來幫助教學，引導學生抓住細節，體會主人公的心情變化，加深理解課文內容。可以設計一個話題，讓學生聯系自己的生活體驗談“冒險”，正確認識“冒險”并不是一味追求刺激，要理解它與“生之意義”“死之價值”的關系，讓學生將所學所感同自己的思想認識生活現實融會貫通。教學這篇課文，讓學生領會到飛行在今天看來是平常的。但在20世紀初它是一項冒險的事業。

　　這篇文章比較深奧所以對心理描寫的句子的品味理解是學生學習這篇文章的重點，由于我的預設性太強了課堂上在環境描寫這個環節花的時間太多，導致在后面分析文中主人公的心理的環節時間不夠，品讀時比較倉促。學生的閱讀積極性也沒有調動起來。我想以后應當在如何真正的做到深入淺出上下功夫，以及自己對文本的細讀是非常重要的，在教學之前應扎實的把課文讀懂讀透，才能上出好課來。

　　這堂課大致流暢地展現了自己的教學設計，也達到了教學意圖，細節方面也落實到位。一、突出課堂的豐富性豐富性一直是我課堂的追求方向。但追求豐富的同時，如果不理順思路，有可能會帶來條理紊亂的后果。所以在步驟的設計，費了一些心思，還好結果是令自己滿意的，每個環節的串聯是順暢的，而且也達到了步步深入的效果。在每個環節的銜接上，沒有遇到一點磕絆，可以說是一氣呵成。

　　我希望把自己年輕的激情揮灑到課堂上。這堂課上，基本展現了自己的風采，也調動了氣氛。課堂練筆環節的例句模仿，我設計了優美的畫面和音樂背景，學生也造出了比較有亮點的句子。但遺憾的是課堂時間有限，七年級學生還對公開課比較生疏，愿意站起來朗讀自己的學生不多。課堂最后的配樂朗誦材料，是我親手寫就的，為了拉近與學生的距離，我用寫信的方式書寫對本人的感悟與作者的心靈交流，帶來親切感，升華了課堂的主題，加深了課堂的深度。稍感遺憾的是，該班音響不是很好，稍稍消弱了配樂的感染力。

在沙漠中心反思總結 篇2

　　今天上了《在沙漠中心》一文，我首先學生看一幅江南水鄉圖，潺潺的流水，碧綠的濃蔭，嬉戲的小鳥，畫中充滿了濃郁的生命和活力。我讓學生從中說出看畫的感受。學生紛紛說看到了生命的涌動。然后我讓學生看一副莽莽沙漠圖，枯死樹木，火熱陽光，刺眼的黃沙。畫中是一片死氣沉沉圖景。學生從中看不出生命的跡象。通過兩幅涂的對比。學生驚訝的同時進而引出課文，在教學過程中，我充分發揮學生的積極性，讓學生自主合作探究。感悟 “我”內心的心路歷程，由痛苦，絕望，平靜，到樂觀心情變化過程，從中對責任生命的思索。進而追問什么生活是你向往的生活?人生怎樣才算成功? 學生暢所欲言，情感碰撞，一次次生命的洗禮，一次次生命的感悟，一節生命感悟課就這樣結束了。我從中受益匪淺。

　　這堂課容易上得很“說教”。所以在主題的挖掘上，我希望能深刻一些，最后以“以樂觀、責任、執著、堅強、信念等來點燃生命之燈”的主題、以及“生與死”問題的探究，來提高文本的深度。雖然七年(4)班學生總體表現也比較令人滿意，但是畢竟是普通班，個別學生的回答欠缺了一點深度，以致在以“提升深度”目的而設計的主題探討，沒能達成希望能達到的最高的升華，是一點遺憾。

在沙漠中心反思總結 篇3

　　《在沙漠中心》是人教版初中語文七年級下冊第五單元的一篇文章，本單元以探索為主題，以激發學生的探索精神，練習快速閱讀，提高學生篩選信息的能力為目標。《在沙漠中心》主要描寫了飛行員作家圣埃克絮佩里在飛機墜毀沙漠，瀕臨死亡之時的心理活動。大部分同學對探險這個話題很感興趣，但往往關注的是這一領域的神秘和驚險刺激的情節，忽視心理活動的體味與思想內涵的挖掘。我們每一次閱讀也是一次探險的過程和心靈得到洗禮的過程。這篇文章比較深奧，所以對心理描寫的句子的品味理解是學生學習這篇文章的重點，由于預設性太強了，課堂上在環境描寫這個環節花的時間太多，導致在后面分析文中主人公的心理的環節時間不夠，品讀比較倉促。學生的閱讀積極性也沒有調動起來。我想以后應當在如何真正的做到深入淺出上下功夫，以及自己對文本的細讀是非常重要的，在教學之前應扎實的把課文讀懂讀透，才能上出好課來。

　　1、在導入新課時，以提問的方式，讓學生談談對沙漠的認識，激起學生的興趣。2、這篇文章的內容比較深，對心理描寫句子的品味是學習的重點。3 、在學生自主合作探究學習過程中，有點流于形式，品讀倉促，閱讀的積極性也沒充分地調動起來。4、自主合作探究時，學習的方法和手段也應靈活多變，時間可以安排2—3課時，以便拓展訓練，培養學生的堅強的意志和積極樂觀的人生態度。

在沙漠中心反思總結 篇4

　　教學得失：

　　上完本節課，我認識到自己在內容講解和環節安排上既有閃光點也有不足之處。得：

　　第一，選準了以“歸”為突破口，設置問題，這樣文章的思路就很清晰，便于學生把握詩歌的內容，進而易于理解作者的情感。

　　第二，注意引導啟發學生，充分的調動了學生的學習積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現了“以學生為主體”的教學理念。

　　第三，引導學生初步掌握了鑒賞詩歌的步驟：景境—意境—情境。

　　失：

　　第一，由于初上講臺，教學經驗不足，授課過程中“面面俱到”導致重點不突出。

　　第二，在引導學生體會作者情感的過程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學生在接受新知識的過程中顯得有些被動。

　　第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學生產生一些錯誤的導向。

　　第四教學環節不夠完整，最后的背誦環節應當堂檢查結果。

在沙漠中心反思總結 篇5

　　在執教十一冊的十五課《這片土地是神圣的》時，我感受到了學生通過收集資料信息，了解了課文的背景、印第安人的民族習性等，有效地加強了對文本的理解。

　　本文是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領袖的精彩的演說稿，是有史以來在保護環境方面最感人置深的文章。但學生對這篇文章的背景缺乏了解，對印第安人的生活習俗不清楚，對西雅圖這個地方一無所知，在預習課文時的朗誦中感情不到位。而本文的教學重點之一是體會人類與大自然休戚相關、不可分離的密切關系，體會印第安人對大地的熱愛。為了更好地突破難點，明確提出預習要求：學生回家收集與課文相關的所有資料，并將資料讀熟。

　　學習課文時，學生將自己收集到的資料在全班進行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，通過一系列的資料學習，孩子們明白了印第安人是一個充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習俗，如有自己部落的圖騰，經常跳一種殘忍的太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進行狩獵，但同時他們非常熱愛并尊重自己所生活的這片土地。這時同學們就能很容易地理解為什么西雅圖在向白人移交他們的土地時，是那么地不舍，那么地眷念，同時對白人提出要他們保護好土地上的河流、空氣、動物等的請求。學生在朗誦西雅圖的話語時，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么美好，那么圣潔。課文的重點就在同學們的朗讀中得以掌握。文后我特意問學生：“現在的西雅圖是什么樣子呢?她受到白人的愛護了嗎?”有的同學猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現代西雅圖城市風景，那嫵媚的海岸線讓我們對這節課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對文本的理解之中。

在沙漠中心反思總結 篇6

　　《為中華之崛起而讀書》，初讀文章，我有點擔憂：課文時代背景與學生生活實際相差甚遠，搞不好就會上成不切合實際的喊口號的，幫學生形成一種虛假的情感。這可是誤人子弟的做法。于是，在細細琢磨中，我決定從當時的背景引入。讓學生充分了解當時歷史背景，中國所處的社會地位，在學生的頭腦中形成一種真實的中國背景再現。當時的中國國力不強，國民精神麻木，帝國主義在中國的領土上猖狂肆虐，"東亞病夫"稱號沉重地緊扣在我們的頭上……有了這些歷史背景的了解，學生就了解了周恩來為什么會說："為中華之崛起而讀書"的原因。

　　在與學生共同學習的過程中，學生也與我一樣走進了當時落后的中國。從文字的字里行間，他們得到的信息是"帝國主義的無恥行經，中國這種腐敗落后的國情，讓中國的民眾生活在水生火熱之中。"跟隨著伯父的嘆息，學生也了解了"中華不振"的真正含義和伯父的無奈。在這種背景下，周恩來的"為中華之崛起而讀書"讓有志的中國人也為之一驚。

　　從孩子們的發言中，我有一種發自內心的慶幸，孩子們的讀書目標都很現實，也許他們理解：在不同的社會背景下，大家努力的目標是不一樣的。目標不一定要遠大，讓學生能真實地面對自己的生活，并有學習的動力就夠了!

在沙漠中心反思總結 篇7

　　訓練是閱讀教學的中心環節。因為知識在訓練中鞏固。能力在訓練中形成，思維在訓練中發展，習慣在訓練中培養，情感在訓練中陶冶。在教學時，我遵循“以學生為主體，教師為主導，訓練為主線”的原則，組織課堂教學。如教學張衡怎樣數星星這幾個動詞時，我根據學生的回答板書“坐、__、仰、指、數”等幾個動詞后，沒有“紙上談兵”講意思，而是讓學生自己讀讀、自己做做、自己數數。這樣，有動有靜，動靜搭配，既使學生學得快樂，又通過訓練代替了教師的千言萬語。

　　老師們，我始終認為，教書不是教知識的本身，而是教獲得知識的方法，重視學生獲得知識的過程的指導，重視學生思維過程的引導。所以，我在句子的教學時進行了扎扎實實的訓練。如教學“晚上，滿天的星星像無數珍珠撒在碧玉盤里”這個句子時，我先讓學生讀讀，談談你知道了什么?然后從喻體著手，讓學生理解“珍珠”是怎樣的?星星像珍珠，星星怎樣?“碧玉盤”是怎樣的，在文中“碧玉盤”指什么?然后通過教師生動的描述，讓學生體會夜空的美。在此基礎上，指導學生有感情地朗讀。這樣，通過抓住比喻句的喻體去理解本體，使學生具體地感受到天空景色的美。值得一提的是，為了避免打破整體美，突出星空的美，在教這個比喻句時，我沒有安排“撒”字的教學，為什么?這里暫且不提。

　　再如在教“一顆，兩顆，一直數到幾百顆”這個句子時，我從朗讀著手，引發學生思考張衡數星星的艱難。怎樣使學生有這種感受?我聯系課文第一句，讓學生明白星星的多，星星的一閃一閃給張衡數星星帶來困難。更主要的是，在這里我精心設計“撒”字的教學。通過“撒”字形象、直觀的演示，使學生知道星星分布的不均勻，又給張衡數星星帶來了更大的困難，然后通過學生親身感受，從感性上體會到數星星的難，從而對張衡刻苦、認真的態度產生敬佩之情。在此基礎上，再引導學生讀好句子，進一步體會句子蘊含的情感。

在沙漠中心反思總結 篇8

　　本篇童話故事趣味性強，學生理解課文并不難。在備課時，通過反復朗讀、思考，我發現本文在用詞方面很有特色，因此我在教這課時，重點采用了從詞語突破的方法來引領學生學習課文。

　　因為這課描寫表情的詞特別多，所以我安排了讓學生劃詞、讀詞、理解詞、運用詞來達到積累運用的目的。我把“板著臉、笑嘻嘻、憤怒、親熱、溫柔、痛苦、傷心、著急、委屈、生氣、齜牙咧嘴、嘟嘟囔囔、可憐巴巴、放聲大哭”板書在黑板上，然后讓學生讀詞，以邊讀邊做表情動作來理解詞，最后以選詞說話達到運用的目的。學生因為有著忽喜忽怒忽悲忽怨各種表情演示，興致高漲，也能比較直觀形象地理解詞語的意思，個別學生對某些詞不理解就猶豫著不知道如何做表情動作，這時他們會左右觀看，從同學的表情中理解自己感到疑惑的詞語。在這樣的教學中，既輕松又收效好，老師已不用花過多的解釋和心思來給學生解釋詞語和分析課文了。

　　這一節課在輕松愉快的氛圍中度過，連我也被他們豐富多彩的表情所感染，如果每一節語文課都能這樣輕松愉悅，又何愁學生不愛學語文呢?能讓學生在輕松的課堂中學到各種語文知識，讓學生深深地感受語言文字的魅力。這就是有效教學吧。

在沙漠中心反思總結 篇9

　　本文是一篇略讀課文，文章介紹了黃河變化的過程、變化的原因及其治理的方案，告訴人們要保護大自然，保護環境，否則就會受到大自然的懲罰。葉圣陶先生提出“就教學而言，精讀是主體，略讀是補充;略讀指導卻需要提綱挈領，期其自得。”

　　教學本課時，我讓學生閱讀閱讀提示的內容，并標出提示的要求。很快學生就找到了學習這篇課文的引領全文學習的思考題：1。這篇課文又給了我們怎樣的提示?2。說說黃河發生了哪些變化，引起這些變化的原因是什么?然后我引導學生總結那就是“變化”。出示屏幕:變化前是什么樣的?變化后是什么樣的?變化的原因是什么?怎樣治理黃河?帶著這些問題讓學生自讀課文。

　　在學生的交流中發現,學生找出有關語句并不難,而要真正理解則需要教師適當的點撥引導。于是在感悟黃河是“搖籃”方面,我通過圖片讓學生感受到黃河曾經的美并把自己的感悟以朗讀表現出來;在理解“禍河”方面,引導他們理解“懸河”“沉積”等詞語和抓住一系列數字感受到黃河給兩岸人民帶來的苦難;在黃河發生變化的原因之二---人為原因方面,讓學生通過老師的板書形成惡性循環鏈加以理解;在講“治理方案”時，我重點補充了森林的作用及我國的三北防護林帶的作用，使學生加深了對植樹造林的重要性的認識，還讓學生說說有沒有更好的方法。然后鏈接資料袋的內容以及與身邊的珠江和火爐山聯系起來,引發生活的體驗,激發內心的情感,把抽象的環保意識轉變為實在的環保行為。通過以上的教學，學生了解了黃河的現狀，知道保護大自然的重要性，同時也調動了他們參與到“保護母親河的行動”中來，獻計獻策，貢獻自己微薄的力量。最后結合說明文的特點滲透寫作方法，培養寫作能力,“列數字”、“打比方”、“作比較”是說明文常用的幾種表達方法,說明這種寫作方法的優點，以使今后學生在寫說明文時也能夠會運用這幾種寫作方法，提高學生的寫作能力。

在沙漠中心反思總結 篇10

　　1、了解魯迅，溫故而知新，加深對詩歌內涵的理解。最近，我班掀起了“魯迅熱”。同學們響應我的號召，紛紛收集了魯迅的相關資料和故事，有兩位同學甚至將資料結集打印，出了書。我引導學生聯系已學的魯迅的作品和有關魯迅的文章，如《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》《一面》等文章，做到了溫故知新。

　　2、以讀代教，讓學生在讀中品味。這是一篇訓練朗讀的好材料，課堂上，我運用了不同的朗讀方式，并設計了朗讀層次，從初讀詩歌，讀準字音;再讀詩歌，同桌互讀，讀得流暢;聽讀詩歌，評價;到精讀1、2、3、5節，理解詩意;再到小組共讀，共品;最后出示毛澤東主席對魯迅的評價，升華感情后齊讀。突出了層層深入。師，應立足語文教學，參與教改，充分發揮學科優勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學中認真、積極地進行德育滲透，使青少年學生不斷增強自身素質，健康的成長。

　　3、善于啟發思考，學生學有所思。在兩次讀后，請學生說自己對詩歌的發現，能啟發學生說出對比的運用、詩歌小節之間的關系、作者的感情等。

在沙漠中心反思總結 篇11

　　李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。

　　詩無達詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探秘。

　　先說錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

　　從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

　　這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。游于趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待后人發現珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最后一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。

　　綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重于地底放熱，給世界以溫暖。結尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。

　　又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

　　李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經?關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。

　　李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。

在沙漠中心反思總結 篇12

　　首先，從課題入手，在課題中質疑誰的翅膀是彩色的?讓學生圍繞問題，整體把握全文寫了一件什么事?學生在自讀自悟中很容易明白課文寫的是“小高帶一紙箱昆蟲入島給花粉授粉并同我參加了嘗瓜會”的事緊接著，又質疑“這是一個怎樣的小島?我引導學生抓住重點句子”壘出海島田”“又被暴風雨襲擊”“遠離大陸”感受小島生活的艱苦最后，以問題“寶石島遠離大陸，條件艱苦，又是一個不毛之地，戰士們能在這里安心守衛?”讓學生在文本中抓住重點詞句來感悟戰士建島、愛島的深情

　　其次，我通過體驗與想象豐富學生的感受在教學“戰士們都笑著，用兩個指頭捏起一小片來，細細端詳著，輕輕地聞著，慢慢地咬著，不住發出嘖嘖的贊嘆聲好象有一股甘泉，流進了每個戰士的心田”這段文字，我不僅讓學生從戰士嘗瓜的動作中體會戰士們對島上結的第一個西瓜的珍愛，還讓他們邊學著嘗瓜的動作，邊想細細端詳著，輕輕地聞著，慢慢地咬著，不住發出嘖嘖的贊嘆聲好象有一股甘泉流進戰士的心田”這一部分時，我引導學生想象戰士們笑什么?端詳著什么?聞著瓜香，咬著瓤汁，發出怎樣的嘖嘖的贊嘆聲?把這些想象融入句中進行品讀，在讀中感受“戰士們這么小心翼翼地吃”的原因是西瓜來之不易，體會他們為了西瓜生長付出了許多心血，這西瓜凝結著戰士們建島、愛島的深情啊!學生在此情感基礎上，進而找到體現西瓜來之不易的語句：有的孩子從“兩年前，戰士們來到荒蕪人煙的小島上，壘出“海島田”撒下蔬菜籽、西瓜籽，由于沒有昆蟲授粉，一個西瓜也沒有結今年戰士們用人工授粉，結出小瓜，誰知又被暴風雨襲擊那個唯一殘存的小瓜在戰士們精心的照料下，才結出了第一個大西瓜”這兩句表面上是寫西瓜的收獲不容易，其實從另一個側面也反映出戰士們在海島如此惡劣的生活條件下，勇于戰勝困難，以苦為樂、艱苦奮斗的建島精神

　　最后，我抓住了文末極富內涵的句子“我忽然發現窗玻璃上停著一只小蝴蝶，正對著朝陽，扇動著彩色的翅膀”進行品讀感悟這“朝陽”不正是海島的未來嗎?如一縷初升的太陽，綻放出彩色的光芒映照在“五彩的蝴蝶”身上，荒蕪的海島開始顯現綠色的生機，寂寞的海島也有了多彩的生命!這情，這景很自然地能讓人思緒萬千、心潮騰涌我并讓學生插上想象的翅膀進行了練筆訓練——“此時此刻，我親愛的同學們，假如你就是一只小小的蝴蝶，就讓我們也扇動著彩色的翅膀，放飛想象想一想，經過十幾代海島戰士的努力，現在的海島又會是怎樣的一番新景象呢?請同學們拿起手中的筆把它們寫下來吧”同學們放飛思緒，一幅幅海島新景在孩子們的筆端如靈泉般地涌現。

在沙漠中心反思總結 篇13

　　四年級下冊第三課《大雁湖》，這是一首蒙古族民歌。在導入部分，為了引起學生的注意和興趣，我給學生表演了一段蒙古族舞蹈，接著帶領學生學習蒙古族幾個簡單的舞蹈，讓學生充分感受到了蒙古族舞蹈的特色，也調動起了學生的積極性。在學習歌曲前，我讓學生一起來分享自己收集到或者了解到的心目中的蒙古族是怎么樣的，在這一環節中很多同學都積極的參與，通過視頻、圖片了解當地的風土人情，更好的為后面學習歌曲作鋪墊。在學習歌曲中，從朗讀歌詞到歌曲演唱再到表演，整個教學過程還是比較順暢，在最后為了讓孩子們能更好的表現蒙古族人民豪放激昂的性情，同時激發學生的表演欲望，

　　創設表演環節。通過上本節課，我覺得在教學中存在很多不足，歌曲的難點在學習過程中掌握得不夠好，有些學生唱得不準，如果能帶學生一起畫拍子來唱幾遍，應該會更好。整節課大部分學生都參與到了其中，有小部分學生不夠積極主動，也許是 缺乏勇氣和興趣，我想以后要多想點辦法調動他們的積極性和熱情，培養他們的膽量。還有就是學生主體性的體現不明顯，我會在今后的教學中不斷改進。

在沙漠中心反思總結 篇14

　　在理解“遇險”部分，重點抓住“夜晚”“薄霧籠罩著大海”這兩句環境描寫是造成事故的重要原因。品析“冒著”“陰森森”“往前翹起”這些詞語使用的妙處，“冒出”說明出現的突然，“陰森森”給人一種不祥的預感，“往前翹起”說明船很大，這些詞語看似可有可無，其實是有很深含義的。語文教學就是要讓學生領悟語言的妙處。

　　在理解“救援”部分，重點感悟船長的語言，讓學生感情朗讀，說說從這些語言中讀出說明意思。尤其要讀好船長與機械師、大副的對話，使學生明白話中含著的意思。大家敬畏船長安靜下來，并不在于船長講話的聲音大和有沒有手槍，而是船長的語言中把大家的生命放在了第一位，把弱者放在了第一位，并給予大家足夠的信心。這正是船長偉大之處。

　　在理解“殉職”部分，學生提出為什么船長不和最后一艘救生艇的人起義逃生，我想學生有這樣的想法很正常，但船長卻選擇了和輪船共存亡。我沒有正面回答學生的問題，我想也許是船長覺得自己和船共存亡才是有意義的，也許是來不及走了，也許是救生艇坐不下去了呢。其實最并不是最主要的，關鍵是船長那種把生的希望留給別人，把死的危險留給自己的精神值得我們學習。

　　在這篇課文的教學中，我覺得自己做的比較好的地方是，重視學生對重點詞語的品析，感受語言的魅力。重視讀寫結合。重視朗讀指導。重視學生概括能力的訓練。但學生的發言還是比較差的，說的內容很空洞，常常只能說幾個簡單的詞，沒有什么系統可言。學生對詞句的理解能力很差。

在沙漠中心反思總結 篇15

　　《打掌掌》是湘版音樂教材第一冊內容，它是一首四二拍四三拍的游戲性的歌曲，孩子們可以在游戲中完成本歌曲的演唱。

　　首先，我在一開始以《打掌掌》為背景音樂教孩子們玩打掌掌的分解游戲，讓孩子們對歌曲有個整體的印象。緊接著，引導孩子們隨著節奏念歌曲的念白部分。我引導孩子們在反復的游戲中熟悉變拍子。

　　在歌曲的學習過程中還強調“LA SOL MI”這三個音的演唱，以逐步來培養孩子們音高的概念。用“MI的小手在哪里?”“MI的朋友在哪里?”以及分組呼喚的方式唱長短音練習孩子的音準，效果比較好，孩子也能輕松的接受這種游戲形式。

　　在這次教學實施過程中，我做到了目標明確，做到了通過各種音樂游戲激發孩子們的音樂學習興趣，也做到了每一個環節都圍繞主題。但在教學環節之間的銜接方面缺乏組織教學經驗，以至于使學生在游戲中有些走神。從中我認識到，在教學實施過程應重點考慮到學生的實際水平，為學生量身定造一套合適的學習方法，細心設計每一個教學環節，不斷的用激情去感染每一位孩子，讓孩子們成為你優秀的合作伙伴。只有這樣，你的課堂才能充滿生機，才能有無數的思維火花迸發!

在沙漠中心反思總結 篇16

　　《敬業與樂業》是梁啟超先生于70年代在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育，有很強的針對性，因此，在教學本課時，我把目光投注到了學生個體終身發展的主板上，讓我學生的自省意識，貫穿于教學始終，眼前的學生到將來的職業，因此，這不僅是一堂語言訓練課，更是一種職業道德教育的啟蒙。“課文無非是個例子”，“要用足用活”。本課教學充分發揮課文的“例子” 作用，以讀促思，以讀促寫，并且是由淺至深地寫，完全以文本為依托，循序漸進。讀、思、寫相結合，引導學生進行寫作訓練，師生同讀、同議、同講、同評、同寫，促進語文能力的遷移。

　　在教學中，我特意設置了關于“天地間第一等人”的探討。在發言中，有的學生只談理論，忽略了結合自身實際，我及時的引導他們結合自身的學習生活談感受，從而更好的認清現在應該如何去做，如何把握自己的青春年華，有很深的實際教育意義。

　　我設置的關于立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發學生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數學生更贊成應有遠大的理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發他們如果不扎實作好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發學生要全面具體的看問題。激發了學生的逆向思維和批評質疑的能力。在辯論中，學生始終保持高昂的情緒，條理清楚的說理有力，還有同學聯系自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。

在沙漠中心反思總結 篇17

　　《讓我們蕩起雙槳》的教學難點是理解“是誰為我們安排下幸福的生活”。在教學第3小節中，我采用多元化聯系，情感牽引，突破難點，取得了較好的教學效果。

　　通過教學，我感到這堂課既有收獲，也有不足。在重視詩歌朗讀的同時，對字詞教學有些忽視，尤其是關鍵詞語的理解不夠重視。詩歌中字詞深奧，學生不容易理解，教師又不能采用以詞解詞這種簡單的方法。因此，教師在詩歌教學中如何將深奧的詞語深入淺出地教給學生，讓教學更完美。這是我想在以后的詩歌教學重點研究的問題。

在沙漠中心反思總結 篇18

　　上完《梅花魂》這一課，我的心里涌動著一種激動，洋溢著一種感動，為自己，也為學生。下面，我從以下兩點談談自己的收獲。

　　一， 透過窗口看世界，引領孩子去讀書

　　葉圣陶先生曾說過:教材無非是例子。文本只是教學的一個小小的窗口而己，如何借助小小的窗口看到外面精彩的世界是我們語文教師必須要研究的東西，也就是說我們教師必須充分利用此窗口為階梯，創造性地去拓展文本相連的以外的內容，適時地引進推薦給學生，既擴大閱讀的量，又能為深度理解文本服務。

　　為了讓學生更容易進入課文，我利用多媒體教學。在教學伊始，我讓學生在欣賞完美麗的梅花圖片后，交流自己收集到的有關寫梅花的詩詞，然后用多媒體出示王冕的《墨梅》，王安石的《梅花》，陳毅的《紅梅》，陸游的《詠梅》，以及毛澤東的《詠梅》，讓學生吟詠，在吟詠中加深對梅花特點的認識，以及對梅花品性的了解。在課快要結束時，適當地引入兩首現代的詩歌《游子情懷》和余光中的《鄉愁》，讓學生加深對外祖父思鄉之情的理解，升華了學生的情感，同時也深化了對梅花魂的理解。讓學生漫步在文化的長廊里，沉浸在濃厚的文化意蘊里，課內外融合，使本節課不僅有了廣度，還有了一定的深度。在教材中以小見大，融進大語文教學觀，有這樣日積月累的教學，孩子們的心便不會拘于孤陋寡聞，視野也一定會達到星垂平野闊的境界。

　　作為一名教育工作者，我們有理由也有責任撥開層層迷霧，讓詩性的陽光灑進孩子的語文生活，讓我們的學生更多一份語言的醇厚與靈動，更多一份精神的豐裕與深廣。我們愿做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受。

在沙漠中心反思總結 篇19

　　《生命的藥方》講述了14歲的艾迪救治、陪伴因輸血而不幸染上艾滋病的10歲男孩德諾的故事。表現了兩個小伙伴之間純真的友情，是一曲人間真愛的頌歌。文中德諾和艾迪超越生死的友情是平凡的，更是偉大的。

　　這篇文章的重點是把對生命的感悟和實際生活結合起來，如何讓自己有限的生命發揮出無限的價值。我在學課文時，請學生說說怎樣做就是在好好使用生命，創造無限的價值?怎樣做又是白白糟蹋生命，虛度年華?學生聯系生活實際談見聞。之后，我出示：“生命因_______而精彩”，沉思片刻后，學生紛紛各抒己見，一個個都成了小哲人。“生命因珍惜而精彩，生命因堅強而精彩”等。我趁熱打鐵，趕緊又說：“那么既然生命掌握在我們手中，我們該怎樣好好使用生命呢?學生的積極性被調動起來了。

在沙漠中心反思總結 篇20

　　《給予樹》這篇課文寫的是在圣誕節到來之前，小女兒金吉婭把應該給家人買禮物的錢買了一個洋娃娃，送給了一個素不相識的需要幫助的女孩。在教學中重點理解“給予”，但要理解著一個詞語，這個詞對于三年級的學生來說有一定的難度。在這一環節，我讓學生在聯系自己生活經驗的基礎上，通過默讀課文，找到文中的相關句子，展現人物間的相互給予。

　　如從“我給了每個孩子二十美元。”可以看出這是媽媽對孩子的給予;從“你給我一點兒暗示，我讓你摸摸口袋，不斷讓別人猜測自己買了什么禮物。”可以看出這是兄弟姐妹間的相互給予等等。最后學生自然初品出“給予”就是“送、給”的意思。在解決問題“‘給予樹’是一棵什么樣的樹?”的過程中，我讓學生再讀課文，找一找課文中描寫給予樹的句子。引導學生對“一直盼望”一詞展開想象：小女孩為什么盼望得到洋娃娃?她希望洋娃娃能陪她做些什么?學生情不自禁地說出：“因為小女孩很貧窮，買不起洋娃娃，所以盼望得到洋娃娃。”“因為她喜歡。”

　　“因為她很孤單，她希望洋娃娃能白天黑夜地陪著她，和她玩耍。”從而感受小女孩那種盼望得到洋娃娃的急切之心。緊接著，我讓學生再次想象“小女孩會在卡片上寫些什么?”進而對文本的留白處進行拓展，引領學生走進文本的最深處。

　　在此基礎上，學生在回答“‘給予樹’是一棵什么樣的樹?”時，就能順理成章地說出“給予樹是一棵實現夢想、滿足愿望的樹。”“給予樹是一棵讓人如愿以償的樹。”……同時也深一層地感受“給予”的另一層含義――讓人如愿以償。當金吉婭所剩的錢只夠買一些便宜棒棒糖的時候，她的心情怎樣?我讓學生通過重點詞句“沉默不語”、“低著頭”想象金吉婭此時會想些什么，體驗金吉婭作出選擇時艱難矛盾的心情。從而品味“給予”不僅僅是送、給，讓人如愿以償，還意味著放棄、失去。

在沙漠中心反思總結 篇21

　　本班此次活動工作主要分為四個階段進行。第一階段是同學代表發言，每個同學都對科學發展觀有不同的認識和理解。大家都一致認為，作為大學生，學習科學發展觀，更要結合自身實際情況，把學習到的東西積極運用到學習和生活中去。

　　第二階段是嘉賓節目。我們很榮幸地邀請到我們外語系學生科科長艾老師、本班班主任李芳老師、以及07級各班的團支書來參加我們班的此次班會。為了使此次班會的氣氛更加活躍，我們還專門邀請艾老師為我們唱了一首歌，有了艾老師優美的歌聲之后，同學們更加活躍、積極的投入到我們的活動中去。

　　第三階段是進行知識問答，首先，由主持人提出關于科學發展觀的問題，然后同學們舉手回答，在活動當中，同學們都很認真的思考并積極地回答主持人提出的問題。同時，在活動當中，我們還設有獎品，回答問題正確的同學還有機會拿到精美的獎品。這樣不僅可以提高同學們回答問題的積極性，而且還可以讓同學們更好的了解到科學發展觀的知識，這為我們班以后開展的各項學習活動打下了一個堅實的基礎。

　　第四階段是老師進行發言總結。首先是艾老師對我們此次班會給予了很高的評價。然后，他又結合實際，要求我們同學要結合自身實際情況，認真貫徹執行科學發展觀。同時他還要求我們在學習書本知識外，平時還要多閱讀各方面的知識，拓寬自己的知識面，而且還應該積極參加各種社會活動和實踐，充分應用所學知識以及學習各種技能，使自己成為一個全面協調發展并與社會同步的人。在艾老師總結完之后，接著就是李芳老師給我們講話，她說在她去越南的半年時間里，回來之后我們都成長了不少，在處理事情時知道自己該做什么、不該做什么，不像以前大一時那么不懂事了。然后，她又聯系科學發展觀，向我們提出，作為大學生，我們不僅要提高自己的學習成績和學習能力。同時也要提高自己的綜合素質。既要抓好自己的學習，又要豐富自己的生活。既要謀求自身的發展，又要心懷他人和集體，樂于助人，有全局觀念。兩位老師的總結，讓我們受益匪淺。最后，我們合唱了一首《走進新時代》來結束我們這次的主題班會。

　　通過此次班會，同學們加深了對科學發展觀的認識，活動受到大家的一致好評，同學們都紛紛表示，對科學發展觀的意義重大，作為當代大學生，我們更應該把學習科學發展觀的工作做好、做足，以實際行動來餞行科學發展觀。

在沙漠中心反思總結 篇22

　　在這堂課上，我與學生一直處于“對話”的狀態，只有在師生的有效互動中，真正的民主課堂才能建立，也只有在民主的氛圍中，學生才能無拘無束，暢所欲言。“他山之石，可以攻玉”，“學以致用”是我們學習的最終目的，在畫家吳冠中的帶領下，我和學生一起領略了自然界中異彩紛呈的橋之美，也感受了人類巧奪天工的神奇和偉大，這是外在的、有形的“橋之美”;而那種內在的、無形的“橋之美”更是我們心中永開不敗的玫瑰!溝通、理解、信任、友愛等連接心與心的橋則必須用真情、青春、熱血乃至生命才能架設，一如那百年不遇的洪水中，子弟兵用血肉之軀搭起的人橋，一如那《斑羚飛渡》中，老斑羚用生命架設的彩虹橋，展現的是一種驚天地、泣鬼神的“崇高之美”，帶給我們的永遠是心靈深處的震撼。請學生說說這些“橋”。

　　從有形的“橋之美”到無形的“橋之美”的拓展延伸，豐富了學生的語文知識。我又通過多媒體展示了跨海大橋的效果圖，請大家發揮想象，描繪未來跨海大橋的雄姿。最后我還展示了自己拍攝的天寧寺周圍的一組橋圖片，引導學生結合課堂上所學的審美方法，嘗試欣賞身邊的橋之美。

在沙漠中心反思總結 篇23

　　“畫角”是在學生直觀認識銳角、直角、鈍角、平角、周角以及掌握角的度量的基礎上教學的。讓學生在畫角的操作過程中進一步體驗角的定義和各類角的大小區域，其知識遷移點是量角器的使用--量角、畫角的共同點，即“兩重合一對準”。教材的例題出示了畫角的三個步驟，讓學生按照規定的步驟去畫，是為了初步培養學生的作圖能力，并讓學生體驗運用遷移學習新知識的方法，同時也為后續學習“垂直”和“確定物體的位置”等知識打下基礎。

　　教材是這樣安排的：出示了畫角的三個步驟，讓學生按照規定的步驟去畫。1、畫一條射線，使量角器的中心和射線的端點重合，0刻度線和射線重合。2、在量角器65度線的地方點一個點。3、以畫出的射線和端點為端點，通過剛畫的點，再畫一條射線。這里，我結合前后知識，在畫角前給學生加了一步：估計。先想你要畫的角有多大，是什么角，比如要畫65度的角，用手比劃一下大約多大，畫完后再看看自己前面估計得怎么樣，這樣就會讓學生在畫完角后自己檢查出錯誤。例如：里外圈的混淆，把65度畫成115度，本來自己估計的是小于90度的銳角，而畫成了鈍角，那肯定是畫錯了，自己檢查出錯誤并改正。另外，在畫完后，我也加了一步：檢查。再用量角器量自己畫的角是不是要求畫的度數，然后標上弧度和度數。這樣，才完成畫角。

　　通過這樣的教學，不僅提高了畫角的正確率，在此過程中也培養了學生的空間觀念和檢驗的好習慣。本課教學也收到了很好的效果。

在沙漠中心反思總結 篇24

　　《灰雀》一文時，我將全文緊緊圍繞"愛"一字展開，引導學生討論了三種"愛"——列寧對灰雀的喜愛(這是最淺層次愛的體現)，小男孩對灰雀的喜愛，列寧對小男孩的愛。在體會這三種愛時，讓學生區分列寧與小男孩對灰雀"愛"的不同，并重點感悟列寧對小男孩的愛。學生在教師的引導下，對課文內容進行了比較全面和深入地理解，感受。整個課堂教學也呈現流暢的態勢，但在這下面，我也發現了不少問題:

　　朗讀教學中，朗讀缺乏

　　本堂課，我和學生在探討上進行的十分圓滿，但我卻有些忽略了朗讀這一塊。語文課堂，朗讀占有極大的比重，究竟怎樣合理地朗讀，才能做到做適合于學生的發展呢我想，首先要做到能與文中的人物在情感上發生共鳴，在此基礎上，學生的朗讀才能有跡可循。我在教學中，完成了第一步;接下來，便是讓學生融入角色，將感情帶入文中，激情朗讀。可在實際教學中，我自覺還缺乏合理引導的手法，因而，課堂上，學生始終無法讀出列寧焦急尋找的語氣。這時，我雖提示學生，可以想象一下自己心愛的東西丟了，自己是怎樣的心情，但學生依舊把握不準。而此時，我本該發揮作用，示范朗讀，可我卻忘了這么做，可見，我的臨場應變能力需要很大的提高。最后，這一環節，在學生并沒有很好的進行朗讀情況下，我就進入了下一環節。在朗讀環節中，我還不會采取多種方式教學，這是我今后需要不斷學習的其中一方面。

在沙漠中心反思總結 篇25

　　《成功訓練》課程在“以學為主、當堂達標”課堂教學改革中容易出現的幾點問題

　　1、教師的教學理念體現不夠;

　　2、課堂預設的教學目標過高或偏低;

　　3、教學情境設計不合理，教學活動設計沒有層次感;

　　4、教學中教師的引領指導不到位;

　　5、學生的反思沒有起到體驗與感受相融合。

　　“以學為主、當堂達標”的課堂教學理念對地方課程的教學的設計一定要科學化、合理化。利用一切可以利用的教學資源參與教學，通過創設合理的教學情境融合學生感興的系列性活動，讓學生在新奇中躍躍欲試，在感興中主動參與，在自主挑戰和認知中體驗，在反思中感受和領悟，從而得到綜合能力的升華。例如：“以學為主、當堂達標”課堂教學體驗式發展訓練的課型基本教學設計為：創設情境導入——引導學生角色扮演——初次體驗感受——交流與溝通——嘗試探究——獲取成功——反思體會(能力對比)——知識升華(成功加油站)——總結歸納。

在沙漠中心反思總結 篇26

　　“有的人活著/他已經死了;/有的人死了/他還活著。”這是大家熟知的詩歌《有的人》開頭一節，詩歌是詩人臧克家為紀念魯迅先生而作。詩歌語言樸素，感情深沉，蘊涵著豐富的人生哲理，對學生樹立正確人生觀有著深刻的教育意義。上完本課之后，有幾點想法

　　1、了解魯迅，溫故而知新，加深對詩歌內涵的理解。最近，我班掀起了“魯迅熱”。同學們響應我的號召，紛紛收集了魯迅的相關資料和故事，有兩位同學甚至將資料結集打印，出了書。我引導學生聯系已學的魯迅的作品和有關魯迅的文章，如《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》《一面》等文章，做到了溫故知新。

　　2、以讀代教，讓學生在讀中品味。這是一篇訓練朗讀的好材料，課堂上，我運用了不同的朗讀方式，并設計了朗讀層次，從初讀詩歌，讀準字音;再讀詩歌，同桌互讀，讀得流暢;聽讀詩歌，評價;到精讀1、2、3、5節，理解詩意;再到小組共讀，共品;最后出示主席對魯迅的評價，升華感情后齊讀。突出了層層深入。師，應立足語文教學，參與教改，充分發揮學科優勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學中認真、積極地進行德育滲透，使青少年學生不斷增強自身素質，健康的成長。

　　3、善于啟發思考，學生學有所思。在兩次讀后，請學生說自己對詩歌的發現，能啟發學生說出對比的運用、詩歌小節之間的關系、作者的感情等。

在沙漠中心反思總結 篇27

　　首先是對于學生們的，學生們喜歡游戲，喜歡將知識放在游戲中學習，在課堂上，如果讓學生們玩游戲，學生們就會來勁，而一旦游戲沒有了，學生們的熱情就退下去了，因此如何讓學生的熱情之火越燒越旺，使學生們的學習激情被充分的調動起來，這是我要考慮的事情。但是不要只讓學生們關注游戲，而沒有在游戲中忽視學習，甚至忘了學習。例如在《詠雪》一文中，我選取了三句話，“白雪紛紛何所似”“撒鹽空中差可”“未若柳絮因風起”讓學生們激情表演，同學們在對課文的充分理解的基礎上，將這三句詩演繹的淋漓盡致，也感受到了詩中的意境，從而在比照中得到了學習與領會，還有就是《陳太丘與友期》一文中，也是在學生們對于課文進行理解的基礎上，讓學生們進行討論，討論誠信的問題，并舉例說明誠信在生活中的重要性，最后得出結論，“擁有誠信就會擁有一切，而失去誠信就會失去一切”在活動中并且組織學生進行搶答，對于文言詞語也掌握的很好，當然要想讓學生們記憶深刻還得需要平時的練習，否則課堂的效果維持的并不持久。

　　其次是對于自己的提升，學生們喜歡什么，自己就得準備什么，上什么東西，學生們想聽到什么東西，事先還是要多去考慮的，否則學生們不愿意聽，上課不來激情，那一節課下來，學生學不到什么東西，就會浪費一節課，因此在上課的前幾天我就開始琢磨這個課該怎么去上，免得亂手亂腳的，并且效果一定不好。例如這個《世說新語》還沒講完，我又在琢磨《皇帝的新裝》該怎么上了，是讓學生們自己講，還是自己演，要怎么才能讓學生有所收獲，第一節課讓學生們自己分角色朗誦，在第二節課讓學生們進行辯論。

在沙漠中心反思總結 篇28

　　進行教學時，我開頭設計了兩個問題：動手做做看是誰給我們的建議?為什么要強調動手做呢?再讓學生帶著這兩個問題去學課文，由此激發學生的好奇心。此時學生學習興趣倍增，學習課文就特別投入，效果也較好。而讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深閱讀理解和體驗，也是新課改理念所倡導的。

　　而后在引導學生懂得道理時，我緊抓伊琳娜和朗志萬的對話：“您怎么可以提這樣的問題，來哄騙我們小朋友呢?”和“我不是哄騙你們。我是想讓你們知道，科學家的話，也不一定是對的，要動手做做看。”圍繞這兩句話，有序地引導學生自主讀書、主動探究。學習時，還運用討論、交流、實驗、評價、點撥等手段，通過同學之間的互相啟發，達到互相吸收，互相補充，互相糾正。這樣在相同的時間里，學生的發言機會、鍛煉機會就變多了，討論出來的問題也就比較完整，比較詳細了。因此，課堂教學中只有充分調動學生的多種感官，讓學生在全方位參與中學習，就能激發學生的學習積極性，提高學生的參與率，使語文課堂生機勃勃，充滿活力。隨著課文情節的發展，相機落實各項目標，解決教學重點，并在入情入境的閱讀實踐過程中完成難點的突破。

　　在閱讀對話時，為學生搭建了一個交流平臺，鼓勵學生主動朗讀給同學聽。這是自我表現的機會，力爭讀出個性、讀出風格。讀后認真聽取同學的意見。同學之間自由開展讀、聽、評活動，是鍛煉和提高朗讀、聽讀和評價能力的有效方法。能幫助學生樹立學習自信心，促進學習興趣的可持續發展。

　　但在教學時，也出現了一些不盡如人意的地方。比如在問學生一些問題時，學生并沒有像我所預設的那樣回答，我在引導他們時，雖然學生的回答接近我的教學設計，但同時也有點扼殺了學生的創造性思維。以后要多聽課，多學習，從而提高自身的整體素質。

在沙漠中心反思總結 篇29

　　一、抓住詩眼悟詩情

　　《泊船瓜洲》這首詩字面意思相對比較簡單，詩意容易理解，于是我打破了傳統古詩串講串問、逐字逐句講解的教學方法，而是緊扣詩眼“還”字，提煉出“很想還——早想還——不能還”這一教學主線。而這一主線正是詩人情感發展的逐漸深入，如何讓學生體會詩人的這一系列情感變化呢?我主要采用了讓學生自讀自悟、交流匯報，再及時引導學生抓住關鍵字眼，如抓住“一水間”“只”“數重山”體會詩人“離家近——很想還”，抓住“又”字體會詩人“離家久——早想還”，抓住“何時”體會詩人“思家切——不能還”。并通過板畫貼圖幫助學生理解“瓜洲”“京口”“鐘山”的地理位置關系，進一步體會詩人離家近卻不能還的情感。教學至此，學生自然而然會產生一個強烈的疑問：為什么詩人離家近、離家久、思家切卻不能還呢?然后讓學生猜測詩人不能還的原因，最后教師簡介當時的時代背景，學生此時便會油然而然對王安石為了改革大計、為了國家大事，雖到家門卻不能還的那種為大家而舍小家的崇高境界所折服，并深深地體會到詩人從內心深處發出的“明月何時照我還”的強烈的思鄉情。

　　二、咬文嚼字學推敲

　　“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”這一詩句不僅寫出了詩人強烈的思鄉之情，而且道出了王安石改字的一段佳話。于是我抓住“綠”字進行延伸教學，使學生不僅為詩人的高尚情操所折服，還為他咬文嚼字的創作作風所感染，在王安石煉字的故事及教師過渡語言的激勵下，學生的思維被充分激活了，不時地閃現出創新的火花，對“選字練習”“自由填字”的推敲，確實有了學生獨特的見解。通過這一教學，相信學生在今后的習作中一定不會忘記要“咬文嚼字”。