北京老人教學(xué)反思（通用28篇）
北京老人教學(xué)反思 篇1
《北京老人》是一篇略讀課文，雖是略讀，卻是非常有嚼頭的。作者用質(zhì)樸的文字回憶了北京老人幫助自己的兩件事，字里行間透著溫暖與感動。文章沒有華麗的辭藻，只在細(xì)微之處做文章。以下是我在執(zhí)教后的幾點感悟。
雖然整堂課下來，每個環(huán)節(jié)都很清晰：從排除字詞的障礙到整體感知概括文章的兩件事，再到深入文本品析文章中感受深的詞句，進(jìn)而感悟人物性格與作者情感，最后學(xué)寫法，層層遞進(jìn)。然而整堂課中教師是在不斷地引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和主體性。
略讀課文實際上是讓學(xué)生把在精讀課文中所獲得的閱讀能力和方法運用到略讀課文當(dāng)中。因此教師在設(shè)計教學(xué)時，應(yīng)該做到敢于足夠的放手，敢于要求學(xué)生，敢于讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
北京老人教學(xué)反思 篇2
優(yōu)秀文章的每一字，每一句都是值得品味的，教材的文章更是如此，而作為語言文字的教育者，我們首先做的應(yīng)該是深刻挖掘教材，只有自己理解，才能傳授與學(xué)生。我一直思考為什么我對于孩子課堂的生成總是無法應(yīng)付自如，其實癥結(jié)就在于自己對于教材理解不透徹、不深刻、不全面。 要做到深刻挖掘教材，教師也應(yīng)該提高自己的自學(xué)能力，在《北京老人》這課中，我便忽略了一些本可以深挖的內(nèi)容，例如：文章中的兩件事是如何勾連一起的?我僅停留在“通過過渡句連接”的層面上。經(jīng)過老師的點撥，其實可以在過渡句上做一些文章，我們學(xué)過了幾種類型的過渡句，能不能將他們列舉出來作比較?進(jìn)而體會各種過渡的異同?比同強(qiáng)化，比異拓展，這是一個多好的為學(xué)生總結(jié)過渡句、理解過渡句的好機(jī)會。然而我卻沒有注意到，沒有深挖這個內(nèi)容。
學(xué)生已經(jīng)升入高年級，也應(yīng)該具備了自己學(xué)習(xí)的能力，因此今后的學(xué)習(xí)中我應(yīng)多重視學(xué)生的課前預(yù)習(xí)工作，可以留預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在家提前解決不理解的詞語，試著概括文章的主要內(nèi)容等，學(xué)生課前有了一定的思考，自然會為課堂省出不少時間，使課堂教學(xué)更高效。
北京老人教學(xué)反思 篇3
如何做到放手教學(xué)，我想：應(yīng)盡量設(shè)計能夠統(tǒng)領(lǐng)全篇的問題，在學(xué)生回答問題的過程中，教師又能正確、巧妙引導(dǎo)，進(jìn)而讓學(xué)生體會文章的中心思想。我在講授這篇文章的時候，忽略了這一點，總是在用零散的問題帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，老師感覺累的同時，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也得不到鍛煉。
略讀文章本就是一種拓展、補(bǔ)充，是精讀課文中所學(xué)方法的一種運用，如果能在略讀課文的基礎(chǔ)上再拓展一篇類似文章，那對學(xué)生來說，舊知識就得到了強(qiáng)化，新知識讓學(xué)生開闊了視野。何樂而不為呢?
這堂課是我初次嘗試略讀課，我也深刻體會到略讀課對于教師的要求甚至高于精讀課，因為略讀課要把時間更多地交給學(xué)生，所以更考驗了教師駕馭課堂的能力。通過幾位老師的指導(dǎo)，我也基本明確了略讀課該怎樣設(shè)計，怎樣教授，但還是應(yīng)該多去研究和實踐，勤于學(xué)習(xí)，善于思考。
北京老人教學(xué)反思 篇4
初讀劃出有關(guān)句子，再讀體會交流，在學(xué)生與文本充分對話的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有感情地讀好課文的重點部分。在這樣的過程中教師適時評價，提升學(xué)生的認(rèn)識，升華學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的語感和學(xué)生的語文素養(yǎng)。
在課伊始時，我要求學(xué)生初讀課文，自主感悟。在這個環(huán)節(jié)中，我創(chuàng)設(shè)了一個力求一石激起千層靈的中心問題：“看來大家課前預(yù)習(xí)的不錯，下面我們就跟隨老舍爺爺一起去看看北京的春節(jié)。請同學(xué)們打開書，注意這一次讀書，要認(rèn)真地朗讀課文，看一看北京的春節(jié)給你留下什么樣的印象?”
學(xué)生通過自由讀課文、自由感知文本、自由和文本對話，在交流匯報在交合匯報中進(jìn)行師生對話和生生對話，最后回歸文本——說說老北京的春節(jié)從哪天開始?到什么時候結(jié)束?我此時設(shè)計了兩個語言訓(xùn)練點對學(xué)生進(jìn)行表達(dá)能力的訓(xùn)練：語言訓(xùn)練點1、這么熱鬧的春節(jié)從哪天開始?到什么時候結(jié)束?請說一句完整的話。語言訓(xùn)練點2、照北京的老規(guī)矩，春節(jié)差不多臘月初幾就已經(jīng)開始了，首先第一個好日子是——其次是——接著是——最后是——。
同時，對學(xué)生的思維和表達(dá)，我積極進(jìn)行了有效的評價理答：1、兩個問題，能用一句完整的話表達(dá)，真不容易。誰再來說說?2、你的表述真有條理。3、太神了!這么長的句子你都能說得這么流暢、完整。誰也能向這位同學(xué)一樣說說?4、哇!在表達(dá)中，你能加進(jìn)自己的語句，使句子表達(dá)得更加具體，向你學(xué)習(xí)!讓學(xué)生按照自己的思路先概括出敘述順序，老師提示質(zhì)疑，重讀課文，鍛煉縝密思維，然后了解文中詳寫與略寫的日子。既遵循了學(xué)習(xí)的規(guī)律，又培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。而且，在滲透本課的表達(dá)方法時，針對文本的內(nèi)容特點，選擇了一個教學(xué)內(nèi)容點設(shè)計了語言訓(xùn)練說話句式，用積極地評價來給予學(xué)生積極的回應(yīng)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行了積極的思考，做出了精彩的回答，也就是對學(xué)生回答給予及時的贊揚或者表示接受學(xué)生的觀點。使學(xué)生更愿意參與問答,并在問答中使學(xué)生的語言能力得到有效的訓(xùn)練和提高。
北京老人教學(xué)反思 篇5
《散步》是一篇歌頌親情的文章，子女對長輩的敬愛、長輩對兒孫的疼愛、濃濃的親情流淌于文章的字里行間。親情是人間永恒的主題，最能打動人心。本文文本短小，寫身邊小事、訴心中真情，學(xué)生們理解起來并無難度。
通過對文本的解讀，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情和本單元教學(xué)主體，我將文章主旨定位于表現(xiàn)濃濃的親情。讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)來體會文中的那份濃濃親情，從而激發(fā)學(xué)生去感悟親情，擁抱親情，珍愛親情，創(chuàng)造親情。培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼、珍愛親情、創(chuàng)造親情的情感。另外，通過品味揣摩文本中能體現(xiàn)三代人濃濃親情的語句，體味三代人互相體諒、互相摯愛的樸實純真的親情。
(一)整體感知，共賞親情。
通過集體朗讀、自由朗讀相結(jié)合的手法，整體感知文本內(nèi)容，共同分享文中一家四口的那份濃濃親情。引導(dǎo)學(xué)生思考兩個問題：①用簡潔的語言概括本文講述了怎樣一個故事 (歸納時包括時間、地點、人物、事件) 。②以課文為依據(jù)，說說你覺得這是一個怎樣的家庭 (提示：可用短語、一句話等形式作答) ?
(二)品讀課文，感悟親情。
目的是引導(dǎo)學(xué)生自主品讀課文，賞析語言，談對文中最打動自己心弦的語句感受和體會，感悟一家人的濃濃的親情。重點品讀：文中一家人的濃濃的親情是如何體現(xiàn)的?勾畫出文中飽含濃濃親情的詞語和句子，讀出這份深情，就你感受最深刻的內(nèi)容談?wù)勛约旱捏w會。
(三)合作探究，體驗親情
目的是通過引導(dǎo)學(xué)生對主旨句的準(zhǔn)確理解，并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來體驗親情的美好和珍貴。重點扣住這幾個問題：①在散步過程中“分歧”是怎樣解決的? “我”為什么感到責(zé)任的重大?通過這件事你悟出了什么道理?②“我”和妻子是如何背著母親、兒子走過那條小路的?如何理解說“我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”? ③結(jié)合親身經(jīng)歷談?wù)勀泱w會到的濃濃的親情，并說說如何去呵護(hù)這份親情?
(四)敞開心扉，抒寫親情
設(shè)計目的是借助文本激發(fā)學(xué)生與心靈對話，與生活對話，抒寫自己對親情的理解，啟迪學(xué)生主動的去創(chuàng)造親情。設(shè)計中考慮到學(xué)生的學(xué)情和語文基礎(chǔ)的差異，我讓學(xué)生采用仿句的形式續(xù)寫，能仿寫多少就寫多少，然后交流。①親情是饑餓時的一碗米飯，……②親情是爸爸嚴(yán)厲的批評與責(zé)罵，……③親情使爸爸常年在外奔波勞碌，……
(五)小結(jié)課文，升華親情
通過這篇文章的學(xué)習(xí)，讓我們懂得家庭成員之間要互相謙讓，互相體貼，互敬互愛，這樣才能使家庭穩(wěn)定、幸福!親情是甘甜的乳汁，哺育我們成長;我們離不開親情，讓我們敞開胸懷，伸出雙臂，去感悟親情，去擁抱親情，去珍愛親情，去創(chuàng)造親情!
這堂課我感受最深的就是：學(xué)生從“自主品讀課文，賞析語言，談對文中最打動自己心弦的語句感受和體會”，到“結(jié)合親身經(jīng)歷談?wù)勀泱w會到的濃濃的親情，并說說如何去呵護(hù)這份親情”，再到 “抒寫自己對親情的理解，啟迪學(xué)生主動的去創(chuàng)造親情”，學(xué)生讀有所感，讀有所獲，從情感上與作者產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)創(chuàng)作熱情。我想這樣的課對學(xué)生來說還是比較受用的。
作為語文教師，我們都深知上好語文課，解讀文本是根本。閱讀教學(xué)過程歸根結(jié)底就是老師、學(xué)生、文本三者之間的對話的過程。尊重學(xué)生的主體意識，鼓勵學(xué)生對文本個性化的解讀與思考。
北京老人教學(xué)反思 篇6
《鄭人買履》是初中生學(xué)得第一篇文言文，而文言文里又有許多語法知識需要學(xué)生來掌握，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。我認(rèn)為這些知識不能單靠教師的一位灌輸，而應(yīng)該讓學(xué)生在對文章有所理解和感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究，從而在他們的頭腦中建構(gòu)起文言語感。
上課之前，我先和學(xué)生一起討論什么是寓言，介紹《鄭人買履》的作者和寫作背景，讓學(xué)生先從一個大的整體來接觸文言文。通過交流預(yù)習(xí)感受，探討總結(jié)文言文四步學(xué)法：：讀準(zhǔn)、讀通、讀懂、背誦。即讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀懂原文、探究寓意和背誦積累。
課前交流預(yù)習(xí)感受，既可了解學(xué)生的自學(xué)能力，又利于拉近教師和學(xué)生間的感情，使課堂一開始就洋溢著自主學(xué)習(xí)的氣氛。
掌握正確的文言文學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學(xué)也應(yīng)“授人以漁”，讓學(xué)生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足，而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應(yīng)讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應(yīng)讀“dù”。因此，在初讀文言文時，我讓學(xué)生先仔細(xì)聽教師范讀，在課文上標(biāo)記易錯字，接著自己練讀，讀準(zhǔn)字音，讀通為止。這樣就能引導(dǎo)學(xué)生解決了讀通、讀順文言文的問題。
蘇教版的《鄭人買履》文言文有比較清晰移動的注釋。因此細(xì)讀課文時，學(xué)生對文章內(nèi)容也比較好理解。教師要做的就是對一些比較特別疑難字詞提供注釋，幫助學(xué)生理解文意。鼓勵學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的前提下聯(lián)系上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話說一說故事內(nèi)容，說清楚，以達(dá)到讀懂文言故事的目的。當(dāng)學(xué)生了解課文內(nèi)容，把握了文言故事內(nèi)容，品出其中的味道、思想感情后，這時再進(jìn)行個性化的誦讀，學(xué)生定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由于課前學(xué)生預(yù)習(xí)沒有做充分，這節(jié)課我的教學(xué)進(jìn)程亦未沒有把握好，誦讀不扎實以至于沒有進(jìn)行個性化的朗讀這個做容易出彩的環(huán)節(jié)。
之所以說學(xué)文言文難，是因為文章里經(jīng)常會出現(xiàn)實詞、虛詞的一詞多義，古今詞義異同等。我們在初中的文言文教學(xué)中要注意比較、歸類，使學(xué)生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前后意思不同，一個解釋為“量好的尺碼”，另一個解釋為“量長短”，這樣加以綜合，使學(xué)生能一目了然。還有出現(xiàn)頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現(xiàn)五次，“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“到~去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較復(fù)雜，教學(xué)時學(xué)生先找出所有帶“之”的句子，然后弄清楚分別是什么意思，最后通過分類匯總，在全班進(jìn)行交流，得出“之”有兩種用法：1、代詞，代表某種事物;2、動詞，到~去。同時還特別提醒學(xué)生注意綜合比較、觸類旁通，才能達(dá)到掌握規(guī)律、鞏固知識之目的。
俗話說讀書志在明理�！多嵢速I履》以淺顯易懂的小故事表達(dá)深刻哲理。學(xué)生在讀熟課文，讀懂故事內(nèi)容之后，教師要鼓勵他們聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷，談一談學(xué)完課文之后的體會，說說故事中告訴人們的道理，并與同學(xué)進(jìn)行交流，從而受到相關(guān)的思想道德教育，提高閱讀質(zhì)量。
這則文言文寓言內(nèi)容精煉、生動，節(jié)奏明快，有豐富的哲理內(nèi)涵。在教學(xué)之后，要求學(xué)生熟讀背誦，對理解寓言寓意以及為今后學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)，對于語言的積累和接受文化熏陶都大有裨益。教學(xué)時，我要求學(xué)生在熟讀課文之后，依據(jù)故事文言文故事以達(dá)到當(dāng)堂背誦的目的，但由于學(xué)生的知識程度有限，因此效果并不是很明顯。
此次教學(xué)以學(xué)生自主探究為主，教師引導(dǎo)為輔，讓學(xué)生合作探究鄭人形象，通過學(xué)生的評價，使學(xué)生對鄭人，對課文的寓意更加理解。另外課文中實詞、虛詞、通假字等字詞的意思要求學(xué)生要深知熟記，并在課后復(fù)習(xí)積累，為以后學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)。
初一的文言文更應(yīng)遵循多“讀”的教學(xué)原則，以讀為本，讓學(xué)生讀、悟;讀、背;細(xì)細(xì)品位，進(jìn)而積累，日后再細(xì)作研究�？墒强荚嚂r卻考得相當(dāng)精準(zhǔn)，那么如何設(shè)計文言文教學(xué)?如何在文言文教學(xué)中把握好人文性和工具性的度?這還需要教師們進(jìn)一步的研究和把握。
總之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容，與現(xiàn)代文閱讀教學(xué)有著密切的聯(lián)系，同時又有著自身獨特的特點。在教學(xué)中，我們應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，采用靈活多變的教學(xué)模式，重視引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)文言文的方法，并以有效的學(xué)習(xí)方法入手，讓學(xué)生真正體會到文言文語言的魅力。
北京老人教學(xué)反思 篇7
在復(fù)習(xí)完基本不等式第二課時后，我對這節(jié)課做了如下的反思：
一.在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位
在課堂上，無論是新教師還是老教師，通常會把自己當(dāng)做課堂上的主人而過多的會忽略學(xué)生的主體地位;或者學(xué)生會因為長時間的習(xí)慣于聽老師來講解而忘記自己是課堂的主人。
在這節(jié)課中，我設(shè)計了多個讓學(xué)生討論的環(huán)節(jié)，但是當(dāng)我說了同學(xué)們可以和自己的同桌討論一下自己獲得的結(jié)論之后教室里還是會很安靜。這樣的課堂活動經(jīng)過了一分鐘后，我不得不自己來講解我設(shè)計好的問題。此時我感覺到這節(jié)已經(jīng)失敗了，因為我占據(jù)了本該屬于學(xué)生的時間。
二.要設(shè)計好教學(xué)問題
在教學(xué)中應(yīng)合理設(shè)計教學(xué)中所要用的問題，我設(shè)計的學(xué)生互動環(huán)節(jié)為什么沒有成功呢?我想很大的原因是我沒有設(shè)計好問題，在提問題時沒有明確我要求他們要給我什么樣的結(jié)果。在這節(jié)課中，我大部分的問題都是這樣問的：請同學(xué)們自己首先來做一下這道題目，然后跟自己的同桌討論一下自己的結(jié)果是否正確。當(dāng)學(xué)生聽到這樣的問題時，他們首先會自己一個人去完成題目，而不會跟自己的伙伴合作完成。而且在數(shù)學(xué)教學(xué)中對問題的梯度設(shè)計很重要，因為新課程很強(qiáng)調(diào)概念的形成過程，而概念的產(chǎn)生是一個抽象的過程，所以在教學(xué)時要非常好的展示給學(xué)生概念是怎么產(chǎn)生的，而這個教學(xué)環(huán)節(jié)就要求教師能夠設(shè)計好問題的梯度。
三.要學(xué)會設(shè)計有深度的問題
在本節(jié)課的教學(xué)中，我問的最多的問題就是：同學(xué)們明白了沒有啊，或者對不對啊，是不是這樣的啊這些膚淺的問題。而從課堂效果看，這些問題并沒有調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生也只是機(jī)械的回答一下：是或者不是，對或者不對。使學(xué)生跟老師之間的溝通成了一種機(jī)械的問答過程。所以在以后的教學(xué)中我應(yīng)該更加重視對問題深度的要求。
以上就是我對本節(jié)課的教學(xué)反思：多發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，設(shè)計好教學(xué)問題并且要學(xué)會提有深度的教學(xué)問題。
北京老人教學(xué)反思 篇8
這節(jié)課給了我極大的鼓勵和啟發(fā)。如果說有“閃光點”，我自認(rèn)為有以下 幾點：
一、 以誦讀為主。初一的學(xué)生學(xué)習(xí)《江城子·密州出獵》，有一定的難 度，誦讀是最好的方法。讀題，讀作者，讀課文，讀注釋，通過多次的“ 讀”使學(xué)生整體感知課文，把握語感，了解詞的思想感情。
二、質(zhì)疑探究。在“讀”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，先在小組里提 出，小組探究解決，小組解決不了的在班上提出，師生一起探究。學(xué)生 提出的問題先由其他同學(xué)分析解決，老師點撥。這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，學(xué)生 提出的問題的“面”廣，加深了對課文的理解。
三、討論延伸。由老師設(shè)計問題，讓學(xué)生討論解決。目的是引導(dǎo)學(xué)生 把握重點，理解作者的思想感情，把學(xué)生帶進(jìn)作者所營造的意境里，品 味這首詞的美。水到渠成地感情朗誦和背誦課文。
根據(jù)新課標(biāo)精神，改革課堂教學(xué)，實施創(chuàng)新教學(xué)模式，實行民主、開放 、以生為本的教學(xué)，讓學(xué)生“走出灌注”。以上幾點正是這一精神的體現(xiàn) 。所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來了，學(xué)習(xí)勁頭高漲，與老師配合得較好 ，課堂氣氛活躍，較好地完成了這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)。(這節(jié)課的學(xué)習(xí)目 標(biāo)是：1、朗誦、背誦。2、感知、品味)。
這更使我深刻地認(rèn)識到：要教好古詩文，一定要透切理解新課標(biāo)的精神 ，指導(dǎo)教學(xué)活動，利用最佳的教學(xué)方法，真正讓學(xué)生成為課堂上的主人 ，對古詩文的教學(xué)才有促進(jìn)作用。
當(dāng)然，存在的問題也不少，上課時情緒比較緊張，普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，對 這首詞還理解得不夠透切等。比如，一學(xué)生提問：“為什么文題用“密州 出獵”而不用“密州打獵”?一個同學(xué)回答是因為作者當(dāng)時想到“出”，沒有 想到“打”;另一個同學(xué)回答是因為他們打獵要走出城里的原因。我的補(bǔ) 充回答是：同意第二個同學(xué)的說法，還有一個原因是“打獵”是口頭語， 而“出獵”是書面語。這顯然是不到位的牽強(qiáng)的回答。造成這原因是因為 對古詩文知識積累不多，理解不夠透切。這警示我趕快廣泛閱讀古詩文 ，積累這方面的知識，提高文化素養(yǎng)。
北京老人教學(xué)反思 篇9
一、源于生活導(dǎo)入，使學(xué)生感受親近的數(shù)學(xué)知識。 本課是學(xué)生第一次接觸不確定現(xiàn)象，本課的教學(xué)目標(biāo)就是“在簡單的猜測活動中感受不確定現(xiàn)象，初步體驗有些事件的發(fā)生是確定的，有些則是不確定的。”使學(xué)生初步感受、體會概率知識存在于我們的日常生活中。對于二年級的孩子來說，概率知識太抽象了，怎樣使這一知識深入學(xué)生的生活，讓我們的教學(xué)過程更直觀呢?這堂課一開始，我設(shè)計了老師和學(xué)生玩“猜牌”這一游戲情境，簡單而有效地突出“可能、不可能、一定”，以至引導(dǎo)學(xué)生直奔這堂課的主題“可能性”。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在活動中感悟數(shù)學(xué) 在教學(xué)過程中，教師為學(xué)生充分提供從事教學(xué)活動的機(jī)會，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過“猜牌”“摸球游戲”“小小設(shè)計師”等教學(xué)活動中，讓學(xué)生在游戲中玩中學(xué)，樂中悟，獲得確定性和不確定性的直觀感受，從而獲得有用的概率基礎(chǔ)知識，并用來解釋生活現(xiàn)象，更為全面地分析問題，作出一些簡單的判斷和推理。
三、加強(qiáng)活動指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究 在進(jìn)行“摸球游戲”之前，教師先進(jìn)行個示范摸球以及“友情提示”的出示讓學(xué)生在接下來的小組合作“摸球游戲”的順利進(jìn)行起了事到功倍的效果。同時在活動中應(yīng)用知識，展示小組合作的成果，通過師生之間、生生之間充分的交流，更加深刻的感受、體會概率知識存在于我們的日常生活中。使學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。
北京老人教學(xué)反思 篇10
語言文字是人的思想認(rèn)識、道德情感、價值觀、人生觀等生命意義的一種載體，因此可以說，文本并非僅是一種物化的客觀存在，而是一種理性化了的生命體。文本的這種極具隱蔽性的生命意義，只有用感性的方式才能顯現(xiàn)出來，而且也只有當(dāng)閱讀主體對文本的這種生命意義有所覺悟、有所觸動時，文本的生命意義才會真正生存。在我們的閱讀課堂中，就是采用感性的方式讓學(xué)生和文本進(jìn)行生命的對話，用文本的意義提升學(xué)生的生命。
在教學(xué)《雪兒》一課讀悟課文的第四自然段。這段話寫的是“我”為雪兒傷愈后重新飛回藍(lán)天而歡呼。教學(xué)由學(xué)生聽教師朗誦開始，接著讓學(xué)生在躍躍欲試中配上動作自由誦讀，這就使學(xué)生帶著閱讀期待，以個性化的方式走進(jìn)文本，還原語言的形象，感受語言的情感。然后引導(dǎo)學(xué)生在讀中質(zhì)疑，緣疑再讀，最后補(bǔ)白省略，使學(xué)生在“讀”這一感性的學(xué)習(xí)方式中，在表達(dá)閱讀感受中，在主動積極的思維和情感活動中，理解教材、感悟教材。不僅深切體驗到“我”的喜悅之情，而且從中覺悟到善待生命的感覺竟是如此的美妙!從而在愉悅中不知不覺地提升自己的生命意義和生命價值。
北京老人教學(xué)反思 篇11
上周我們學(xué)校進(jìn)行了聽評課活動，我受益匪淺。我選的是四年級下冊第三課《大雁湖》，這是一首蒙古族民歌。在導(dǎo)入部分，為了引起學(xué)生的注意和興趣，我給學(xué)生表演了一段蒙古族舞蹈，接著帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族幾個簡單的舞蹈，讓學(xué)生充分感受到了蒙古族舞蹈的特色，也調(diào)動起了學(xué)生的積極性。在學(xué)習(xí)歌曲前，我讓學(xué)生一起來分享自己收集到或者了解到的心目中的蒙古族是怎么樣的，在這一環(huán)節(jié)中很多同學(xué)都積極的參與，通過了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，更好的為后面學(xué)習(xí)歌曲作鋪墊。
在學(xué)習(xí)歌曲中，從朗讀歌詞到歌曲演唱再到表演，整個教學(xué)過程還是比較順暢，在最后為了讓孩子們能更好的表現(xiàn)蒙古族人民豪放激昂的性情，同時激發(fā)學(xué)生的表演欲望，創(chuàng)設(shè)表演環(huán)節(jié)。通過上本節(jié)課，我覺得在教學(xué)中存在很多不足，歌曲的難點在學(xué)習(xí)過程中掌握得不夠好，有些學(xué)生唱得不準(zhǔn)，如果能帶學(xué)生一起畫拍子來唱幾遍，應(yīng)該會更好。整節(jié)課大部分學(xué)生都參與到了其中，有小部分學(xué)生不夠積極主動，也許是 缺乏勇氣和興趣，我想以后要多想點辦法調(diào)動他們的積極性和熱情，培養(yǎng)他們的膽量。還有就是學(xué)生主體性的體現(xiàn)不明顯，我會在今后的教學(xué)中不斷改進(jìn)。
北京老人教學(xué)反思 篇12
識字二第四課《日月明》主要是讓學(xué)生了解會意字的構(gòu)字特點，激發(fā)學(xué)生對祖國文字的喜愛，并掌握一些識記漢字的方法。
備課時，我考慮到本課課文沒有情節(jié)，不知學(xué)生會不會感到枯燥?雖然課文短小、瑯瑯上口，但是學(xué)生會不會掌握后就對他不感興趣了?要怎樣使學(xué)生在課堂上不僅對課文感興趣，并能主動地學(xué)習(xí)，更能以課文為“磚”，拋磚引玉，激發(fā)學(xué)生喜歡識字，在課外更主動地學(xué)習(xí)漢字。
于是我設(shè)計了教學(xué)過程：
我先出示字卡“日、月、魚、羊、小、土、大”等已學(xué)過的獨體字。然后，我把字卡“日”“月”拿在手上，故作驕傲地說：“我能把這兩個字合成一個字…….”我故意拖長聲音，靈活的學(xué)生馬上接上：“明!”我因勢利導(dǎo)：“‘明’是什么意思呢?”“是光明的意思，太陽和月亮都有光亮，合起來就是明�！蔽冶頁P這位學(xué)生，并乘機(jī)激勵學(xué)生自主要求參與小組合作學(xué)習(xí)其余的內(nèi)容。于是我放手讓學(xué)生小組學(xué)習(xí)，我到各小組中指導(dǎo)，和他們一起討論。
匯報時，鈺欣搶先舉手：“老師我知道‘一’就像一張浸水的被子，蓋在‘火’上，火就‘滅’了�！彼�運用了消防知識。有的說：“手放在眼上就是看�！边�把手放在眼前，邊說邊比劃著。……大家七嘴八舌地將這把自己想到地說出來，唯獨沒人說“休”字。我因勢利導(dǎo)：“人干活累了，靠在樹邊在干什么?”“休息!”大家不約而同地說。哲宇舉手說：“老師，我發(fā)現(xiàn)了一個秘密。明是左右結(jié)構(gòu)，塵是上下結(jié)構(gòu)。”我乘機(jī)表揚了他：“哲宇真聰明，能積極動腦筋，發(fā)現(xiàn)了別人沒發(fā)現(xiàn)的秘密�！辈肀Я怂�，學(xué)生們羨慕不已，又對學(xué)生進(jìn)行了一次創(chuàng)新意識、認(rèn)真觀察品質(zhì)的教育。
這節(jié)課上得很輕松，我基本上是在做一個“旁觀者”，只是時不時給學(xué)生們點撥一下。課堂主要交給了學(xué)習(xí)的主人——學(xué)生們，學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中也體現(xiàn)了輕松愉快、自主探知。
北京老人教學(xué)反思 篇13
本課教學(xué)是在上節(jié)課通過杠桿尺的研究得出杠桿如何省力、費力、不省力也不費力的前提下，探究生活中的各類杠桿類工具。對于此課教學(xué)，簡單枯燥的說教起不了多大效果，要盡可能多的通過實物，通過學(xué)生的動手操作激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，在游戲中體會科學(xué)的奧秘，掌握相應(yīng)的科學(xué)知識。
教材第一部分是如何區(qū)分杠桿是省力、費力、不省力也不費力，我告訴學(xué)生可以分兩個步驟，1、先要找到杠桿類工具的支點、用力點、阻力點;2、分析三個點之間的位置關(guān)系，依據(jù)杠桿尺實驗的結(jié)論來區(qū)分。對于鐵片撬開鐵桶蓋、夾子夾東西、開瓶器開啤酒瓶三個活動，讓學(xué)生在活動中進(jìn)行分析，前兩項較易掌握，在開酒瓶蓋時有的學(xué)生找不準(zhǔn)阻力點和支點，這里需要老師加以引導(dǎo)分析。
第二部分是生活中更多的杠桿類工具的分析，老師要多準(zhǔn)備些實物，通過演示操作，讓學(xué)生親眼看到各類杠桿類工具的工作過程，學(xué)生就容易發(fā)現(xiàn)三個點，從而能方便的區(qū)分是何種杠桿的應(yīng)用。對于剪刀，教師有必要進(jìn)行補(bǔ)充，對于同一把剪刀，使用方法不同，其省力或費力情況也是不同的。對于費力的鑷子和筷子這兩種杠桿類工具，引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么要設(shè)計成費力的?
北京老人教學(xué)反思 篇14
《奇謀孔明借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。課文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支 箭，以此陷害他。諸葛亮用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識，才智過人。教學(xué)時我深刻領(lǐng)會教材，落實“自主合作探究學(xué)習(xí)”的新 理念。但在具體的教學(xué)實施過程中，往往落實的不盡如人意，現(xiàn)總結(jié)得失如下:《用奇謀孔明借箭》教學(xué)反思
一、創(chuàng)設(shè)安全的學(xué)習(xí)氛圍。
教 學(xué)活動實際上就是師生交往過程中相互影響，相互交流，從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程。所以，課堂教學(xué)中，只有良好的民主伙伴關(guān)系，才 能進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)和諧、愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。如當(dāng)學(xué)生提出第一個疑問“借”用得不對時，我就進(jìn)行糾正，他也許會有苦惱，也許會有被批評的不 悅，而我并沒有這樣做，這就還給了學(xué)生學(xué)習(xí)的充分自由，使他們充分享受到參與的樂趣，享受到發(fā)表不同意見的樂趣，使思維最大限度地活躍起來，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng) 造力的發(fā)揮。
二、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。
我在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生是“疑而不問”，那些不善于質(zhì)疑的人，一般學(xué)習(xí)態(tài) 度 懶散、知識面狹窄，而樂于發(fā)問的人卻思維活躍，解決問題能力比較強(qiáng)。質(zhì)疑就是刺激學(xué)生積極思維的誘因，也是促其發(fā)奮學(xué)習(xí)的動力。有了質(zhì)疑，學(xué)生就會產(chǎn)生求 知欲，變被動接受為主動追求。“疑而能問，已得知識之半”。學(xué)生由疑而問，也是一個主動學(xué)習(xí)、積極思維的過程。因此我們要保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑的積極性，哪怕是一 些幼稚、膚淺的問題。
三、張揚兒童創(chuàng)造的天性。
“疑”是創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂的主軸承，思維是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的核心，培養(yǎng)良好的思維 品 質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力與能力的突破口，而創(chuàng)造性是良好思維品質(zhì)的重要方面，在過去的教學(xué)中我往往只注重教育學(xué)生確信書上寫的、老師講的，如果有學(xué)生提出異議， 就很生氣，即使學(xué)生的意見是對的，也要頂回，其實這樣極大地挫傷了學(xué)生的思維積極性。如果我直接批評了那位學(xué)生:“明明是草船借箭，有什么不對?”那樣， 學(xué)生就不會發(fā)現(xiàn)諸葛亮的神機(jī)妙算通過這個“借”字表達(dá)得淋漓盡致，當(dāng)然更不會體驗到學(xué)習(xí)的快樂。如果我先告訴那個學(xué)生:“曹操就是生性多疑，是比不上諸葛 亮的。”相信這個學(xué)生會很受打擊，以后可能只會遵循所謂的“正確與否”，從此扼殺了兒童創(chuàng)造的天性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深地領(lǐng)悟到，只有那種能給學(xué)生足夠自主空間的教學(xué)，只有那些倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式的教學(xué)，才能更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
北京老人教學(xué)反思 篇15
整篇文章的字里行間流淌著大自然的美，洋溢著作者的贊美之情。在課堂教學(xué)中我著重從自主閱讀、品讀課文、閱讀整理這一塊著手。
一.自主閱讀，自讀自悟。
本文教學(xué)遵循略讀課文的原則，以學(xué)生自讀為主。學(xué)生邊讀邊想，知道了哪些天山的信息，是按照怎樣的順序?qū)懗鰜淼�，引�?dǎo)學(xué)生找出有關(guān)方位變化的句子，弄清游覽的順序和地點的轉(zhuǎn)換，了解作者筆下的天山之夏是怎樣一番景象，從而整體感知課文內(nèi)容。
二.品讀課文，感受天山之美,文字之美。
引導(dǎo)學(xué)生圍繞“文中主要描寫了哪些景物，它們有什么特點”和“哪兒寫得好，好在哪里”進(jìn)行自主研讀和反饋。學(xué)生感受到了詞匯的豐富，景物之美和修辭手法的巧妙使用。
北京老人教學(xué)反思 篇16
在學(xué)校的要求下，暑假期間，本人有針對性的進(jìn)行了課件制作的學(xué)習(xí)，雖說水平有限，但是在講解這堂課時，在下載一些課件的基礎(chǔ)上獨自對課件的內(nèi)容進(jìn)行了改進(jìn)和加工，使課件的內(nèi)容更有利于配合教學(xué)過程，感覺收獲很大。作為一名剛從事地理教學(xué)工作的教師來說，這堂課使我更深刻的認(rèn)識到地理教學(xué)中照本宣科的方法是不可行的，對一些知識點要進(jìn)行必要的有針對性的調(diào)換，能使教學(xué)過程達(dá)到水到渠成的效果。由于自身知識儲備的不足，在講課過程中暴露了很多缺點，比如知識要點抓的不準(zhǔn)，難點不能講透，不會使用地理術(shù)語講解要點，需要在以后的教學(xué)中不斷的磨練。
這節(jié)課得到了地里教研組張文靜老師的悉心指導(dǎo)，無論是教學(xué)環(huán)節(jié)的安排，還是教學(xué)用具的使用都給了我莫大的支持和幫助，也使我對地理學(xué)科的教學(xué)有了更深刻的理解。
北京老人教學(xué)反思 篇17
從《一個蘋果》的教學(xué)探究語文課創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，小學(xué)階段的學(xué)生思維能力正在形成，在語文教學(xué)過程中進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，是最根本的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
曾記得著名特級教師袁蓉在一次評課會上說：“要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先就要讓他們敢問、敢說。這是基礎(chǔ)。”眾所周知，學(xué)源于思，思源于疑。疑是思之始，學(xué)之端。用現(xiàn)在的話來說，是刺激學(xué)生積極思維的誘因，激發(fā)其學(xué)習(xí)的動力。所以，在教學(xué)時，我鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，各抒已見。
1.鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的質(zhì)疑不再僅僅局限于文章字詞的表面，比如這個字怎么讀，
這個詞是何意等等，而是能夠?qū)⑽恼碌那扒昂蠛�、段落與段落之間聯(lián)系起來思考，提出了一些有價值的問題。例如，學(xué)生問：“運輸員閃進(jìn)防炮洞里時，全身塵土，褲子撕破了，腳脖子上也血跡斑斑。可是他拿出來的蘋果為什么擦得干干凈凈?”我當(dāng)即表揚她提得好，并出示操練，鼓勵大家共同思考，解決疑問。值得一提的是，操練是備課時就設(shè)計的，而學(xué)生的這個疑問卻是我始料未及的。但我覺得問題和操練之間有內(nèi)在的聯(lián)系，所以就自然地用上了，將教學(xué)延伸下去。
2.在學(xué)生不易產(chǎn)生疑問處設(shè)疑，讓學(xué)生各抒已見。
課文中的有些詞句，學(xué)生閱讀時一筆而過，不覺得有問題，而這些地方往往是理解課
文的關(guān)鍵所在。針對這種情況，教師就要巧妙設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，使他們敢于說出自己的觀點。教學(xué)開始時的討論中心：“你認(rèn)為誰最需要、也最想吃這個蘋果?”教學(xué)過程中的“干得發(fā)紫”、小李的“三看”、比較句子等環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)了這一點。
在教學(xué)中，既應(yīng)該鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，又應(yīng)該創(chuàng)設(shè)些有利于培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的環(huán)節(jié)，使思維訓(xùn)練與語言文字的訓(xùn)練緊密結(jié)合起來，從而在語文課中培養(yǎng)其最根本的創(chuàng)新能力。
1.訓(xùn)練想象思維。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識的源泉。”實踐證明，《一個蘋果》的此教時，倘若離開了積極的豐富的想象，就難于理解教材的內(nèi)容，難以發(fā)展語文能力。所以，我?guī)缀鯇⑴囵B(yǎng)學(xué)生的想象力體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。其中，有讓學(xué)生抓住重點詞語想象理解;有讓學(xué)生抓句子，聯(lián)系上下文想象;有讓學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容，發(fā)散想象等等。
2.訓(xùn)練求異思維。
鼓勵學(xué)生發(fā)表獨特見解，是激勵其求異思維的有效途徑之一。教學(xué)一開始，就拋出中心議題，有意識地讓學(xué)生各說各的，不求同一。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生既善于從各個側(cè)面去思考問題而又使自己的觀點持之有效，言之有理。其中，師生間的、生生間的不斷的評價和點撥，又使思維活動中不斷地螺旋形上升。
3.訓(xùn)練聚合思維。
在教學(xué)中，我是用聚合的教學(xué)思路激勵學(xué)生的聚合思維。教學(xué)開始時，幾乎是每個學(xué)生都在認(rèn)真閱讀，在文中尋找“最需要吃、最想吃蘋果”的那個人，各抒已見后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來防炮洞里的每個人都需要吃蘋果，因為他們都干渴極了。同時，學(xué)生自然地發(fā)現(xiàn)了板書的不合理，應(yīng)將“最”改為“都”。獲得這個結(jié)果的過程，實際上也就成為訓(xùn)練其聚合思維的過程。
北京老人教學(xué)反思 篇18
我認(rèn)為初三年級的學(xué)生已具備一定的閱讀能力，應(yīng)該盡量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學(xué)生自己找尋到的關(guān)鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題才是真正值得探究的問題，為此我要求學(xué)生以“令我感觸最深的語句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關(guān)鍵語句進(jìn)行“賞析”，為了讓每個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會，我也允許學(xué)生選擇“質(zhì)疑”方式，同時又為學(xué)生們搭建合作學(xué)習(xí)的平臺，在小范圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎(chǔ)。在全班交流時，同學(xué)們暢所欲言。
班里的鄭蘭蘭同學(xué)找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子并且采用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關(guān)系的語句“一個人不能擅自創(chuàng)造連他自己也沒有見過的東西”，在同學(xué)們的相互補(bǔ)充中充分感受到愛情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因為有了愛情人類才主宰自己的命運和生活;又如黃江榮同學(xué)質(zhì)疑:為什么既然童話故事說的是愛情為什么描寫上帝三次人間看到景象?同學(xué)們通過討論得知，上帝描繪的是人類的溫馨、美好、快樂的生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那么惱怒，進(jìn)一步展現(xiàn)了愛情的美好和強(qiáng)大;呂昌玲同學(xué)質(zhì)疑:為什么上帝第三次來到人間后沉思著離開?……學(xué)生的這些問題的提出證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。
本節(jié)課的不足是:我仍感覺“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)沒能及時做好賞析，就又是下個同學(xué)的質(zhì)疑了。
北京老人教學(xué)反思 篇19
本課的教學(xué)內(nèi)容是：蹲踞式起跑，授課對象是小學(xué)五年級的學(xué)生。在教學(xué)過程中我主要采用了技術(shù)分解法、語言講解法及動作示范法等教學(xué)方法，并在課堂小結(jié)部分采用問題教學(xué)法進(jìn)行引導(dǎo)，及時進(jìn)行技術(shù)要點總結(jié)，加深學(xué)生的技術(shù)印象。
詳細(xì)步驟如下：
第一步,以“劉翔跨欄比賽時的起跑姿勢”為例，利用學(xué)生模仿體育明星的好奇心理，設(shè)置情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點明學(xué)習(xí)主題。
第二步，講解蹲踞式起跑的完整口令與動作要點，并根據(jù)口令將技術(shù)動作分為三個環(huán)節(jié)，使學(xué)生了解學(xué)習(xí)步驟，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
�、佟� 各就位”——聽到口令后以起跑線為界，確定左右腳的位置，下蹲時右膝和左腳尖大致平行，右腳掌注意蹬地;雙手分開比肩稍寬，雙手不壓線;做好起跑的預(yù)備姿勢。
�、凇� 預(yù)備”——聽到口令后，雙肩稍前移，抬臀、右膝微屈，做好起跑的準(zhǔn)備。
�、� “跑”——聽到口令后，右腳掌用力蹬地，左臂快速上擺，帶動身體向前躍出后快速向前跑。
第三步，通過提問：蹲踞式起跑的完整口令是什么?每個口令對照的技術(shù)動作是什么?你能否根據(jù)口令完成正確的技術(shù)?……。加深學(xué)生的技術(shù)印象，使學(xué)生掌握完整的技術(shù)動作。
這樣的教學(xué)步驟能夠使學(xué)生通過自身的積極參與建立清晰的技術(shù)表象，在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程中有條不紊地掌握技術(shù)的各個環(huán)節(jié)，最后在思考與回答問題的過程中將各個獨立的技術(shù)動作進(jìn)行“組裝”，掌握完整的動作技術(shù)。這種教學(xué)過程有助于學(xué)生養(yǎng)成探究問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
但這樣的教學(xué)過程也有不足：教師講解過多、學(xué)生自主性較低、教學(xué)過程繁瑣的缺點。因此，教師在講解時要注意語言簡單明了、點題清晰到位、課堂調(diào)控靈活等因素，利用各種教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)的有效性。
北京老人教學(xué)反思 篇20
第七單元的課文充滿愛，充滿真情，充滿溫馨，一篇篇課文學(xué)習(xí)下來，總能讓人的心靈得到一次洗禮，情感得到升華。《賣木雕的少年》就是這樣一篇課文，中非人民的友好情誼在文中讓人感動不矣，那少年是那樣淳樸，是那么可愛。當(dāng)“我”因為那象墩子太大而無法帶回中國而無限遺憾時，那賣木雕的少年靦腆地出現(xiàn)了，帶著對中國人民的無限情誼出現(xiàn)了，學(xué)生讀著課文，體驗著賣木雕的少年的一言一行，當(dāng)學(xué)生與賣木雕的少年的情感產(chǎn)生共鳴時，學(xué)生的情感也就跨越了國界，相信在今后的生活中學(xué)生的情感也會更美好，從只會關(guān)注自己到關(guān)愛他人上定會有長足進(jìn)展。
本文語言樸實但蘊(yùn)含深意。因此我注意引導(dǎo)學(xué)生對相同的語言文字進(jìn)行反復(fù)揣摩、咀嚼，在比較中領(lǐng)悟其中豐富的內(nèi)涵，感受到故事發(fā)生時的情景，體會少年的美好心靈。如：在引導(dǎo)學(xué)生感受“我”和“少年”的遺憾心情，兩個人物都感到“遺憾”，但這絕不僅僅是相同的心情。透過這一對相同的詞語，能感受到兩個人物不同的心理，“我”的放棄木雕的無可奈何，沒有辦法;“少年”的不能賣掉木雕、不能讓“我”這個中國朋友如愿以償?shù)耐锵c失望。相同的詞語，學(xué)生通過比較，深入人物去體會，嚼出了不同的滋味兒。這樣，不僅使學(xué)生感受到語言文字的巨大表現(xiàn)力和生命力，還使學(xué)生受到熱愛祖國語言文字情感熏陶。
北京老人教學(xué)反思 篇21
今天是《小石潭記》第二課時。整體感覺比較失敗，職業(yè)道德讓我們總是把失敗原因歸屬于己，但客觀上講沒有學(xué)生的因素嗎?這樣的問法好像彰顯了教師的無能乏技，那就這樣問：是什么原因?qū)е铝诉@樣的學(xué)生的現(xiàn)狀呢?
第一課時以嘗試自讀的方式，學(xué)生自己讀通讀順文本，通過串讀來訂正音韻節(jié)奏，并進(jìn)行了個別詞語的解釋以助讀。這樣處理是因為初三的學(xué)生已經(jīng)具備一定的文言文的語感能力，自己完全有可能讀準(zhǔn)大部分內(nèi)容。在個別處如“下見(現(xiàn))小潭”“參差(cenci)披拂”，教師一點即好。然后是自己譯讀，通過課下注釋和自己的參悟能夠大部分讀懂文本。在課堂上，學(xué)生只對“曰恕己，曰奉壹”有點誤讀，其他的都可通過參悟或引導(dǎo)自己解決。從這里可見，本文選入八年級語文下冊，難度是偏低的，正好適于對學(xué)生進(jìn)行讀譯的自學(xué)訓(xùn)練。只要給學(xué)生時間，貼近學(xué)生思維引導(dǎo)，是能夠達(dá)到較好的效果的。然后讓學(xué)生思考一個問題：這篇文章叫《小石潭記》，文中稱作小石潭你認(rèn)為貼切不貼切?學(xué)生對這個問題的回答，昭示了我這個問題的方向性錯誤。學(xué)生普遍回答文本是以小石潭為中心來描摹景物抒發(fā)情感的。我立即調(diào)整問題：文中把這個潭稱為“小石潭”你認(rèn)為貼切不貼切?并板書上在三個字下分別加點突出。學(xué)生思考。第一節(jié)課結(jié)束。
第二節(jié)課�；仡檰栴}：文中把這個潭稱為“小石潭”你認(rèn)為貼切不貼切?學(xué)生在短暫的思考后，開始舉手回答。有的說從“聞水聲，如鳴佩環(huán)”中，可見溪流之小，說明潭小;有的說從“伐竹取道，下見小譚”，可見作者明寫潭小，且如果不是潭小絕無人跡的話就不會“伐竹取道”了;有的說從“全石以為底”，可見以一整塊石頭為底，潭必不大;有的說從“潭中魚可百許頭”，可見潭小能直視魚的總體數(shù)目;還有的說從“四面竹樹環(huán)合”可見潭小，所以被樹木所遮掩。學(xué)生的分析有幾個超出了我的文本解讀，也合情合理，非常欣喜。最后我補(bǔ)充了一個——“小丘”，從此可見此處景物的玲瓏嬌小之態(tài)，能“蝸居”在小丘一側(cè)的潭，必不大。
“石”體現(xiàn)在何處?這個問題可能是挑戰(zhàn)性不大，學(xué)生回答的積極性不強(qiáng)。但是就我的此潭為“小石坑”的論斷，引起了學(xué)生的反駁。他們認(rèn)為此潭不可能如此之小。師生爭論的結(jié)果是達(dá)成了文中描寫的結(jié)論——無論大些小些，都是“全石以為底，近岸，卷石底以出”的一個石質(zhì)的坑。借此引導(dǎo)——石坑積滿水，謂之“潭”。之所以把這個石坑稱為“潭”是因為有“水”。水是潭的內(nèi)容。那么水有何特點呢?
有的學(xué)生說“水尤清冽”，特點是“清”;有的說“全石以為底”也可見水清;有的說“潭中魚”一節(jié)，都可見水清。同樣的原因可能是因為此問題缺乏挑戰(zhàn)性，學(xué)生的積極性不高，也影響了我的情緒，開始有些焦躁。
對于接下來的問題：如果說“小、石、潭”是此潭可見的形貌的話，那么小石潭的神貌是如何的呢?可用那個字來概括?學(xué)生很容易找到“以其境過清”的“清”字。追問，此“清”作何講?生答“凄清”。此情此景為何會給人以“凄清”之感呢?生答“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”。讓學(xué)生用自己的話來述說。然后引申：作者在此文中前后的心情有巨大的反差，你能發(fā)現(xiàn)嗎?可能是這個問題是最沒有挑戰(zhàn)性的，或者我給學(xué)生的時間太短，太急促，以致有些催促冒進(jìn)，也可能是鋪墊不夠，學(xué)生給我一片沉默。前面的“樂”與后面的“凄清”的心境的對比，可以引發(fā)一個很有價值的探究問題：為什么他的心情會有如此巨大的反差呢?從而進(jìn)入心境的探尋。但是這個問題并沒有順理成章的達(dá)成。時間就到了。
我預(yù)設(shè)，此心情的轉(zhuǎn)變有兩個因素契合的原因：凄清冷寂的景致又喚起了作者原本的孤寂苦悶的心情。根本原因是一種孤獨落寞之感。由此可見，前面兩處寫“樂”，實是一種“欲忘情山水”的苦中作樂;而后面的“凄清孤寂”是他一直隱藏的真實的精神色彩。至此方能了解作者的精神狀態(tài)和心理底色�？上]有探究完成。
究其失敗原因我想：一是教師并不能把文本當(dāng)中的引人至深之處挖掘出來，無法激發(fā)學(xué)生的探究樂趣，這可能與問題的設(shè)計和引導(dǎo)的方式方法有直接的關(guān)系。還是不細(xì)致，不精巧，不能準(zhǔn)確及時的抓住學(xué)生的興奮點，不能給足學(xué)生思考表達(dá)的時間，進(jìn)行引申開發(fā)成為新的課程資源，也就是“當(dāng)下”意識并不強(qiáng)烈。二是，給自己的失敗找個客觀理由，是不是文本本身就缺乏強(qiáng)有力的吸引力呢?文言文的距離感如何打破，如何帶動學(xué)生的積極性，沒有很好的路子可行。語文的千文千面，很難成行可操作的規(guī)律性措施。再就是學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。是不是教師的努力和激發(fā)是一方面，而學(xué)生的相應(yīng)和配合也是一方面呢?如果大家都隅于“臉面”的問題而不肯發(fā)言，即有也不說，是不是教師也很無奈呢?當(dāng)然，學(xué)生的投入不夠，更多的是折射出教師的設(shè)計無新意，課堂無特色，引導(dǎo)缺方法吧。最有可能的是節(jié)奏出了問題。前后的關(guān)聯(lián)性較差，以致出現(xiàn)脫節(jié)，思維跟不上，所以發(fā)言沉悶，情感瘀滯吧。
努力改進(jìn)中。
北京老人教學(xué)反思 篇22
《望大陸》是小學(xué)語文11冊第二單元的一篇閱讀課，是中國臺灣詩人于右任的代表作。從詩文的字里行間渲染出濃濃的思鄉(xiāng)情、愛國情，以及對中國臺灣回歸大陸的深切期 盼。本節(jié)課中我采用“以讀代講”、“從讀中悟”、“個人學(xué)習(xí)與他人合作相結(jié)合“的方法，讓學(xué)生從誦讀中去體會、感受詩文的情感。這一節(jié)課下來，自己細(xì)細(xì)反 思，發(fā)覺有很多值得自己思考的地方。
一、成功之處
1、注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、體會詩的寫法。即讓學(xué)生理解：為什么這首詩寫得 比較淺顯，卻能夠打動人心，流傳至今?通過對比體悟“兮”與“啊”字在這首詩中的不同表達(dá)效果，理解“兮”字在詩中那種古樸、厚重、傷感的韻味;在詩句中 去掉“我”字，對比體會作者在詩中強(qiáng)烈的情感，即大陸是我的故鄉(xiāng)，是我真正的祖國;學(xué)習(xí)“葬我于高山上兮”的這種反復(fù)的寫法，更加深刻地表達(dá)了作者回家無 望，只有寄希望于來世的那種深切的傷痛。學(xué)生對幾處寫法體會得較為深刻，也加深了對這首詩的理解。
2、能抓住重點教學(xué)。為體會詩文所散發(fā) 的濃郁的思鄉(xiāng)愛國情，以教師朗誦來渲染詩的意境，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生自然入情。接著又讓學(xué)生自讀，通過對重點詞、句的理解來體會詩情，接著又在 學(xué)生朗讀訓(xùn)練的基礎(chǔ)上播放課件范讀詩文，通過讀把學(xué)生帶入到詩人所渲染的意境、情感中去，使學(xué)生的情感體會有了一個升華的過程。
3、注重 對詩文的整合。這課是一篇略讀課，是現(xiàn)代詩。在一節(jié)課內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)的比較緊張。我注意詩文的整合教學(xué)。采用對比的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生在對比學(xué)習(xí)中體會到詩 內(nèi)容，表達(dá)情感的風(fēng)格。也為詩歌的理解節(jié)約了時間通過這樣的方法來在有限的時間里盡最大可能擴(kuò)大教學(xué)容量，提高教學(xué)效率。
4、本節(jié)課關(guān)注了學(xué)情，從學(xué)生的理解能力出發(fā)設(shè)計本節(jié)課，層層渲染，步步為營，讓學(xué)生很自然地理解了詩人心中的痛苦及愿望，沒有很強(qiáng)的說教意味。
二、問題所在
1、對課堂節(jié)奏把握不夠準(zhǔn)確，整節(jié)課有點前松后緊。
2、課備得不夠細(xì)致，不夠熟練，中間有一處播放課件出現(xiàn)小差錯，這是不應(yīng)該的，以后要注意精備課，讓課堂的每一處細(xì)節(jié)都了然于心。
北京老人教學(xué)反思 篇23
一、重視朗讀，讀中培養(yǎng)學(xué)生語感。
本文的人物語言描寫很多，這些語言不僅豐富，更重要是在這些語言描寫中蘊(yùn)含了少年的美好品質(zhì)。因此在教學(xué)中，我不僅充分讓學(xué)生朗讀，還讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色去讀，切身體會課文人物的思想感情。讀出自己的理解、讀出自己獨特的體驗、讀出語感，也是我在這節(jié)課上所要追求的。在學(xué)習(xí)送木雕部分，以讀代講的方式調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在讀中感悟非洲少年的情感，同時創(chuàng)造性地進(jìn)行朗讀，如：少年連連擺手，說：中國人是我們的朋友。在一次次的導(dǎo)讀中，讓學(xué)生更好的感受少年的那份友愛。
二、積累語言，注重語言文字訓(xùn)練。
學(xué)習(xí)語言是語文課的主要任務(wù)，也是與其他學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。因此在教學(xué)中我運用多種方法引導(dǎo)學(xué)生感悟、積累、運用語言，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)木雕這一段時，我讓學(xué)生欣賞非洲木雕的各種圖片，請大家欣賞后發(fā)言，在這里學(xué)生能用上課文中的四字詞語，落實了積累四字詞組的目的。再讓學(xué)生結(jié)合上下文、前后詞語，反復(fù)朗讀感受，真正地理解詞語在句子中的意思，乃至在全篇中的作用。學(xué)生感悟了語言，更重要的是還逐步體會到如何正確的運用語言。這樣做，不僅對學(xué)生進(jìn)行了語言文字訓(xùn)練，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力。
北京老人教學(xué)反思 篇24
《秋游》是蘇教版二年級語文教材的第一課，這是一篇情景交融的記敘文。全文生動的描繪了同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下去秋游的情景，表達(dá)了孩子們沉浸在秋天大自然的歡樂心情。 經(jīng)過一個單元的識字教學(xué)后，終于可以進(jìn)行課文閱讀教學(xué)了!《秋游》這篇課文的內(nèi)容對于農(nóng)村的孩子們來說可謂是“小菜一碟”了。
本文句式整齊，富有節(jié)奏。第二、三、四自然段句式，簡約靈動，富有節(jié)律，是朗讀的好文章。
因此，本課教學(xué)中我充分利用教材中的語言文字，讓學(xué)生展開思維，多次練習(xí)說話。但說話練習(xí)也要分層次，“有的……有的……有的……”的句式雖是本課要求重點訓(xùn)練的句式，但學(xué)生已經(jīng)掌握，所以我并不重點訓(xùn)練。
在設(shè)計時我緊緊抓住了“農(nóng)田里，稻子黃了，高粱紅，棉花白了。”這段話讓學(xué)生想象，進(jìn)行句式訓(xùn)練“稻子黃了，像( )�！睂訉由钊�，學(xué)生思維活躍，到最后形成“農(nóng)田里，稻子黃了，像( ) ，高粱紅了，像( ) ，棉花白了，像 ( )�！边@樣一段話。
北京老人教學(xué)反思 篇25
《從現(xiàn)在開始》是二年級上冊第五單元的一篇童話故事。富有兒童情趣，語言活潑、情節(jié)耐人尋味。講的是獅子大王想找一個動物接替他做“萬獸之王”，每個動物輪流當(dāng)一星期，誰做得最好，誰就是森林里的新首領(lǐng)。貓頭鷹讓大家白天休息夜里做事，小動物們叫苦連天。袋鼠要大家跳著走路，小動物們聽了直搖頭。可愛的小猴子讓大家照自己習(xí)慣的方式過日子，得到了大家的擁戴，成為森林里的新“萬獸之王”。
結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的理念、教材編寫的意圖以及學(xué)生發(fā)展的實際，我在設(shè)計本課時重點采用以下教學(xué)策略：
1、抓關(guān)鍵詞感悟，以悟促讀
語文不同于其他學(xué)科，具有很強(qiáng)的人文性。在教學(xué)本課時我以重點詞語為抓手，例如：“神氣極了”、 “激動”、“議論紛紛”、“叫苦連天”等，在理解詞語的基礎(chǔ)上指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生在充分的朗讀中深入與閱讀材料形成對話，同時借助課件的直觀感受與語言描述的情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生想象童話人物的神態(tài)、動作，獲得豐富的情感體驗，進(jìn)而體會童話所蘊(yùn)含的思想感情，“得言得意”。
2、以學(xué)定教，巧計情境
新課程積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這對于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作交流能力起著積極作用，為了在課堂上體現(xiàn)課標(biāo)精神，我堅持以生為本，以學(xué)定教，巧計情境，努力在課堂上體現(xiàn)充分的自主學(xué)習(xí)，有效的合作學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)奶骄繉W(xué)習(xí)。
不足之仍存在于課堂教學(xué)的很多環(huán)節(jié)中：
1、學(xué)生搜集的資料能力不強(qiáng)，所以當(dāng)一上課拋出問題：誰知道森林里都有哪些動物?它們習(xí)慣怎樣生活?時，學(xué)生的回答很凌亂，有的說不完，大有不吐不快的意思，但時間關(guān)系我只能控制學(xué)生的發(fā)言，迅速進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)。
2、課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。但在本課教學(xué)中學(xué)生合作意識弱，在完成老師給的討論題時，有時同學(xué)沒有動腦筋，在旁邊玩。
3、課堂組織教學(xué)還不夠，有部分同學(xué)的積極性還沒有調(diào)動起來
努力和改進(jìn)方向：
1、優(yōu)化課前準(zhǔn)備，首先“吃透”教材，現(xiàn)行的語文教材是以人文性、文學(xué)性、時代性、基礎(chǔ)性、興趣性為原則編寫的，內(nèi)容非常豐富，其目的在于全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。只有“吃透”教材才能恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程，在教學(xué)中才能胸有成竹，應(yīng)付自如。其次“吃透”學(xué)生，只有對學(xué)生有了透徹的了解，才能在課堂上對不同的學(xué)生應(yīng)用不同的教學(xué)策略。
2、優(yōu)化師生關(guān)系，營造和諧學(xué)習(xí)氛圍。努力創(chuàng)設(shè)出民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，激勵學(xué)生的自主意識，活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的想象力。
3、優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計，提高教學(xué)實效。例如在課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，巧設(shè)提問等。
4、優(yōu)化教學(xué)策略，探究最佳教學(xué)途徑。例如根據(jù)教學(xué)對象及教學(xué)內(nèi)容不同的情況可采用分組教學(xué)、分層教學(xué)等等。
5、優(yōu)化教學(xué)反思，改進(jìn)提升教學(xué)水平。實踐證明，不斷進(jìn)行教學(xué)反思不僅可以獲得寶貴的教學(xué)經(jīng)驗，還可以及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的新問題，并通過改進(jìn)或創(chuàng)新把教學(xué)實踐提升到新的高度，進(jìn)而實現(xiàn)自我超越。
北京老人教學(xué)反思 篇26
教完“比的基本性質(zhì)”后，我不停地在思考一個問題：學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識有一個最重要的基礎(chǔ)：已有知識，尤其對六年級學(xué)生而言，他們在以前學(xué)習(xí)的過程中，積累了豐富的數(shù)學(xué)知識，盡管這些知識的獲得有的來自于他人的幫助，有的來自于自身的感悟，但是不管怎樣，不管其來源如何，既然學(xué)生已經(jīng)掌握，就納入到了學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)體系中，這些的確是客觀存在的現(xiàn)實，并作為小學(xué)生已有知識的一部分構(gòu)成進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知的數(shù)學(xué)資源�！稊�(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上”。小學(xué)生已有的知識是學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要資源。
其實，對于小學(xué)生而言，由于他們已經(jīng)有了許多相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，很多教材中的“新知識”對于學(xué)生來講并非“新知識”。正因為這樣，我理解的小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是，用自己已有的知識與新知進(jìn)行交互作用，進(jìn)而重新建構(gòu)自己的知識體系的過程。學(xué)生以前學(xué)習(xí)的“商不變的規(guī)律”、“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”、“比與分?jǐn)?shù)、除法之間的關(guān)系”和今天學(xué)習(xí)的“比的基本性質(zhì)”相互聯(lián)系起來，讓學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知就可以起到事半功倍的效果。
因此，學(xué)生的已有知識理所當(dāng)然地成為他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個重要基礎(chǔ)，進(jìn)而成為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的一個龐大資源庫。 而這些學(xué)生已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)知識，為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供了一個有利的條件。教師如果能夠注意到這些情況，并將學(xué)生已有的知識科學(xué)合理進(jìn)行利用，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新知互相結(jié)合起來，必將起到良好的效果。因此，關(guān)注學(xué)生已有的知識，貼近學(xué)生的實際情況，既是數(shù)學(xué)學(xué)科的特點所決定的，更是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)所必需的。
一、引導(dǎo)學(xué)生通過對比、思考，主動建構(gòu)概念。
數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是：主體通過對客體的思維構(gòu)造，在心理上建構(gòu)客體的意義。所謂“思維構(gòu)造”是指主體在多方位地把新知識與多方面的各種因素建立聯(lián)系的過程中，獲得新知識意義。學(xué)生通過觀察具體的感性材料，己初步形成概念的表象，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對比、思考，將新知識與已有的適當(dāng)知識建立聯(lián)系，又要將新知識與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互結(jié)合，通過納入、重組和改造，構(gòu)成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出新的概念。本課中，引導(dǎo)學(xué)生觀察了兩組比的特征后，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系起商不變的性質(zhì)和分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，通過對比、思考、重組等思維活
二、應(yīng)用概念解決問題，廣開言路，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。
學(xué)習(xí)概念的最終目的是為了運用概念來解決實際問題。心理學(xué)原理告訴我們，概念一旦獲得，如不及時鞏固，就會被遺忘。應(yīng)用概念解決問題其實就是進(jìn)一步鞏固概念知識。只有把學(xué)到的知識運用到實踐中去，學(xué)習(xí)才是有意義的。本課中，應(yīng)用比的基本性質(zhì)化簡比，方法不只一種，不管采用的是哪一種方法，只要合符規(guī)律，都給予了充分的肯定。尊重了學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，使學(xué)生從中體會到成功的喜悅，提高自己的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。隨后還安排了綜合性練習(xí)，這些練習(xí)不僅能起到鞏固、深化概念的作用，還可以培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。
北京老人教學(xué)反思 篇27
教學(xué)一開始，揭示課題后，要求學(xué)生自由大聲地朗讀課文，勾畫生字。并把自己認(rèn)為難讀的字多讀幾遍。想一想：在達(dá)爾文和小松鼠之間發(fā)生了一件什么事?邊讀邊識字，有具體的語言環(huán)境，大部分生字學(xué)生自己就能解決。比如聯(lián)系上下文猜字，借助拼音等，把自己認(rèn)為難讀的字多讀幾遍，將識字的自主權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生的識字量不同，這樣增強(qiáng)了學(xué)生識字自主性和主動性。在低年級階段，我不提倡老師范讀。低年級課文短小。老師一范讀，學(xué)生憑臨時記憶，大部分字就順下來了，學(xué)生未必能真正解決生字問題。老師不范讀，一開始就讓學(xué)生自己讀書，那么一遇到生字學(xué)生就要動腦去解決，這樣會在自己頭腦中留下深刻的烙印。
對生字進(jìn)行細(xì)致的分析，放在學(xué)文之前，學(xué)文之中，學(xué)文之后都可以。重要的是要把握識字的重點。 “會認(rèn)識的字”和“會寫的字”在教法上是有區(qū)別的。“會認(rèn)識的字”的重點在字形，要讓學(xué)生記住它。對于識字方法，老師不必去講，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，尊重他們自己的記憶方式。片段中，“外”這個字，一個孩子用比較法，與學(xué)過的“處”字相比較進(jìn)行記憶，而另一個孩子利用字形特點創(chuàng)造字謎法“多半個蘿卜”進(jìn)行記憶。 “捉”字的識記，那個孩子則探究字源，借助偏旁理解字義進(jìn)行記憶。老師切忌對字形分析的繁瑣，而應(yīng)教給學(xué)生一些識字的策略和方法，為他們以后識字打下良好的基礎(chǔ)。
北京老人教學(xué)反思 篇28
《蟋蟀的住宅》是小學(xué)六年制第七冊第二組中的第三篇課文，是19世紀(jì)法國著名昆蟲學(xué)家法布爾寫的一篇觀察筆記。作者懷著對蟋蟀的喜愛之情，用擬人的手法，具體介紹了蟋蟀住宅的特點和修建住宅的經(jīng)過。對蟋蟀的吃苦耐勞和不肯隨遇而安，作者是十分贊許的。學(xué)習(xí)這篇課文，在讓學(xué)生把握課文主要資料的同時，體會作者表達(dá)的思想感情，揣摩文章的表達(dá)方法，并注意把這些方法運用到習(xí)作實踐中去。要讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者認(rèn)真觀察事物的方法，激發(fā)學(xué)生觀察周圍事物的興趣，體會作者是怎樣運用富有情趣的語言來表達(dá)的。因此，在這節(jié)課上，我嘗試“自主探究，點撥啟導(dǎo)，讀中感悟”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，讀中感悟，讀中積累，讀中運用，在聽、說、讀、寫中落實語文工具性和人文性的統(tǒng)一。
1、自主探究，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
在學(xué)生細(xì)讀課文，我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，在讀懂的文字旁邊寫上見解和感悟。標(biāo)記出不理解的句段并提出問題。小組交流并解決問題、老師歸納關(guān)鍵疑問。根據(jù)小組交流的狀況，老師歸納出具有共性的重點問題。如：法布爾為什么不把蟋蟀居住的地方稱作“巢、洞、窩”，而是把它稱作“住宅”呢?從哪些地方能夠看出蟋蟀“不肯隨遇而安”?它是怎樣選址的?它的住宅有什么特點?蟋蟀是怎樣挖的?他的住宅為什么能夠算是“偉大的工程”?
我循著作者的思路，帶著學(xué)生好好地去欣賞住宅，對住宅做進(jìn)一步的了解和新的發(fā)現(xiàn)，在不斷的與文本對話的過程中自然而然地感受到這是偉大的工程，情感的升華水到渠成，而不是給學(xué)生一個“偉大工程”的結(jié)論，要學(xué)生去論證這個結(jié)論。這樣就極大的尊重了學(xué)生的主體，真實地做到了讓學(xué)生自主探究。
2、采用多種方法，引導(dǎo)學(xué)生主動參與語文學(xué)習(xí)的過程。讀是閱讀教學(xué)最基本的方法，這節(jié)課我是十分重視讀的。除此之外，我還運用了多種讀的方法。
比如在聯(lián)系上下文讀、比較讀中抓住關(guān)鍵詞品“隨遇而安”。蟋蟀不肯隨遇而安，這一點和大多的昆蟲不一樣，那么蟋蟀是怎樣做的?其他昆蟲又是如何做的呢?誰能聯(lián)系上下文并結(jié)合自我讀課文的體會說一說“隨遇而安”的意思?反復(fù)讀“蟋蟀和它們不一樣，不肯隨遇而安�！边@一句，你還能體會到什么?
在讀思議結(jié)合中品草“半掩”的高明;在讀寫遷移中品“巢穴”“住宅”“家”之間的不一樣含義及文字背后的不一樣情感。教師創(chuàng)設(shè)情境，請學(xué)生“聽話想象”，蟋蟀會唱些什么呢?孩子們浮想聯(lián)翩，一個會勞動會生活的小蟋蟀深深印在了他們心上。課外學(xué)習(xí)文中的表達(dá)方法寫自我喜歡的小動物。這都是在想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生主動參與語文學(xué)習(xí)的過程。正因為學(xué)生有了主動參與的意識，課堂顯得和諧并充滿生命的活力。