端午節的由來教學反思（通用29篇）

端午節的由來教學反思 篇1

　　一、自學提綱設計的問題太多，顯得雜亂無章。

　　我是這樣設計的，“默讀課文，思考：端午節有那些習俗?屈原是個怎樣的人?他為什么要投江自殺呢?他投江后人們是怎么做的?后來為什么向江中投粽子?”設計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設計。教學中我只注重了課文內容的銜接，忽略了課文的讀。現在想想，不如把問題簡單化，只設計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。

　　二、討論解疑上指導不夠。

　　我要求學生用自己的話說說端午節的由來，可是學生都是從書上照搬，成了復讀課文內容，我本想引導一下或是我來說一下，讓學生知道怎么說，可是已經下課了，我只好匆匆結尾，使這里一帶而過。這個環節是教學的重點，一帶而過使課堂沒了重心。

端午節的由來教學反思 篇2

　　《端午節的由來》是介紹我國民間傳統節日端午節的由來，讓學生通過對端午節由來及其民間風俗的了解，激發學生對民族文化的繼承和熱愛，樹立強烈的民族自豪感。端午節是我國的重要傳統節日之一，有著悠久的歷史、深刻的內涵。教學本課時，課前我布置學生閱讀有關書籍，訪問家長，了解端午節的習俗和屈原這個歷史人物。教學時聯系生活，激發讀書興趣，師生共同交流我國有哪些傳統節日?以及家鄉端午節有哪些風俗習慣?對于這樣的問題學生很感興趣，也較投入，暢所欲言，從而形成了一種寬松，民主，和諧的課堂氣氛，為以下的教學奠定了良好的基礎。

　　每一個孩子都有一個世界，他會用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”在閱讀過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應珍視學生的這種的感悟。教學中，引導學生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學生受到愛國的情感教育。達到情的激發，智的啟迪，美的熏陶。

端午節的由來教學反思 篇3

　　《端午節的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀念屈原，都會向江中投粽子。

　　我在講這一課時，采用了三勤四環節教學法，把兩課時的教學內容壓縮成了一課時，所以教學本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。激發不起學生的積極性，是我準備不足所致，以后我會多加注意。

端午節的由來教學反思 篇4

　　《我的舞臺》是我國著名的編劇、導演、作家 吳祖光先生與著名評劇演員新鳳霞的女兒── 吳霜女士(即文中的“霜霜”)發表在《收獲》雜志 1991 年第 3 期上的一篇回憶錄。文章以“我”的口吻，娓娓敘述了“我”在“藝術和生活”舞臺上成長的故事，讀后令人倍感親切，深受啟發。本課語言風趣而又充滿童稚，描寫細致而又生動，要體現的是艱辛，而筆下卻處處流露著樂觀。

　　在自己實際教學后，對課文有了更深的理解，對自己的教學也有了更多的審視和思考，和大家分享一下我的感受。

　　一、長文短教：

　　一本厚厚的書，只有將它越讀越薄后，才算是讀透了，讀進去了，讀懂了。那么一篇文章也是這樣，這篇文章比較長。一篇長課文只有通過反復的讀，每讀一遍提煉一下，濃縮一點，這樣在反復讀后，也就將一篇長文讀成短文了，或者是濃縮成了一段話、一句話、幾個詞了，才算是真真讀懂了。

　　教學《我的舞臺》這一課時，在設計上就是采用圍繞一個問題“舞臺在哪里”來通過反復的朗讀去讀懂文章，體驗情感。在每次讀的時，給予具體的要求，逐漸濃縮，讓條理逐漸清晰，中心逐漸明確出來。

　　如在第一遍接觸課文時，設計掃讀課文，畫出課文圍繞那句話寫的?明確作者的寫作目的，即找出表達中心的句子。同時找出前后呼應的句子，感受文章的結構，非常清晰。

　　第二遍快速自由讀時，尋找課文寫了舞臺都在哪里?通過交流，理清課文條理，提高概括內容的能力。

　　第三遍默讀時，深入感悟思想含義，找出課文中最吸引你的句子，感悟作者的內心世界。

　　如學生抓住她隨母親演出時，擠在厚厚的幕布后面，憋悶得滿頭是汗等詞語體會出她對舞臺的熱愛和對評劇的濃厚興趣，以及母親對藝術孜孜不倦的追求的感染后的執著追求。在此適當點撥孩子聯系前文感受首先母親就非常熱愛評劇藝術。

　　再就是結合她六歲時的拜師學藝的刻苦練習，特別是動作的細致描寫，奶奶的側面描寫，感悟她對藝術的堅定信念，以及她踏實做人的品格。

　　這樣一個問題的牽引，通過朗讀和體驗由課文表面內容到內涵思想上的逐漸深入理解，使課上得實在。

　　二、注重體驗：

　　本文的描寫處處體現了作者對藝術的熱愛和執著。于是，體驗作者的情感就顯得尤為重要。

　　在朗讀中，注重引導孩子交流不同的描寫帶給你的內心體驗是課堂上我用心想要引領孩子的地方。如描寫呀呀學語的我在小床上模仿母親演戲，學生感受到了字里行間流露的童趣，重要的是要試著去感受一個小孩子對藝術的樸實的愛。

　　新鳳霞對藝術的熱愛對學生的內心產生了很大的沖擊力，這是在自己朗讀中沒有體驗到的——此時安排學生了解新鳳霞的資料，并欣賞《劉巧兒》片斷，使學生對文章的理解得到了進一步的提升，內心的體驗也更為強烈。

　　最后請學生談學習后的啟發、收獲，升華思想情感，認識到臺上一分鐘，臺下十年功，冰凍三尺，非一日之寒，不經一番徹骨寒，哪來梅花撲鼻香，梅花香自苦寒來，在藝術的道路上，沒有平坦的陽關道，必須付出艱辛和心血的道理。

　　三、不足之處：

　　盡管在課前我們經過了認真地思索和設計，但是從整個課堂上看還存在不少問題，這就需要在以后的教學中繼續實踐、提高。

　　1 、堅持培養學生課前用心讀書、思考的習慣。課堂上學生的思考、朗讀存在很大的差異，為數不少的孩子不會用心預習。

　　2 、在課堂上我還是引導得有些多，孩子交流得也很多，而朗讀——讓大家感受到你的體驗的練習還是偏少，在今后應以朗讀為主，學生的自主體驗為主，落實學生的主體地位。

　　3 、課堂時間安排有些擠，最后的交流啟發和回顧摘記沒有完成，課堂生成的東西太多，應該適當取舍。

　　4 、語言文字的訓練不夠，四字詞語的練習，細節描寫的積累等。

　　附：介紹一則小知識，夏天蜂蜜會變質嗎?

　　蜂蜜不會變質，蜂蜜放在陰涼、干燥的地方，每次蜂蜜倒完以后，要把瓶蓋擰緊就行了

　　蜂蜜是一種天然的抑菌劑，優質蜂蜜在室溫下放置數年也不會腐敗，表明它的防腐作用極強。前提是不能參雜水分!但是不是絕對的，被酵母苗污染，可使蜂蜜發酵變質，表面出現泡沫。

　　1，還沒有從蜂巢中取出來的蜂蜜不會變質，因為細菌侵染不了蜜蜂巢體，巢里的溫度很高，恒溫是32或33度，那么多的小生命在呼吸， 濕度也比較大，很多微生物不能夠繁殖，蜂蜜是不會變質的。

　　2，儲藏中的蜂蜜只會“糖化”，不會變質。蜂蜜中含有葡萄糖、果糖、蛋白質、酶、維生素(В2、В6、РР 等等)和多種礦物質。新鮮的原汁蜂蜜呈粘稠透明狀，時間久了就開始結晶和變硬;因此，不論是從口味、還是從營養的角度來看應選用加工過的蜂蜜。

　　要判斷蜂蜜是否加工過，可以把勺子放進去攪拌，然后拿起來觀察，原蜜會從勺子上淌下來，而經過加工的蜂蜜則會象膠條一樣粘貼在勺子上。蜂蜜時間久了自然會“糖化”，但不會因此變質，這種稠化只說明蜂蜜質量好。

　　蜂蜜的色澤也是多種多樣的，從亮黃(洋槐色)到深棕色(蕎麥色)不等，有的呈綠色;蜂蜜的色澤、口味和芳香隨采集的時間和地點的變化而不同。大致說來，色澤深暗的蜂蜜里所含的鐵、銅等礦物質要比其它的高出幾倍。

端午節的由來教學反思 篇5

　　1、一般來說，我們常用的理解詞語的方法是這樣問學生：“規模宏大”這個詞是什么意思?或者說你是怎樣理解“規模宏大”這個詞的?教學中，在學生說出“規模宏大”這個詞時，我隨口說出了“由‘規模宏大’這個詞你想到了什么”這個問題。在與學生交流的過程中，我感受到由于這個問題，學生不僅理解了詞語，而且激活了學生的生活體驗，培養了學生的想象力，學生的學習狀態亢奮，我立即意識到這是一個更有效的理解詞語的方法，應當教會學生。于是，接下來我以同樣的問法引導學生理解了描寫慶云寺和景物的其他詞語，在理解的過程中，學生還能聯系前后內容相互解釋詞語，比如說到“二百多年”想到了“明代”等。這樣學生對整個一段的理解應該是非常深刻的。

　　2、抓住關鍵詞語感受這個一段的內容是我課前預設的，目的在于理解課文的同時能幫助學生積累一些詞語。由于這一段是課文的次要內容，課前也并未曾準備引導學生進行感情朗讀。但由于“由‘規模宏大’這個詞你想到了什么”這個問題的出現，學生對課文的理解超出了我的預設，這才又生成了另一個水到渠成的環節——指導學生感情朗讀有關的詞語和句子。

端午節的由來教學反思 篇6

　　《酸的和甜的》是課標實驗教材二年級的一篇閱讀課。它既生動有趣又寓意深刻。剛從課堂上走下來的我仍然充滿了激情和自信。回想起我和學生一起走過的這難忘的四十分鐘，靜靜回味我們的真心交流，品味學習過程中感情的碰撞和思維的火花，我感到了快樂，同時也激動不已。現在，我將結合課堂教學環節，談談我的本課設計中想體現的教學思想：

　　一、把握生字學習的時機，分散識字

　　“蒙養之時，識字為先”。低年級的新課程改革也正以此思想推行。死記硬背的識字方式已悄悄退出教學舞臺。新課程改革提倡學生在學習的過程中發現并掌握識字的規律，從而提高自身學習生字的能力。課前交流時，我讓學生猜猜我最喜歡的水果是什么?接著出示“葡萄”圖片及詞卡。“葡萄”是形聲字，而且考慮到這兩個字不能分開使用，因此，沒有把它們分開進行教學，而是整體認讀、識記。告訴學生上面的草字頭就像高高的葡萄架，下面的部分，就像沉甸甸的葡萄。這樣，學生對生字有了大致的輪廓和印象。“串”是象形字，我引導學生從像什么的角度去識記，自然而然地就和一串串的事物的樣子聯系了起來。學生在學習中感受到了象形字的特點，初步學會象形字的識記方法。在識記“猴”、“狐”、“貍”三個生字時，我先讓學生觀察這三個生字有什么共同點，并出示甲骨文中“犭”的寫法。像一條蹲坐在地上的小狗，學生自主習得“犭”愛和動物交朋友。

　　二、在自主、合作探究中，讓學生成為學習的主人

　　新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式，更有利于培養學生的自主學習能力、合作意識、創新意識以及實踐能力。于是，我努力將這一理念體現在識字和閱讀教學中。在學習“轉來轉去”一詞時，我告訴學生“轉”是一個會變魔術的多音字，表示繞圈子的時候讀“zhuàn”，由此讓學生在自主、探究的學習中，判斷出“轉”在本課中的正確讀音。并能舉一反三地得出“電風扇會轉”、“大風車會轉”……

　　在閱讀教學中，我大膽把時間留給學生，讓學生把難讀的句子劃下來，并鼓勵多讀幾遍，把句子讀準讀好。這樣，學生成為學習的主人。

　　三：創設情境，感悟語言

　　《語文課程標準》指出：閱讀是學生的個性化行為。可通過創設情境，激發閱讀興趣，引導學生自讀自悟，尊重獨特感受。整個讀書過程為弘揚學生個性，激發學生靈性服務。我努力將以上思想運用教學實踐中。在教學第一自然段時，我讓學生體驗小狐貍的角色，問問小狐貍在葡萄架下干什么，并讓學生演一演小狐貍在葡萄架下轉來轉去動腦筋想辦法的樣子。學生在具體的情境中，感悟了詞語的感彩，朗讀時，自然能做到聲情并茂。

端午節的由來教學反思 篇7

　　轉眼一個月馬上就要過去了，回顧這一個月來的點點滴滴，酸甜苦辣一齊涌上心頭。

　　時光飛轉，作為一名新教師，由于缺乏教學經驗，在教學過程中常常會顧此失彼,手忙腳亂。所以，平時除了下苦功夫，認真備好課以外，還要不斷向其他老師學習討教經驗，在教育幼兒的同時，努力提升自己的專業知識水平。

　　幼兒喜歡聽故事，通過聽故事，能養成幼兒良好的品德,幫助幼兒發展語言。

　　對于小班的幼兒來說，教師在講述故事時，咬字要清楚，速度要適當，讓幼兒字字聽的清楚，節奏要比平時談話稍慢，使他們一邊聽一邊想;講述故事時，面部表情，眼神和手勢都要隨著故事情節的發展而有所變化，這樣對小班的的語言表達起輔助的作用。

　　“為了一切孩子，一切為了孩子，為了孩子一切”，作為一名幼教工作者，我們要有一種健康向上、不斷進取的精神，用自己的一言一行，用自己的心境去引導每個孩子，用愛心責任心去滋潤每個孩子的心。

端午節的由來教學反思 篇8

　　剛剛上完《看云識天氣》一文后，我感觸頗多。在這里我談一談我的教學反思：

　　云的形狀，光彩與天氣的關系用圖表的形式來完成。這樣把云的各種開頭各種光彩與天氣的關系展現得一目了然，脈絡清晰。可以通過表格設計，幫助學生理清頭緒，明確概念。

　　上完課后，我才明白了給學生一杯水，自己必須有一桶水。我在“看云識天氣”這一方面就做不好。比如從云的形狀來判定云的種類，我就在現實生活中做不好，怎么能很好地教給學生呢　下去后，多找一下關于“看云識天氣”的云的開頭光彩的圖片，多分析，多比較，充實自己，適當的機會，在班上辦一個云的形狀，光彩的圖片展覽，成立一個氣象預報小組，使本節課的外延更廣泛，更美好。

　　多補充一些“看云識天氣”的諺語。千百年來，我國勞動人民在生產實踐中根據云的形狀，來向，厚薄，顏色，移速等變化，總結了豐富的“看云識天氣”的經驗，并將這些經驗編成諺語。這些諺語蘊含著豐富的物候知識，是他們心血和智慧的結晶。讓學生多積累一些諺語，是很有好處的。可以引導學生積累這些諺語：“天上鉤勾云，地下雨淋淋”，“炮臺云，雨淋淋”，“云交云，雨快臨”等朗朗上口的諺語，豐富學生的知識，開拓學生的視野。

　　一切教學過程最終都必須以學生獲得知識，增長能力為目的。隨著時代的前進，科學不斷發展，它的內容越來越豐富，形式也越來越多樣。如何使說明文說得更科學，更有時代的氣息，這就要求教師以主導作用之火，去點燃學生思維的火花。在本文教學中怎樣表現它的時代氣息?可在教學中設計要學生修改，加工文章結尾的訓練──“看云識天氣”的局限性。這樣的設計，可以發展學生的聯想和想象的能力，開闊學生的視野。總之，從本節課的教學中，我看到了不足，但我很慶幸的是，我找到了針對不足而采取的方法措施。讓我們共勉吧!

端午節的由來教學反思 篇9

　　在自己班上完《棉鞋里的陽光》第二課時后，我的心情是很沮喪的。在排除了各種客觀因素外，我從自己身上、教學設計上進行了一下的反思：

　　首先是學生預設、準備上。有人說過這樣的話：“只有當人充分是人的時候，他才游戲;只有當人游戲的時候，他才是完全的人。”“人在游戲時，充分調動聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺，大腦又處于興奮狀態，這種狀態下的學習，才是真正意義上的學習，才還了學習以廬山真面目，這樣的教育才更富有人性，才意味著人的解放。”對一年級的小朋友來說，連續上了兩節主課，身心都已經出現疲乏的情況，在這樣的情況下，如果沒有辦法刺激學生的學習興趣，那課堂效果可想而知。而我最大的問題是在沒有預想到學生會出現這樣的情況，所以在上課前進行課堂組織時，并沒有給學生一種正面的肯定，在引入時采取了用字卡開火車復習詞語的方式，但沒有用上多媒體中復習生字的游戲，所以學生的興趣并沒有被激發出來。而學生只有在快樂的課堂氛圍中，才能讓身心放松，才會對老師提出的問題主動地進行思考。會出現這樣的錯誤，也跟我自己的準備不足、思考不周有關。總覺得在長湴上過一次后，又花了很多心機修改教案，學生方面自己也非常熟悉，不會有問題，所以忽略了對學生的預設，也沒有重視換課室后多媒體的使用等方面的細節問題。

　　第二是由于大部分學生的學習狀態不夠積極，我的心情也被感染了，變得焦急。雖然自己也盡力的調整，而且花了非常大的力氣去調動學生的積極性，但只在課堂的下半段，學生才進入狀態，可謂為時已晚。

　　教案的設計雖然已經修改過好幾次，但在細節上依然存在不少問題。比如在修改過程中，自己預設到的學生會分不清媽媽和小鋒說的話是因為文章第一次出現了說話人在后這樣的方式，但認為用不同線段明示給學生后就能解決。但在教學過程中并沒有明確指示學生用什么樣的線段畫出誰的話，只是說不同線段，比如波浪線和直線等。所以學生也是不統一，導致分角色朗讀過程中還有不少學生分不清那句是媽媽說的，那句是小鋒說的。一年級的小朋友一定要指令明確、統一。再就是自己的板書，很隨意。自己在設計教案時，也設計過板書，只要求自己寫字規范，內容簡潔、突出，并沒有考慮過美觀性。但在看了梁老師幫我設計的板書后，才知道低年級的板書除了要規范外，還要注重協調性與美觀性。

　　最后，關于一年級的閱讀教學，也就是第二課時的教學模式，自己感覺是要按照感情讀文、語言表達和知識點的訓練、寫字這三個方面去設計，但總覺得很難把握。要體現學生為主，要體現以知識點為中心，自己在一年級第二課時怎么設計方面還是比較模糊的，希望能得到老師們的指點。

端午節的由來教學反思 篇10

　　比的基本性質這一課，我充分利用學生的已有知識，從把握新舊知識的相互聯系開始，從分析它們的相似之處入手，通過讓學生聯想、猜測、觀察、類比、對比、類推、驗證等方法探討“比的基本性質”這一規律。由于在推導比的基本性質時要用到比與除法、分數的聯系，除法的商不變性質，分數的基本性質等知識，因此教學新課時對這些知識做了一些復習，引導學生回憶并運用這兩條性質，為下一步的猜想和類推做好了知識上的準備。

　　事實也證明，成功的鋪墊有利于新課的開展。學生通過比與除法、分數的聯系，通過類比，很快地類推出比的基本性質。這樣一來節省了很多的時間，二來也讓學生初步感知了新知識。整節課無處不體現了學生是學習的主人，無時不滲透著學生主動探索的過程，不論是學生對比的基本性質的語言描述，還是對化簡比的方法的總結，都留下了學生成功的腳印。同時采用講練結合、說議感悟、對比總結、質疑探索、概括歸納的方法，掌握知識、應用知識、深化知識，形成清晰的知識體系，培養學生的創新能力和探索精神。學生學的輕松，教師教的愉快!

端午節的由來教學反思 篇11

　　文言文學習是有規律可循的，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。然而這種規律的獲得不應完全由教師講解，而應該讓學生在有所感悟的基礎上進行探究，從而在他們的頭腦中建構起文言語感。本次自主聽課周我執教的《鄭人買履》就是本著這個原則設計的

　　開課初，我和學生通過交流預習感受，探討總結文言文四步學法：：讀準、讀通、讀懂、背誦。即一、借助工具書和范讀讀準字音;二、借助范讀模范斷句讀通句子;三、借助譯文、注釋小組合作讀懂原文;創設情境，感悟品味，探究寓意;聯系生活，明理養性;四、背誦積累，課外拓展。

　　一、交流感受、探討學法。

　　開課時交流預習感受，既可了解學情解除其畏難情緒，又利于共同探究學法拉近了教師和學生間的感情，使課堂一開始就洋溢著民主、平等的學習氣氛。

　　二、初讀課文，感受方法。

　　找到文言文的學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。初讀文言文，我讓孩子們先對照范讀標記易錯字，交流正音后模仿范讀斷句自己練讀，讀準字音，讀通為止，從中感受讀文言文的方法。輕松巧妙地解決了讀通、讀順文言文的問題。

　　三、讀懂原文，感悟品味。

　　北師大教材五年級文言文是原文+譯文，沒有一個文言字詞的注釋。細讀課文時，學生在理解中遇到困難教師就要予以幫助。特別要對疑難字詞提供注釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯系上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話說一說故事內容，說清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情后，這時再進行個性化的誦讀，孩子們定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由于課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學進程亦未沒有把握好，誦讀不扎實以至于沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。

　　四、綜合比較，觸類旁通。

　　其實，學文言文難，表現在諸多方面，如實詞、虛詞有一詞多義，古今詞義異同等。我們在小學文言文教學中雖然沒必要告訴學生其定義，但要注意比較、歸類，使學生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前后意思不同，一個作“尺碼”講，另一個當講“量”，這樣加以綜合，使學生能一目了然。在教學中，碰到此情況，決不放過，幫助學生找出規律，促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現五次“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較復雜，教學時學生先找出所有帶“之”的句子，然后弄清楚分別是什么意思，最后通過分類匯總，在全班進行交流，得出“之”有兩種用法：1、代表某種事物;2、去、往。特別提醒學生注意綜合比較、觸類旁通，才能達到掌握規律、鞏固知識之目的。

　　五、啟迪思維，明理養性。

　　古人云：“讀書百遍，其義自見”既說明了閱讀的重要性，更說明了古人讀書的追求——讀書志在明理。《鄭人買履》這則文言小故事在淺顯易懂的故事中蘊含深刻的哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之后，要把讀書與個人的成長緊密聯系起來，鼓勵他們聯系自己的學習、生活經歷，談一談故事中告訴人們的道理，并與同學進行交流，從而受到相關的思想道德教育，提高閱讀質量。

　　六、背誦積累，扎實基礎。

　　背誦文言文是語文素養的積累之一。短小的文言文寓言故事精煉、生動，節奏明快，內容深刻，有豐富的內涵正是中華悠久文化的傳承之作，是祖國語言文化的優秀遺產。教學時，孩子們熟讀成誦，會為今后學習文言文奠定基礎，對于語言的積累和接受文化熏陶都大有裨益。教學時，我設計讓孩子們依據故事提綱講述文言文故事以達到當堂熟讀成誦之目的，可惜的是因為時間不夠沒有實施。

　　七、走進作者，課外拓展。

　　在讀熟讀懂，感悟其蘊含的深刻哲理后，鼓勵學生課外閱讀韓非子文言小寓言，進一步了解作者，既鞏固提高學習文言文的能力，有效地訓練學生的語感，又拓寬了閱讀面。

　　總之，文言文教學是語文教學中的一個重要內容，與現代文閱讀教學有著密切的聯系，同時又有著自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，采用靈活多變的教學模式，重視引導學生自己探究學習文言文的方法，并以有效的學習方法入手，讓學生真正體會到文言文語言的魅力。

　　改進：文言文的朗讀最容易破句。如讀：“寧信度，無自信也。”這句話時，學生出現語氣不到位。在此處我設計引導學生合作探究鄭人形象，通過學生的評價，使學生對鄭人，對課文的寓意更加理解，讀的語氣也會到位了。此處如再引導得流暢些，讀得再充分些教學效果會更好。

　　帶“之”的句子交流時應該在大屏幕出示全文，彩色突出帶“之”的句子，以便學生交流時聯系語言環境體會用法。最后通過分類匯總，在全班進行交流，得出“之”的三種用法。

　　困惑：小學生學習文言文更應遵循多“讀”的教學原則，以讀為本，讓學生讀、悟;讀、背;細細品位。不需要“講透講深”、“問個不休”，先積累起來再說，日后再來“反芻”。可是考試卻考得相當精準，那么如何設計文言文教學?如何在文言文教學中把握好人文性和工具性的度?

端午節的由來教學反思 篇12

　　《青蛙觀海》這篇課文主要講長期生活在湖邊的青蛙，很想看看大海，在蒼鷹的指點下，跟著松鼠一個臺階一個臺階的跳，最后終于到達山頂，看到了大海。根據教材的特點和該年級的教學要求，我把本課教學目標定位于以下幾點：1.能正確、流利、有感情地分角色朗讀課文。2.理解課文，懂得只要腳踏實地，一步一個腳印，堅持不懈地刻苦努力，就一定能到達理想的彼岸。3.理解由生字組成的詞語，識記生字“登”“吸”“級”，認識偏旁“登字頭”。根據教材特點和學生實際，我確定的教學重點是：有感情地朗讀課文，懂得道理。教學難點是：感悟課文揭示的道理。我在教學中注意了以下教學策略的實施：

　　一、以讀為主是當今第一范文教學的主旋律。

　　本課教學我把朗讀擺在十分重要的位置，強調“以讀為本、以講助讀、以演練讀”，我認為學習語言的過程，實際上是一個外部語言不斷內化的過程，實現這一內化的過程最重要、最根本的手段就是朗讀。所以我鼓勵學生自讀自悟，避免老師講的多，提問多，大力提倡“以讀為主，以讀代講，以講帶動讀、以問促進讀”。讓學生自讀自悟、邊讀邊思、相互討論、邊讀邊演中去學習朗讀，去理解詞語，去培養語感，去接受潛移默化的語言熏陶。“作者胸有境，入境始與親。”因此“入境悟情”是我始終追求的教學境界。

　　二、情境的創設在語文教學，尤其是低年級語文教學中具有極其重要的地位。

　　學生對課文敘述的一切，只有在情境中調動起學生的各路感官，讓他們在情境中積極地觀察、感受、操作，才能實現對語文的感悟積累和運用。本課教學中我在情境的創設上是花費了一番心思的：

　　1、以生活體驗情境。這課要讓學生充分體會青蛙登山的艱辛和只有堅持不懈地努力，才能登上山頂。課前，我在體育老師的配合下設計了“青蛙跳”的體育活動，讓學生跳學校那棟五層教學樓的臺階。學生當時跳完以后個個累得叫苦連天，有的一屁股坐在地上不愿起，有的直喘氣，還有的在三樓就停下來跳不動了。看的出來學生對此感受是深刻的。這樣，上課時學生都會聯系自己的經歷來體會青蛙登山的艱辛，學生們有的說心臟都快跳出來了，有的說想吐，還有的說腳好痛好酸。可見，學生獲得的體驗能夠很好地幫助他們理解和感受課文。

　　2、以表演感受情境。教學中，在充分理解和朗讀課文的基礎上，師生帶著頭飾表演課文描敘的情景：松鼠(老師)帶著青蛙(學生)來到了山腳下，不畏辛苦地一級一級地登上山頂，最后終于看到了大海。這就促使學生進行角色轉換，帶著小青蛙的真切感受理解課文，對課文中的角色必然產生親切感，很自然的加深了內心體驗。學生的興趣很濃，思維很活躍，表演和朗讀都挺到位。表演是在熟讀了課文后進行的，屬鞏固性的實踐活動。表演后，伴隨著熱烈的情緒，學生加深了對課文的記憶，也體會出登上山頂要靠不懈地努力，一步一步，踏踏實實地去走，這樣才能成功。

　　3、畫面再現情境。根據教材和學科的特點，這節課，我運用了掛圖輔助教學，精美的畫面和恰當的音樂讓學生感受山的高大雄偉和海的壯闊美麗，當時學生看的時候眼睛睜大了，還情不自禁地發出一聲聲贊嘆，看完后讓他們談一談感覺，學生不僅有強烈的表達欲望，還爭相說出了自己不同的感受。由此看來，低年級學生，不僅眼里有語言文字，還有相對應的形象畫面，“符號”對應了“形象”，“形象”又激起了“情感”。

端午節的由來教學反思 篇13

　　我很多時候會碰到這樣的現象：很想好好地上每一節，可往往是為了備好這節課，卻左思右想怎么也找不到切入口，磨磨蹭蹭地過上個幾十分鐘，一想：算了，還是找個教案抄抄得了。

　　本以為這節課過程很老套，學生肯定是懶洋洋、病懨懨地。可等到你上了這場“無準備仗”，沒有構思，沒有布局，上下來卻是非常的與眾不同，課堂氣氛活躍，學生侃侃而談，有時連自己都要叫絕。就因為在課堂上的即興演繹，收到了如此意想不到的效果。

　　昨天上二下的一篇《筍芽兒》，感覺課文很美，可就是沒有靈感，怎么也理不出一條線。翻開教學參考，胡亂地抄了一節。

　　沒有刻意地去追求課堂的效果，也沒有刻意地去照搬照抄人家的教案，完全是隨著自己的學生，跟著課堂走，卻開辟了另一片天空。不是說這堂課有多精致，有多完美，但至少上到最后，學生一直圍繞在我的左右，課堂的活躍氣氛也一直到結束。學生學得輕松，老師也上得輕松。一直在思考，為什么一個平時人人都認為是教學水平出色的老師，在聽了她的課后，你會覺得他并沒有我們想象中那么優秀。那是因為在公開性的課堂上我們沒有了平時的揮灑自如，思想完全鎖定在了那不知被試教了幾遍，甚至幾十遍的教案上了，少了那一份原本的靈性。

　　讓我們跟著課堂走，到課堂中去尋找靈感吧!

端午節的由來教學反思 篇14

　　教學這一課，我安排了兩個課時：第一課時：比較、賞析《武陵春》與《望江南》;第二課時、第三課時：比較、賞析《江城子》、《漁家傲》和《破陣子》;改寫練習，深入理解，提高表達能力。

　　目前我與學生一起學習了兩課時，預定的任務已完成，學生表現得還不夠踴躍。

　　第一課時學生的課堂表現比較好，對于文本的解讀比較深刻，尤其是朗讀時情感的把握較之開學初有了明顯的進步(也許朗讀教學可以成為我的教學風格和教學的突破口)。這節課上我設計了兩個環節：讀——品;提出了兩個問題：1、這兩首詞分別寫了什么?請用一句話說出你的理解。提示：誰+干什么(主要人物+主要事件)?表達了什么感情? 2、根據你對詞的品讀、理解，你認為這兩首詞中的哪一個女子的愁更深重些?為什么?

　　起初學生很沉默，于是我將原定教學設計的第一步的“讀”改為了“聽”：我播放了李清照不同時期的三首詞《如夢令》(學生七年級學過)、《武陵春》、《醉花陰》(九年級上冊附錄：課外古詩詞)的朗讀錄音，要求學生在聽時注意朗讀者是怎么讀出感情的，簡而言之就是注意語速、語調、語氣、停頓。聽完第一遍后我發現大多數學生的反應并不熱烈，于是我對李清照的三個創作階段及作品作了大致的介紹，分析了這三首詞中蘊含的不同感情，并要求學生在聽第二遍時不僅要注意朗讀者是怎么處理語速、語調、語氣、停頓的，而且要思考為什么要這樣讀。聽第二遍時學生明顯更認真了，有的還拿出筆在書上圈點著，批注著。接著，我進行第二步：讀。我先讓學生兩人一組互相朗讀《望江南》和《武陵春》，并根據語速、語調、語氣、停頓四項互相評分。然后，我采取了齊讀、分組讀、個別讀、示范讀、評讀等多種方式指導學生讀。這一讀，課堂的氣氛明顯熱烈了，學生的積極性也調動起來了，更重要的是他們體會到了學習的滿足感與成就感。接下來的第三步“品”，學生終于“動”了起來，雖然愿意舉手發言的學生并不多，可是愿意在小組內交流的學生明顯多了，這讓我看到了希望。更為難得的是學生在比較閱讀這兩首詞時，對于主人公的動作品析得比較準確。如：“倚”——有的說等的時間長，很累;有的說不僅是身體累，更重要 是心累了，因為很失望。“倦梳頭”——連梳妝打扮都沒有心思了，所以說很愁。“欲語淚先流”——還沒說就先哭了，表明她心里都是不高興的事，一天到晚都想著這些愁事，所以情不自禁。我因勢利導：“表達人物的感情，動作是很重要的一個方面，大家剛才的分析準確而全面，我非常佩服你們敏銳的觀察力和理解力。我想請大家再想一想，表達感情除了可以通過動作以外，還可以通過什么?”學生反應很快：“心理活動。”“環境描寫。”“神態描寫。”“語言描寫。”“大家對于閱讀知識掌握得很全面，這表示大家以前的語文學習很認真。我相信有了這份認真，我們沒有做不到的。下面請大家從剛才這些方面再去體會主人公的感情，比較誰更愁一些。”接下來學生就從心理活動的變化過程和環境的描寫分析了人物的感情，最后一致得出結論：“李清照的愁更深重一些。”這個時候，我覺得可以對學生的思想進行熏陶了：“是的，同樣身為女子，李清照不僅愁自身命運的多舛，她更愁家鄉的淪陷，國家的滅亡，百姓的疾苦，所以她的愁很重，重得超越了時空，千古流傳。所以說，只看到自身悲苦的人讓人同情，而能夠推己及人，胸懷國家與百姓人讓人敬佩。”最后，全班同學再一次齊讀了這兩首詞，學生讀得蕩氣回腸，尤其是“斜暉脈脈水悠悠”和“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，讀得低回婉轉，余音裊裊。

　　第二課時，我也采用比較賞讀的方式同學生一起學習了《漁家傲》和《破陣子》。這一節課上，學生又歸于先前比較沉悶的狀態。我想原因有三：第一，我心太急了，又想保證教學進度，又希望學生自主、探究，要求太高了，使學生步子邁得太大了，一時達不到要求，產生了學習的失敗感;第二，我對于學生的學習方法的指導還不夠具體，只給了他們方向，但沒有告訴他們具體路線，他們摸著石頭過河，自然費時費力;第三，很多學生已經習慣了“老師講，自己聽、抄”的教學模式，暫時還不不知道怎么去自主探究。

端午節的由來教學反思 篇15

　　本課是一篇略讀課文。教學時，應充分放手讓學生根據課文后面的提示要求，自主閱讀，抓住課文的主要內容或問題，展開對話交流，教師適當的點撥。注意引導學生用過去掌握的閱讀方法，來學習本課。注意語言的積累和朗讀的訓練。在讀中悟語，在讀中悟情，在讀中受到感染與熏陶。根據課文的特點，可采取演一演的方式加深對課文內容的理解。

端午節的由來教學反思 篇16

　　反思本節課，無論是教學目標的定位，還是教學過程的組織，都反映出一種新的教學理念。我認為主要有以下幾個方面：

　　一、關注學生的學習狀態

　　新課程標準指出：“要關注學生數學學習的水平，更要關注他們在教學活動中所表現出來的情感和態度。”為此，教師在教學中為了讓學生能真正主動地、投入地參與到探究過程中來，就應該設法讓其在一開始就產生探究的內在需要，這是非常關鍵的。因此，這就需要老師既兼顧知識本身的特點，又兼顧學生的認知和學生已有的水平，尋找合適的切入口，讓學生感受到眼前問題的挑戰性和可探索性，從而產生“我也來研究研究這個問題”的興趣。這節課一開始，我就讓學生經歷折紙操作——合作交流——尋找計算方法這一過程，使學生發現并掌握分數單位乘分數單位的計算方法。由于在這個過程中討論的素材都來源于學生，他們討論自己的學習材料，熱情特別高漲，興趣特別濃厚，都想通過自己的努力，尋找出“我的發現”，而對自己尋找出的法則印象特別深，同時又產生了繼續探索、驗證兩個一般分數相乘的計算方法的欲望。

　　二、關注結論，更關注過程

　　傳統教學是教師利用復合投影片等手段，讓學生理解“分數乘分數”的算理，再利用其計算法則進行大量練習，以實現“熟能生巧”。“新課程標準”指出：“數學教學是數學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動與共同發展的過程。”這一新的理念說明：數學教學活動將是學生經歷的 一個數學化的過程，是學生自己建構數學知識的活動。因此，教學本課時力圖讓學生親自經歷學習過程，即讓學生在動手操作——探究算法-舉例驗證——交流評價——法則整理等一系列活動中經歷“分數乘分數”計算法則的形成過程。這里實現了讓學生自己去做、去悟、去經歷、去體驗、去創造，同時也考慮了學生解題策略的自主選擇，顧及了合作意識的培養，我深信這比單純掌握計算方法再熟練生巧更有意義。

　　三、 科學的學習方法的滲透

　　新課程標準指出：“幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數學知識技能、數學思想和方法，獲得廣泛的數學活動經驗。”所以教師在引導學生經過不斷思考獲得規律的過程中，著眼點不能知識規律的本身，更重要的是一種“發現”的體驗。在這種體驗中感受數學的思維方法，體會科學的學習方法。本課從教學的整體設計上是由“特殊”去引發學生的猜想，再來舉例驗證，然后歸納概括，力圖讓學生體會從特殊到一般的不完全歸納思想。首先讓學生通過活動概括得出“分數乘分數”只要“分子不變，分母相乘”或“分子相乘，分母相乘”即可的計算方法，再由學生自己用折紙、化小數、分數的意義等方法來驗證這種計算方法，發現了“分數乘分數，分子不變，分母相乘”特殊性，以及“分數乘分數，分子相乘，分母相乘”的普遍性。這其間滲透了科學的學習方法和實事求是的科學精神。

　　四、 困惑之處

　　如何關注全體?本課第一階段研究“幾分之幾乘幾分之幾”時，由于學生是在自己操作的基礎上去發現規律的，所以全體學生興趣高漲，都積極主動地參與到了探究的過程。而到第二階段去驗證交流“幾分之幾乘幾分之幾”中，除了用折紙法驗證交流外，其余的環節幾乎都被幾名“優等生”“占領”，雖然教師多次這樣引導：“誰能聽懂他的意思?你能再解釋一下嗎?”，“用他的方法去試試看。”但部分學生還是不能參與其中，成了“伴學者”。所以，如何面對學生的差異，促使學生人人都能在原有的基礎上得到不同的發展，是課堂教學中值得探索的一個課題。

端午節的由來教學反思 篇17

　　在本文中，通過我和金奎叔對待鵝的不同態度與鵝對我們不同態度的對比。得出課文的5-11自然段應該是課文的核心段落，是我態度改變的真正原因。而1-2自然段的內容是束縛我正確思維的固定思想，正因為我被這個固定的思想束縛了，我才不知不覺地站在了對方的角度來審視自己，因此導致了錯誤的結果。

　　然而金奎叔的話正是對我所經歷的這件事情的一個高度的理論提煉，是“點睛”之筆。金奎叔先用自己的行為證實了他的看法是正確的，讓我有了真切的體驗，然后用簡單而富有道理的話語，點亮了我的思維。讓我從鵝的事件上明白了更多，同時也作出了不再欺負牛的舉措。因此大家一致認為的觀點和金奎叔的話，是我站錯角度和重新認準角度的一個關鍵。

　　所以，我覺得課文的重點應該放在“我怕鵝，被鵝欺;金奎叔趕鵝，鵝被嚇跑”這件事情上，通過對比朗讀、自主感悟、揣摩心理，讓學生感受到我當時的情感體驗和心理變化，然后說說自己經歷過這件事，明白了什么。最后出現金奎叔叔的話，讓孩子的體驗和感受有一個理論的提高。從而揭示課文所蘊含的道理：從不同的角度看問題，就會出現不同的結果，不能被固有的思想左右，只有找準了角度，才能正確地對待身邊的人和物，正確地對待生活。

端午節的由來教學反思 篇18

　　在九年級物理“大氣壓強”的教學中，先設計了幾個問題做到猜想，如把一個乒乓球放在漏斗口，從細管向乒乓球吹氣，又如點燃一支蠟燭，讓學生從側面輕輕的吹蠟燭，觀察蠟燭火焰的擺動情況。讓學生從平時的經驗中做到猜想，然后實際操作，從簡單的實驗現象得出流速和壓強的關系，使學生自始至終都興趣盎然，精神飽滿地投入學習，在反思中要回想教師、學生是否達到教學設計的情感狀態，有沒有更有效地途徑發展新課標提倡的創造精神和創新能力。

　　物理學科的特點確定了物理教學有別于其他學科，長期有效地課堂教學要求教師做好及時有效地教學反思。反思可以是課后，還可以是課前。如教學設計完成后，可以想想為什么要這樣設計?課堂效率是否高，學生會不會產生抵觸情緒，師生交流是否會順暢，授課的進度，內容與時間分配在實施過程中會不會產生不協調。同時，學生的反思也是課后反思比較重要的一個環節，引導學生回顧一節課自己學會了什么，有什么缺憾，如何使自己的學習變得豐富而又有個性。

端午節的由來教學反思 篇19

　　創設豐富的情境，激發學生的學習興趣;以學生為中心，加強數學活動過程的教學，留有探索與思考的余地;營造一種合作交流的課堂氣氛，引導學生主體參與，還學生學習主動權，自我挖掘其創造潛能。

　　在本課的教學中，首先通過創設文物考古的情境，估算出出土文物或古遺址的年代，引導學生研究對數函數，一方面體現了“數學源于現實，寓于現實，用于現實”，另一方面使學生產生強烈的探索欲望。其次本節課是在學生學習了指數函數的基礎上學習的，完全可以放開學生讓學生對比指數函數知識來研究對數函數。“讓學生用自己的方式重新構造知識”。還有本節課可以采用小組合作方式讓學生小組看書總結，講解例題，效果很好。使所有參與的學生都有成就感。最后以人為本，充分肯定和鼓勵學生，讓學生體會到創造的樂趣，領悟數學的本質。

　　在這節課的課堂教學中，采用小組合作，學生總結講解，師生關系是平等的，學生有很多發言 的機會。也暴露了不少思維過程的問題和語言表達方面的問題，充分展示了知識的發生過程。從學生的作圖到性質的探究與變式練習，基本上都是學生自主完成的，學生主動參與。如比較 與 的大小，學生一共想出了用計算器，轉化為指數式比較，利用函數的圖象，利用對數函數單調性等四種辦法。教師因勢利導，充分利用了圖象法引導學生回到利用對數函數的單調性比較兩對數式的大小。在教學過程中知識、方法的歸納是教師指導學生歸納，然后學生講解過程中教師適時點撥，引導還是讓學生在實踐后提煉，也值得教師精心設計。轉化為考慮兩個指數式的大小比較，我沒有讓學生充分展示，下來自認為這是本節課的一大失誤，以后的教學中要盡可能多地拓展學生的發展空間。這節課給我的啟示是：要給學生機會，不要低估他們的創新潛能。總之，教學不僅僅是告訴學生一個結果，而應該讓他們看看老師的思考過程等等。

　　基本上按課時完成教學任務，教學目標基本上實現。有評課教師指出，如果能將指數式與對數式大小比較放在一起研究就好了，我同意這個觀點。其實我剛開始的教學設計中有“回顧指數式底數為字母時大小的比較，完善認知結構”，但考慮課時限制，后來就刪除了這部分內容，沒有進一步引導學生進行這方面的研究，這是這節課的第二個遺憾。在以后的教學設計中，我要更充分地考慮學生可能出現的思維過程，讓出充足的時間與空間給學生自主學習與自主探索。在平等的師生關系上和民主的課堂教學氛圍之中給所有學生有暴露自己思想的時間和空間。

　　毋庸置疑，繼續推進新課改將是我國基礎教育改革堅定不移的方向，但改革從來不是一蹴而就的。因此，數學教學中不但要鼓勵教師不斷反思自己的教學行為，讓數學課遠離虛偽的美麗，真正體現新課改理念，還要鼓勵學生自覺改變學習方式，不斷反思自己的學習，提高學習效率。

端午節的由來教學反思 篇20

　　《鄧稼先》一文的作者也是科學家，與鄧稼先有著五十年的友情。他寫鄧稼先大氣磅礴，始終以一百多年的中國近代史為背景，把鄧稼先放在國際大舞臺上來寫，顯示作者博大深遠的視野，并且最大限度地凸現了一個立體的光芒四射的鄧稼先的形象。鄧稼先為民族的發展做出了巨大的貢獻，長期以來卻鮮為人知。因此，精心設計導語就非常重要。只有這樣，才能拉近學生與 “兩彈元勛”的距離。　　整個教學過程呈三個板塊，符合學生的認知特點與認知規律，更符合新課改的理念。

　　該課的教學流程按知識與能力，過程與方法，情感態度與價值觀三個緯度的教學目標來設計，并將三個緯度的教學目標有機地整合，可操作性較強，促使學生在學習的過程中誦讀課文，品味語言，從中感悟，受到熏陶，進而上升為語言感受能力的培養，鮮明地突出了注重知識，注重過程，同時還十分注重方法的特點，讓學生在自主、合作、探究的學習過程中，學習語文知識，形成語文能力，提升人文精神，這正是當前語文新課改革應大力倡導的一種做法。

端午節的由來教學反思 篇21

　　在識字學習中，我比較重視學生的合作學習。如同桌合作、四人小組合作，在交往中識字。老師提供了讓學生在小組里交流的機會，這樣學生在互聽互檢的形式下交流，每個人把認的字讀給伙伴聽，如果遇到不懂的字，組里的伙伴給予提醒再認一認。每個學生又把自已的識字方法在組內說給大家聽，可互相取長補短。如此一來，學生在小組內互教互學，其樂融融。通過“小組合作學習”，培養了學生的合作意識，培養了學生之間互相合作交流的能力，發揮學生的主體作用。通過小組的學習交流，學生解決了問題，獲得了知識，體驗了成功。教師則可在學生交流的基礎上，針對難認的字再重點指導，提高了識字效率。

　　愛玩是低年級學生的天性，注意力難以保持是其年齡特點，傳統的整齊劃一的模式化識記方法是不符合兒童天性的，也不符合課改要求的。為此，可把活動、游戲、兒歌、動手操作等形式引入到識字教學之中。如：拼一拼(讓學生手中的字卡去拼組新字，或讓學生將偏旁與字卡拼組生字)、畫一畫(利用學生對繪畫的興趣，把識字和畫畫結合起來，啟發學生把漢字畫出來)、編一編(把字編成謎語猜一猜)、說一說(創編兒歌教學生識字)等。如我結合語文園地六中的內容，組織了“小小魔術師”的游戲。選出一些簡單的字讓學生加一兩筆變成新字。如“木”，變出了：本、禾、術、未、米等字;“日”，孩子們變出了：電、甲、由、申、田、白、百、目、旦等字;也選擇一些加偏旁的字，像《添“口”歌》一樣編兒歌變新字，如：“化”字加小花轎;“田”字加苗兒笑;”、“采”字加青菜好;“牙”字加小芽苗;平字加蘋果到;古字加可苦了。課堂上，每個孩子都積極爭當魔術師，在游戲中學習，在交流中鞏固。

端午節的由來教學反思 篇22

　　《海邊的鳥兒》這個活動的第一環節是請幼兒先傾聽海浪的聲音與海鷗的叫聲。當孩子們聽到海浪和海鷗的叫聲時頓時都非常興奮，齊聲叫喊著說："是海浪的聲音，海鷗在叫。"從這里就把孩子們帶進行了主題。第二環節通過幼兒的互相交流和分享來認識各種海鳥，在這一環節中就特別指出海鷗。第三環節是通過看影像資料了解海鷗的生活習性及外形特征，這是最主要的一個環節，對于我來說也是最難的一個環節。為什么說是最難的一個環節呢?是因為我自己本身對海鷗就一點也不了解，不管是海鷗的外形特征還是它的生活習性都是一無所知。作為一名對海鷗一點也不了解的老師來說，要把關于海鷗的知識傳輸給學生是件難事。還好在課前做了充分的準備，上課前查閱了一些資料，下載了一些關于海鷗的資料，才不至于不知道怎么上這節課。

　　這個活動結束后自我做了深刻的反省，作為一名教師平時應該多看各種書籍，不斷增長自已的見識，常給自己充電。

端午節的由來教學反思 篇23

　　本周星期三上午第二節課我參加了四校連片的音樂展示課。從以往教學來看二年級的孩子對《口哨與小狗》這節音樂欣賞課興趣濃厚，而且我自身也非常喜歡這首樂曲，所以我重新將這節課的內容進行了整合并拓展。

　　在教學設計中，我意在培養學生的音樂學習興趣，發展音樂的感受能力，讓學生學會欣賞音樂，會聽、會想、會說、會演。按照這個思路，課堂上我一是引導學生進行對“小主人”、“小狗”等角色的模仿，提高了學生的表現能力和創造能力，體會創編的樂趣;二是通過學習舞蹈的動作過程中運用多種手段使學生初步了解樂曲的結構、旋律和內容;三是把教學活動的內容和生活實際相聯系，喚起學生對于寵物的愛心情感，這種體驗使課堂氣氛更加活躍，孩子們沉浸在了一種游戲般的歡快之中，不知不覺就接受了音高、節奏、聽辨、協調統一等等綜合音樂能力的訓練。

　　新課標明確指出“要堅持以音樂為本，倡導完整而充分的聆聽，并將其貫穿于音樂教學的全過程”。因此在課堂教學中必須突出音樂聽覺體驗。但是，要培養二年級學生認真、安靜聆聽的習慣，注意力集中時間短是個很大的問題，對此我主要采用“讓學生帶著問題去想象”的方式，用舞蹈、即興表演等與音樂相關的活動來吸引學生的注意力，激發他們聆聽的興趣。而培養聆聽音樂的好習慣，最主要就是讓學生會聽音樂，熟悉音樂。于是在課的一開始，我沒有過多的語言介紹，也沒有運用過多教學手段，采用開門見山式的導入，設計問題，直接讓學生坐端正安靜的初聽全曲，奠定了學生安靜聆聽的基礎。

　　當然聆聽也要有一定的目的性，帶著問題去聽才能集中學生的注意力。欣賞時，每一遍我都提出要求，隨著遍數的增加問題逐漸加深難度，讓學生不斷提高。例如在感知全曲的旋律后，我先讓學生對樂曲結尾的口哨聲和狗叫聲，進行想象討論，從而引入到A段主題音樂，然后讓學生熟悉A段主題音樂，用動作表示聽到主題音樂的次數，孩子們很喜歡這樣聽節奏走動，會跟著音樂的變化做一些自編自導的動作，甚至表情。讓孩子們自由、自主地活動，能在很大程度地減少學生的習慣性模仿和從眾，真正輕松愉快的學習。

　　通過反思，我覺得這節課美中不足的是我在課堂的語言還是需要再精煉一些，學生的活動再豐富一點，趣味一點。

端午節的由來教學反思 篇24

　　20__年12月15日，我參加了濟寧市語文教學能手比賽。13日的下午抽簽確定上課的內容。我抽到的上課內容是人教版義務教育課程標準實驗教科書，五年級上冊第21課《圓明園的毀滅》，這是一篇精讀課文。一天多的時間，既要熟悉教材，設計教案，又要制作課件，那緊張是可想而知的。雖說有近25年教學經驗，但也不敢輕視。若說連做夢都是“圓明園”，那是毫不夸張的。歷經潛心地研究教材，精心地設計教案，心地制作課件，于15日那天成功執教了此課。至于成績如何，且不評說。就執教的過程達到了預期的目標。

　　一堂課，經過反思才能促進教學。一堂展示課，更需要反思，這樣才能真正提升教學，成長自我。為此，我對執教《圓明園的毀滅》一課進行反思。

　　《圓明園的毀滅》描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達了作者對祖國燦爛文化的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比仇恨，激發人們不忘國恥，增強振興中華的責任感和使命感。

　　課文語言簡潔，結構嚴謹，構思頗具匠心。題目為“毀滅”，卻用了大量的篇幅寫它輝煌的過去，把美的東西毀滅了，這是一個悲劇。魯迅先生說過：“悲劇，就是將有價值的東西撕毀給人看。”所以，“圓明園”這一“毀滅”的悲劇，更能激起學生的痛心與仇恨。文章前后內容為圓明園的“輝煌”和圓明園的“毀滅”，這兩者緊密聯系，一揚一抑，一美一毀，愛恨交織，通過閱讀感悟，讓學生了解這一屈辱的歷史，激發愛國之情。這就是教學的重點。圓明園的輝煌已成為歷史的記載，引導學生讀文、感悟、想象，在腦海中再現其昔日輝煌景觀是教學的難點。

　　新課標指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”據此，本課教學設計緊扣“以人為本”“以學定教”，“以讀為本”“以讀促情”，“以情為本”“以景激情”“以史激情”之理念，體現以教師為主導，以學生為主體，以情感為主線，以教材為主源的原則。引導學生在閱讀中有所思，在閱讀中有所悟，在閱讀中激發學生不忘國恥振興中華的責任感和使命感。

　　落實這一理念，讓學生歷經“走近圓明園——走進圓明園——走出圓明園”的教學流程，使學生“愛之深，恨之切”的情感，在閱讀中飛揚。

　　一、激情導入，走近圓明園。

　　上課伊始，開門見山地板書“圓明園”三字，齊讀后，讓學生就了解“圓明園”的有關信息作以簡單的介紹。而后，教師補充相關資料。特別針對“圓明園占地5200余畝”與當時上課的多媒體教室進行比較(我臨時速算出多媒體約200平方米)：圓明園占地面積是多媒體教室的1700倍。就是如此，學生也不可能立刻建立圓明園占地多大的概念。我就先讓學生在頭腦中思考多媒體教室的10倍有多大，然后依次思考100倍，1000倍，10000倍，17000倍，最終，讓學生對圓明園占地面積之大有初步的概念。

　　學生對圓明園有了初步了解后，我深情感嘆道：“同學們，就這樣一座被世人稱為‘萬園之園’的‘圓明園’，在1860年10月，被兩個強盜的一把大火‘毀滅’了。”感嘆的同時板書“的毀滅”三個字。至此課題目板書完畢。再讓學生齊讀課題，并強調“毀滅”要讀得低沉、哀緩。

　　而后，讓學生用自己喜歡的方式自讀課文，并交流初讀課文后的感受。“辭動而情發。”學生“愛” “恨”之情感得以初步激發，已引導學生走近了圓明園。

　　二、以讀激情，走進圓明園。

　　學生默讀2、3、4自然段，并作簡單的批注。教師巡視點撥后，開始引領學生走進圓明園。

　　首先，讀悟第2自然段。讓學生在文本的對話中，在課件演示中理解“眾星拱月”之“獨具匠心”的布局特點。

　　其次，品讀第3自然段。品讀中，引導學生抓住“有……也有……”“有……也有……”“……，還有……”“不僅有……還有……”等等一系列的關聯詞，理解圓明園中的景觀眾多;品讀中，引導學生理解“金碧輝煌”“玲瓏剔透”是什么形態，“詩情畫意”“幻想境界”是何等美妙。建筑及景觀之風格各異的特點，在學生的頭腦中初具映象。為進一步激發對圓明園景致的贊美之情，通過課件欣賞“民族建筑”“西洋景觀”相關圖片，同時，教師隨機補充有關資料，如適時簡介“買賣街”“山鄉村野”“ 平湖秋月”“雷峰夕照”“蓬萊瑤臺”“武陵春色”“西洋樓”……

　　為讓學生對圓明園建立整體美，課件播放圓明園復原視頻，教師隨課件聲情并茂地解說：圓明園被譽為“萬圓之園”，它是我國無數能工巧匠智慧的結晶。園中著名景觀達145處，風格各異，不僅有民族建筑，還有西洋景觀。“漫步園內，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風景名勝;流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。”

　　至此，教師引領學生跟隨作者走進圓明園，盡情地飽覽了“恍若月宮”的奇景。

　　再次，品讀第3自然段。引導學生自主探究：為什么說“它又是當時世界上最大的博物館、藝術館”?然后，課件出示“青銅禮器、名人書畫和奇珍異寶”的典型圖片，讓學生對當時這座“世界上最大的博物館、藝術館”而贊嘆。

　　最后，引導學生回歸朗讀第2、3、4自然段，讀出欣賞、自豪、贊美之情。此時，只有此時，學生才真正在文本載體的引領下，走進了圓明園。

　　可是，當英法聯軍侵入北京，闖進圓明園之后又是怎樣的情景呢?教師悲憤地說：“但是，我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，已灰飛湮滅。華麗的殿堂樓閣已成一片廢墟，讓人流連的美景人們心酸的回憶。園內的奇珍異寶，有的被毀壞，有的流落他鄉陳列在別人的博物館里。這是為什么?是誰毀滅了美?是誰毀滅了圓滿無缺、光明普照的圓明園?法國著名作家雨果憤慨地寫道：“有一天，兩個強盜走進圓明園，一個搶東西，一個放火。……這兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利。”

　　引導學生自讀第5自然段，結合資料領會“統統”掠、“任意”毀、“放火”燒的強盜行徑和野蠻罪行。然后，播放電影“火燒圓明園”的片段。學生猶如走進圓明園，目睹了英法兩個強盜的無恥行經，仇恨的怒火油然而生。英發聯軍的滔天罪行深深烙在學生的內心深處，激起學生“為中華之崛起而讀書”的雄心壯志。

　　三、升華情感，走出圓明園。

　　教師過渡語：“圓明園就這樣化為灰燼，就這樣不再真真切切地出現在我們的視野中，就這樣只能浮現在我們的夢中。圓明園的毀滅僅僅是我們炎黃子孫的損失嗎?不!”出示第1自然段，抓住兩個“不可估量”重點領悟。

　　教師蕩氣回腸地總結：“這把火，燒毀了園林藝術的瑰寶;這把火，燒毀了建筑藝術的精華：這把火，燒毀了耗資5億3千萬兩白銀、歷時151年才建成的萬園之園。但是，這把火，燒不毀英法聯軍的滔天罪行，燒不毀炎黃子孫的刻骨仇恨，更燒不毀中華民族的自強不息、百折不撓的頑強精神。圓明園的殘垣斷壁時時刻刻提醒我們：(引出)落后——就要挨打!”此時，學生會感慨萬千：對強盜的刻骨之恨，對祖國的深切之愛。在老師的激情下，讓學生拿起筆將內心的話語記寫下來。寫后，讓學生帶著或贊美或痛恨，或激昂或哀痛，讀一讀自己的感慨或抒懷。教室里想響起的陣陣掌聲，將課堂推向高潮。

　　此刻，屏幕上出現八個大字：“勿忘國恥，振興中華!”我的預案是讓學生齊讀而升華情感。然而，我的靈感頓生：讓學生全體起立，舉起右拳，一起宣誓：“勿忘國恥，振興中華!”這聲音回蕩在氣宇軒昂的教室里，這聲音回蕩在情緒激揚的每個學生的心頭!

　　一堂課結束了，這是一堂“愛”與“恨”的課，這是一堂“贊美”與“憤恨”的課。一堂課結束了，可學生們的愛國情懷卻飛揚起來。

　　總之，本課教學以學生為主體，以文本為依托，以情感為紐帶，以現代技術為手段，以學生發展為目的，力求著眼于自主閱讀，致力于課堂優化，努力營造和諧、民主、平等的學習氛圍，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，培養學生的自主閱讀、自主感悟的能力，夯實學生語言文化的根基，提高學生的語文素養。

端午節的由來教學反思 篇25

　　《陳情表》是高中語文必修五的一篇文章，是一篇以情動人，以情感人的文章。也是講“孝”的一篇課文，感人至深，歷來受到人們的喜愛。全文雖不足500字，卻成為千年傳誦的抒情佳作。它寫于晉武帝泰始三年(公元267年)。公元263年，司馬昭遣鐘會、鄧艾等滅蜀。

　　265年司馬昭去世，其子司馬炎(晉武帝)立即廢除魏帝曹奐，建立了西晉王朝。晉武帝初年，為了安撫蜀漢的士族，同時也為了吸引吳國的士族傾心于晉朝，減少將來滅吳的阻力，于是對蜀漢舊臣采取籠絡收買的懷柔政策：或任命他們留在中原的子孫為官，或征召他們自身赴京城洛陽任職。李密就在征召之列。作者作為亡蜀降臣，如果不應召，會被認為是“矜守名節”，不與司馬氏王朝合作，招來殺身之禍;但此時作者臥病在床的祖母已90多歲，作者實難赴任。為了說服晉武帝，作者巧妙地利用當時皇上“以孝治天下”的幌子，寫下《陳情表》，推托祖母年歲已高，無人奉養，要求暫緩赴任。晉武帝只好答應他的請求，并在生活上給以優厚的照顧。蘇軾曾言：“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。”這種情感也是中華民族的美德，對學生是一個不錯的教育素材，也能達到既教書也育人的目的。教案的設計圍繞著兩個問題展開：本文陳了哪幾種情?并展示了一組提示性詞語：苦情、恩情、忠情、孝情、親情、處境、心愿……以此引導學生深入課文，理解“情”的內涵，進而展開討論。

　　由于問題很好地貼近了課文和學生實際，而且又有了詳細的提示語，因此學生能很好地深入課文思考探究。結果是課堂氣氛非常活躍，笑聲充滿了課堂，此時的我不再是唱獨角戲，已然成為了導演，而學生也充分詮釋了演員的角色。

　　由此可見，在講解古代散文的時侯，并不是因為時代久遠而使學生產生隔閡感，主要是因為教師還未找到一個學生有所感悟和引起他們思考的切入點。因此，在課堂問題的設置上，我們還是多站在學生的立場上，從學生的角度著手。貼近學生的需求。

端午節的由來教學反思 篇26

　　教材上，探究因數這部分的例題比較少，只有一個：找18的因數。根據學生的實際情況，我進行了重組教材，先讓學生根據乘法算式“一對對”地找出15的因數，在此基礎上再讓學生探究18的因數。通過“質疑”：有什么辦法能保證既找全又不遺漏呢?讓學生思考并發現：按照一定的順序一對對的找因數，能既找全又不遺漏。進而又借助體態語言——打手勢，讓學生說出20和24的因數，達到了鞏固練習的目的。這樣設計由易到難，由淺入深，符合了學生的認知規律。而在探究倍數時，我則大膽的放手，讓學生自主探索找一個數倍數的方法，給學生提供了廣闊的思維空間。這樣通過多種形式的教學，既激發了學生的學習興趣，又極大地提高了課堂教學的實效性。

　　(5)收放有度，處理好講授與探究的關系。

　　講授與探究是不相矛盾的，接受與發現對學生來說都是有益的學習方法。在數學知識領域，有許多內容是人為規定的，這時教師就要發揮“傳道”的作用。比如本節課初步介紹因數和倍數的概念時，我采用講授的方法，幫助學生初步建立概念。

端午節的由來教學反思 篇27

　　本節課是通過學生探討合作，在具體問題中去體會和品味某事件是否合算，進一步體會概率和同級之間的聯系。通過本節課的具體操作實施，我反思如下：

　　一、教學方法的反思

　　本節課主要是在教師的引導下，通過學生的探究活動得出解決“那種方式更合算”具體操作方法。我在實際操作中對學生的能力不是十分相信，因此沒有給夠學生足夠的探究時間，所以學生在聽課過程中有點被動，上課效果較差。

　　二、教學過程的反思

　　我在教學過程中，過于注重自身的引導作用，給學生思考和消化的時間過少，使學生在求輸贏的概率時，還不是十分相信，半信半疑。而在求平均收益時，自己的引導缺乏必要的說服力，不能較好運用語言闡述或說明公式的道理，使學生在運用過程中硬套公式，而非真正理解。

　　三、練習及作業反思

　　通過集體備課，作業及練習題早已確定。而在練習時，講得少，對答案多，從作業效果來看，錯誤率較高。

　　因此，本節課無論從課前準備還是從課后總結，都顯得對學生估計過高，對上課過程中出現困難估計不足，使計劃較好一節課得到較差效果，再一今后應加強對自己語言的鍛煉。

端午節的由來教學反思 篇28

　　聽了錢老師的《埃及的金字塔》，受益頗豐。她那緊湊的課堂節奏，扎實的教學，都非常值得我們學習。尤其是她在教學第三小節時，每字每句都落到實處，把金字塔的宏偉、精巧一一展現在學生眼前，并滲透了說明方法的教學。

　　由于自己接下來也上這一課，就學著上了。但是，上下來的結果卻是大相徑庭。

　　首先，是時間上來不及。盡管我課前有思想準備，我的課堂節奏沒有這么快，而且學生沒有預習，可能會有些問題。但最后上下來，第三小節根本就來不及講。那就放到下節課吧。

　　第二課時，我基本采用的錢老師的上法。學生也能找到金字塔的高和大，石塊的多和重，并通過朗讀去深入體會。在講到列數字，作比較等說明方法時，學生的問題比較多，像有東方明珠塔和金茂大廈高嗎?一個車皮是多少?和前面的數字好像對不起來……耽誤了一點時間。隨后，把高、大、石塊多、重用一個詞概括起來怎么說，學生很快能說出宏偉，因為一開始就有人提到這個詞。學習精巧部分，就不是那么順利。學生讀到下面一段話時，問他們從中感受到什么，有的說金字塔堅固，有的說很難建造，有的說很大……在一番引導之后，才有人找到精巧一詞。為了加深理解，我有反過來問他們，從那些地方可以感受到它的精巧呢?學生找到“磨得很平整”“砌合得很緊密”“連鋒利的刀片都插不進去”等詞句來理解。這里，重點讓學生了解“連鋒利的刀片都插不進去”是最能形象說明金字塔的精巧的，這也是說明方法的一種——形象描述。最后，再總結一下金字塔的特點——宏偉而又精巧。

　　自己覺得是很賣力地上完了課，然而，在批閱了學生的課堂作業后，卻發現課堂效率是如此低。作業中出現的練習，都是課上反復強調的內容，可結果……最讓人無法相信的是，“這些石塊的接縫處，連最鋒利的刀片都插不進去”說明了什么，竟填的是“宏偉”，而金字塔的特點是什么兩空，填的是“大、高”或“高、宏偉”“大、宏偉”都有，說明他們對其中的從屬關系根本就沒有搞清。后來，只好把作業發還，把幾道題重講一遍。這樣，到后來，還是有幾個人沒搞清楚。

　　分析一下原因，我們的語文作業似乎總存在這樣的問題：習題內容上課時都涉及過的，問問答答，都滲透在里面了。可到了作業本上，很多人都不會做了，回想不起來到底是哪個內容了，就張冠李戴一番。還有，就是自己的課堂，總感覺熱鬧有余，卻不夠扎實。看上去說的人挺多的，但能靜下來深入思考的不多。尤其是幾個發言積極的，想到什么就喊出來了，其他同學也就懶得再想。如此一來，那些不動腦筋的人更不動腦筋了，有時連聽到哪里都不知道。而那些所謂的好學生，因為急于表現自己，也沒有好好思考，總體也得不到提高。看來，改變這樣的課堂現狀，是一個非常重要的問題。

端午節的由來教學反思 篇29

　　《丑石》是一篇新課文，備課時還是花了點時間好好讀了讀。作者先言丑石之丑，那是極盡渲染：一是外貌之丑，“黑黝黝的”“牛似的模樣”;二是一無用處，不能壘山墻，不能壓臺階，甚至想鑿一方石磨人家也沒看上;三是不但無用，而且孩子們在玩的時候還要當心，一不小心那坑洼不平的表面還會讓人摔破膝蓋。而就是這樣一塊丑得不能再丑的石頭，卻被天文學家發現，被奉為至寶，最后被“小心翼翼”地運走了。美與丑都在一塊石頭上，關鍵是看人們從哪個角度來看問題。

　　初讀課文之后，先讓孩子們說說自己的第一感受，然后再概括主要內容，理清文章結構。因為作者的層次清晰，解決起來也并沒有什么問題。

　　在教學活動中，我創設情境以文中“天文學家”的身份來到學生中間表演，融入課堂，融入學生中間。我以“天文學家”的身份出現，我介紹說：“這塊‘丑石’原來是天上的隕石，它曾補過天，在天上發過光，發過熱，輝煌過，給我們的祖先帶來光明等等。”學生的眼睛馬上亮起來了，個個都很好奇。于是，我就趁機出示了作者家門前那一塊巨大的“丑石”的圖片，然后再把一些隕石的圖片給學生看，學生很好奇，馬上激發起他們那種學習的熱情和探究的興趣，急著想去了解“這塊‘丑石’的地位發生的如此巨大的變化后，村名們是怎樣對待這塊‘丑石’(隕石)的呢?”接著，我就因勢利導地進入下一環節的學習，就是讓學生也跟著作者“對‘丑石’的丑和美有了重新的認識。”從而引導出本文的兩個中心句“以丑為美”和“丑到極處，便是美到極處”的理解，讓學生各抒己見，這節課堂上突出了學生的學習主體地位，實現了師生間平等對話。