《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié)（通用32篇）
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇1
我對(duì)《合歡樹》做了以上的設(shè)計(jì)，先由學(xué)生提出問(wèn)題，將學(xué)生的問(wèn)題作為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，這樣做是有很大的難度的，因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題無(wú)法預(yù)設(shè)，教師必須具備很強(qiáng)的課堂駕馭能力。就這堂課的實(shí)際授課效果來(lái)看，基本上達(dá)到了我預(yù)期的目的。學(xué)生提出問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生披文入情，深入分析文本中作者所傳達(dá)的對(duì)母親的那種懷念、熱愛、遺憾、愧疚的復(fù)雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學(xué)生，尊重了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了新課程的理念。雖然課堂上沒(méi)有表面繁榮的熱烈場(chǎng)面，但學(xué)生的思維是每時(shí)每刻都在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的，這正是真正意義上的活躍。同樣也是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我沒(méi)有把這堂課定位于一般的展示匯報(bào)課，而是想把它上成一堂常態(tài)課，來(lái)重點(diǎn)凸顯教學(xué)內(nèi)容的重要性。極力驅(qū)除課堂表面的繁華而追求學(xué)生思維的波滾浪涌是我想要達(dá)到的目標(biāo)，這樣的理念和設(shè)計(jì)應(yīng)該說(shuō)是基于對(duì)語(yǔ)文課程的科學(xué)理解，但作為一堂“被展示”的課，可能缺少了幾許觀賞性。緣此，課堂上反映出來(lái)的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)：
第一、對(duì)學(xué)情的預(yù)設(shè)不夠。放手讓學(xué)生質(zhì)疑無(wú)疑是先進(jìn)的教育理念，但是對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題缺乏足夠的預(yù)設(shè)。上課之初，我認(rèn)為二高的學(xué)生能提出質(zhì)量較高的問(wèn)題，這樣可能增加上課的深度，最終促成整堂課的質(zhì)量提升。但對(duì)學(xué)生提出的一些細(xì)碎的問(wèn)題缺乏足夠的預(yù)設(shè)，以至于造成一些瑣細(xì)問(wèn)題沒(méi)有得到落實(shí)。
第二、學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠。講課之前沒(méi)有和學(xué)生見面，沒(méi)有布置預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生普遍沒(méi)有認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，以致于課堂上學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答缺乏文本基礎(chǔ)。在課堂上沒(méi)有呈現(xiàn)出熱烈活躍的課堂氛圍。
第三、我認(rèn)為自己對(duì)新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學(xué)生回答問(wèn)題不理想，就急于把自己的設(shè)計(jì)思路呈獻(xiàn)給學(xué)生，課堂的開放性沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有程度。在一定程度上限定了學(xué)生思維。
第四、課堂設(shè)計(jì)流程稍顯單調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生探討文本環(huán)節(jié)占了整堂課的三分之二時(shí)間，這一環(huán)節(jié)的主要做法尚停留于“生談師說(shuō)”階段，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)筆，做到聽說(shuō)讀寫樣樣俱全。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇2
合宜的教學(xué)內(nèi)容需要由文章體式來(lái)確定，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)展開，這是王榮生教授界定的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。那么《合歡樹》從體式來(lái)看，是一篇散文，披文入情，理解文章蘊(yùn)含的感情就是本文主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)他們的理解和困惑來(lái)展開文章，設(shè)置四個(gè)環(huán)節(jié)，主要是引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，使他們深入細(xì)致的研讀文本，從“文”中體驗(yàn)“情”，步步深入，“經(jīng)由思抵達(dá)詩(shī)”，使學(xué)生的體驗(yàn)和感受得到提升，并使這種體驗(yàn)和感受在課堂實(shí)踐中讓學(xué)生自己抒發(fā)出來(lái)。
同時(shí)我對(duì)這堂課的設(shè)計(jì)還遵從了周慧娟老師對(duì)閱讀教學(xué)課堂的指導(dǎo)思想：在一個(gè)方面深挖細(xì)嚼，尋求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。當(dāng)然，我還參閱了大量的課例和教學(xué)實(shí)錄，從中汲取了很多的啟發(fā)。特別借鑒的是王開東老師的深度語(yǔ)文教學(xué)思想和他《合歡樹》的教學(xué)實(shí)錄。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇3
建構(gòu)“共享式”的課堂教學(xué)新境界。“共享”就是“對(duì)話交流”。師生雙方互相傾聽，共同參與，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。因此，在課堂上我給學(xué)生足夠的自由討論的時(shí)間，給學(xué)生充分交流的機(jī)會(huì);學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈。重點(diǎn)內(nèi)容，教師重錘敲打。
感悟品讀環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)主體性的閱讀氛圍，以讀帶講，讀出個(gè)性，讀出自己獨(dú)一無(wú)二的理解和感動(dòng)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生反復(fù)的讀和體驗(yàn)，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的、充滿活力的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
探究環(huán)節(jié)，為學(xué)生搭建了一個(gè)思維訓(xùn)練展示自我的平臺(tái)，在教師的點(diǎn)撥與指導(dǎo)下，開動(dòng)腦筋，積極思維，各抒己見。既提高了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，解決了重點(diǎn)難點(diǎn)。又培養(yǎng)了學(xué)生不斷探索、研究的習(xí)慣，又形成辯證思維與創(chuàng)新能力。
拓展環(huán)節(jié)是以文本為基礎(chǔ)，從課內(nèi)到課外輻射，開拓思維，把學(xué)生引入與文本相關(guān)知識(shí)的體驗(yàn)中，融會(huì)貫通，加深了對(duì)文本的“愛和生命”這一主題的理解。人面對(duì)苦難應(yīng)如何戰(zhàn)勝。
積累環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生養(yǎng)成搜索、積累的好習(xí)慣，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)課課有訓(xùn)練，課課有所得，課課有積累，逐漸提高學(xué)科能力而設(shè)計(jì)的，培養(yǎng)學(xué)生多搜索、多積累的習(xí)慣。最終提高學(xué)生的讀寫能力。
本課教學(xué)通過(guò)歌曲及活動(dòng)的設(shè)計(jì)使學(xué)生再度體驗(yàn)?zāi)笎�，很多學(xué)生淚眼婆娑，紛紛表示好好學(xué)學(xué)習(xí)，感恩父母。收到了極好的德育效果。
總之，語(yǔ)言是活的，課文是生動(dòng)的，感悟是深刻的。把德育融入課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿了生活和生命的氣息。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇4
人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材四年級(jí)上冊(cè)第29課《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，這篇文章是中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)路甬祥先生寫的一篇科技類說(shuō)明文，文章僅用了短短的幾百字就清楚地介紹了20世紀(jì)一百年間的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程，展示了科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展給人類生活帶來(lái)的巨大變化和燦爛前景。
科學(xué)常識(shí)性說(shuō)明文，設(shè)計(jì)不好就容易成為資料展示廳或者科學(xué)常識(shí)課，失去了語(yǔ)文的本真，缺少語(yǔ)文的味道。因此，我在教學(xué)這課時(shí)始終圍繞理解、品味、運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行，在掌握科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，凸現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn);在引領(lǐng)學(xué)生理解、品味、運(yùn)用語(yǔ)言的同時(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，體會(huì)說(shuō)明文的特點(diǎn)。
學(xué)生只有在課前占有大量的相關(guān)資料，才能更有效地參與課堂學(xué)習(xí)，才能在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，主動(dòng)建構(gòu)新的認(rèn)知，產(chǎn)生新的體驗(yàn)。20世紀(jì)有許多偉大的科技發(fā)明和創(chuàng)造，課前我布置學(xué)生搜集、閱讀了有關(guān)20世紀(jì)重大科技發(fā)明的文字和圖片資料，這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為深入理解課文奠定基礎(chǔ)，又能培養(yǎng)學(xué)生的課前參與能力，體現(xiàn)在生活中學(xué)習(xí)的大語(yǔ)文觀。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇5
在課文的教學(xué)中，我由“林園園看著這些藍(lán)樹葉，為什么不由得臉紅了?”為突破口，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解人物對(duì)話，通過(guò)反復(fù)朗讀使學(xué)生走進(jìn)林園園的內(nèi)心世界，林園園最終已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的做法是不對(duì)的，同學(xué)有困難應(yīng)當(dāng)熱情幫助。她因?yàn)樾呃⒍樇t，從而使學(xué)生受到思想教育。課后我進(jìn)行了拓展練習(xí)，為了防止孩子們一味的批判林園園，我將文中的泡泡語(yǔ)“我想對(duì)林園園說(shuō)……”換成了“如果你是林園園，看到李麗沒(méi)帶綠鉛筆，你會(huì)怎樣做?讓學(xué)生說(shuō)出自己的心里話，進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到同學(xué)之間相互關(guān)心，相互幫助。
本課的教學(xué)，我感覺識(shí)字教學(xué)比較到位，通過(guò)多種形式的反復(fù)朗讀，如：小指名讀、男女生比賽讀、同桌互讀、齊讀等，學(xué)生掌握的比較扎實(shí)，書寫美觀、格式正確。但也存在著許多不足：
1、在引導(dǎo)學(xué)生讀好對(duì)話時(shí)，引導(dǎo)還要細(xì)致一點(diǎn)。在學(xué)生讀書感情不到位的情況下，要注意分析其中的原因。如“小聲的說(shuō)”“吞吞吐吐”等詞，是訓(xùn)練低年級(jí)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言揣摩人物心理的好機(jī)會(huì)，可以先讓學(xué)生議一議，然后再讀。通過(guò)教師范讀或讀得好的學(xué)生的朗讀，很容易就能讀得準(zhǔn)確。
2、在設(shè)計(jì)“讀讀說(shuō)說(shuō)”這一環(huán)節(jié)有些脫節(jié)，如課后練習(xí)的“讀讀說(shuō)說(shuō)”我若是放到學(xué)生在理解了人物對(duì)話后直接引出“讀讀說(shuō)說(shuō)”效果會(huì)更好一些，也順理成章的進(jìn)行了語(yǔ)言提升這一訓(xùn)練。
3、有些環(huán)節(jié)我忽略了課堂的生成，流于形式。如在處理人物對(duì)話時(shí)，沒(méi)有及時(shí)抓住學(xué)生的回答進(jìn)行引導(dǎo)。
4、在讀人物對(duì)話時(shí)，教師雖然注重了提示語(yǔ)的指導(dǎo)，但學(xué)生讀的并不是很到位，教師應(yīng)進(jìn)行必要的范讀，才能讓學(xué)生掌握方法、技巧。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇6
教學(xué)中缺憾總是難免的，我的遺憾也有幾點(diǎn)：
1、我的教態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言還有一定的問(wèn)題，缺乏靈活性。比如在初讀詩(shī)歌，從各種角度談?wù)剬?duì)詩(shī)歌的看法這一環(huán)節(jié)中，有的同學(xué)提出了一些問(wèn)題：“觀眾為什么是‘膽怯而絕望的’”等。這些問(wèn)題看似較為零散，其實(shí)都與主題有關(guān)。我只要用一兩句簡(jiǎn)單的話就可以把它引導(dǎo)到主題這一爭(zhēng)論點(diǎn)的探討上來(lái)。但我就因?yàn)樵诮虒W(xué)預(yù)設(shè)中把這些問(wèn)題的提出安排在了質(zhì)疑解難環(huán)節(jié)，就沒(méi)有作解釋。課后有同學(xué)就問(wèn)我上課時(shí)為什么沒(méi)有理他，打擊了學(xué)生提問(wèn)的積極性。又如在詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)意義的探討上，我直接提問(wèn)“這首詩(shī)歌有何現(xiàn)實(shí)意義”。如果能把“現(xiàn)實(shí)意義”這個(gè)詞換成“啟示”，就更貼近學(xué)生了。
2、雖然我調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但有很多學(xué)生不敢發(fā)言，或者是不愿意發(fā)言。這就說(shuō)明這一課堂并沒(méi)有達(dá)到真正的和諧，還有某些東西讓有的同學(xué)感到了壓力而不敢發(fā)言或者是不愿意發(fā)言。也有部分同學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程還是消極的“等、靠、聽、記”，沒(méi)有主動(dòng)地去追求進(jìn)步與發(fā)展。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。
我深深的感到要真正構(gòu)建一個(gè)自由、平等、互動(dòng)的課堂任重而道遠(yuǎn)!
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇7
教學(xué)中我通過(guò)啟發(fā)學(xué)生圍繞“宋慶齡的兩段話”來(lái)解決問(wèn)題，讓學(xué)生深入體會(huì)課文所表達(dá)的她的熱愛祖國(guó)的感情。并給了他們這樣一個(gè)問(wèn)題：“說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為宋慶齡是個(gè)怎么樣的人?從課文中哪些地方看出來(lái)?”待學(xué)生讀完課文后，他們紛紛舉起了小手。只聽他們有的說(shuō)：我認(rèn)為宋慶齡是個(gè)熱愛祖國(guó)的人。從他說(shuō)的那兩段話中可以看出來(lái);有的說(shuō)宋慶齡是個(gè)熱愛學(xué)習(xí)，勤于思考的學(xué)生。從課文的第二自然段可以看出來(lái);還有的說(shuō)：宋慶齡是個(gè)知書達(dá)禮，講文明，懂禮貌的孩子。
你看當(dāng)她聽那位美國(guó)學(xué)生的回答時(shí)，她雖然很不贊同，但還是耐心地聽完了那位同學(xué)的發(fā)言……聽聽，閱讀教學(xué)的確是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程。我想每個(gè)人的興趣、愛好都有各自的特點(diǎn)，每個(gè)人的思維也各有千秋。每位教師的教學(xué)風(fēng)格雖有不同，但都離不開以學(xué)生發(fā)展為本。因而要讓學(xué)生體驗(yàn)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。只有參與其中，有所感悟，才算學(xué)到家。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇8
這首新詩(shī)用象征手法說(shuō)明通往理想之路要翻越無(wú)數(shù)座山，要不畏艱苦跋涉。詩(shī)人用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，意象壯美，意蘊(yùn)豐富，在詩(shī)意的美中融入深刻的人生哲理，給人啟迪，催人奮進(jìn)。
這樣的感悟不是一下子就看出來(lái)的,需要我們慢慢品讀,細(xì)細(xì)品味. 在朗讀中感受..但是為什么小學(xué)六年講朗讀技巧,結(jié)果教出來(lái)的仍然是一片平平的念經(jīng)聲 因此這些朗讀只有技術(shù),并沒(méi)有真正的精神在里面!精神所到的地方,你甚至不需要技巧, 再華麗的詩(shī)歌沒(méi)有精神做支撐,也就無(wú)價(jià)值可言..詩(shī),我的理解就是作者對(duì)人生的感悟,也許他描述的是故事,但那絕對(duì)是浸透生活閱歷的情感體驗(yàn).因而帶著感情去朗讀課文,在讀中感悟,讀中領(lǐng)會(huì),很有必要.所以 ,對(duì)課文的把握要抓住生活本身,"鐵青著臉"要講,"海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰"要講 ,"漫濕了我枯干的心靈"要講……最終讓我們明確海是理想的象征,山是艱難險(xiǎn)阻,只有"爬"過(guò)那一道道山峰,通過(guò)艱苦奮斗,才能到達(dá)理想的彼岸.
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇9
這節(jié)課結(jié)束了，可是留給我下的是深深的思考，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)地反思課堂，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)不足，今后應(yīng)該改正。
一、有些語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)還缺乏點(diǎn)撥。如：生字詞的再次滲透。
二、情感不到位。也許是因?yàn)槲覀冞@里現(xiàn)在春天的特點(diǎn)還不明顯，學(xué)生缺乏感受，如果教學(xué)時(shí)用圖片吸引，讓孩子們有視覺感官印象。對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，我想教學(xué)效果會(huì)更好。
三、不敢放手。詩(shī)歌的第2、3、4、5、6小結(jié)是并列關(guān)系，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)2、3小結(jié)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生也許自己就會(huì)學(xué)習(xí)4、5、6小節(jié)。我應(yīng)該給孩子們自學(xué)和當(dāng)小老師的機(jī)會(huì)，這一點(diǎn)我以后在教學(xué)中要嘗試。
四、準(zhǔn)備的還不夠充分。在教學(xué)中我應(yīng)該設(shè)計(jì)仿寫環(huán)節(jié)，可以出示某一處春天的圖片，讓孩子們先說(shuō)一說(shuō)，然后再向作者那樣仿寫，把孩子們的思路真正的打開，這樣會(huì)讓孩子們的思維更活躍表現(xiàn)就會(huì)更突出。
總之，整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我覺得學(xué)生學(xué)得輕松愉快。完成了我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的思維能力、想象力、說(shuō)話能力、寫作能力、朗讀能力等都得到了訓(xùn)練和提高。不足之處，今后加以改正!
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇10
《數(shù)星星的孩子》是人教版第四冊(cè)第八組中的課文，翻開書，精美的插圖早已吸引住了我們的眼球，再美美地讀著課文，恍惚間自己仿佛回到了兒時(shí)，也像文中的張衡一樣，偎依在老人的懷里，與天上的星星一齊眨著眼睛，聆聽著星星和星星的對(duì)話……
似乎一切都本該這么美，但怎樣讓學(xué)生感悟出這種美，又很自然的被情緒帶入文本呢?一件孩童都做過(guò)的游戲，又怎樣讓學(xué)生更深刻的體會(huì)出，張衡與之不同的耐心、恒心、細(xì)心呢?
這就需要我更深的研究文本，找出一條切實(shí)可行的捷徑來(lái)。還記得這樣的格言：“聽到的，過(guò)眼煙云;看見的，銘記在心;做過(guò)的，刻骨銘心。”這就是有效性的課堂，這就是我本課努力實(shí)現(xiàn)的：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀的有效統(tǒng)一。
在讀的訓(xùn)練中，我則按照“自讀課文，感知內(nèi)容;導(dǎo)讀課文，加深理解;仿讀課文，體會(huì)感情;讀讀課文、激發(fā)興趣”的程序進(jìn)行，使這幾個(gè)環(huán)節(jié)互相聯(lián)系、互相依存，由此構(gòu)成了講讀課文第一課時(shí)的宏觀整體。這節(jié)課，我還通過(guò)范讀、齊讀、朗讀、分段讀、小聲自由讀、聽錄音讀、指名讀、分組讀、重點(diǎn)句段反復(fù)讀、男女同學(xué)對(duì)比讀等十多種讀的形式，使學(xué)生參與讀書的機(jī)會(huì)在十五次以上，真正收到了以讀代講、以讀促思、以讀助講、以讀悟情的效果。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇11
從整節(jié)課的教學(xué)效果來(lái)看，大的環(huán)節(jié)沒(méi)有問(wèn)題，思路比較清晰，課堂氣氛也調(diào)動(dòng)得不錯(cuò)，媒體的適時(shí)使用對(duì)課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到了，整節(jié)課也是圍繞著教學(xué)重點(diǎn)展開的。最大的問(wèn)題還是出在重點(diǎn)字詞的敲打落實(shí)上。
在今后的文言文教學(xué)過(guò)程中，要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面：首先是重點(diǎn)的文言實(shí)詞的敲打和落實(shí)，文言文要上的有味道，更要實(shí)實(shí)在在;其次是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)以及文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，比如工具書的使用，課文注釋的關(guān)注等等，授人以魚不如授人以漁;再次要關(guān)注課堂上生成的資源，讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。
無(wú)論是哪個(gè)方面的關(guān)注，其實(shí)最終都要?dú)w結(jié)于對(duì)文本的解讀和對(duì)學(xué)生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，并有機(jī)結(jié)合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應(yīng)學(xué)生的課。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇12
有人說(shuō)：“不讀《老子》，不知道什么是中國(guó)智慧;不讀《論語(yǔ)》，不知道什么是中國(guó)文化。”而智慧來(lái)源于豐厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化發(fā)展橋梁的是《論語(yǔ)》。今天，就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，走進(jìn)孔子，去追尋中國(guó)文化的根，并汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)文化博大精深，需要師生共同合作，開發(fā)課程資源。于是讓學(xué)生課前閱讀與《論語(yǔ)》有關(guān)的資料。結(jié)果，學(xué)生從網(wǎng)上、圖書館、閱覽室、書店獲得知識(shí)信息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老師一言堂所介紹的內(nèi)容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師!
“課外閱讀—課堂展示”這一環(huán)節(jié)，對(duì)我教學(xué)啟示很大。實(shí)驗(yàn)證明，教師不再是知識(shí)的壟斷者、傳播者、占有者，而是課堂的組織者、點(diǎn)撥者。師生是共同求取新知識(shí)的合作伙伴。一篇經(jīng)典文章，大家動(dòng)手，圖書館、閱覽室、書店、家庭藏書、電腦都用上了，上課時(shí)一人一本資料，各抒己見，誰(shuí)有道理聽誰(shuí)的。學(xué)生都成了課堂的主人。現(xiàn)在，我們的課堂不是一言堂皇，而是共同活動(dòng)的場(chǎng)地。學(xué)生的課外閱讀，促使我轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將課堂還給學(xué)生。教師的任務(wù)是挖掘?qū)W生的智慧，啟迪學(xué)生的候像力、思維力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生興趣，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。杜威說(shuō)：“有了知識(shí)的饑渴，則知識(shí)的控求隨之。”
課外閱讀帶給教學(xué)最大的轉(zhuǎn)變，是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，是學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)，和老師一起探索，一道思考。積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展自我，感受到人格的自由和尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特創(chuàng)造性存在的價(jià)值，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。誰(shuí)資料查得充分，誰(shuí)課外閱讀讀得深刻，誰(shuí)主課堂上就學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得輕松，學(xué)得有效。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇13
1.形象直觀的多媒體課件，拉近了與學(xué)生的距離。學(xué)生對(duì)四個(gè)小動(dòng)物在雪地上如何畫畫，怎么畫一目了然。
2.適機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。如讓學(xué)生用"有……還有……有……和……"的句式說(shuō)說(shuō)雪地里來(lái)了哪些小畫家，規(guī)范了學(xué)生表達(dá)的語(yǔ)言。
3.在理解第四句時(shí)結(jié)合圖片理解了小畫家的畫與自然界里的一些景物是多么相象，然后結(jié)合四個(gè)小動(dòng)物，反復(fù)誦讀，這句話。
在課堂上，老師那富有兒童化的語(yǔ)言和優(yōu)美的肢體語(yǔ)言帶給學(xué)生們的更是一種享受。老師范讀課文后，讓學(xué)生以各種形式讀，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)課文的感受，理解，欣賞和評(píng)價(jià)的能力，又培養(yǎng)了同學(xué)間的團(tuán)結(jié)合作精神。
新課程倡導(dǎo)課堂教學(xué)采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式在課堂上要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，適時(shí)機(jī)地向?qū)W生拋出便于討論解決的問(wèn)題，讓學(xué)生在議一議中統(tǒng)一思路，學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力逐步得到培養(yǎng)。另外能引導(dǎo)學(xué)生在朗讀后進(jìn)行自評(píng)，互評(píng)，學(xué)生的評(píng)價(jià)水平逐漸增強(qiáng)。
語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而有活力的。老師讓學(xué)生展開想象，小雞畫的像竹葉，還像什么還讓學(xué)生想象雪地里還會(huì)來(lái)哪些小畫家，會(huì)畫什么這樣的問(wèn)題既培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，又發(fā)展了學(xué)生的思維。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇14
(1)例如在課文字詞預(yù)習(xí)的檢查上，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生預(yù)習(xí)得不夠充分，對(duì)文中“ 忒”的(tuī)和(tēi)兩個(gè)音，在文中書面語(yǔ)時(shí)應(yīng)該念(tuī)，學(xué)生對(duì)此探究的不夠深入，而且結(jié)合文本內(nèi)容沒(méi)做出正確判斷。這也啟示我，字詞的音、義探究是文本的基礎(chǔ)，要常抓不懈。
(2)在內(nèi)容探究的過(guò)程中，學(xué)生的課堂氣氛還不夠活躍，這與說(shuō)明文是比
較規(guī)范化的文體及學(xué)生在眾多老師眼皮底下上課時(shí)的緊張情緒也有一定的關(guān)系。所以作為教師我在平常的教學(xué)中還要多引導(dǎo)、多啟發(fā)、多放手讓學(xué)生發(fā)表看法學(xué)。
(3)在品味課文詩(shī)情畫意語(yǔ)言美的環(huán)節(jié)，對(duì)于這部分定為重點(diǎn)和難點(diǎn)，聽課老師還是給予了肯定的評(píng)價(jià)，學(xué)生的表現(xiàn)也都不錯(cuò)，在自我探究中都表現(xiàn)得十分突出，對(duì)文章中出現(xiàn)的引用也都分析到位了。也有部分聽課老師認(rèn)為這部分的文化氣息還可以上得更加濃厚一點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)揮，但礙于課堂時(shí)間有限，我沒(méi)能進(jìn)一步探究，但老師們提出的這點(diǎn)意見值得我好好思考，爭(zhēng)取在以后的教學(xué)中去不斷嘗試，不斷開拓，為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)打開一片新的天地。
所以通過(guò)這堂公開課我本人也收獲很多，記起《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》曾指出：“ 教師在語(yǔ)文教學(xué)中要重視語(yǔ)言的積累，……積累工作可以讓我們沉淀自己的漢文化底蘊(yùn)，這是我們?cè)谛W(xué)、中學(xué)乃至一生都應(yīng)該堅(jiān)持的事情，因?yàn)槲覀兠總�(gè)中國(guó)人都應(yīng)該努力地傳承中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。”我知道，作為語(yǔ)文老師，任重而道遠(yuǎn);所以我要更加努力讓自己的課堂成為學(xué)生收獲知識(shí)，收獲成長(zhǎng)的家園!
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇15
一節(jié)課下來(lái)，自我感覺效果還可以，學(xué)生的參與面廣，學(xué)生很感興趣，想象豐富，課堂氣氛活躍。
比如，“讓學(xué)生想象有一位仙人看到了小姑娘的遭遇，她會(huì)看到什么，又會(huì)怎么想，怎樣做的?”這里學(xué)生最有興趣，學(xué)生還可以展開想象，小姑娘在找水的過(guò)程中遇到了哪些困難，她又是怎么克服的?
又如，在讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色時(shí)，學(xué)生就是小姑娘，我問(wèn)：“你為什么這樣匆匆忙忙的啊?”這時(shí)學(xué)生的思維完全打開了，他們?nèi)硇牡赝度氲侥欠N情景之中，此時(shí)學(xué)生都知道，便不約而同地說(shuō)：“急著為母親去送水啊!”
再如，在解決第三個(gè)問(wèn)題時(shí)，我問(wèn)：“小狗會(huì)向小姑娘哭訴什么?”“小狗又會(huì)向小姑娘歡喜地說(shuō)些什么?”我用親切的評(píng)價(jià)語(yǔ)去引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)，學(xué)生非常愿意說(shuō)，愿意把自己的想法告訴別人，于是，我再讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，相互交流，學(xué)生非常樂(lè)意。我覺得這是我這節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)吧。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇16
選擇這一課，是對(duì)自己提出的一個(gè)挑戰(zhàn)。面對(duì)枯燥乏味、以數(shù)據(jù)為主的說(shuō)明文，怎么把它講好，怎么讓學(xué)生從感情色彩單薄的文字中，讀出自己的感悟，我在設(shè)計(jì)教案時(shí)犯了難。課堂三維目標(biāo)，我一向重視“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”，對(duì)于這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，也同樣如此，將教學(xué)重點(diǎn)之一定為“通過(guò)了解黃河發(fā)生變化的原因，體會(huì)到環(huán)保的重要性，并用日常行為來(lái)踐行。”我試圖通過(guò)“想象我們的祖先在黃河流域生活的畫面”渲染黃河“搖籃”的形象，通過(guò)黃河泛濫的數(shù)據(jù)引導(dǎo)學(xué)生深入感知黃河作為“禍河”的具體表現(xiàn)，再通過(guò)馬爾代夫圖文并茂來(lái)深刻感知人們破壞環(huán)境，造成的嚴(yán)重危害。用心營(yíng)造氛圍，以感性為渠道，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保熱情。
但反思這節(jié)課的不足則著重體現(xiàn)在“過(guò)程與方法”這一目標(biāo)，學(xué)生的能力訓(xùn)練未能很好地實(shí)現(xiàn)。課堂強(qiáng)化了“人文感悟”，把大量的時(shí)間和精力耗費(fèi)在環(huán)保教育，說(shuō)明方法的訓(xùn)練淡化了，在工具性的落實(shí)方面沒(méi)能得到強(qiáng)化。略讀課在“應(yīng)用”方面的作用在課堂上沒(méi)能體現(xiàn)出來(lái)。離開了語(yǔ)言文字的有效訓(xùn)練來(lái)追求人文性，那只能是緣木求魚。
語(yǔ)文再現(xiàn)生活，即使是說(shuō)明文，也同樣以感性存在，但在教學(xué)過(guò)程中，并不能單純地以感性去感悟課文，而應(yīng)該以理性掌握，用工具性的方式去感知人文性的內(nèi)容。反觀我的課堂雖然花大量時(shí)間營(yíng)造了 “人文”的氛圍，但卻無(wú)法根植于學(xué)生心靈深處的。整堂課過(guò)于強(qiáng)化價(jià)值觀教育，思品課味道過(guò)濃，學(xué)生看似感悟到位，實(shí)則背離了語(yǔ)文課程的初衷，致使課堂不夠扎實(shí)。如果能增加說(shuō)明方法的小練筆環(huán)節(jié)，使言語(yǔ)訓(xùn)練有機(jī)地揉合于課堂教學(xué)中，這樣更能突出“語(yǔ)文”的“本味”。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇17
前者是編織立體形態(tài)作品的訓(xùn)練，這是一次設(shè)計(jì)制作編花籃并加以應(yīng)用的完整體驗(yàn)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，培養(yǎng)探究精神與創(chuàng)造能力，享受制作成功的愉悅。
用各種材料編織而成的花籃因其取材天然、造價(jià)低廉、可隨意造型等特點(diǎn)在日常生活中應(yīng)用十分廣泛。編花籃編織這門古老的手工藝歷經(jīng)上千年的演進(jìn)，不僅工藝與造型日趨完整、精美，材料加工也日益改進(jìn)，新材料不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)在已有各種各樣的編織機(jī)器，甚至可由電腦設(shè)計(jì)與控制生產(chǎn)程序。不過(guò)，手工操作仍然不可缺少，因?yàn)樗窍冗M(jìn)手段的本源。從學(xué)校教育角度來(lái)看，是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力的一種手段。
教學(xué)過(guò)程中,我運(yùn)用問(wèn)題導(dǎo)入,嘗試體驗(yàn),探索創(chuàng)新,評(píng)價(jià)拓展等教學(xué)環(huán)節(jié),一步步逐步深入,由提出問(wèn)題,演示解決或由學(xué)生解決編織過(guò)程中遇到的各種困難,再進(jìn)行新課學(xué)習(xí),從中激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)精神.學(xué)習(xí)中學(xué)生編織方法掌握有些困難,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況定出不同目標(biāo),以使他們?cè)诓煌瑢哟误w驗(yàn)到制作的樂(lè)趣.
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇18
第三段有一句：“環(huán)形路上，一座座立交橋猶如道道彩虹�！闭�(qǐng)學(xué)生給“猶如”換詞，學(xué)生運(yùn)用找近義詞的方法輕而易舉的理解了“猶如”就是“好像”、“就像”的意思。
此外，配合圖片，提出問(wèn)題， “立交橋?yàn)槭裁聪癫屎?”引導(dǎo)學(xué)生觀察立交橋上那斑斕多彩的燈光，色彩不一，隨著立交橋綿延到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……這種形狀，這種色彩，像極了天上的彩虹，彎彎的，多彩的。這時(shí)，如果向?qū)W生出示一系列美麗的燈光：明亮的照明燈、投射很美的草坪燈、變化多端的噴泉燈、異常亮麗的禮花燈……讓學(xué)生展開自由的想象，運(yùn)用“猶如”一詞，夸夸自己看到的燈光，效果會(huì)更好!在看圖想象的過(guò)程中，學(xué)生自然而然地內(nèi)化了“猶如”這一詞，并且真切地感受到了北京五顏六色、各種各樣的燈光，感受到了夜晚的北京那獨(dú)有的豐富多彩的美麗。
這里省去了枯燥的文本分析，依托文本，在理解、記憶、積累的基礎(chǔ)上展開想象，舉一反在進(jìn)行發(fā)散、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，加深對(duì)詞語(yǔ)的深層理解，使之不斷內(nèi)化。
閱讀教學(xué)的重要任務(wù)之一是語(yǔ)言的積累和運(yùn)用，如果從低年級(jí)開始訓(xùn)練學(xué)生理解、積累、運(yùn)用詞語(yǔ)的能力，抓重點(diǎn)詞句的理解，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生感悟、運(yùn)用，這無(wú)疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言的積累，語(yǔ)文能力的提高。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇19
“以審美為核心”，“以人為本”是新課標(biāo)的宗旨，我在教學(xué)中力求從音樂(lè)語(yǔ)言中挖掘歌曲的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生從全新的審美視角詮釋音樂(lè)。面對(duì)一個(gè)個(gè)活潑而智慧的學(xué)生個(gè)體，力求在挖掘教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、創(chuàng)編活動(dòng)等環(huán)節(jié)上求新，努力培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣及創(chuàng)新能力。五年級(jí)學(xué)生已初步具有感受和理解音樂(lè),表現(xiàn)音樂(lè)的能力，根據(jù)這一特點(diǎn)教師應(yīng)積極引導(dǎo)，使學(xué)生能夠親身感受音樂(lè)作品的思想情感，要善于運(yùn)用各種教學(xué)手段和方法，使學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，在活動(dòng)中去感受音樂(lè)作品，并使他們的創(chuàng)新思維得到發(fā)展。通過(guò)參與多種音樂(lè)活動(dòng)得到豐富的情緒體驗(yàn)，與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生的音樂(lè)視野更加開闊，培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度,激發(fā)他們熱愛大海,熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活熱愛大自然的美好情感。
再本課的教學(xué)中采用分析、比較、體驗(yàn)、合作的方式、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與欣賞、了解掌握旋律、節(jié)拍、節(jié)奏等音樂(lè)要素對(duì)表達(dá)歌曲思想情感的重要性，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)通過(guò)創(chuàng)編環(huán)節(jié)的練習(xí),培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)新能力。本課教學(xué)力求導(dǎo)入求新、運(yùn)用處理教材求新并注重從音樂(lè)語(yǔ)言中挖掘歌曲的審美因素,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣及創(chuàng)新能力。實(shí)踐中取得一定良好的教學(xué)效果,但仍存在著一定的問(wèn)題，需要再教學(xué)中把握各環(huán)節(jié)分寸，教師指導(dǎo)不夠到位，尤其編創(chuàng)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)不足。任一環(huán)節(jié)把握不當(dāng)，都會(huì)導(dǎo)致教學(xué)失敗。作為教師首先應(yīng)時(shí)刻樹立創(chuàng)新的意識(shí)，美國(guó)教育心理學(xué)家提出教師的成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思，一節(jié)課是短暫的，但教師的教學(xué)事業(yè)是漫長(zhǎng)的，只有長(zhǎng)期不斷地反思積累總結(jié)并發(fā)揚(yáng)教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)教學(xué)中的不足，才能不斷超越，創(chuàng)造性地上好每一節(jié)課。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇20
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問(wèn)時(shí)也難倒多少專家和學(xué)者。正如金人元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句三十首》中所說(shuō)一篇《錦瑟》解人難。
詩(shī)無(wú)達(dá)詁也就是說(shuō)，由于多解而無(wú)定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)此作一番探秘。
先說(shuō)錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》中說(shuō)雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂(lè)器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時(shí)候天神之所用，人世間現(xiàn)時(shí)所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因?yàn)槲蹇ㄏ业腻\瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩(shī)人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無(wú)端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰(shuí)讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩(shī)人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來(lái) (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩(shī)人面對(duì)瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來(lái)) ，引出一個(gè)思字;思之思之，引出一個(gè)“怨”字�！盁o(wú)端”兩字悄悄地透露出了詩(shī)人內(nèi)心的幽怨與堅(jiān)守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩(shī)的核心意象，詩(shī)人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩(shī)之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來(lái)。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無(wú)端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅(jiān)守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅(jiān)守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對(duì)高尚人格的追求與堅(jiān)守，也指美好的理想及對(duì)美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂(lè)的象征，杜鵲是堅(jiān)貞痛苦的化身。曉夢(mèng)的另一解是青少年時(shí)代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實(shí)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，又突出了自己執(zhí)著堅(jiān)守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來(lái)，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩(shī)人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒(méi)，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無(wú)關(guān)。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語(yǔ)。《史記·龜策列傳》則說(shuō)明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過(guò)此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩(shī)中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國(guó)齊人。好奇?zhèn)m儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國(guó)，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬(wàn)，又圍趙都邯鄲，魏國(guó)大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說(shuō)服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去�！稇�(zhàn)國(guó)策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩(shī)人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對(duì)仗而倒裝。詩(shī)人遺憾于被埋沒(méi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不甘于被埋沒(méi)，堅(jiān)信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見而遠(yuǎn)或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過(guò)渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(回到現(xiàn)實(shí)，寄望將來(lái))待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問(wèn)。如果要反問(wèn)，改用豈待不是更好?詩(shī)人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩(shī)人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅(jiān)守。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅(jiān)守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅(jiān)守，將來(lái)可待成追憶(理想) ，只是當(dāng)時(shí)(現(xiàn)實(shí))巳惘然(沒(méi)有人理解，沒(méi)有人欣賞)。換句話說(shuō)，盡管現(xiàn)世的人們對(duì)我的抉擇、追求與堅(jiān)守惘然不理解，但是后來(lái)的人們遲早總會(huì)追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對(duì)矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來(lái)有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時(shí))的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來(lái)? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂(lè)觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩(shī)，詩(shī)人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒(méi)是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個(gè)意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對(duì)人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅(jiān)守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅(jiān)持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識(shí)，只能寄望于后世通過(guò)讀詩(shī)來(lái)追憶。一一待字為全篇之“詩(shī)眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個(gè)思字和尾聯(lián)的一個(gè)待字，詩(shī)的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故�！跺\瑟》在李義山詩(shī)集中，被人排在編年詩(shī)之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩(shī)集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩(shī)是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩(shī)集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時(shí)人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐恪h高祖劉邦聽說(shuō)他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請(qǐng)他們進(jìn)京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過(guò)清貧而安樂(lè)的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說(shuō)與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號(hào)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。且自《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來(lái)，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩(shī)、宋詞乃至明清小說(shuō)中都有重要表現(xiàn)，成為中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩(shī)，尤其是那些以無(wú)題為題的愛情詩(shī)，幾乎無(wú)一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩(shī)來(lái)讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說(shuō)植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報(bào)惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長(zhǎng)安志》記載蘭田山在長(zhǎng)安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽(yáng)山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩(shī)的開頭二句說(shuō)：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號(hào)，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人�！碧迫死铐樳�有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不可識(shí)，夜皮澄波連月色。有時(shí)寄宿來(lái)城市，海島青冥無(wú)極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬(wàn)族無(wú)不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒(méi)空山誰(shuí)復(fù)望，一望云濤堪.白首�！崩钌屉[既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進(jìn)一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩(shī)作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩(shī)亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩(shī)：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇21
每個(gè)語(yǔ)文老師特別是高段語(yǔ)文老師都知道，每個(gè)單元的課文都有兩種類型:一是精讀課文，二是略讀課文。而到了五年級(jí)，幾乎每個(gè)單元精讀課文的篇數(shù)與略讀課文篇數(shù)是同等的。由此可見，略讀課文在語(yǔ)文教學(xué)中有舉足輕重的地位。過(guò)去我把較多時(shí)間花在精讀課文的鉆研上，略讀課文只是隨便講講就算了。略讀課文是否以學(xué)生能否回答閱讀提示的問(wèn)題為標(biāo)準(zhǔn)呢 略讀課文該如何發(fā)揮學(xué)生的主體地位呢 教師在教學(xué)略讀課文時(shí)是否要挖掘點(diǎn)東西培養(yǎng)學(xué)生的能力呢 這些問(wèn)題不斷地縈繞在我的腦中，對(duì)于如何上略讀課文我一直都感到十分困惑。
我以《小橋流水人家》為例，談?wù)勎疫@個(gè)學(xué)期在略讀課文教學(xué)上的一些體會(huì)。
《小橋流水人家》是第九冊(cè)第二單元的第四篇課文，這個(gè)單元的四篇課文都是以思念家鄉(xiāng)為情感，要求學(xué)生體會(huì)作者的情感是通過(guò)哪些景物或事情表過(guò)出來(lái)的。本課為略讀課文，語(yǔ)言優(yōu)美，字里行間直接或間接流露著作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與思念。學(xué)生學(xué)習(xí)了前面的三篇課文對(duì)這篇課文所要表達(dá)的情感是一目了然的，對(duì)作者是通過(guò)哪些景物或事物表達(dá)思鄉(xiāng)的情感，學(xué)生也較容易把握。這節(jié)課，我不是把重點(diǎn)放在讀，而是放在了習(xí)作指導(dǎo)上。
課上我首先以馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》導(dǎo)入新課激起學(xué)生閱讀的興趣。然后讓學(xué)生結(jié)合閱讀提示，自讀自悟。檢查朗讀后，我只拋出一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考:"那段日子，是什么樣的日子 那些美好的印象，是哪些美好的印象 "帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)生再次回到文中邊讀邊畫。在交流中，我給學(xué)生總結(jié)出三組句子。第一組是作者直接表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的愛;第二，第三組是作者通過(guò)回憶一件件有趣的小事和描寫家鄉(xiāng)美好的景色來(lái)表達(dá)愛的情感。學(xué)生讀這三組句子，體會(huì)到原來(lái)表達(dá)同一種情感可以用直接抒情，也可以通過(guò)描寫人，事，景的間接抒情。接著，進(jìn)行情感延伸，讓學(xué)生也來(lái)說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的趣事，家鄉(xiāng)的美景。學(xué)生個(gè)個(gè)都熱情洋溢，滔滔不絕。最后，進(jìn)行習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生也來(lái)模仿作者的寫作手法，表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的愛。學(xué)生下筆如有神，情感表達(dá)淋漓盡致。 在這節(jié)課中學(xué)生的自學(xué)能力得到訓(xùn)練，他們收獲的不僅是課文的內(nèi)容，還學(xué)會(huì)了如何表達(dá)自己的情感。
我體會(huì)到，要想上好略讀課文首先要縱觀全局的大語(yǔ)文觀念，要面向全冊(cè)書，整組課文，了解全冊(cè)教材和本單元教學(xué)的訓(xùn)練點(diǎn)，學(xué)生要掌握怎樣的閱讀技能。略讀課文的教學(xué)模式也不是一成不變的，只要教師根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，運(yùn)用適當(dāng)教法，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生生活體會(huì)滲透起來(lái)。著重指導(dǎo)學(xué)生把在精讀課文中學(xué)到的方法，用于略讀課文中，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，圍繞課文重難點(diǎn)，逐步提高學(xué)生自學(xué)能力。除此之外，我們還要善于挖掘略讀課文的訓(xùn)練點(diǎn)，上出略讀課文的價(jià)值，使學(xué)生的能力得到提升。我想這樣略讀課文教學(xué)才會(huì)回歸他的本真，煥發(fā)出他的生命本色。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇22
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的積極性高漲，顯示了較高的思維、探究能力。這節(jié)語(yǔ)文課給我的啟示是：
1、語(yǔ)文教學(xué)的根在聽說(shuō)讀寫，是聽說(shuō)讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說(shuō)讀寫，花樣翻新。語(yǔ)文課不能缺少朗朗的讀書聲，不能看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，不能缺少對(duì)優(yōu)美精彩文段的欣賞和必要的獨(dú)到的分析見解。
2、提倡合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)到思考。合作學(xué)習(xí)必須在學(xué)生充分閱讀、思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，否則，由于學(xué)生對(duì)課文的理解還不深入，認(rèn)識(shí)也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是給個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會(huì)。
3、語(yǔ)文課少不了品讀、感悟、玩味、思考、探究。語(yǔ)文課的“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要。在合作學(xué)習(xí)中如果不能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上流于形式，收效甚微。
4、探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開放性的，多元化的探究活動(dòng)。
總之，語(yǔ)文課如何發(fā)揮文本的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮語(yǔ)文的思維、情感優(yōu)勢(shì)，以知識(shí)去激活知識(shí)，以情感去感化情感，以心靈去振奮心靈，以生命去激揚(yáng)生命，是今后語(yǔ)文新課程教學(xué)值得好好探究的問(wèn)題。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇23
課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，提高學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的主要途徑。在課堂教學(xué)中詞語(yǔ)教學(xué)時(shí)利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)施適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)，順勢(shì)理解課文相關(guān)的詞語(yǔ)的含義，如小心、充足的教學(xué)。在學(xué)習(xí)課文后利用秋天到了，誰(shuí)要干什么，秋姑娘讓他們?cè)趺礃�，這種句式讓學(xué)生說(shuō)話練習(xí)，一是檢測(cè)學(xué)生對(duì)文章的理解情況同時(shí)又是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的練習(xí)。在課閉又指導(dǎo)學(xué)生用書信的方式拓展想象秋姑娘還給誰(shuí)寫了信進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)，再次對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用進(jìn)行練習(xí)。這樣的語(yǔ)言練習(xí)課堂因該是厚實(shí)的。
一年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的確有限，反思整個(gè)課堂教學(xué)也的確存在很大的遺憾，學(xué)生讀書的感情應(yīng)該再上升一個(gè)層次，設(shè)計(jì)了配樂(lè)朗讀可是時(shí)間有限了。語(yǔ)言練習(xí)設(shè)計(jì)到了，確實(shí)應(yīng)該練習(xí)面再?gòu)V一些，效果應(yīng)該再扎實(shí)一點(diǎn)。在詞語(yǔ)教學(xué)中設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)不夠精煉效果不盡明顯，影響了教學(xué)進(jìn)度，導(dǎo)致后面學(xué)生感情的朗讀和語(yǔ)言練習(xí)的時(shí)間沒(méi)有了于是練習(xí)不夠到位，的確是這堂課的一個(gè)遺憾!
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇24
我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了戰(zhàn)友們對(duì)蘋果的傳遞上。首先，在講授第一次傳遞時(shí)，我讓學(xué)生們?cè)谖闹姓页雒總�(gè)戰(zhàn)士都非常需要這個(gè)蘋果，也渴望吃掉這個(gè)蘋果的相關(guān)語(yǔ)句，然后根據(jù)學(xué)生的反饋，通過(guò)反復(fù)朗讀，理解句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，再帶著情感去品讀，體會(huì)文中每個(gè)人物的思想感情，感受戰(zhàn)友們?cè)谌淌苤鴺O其饑渴、辛苦、生命危在旦夕的情況下，心里卻還想著別人，把蘋果傳給別人。然后再聯(lián)系本單元學(xué)過(guò)的《生命與水》課文，回顧人在缺水的情況下的生命極限是多長(zhǎng)時(shí)間，進(jìn)而體會(huì)到戰(zhàn)友們傳遞的不僅是一個(gè)蘋果，而是一種情誼，一種心里只想到別人的深厚情誼，一種關(guān)愛別人勝于自己的精神，一種把生的希望讓給別人的高尚境界。
其次，我再通過(guò)“蘋果散發(fā)出誘人的香味……一口氣能吃掉十個(gè)二十個(gè)�！迸c“蘋果轉(zhuǎn)了一圈，還剩下大半個(gè)�！边@兩個(gè)句子進(jìn)行對(duì)比，引入第二次傳遞“動(dòng)員”的重點(diǎn)講授。學(xué)生通過(guò)為兩個(gè)句子的對(duì)比和感情朗讀，自然而然地就體會(huì)到了此刻這八位異常干渴的戰(zhàn)士是依靠頑強(qiáng)的意志，為別人著想、互相關(guān)心的崇高的友愛精神來(lái)抵擋這個(gè)蘋果的誘惑的。從而進(jìn)一步地明確了主題思想。這樣的教學(xué)安排，讓學(xué)生們理解課文的最后一自然段的思想情感，升華主題也就自然水到渠成了。
最后通過(guò)播放與課文內(nèi)容相關(guān)的《上甘嶺》電影的剪輯片段，重溫了當(dāng)時(shí)的感人畫面，進(jìn)一步地升華了主題思想，激發(fā)學(xué)生們的情感、使他們感受到了今天的幸福生活來(lái)之不易，達(dá)到了本課的教學(xué)目的。
整堂課上下來(lái)，總體的感覺還是較好的，學(xué)生們的朗讀、理解和感受都很到位。而且感覺課堂氣氛輕松，學(xué)生們?nèi)肭槿刖�，體會(huì)深刻。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇25
《北京》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材二年級(jí)上冊(cè)第二組課文里面的一篇課文。這組課文共由《識(shí)字二》《歡慶》《北京》《我們成功了》《看雪》這幾篇課文組成。全組課文都是圍繞“愛祖國(guó)”來(lái)進(jìn)行選材編排的。其內(nèi)容突出了歌頌祖國(guó)的悠久歷史、大好河山、燦爛文化和民族精神，其目的是培植學(xué)生愛祖國(guó)、愛首都、愛中華民族的情感。《教參》要求在本組課文的教學(xué)中要多讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，在讀中感悟文中蘊(yùn)涵的思想感情，受到潛移默化的熏陶。同時(shí)要求學(xué)生課前搜集相關(guān)資料，加深對(duì)祖國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的贊美、熱愛之情。
選定課文后，我就在想，北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實(shí)它離我們還是很遠(yuǎn)的，它到底是怎樣的一座城市對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)更是模糊的。而本組課文又要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能更直接地感受到祖國(guó)的美。
于是我在執(zhí)教之前安排了自己和學(xué)生收集與“北京”有關(guān)的資料“三步曲”。我首先要學(xué)生搜集北京的歷史資料，對(duì)“北京”這座城市的歷史有大致了解;接著我要學(xué)生搜集北京到底有哪些 “美麗”的地方;最后我按課文內(nèi)容有的放矢地布置學(xué)生收集“天安門廣場(chǎng)”、“人民英雄紀(jì)念碑”、“柏油馬路”“立交橋”、“名勝古跡”、“優(yōu)美公園”“高樓大廈”等，讓學(xué)生把對(duì)“北京”的認(rèn)識(shí)從整體到部分進(jìn)行“聚焦”，抓住重點(diǎn)對(duì)北京的美通過(guò)“窺一斑見全豹”的形式呈現(xiàn)出來(lái)。結(jié)果學(xué)生興趣昂然，每個(gè)孩子都通過(guò)電腦、摘抄、剪貼等多種途徑認(rèn)識(shí)、了解了北京。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇26
1、重視詞語(yǔ)教學(xué)，教給學(xué)生理解詞語(yǔ)的方法。
始終覺得詞語(yǔ)教學(xué)是閱讀教學(xué)非常重要的部分，理解詞語(yǔ)的過(guò)程是詞匯積累的過(guò)程，也是閱讀理解的過(guò)程。當(dāng)前的語(yǔ)文課堂強(qiáng)調(diào)“悟”，而這種“悟”往往只偏重于人文方面，重視作者情感的體會(huì)，而忽略了語(yǔ)言文字本身的特點(diǎn)，忽略了寫作特色的感悟。而詞語(yǔ)學(xué)習(xí)正是最基礎(chǔ)的語(yǔ)文。所以，在平時(shí)的課堂上我一向重視詞語(yǔ)教學(xué)。如果從公開教學(xué)的角度看，感覺今天的課堂上可能在詞語(yǔ)學(xué)習(xí)上化的時(shí)間有些多，但從教學(xué)的過(guò)程和效果看，感覺比較滿意。
本節(jié)課在詞語(yǔ)教學(xué)上最大的失誤是多音字的學(xué)習(xí)，這課多音字比較多，如果把多音字列成一行，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，可能效率更高，效果也更好。
2、重視了品詞析句，提高學(xué)生語(yǔ)言的欣賞能力。
課文第二自然段用總起—分述的結(jié)構(gòu)描寫了鵝走路時(shí)慢條斯理的樣子，語(yǔ)言形象具體，值得細(xì)細(xì)品讀。我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味重點(diǎn)詞語(yǔ)、想象情景、比較體會(huì)等方法欣賞課文語(yǔ)言。
3、讀寫結(jié)合是提高學(xué)生語(yǔ)言感悟與表達(dá)能力最有效的手段。
如何在品讀欣賞的同時(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力?我覺得，可以在課后安排仿寫的練習(xí)。如讓學(xué)生仔細(xì)觀察戲劇中“官員”踱著方步走路的樣子，進(jìn)行仿寫的練習(xí)。
在寫下以上反思的同時(shí)，我擔(dān)心，我這樣的設(shè)計(jì)，這樣的教學(xué)是不是會(huì)被人指責(zé)過(guò)于強(qiáng)調(diào)了“訓(xùn)練”，回到了強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言文字訓(xùn)練”的年代，使語(yǔ)文課失去了情趣。因?yàn)�，在新課程實(shí)施后，不少教師不敢再提“訓(xùn)練”兩字，似乎一提“訓(xùn)練”就是支離破碎的、冷冰冰的、沒(méi)有情趣的語(yǔ)文課。但我卻困惑新課程實(shí)施過(guò)程中為“悟”而“悟”，為“人文”而“人文”，為“情感”而“情感”的教法。我以為新課程實(shí)施過(guò)程中的“矯枉過(guò)正”使語(yǔ)文教學(xué)丟失了語(yǔ)言的特色，丟失了語(yǔ)文的特色，這也是不對(duì)的，值得我們反思的。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇27
本文以“將心比心”為題，通過(guò)發(fā)生在日常生活中的兩個(gè)小故事，揭示了令人深思的人生哲理。文章語(yǔ)言精練，沒(méi)有曲折的故事情節(jié)，卻給讀者帶來(lái)很大的震撼力。
在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生帶著“什么叫將心比心?”這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，采用不同的教學(xué)方法，使學(xué)生受到遇事能推心置腹地想一想，應(yīng)如何去做。因?yàn)檫@是一篇閱讀課文，所以在教學(xué)過(guò)程中，我盡量做到大膽放手，充分發(fā)揮學(xué)生的自主合作能力，用自己最感興趣，最擅長(zhǎng)的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)小組合作，全班交流，來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到整體的完整。如：學(xué)生在初讀課文時(shí)，我讓學(xué)生選擇自己喜歡的讀書方式讀書，然后思考課文主要寫了哪幾件事?看看哪一小組概括的既準(zhǔn)確又精練?學(xué)生讀書的興趣很濃，交流時(shí)的氣氛也比較好。
其次，重視朗讀和讀后感受，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟過(guò)程。如在學(xué)習(xí)第二個(gè)故事時(shí)，我讓學(xué)生細(xì)讀觸發(fā)點(diǎn)——只見母親輕輕地對(duì)護(hù)士說(shuō)：“不要緊，再來(lái)一次!”找得很準(zhǔn)，并且牽一發(fā)而動(dòng)全身地?cái)U(kuò)散深入開來(lái)：數(shù)數(shù)媽媽說(shuō)的話，幾個(gè)字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。請(qǐng)你深入到這個(gè)故事中，再去讀一讀、品一品，你還會(huì)覺得簡(jiǎn)單嗎?“再來(lái)一次”對(duì)這位剛參加實(shí)習(xí)的護(hù)士來(lái)說(shuō)這僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的七個(gè)字嗎?普普通通的一位母親，她為什么能有如此不簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，說(shuō)出如此不簡(jiǎn)單的話呢?請(qǐng)聯(lián)系下文再去體會(huì)。學(xué)生通過(guò)讀書體會(huì)到：透過(guò)母親“平靜的眼神”和“輕輕的話語(yǔ)”，可見母親把那位護(hù)士當(dāng)作了自己的孩子，在鼓勵(lì)她，支持她，同時(shí)也希望自己的女兒在將來(lái)的工作中也能得到患者的支持和鼓勵(lì)。在這樣有層次的導(dǎo)學(xué)中，學(xué)生深層次地感受、理解課文的語(yǔ)言文字，促進(jìn)思維發(fā)展，提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，產(chǎn)生“一處傳神，境界全出”的境界。
學(xué)完這篇課文我在隨想本上布置了一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生寫寫自己對(duì)文章最后一段的感想。第二天當(dāng)我批改作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生感觸還挺多的，特別是部分學(xué)生的心得體會(huì)讓我愛不釋手。學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)去談自己對(duì)將心比心的理解，說(shuō)得很好。我想通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生一定會(huì)受到教育，懂得在生活中多從別人的角度出發(fā)為他人著想，給別人多一份寬容和尊重。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇28
《行道樹》是中國(guó)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)的散文名篇。全文蘊(yùn)含了作者對(duì)生命價(jià)值的思考與感悟，引發(fā)了讀者對(duì)人生對(duì)生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)。這篇文章的突出特點(diǎn)是能充分發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
首先，在課堂教學(xué)中，我依據(jù)新課標(biāo)理念，突出了學(xué)生“自主、合作、探究” 的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能更深入地走進(jìn)文本，在與文本的撞擊，老師的撞擊、以及學(xué)生之間的互相撞擊中，領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵，感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
其次，我讓多種形式的“讀”貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，讓學(xué)生與文本直接對(duì)話，在閱讀過(guò)程中直接感悟，從而受到情感的熏陶，感知美、體味美。
再次，在課堂教學(xué)中，較好地處理了傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，時(shí)刻為學(xué)生搭建一個(gè)平等、民主的平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)寬松、活撥、主動(dòng)地學(xué)習(xí)環(huán)境，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和思維的拓展。另外，優(yōu)化課堂流程，設(shè)計(jì)好主要問(wèn)題，也至關(guān)重要。教師要能在統(tǒng)觀全文的基礎(chǔ)上，尋求“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的突破口，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的思維。
縱觀這節(jié)課的教學(xué)，取得了較為圓滿的效果。但仍存在很多不足，例如：教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化、學(xué)生思維的啟發(fā)、合作交流的形式等。總之，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)新課標(biāo)精神，不斷探索優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，讓新課標(biāo)理念在課堂上得以充分實(shí)施。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇29
《北京的色彩》北京，一個(gè)充滿了神秘色彩的城市，在每一位炎黃子孫心目中都占有十分重要的地位。本文獨(dú)辟蹊徑，從“北京的色彩”這個(gè)獨(dú)特的視角描繪了北京的美好，激起我們內(nèi)心深處的感動(dòng)。
教學(xué)中，我特別注重了這兩點(diǎn)：
1、讀中感悟，與作者愉悅的心境一道品讀，想象畫面，體會(huì)北京之美和作者被“征服”的驚喜。
2、抓重點(diǎn)詞語(yǔ)和描寫色彩的詞語(yǔ)中體會(huì)北京的特點(diǎn)如：作者欣賞到“綠色”時(shí)“又驚又喜”的感覺。作者“驚”的是居然在綠色中又呈現(xiàn)出“千百種奇妙的色彩”，一連串“AABB”式的詞語(yǔ)(“深深淺淺”“閃閃爍爍”“團(tuán)團(tuán)簇簇”)點(diǎn)綴在句子中，語(yǔ)言顯得靚麗;作者“喜”的是北京的色彩雖紛繁但又十分“和諧”。濃墨重彩地描繪了香山紅葉的色彩，金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石…… 北京城中“古跡”與“現(xiàn)代建筑”兩種不同風(fēng)格對(duì)立而又和諧的美。“黑灰色”的長(zhǎng)城“凝重而又冷峻”，“朱砂色”的故宮“深沉而又威嚴(yán)”。新樓宇和立交橋色彩的“熱烈明快”之美。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇30
在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，注意遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，由淺到深，由易而難，同時(shí)注意知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。讓學(xué)生在掌握知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，建立起知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成對(duì)整個(gè)歷史事件的理解和把握。
能夠通過(guò)提問(wèn)、活動(dòng)觀察、態(tài)度表現(xiàn)和練習(xí)設(shè)計(jì)等，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)，并及時(shí)利用評(píng)價(jià)結(jié)果在之后的教學(xué)中改進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。
美中不足的是，在學(xué)生置疑過(guò)程中提不出問(wèn)題。從而感到課堂氣氛不夠活躍。這一方面與學(xué)生因時(shí)間短而對(duì)教材吃不透有關(guān)，也與我缺少調(diào)動(dòng)積極性的方式與辦法有關(guān)。今后應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生大膽置疑的訓(xùn)練。同時(shí)要注意課堂氛圍的調(diào)整，想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，還要注意讓大部分孩子都有回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)。
這節(jié)課給我的啟示是：(1)要相信學(xué)生的能力，大膽放手給學(xué)生。(2)能不講的就不講，教師要敢于走下講臺(tái)，把課堂還給學(xué)生，真正發(fā)揮好教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位。(3)平時(shí)就注意培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，鼓勵(lì)、訓(xùn)練學(xué)生多提問(wèn)題。(4)同時(shí)注意學(xué)生閱讀能力、分析問(wèn)題、歸納問(wèn)題的能力等多種能力的培養(yǎng)。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇31
本節(jié)課成功之處在于：在文本探究中，不斷質(zhì)疑為什么采用這種說(shuō)明順序，怎樣采用這種順序。學(xué)生在深入探究中明白必須根據(jù)說(shuō)對(duì)象來(lái)確定最合適的說(shuō)明順序。在空間順序說(shuō)明時(shí)注意確定立足點(diǎn)和準(zhǔn)確的方位詞。在有了清晰的認(rèn)識(shí)之后，進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，學(xué)生比較容易學(xué)會(huì)。
在確定探究方向時(shí)，注意學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生在充分走進(jìn)文本之后，思維活躍，主動(dòng)質(zhì)疑，老師整合問(wèn)題，確定有價(jià)值的探究問(wèn)題。
不足之處：文章5-8節(jié)是課文重點(diǎn)，沒(méi)有很好的自然的安排，體會(huì)重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。學(xué)生對(duì)為什么把太和殿作為重點(diǎn)介紹，由于課前學(xué)生資料查閱不夠，閱讀文本不夠深入，討論之后依然沒(méi)有到位的答案。另外學(xué)生在說(shuō)話訓(xùn)中立足點(diǎn)過(guò)渡不自然，沒(méi)有準(zhǔn)確使用方位詞。
《合歡樹》教學(xué)反思總結(jié) 篇32
本文講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，魏王派西門豹管理鄴這個(gè)地方，西門豹和群眾一道破除迷信、興修水利的事。課文是按照事情發(fā)展的順序敘述的。重點(diǎn)敘述了西門豹破除迷信，將計(jì)就計(jì)懲罰壞人的事。文章主要運(yùn)用人物的語(yǔ)言刻畫出人物形象，表現(xiàn)了西門豹懲兇除害的決心和大智大勇，讓學(xué)生受到尊重科學(xué)、反對(duì)迷信的教育。
整堂課我 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。整體感知課文內(nèi)容。調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)行思維、表達(dá)能力的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生自己提出問(wèn)題、自己解決問(wèn)題的能力。抓住描寫人物語(yǔ)言的重點(diǎn)詞句體會(huì)人物形象。 討論、交流學(xué)習(xí)所得。
我首先請(qǐng)學(xué)生談理想，引出課題。然后交流預(yù)習(xí)情況，回憶課文的主要內(nèi)容及寫作思路。說(shuō)出西門豹和哪些人有聯(lián)系?怎樣聯(lián)系起來(lái)的?接著質(zhì)疑探究學(xué)習(xí)第一部分，西門豹為什么向老大爺提問(wèn)?以分組問(wèn)答形式讓學(xué)生了解西門豹明白了哪些情況，并體會(huì)寫法。學(xué)生通過(guò)自讀、找劃、四人小組討論，體會(huì)西門豹說(shuō)的話的深刻含義。西門豹說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，河伯還真靈啊。下一回他娶媳婦，請(qǐng)告訴我一聲，我也去送送新娘。”最后小結(jié)：西門豹是一個(gè)怎樣的人。我在此處提出了一個(gè)問(wèn)題，假如你來(lái)此地，你怎樣做。同學(xué)們暢所欲言，積極回答問(wèn)題。想象非常豐富。
第二部分是課文的重點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生從西門豹對(duì)巫婆、官紳頭子、眾官紳說(shuō)的話中體會(huì)將計(jì)就計(jì)辦法之巧妙。還讓學(xué)生根據(jù)板書用“因?yàn)?hellip;…所以……”練習(xí)說(shuō)話，進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生明白了西門豹是以客氣的話為理由懲治惡人，而且還懂得了“將計(jì)就計(jì)”的真正含義，此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)達(dá)到一舉多得的效果。我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、討論 ，注意場(chǎng)面及人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生知道西門豹是怎樣巧妙的處理河伯娶媳婦這件事的?我又讓學(xué)生演一演眾官紳怎樣求饒的。岸上的群眾會(huì)說(shuō)些什么?課堂氣氛非�；钴S，效果很好。
在教學(xué)第三部分時(shí)，我讓學(xué)生讀后思考：這部分主要寫什么?哪些地方與開頭照應(yīng)?讓學(xué)生弄清三部分的聯(lián)系。
當(dāng)然，問(wèn)題還是不少的，自我感覺，一是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)尚不夠，二是合作很少，三是容量欠多，課后感覺可以把西門豹做的第二件事和魏王的評(píng)價(jià)這兩部分內(nèi)容移至第三課時(shí)去學(xué)。