莫泊桑拜師教學反思（精選20篇）
莫泊桑拜師教學反思 篇1
這篇文章主要是寫從小酷愛寫作的莫泊桑為了能夠寫出好作品，拜福樓拜為師，得到了悉心指導的事。教學這篇課文時，我緊扣該篇文章題目的特點——凝練地概括文章的內容，在導入新課審題時，引導學生進行了閱讀預測與質疑，從課題開始嘗試著引導學生作閱讀探究。
一、抓住課題進行閱讀質疑，可以指引學生的閱讀探究方向。
“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”疑問是思維之始，也是學生閱讀探究之始。在教學之中，學生對課題進行了一番閱讀預測之后，即產生了閱讀探究的濃厚興趣。此時我及時引導學生進行扣題質疑，學生從剛才感性的閱讀預測之中一下子就進入了理性的思維之中，這樣就為學生進一步閱讀探究指明了方向。
二、抓住關鍵詞語質疑，可以幫助學生理解課文內容。
在教學中，我抓住對“功夫”一詞的理解展開教學，區別“功夫”和“下功夫”。是功夫不到家中的“功夫”指的是寫作水平、寫作能力、技巧等，“下功夫”就是肯吃苦、勤練習，引導學生質疑：從哪些地方可以看出莫泊桑在下功夫?通過反復研讀文本，學生們發現這里的“功夫”也含有“還需要再努力”的意思。
三、寫作探疑，培養能力。
在教學過程中，怎樣學習福樓拜把文章寫具體。我著重指導學生學習福樓拜把話說得清楚明白，有條理，而且言之有據這種表達的方法：第一讓學生學習他說話的條理性。比如莫泊桑第三次去福樓拜那里，福樓拜在第二次教導莫泊桑學會仔細觀察的基礎上，又向前推進一步：寫作要有特色，就要抓住特點寫。這樣，由淺入深，步步深入，使他的話很有條理和層次。第二讓學生學他說話有理有據。福樓拜在表達自己的觀點的時候，并不是只講原則性的標準，而沒有實在的例子的。他在說道理的過程中注意聯系實際的事例，從而使他說的話令人信服。比如莫泊桑第二次去他家拜訪傾訴觀察馬車沒有結果時，福樓拜便列舉不同場景下的馬車，啟發莫泊桑。而這樣鮮活的事例在莫泊桑的腦海里留下了深深的烙印，終于使他有所收獲。
在教完《莫泊桑拜師》后，我于是安排了一次小練筆。要求學生周六下午在商店里仔細觀察來來往往的購物者，要把各種不同的人物特點詳詳細細地記錄下來，然后在周一進行交流，結果由于學生觀察仔細，記錄及時，寫得都很生動。我想如果我們經常要求學生這樣去做，那么學生捕捉、收集寫作素材的能力一定會逐漸提高，寫出來作文也肯定會生動、具體。
我們的語文教學不光是滿足學生對課文的理解和情感的體驗，還應該在此基礎上，加強語文教學的實踐性，讓語文雙基得到扎扎實實地訓練。
莫泊桑拜師教學反思 篇2
留白是中國畫的一種手法。在整幅畫中留下空白，給人以想象的余地，這種以無勝有的留白藝術，具有很高的審美價值，所謂“此處無物勝有物”。作畫是如此，語文教學要講究“留白”藝術，巧妙的利用文本中的留白，給學生營造一個想象和創新的空間，讓學生在空白處放飛思緒，進入文本，重視“留白”，進入“虛靈”的佳境，加深學生對文本的理解。
在這堂課中，文本語言雖說是比較平淡，但從故事中揭示的道理卻是比較雋永的。課文記敘了一個小男孩9歲那年的一段難忘的經歷，表現了有付出就會得到回報的人間真情。如何通過學習課文讓學生深刻理解“誠實的勞動，換來的是難忘的關懷與愛意。”，就可以充分利用課文文本的留白來展開教學。
一、抓住情節的留白，引導學生展開想象。《新課程標準》中提出：在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能。思維是想象的基礎。在語文教學中，教師應利用教材自身的創造性思維因素，著力引導學生進行思維訓練，培養學生的創造想象力。課文主要寫了因為小男孩的認真負責的送報工作，贏得了訂戶的信任，但是，課文中并沒有把小男孩是如何送報的過程寫具體。因此，在教學時就緊緊抓住課文最后一段文字“我從沒想學會在馬路上扔報紙的“絕活”，依舊把報紙送到每家門口;下雨下雪天，依舊把報紙送進門里。”中的兩個“依舊”來展開討論。通過討論，并且大家一起來給小男孩一個平時送報的特寫鏡頭，使學生對小男孩這個人物的形象在頭腦中的反映逐漸清晰豐滿起來，更是對小男孩的工作態度、精神有了深一層次的了解。
二、利用插圖的留白，引導學生展開想象。《新課程標準》中提到：文本不僅僅是課文教材的中的文字，它可以是由語言文字構成，也可以是語言文字塑造的形象以及有關圖象等，課文中的有關插圖也是文本。教材中的插圖是靜態的，反映的是某個瞬間的形象。要想使畫面“活”起來，教師必須指導學生通過觀察圖畫，進行再造想象和創造想象，以補充畫面上的形象和情節。在這篇課文中，插圖描繪的是“我”的訂戶們集體在圣誕前夜給了我一個莫大的驚喜與回報。在教學時引導學生想象大媽會對我說些什么，周圍的人又會對我講些什么話，而我面對此刻的情景是什么表情呢?我就讓學生圍繞“目瞪口呆”這個詞語，幫助“我”把內心的感激、激動之情說出來。因此學生仔細觀察圖畫，依*平時儲存的表象，從圖中的靜止到變化，從外表到內心，從畫內到畫外進行創造想象，就能表達得生動、形象。想象力得到拓展，創造性思維得到培養。重視文本中的“留白”能突破時空，在有限中求無限，可以調節教學節奏，營造良好的學習氛圍，帶領學生進入學習意境。巧妙利用“留白”可以讓學生喚起對已有知識的回憶，打破思維定勢，集中注意力將“空白”造成的斷裂用思維和想象來“焊接”合縫，并增強教學的藝術性，使學習更富有成效，從而培養學生的創新精神和實踐能力。
莫泊桑拜師教學反思 篇3
今天是我的校公開課教學，我執教的課文是《莫泊桑拜師》，在教學這一課之前，我上網查找了一些這課的教學實錄和ppt，從中獲得很大的收獲，也借鑒了其他老師的一些優秀的教學設計，打算在課堂上予以運用，本想這節課應該很精彩吧，可是……
在執教這課時，我的總體的設計理念就是：“讓學生自主、合作、探究”學習，引導學生在朗讀中感悟莫泊桑的勤學好問和福樓拜的善于教導。課開始我設計了默寫本科詞語的環節，目的是檢查學生對于生字新詞的掌握情況，感覺效果不錯!下面就是本課的重點環節，讓學生默讀課文2—9自然段，思考三次拜師莫泊桑請教了什么?福樓拜分別又怎樣指導的呢?在每次的指導中哪次是最關鍵的呢?從中感受到莫泊桑和福樓拜是怎樣的人呢?下面就是學生自讀課文、自悟，邊讀邊做批注。在這一環節學生大約花費了近10分鐘，說實話我幾次想提前結束這個環節，盡快地來和學生一起交流，但是我在巡視的過程中，我發現學生的批注幾乎是0，或者做了批注那也是非常表面的，例如我看到有個同學在自己的書旁做了這樣的批注：“怎樣才能使功夫到家呢?肯吃苦，勤練習。”你說這能叫批注嗎?我一看，不行，還得繼續讓學生再讀課文，只有充分地讀，學生才能有所感悟。古人不是這樣說嘛：“書讀百遍，其義自現。”我很想讓我的學生達到這樣的境界，那該有多好啊!10分鐘后，我和學生開始交流第一次拜師的過程，用時有點多，但是我覺得學生是真的自己感悟的，但也不乏有個別同學參考了《課課通》;交流第二次拜師時候，我主要是學習了網上人家實錄中的，讓學生做福樓拜，我做莫泊桑，來分角色朗讀課文，就是福樓拜沒問一次，我就簡單回答一次，和學生情景再現當時拜師情景，并讓學生在讀中感受福樓拜的循循善誘，我覺得這個環節也很好!學生的臉上都有種滿足感，因為他們既做了我的老師，又扮演了福樓拜的角色，煞是興奮喲!此時離下課還有8分鐘左右，還要進行第三次拜師經過的交流，我知道其實第三次拜師比較重點，尤其是其中的關鍵兩句話：“青年人貴在堅持，才氣就是堅持寫作的結果。”“對你所要寫的東西，光仔細觀察還不夠，還要能發現別人沒有發現或別人沒有寫過的特點。”這也是課后習題，對于這兩句話的理解學生也說了一點，但是還不夠具體，大體意思有了。此時離下課時間還有2分鐘，我只好匆匆結尾，也學習了網上實錄中的名師方法，出示了莫泊桑作品中的片段，讓學生感受莫泊桑寫的獨特之處，與眾不同之處!最后簡單概括了莫泊桑的勤學好問以及福樓拜的善于教導。本來我還打算安排這按的環節，讓學生替莫泊桑寫首小詩，感謝老師當年的諄諄教導。可是已經下課，只好布置學生課后去寫了，還有沒讓學生說說從中隊你寫作有什么啟發呢?在整體的時間把握上不是很好，重點出沒有很好的處理好!如果再讓我上一次，我相
信會控制好時間以及把握住重點，引導學生多感悟!
莫泊桑拜師教學反思 篇4
教材中的課文“具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息”，是學生學習語文知識、獲得語文能力、得到思想情感滋養的主要載體，也是教師課堂教學的主要依托，還是教師自己從課文中汲取營養，滋潤自己的語文教育教學。下面以蘇教版六下第21課《莫泊桑拜師》為例，談談這一課對我們語文教育教學的啟示。
一、加強課堂評價語的洗煉。
當莫泊桑初次登門求教時，福樓拜“直截了當”地指出：“是你的功夫還不到家”“這就要肯吃苦，勤練習。”既表現他對莫泊桑寫作中存在的問題能一眼看出，又表現了他毫無保留，直言不諱，本著真心指點的精神講話，不愧是莫泊桑精神上的導師!作為今天的語文教師是否要學習福樓拜的這種實事求是的科學態度和明察秋毫的專業水平?在日常的評價中，對學生的學習產生實質性的幫助，幫助學生形成正確的學習思維，激發出學生內在的學習熱情。
第一，評價應該實事求是地指出學生的優點和存在的問題，而不應該含糊其詞，模棱兩可，或不置可否;既不能一味的肯定表揚，也不能一味的批評，既要讓發言的學生知道好在那兒，還要讓聽的同學知道怎么向他學習思考;錯在何處，應該怎么修改，怎么補充。如“是的，‘熱愛’和‘酷愛’都是寫莫不桑喜愛寫作，但哪個詞形容“愛”程度深?你再從上下文中的‘孜孜不倦’‘焦急萬分’體會體會。”這樣的評價針對性強，能提醒學生、幫助學生，學生就會對此處的學習行為有一個清晰、理性的認識，今后遇到類似的學習情況時，就會心有靈犀，信心百倍。
第二，評價要及時。當學生的思維高度活躍之時，教師能夠及時地給予點評，以自己的智慧點燃學生的思想，引導學生在知識的海洋中暢游，那么，學生的學習熱情會更高，學習興趣會更濃，學習領悟力會更強。如要學生讀一大段文字時，有時就可以中途適時的點評哪句讀得好，哪個字或詞讀出了味，甚至可以要其領同學們讀一下，不要等學生辛苦地讀完再點評。如讀課文第7自然段時，要指導學生讀出福樓拜“滔滔不絕”的語氣、動作、神態。
第三，評價要有啟發性。學生在學習中，思維有時會陷入困境，甚至走進死胡同，此時，教師只要稍微點撥啟發一下，就會起到“四兩撥千斤”的功效。如結合課文讓學生觀察介紹兩個人時，就會有“你是從他倆的高矮上介紹的”、“你是從他倆臉型上介紹的”、“你是從他們服飾上介紹的”等啟發、指引的評價，學生就會順著搭起的思維之梯，自己摘取學習的果實，收獲甜美的佳釀，并產生強烈的成就感。
第四，評價應情真意切，不能過分夸張，矯揉造作，虛情假意。只有真情才能換取真情，只有真愛才能換取真愛。教師的評價應該是發自內心深處，真誠而親切得自然流露，就像一縷溫柔的春風撫摸孩子，就像點點春雨滋潤孩子一樣。這樣才能博得學生信任，才能蠃得學生的心。如“同學，我為你進步而高興!”“同學，這個問題老師都還沒想到，你想到了，真了起!”(師豎起大母指) “你讀得很流利，沒打結，沒添字，沒漏字，就是過快了點，如果能注意輕重緩急、抑揚頓挫會更好”、“你每個字音咬得很準，句子讀得再連貫些更好”……學生聽了這樣的評價語肯定很高興，很自豪，這對全體學生也是有益的。相反，那種虛情假意，表里不一，沒有用“真心”的評價，不僅激發不了學生學習的積極性，還有可能挫傷學生的自尊心，對學習失去信心。
第五，評價應多層次、多角度，并配以肢體語言，一個眼神，一個頷首，一個聳肩，一個大拇指，甚至一句俏皮話都是給學生的評價。這樣更好地調節師生的情緒、激起課堂的氣氛，讓學生想聽、愛聽、百聽不厭，讓學生在輕松的氛圍中學習。仍以讀第7自然段為例，“三個‘不’讀得好，讀出了一位毫不留情的嚴師。”“你‘九個’問句一氣呵成，讀出了福樓拜的‘滔滔不絕’。”“從你的朗讀中，我聽出了福樓拜的耐心指導，循循善誘。”“啊，你還有侃侃而談、娓娓道來的神情。”“你讀出了一位寫作經驗豐富，指導有方的福樓拜。”……
二、加強自己的言語表達修煉。
針對莫泊桑第二次求教“沒有什么好寫的”錯誤看法，福樓拜首先以三個“不”字毫不留情地予以否定，接著連用了九個問句既包含了作為老師的嚴厲，對莫泊桑的輕微責備，而更多的是耐心指導、循循善誘。從“繼續說”、“喝了一口咖啡，又接著說”可以想象出福樓拜在指導時滔滔不絕、娓娓道來的神情，可以看出他是一位有水平、會指導的老師。不是嗎?“善教者，使人繼其志。”教學效果在很大程度上取決于教師的語言表達能力。
首先，教師所講內容應該是科學的、正確的，使用的言語也應該是科學的、準確的，決不能講錯。如不能把課文中的“情節、細節”“寫作特點、寫作方法”“材料、素材”“身材、姿態、面貌、衣著”“手法、方法”等說法混為一談。
其次，話語要具有深刻精辟的思想，要飽含真摯濃烈的情感，才具有令人折服的威力，動人心弦的魅力。教師講話時 的喜悅或悲憤、贊譽或貶斥、激動或低沉……都會引起學生的共鳴，激發他們相應的情感和認識，使他們向往真善美，鄙恨假惡丑。如果教師言不由衷、虛情假意或冷漠麻木，教學效果必定不佳，甚至會起反作用。
第三，表述要留有余地，力求激起學生的獨立思考和爭論探討。不講空話套話，杜絕陳詞濫調，不斷地以社會上的新信息、新事物、新現象、新觀念充實和更新自己的講話內容;不斷地以語言發展過程中產生的新詞匯、新語義等豐富和更新自己的言語。這樣才能使課堂充滿生機活力，才能使教師的講話對學生具有吸引力。
第四，講話要流利通順，不夾冗字、廢話或口頭禪，既不能斷斷續續、停頓太久或羅唆重復，讓學生厭倦不耐煩，也不能連珠炮般一口氣說到底，讓學生過分緊張，難以留下清晰的印象。提出問題或講完一層意思、一段話之后，要留有給學生以思索回味的余地，講話也不能過于簡略或大幅度跳脫，以免學生聽不懂或誤解。
第五，對學生說話要生動有趣、具體形象，輔以恰當的表情、動作和手勢。特別是當教學內容難以使用直觀教具時，言語直觀尤其顯得重要。當教師使用描述性言語時，要讓學生感到“如見其人，如聞其聲，如臨其境”;當教師使用講解性言語時，要恰當地運用比喻、擬人、摹聲等手段，把抽象變為具體，深奧變為淺顯，枯燥變為有趣。如果只是干巴巴地講解規則要領，搬出一堆專門術語，學生必然不愛聽，也不易聽懂。
三、加強學生的語文實踐鍛煉。
當莫泊桑把老師第二次指導以后完成的作品給老師看時，福樓拜很認真地看了幾篇，可見福樓拜是很嚴謹地對待的。然后福樓拜及時地肯定了學生的進步，但他也語重心長地告誡道：“青年人貴在堅持，才氣，就是堅持寫作的結果。”然后提出了新的要求——觀察時要抓住特點，發現別人未曾發現的獨特。為了使自己的主張更容易理解，福樓拜還舉了描寫篝火和綠樹的例子，更形象的說明了自己的看法，使莫泊桑能清楚地理解其中的道理。層層深化，有觀點，有例子，非常有說服力，從中，我們再次看到福樓拜悉心指導學生的風范。也告訴我們：廣泛的語文實踐是培養學生語文能力的重要途徑。
第一，中高年級學生課文后問題用筆回答。現在我們已很難看到學生在課堂上用筆回答課后問題了，好多人認為課后問題只要學生思考思考就行了;課堂上集體討論討論就行了;口頭回答可以減輕學生課業負擔;筆答批改麻煩……殊不知，高年級學生，筆答一個問題相當于一次小練筆。獨立思考是必要的，但“智者千慮必有一失”，需要大家討論、補充、完善;課堂上學生的發言一般比較零散，你一言，我一語，需要總結、篩選、提煉;筆答時，思維的邏輯性、深刻性、全面性都會有所培養與提高;還是對問題的理解與掌握，課堂聽講與記憶的一次檢驗……希望多一些語言實踐操作，少一些“君子動口不動手”的“天橋把式”。
第二，根據課文內容，為學生選擇一些課外閱讀作品。每個星期組內交流一次閱讀心得，每個月召開一次班級交流會，看誰讀得多，看誰讀得透，評出優秀小讀者。有數量才有質量，沒有量就談不上質。每學期都能讀十幾本名著，幾十首詩詞，幾十篇文章，這就大豐富了學生的語言，提高了閱讀能力，語文水平自然會有所提高。
第三，鼓勵學生寫日記、辦班報。學習語文最基本的方法就是讀和記，精讀博覽和大量練筆。我要求學生每天寫日記，或記錄當天看到的文章中名詞雅句，或抒發內心所思所想，或進行文學練筆，或評述班級發生瑣事。組織班級學生每四人一小組，每組每月辦一期報紙，要求報紙要真實的反映大家的生活，刊登同學們的習作，發表大家的建議和意見。各小組辦完之后，互相交流，取長補短，就這樣在共同學習中提高了語文水平。
第四，開故事會、辯論會。語文的學習不僅要重視書面語言的培訓，更要重視口頭語言的練習。有資料表明，人的一生中在進行人際交往時有40%的時間在說話，可見，口頭語言對職中生來講是多么重要。可以通過開故事會，辯論會的形式，來鍛煉學生開口說話的能力。
但是不管采取什么樣的方法來對學生進行語文學習實踐活動的訓練，教師都要牢牢記住自己的職責，既不能包攬包干，也不隨意放羊，而要時時關注，主動參與活動的組織、開展、總結工作，真正起到組織者、引導者和合作者的作用。“才氣，就是堅持寫作的結果。”語文學習，就是語文實踐的結果!
以上所述意在拋磚引玉，目的是讓我們教師明白課文不只是學生學習語文的工具，也是教師獲得教學思想滋養的極佳原材料，我們要從文質兼美的課文中獲得深刻的啟示，反哺我們的語文教學，真正體現語文課的魅力。
莫泊桑拜師教學反思 篇5
教材中的課文“具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息”，是學生學習語文知識、獲得語文能力、得到思想情感滋養的主要載體，也是教師課堂教學的主要依托，還是教師自己從課文中汲取營養，滋潤自己的語文教育教學。下面以蘇教版六下第21課《莫泊桑拜師》為例，談談這一課對我們語文教育教學的啟示。
一、加強課堂評價語的洗煉。
當莫泊桑初次登門求教時，福樓拜“直截了當”地指出：“是你的功夫還不到家”“這就要肯吃苦，勤練習。”既表現他對莫泊桑寫作中存在的問題能一眼看出，又表現了他毫無保留，直言不諱，本著真心指點的精神講話，不愧是莫泊桑精神上的導師!作為今天的語文教師是否要學習福樓拜的這種實事求是的科學態度和明察秋毫的專業水平?在日常的評價中，對學生的學習產生實質性的幫助，幫助學生形成正確的學習思維，激發出學生內在的學習熱情。
第一，評價應該實事求是地指出學生的優點和存在的問題，而不應該含糊其詞，模棱兩可，或不置可否;既不能一味的肯定表揚，也不能一味的批評，既要讓發言的學生知道好在那兒，還要讓聽的同學知道怎么向他學習思考;錯在何處，應該怎么修改，怎么補充。如“是的，‘熱愛’和‘酷愛’都是寫莫不桑喜愛寫作，但哪個詞形容“愛”程度深?你再從上下文中的‘孜孜不倦’‘焦急萬分’體會體會。”這樣的評價針對性強，能提醒學生、幫助學生，學生就會對此處的學習行為有一個清晰、理性的認識，今后遇到類似的學習情況時，就會心有靈犀，信心百倍。
第二，評價要及時。當學生的思維高度活躍之時，教師能夠及時地給予點評，以自己的智慧點燃學生的思想，引導學生在知識的海洋中暢游，那么，學生的學習熱情會更高，學習興趣會更濃，學習領悟力會更強。如要學生讀一大段文字時，有時就可以中途適時的點評哪句讀得好，哪個字或詞讀出了味，甚至可以要其領同學們讀一下，不要等學生辛苦地讀完再點評。如讀課文第7自然段時，要指導學生讀出福樓拜“滔滔不絕”的語氣、動作、神態。
第三，評價要有啟發性。學生在學習中，思維有時會陷入困境，甚至走進死胡同，此時，教師只要稍微點撥啟發一下，就會起到“四兩撥千斤”的功效。如結合課文讓學生觀察介紹兩個人時，就會有“你是從他倆的高矮上介紹的”、“你是從他倆臉型上介紹的”、“你是從他們服飾上介紹的”等啟發、指引的評價，學生就會順著搭起的思維之梯，自己摘取學習的果實，收獲甜美的佳釀，并產生強烈的成就感。
第四，評價應情真意切，不能過分夸張，矯揉造作，虛情假意。只有真情才能換取真情，只有真愛才能換取真愛。教師的評價應該是發自內心深處，真誠而親切得自然流露，就像一縷溫柔的春風撫摸孩子，就像點點春雨滋潤孩子一樣。這樣才能博得學生信任，才能蠃得學生的心。如“____同學，我為你進步而高興!”“____同學，這個問題老師都還沒想到，你想到了，真了起!”(師豎起大母指) “你讀得很流利，沒打結，沒添字，沒漏字，就是過快了點，如果能注意輕重緩急、抑揚頓挫會更好”、“你每個字音咬得很準，句子讀得再連貫些更好”……學生聽了這樣的評價語肯定很高興，很自豪，這對全體學生也是有益的。相反，那種虛情假意，表里不一，沒有用“真心”的評價，不僅激發不了學生學習的積極性，還有可能挫傷學生的自尊心，對學習失去信心。
第五，評價應多層次、多角度，并配以肢體語言，一個眼神，一個頷首，一個聳肩，一個大拇指，甚至一句俏皮話都是給學生的評價。這樣更好地調節師生的情緒、激起課堂的氣氛，讓學生想聽、愛聽、百聽不厭，讓學生在輕松的氛圍中學習。仍以讀第7自然段為例，“三個‘不’讀得好，讀出了一位毫不留情的嚴師。”“你‘九個’問句一氣呵成，讀出了福樓拜的‘滔滔不絕’。”“從你的朗讀中，我聽出了福樓拜的耐心指導，循循善誘。”“啊，你還有侃侃而談、娓娓道來的神情。”“你讀出了一位寫作經驗豐富，指導有方的福樓拜。”……
二、加強自己的言語表達修煉。
針對莫泊桑第二次求教“沒有什么好寫的”錯誤看法，福樓拜首先以三個“不”字毫不留情地予以否定，接著連用了九個問句既包含了作為老師的嚴厲，對莫泊桑的輕微責備，而更多的是耐心指導、循循善誘。從“繼續說”、“喝了一口咖啡，又接著說”可以想象出福樓拜在指導時滔滔不絕、娓娓道來的神情，可以看出他是一位有水平、會指導的老師。不是嗎?“善教者，使人繼其志。”教學效果在很大程度上取決于教師的語言表達能力。
首先，教師所講內容應該是科學的、正確的，使用的言語也應該是科學的、準確的，決不能講錯。如不能把課文中的“情節、細節”“寫作特點、寫作方法”“材料、素材”“身材、姿態、面貌、衣著”“手法、方法”等說法混為一談。
其次，話語要具有深刻精辟的思想，要飽含真摯濃烈的情感，才具有令人折服的威力，動人心弦的魅力。教師講話時 的喜悅或悲憤、贊譽或貶斥、激動或低沉……都會引起學生的共鳴，激發他們相應的情感和認識，使他們向往真善美，鄙恨假惡丑。如果教師言不由衷、虛情假意或冷漠麻木，教學效果必定不佳，甚至會起反作用。
第三，表述要留有余地，力求激起學生的獨立思考和爭論探討。不講空話套話，杜絕陳詞濫調，不斷地以社會上的新信息、新事物、新現象、新觀念充實和更新自己的講話內容;不斷地以語言發展過程中產生的新詞匯、新語義等豐富和更新自己的言語。這樣才能使課堂充滿生機活力，才能使教師的講話對學生具有吸引力。
第四，講話要流利通順，不夾冗字、廢話或口頭禪，既不能斷斷續續、停頓太久或羅唆重復，讓學生厭倦不耐煩，也不能連珠炮般一口氣說到底，讓學生過分緊張，難以留下清晰的印象。提出問題或講完一層意思、一段話之后，要留有給學生以思索回味的余地，講話也不能過于簡略或大幅度跳脫，以免學生聽不懂或誤解。
第五，對學生說話要生動有趣、具體形象，輔以恰當的表情、動作和手勢。特別是當教學內容難以使用直觀教具時，言語直觀尤其顯得重要。當教師使用描述性言語時，要讓學生感到“如見其人，如聞其聲，如臨其境”;當教師使用講解性言語時，要恰當地運用比喻、擬人、摹聲等手段，把抽象變為具體，深奧變為淺顯，枯燥變為有趣。如果只是干巴巴地講解規則要領，搬出一堆專門術語，學生必然不愛聽，也不易聽懂。
三、加強學生的語文實踐鍛煉。
當莫泊桑把老師第二次指導以后完成的作品給老師看時，福樓拜很認真地看了幾篇，可見福樓拜是很嚴謹地對待的。然后福樓拜及時地肯定了學生的進步，但他也語重心長地告誡道：“青年人貴在堅持，才氣，就是堅持寫作的結果。”然后提出了新的要求——觀察時要抓住特點，發現別人未曾發現的獨特。為了使自己的主張更容易理解，福樓拜還舉了描寫篝火和綠樹的例子，更形象的說明了自己的看法，使莫泊桑能清楚地理解其中的道理。層層深化，有觀點，有例子，非常有說服力，從中，我們再次看到福樓拜悉心指導學生的風范。也告訴我們：廣泛的語文實踐是培養學生語文能力的重要途徑。
第一，中高年級學生課文后問題用筆回答。現在我們已很難看到學生在課堂上用筆回答課后問題了，好多人認為課后問題只要學生思考思考就行了;課堂上集體討論討論就行了;口頭回答可以減輕學生課業負擔;筆答批改麻煩……殊不知，高年級學生，筆答一個問題相當于一次小練筆。獨立思考是必要的，但“智者千慮必有一失”，需要大家討論、補充、完善;課堂上學生的發言一般比較零散，你一言，我一語，需要總結、篩選、提煉;筆答時，思維的邏輯性、深刻性、全面性都會有所培養與提高;還是對問題的理解與掌握，課堂聽講與記憶的一次檢驗……希望多一些語言實踐操作，少一些“君子動口不動手”的“天橋把式”。
第二，根據課文內容，為學生選擇一些課外閱讀作品。每個星期組內交流一次閱讀心得，每個月召開一次班級交流會，看誰讀得多，看誰讀得透，評出優秀小讀者。有數量才有質量，沒有量就談不上質。每學期都能讀十幾本名著，幾十首詩詞，幾十篇文章，這就大豐富了學生的語言，提高了閱讀能力，語文水平自然會有所提高。
第三，鼓勵學生寫日記、辦班報。學習語文最基本的方法就是讀和記，精讀博覽和大量練筆。我要求學生每天寫日記，或記錄當天看到的文章中名詞雅句，或抒發內心所思所想，或進行文學練筆，或評述班級發生瑣事。組織班級學生每四人一小組，每組每月辦一期報紙，要求報紙要真實的反映大家的生活，刊登同學們的習作，發表大家的建議和意見。各小組辦完之后，互相交流，取長補短，就這樣在共同學習中提高了語文水平。
第四，開故事會、辯論會。語文的學習不僅要重視書面語言的培訓，更要重視口頭語言的練習。有資料表明，人的一生中在進行人際交往時有40%的時間在說話，可見，口頭語言對職中生來講是多么重要。可以通過開故事會，辯論會的形式，來鍛煉學生開口說話的能力。
但是不管采取什么樣的方法來對學生進行語文學習實踐活動的訓練，教師都要牢牢記住自己的職責，既不能包攬包干，也不隨意放羊，而要時時關注，主動參與活動的組織、開展、總結工作，真正起到組織者、引導者和合作者的作用。“才氣，就是堅持寫作的結果。”語文學習，就是語文實踐的結果!
以上所述意在拋磚引玉，目的是讓我們教師明白課文不只是學生學習語文的工具，也是教師獲得教學思想滋養的極佳原材料，我們要從文質兼美的課文中獲得深刻的啟示，反哺我們的語文教學，真正體現語文課的魅力。
莫泊桑拜師教學反思 篇6
由于這一課是新課文，自己對課文的理解還沒有多大的把握。因此，我把這一課放在了這一單元的最后來講的。《下雪的聲音》是一篇文質兼美的散文。作者心思的細膩，語言的精妙，讓人讀來回味無窮的散文。作者以獨特的生活視角，用第二人稱的寫法，描寫了自然界中少有人關注的“下雪的聲音”。字里行間飽含著作者對雪的贊美，對春的向往，對大自然的無限熱愛。
如何用心感受下雪的聲音，體會作者筆下所描繪的情境，領略大自然的美好是本堂課展開教學的重點。首先，我借助錄音機播放了一些常聽到的聲音，提出“你們聽到過下雪的聲音嗎”引出課題，學生說“下雪沒有聲音呀，我沒有聽到過下雪的聲音”。“是呀，都說落雪無聲，有一個叫金波的，他寫了一篇散文叫《下雪的聲音》，讓我們一起走進作者描繪的情境，請同學們仔細讀課文，結合課文內容說說作者從下雪的聲音里聽出了什么?”學生們迫不及待地大聲讀起課文來，邊讀邊劃出有關的詞句。給學生充分的時間進行朗讀，讓學生在字里行間去體會雪聲、雪景、雪情當中。學生在《秋日私語》的輕音樂中讀得更入境了。當我問道“你從下雪的聲音里聽到了什么?”一個學生說“我聽到了雪花小聲唱歌的聲音。”
“我聽到了雪花在我的耳邊說著悄悄話。”……這是不是學生有心感受到的。學生理解了課文內容，朗讀自然也就入情入境了。
《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受體驗和理解。”這就告訴我們：閱讀不是單的朗讀訓練，也不是為了熟悉課文內容機械化地讀，更不是瀏覽式地看。閱讀是一種用心的思考，個性的發揮，情感的體驗。我們在指導學生閱讀的過程中，惟有通過學生在學習過程中“聆聽”作者的傾吐，領略作者筆下的人、物、情、景，感受作者真摯的思想感情，體驗語言文字在特定語言情境中所展現的生命力。
莫泊桑拜師教學反思 篇7
有了對“秋林”部分的幫扶，在學習“建筑”這一部分時放手孩子自學。孩子們有 了更多的發現，領略了“歷史建筑”與“現代建筑”迥然不同的風格，同時找到了貫穿 其中的過渡句——“它們畢竟都已成為歷史， 我更喜歡的是近年來拔地而起的新樓宇和 那些縱橫飛揚的立交橋”，轉而將目光投向新樓宇，和作者一起“不斷從街道兩旁飛馳 的樓群中尋找”北京的色彩。 最后回歸整體，發現課文開頭和結尾的特點，領略其前后照應寫法的妙處。 在整節課的教學中，我努力引導孩子“刪繁就簡”，力求達到“以讀促寫”。
或許 是孩子們剛剛進入六年級感覺很陌生，或許是孩子們還沒有習慣放飛想象，或許是孩子 們還沒有適應這樣的學習方式，今天的課堂沒有達到我想象的效果。但是，我不氣餒。 我會努力尋找契合點， 讓我的教學更貼近孩子， 更有利于孩子的成長! 無論怎樣的嘗試， 都有一個出發點，就是讓我們的閱讀教學為寫作服務，讓孩子不懼表達，自由表達，暢 快表達。
莫泊桑拜師教學反思 篇8
本周依舊是人與動物的主題，本節課旋律活潑、簡單，深受學生們的喜愛。在學習時同學們的興趣比較濃厚，但是由于調比較高，學生們在演唱時出現了自己降調的問題，由于我及時的糾正了這個錯誤，同學唱得不錯。
這首歌比較適合作為視唱曲目，但由于學生的視唱水平比較低，還不能自主的進行視唱，所以我采取了教唱的方式，隨著學生的視唱水平逐漸的提高，我將逐漸的放棄這種方法，讓學生獨立自主的進行視唱。
這首歌中的難點部分為休止符的演唱，這是我處理的不太成功的地方，在我提醒的時候，同學們可以做得很好，可是脫離我的提醒，學生們就會忘記。這是我以后要注意和研究的問題：如何加深學生對難點的印象。
莫泊桑拜師教學反思 篇9
本節課，我主要是通過利用多媒體設計一些情境和活動，還時間與學生，讓學生合作探究，把學生的學習積極性充分調動起來，讓學生不再是教學活動的旁觀者，而是真正的參與者，讓學生的主體性得到充分發揮，教師則充分體現了“導演”的作用，將學生的學習活動放得開，又能收得回，在活動中既培養學生能力，又滲透思想教育，較好地實現教學目標。
從整體上看，本節課教學思路清晰，教學環節全面，生活情境較多，構建了“生活化”的課堂，最大程度地讓學生充分參與到教學中來，體現了“以人為本”的師生關系，靈活運用了引導法、自主學習法、合作討論法、情境探究法、案例分析法、問題教學法等教學手段，三維目標的實現程度較好。
但是，在學生發言時，還存在學生不敢發言的現象，好多學生可能因為羞澀的緣故，不敢說。要打破尷尬的局面，就需要老師機智的啟發和鼓勵。每一堂課都不可能完美無缺，需要我們不斷總結，不斷反思，不斷改進。
莫泊桑拜師教學反思 篇10
柏拉圖說：“強迫學習的東西是不會保存在心里的”。我非常的喜歡這句話，并力圖以它來做為我教學的精魂——讓學生樂學、好學。本課是第六單元《短文兩篇》之其一，是人與自然渾然交融的精品之作，融入了作者的細膩情思。本節我圍繞一個“美”字進行教學，雖取得了一定教學效果，但也有很多的不足之處，現反思如下：
一、 小組合作討論不是膚淺功夫。
對于小組合作的任務，我只停留在了對文本釋義的層面上。讓學生邊讀邊譯，小組合作解決重難點，而對于文章中體現的作者情趣、思想感情等未讓學生進行深層的對比思考和探討。特別是對“自康樂以來，未復有能與其奇者”一句中體現的與古今知音共賞美景的得意之感，與謝公比肩之意溢于言表之情體會不深。所以，我認為搞好小組合作教學的關鍵是對學生徹底放手，相信學生，深度的問題更有利于提高學生的合作激情。
二、 綱舉目張，有效教學。
本文篇幅短小，語言優雅。我的初衷是把文章與《三峽》對比教學，結果設計地內容過多，課堂結構過于冗雜。在處理思考問題“這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明”時，只是把思想感情做了簡單的對照，未能聯系時代背景進行深入的分析。既想把文本知識說透，又想把兩課對比深化，結果是的兩項都渉入不深。想面面俱到反而面面不到，所以教學中一定要敢于放棄，抓住重點進行教學才能綱舉目張，有效展開。
三、 有“讀”才是真正的語文教學。
自讀是基礎，誦讀是重點，悟讀是關鍵。古文教學中我一直本著“自讀，通大意——誦讀，理文脈——悟讀，重積累”的原則進行。在自讀，誦讀的基礎上悟讀，美讀。文中的“高峰入云”的“入”、“猿鳥亂鳴”的“亂”、“沉鱗競躍”的“競”······都是極富表現力的詞語，如果能讓同學們賞析、體會這些詞語的美妙，我想讀起來肯定是另一番效果。沒能賞析語言美，不能不說是這節課的遺憾!由于條件限制，教學情境也未能達到更好，學生朗讀未能真正放開，那種由衷的美讀未能引導到位。有“讀”才是真正的語文教學。所以我想以后的教學中一定要充分利用各種因素，如加上舒緩的音樂給人以美的享受，努力讓學生做到體會文章之美，美讀，悟讀。
課堂上還學生一片自主的天地，給學生創設一個鍛煉的機會。課堂上留給學生一個思考的空間，為學生創設一個討論的氛圍，讓課堂成為智慧閃爍的課堂。這樣才能真正的置學生于主體的位置，真正的培養學生自主學習的能力，課堂才真正是學生的課堂!
莫泊桑拜師教學反思 篇11
我在教學《貓》這篇課文的時候，發現文章構思精巧，意味雋永，針對文本的這一現狀，我教學設計考慮的重點，是如何在課堂上讓學生更充分地占有學習時間，讓學生得到更規范有效的語言訓練，于是，我選擇了“說讀”這個課型。
說讀，就是說自己的閱讀感受。
我選擇了三個話題：說貓，說人，說文。每一個話題，分說兩個方面的內容：說貓，生命之美和命運之悲;說人，養貓之樂和失貓之痛;說文，語言之妙和結構之巧。
整個課堂，學生邊讀邊說，邊說邊讀，學生在文本中來來回回地走，課堂氣氛輕松活潑，學生積累豐厚自然。
我覺得，這堂課我的最大的亮點，可能就是：大膽嘗試了課堂教學中的“無提問設計”。
從“提問”的視角來審視我們的語文課堂，教學中有如下幾種情況：一是“碎問”，時時在問，問得密度很大，可以說已經不能稱之為“提問”;二是“多問”，問得比較多，“提問”的質量不高;三是“主問”，只提出幾個主要的問題，提問有深度，有牽引性，學生能夠充分地活動起來;最后一種情況，最精妙最有趣，就是“不問”，不使用提問來建構課堂，也不使用提問來組織教學。
莫泊桑拜師教學反思 篇12
星期五上午的數學活動學習《等分》，我讓孩子在活動中通過操作、探索、觀察、比較，掌握二等分的方法，在學習和探索中引導幼兒由淺入深，學習從不同角度、不同方向思考問題，能通過觀察、比較、類推、遷移等方法解決簡單的數學問題，培養幼兒對數學活動的興趣。
活動的開始，我先請幼兒將一根繩子二等分，一下子吸引住了孩子，大家都躍躍欲試。我請小朋友來分，同時請他向大家驗證分出的兩根繩子是否一樣長，老師點評。通過這個方法，小朋友了解了什么是二等分，如何來驗證。
在學習活動中，我本著以幼兒為主體的原則，我還為幼兒提供可操作材料，每人一個圓形紙片，讓幼兒親自動手去操作、去探索、去發現、去解決問題，老師在操作活動中充當好支持者、合作者、引導者。孩子們通過操作和探索，自己找出了圓形二等分的分法，建立等分的概念。接下來，對幼兒掌握的知識進行提升，探索、我結合幼兒用書操作各種長方形二等分的方法，對二等分的概念進一步的認識和理解。
活動的結束部分，我又為孩子提供了許多可操作實物：如飲料，蘋果等，讓幼兒知道生活中，許多東西都可以二等分，把學過的知識與生活結合起來，進行生活中的實際操作，幼兒通過切食物、分飲料等實踐，拓展二等分的知識，同時激發了幼兒對等分的興趣，在操作中幼兒體驗到了成功的喜悅。
莫泊桑拜師教學反思 篇13
《獅子和鹿》是一篇略讀課文。課文講的是在叢林中，一只鹿遇到獅子而奮力脫險的故事。平時，鹿非常欣賞自己美麗的角，而抱怨四條難看細長的腿。當兇猛的獅子向它撲來的時候，鹿的四條有力的長腿幫它從獅口脫險;而美麗的雙角被樹枝掛住，險些喪了性命。
因為這是一篇略讀課文，我沒有作過多的提問。將時間留給學生讓學生充分地自讀課文，在充分讀的基礎上讓孩子們說出自己的感受。在孩子們說的過程中去引導孩子。
我提出了三個問題：1、你能告訴大家課文講了一個什么故事嗎?2、鹿對自己的角和腿前后有什么不一樣的看法呢?為什么會有這樣的轉變呢?3、你認為鹿在經過這次獅口逃生后是會依舊喜歡角還是轉而喜歡腿呢?”孩子們讀完課文后基本上都能將故事內容復述出來，對于第二個問題也能利用課文中的語言作答。但對于第三個問題，同學們出現了一邊倒的情況，都認為鹿會喜歡轉而腿，因為雖然腿不好看，卻很實用，能夠幫助鹿躲避危險。這與我備課的想法不太一樣，我認為鹿在獅口逃生后應該清楚地認識到長得不漂亮的東西也有它的用處，不能因為其丑陋而否決它的一切，但也不能否定角，角的美麗我們都不能抹殺，我們應該看到兩個事物的長處和短處，將長處和短處合理有效地利用起來。我沒有通過說理的方法讓孩子明白要全面地去看待問題。我出示了一個情景：獅口逃生的鹿啊，來到溪邊，看著自己映在水里的影子，越看越生氣，恨不得把那兩只角給磨平。時間一天天過去，有一天，森林里召開小動物的選美比賽，好多小動物都去參加了。小鹿這時想起自己頭上美麗的角來，于是就去報名參加比賽了，結果，小鹿因為有著像珊瑚一樣美麗的角而贏得了比賽。那你說，這時候鹿又喜歡什么呢?孩子開始七嘴八舌地議論起來。這個故事告訴我們：物各有所長、所短;不要因為它的長處而看不見它的短處也不要因為它的短處而否定它的長處;還告訴我們，不要光圖美麗的外表，更要講實用;美和實用在不同的環境和不同的條件下都有存在的價值。
不一定要與孩子們據理力爭也能達到教學效果。讓孩子看到另一個畫面，用事實說話，在事實中明白該怎么去分析、看待問題。
莫泊桑拜師教學反思 篇14
最經我校對家長開放，我們三年級語文的公開課是《日月潭的傳說》，通過講課，我的感受是：
讓學生充分地讀起來
語文課的語文味，首先體現在讓學生充分地讀起來。我們首先需要思考的是讀哪些。是不是每篇課文都要進行全文性的朗讀訓練?是不是每篇課文的每個段落都要值得花大力氣進行朗讀訓練?我認為不是的，教師的主導地位就在于準確把握和挖掘值得進行朗讀訓練的段落，引導學生深度感悟、朗讀，培養其語感。《日月潭的傳說》真正值得去品讀的段落是課文的3、4小節。這樣，避免了平均用力，刪繁就簡，訓練能得到有效保證和落實。
讓學生充分地用起來
語文課的語文味，還體現在讓學生積極地運用語言、內化語言。教學《日月潭的傳說》，完全可以讓學生實踐語言，將這個美麗動人的傳說將給別人聽。為了能把故事講好，講得生動吸引人，課堂上進行了一次模擬講故事。先同桌合作，練一練。指名說時，其他同學隨時站起來進行幫助。創設交際表達的情境，使學生說得主動，聽得有趣。
讓學生的想象飛起來
這是一篇關于中國臺灣著名風景區日月潭的民間傳說，講述的是年輕漁民大尖哥和水社姐為了拯救日月，挺身而出，歷經艱險，降服了惡龍，最后又化作青山守衛在日月潭的故事。對于這篇課文的教學，我始終是中規中矩。課文中幾個地方只用輕輕幾筆帶過了的許多情節，學生讀了以后往往會有文雖盡而意未窮的感覺，這就給學生充分聯想、想象、思維的余地。例如，第三自然段“他們翻山越嶺，披荊斬棘，歷盡了千辛萬苦”我出示句子：引導學生想象他們餓了-------就--------;-渴了--------就--------;還有一次-----------。通過這個句型練習，充分引導學生的想象，體會主人公的不畏艱難、舍生忘死的精神。既加強訓練學生的語文組織和表達能力，讓學生理解和體會語言文字的感染力，又結合道德品質教育，讓學生樹立正確的人生觀。課文中，還有這樣一句話：“回到潭邊，他倆冒著生命危險，縱身潛入湖底，與惡龍激戰了三天三夜。”這一句話，就將很多情節輕輕帶過，完全可以引導學生結合插圖進行聯想，從而體會“戰”之“激”。
莫泊桑拜師教學反思 篇15
《開國大典》這篇課文寫的是1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府成立，在首都北京舉行典禮的空前盛況，充分表達了中國人民當家做主的自豪、歡樂的心情。
本課先寫了舉行開國大典的時間、地點和參加人員;接著寫了天安門廣場的位置，及廣場的情況;再接著寫了開國大典的盛況;最后講了游行隊伍。
在教學本課時，我充分利用現代教學手段，使學生處于和課文內容協調的氛圍中，產生強烈的求知欲望和學習興趣，從而學得愉快，學有所獲。在初讀全文前，我先給學生提供了有關“開國大典”的電視錄像，讓學生具體感知當時情景;具體體會大典莊嚴、隆重的氣氛及人民的情感時，又再次出現了大典各程序的幻燈，目的都是為引導學生入境，縮短主體感知與文字的距離，使學生學得有趣味、學得主動。
課文第三段寫了“開國大典”的盛況，這一段按照典禮進行的順序來寫。在第三段中，“歡呼”一詞出現多次。教學時，我讓學生找出帶有“歡呼”一詞的句子;并思考每次是在什么情況下歡呼起來的?這表達了人們怎樣的思想感情?讓學生展開想象，深刻挖掘。通過比較句子，運用詞語，體會并掌握文中用詞之精妙;快速讀、細讀、品讀等環節的安排，訓練學生略讀、精讀、有感情讀的能力。
莫泊桑拜師教學反思 篇16
《陽光》這篇課文以抒情的筆調，詩一般的語言，描繪了陽光給萬物帶來的生機與美麗。課文共有五個自然段，只有第二自然段是三句話，其它各段都是一句話，最后一自然段點明文章的主題:陽光像金子，陽光比金子更寶貴。課文插圖色彩明麗，文本部分語言流暢，富有童真童趣，貼近兒童生活，能引起孩子們感受陽光的強烈愿望，生發對大自然無限熱愛和珍惜的思想感情。
學生每天都在陽光的陪伴下生活成長，但是卻常常忽略了陽光的存在。能留意陽光，感覺到陽光的時候并不多。所以教學本課時，我利用最具感染力的音樂，和諧的音符與優美的文字，給孩子們創設了樂于接受的情境，活潑民主的課堂氛圍，讓他們在想象的空間里思緒飛揚，在獨特的感受中暢所欲言，點燃他們求知的欲望。
莫泊桑拜師教學反思 篇17
同樣是教授《橋之美》這篇文章，卻有著截然不同的效果。這前后的差異，讓我懂得了一堂好的語文課要遵循語文教學的規律，只有根據學生的特點，深入研究文本，引導學生自主探究學習，讓學生在愉悅中全方位地去觸摸語言、感受語言、實踐語言;讓學生在情境中真實地去認識美、感受美、體驗美。只有這樣，才能激活并創造具有生命力的、生機勃勃的語文課堂教學。
從學生的言談之中了解到學習這篇文章有一定的難度性。為了能夠更好地讓學生理清文章的思路，把握教學的重、難點，我先與學生共同對文本進行了探討，特別是對作者所舉的幾個例子加以祥細地分析，從而更深入地理解文本。接著便是進行課堂延伸，讓學生結合文章的幾幅畫面進行賞析與擴寫，或者是寫出自己心目中的橋在不同的優美環境中所起不同作用的形式美。這一問題的設計實際目的是讓學生能體會作家吳冠中眼中的橋之美。這階段是訓練學生的筆頭能力，同時也提高學生的口頭表達能力。值得欣慰的是，所抽查到的學生所讀的文章都非常的優美，而且具備了藝術家的“欣賞水平”，他們能夠效仿作者的筆調用畫家的眼光來欣賞他們眼中的畫面，將塊、線、面融合為一體，描繪出精彩的畫面。
為了讓學生更充分地了解這一單元的目標與要求，我通過比較閱讀來達到目的。于是將具有規范性的說明文《中國石拱橋》與《橋之美》這篇說明性的小品文進行對比，讓學生從中總結出這兩則的不同之處與相同點。總結之時，學生的滿臉困惑已被笑靨所消融。
在教學中要善于捕捉學生閃現出來的火花，巧妙地引導學生打開思路，激發學生的學習興趣，培養學生的思維能力。
莫泊桑拜師教學反思 篇18
《記承天寺夜游》是蘇軾在黃州期間寫的一篇散文小品。這篇短文僅用84個字就巧妙地勾畫了一幅月夜景色圖，用淡淡的月景訴濃濃的愁情，似從胸中自然流出，回旋激蕩，煙波生色。教讀此文，歷來不會忽視這樣幾個問題:賞析月色，理解“閑人”，感受蘇軾的人生態度。在呈現的這堂課上，我的努力方向與此相同，只是在如何讓學生更自然、更容易、更真切、更深刻地達成這些目標上費了些腦筋，其中自己比較滿意的設計有:
教學結構完整、嚴謹。我一直認為，設計一堂課猶如構思一篇文章，要做到線索明晰，結構嚴謹。在本堂課的設計中，我安排了兩個關鍵詞:黃州、蘇軾。首先，導入時，我引用了蘇軾自己的詩句:問汝平生功業，黃州惠州儋州。讓學生感受“黃州”在蘇軾人生中的重要地位，給學生以“黃州”是蘇軾的福地的印象。在教學環節“悟閑愁”之前，我又為學生提供了余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中關于蘇軾被貶官黃州的落魄經歷，學生恍然大悟，原來黃州本是蘇軾的受難之地。最后在學生讀懂了“閑人”的豁達之后，再次以蘇軾在“黃州”的政績作結，生發學生的人生感悟。這一結構也為學生把握蘇軾的人生態度提供了更有效的支撐。
教學環節新穎、巧妙。為達成本節課的教學目標，我緊扣一個“閑”字，主要設計了如下教學環節:知文意—品閑情—悟閑愁—懂閑人。這使得整個教學流程環環相扣，層層遞深，把對文章的理解條理化，簡單化了，達到了化整為零的效果。其中之巧還體現在背景資料的適時出示上。在日常的備課中，我一直堅持先要“裸讀”的原則，即不借助任何課文以外的資料，讓自己沉浸文中，先要捕捉到自己的感受與理解。在初讀此文時，我相信很多人包括學生的第一感受就是:蘇軾好有閑情雅致，好清閑啊，文中的月色寫得太美了，太妙了。根據這種初讀的體驗，我首先設計了“品閑情”這一環節，其中包括了對月色的賞析。是不是“閑人”的內涵僅止于此呢?此時出示蘇軾被貶官黃州的資料是適時的，能夠幫助學生理解課文的遞深，既而再通過“悟閑愁”來理解“閑人”的更多內涵。這要比一開始就讓學生了解這一點要有益得多。
當然，更值得反思與總結的還應該師本節課的遺憾。
我希望自己能夠切記:一節課45分鐘，任何人都不可能面面俱到，面面俱到的結果就是全面平庸。選擇價值點、興趣點深入挖掘，方能成就精彩課堂。我想本節課嚴重拖堂應該也與此點沒有處理好有關。
正確的理念踐行得不夠。很同意張老師的說法:評價一堂課的標準正是看它是否是以“學”為主。本節課所做出的所有努力，主要是為著學生的理解和感受搭建橋梁，課堂上聽到的最多的還是老師的聲音，學生的精彩展現得不夠，。我想對于我來講，要將理念變為思維方式，轉化為行動，還有更多的問題要思考，更多的事要做。
總的感覺，此次比賽是對自己平時教學的一個總結，得與失，每個人都有不同的定論。但對我而言，我要說一句:本想收獲一縷清風，而你卻給了我整個夏天!感謝所有給我幫助的人。
莫泊桑拜師教學反思 篇19
愛因斯坦曾說：教育是什么，教育是當你把學校里學的所有東西忘了之后剩下的東西。我想聽課也是如此，即聽課就是當你把課堂上聽的所有東西忘了之后剩下東西。這些東西才是最珍貴的，最令人感動的，最發人深省的。
上完《慈母情深》這節課，我想留給學生、留給聽課老師的是內心的跌宕起伏情感。在這節課上我的引導起了重大作用，尤其是對“背直起來了，我的母親。轉過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……” 這段話的引導，你看到母親的背是怎樣的背?在你的記憶當中，母親的背是怎樣的?轉過身來，你看到的是一張怎樣的臉?母親曾經有一張怎樣的臉?一雙眼睛吃驚地望著我，我看到的是一雙怎樣的眼睛?在我的記憶中，母親的眼睛是怎樣的?這樣的引導如細雨滋潤般的熏陶，讓學生發自內心的領悟和感動，學生情動而辭發，受到感染并與作者梁曉聲產生共鳴，對自己母親的感激之情油然而生。
莫泊桑拜師教學反思 篇20
角的度量這一課，要求學生能達到會用量角器正確量出角的度數的目標。具體說來，就是會把量角器的中心點對準角的頂點，并能根據角開口方向的不同，確定一條邊為0度，選擇量角器內圈(或外圈)數據，按正確的方向讀出另一條邊所指的度數。
這對于許多孩子來說是比較困難的，因為量角器中有兩圈數字，且順序相反，學生往往分不清該讀哪圈，往哪邊數。尤其那些非整十度的角，是超過整十幾度還是差幾度未到，方向不同則數法不同。過去的教案手冊中有建議用兒歌幫助學生讀過難關的，如：“中心對頂點，底邊對0線，他邊看度數，分清內外圈。”這種兒歌能朗朗上口，但對于難點問題并沒有實質性的突破。“分清內外圈”只是目標，如何分清才是策略。
要找到解決難點的策略，必須分析造成難點的原因。我認為學生之所以分不清內外圈、找不對數的方向，原因是把角看作是靜止的圖形而非動態的過程，他們將角的兩邊孤立地量度，以為像量線段、看鐘表一樣，只要把一邊對準0度，另一條指著幾就讀幾。如果學生能把靜態的角想象成從0度開始，慢慢打開，而度數隨之增加的動態過程，我想問題就能迎刃而解了。
由此，我認為應采取“變靜態為動態”的教學策略，并通過三個層次的活動來實現。具體實施如下：
活動一：伸展運動。我帶著學生把兩手臂伸開，當作角的兩條邊，把身體當作角的頂點。他們跟著我從兩臂重合開始，一臂不動，另一臂慢慢展開，并一起讀：0度、1度、2度、3度、4度、5度、10度、20度……到90度時停下來感受一下。然后繼續：100度、110度……180度、……、360度。然后我引導說：我們可以這樣想象，所有的角都是從0度慢慢張開的。
這個活動學生很感興趣，通過自己的肢體語言感受到角從0度張開的過程。雖然所指度數并不精確，但為后面在量角器上想象角的動態變化奠定了最直觀的基礎。
活動二：穿針引線。剛才的肢體動作只是粗線條的感受，而第二個活動則開始進入精細化的認識了。學生已經在課前預習了量角器的外部特征，匯報后我拿出一張白紙，在上面畫出一條射線，再用一根帶黑線的針從射線的端點處穿出。這樣，紙上的射線和穿出來的黑線就能形成動態的角了。我把量角器擺在上方，在實物投影中大大地演示出來。從0度開始，師問：“這時角的邊所對應的刻度有兩個：0度和180度， 該讀哪一個?往下數的時候數內圈還是外圈?”學生很聰明，立即回答說“讀0度，該讀外圈。”隨著老師緩慢地拉動針線，學生從外圈0度開始，也逐一讀出了相應的數據，一直讀到180度。接著，我又換了一個方向，從另一邊的0度開始，這回學生反應可快了，“讀內圈，因為這次的0度在里面!”……
學生在動態中進一步感受到角的度數的變化過程，并明白了當選擇不同方向為0度時，讀數方向也隨之改變的原理。這一活動為學生度量靜止的角奠定了表象基礎。
活動三：筆尖指路。這一活動則是測量完全靜止的角了，也是本節課最終要達到的目標。我在實物投影中呈現了一個完整的角，提出問題：“這個固定的角，你能想象出它是怎樣展開的嗎?”學生有兩種意見，一種是把右面的邊視為0度，慢慢展開;另一種是把左面的邊視為0度而慢慢展開，同學們認為都是可以的。于是按不同的展開方向，我們共同確定了0度所在的圈，并從0度開始，用筆尖順著數據增加的方向慢慢移動，邊移動邊讀出整十、整五的數，直到接近角的另一條邊，將度數準確讀出。
結束了三個活動后，我問學生：量角的時候，要特別注意什么?學生回答說：“一定要從0度開始順著數下去。”是的，這正是量角的關鍵，他們學會了。課后，通過對學生作業的檢查，發現雖然還是有些學生出錯，但為數不多，而且只要面對面稍作指導也就懂了。聰明的孩子掌握原理后很快就能找到最接近整十、整五的刻度再進行加減;學習比較困難的學生則乖乖的從0開始，順著方向將可見的度數一一讀出。雖然速度會慢了些，但方法掌握了，相信熟練后就會快起來。
以上三個活動之所以能帶來較好的教學效果，我認為原因有三點：
一、凸顯了量角的原理。首先，在上述每一個活動中，學生都把角從0度展開，這就幫助了學生確定0度的邊，也就是找到了度量的起點和標準。再者，學生一直開口讀數，并都是從0度開始往下讀。不管0邊在左還是在右，也不管是內圈還是外圈，只要從0開始，從小到大地順著往下讀，就一定不會錯，這其實也是在把復雜問題簡單化、本質化，利于學生對量角方法的掌握。
二、克服了知識的負遷移。學生學過用直尺度量線段的長度，這一知識基礎和本節課的度量，本質上是一致的。但操作起來，量線段時學生只要對好了0刻度，觀察線段另一端的刻度就行了，并且都是從左往右數的，這恰好對本節課容易造成負遷移。通過以上三個動態化的活動，打破了學生在度量上的思維定勢，重新建立起正確的度量習慣。
三、活動的層次性符合了學生的認知規律。三個活動都是以達成教學目標為目的，但體現了目標達成過程中從淺入深、從感性到理性的階梯性。要讓學生正確度量，必須建立刻度增加的動態表象，而動態的表象又有賴于直觀的感受，因此從最直觀的肢體語言到半抽象的角、最后到完全幾何化的角，是一個遞進的過程。符合了學生的認知規律，學生學起來自然輕松、清楚。