端午日教學(xué)反思（通用16篇）

端午日教學(xué)反思 篇1

　　端午日是我國由來已久、家喻戶曉的民眾的節(jié)日。全文僅用700字，就活靈活現(xiàn)的展示了劃船競賽和趕鴨競賽的生動場面。

　　引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完這篇課文，我也從湘西人民的質(zhì)樸生活中體會到很多。沈從文是一位草根作家，他自學(xué)成才卻能成為現(xiàn)代作家中成書最多的人之一，他在小說《邊城》中，為人們展示了湘西婚喪嫁娶、端午節(jié)龍舟競賽等有特有的風(fēng)俗畫、人情畫，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，充分顯示了他的語言功底。

　　導(dǎo)入新課，學(xué)生在說我國的傳統(tǒng)節(jié)日時說出了五一節(jié)、國慶節(jié)、圣誕節(jié)等，我及時予以了糾正。令我比較欣喜的是我們班的嚴(yán)春同學(xué)竟然知道中國的傳統(tǒng)節(jié)日情人節(jié)，而且強(qiáng)調(diào)了是七夕，讓我不得不仰視這個孩子，這個孩子視野看來比較開闊，在后來的搶答中也得到了體現(xiàn)。

端午日教學(xué)反思 篇2

　　《端午日》這節(jié)課是由實(shí)習(xí)老師上的。在上課前看了看實(shí)習(xí)老師的教案，發(fā)現(xiàn)她的教案缺乏板塊性，而且問題比較瑣碎，幫助她重新確定了教學(xué)板塊后，整個教學(xué)設(shè)計基本上達(dá)到了常規(guī)水準(zhǔn)，但是在問題設(shè)計方面我并沒有發(fā)現(xiàn)過于明顯的亮點(diǎn)，只是可以保證實(shí)習(xí)老師能夠在課堂上完成這些教學(xué)任務(wù)。

　　在上課的過程中，亮點(diǎn)出現(xiàn)了。當(dāng)老師拋出一個情境設(shè)計：讓學(xué)生擔(dān)任現(xiàn)場解說員，根據(jù)文中對賽龍舟場景的描寫，組織一段解說詞。

　　如果今天是我在上課的話，我可能不會讓學(xué)生完成這個學(xué)習(xí)任務(wù)，因?yàn)槿ツ晡疑线@篇課文的時候，我使用了這一設(shè)計，但是學(xué)生在解說的時候變現(xiàn)并不是很突出，語言詞匯比較貧乏，而且學(xué)生過于依賴書本，并沒有大膽想象，充分發(fā)揮自己的能力。

　　但是今天，我卻在學(xué)生完成這一學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中發(fā)現(xiàn)，平時我所教的這些學(xué)生在解說的時候表現(xiàn)非常突出，而且其中有幾位學(xué)生表現(xiàn)異常搶眼，完全打破了他們在我腦中的常規(guī)印象。這個時候我非常慶幸當(dāng)初我在看到這個環(huán)節(jié)的時候并沒有向?qū)嵙?xí)老師提供我以前的慘痛經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在才能感受到學(xué)生們潛在的魅力。

　　同時也讓我認(rèn)識到有時候并不是我的設(shè)計存在本質(zhì)上缺點(diǎn)，而是沒有在正確的環(huán)境中使用，這也讓我清晰地了解到“因材施教“的深沉性。

端午日教學(xué)反思 篇3

　　《端午日》這篇課文篇幅不長，才700多字。

　　全文從敘事詳略的角度來看，文章第一節(jié)的“賽龍舟”是詳寫，第二節(jié)的“捉鴨子”是略寫。所以，第一節(jié)是教學(xué)的重點(diǎn)。

　　為了適應(yīng)七年級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我將這課的教學(xué)改成了旅游課。在課堂上，學(xué)生很快就進(jìn)入了狀態(tài)，積極配合。文章的重點(diǎn)是“賽龍舟”的場面，要求學(xué)生體會文中動作描寫的作用，學(xué)習(xí)正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，實(shí)寫、虛寫結(jié)合的寫法。我在教學(xué)中將這一塊講得倉促了些，學(xué)生的理解可能還不是很到位。

端午日教學(xué)反思 篇4

　　《第八次》這節(jié)課是俞校長指導(dǎo)我的一堂導(dǎo)師課。課文是一篇寓含深刻道理的外國歷史故事，課文記敘了古代蘇格蘭王子布魯斯英勇抵抗侵略軍，但屢戰(zhàn)屢敗，幾乎喪失信心。后來看到蜘蛛結(jié)網(wǎng)，受到啟發(fā)，振作精神，經(jīng)過第八次戰(zhàn)斗，終于趕跑了侵略軍，取得了最后的勝利。

　　這篇課文重點(diǎn)在于讓孩子從蜘蛛結(jié)網(wǎng)、布魯斯八次抵抗中體會堅持到底就是勝利的道理，文章脈絡(luò)清楚，我是這樣設(shè)計我的教學(xué)思路的：

　　一、以故事切入，體驗(yàn)情感。

　　在第二課時中，我設(shè)計了這樣的環(huán)節(jié)，請學(xué)生概括完故事的主要內(nèi)容后，我說：“小朋友們真棒，為了獎勵你們，顧老師給你們講一個故事，不過一定要先看著這組詞語，邊聽邊記，行嗎?”然后出示關(guān)于“蜘蛛結(jié)網(wǎng)”的幾組過程性詞語。我講完故事了，問孩子：“你們能不能也看著這組詞語來講講蜘蛛結(jié)網(wǎng)這個故事。”我故意請了一個平時很少舉手的同學(xué)，然后對其他同學(xué)說：“你們仔細(xì)聽，等他都說完了，我們再提意見讓他改進(jìn)。”那孩子果然有好幾個環(huán)節(jié)說錯了，在同學(xué)們幾次糾正下，最后一次，他終于響亮并且完成地把這個故事講好了。我和同學(xué)們一起給他送上掌聲，問他：“聽好同學(xué)們給你掌聲，你覺得怎么樣”“很開心”“恩，開心中覺得自己很棒是嗎?沒有人會隨隨 便便成功，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么會有彩虹。”此時，我分明看到那孩子臉上漾起燦爛的笑容。

　　象這樣的情感體驗(yàn)我還設(shè)計在讓學(xué)生感情朗讀“布魯斯王子感動極了!他高興地跳起來，喊到：‘我也要干第八次!”本堂課學(xué)生情緒高漲，舉手的人特別多，我注意到平時經(jīng)常低頭做自己事情的小哲也舉手了，我趕緊叫他，我的目的是要讓學(xué)生體驗(yàn)：只有努力就能做到。其實(shí)第一次，他讀得挺好了，我應(yīng)該換一個同學(xué)，但是一緊張，心里就想著要完成這個教學(xué)環(huán)節(jié)，于是我對他說：“顧老師還沒感受到你的感動，再讀一次，行嗎?”這時，小哲反而開始讀不好了，我只能繼續(xù)說：“顧老師還沒聽到你的信心，再讀一次好嗎?”他又讀了一次，我又說：“我還想看到布魯斯說這句話的時候是什么表情，做了什么動作?”最后一次，這孩子怎么都做不出布魯斯的表情和動作來。

　　這個教學(xué)環(huán)節(jié)我覺得我缺乏教學(xué)機(jī)智，俞校長說我沒有設(shè)計好，我應(yīng)該把這樣的情感體驗(yàn)放在學(xué)完第三小節(jié)以后，而我只是讓他們看這個詞組講了一個故事，就叫讓感悟布魯斯的情感，學(xué)生還沒深入文本，哪來的感悟呢?學(xué)生肯定都把注意放在講故事上了。

　　所以第一個講故事的環(huán)節(jié)，我覺得我花的力氣太多，也是我最后還有教學(xué)任務(wù)沒有完成的原因。

　　再以布魯斯的情感作為主線，孩子就能時刻跟著布魯斯或是“唉聲嘆氣”，或是“感動極了”，最后大家一起為布魯斯的成功而歡呼。為了更好的理解課文，我設(shè)計的自學(xué)重點(diǎn)是“布魯斯王子第八次抵抗成功的原因是什么?你認(rèn)為他是一個怎樣的人?”更直觀地感受人物情感。課堂教學(xué)以情感為紐帶，變得更富誘惑力，使學(xué)生的自學(xué)能力得到培養(yǎng)，促使學(xué)生在好學(xué)、樂學(xué)中逐漸獲得知識，體會情感。 但真能落到實(shí)處，讓學(xué)生真正鉆進(jìn)文本體驗(yàn)情感，并且達(dá)到一定度，做起來卻不簡單。

端午日教學(xué)反思 篇5

　　《光的傳播》這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容比較簡單，重點(diǎn)是讓學(xué)生在探究活動中獲得觀察能力、分析能力、總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。根據(jù)這一點(diǎn)，我在設(shè)計這節(jié)課時讓學(xué)生觀察老師演示實(shí)驗(yàn)并親自動手做實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中得出結(jié)論。因?yàn)槲覀冎��?ldquo;光在空氣中、水中以及玻璃等透明介質(zhì)中沿直線傳播”的實(shí)驗(yàn)不僅操作簡單，而且現(xiàn)象也很明顯，如果進(jìn)行探究實(shí)驗(yàn)的話，很多學(xué)生都能清楚地觀察到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，很容易達(dá)到探究的目的。小孔成像的實(shí)驗(yàn)可以事先布置學(xué)生做好準(zhǔn)備，課堂上分組實(shí)驗(yàn)，教師在整個實(shí)驗(yàn)過程中，對學(xué)生及時指導(dǎo)，明確的指出觀察什么。否則學(xué)生不知道自己應(yīng)該怎么做也不知道應(yīng)該觀察哪里，然后由學(xué)生自己輔以作圖分析小孔成像的原理、性質(zhì)、特點(diǎn)，最后再引導(dǎo)學(xué)生討論光沿直線傳播在生活、生產(chǎn)中應(yīng)用的其它實(shí)例，充分體現(xiàn)從生活走向物理、從物理走向社會的特點(diǎn)。

　　由這節(jié)課我也總結(jié)了一下在物理概念、規(guī)律的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題：要遵循學(xué)生的認(rèn)知過程，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、有效的提問、引導(dǎo)和討論等策略，將學(xué)生帶入物理情景，啟發(fā)學(xué)生積極思考，激起學(xué)生的探知欲望，引導(dǎo)學(xué)生探索。同時輔以相關(guān)課件如：日食、月食的形成。最后指導(dǎo)學(xué)生對生活中的有關(guān)物理現(xiàn)象進(jìn)行分類和歸納，總結(jié)出相關(guān)聯(lián)的物理知識，得出物理概念和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從生活走向物理的認(rèn)識過程。

端午日教學(xué)反思 篇6

　　兩節(jié)課下來，覺得教材處理比較合適，量不大，有一定的活動空間，動靜結(jié)合;選擇的活動形式比較適合學(xué)生的年齡特征，學(xué)生樂于參與，且有一定程度地發(fā)揮，避免了原先擔(dān)心的沉悶無味，尤其是第二課時的“當(dāng)當(dāng)主持人”設(shè)計，不僅串起了整節(jié)課，而且不同層次的學(xué)生得到不同程度地相應(yīng)訓(xùn)練，個人覺得比較理想。

　　最大的不足是缺乏示范，原先以為學(xué)生比較熟悉新聞的一些基本語言特征，課上下來才發(fā)現(xiàn)學(xué)生其實(shí)平時對新聞類節(jié)目并沒有多大興趣，也并不十分關(guān)注新聞，想想自己十幾歲的時候，何曾關(guān)注過新聞，這一點(diǎn)在預(yù)設(shè)時真的忽略了。“老師，您應(yīng)該讓我們看一看新聞播報的情形，看看主持人怎樣導(dǎo)入怎樣提問怎樣結(jié)束!”當(dāng)學(xué)生提出這方面的要求時，我忽然意識到自己犯了一個錯誤，就是沒有從學(xué)生的角度充分考慮學(xué)習(xí)這兩則新聞的難處。示范朗讀是我的弱項(xiàng)，只能點(diǎn)朗讀較好的同學(xué)示范，但缺了一種味道;示范導(dǎo)入、提問、結(jié)束語倒難不倒我，學(xué)生的想法也比較豐富。

端午日教學(xué)反思 篇7

　　在傳統(tǒng)的美術(shù)活動中，我大都會采取讓孩子們看范例，讓他們進(jìn)行臨摹作畫，或者是教師在黑板上講解示范，讓孩子們跟著老師來畫。這樣的做法往往是局限了孩子們的創(chuàng)作與想象，而且太注重于幼兒的知識技能的傳授，跟現(xiàn)代的教育理念是違背的。

　　為了更好地體現(xiàn)新的教育理念下的教育行為，我采取了引用古詩的詩句，讓每一句詩句作為表現(xiàn)大白鵝的特征，我發(fā)現(xiàn)這樣更易于讓幼兒接受。因?yàn)楹⒆觽冎挥性谧约旱捏w驗(yàn)下才會用自己的表達(dá)方式來表現(xiàn)大白鵝的特征。更何況我們的孩子是屬于城鎮(zhèn)的孩子，可真正近距離地觀察鵝的幼兒幾乎沒有，所以為了幫助幼兒理解“蹼”是怎樣的，活動中我特意用紙剪了鵝的腳與雞的腳的形狀，讓幼兒直接地去比較雞腳與鵝腳的不同之處，并了解“蹼”的作用，讓幼兒在美術(shù)活動中積累新的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

　　在活動的最后我打破了以往傳統(tǒng)的評價方法，去說某某孩子的大白鵝有多好看、又有多像，而是把問題帶給孩子們：會游泳的動物而且長有蹼的動物還有誰呢?更是激發(fā)了幼兒對了解事物的探究心理，我想這正是培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)方法的最好時機(jī)，因?yàn)榻逃�的最好時機(jī)只有在特定的時機(jī)下才會產(chǎn)生特定的效果。當(dāng)我把孩子們的繪畫作品進(jìn)行展示時，孩子們會不由自主地齊聲吟詩：鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波這種意境中來。

端午日教學(xué)反思 篇8

　　本節(jié)課首先通過學(xué)生回憶已有知識，進(jìn)而類推、猜想比的基本性質(zhì)，然后通過舉例驗(yàn)證，共同推導(dǎo)完善比的基本性質(zhì)。在這一過程中，學(xué)生領(lǐng)悟了利用舊知學(xué)習(xí)新知的方法，溝通了知識間的聯(lián)系，培養(yǎng)了初步的類比推理能力。化簡比的難點(diǎn)是最后結(jié)果的表現(xiàn)形式，因此，通過讓學(xué)生討論“什么是最簡單的整數(shù)比”。使學(xué)生明確化簡比的結(jié)果只能是一個比，并且前后項(xiàng)應(yīng)該是互質(zhì)的，然后讓學(xué)生遵循這條原則，嘗試化簡各類比(整數(shù)比、分?jǐn)?shù)比、小數(shù)比)，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，積極探索，完成學(xué)習(xí)。不可思議的是，學(xué)生在試化簡 ： 時，有的把這兩個分?jǐn)?shù)都化成小數(shù)再化簡，也有的前項(xiàng)除以后項(xiàng)來化簡，大多數(shù)學(xué)生都是前、后項(xiàng)同時乘4的方法來化簡。于是，我及時讓學(xué)生討論、比較，得出化簡分?jǐn)?shù)比的一般方法。

　　但是，在學(xué)生大膽猜想得出比的基本性質(zhì)是比的前項(xiàng)和后項(xiàng)同時擴(kuò)大或縮小相同的倍數(shù)(0除外)，比值不變時，我給予學(xué)生充分的肯定，但沒有在學(xué)生的驗(yàn)證時讓學(xué)生比較同時乘以或除以相同的數(shù)(0除外)和同時擴(kuò)大或縮小相同的倍數(shù)的微小區(qū)別，造成學(xué)生一定的概念上的混淆。

端午日教學(xué)反思 篇9

　　一.分層次的朗讀教學(xué)貫穿文章的始終。

　　這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在學(xué)習(xí)本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計了幾個朗讀環(huán)節(jié)：1，讓學(xué)生初讀課文，根據(jù)“銘”的特點(diǎn)，將文中的韻腳找出來，讓學(xué)生初步感受短文的語言特點(diǎn)，產(chǎn)生整體感知。2，學(xué)生再讀，體會駢體文的句式上的特點(diǎn)，進(jìn)一步了解本文語言的特點(diǎn)。 3，指名朗讀，要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著對文章的理解進(jìn)行點(diǎn)評，對什么地方應(yīng)該重讀，什么地方應(yīng)該輕讀，什么地方應(yīng)該停頓等提出了自己的看法，學(xué)生根據(jù)自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。教師指導(dǎo)朗讀技巧。4，學(xué)生觀看視頻，聽配樂朗讀，加強(qiáng)朗讀的節(jié)奏感的把握，并通過視頻感受陋室的環(huán)境等，5，全班齊讀，配合視頻音樂，再次感受鮮明的節(jié)奏感和韻律美。在這樣的幾輪朗讀之后，學(xué)生已能當(dāng)堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經(jīng)理解得比較好了。

　　二.新穎的導(dǎo)入方式吸引學(xué)生對文章的感悟。

　　劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，如果學(xué)生不知道“銘”的特點(diǎn)，理解起來會有一定的難度，所以我在導(dǎo)入部分以讓學(xué)生說座右銘的方式，既起到激勵同學(xué)們的作用，同時自然的引出“銘”，了解是警戒自己或稱頌功德的文字，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

端午日教學(xué)反思 篇10

　　本次的教學(xué)本人在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，改變了教學(xué)方法，學(xué)法也改變了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的過程。本課目標(biāo)達(dá)成主要體現(xiàn)在：以模擬的方法展示了一個小小情景，提高學(xué)生對人民幣的認(rèn)識，應(yīng)用所學(xué)的知識，解決實(shí)際中遇到的問題。通過讓學(xué)生親身參與實(shí)踐活動“模擬購物”，使他們學(xué)生對人民幣的認(rèn)識，進(jìn)一步掌握人民幣的換算及簡單的計算。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。培養(yǎng)學(xué)生合理使用人民幣的能力，滲透優(yōu)化思想。對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

　　本人在教學(xué)時滲透數(shù)學(xué)源于生活，提供真實(shí)的生活情境，學(xué)習(xí)方式活潑學(xué)生非常樂于學(xué)習(xí)。我在教學(xué)時，通過示范如何購買東西，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活經(jīng)驗(yàn)，并讓全體學(xué)生都參與活動，還通過讓學(xué)生自己插紅旗來調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生就體驗(yàn)生活中的數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)中的樂趣。最后環(huán)節(jié)還設(shè)計了一些問題讓學(xué)生去解決如：(1)小林買了一個小熊，還剩3元錢，小林原來有多少錢?(2)小紅拿一張2元錢買了一把小刀，售貨員找給她1元5角錢，這把小刀多少錢?(3)小軍有5張1角和2張2角，他要買一塊橡皮擦，可以怎樣付錢?(4)小方有10元錢，想買一只玩具熊，我的錢不夠，該怎么辦?(5)我有5元錢，買什么東西才會剛好用完?我買了一塊巧克力1元2角錢，一包薯片8角錢，你會提什么問題?這樣知識得到了進(jìn)一步的鞏固。

　　在本課堂中還有一些是需要進(jìn)一步完善的，如：(1)本課中“售貨員”的收獲最大，“售貨員”一個太少，“顧客”太多，會忙不過來，多一個既可起監(jiān)督作用，又可幫助點(diǎn)錢、結(jié)帳。(2)讓“顧客”學(xué)會討價還價，不夠錢時該怎么辦?要做到合理采購，優(yōu)化用錢。(3)要注意情境的創(chuàng)設(shè)，對校本進(jìn)行開發(fā)。(4)對環(huán)保、獻(xiàn)愛心兩方面點(diǎn)得還不夠。(5)作為“售貨員”的學(xué)生要會引導(dǎo)“顧客”購買，如：請問你要什么?等等。

　　總之，在新的形勢下，我們要更新理念，做好校本課程的開發(fā)，對不同的生員做到因材施教，使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)：數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，并將之用于生活，學(xué)會生活。

端午日教學(xué)反思 篇11

　　《在山的那邊》是詩人王家新的一首小詩。它是九年義務(wù)教育課本初中一年級第一單元的第一篇課文，是剛升上初中的新生所接觸的第一篇語文課文，所以如何教好這篇課文非常重要。它對于貫徹新課標(biāo)所提出的“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”有著重要意義，對于語文的工具性與人文性相同一的實(shí)施，對于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法也有著重要的影響。所以在備課時我非常用心，不敢有絲毫的馬虎。

　　學(xué)生在看到了一幅幅的畫面后很是興奮。我也因勢利導(dǎo)“同學(xué)們，你們來猜測一下，在山的那邊是什么?”“如果你住在這樣的地方，你希望山那邊是什么?”“為什么?""如果你們來寫《在山的那邊》，你們會寫什么呢?”“大家看不同的人寫《在山的那邊》就有很多種不同的寫法。原因是什么?”“是啊，經(jīng)歷不同、思想不同，希望、理想也不同這些具體的東西，用專業(yè)點(diǎn)的話說，是意象(板書)，這些意象是理想的載體。現(xiàn)在讓我們一起走近王家新，看看在王家新筆下，山的那邊是什么?”“大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)讀過了，詩中除了海、還有什么?”

　　“有同學(xué)愿意給大家朗讀嗎?”“我們已經(jīng)讀了這麼多遍，同學(xué)們明白王家新想說什么嗎?你從哪里讀出來的?”因?yàn)閷W(xué)生不愛舉手發(fā)言，我只好耐心的等待，等他們過了自己心里這一關(guān)，等他們明白老師是真的希望他們自己來說，來談他們心里的想法，而不是簡單的一問，然后自顧自地說下去。時間一分一秒的在流失，我有些急。但我告訴自己：要以學(xué)生為主;要配合好學(xué)生;一定要養(yǎng)成他們的好習(xí)慣。當(dāng)同學(xué)們一個一個的站起來后，當(dāng)他們說出了各自不同的想法之后，我露出了會心的微笑。可是當(dāng)課堂進(jìn)行到這里的時候有進(jìn)行不下去了。同學(xué)們生怕自己說錯了。又無人發(fā)言了。憑我的感覺，也該下課了。我只好進(jìn)行課堂小結(jié)，留作業(yè)。

　　上完了這堂課，我反思：我完成了教學(xué)任務(wù)了嗎?我的學(xué)生有收獲嗎?這是一節(jié)成功的課嗎?我知道如果是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來評，答案是否定的，在我個人看來應(yīng)該是肯定的。我寧愿多上一課時，也要以學(xué)生為主，把課堂還給學(xué)生。也不要一言堂，要學(xué)生做我的聽眾。

端午日教學(xué)反思 篇12

　　《故鄉(xiāng)的小路》是一首兩段體的抒情歌曲。4/4 3/4拍，D宮調(diào)式，全曲共分為兩樂段。第一樂段音區(qū)低而深沉，以弱起開始，曲調(diào)平穩(wěn)，在以六度跳進(jìn)到第二樂段之后，情緒逐漸得以抒發(fā)。這首歌曲要向我們表達(dá)的是一種對故鄉(xiāng)淡淡的回憶和深深的眷戀之情。歌曲的第一樂段，似乎是在用傾訴的口吻向我們描述著一段童年往事，清幽流淌著的旋律仿佛像這條童年走過的蜿蜒小路一般沁入人們的心里;第二樂段則是在第一樂段的鋪墊下，旋律上有了一些起伏，情緒逐漸在回憶的夢中升溫，將一種憶往事、思故鄉(xiāng)的情感傾訴出來。《故鄉(xiāng)的小路》所要向我們表達(dá)的并非是噴涌而出的濃烈情感，而是像一眼淡淡的清泉，逐漸將那種內(nèi)斂而深沉的愛送達(dá)心底，令人回味無窮。

　　依據(jù)對教材的分析，本課設(shè)計思路的主線以“濃濃故鄉(xiāng)情”為情感基墊，在音樂情境中抒發(fā)故鄉(xiāng)情，表達(dá)故鄉(xiāng)愛。主要設(shè)計了以下3個教學(xué)環(huán)節(jié)：

　　1、故鄉(xiāng)小路上的回憶——導(dǎo)入新課。

　　2、演唱《故鄉(xiāng)的小路》——學(xué)習(xí)歌曲。

　　3、縱向挖掘不同藝術(shù)作品，歸“情”于“故鄉(xiāng)

　　音樂是聽覺的藝術(shù)，是情感的藝術(shù)。這節(jié)課，將課堂創(chuàng)設(shè)成一種具有音樂性和情感色彩的音樂情境，幫助孩子投入音樂活動，使音樂審美教學(xué)始終帶有濃郁的情感色彩，做到真正的情景交融。依據(jù)此，我確立了本課的三個關(guān)鍵處，分別是：

　　1、視唱旋律——感受旋律特點(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)掌握升記號——體會其在歌曲中的表現(xiàn)作用。

　　3、激發(fā)對歌曲豐富的情感體驗(yàn)。

　　我在課堂教學(xué)實(shí)踐中，始終感覺識譜教學(xué)是一個很難把握又必需抓牢的難點(diǎn)。學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于進(jìn)行音樂表演和創(chuàng)作等教學(xué)活動的開展。

　　《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中對五六年級識讀樂譜做出了這樣的要求：能夠識讀簡單樂譜，并且能夠結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符等常用記號

　　作為情感延伸的另外一種表現(xiàn)手段，我牢牢把握住“思鄉(xiāng)”這一條主線，分別選擇了描寫故鄉(xiāng)的不同藝術(shù)作品，在聆聽中感受不同作品的情感表達(dá)，拓寬了學(xué)生的認(rèn)知廣度和深度。使孩子們了解到：對家鄉(xiāng)的記憶，不僅僅在那條通往故鄉(xiāng)的幽靜小路上，一枚小小的郵票，無不寄托著一個游子對家鄉(xiāng)的深深離愁別緒，故鄉(xiāng)的云，更是另一種激情澎湃的表達(dá)。這也正是我努力想向大家傳達(dá)的一個重要思想情感：“長長來時路，依依寸草心”。“歸情于故鄉(xiāng)”是整堂課的最終情感歸依。

　　總之：這節(jié)課最終能按照預(yù)想的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。也收到良好的效果。在音樂的學(xué)習(xí)里，我只希望學(xué)生的情感世界能夠受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對親人、對他人、對一切美好事物的摯愛之情，而需要我們做的，便是通過各種有效的途徑和方式引導(dǎo)他們走進(jìn)音樂，在親身參與音樂活動的過程中喜愛音樂，使他們在真善美的音樂世界里受到高尚情操的熏陶。

端午日教學(xué)反思 篇13

　　教學(xué)中重點(diǎn)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀感悟“烏鴉急著找水—喝不著水—想辦法喝水—喝著水了”這一系列變化過程。同時，教育學(xué)生明白遇到困難應(yīng)仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考的道理。因此，在教學(xué)中，我將烏鴉如何喝到水設(shè)為本課的教學(xué)重點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生分組做實(shí)驗(yàn)，把小石子一個一個放進(jìn)裝有半瓶水的礦泉水瓶中，體會瓶子里的水是怎樣漸漸升高的。

　　識字對于一年級來說是最重要的教學(xué)，識字?jǐn)?shù)量多，難度大，要使學(xué)生學(xué)得快，我想盡一切辦法，采用孩子們喜歡的方式，讓孩子們在輕松、愉快的氛圍中掌握生字的識記方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。孩子們一旦掌握了這些方法，自己學(xué)習(xí)生字就不那么困難了。在教學(xué)《烏鴉喝水》這節(jié)課時，我特別注意發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生們都參與到學(xué)習(xí)活動中來。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主體在具有主觀意志作用下親自實(shí)踐的過程，我在課堂中創(chuàng)設(shè)了學(xué)生主動參與的豐富多彩的語文實(shí)踐活動，給學(xué)生提供了自主、合作、探究學(xué)習(xí)的機(jī)會，收到了較好的教學(xué)效果。如文中二、三自然段寫烏鴉想辦法喝著水，傳統(tǒng)的教學(xué)通常是教師演示，讓學(xué)生理解喝著水的過程，學(xué)生處于被動接受狀態(tài)。為了讓學(xué)生嘗試探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)，我設(shè)計了讓學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上，4人小組合作動手做實(shí)驗(yàn)，研究烏鴉喝著水的過程。

　　當(dāng)然，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我還存在許多不足之處：1、指導(dǎo)朗讀不到位;2、由于時間安排不合理，導(dǎo)致指導(dǎo)學(xué)生書寫生字沒法進(jìn)行，此乃一大失誤，聽、說、讀、寫沒能落實(shí)到位。在本節(jié)課中，自己雖然滲透了一些新的課程觀念，但還不夠放手，今后還需要不斷學(xué)習(xí)，好好提高自己的教學(xué)能力。

端午日教學(xué)反思 篇14

　　一、讓學(xué)生充分地讀起來

　　語文課的語文味，首先體現(xiàn)在讓學(xué)生充分地讀起來。我們首先需要思考的是讀哪些。是不是每篇課文都要進(jìn)行全文性的朗讀訓(xùn)練?是不是每篇課文的每個段落都要值得花大力氣進(jìn)行朗讀訓(xùn)練?我認(rèn)為不是的，教師的主導(dǎo)地位就在于準(zhǔn)確把握和挖掘值得進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的段落，引導(dǎo)學(xué)生深度感悟、朗讀，培養(yǎng)其語感。《日月潭的傳說》真正值得去品讀的段落是課文的3、4小節(jié)。這樣，避免了平均用力，刪繁就簡，訓(xùn)練能得到有效保證和落實(shí)。

　　二、讓學(xué)生充分地用起來

　　語文課的語文味，還體現(xiàn)在讓學(xué)生積極地運(yùn)用語言、內(nèi)化語言。教學(xué)《日月潭的傳說》，完全可以讓學(xué)生實(shí)踐語言，將這個美麗動人的傳說將給別人聽。為了能把故事講好，講得生動吸引人，課堂上進(jìn)行了一次模擬講故事。先同桌合作，練一練。指名說時，其他同學(xué)隨時站起來進(jìn)行幫助。創(chuàng)設(shè)交際表達(dá)的情境，使學(xué)生說得主動，聽得有趣。

端午日教學(xué)反思 篇15

　　一、精讀感悟

　　學(xué)生自由的讀課文第三段。用幾個什么詞來形容你聽到的，讀到的，看到的九寨溝的水呢?可以用書上的詞。

　　學(xué)生很快說出了"清澈見地、五彩繽紛、高低錯落、謂為壯觀……"我們在看看這些詞語，總結(jié)出，湖泊是從色彩上吸引人的，而瀑布是氣勢上吸引人的。請學(xué)生自由讀出湖泊色彩的美，怎么美就怎么讀。請學(xué)生讀，其余學(xué)生聽，共同評議，比賽讀。瀑布的句子請男生讀，要求讀出瀑布的氣勢。評議后全班讀。

　　接著整體讀第三段，讀前提醒：將你體會的美的不同讀出來。

　　二、弱化一二段，疑問帶過。

　　九寨溝這樣迷人，你們想去嗎?可是它在什么地方?我們怎樣才能去呢?請你們做個小導(dǎo)游，介紹給我聽聽吧。

　　三、觀看《神奇的九寨》音樂碟，整體感知全文。教師在一旁提點(diǎn)文中用的詞語。

　　思索：

　　本文很美，但是我們不應(yīng)該僅僅停留在內(nèi)容的理解和感受上，我們不要只是想交給學(xué)生課文寫的是什么?而是交給學(xué)生課文是怎么將這樣美的景觀寫出來的。這才是我們教學(xué)的目的。在本文的教學(xué)中，我緊緊把握這一點(diǎn)展開教學(xué)。

端午日教學(xué)反思 篇16

　　教材只是一個例子，對學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動探索精神與開放的思維。

　　蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。自主、合作、創(chuàng)新是我們今天所處的這個時代賦予教育的品格與內(nèi)涵。它是對傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，它要求我們關(guān)注每個生命質(zhì)量的提升，關(guān)注每個學(xué)生的自由全面發(fā)展，新時代的教育需要我們重新定位教育的價值追求，從教育方式到學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，從師生關(guān)系到同伴關(guān)系，都需要有助于具有自主、合作、創(chuàng)新精神與品格的人的充分發(fā)展。

　　確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭朝夕地克服應(yīng)試教育對學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對創(chuàng)新能力的摧殘，對創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的方向，有助于素質(zhì)教育的實(shí)施落到實(shí)處。

　　確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭朝夕地克服應(yīng)試教育對學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對創(chuàng)新能力的摧殘，對創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的方向，有助于素質(zhì)教育的實(shí)施落到實(shí)處。

　　“美經(jīng)常主觀的，這就需要從理清寫景狀物散文的“物-我關(guān)系入手。通過作者所選擇的物象及其特點(diǎn)來考察作者所追求的美的特點(diǎn)，并以此體察作者心靈世界。方法有兩點(diǎn)，一是宏觀上的，要“把握結(jié)構(gòu)、理清思路;一是微觀上的，要“品味語言、領(lǐng)悟感情。