再見了親人課堂反思（精選5篇）
再見了親人課堂反思 篇1
舉一反三，自學(xué)2段”，原本的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生對“勸慰——回憶——抒情”加深印象，為下面的練筆做鋪墊。但在實(shí)際教學(xué)中，顯得這個環(huán)節(jié)很蒼白無力，使得整個教學(xué)設(shè)計(jì)顯得更適合“略讀課文”的教學(xué)。
這次新課程培訓(xùn)，吳老師給了我們展示的平臺，給了我們暴露自己缺點(diǎn)的機(jī)會。課堂結(jié)束后，吳老師和我說：“你的課堂還是那個老毛病。瑣碎的問題太多，要舍得丟棄啊!拋出一個主問題，讓學(xué)生思考，讓他們展示。不要自己一直在那引導(dǎo)，要相信學(xué)生，我們的孩子是很棒的。整堂課下來，你自己說的話太多，這樣就剝奪了學(xué)生讀書的時間。”
吳老師的話一針見血地指出了我的弊端，讓我更加清楚地認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)。在以后的教學(xué)中，我會努力改掉這個毛病，在課堂上給學(xué)生更多讀書的時間!
再見了親人課堂反思 篇2
在周月紅老師和其他實(shí)驗(yàn)小學(xué)老師的多次幫助下，我多次進(jìn)行了教學(xué)再設(shè)計(jì)。第一次試教后，我把“親人”這個題眼放到課前談話里完成。不但節(jié)省了課堂時間，還進(jìn)行了詩歌和美詞的積累。各位老師還指出我在品讀大娘的兩個故事時，問題有些繞，應(yīng)該精簡，還要有層次性。于是在教學(xué)第一個故事“送大糕”時，我就重點(diǎn)指導(dǎo)“雪中送炭”。先理解詞義，再談?wù)勆钪醒┲兴吞康氖拢袤w會大娘“冒死”送打糕，最后說說大娘送的僅僅還是打糕嗎?還是什么?在教學(xué)第二個故事“失孫孫”時重點(diǎn)指導(dǎo)“唯一”。同樣也是先理解詞義;然后創(chuàng)設(shè)情境，在敵機(jī)來襲時，大娘可能會怎么想;再追問“關(guān)鍵時刻時間就是生命，大娘當(dāng)時來得及這么想嗎”，揪出“丟和背”這兩個詞來豐富“唯一”的內(nèi)涵。
再創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生展開想象：當(dāng)大娘回去救小孫孫時，她看到的卻是一片廢墟。我們可以想象，大娘當(dāng)時會有什么樣的表現(xiàn)?對于這個環(huán)節(jié)，我原本是想讓學(xué)生學(xué)學(xué)大娘，哭著呼喊自己的小孫孫，但是幾次試教下來，換來的都是哄堂大笑。所以就干脆不要了，只是引導(dǎo)學(xué)生說說“痛哭流涕、痛哭失聲、悲痛欲絕……”
再見了親人課堂反思 篇3
在周月紅老師和其他實(shí)驗(yàn)小學(xué)老師的多次幫助下，我多次進(jìn)行了教學(xué)再設(shè)計(jì)。第一次試教后，我把“親人”這個題眼放到課前談話里完成。不但節(jié)省了課堂時間，還進(jìn)行了詩歌和美詞的積累。各位老師還指出我在品讀大娘的兩個故事時，問題有些繞，應(yīng)該精簡，還要有層次性。于是在教學(xué)第一個故事“送大糕”時，我就重點(diǎn)指導(dǎo)“雪中送炭”。先理解詞義，再談?wù)勆钪醒┲兴吞康氖拢袤w會大娘“冒死”送打糕，最后說說大娘送的僅僅還是打糕嗎?還是什么?在教學(xué)第二個故事“失孫孫”時重點(diǎn)指導(dǎo)“唯一”。同樣也是先理解詞義;然后創(chuàng)設(shè)情境，在敵機(jī)來襲時，大娘可能會怎么想;再追問“關(guān)鍵時刻時間就是生命，大娘當(dāng)時來得及這么想嗎”，揪出“丟和背”這兩個詞來豐富“唯一”的內(nèi)涵。
再創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生展開想象：當(dāng)大娘回去救小孫孫時，她看到的卻是一片廢墟。我們可以想象，大娘當(dāng)時會有什么樣的表現(xiàn)?對于這個環(huán)節(jié)，我原本是想讓學(xué)生學(xué)學(xué)大娘，哭著呼喊自己的小孫孫，但是幾次試教下來，換來的都是哄堂大笑。所以就干脆不要了，只是引導(dǎo)學(xué)生說說“痛哭流涕、痛哭失聲、悲痛欲絕……”
再見了親人課堂反思 篇4
當(dāng)確定了要執(zhí)教《再見了，親人》時，我先是這樣設(shè)計(jì)的：揭題之后，讓學(xué)生初讀課文，然后檢查字詞。了解了在生活中親人一般是指哪些人之后，引到課文中來——文中的親人是指誰呢?從而抓住題眼“親人”展開教學(xué)。重點(diǎn)教學(xué)第一段(大娘)，把“勸慰——回憶——抒情”這三部分倒過來學(xué)習(xí)，再引導(dǎo)學(xué)生給段落分層，總結(jié)出學(xué)法。再舉一反三讓學(xué)生自學(xué)第二、三段。然后再讓學(xué)生根據(jù)課文的“勸慰——回憶——抒情”這種結(jié)構(gòu)仿寫一段。最后再創(chuàng)設(shè)情境，升華感情。
但當(dāng)我和吳老師聊過這個教學(xué)設(shè)計(jì)時，她嚴(yán)肅地說：“那不行!長文短教不代表就是要一節(jié)課就完成整篇課文的教學(xué)。長文短教的前提還是要扎實(shí)!長文短教是要省時高效，但決不是走馬觀花。”
再見了親人課堂反思 篇5
本文的語言平和，作者態(tài)度誠懇，采用對話教學(xué)不失為一種明智的選擇，這種對話并非師生間一問一答，而是師生間各自向?qū)Ψ胶途癯ㄩ_和彼此接納，師生可以多角度、有創(chuàng)意地閱讀，拓展思路，激發(fā)獨(dú)特的感受，抓住關(guān)鍵提問，提出有價(jià)值的問題是一種真正意義上的精神平等與溝通。例如對文章最后一段的理解：“王靜安在《人間詞話》中說：‘古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。’此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說，這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌５牵艺J(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。” 我提問，從文中看作者似乎并不是很贊同靜安先生的話，為什么還引用?所謂“角度不同”是什么意思?學(xué)生經(jīng)過討論得出結(jié)論：作者不僅很贊同靜安先生的觀點(diǎn)，而且更強(qiáng)調(diào)拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。作者之所以說補(bǔ)上天資和機(jī)遇是體現(xiàn)了先生對學(xué)生的人文關(guān)懷，長者對孩子的諄諄教誨，和科學(xué)求實(shí)研究態(tài)度。
通過學(xué)習(xí)本文，我感到我們應(yīng)當(dāng)充分相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在這個舞臺上盡情的表演，塑造充滿靈性充滿智慧的祖國棟梁的形象。教師應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)家的氣質(zhì)，給學(xué)生思考的空間，想像的空間，自由發(fā)揮的空間。這應(yīng)當(dāng)是每一位教師一生追求的境界吧。