小學(xué)教學(xué)反思（精選12篇）
小學(xué)教學(xué)反思 篇1
現(xiàn)行的語文課教學(xué)模式有兩種，一種是“知識理解型”的教學(xué)模式，一種是“思維訓(xùn)練型”的教學(xué)模式。前者教師致力于讓學(xué)生理解語文完整的知識系統(tǒng)，一般按照“解題——釋詞——分段——歸納中心思想和寫作方法——練習(xí)”的程序教學(xué)。運用這種模式的教師強(qiáng)調(diào)語文課程的工具性，而忽視了語文課程的人文性。只讓學(xué)生理解語文工具的知識，而忽視培養(yǎng)他們運用這種工具的能力。后者教師致力于發(fā)展學(xué)生的智力，一般按照“閱讀課文——教師提問——學(xué)生討論——教師總結(jié)”的程序教學(xué)。運用這種模式的教師則強(qiáng)調(diào)語文課程的發(fā)展性，而比較忽視語文的工具性。只重視發(fā)展學(xué)生的智力，而不重視發(fā)展學(xué)生的情感、意志、性格和良好的個性品質(zhì)。
以上兩種模式盡管有不同的教學(xué)理念和不同的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)，但它們也有兩大共同點，一、是前者教師“一講到底”，后者教師“一問到底”。教學(xué)活動都以教師為主體，而不以學(xué)生為主體。二、是教學(xué)活動都以理解為重點，前者是理解課文的知識內(nèi)容，后者是通過理解課文發(fā)展學(xué)生智力。兩者都是重理解，輕感悟;重分析，輕運用。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》衡量語文閱讀教學(xué)模式是否科學(xué)，是否合理的標(biāo)準(zhǔn)：1、是否發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性;2、在教學(xué)中是否體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性(知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合)3、是否重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，重視語文課程的人文性;4、是否正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系，即正確處理基礎(chǔ)性與創(chuàng)造性的關(guān)系;5、是否遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略，即要遵循發(fā)展性原理，靈活運用各種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生識字、寫字、學(xué)漢語拼音、理解字、詞、句、段的意思，和閱讀、寫作、口語交際和進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。我認(rèn)為閱讀教學(xué)應(yīng)注意讓學(xué)生在主動積極的活動中，掌握語文工具的知識和學(xué)會運用這種工具的能力，并重點培養(yǎng)感受、理解、欣賞、評價、運用能力，發(fā)展學(xué)生的情感、意志、性格和良好的個性品質(zhì)。因此我覺得現(xiàn)行小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)注意以下幾點：
一、閱讀課教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的閱讀課教學(xué)，是學(xué)生被動、單一接受的學(xué)習(xí)過程，是教師向?qū)W生灌輸和填充的教學(xué)過程，把學(xué)生當(dāng)做一個個可以裝許多知識的瓶子，通過反復(fù)操練即可掌握技巧的人，而完全忽視和抹煞了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動性。學(xué)生無法形成健康的個性，更不要說形成末來社會所必需的各種能力。
閱讀教學(xué)應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)組織、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)。
例如我在教《刷子李》這一課時，嘗試采取小組討論合作學(xué)習(xí)的方式，把全班學(xué)生分成9個小組，每個小組6個成員組成：一個成績較好的學(xué)生，兩個成績一般的學(xué)生和一個成績較差的學(xué)生，桌椅也跟著進(jìn)行調(diào)整。在小組討論中我提出了各小組要解決的四個問題：(1、刷子李的絕活是什么?2、課文是從幾方面來寫刷子李的絕活?3、找一找徒弟曹小三的態(tài)度變化?4、把你覺得寫得好的內(nèi)容多讀一讀，并體會這樣寫的好處。)學(xué)生明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，大家踴躍加入到小組的合作學(xué)習(xí)中，積極地進(jìn)行討論，各抒已見，合作解決問題。我也加入到他們的討論中，并適當(dāng)?shù)狞c拔，引導(dǎo)他們所討論的問題。當(dāng)學(xué)生討論結(jié)束后，我讓各小組派代表來向老師匯報自學(xué)的情況，鼓勵他們大膽發(fā)表自已的意見和看法。并給予及時的肯定和表揚，適時進(jìn)行指點、幫助。在討論匯報中，有的還提出了學(xué)習(xí)中不明白的問題，也有的對問題的不同看法進(jìn)行激烈的爭論，在小組合作學(xué)習(xí)過程中學(xué)生加深了對課文的理解，學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，及學(xué)會團(tuán)體協(xié)作的能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是沉悶，被動的了。而樂于去學(xué)，主動、積極地參與到學(xué)習(xí)中。“在合作中學(xué)會學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作”因此我覺得教師在閱讀教學(xué)中可運用多種多樣行之有效的閱讀教學(xué)方式來達(dá)到讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。
二、創(chuàng)設(shè)開放而有活力的閱讀教學(xué)
課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主渠道，但我們也要充分運用課外的學(xué)習(xí)資源，適時適量地引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，跨出校門，走向社會，靠近自然，讓他們在廣闊的天地里學(xué)習(xí)語文，增長才干，學(xué)會做人。
三、注意閱讀教學(xué)中人文內(nèi)涵的滲透
語文學(xué)科是人文學(xué)科，人文學(xué)科的價值在于使學(xué)生在樹立正確的理想、信念，提高精神境界、文化品位、審美情趣等方面受到熏陶感染。因此在教學(xué)中注意人文性的滲透。如在教孟郊寫的《游子吟》這一課，讓學(xué)生理解詩句的含義后，我讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)了這首詩后的感受?并說說你們的母親又是如何?你將來想怎樣報答母親的養(yǎng)育之恩?學(xué)生暢所欲言，紛紛說出各自母親是如何對自已無微不致的關(guān)懷，將來要如何去報答母愛。我聽了后，感到很高興，及時地加以肯定和表揚，并對學(xué)生提出期望，希望同學(xué)長大以后能夠真正懂得去孝敬父母。在教學(xué)中讓學(xué)生懂得父母養(yǎng)育我們的艱辛，懂得了孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。又如《落花生》這課是一篇人文內(nèi)涵十分豐富的課文，在教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行討論做人的道理。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會了不要做只講體面而對別人沒有好處的人，要像花生一樣做有用的人，對社會有用有貢獻(xiàn)的人。在教學(xué)中滲透了人文內(nèi)涵，培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生價值取向。
小學(xué)教學(xué)反思 篇2
著名教育心理學(xué)家波斯納說：經(jīng)驗+反思=成長。由此看出小學(xué)品社教師的自身發(fā)展，離不開品社教師自身的教學(xué)反思。小學(xué)品社教師只有通過反思，才可以不斷超越自我——更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，同時形成自己對品社教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨立思考和創(chuàng)造性見解 。
一、分析反思現(xiàn)狀，認(rèn)清反思問題
根據(jù)新課程改革的精神和要求，不少小學(xué)對品社教師的教學(xué)反思提出了規(guī)定，并把其教學(xué)反思作為教師績效考核的一項內(nèi)容。然而，在很多學(xué)校，品社教學(xué)有反思之形，無反思之神。甚至，品社教學(xué)反思只停留在宣傳、點綴、作秀和應(yīng)付上級檢查的層面上，并沒有真正被重視并付諸于實踐。
作為小學(xué)品社教師的個體，對品社教學(xué)反思的認(rèn)識也參差不齊。有些教師清楚教學(xué)反思的意義和重要性，也認(rèn)為自己應(yīng)該重視教學(xué)反思，但在具體實施進(jìn)程中，他們又對“到底要反思什么”、“怎樣進(jìn)行反思”等問題，心中一片茫然，感到不知所措，找不到品社反思的切入點。還有的教師有反思的熱情，但因為小學(xué)品社教育素養(yǎng)不夠，很難從理論和實踐兩個方面，真正反思品社教學(xué)的本質(zhì)及規(guī)律，致使出現(xiàn)教學(xué)反思的深度和廣度不夠等現(xiàn)象。
二、感悟反思目的，端正反思態(tài)度
小學(xué)品社教學(xué)反思，既是教師專業(yè)成長的有效手段，也是品社教師育人理念自省的過程。它要求品社教師把自己的課堂教學(xué)實踐，作為客觀研究對象，進(jìn)行全面的、深入的、冷靜的自覺關(guān)照與審視，梳理出成功與失敗之處，并分析其中各自產(chǎn)生的原因，提煉成小學(xué)品社教學(xué)的智慧，以便日后進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，促使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。
反思過程具有強(qiáng)烈的自我批判性，它需要小學(xué)品社教師端正反思態(tài)度，積極參與反思，主動深刻反思。反思只有得到思想意識的認(rèn)同，行為實踐的落實，品社教師才能從中得到收獲，并不斷增強(qiáng)其反思的能力和自覺性。否則，小學(xué)品社教學(xué)反思很難形成氣候，仍然會流于形式和浮于表層，并被教師視為額外的負(fù)擔(dān)，而敷衍了事與湊合完成。
三、圍繞反思內(nèi)容，撰寫反思案例
小學(xué)品社教學(xué)反思內(nèi)容涵蓋很廣，它主要包括教學(xué)前反思、教學(xué)中反思、教學(xué)后反思。教師在撰寫反思時，應(yīng)注視品社教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。
反思教學(xué)目標(biāo)是否符合新教材的編排內(nèi)涵、是否符合新課程的理念、是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、是否已經(jīng)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是否能促進(jìn)學(xué)生個體的發(fā)展、是否能根據(jù)實際學(xué)情(或突發(fā)事件)及時調(diào)整其內(nèi)容，教學(xué)評價是否符合現(xiàn)代教育思想、是否具有差異性、多樣性、開放性、發(fā)展性和綜合性等特點。當(dāng)然，小學(xué)品社教學(xué)反思也可對教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)過程、教學(xué)方法等進(jìn)行必要的反省。這樣，撰寫小學(xué)品社反思案例，就輕松找到了著力點，并且隨時都有可能寫出精彩，有效促進(jìn)師生共同進(jìn)步。
四、常溫反思記錄，升華反思作用
孔子說：溫故而知新。作為小學(xué)品社教學(xué)反思，被教師積累到一定程度，就應(yīng)該經(jīng)常“回顧與整理”，積極升華教學(xué)反思的作用。如果品社教師能抓住零散反思之間的內(nèi)部聯(lián)系，并將其按邏輯關(guān)系有效地串聯(lián)起來，那么教師就能更為系統(tǒng)、更能全面地理解、掌握所反思的精華。這種良好的溫習(xí)反思的行為，有助于在潛移默化中培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的思考習(xí)慣，建構(gòu)小學(xué)品社教師舉一反三、觸類旁通、精益求精，以及獲得新鮮見解的意識，并把自身的教學(xué)水平提高到一個嶄新的境界和高度。
總之，小學(xué)品社教師沒有教學(xué)反思行為，只能稱為簡單的教書匠。如果要想成為品社專家型教師，就必須在教學(xué)行為完成后，進(jìn)行必要的教學(xué)反思。重視反思，及時反思，深入反思，堅持反思，是品社教師成長的不竭源泉，也是其不斷超越自我、提升課堂品味的必由之路。
小學(xué)教學(xué)反思 篇3
《語文標(biāo)準(zhǔn)》明確提出 寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗 。如果學(xué)生連說真話的勇氣就沒有，我們很難要求他在作文中有所創(chuàng)新，只有敢于說真話，講實話，才能談創(chuàng)新。因為只有學(xué)生把寫作當(dāng)作是 一種需要，把寫作當(dāng)成是自己情感渲瀉，真情流露，價值體現(xiàn)，理想放飛,表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺時，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動起來，學(xué)生智力中潛在東西才會涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會得到充分的發(fā)展。然而，學(xué)生的作文長期以來形成了一種 假大空 的不正之風(fēng)。我們在作文教學(xué)中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：
一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內(nèi)容。結(jié)果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是 假大空 思想對學(xué)生的一種影響。如果這種風(fēng)氣不能及時止住，對社會的危害是無窮的，六十年代的浮夸風(fēng)已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。
試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會有所作為了。當(dāng)然導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。因為我們在教學(xué)中往往有忽視學(xué)生講真話的現(xiàn)象，本來學(xué)生講的是實話，由于我們用成人的眼光去待它，強(qiáng)加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學(xué)生當(dāng)作異端看待，予以無情地批評乃至呵斥，學(xué)生哪還敢講真話。比如教學(xué)中有這樣一篇作文，由于學(xué)校采取分層次教學(xué)，各班所使用的資料不盡相同。于是一個同學(xué)針這種現(xiàn)象發(fā)表了自己的觀點和看法，他認(rèn)為學(xué)校這是在歧視差生，為此表達(dá)了對學(xué)校的不滿，整個作文可謂情辭懇切，筆鋒犀利，表達(dá)流暢，寫的全是自己的所感所想。按理說這是一篇佳作，相比其他學(xué)生的作文來說更富有創(chuàng)造性，因為這種敢于說真話的精神和勇氣本身就是一種創(chuàng)新。然而遺憾的是這篇作文卻未能評為優(yōu)秀作文。這實際上是對學(xué)生創(chuàng)新性的一種扼殺。同時，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無意識地對學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康，立意要高遠(yuǎn)。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫出真話來嗎?所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說真話，鼓勵學(xué)生講實話，為學(xué)生營造一個說真話，抒真情的平臺。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚個性的一面鏡子，讓學(xué)生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當(dāng)然，我們提倡學(xué)生說真話，絕不等于說學(xué)生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導(dǎo)。
總之，鼓勵學(xué)生說真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個重要途徑。
小學(xué)教學(xué)反思 篇4
為了很好的教育好學(xué)生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。
一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。
本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學(xué)《社會生活中的民主》這一課時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的規(guī)則有一個總體認(rèn)識，并自覺遵守這些規(guī)則。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
小學(xué)教學(xué)反思 篇5
今日，我教《草船借箭》一文時，“例行公事”，在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑問難。大多數(shù)學(xué)生就圍繞“誰向誰借”、“為什么要借”、“借的經(jīng)過”、“借的結(jié)果怎樣”來提問題，這時我發(fā)現(xiàn)郭威的小手舉得異常高，一向不愿放下來，我心里嘀咕：還會問什么呢?可為了不打消他的進(jìn)取性，我請他發(fā)言：“‘借’是需要經(jīng)過別人同意的，而在這個故事中是曹操中了諸葛亮的計，諸葛亮應(yīng)是‘詐’箭，為什么要用‘借’呢?”當(dāng)我聽到這個突如其來的問題時，感到為之一震，一名小學(xué)生居然敢向教師發(fā)問，敢向教材挑戰(zhàn)。我立刻意識到，敷衍、搪塞都是行不通的，課前精心準(zhǔn)備的教案也應(yīng)擱置一下了。于是，我順?biāo)浦鄣卣f：“可書中明明用的是‘借’啊!這可是千百年來流傳下來的呀!”
一石激起千層浪，教室里頓時熱鬧了起來。不一會兒，A說：“兩軍對壘，運用策略，不能說是詐騙，不然諸葛亮怎樣能稱得上是軍事家呢?”B說：“從此刻法律的角度看，十萬支箭并非是一個小數(shù)目，諸葛亮犯了詐騙罪。”C立刻說：“不對，那也得分清什么時間，為誰服務(wù)呀!諸葛亮這么做是為了國家，為的是蜀吳兩國的利益，所以我認(rèn)為這個‘借’最適宜!”“‘好借好還，再借不難’，我看過《三國演義》，在以后的戰(zhàn)爭中諸葛亮不也把這些箭如數(shù)奉還了嗎……”爭辯聲、討論聲、稱贊聲不斷地傳出。
當(dāng)我看到這一幕時，不禁感到一絲欣慰。正是由于我今日的包容態(tài)度大度，才使得我對我的學(xué)生有了新的并且深刻的認(rèn)識，也使得學(xué)生真正地感受到了民主的課堂氛圍，因而他們的思維異常活躍。這使我不由得想起陶行知老先生的一句話：“創(chuàng)造力量能發(fā)揮的條件是民主。”于是，我沒有斷然判定他們說得正確與否，而是對他們敢于大膽質(zhì)疑，發(fā)表自我意見進(jìn)行了表揚，學(xué)生個個喜形于色。“那究竟用這個字適宜嗎?課文中你會有新的發(fā)現(xiàn)。”這一過渡自然得體，使得學(xué)生樂意帶著問題，饒有興趣地去讀文章，去思考。
小學(xué)教學(xué)反思 篇6
美術(shù)是一門特別的學(xué)科，它能讓學(xué)生學(xué)到繪畫與制作的本領(lǐng);能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生在各個方面的才華;能使學(xué)生感受美、體驗美。今天的美術(shù)課不再是以前那樣，教師在黑板上畫，學(xué)生就在作業(yè)本上畫;素質(zhì)教育已進(jìn)入美術(shù)教學(xué)，在課堂中以發(fā)展學(xué)生為本，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;在作業(yè)過程中，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探究，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂。美術(shù)課堂就好像一個樂園，讓學(xué)生樂在其中。
1、課前備課要認(rèn)真全面：
美術(shù)課的準(zhǔn)備內(nèi)容廣泛，課前要仔細(xì)的鉆研教材，根據(jù)學(xué)生的興趣、能力，聯(lián)系實際設(shè)計教案，最關(guān)鍵的是，要預(yù)設(shè)一些有啟發(fā)性的能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題。為了讓學(xué)生得到更直觀的視覺感受，教師要根據(jù)教材內(nèi)容準(zhǔn)備好教具，沒有現(xiàn)成的需要自己親手制作。為了達(dá)到預(yù)期效果，教師還要查閱有關(guān)資料。
2、課堂教學(xué)要注意調(diào)動學(xué)生的積極性：
課堂教學(xué)是重點，很多問題都值得深入探討。有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個兒童合作完成，小朋友湊在一起難免會各抒己見，不會像成人那樣有克制力，這樣勢必造成紀(jì)律不好。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動孩子的積極性，加入了游戲、舞蹈等活潑的形式，課堂也會顯得雜亂，問題是這樣形式上的“亂”并非無效。國外的老師在上美術(shù)課不需要孩子坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫在桌子上，可以“亂涂亂畫”。德國紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說，在丟勒中學(xué)，學(xué)生作畫時可以戴耳機(jī)聽音樂，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫。我想這在國內(nèi)肯定是禁止的。學(xué)校要求課堂必須有秩序，但一味的整齊往往會抹殺孩子的個性，限制孩子的創(chuàng)造性。怎樣兼顧呢?那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如，既不放縱，也不壓制。例如：可以采用開放的教學(xué)內(nèi)容。教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向自然、走向社會，投身于五彩繽紛、五光十色的校外生活，把公園、田野、村莊等作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù)，感受生活中的紅、黃、藍(lán)。三、要重視作業(yè)的評價
3、要引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，發(fā)揮自己的個性：
有時候，大人在看孩子的畫時，往往搖頭說：“畫的是什么呀，亂七八糟!”殊不知，兒童繪畫貴在無序、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙，而且個性鮮明，想象力豐富。有的孩子喜歡色彩，有的孩子畫畫喜歡用線條。還有的孩子只喜歡畫抽象的形狀。所以對于兒童畫的批改、評價應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫中閃光的東西。
4 、作業(yè)評價不要以鼓勵為主：
所以我認(rèn)為：在評價作業(yè)時，可以采用開放的評價標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為“老師肯定——學(xué)生滿足，樹立自信心、自尊感——需要學(xué)習(xí)——再肯定、再滿足——渴望學(xué)習(xí)更新的有難度的東西。”美術(shù)教學(xué)評價是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評價不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng)造力的成長情況，及時給予學(xué)生啟發(fā)和幫助;而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時的需要并給與激勵和支持。
小學(xué)教學(xué)反思 篇7
一、教材分析
剪影也是前兩個學(xué)段涉及過的內(nèi)容，但是作為六年級的學(xué)生，這次需要“讓剪影動起來”。這里面涉及造型的整體關(guān)系，涉及制作方法，特別是“動”的關(guān)節(jié)所在，更重要的是導(dǎo)語中說的“動手試試，表現(xiàn)你的生活故事”。
二、教學(xué)思路
通過開頭欣賞的一段《俏夕陽》的視頻，將學(xué)生帶進(jìn)皮影的情境中，去感受皮影藝術(shù)繪畫、剪刻、靈動的美感，然后通過觀察討論等形式，引出我們要研究的問題：它是怎樣動起來的呢?進(jìn)而師生共同去探究皮影怎樣動起來的原理，進(jìn)一步來感受剪影的制作方式。我們是根據(jù)皮影的制作原理來制作剪影并且讓剪影動起來的。我們選擇比較清晰的黑色卡紙，將人物的側(cè)面形象拓在黑卡紙上剪下來，再將身體的各部分關(guān)節(jié)用針線連接起來，最后安上竹棍，就可以將剪影舞動起來了。
最后設(shè)計了演皮影，讓學(xué)生將作品制作完成，自編自演游戲，小組合作，體驗自制作品的成功和愉悅。課堂的結(jié)束，由教師總結(jié)，說明我們的國家有著豐富的民間藝術(shù)，我們不僅要去保護(hù)它，還要繼承和發(fā)揚我們國家的民間藝術(shù)。
三、教學(xué)建議
(一)引導(dǎo)階段
播放視頻《我和奶奶跳皮影》。
教師：同學(xué)們知道視頻中舞蹈的奇怪動作來自什么藝術(shù)形式嗎?
學(xué)生：皮影。
教師：同學(xué)們，你們知道它們是怎樣動起來的嗎?我們今天就來研究剪影是怎樣動起來的。(板書課題)
(二)發(fā)展階段
看皮影
1.簡單介紹皮影知識。(自學(xué)教材“小知識”部分)
皮影戲是操縱以動物皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進(jìn)行表演，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂演奏，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
展示相關(guān)皮影的圖片
2.教師拿出一件真的皮影給學(xué)生看。
讓學(xué)生觀察這件真皮影，親手摸摸它的質(zhì)地，看一看它的造型，再觀察一下它們各關(guān)節(jié)的連接處是怎樣連接的。教師試著像民間藝人一樣，讓這個皮影動一動。
畫剪影
3.教師講授制作剪影的過程。
教師：“我們一起來想辦法讓剪影動起來好不好?”
(1)討論：分配形象。
因為做完后我們要按角色表演故事，所以現(xiàn)在先分好小組和角色，以便于制作每個人的角色形象。我們以身邊的同學(xué)形象為故事中的人物，來編故事。
(2)畫草圖。(教師講解示范)
首先從頭部開始，了解側(cè)像外輪廓的大體形象，仔細(xì)描繪側(cè)影的五官、前額、發(fā)型的特征;然后再分別畫出身體的各部件，可適當(dāng)夸張人物特征。(形象可稍大些)
(3)將草圖形象拓在黑色卡紙上。
(4)將人物形態(tài)的各部位按關(guān)節(jié)分開剪。(胳膊、腿)
做剪影
4.學(xué)生開始繪草圖、拓形象、剪關(guān)節(jié)。
5.連接。
用針線將剪好的手臂、腿按關(guān)節(jié)點縫合好。(教育學(xué)生，使用針線要注意安全)
6.在相應(yīng)的部位裝上木棍。
(三)展示與評價階段
表演。(教師準(zhǔn)備幕布、射燈)
(1)每組成員準(zhǔn)備一下表演的故事情節(jié)。
(2)每一組將制作好的剪影輪流展示并表演。
(3)師生互動，說一說制作剪影和表演剪影的感受，交流一下。
(四)教師總結(jié)
教育學(xué)生熱愛我國的民間文化藝術(shù)。
面對正在迅速失傳、斷代的民間藝術(shù)，我們要做的不是去恢復(fù)它繁榮時的原貌，而是要如何拯救、保護(hù)和傳承。最后，教師教育學(xué)生熱愛并繼承和發(fā)揚我國的民間文化藝術(shù)。
四、評價建議
1.能體驗皮影的知識，感受皮影的藝術(shù)特點。
2. 能否學(xué)會制作剪影形象的方法。
3.會操作剪影，能使剪影動起來。
小學(xué)教學(xué)反思 篇8
第一節(jié)前滾翻教學(xué)覺得學(xué)生技術(shù)掌握不好，我意識到這是由于翻滾時沒有含胸，沒有低頭而產(chǎn)生的。于是就結(jié)合教學(xué)難點，運用簡單的物理演示法來啟發(fā)學(xué)生的思維，以引起質(zhì)的變化。我找來一個籃球和一塊長方形木塊，分別用力推藍(lán)球和木塊，組織學(xué)生觀察結(jié)果，反復(fù)幾次，我問：“為什么籃球會向前滾動而木塊不會呢?”學(xué)生深思后紛紛舉手回答。
歸納學(xué)生的見解為：籃球會向前滾動，由于籃球是圓形的，接觸地面比較小，所以很快向前滾動，而長方形木塊是接觸地面較多，有楞有角。所以很難向前滾動。接著我指出，我們學(xué)習(xí)前滾翻的動作要領(lǐng)跟籃球滾動一樣，把身體貼緊大腿和低頭。身體成籃球形姿勢。緊接著讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會，并讓其作實地示范。通過結(jié)合示范練習(xí)與改進(jìn)，學(xué)生對這項技術(shù)的掌握率達(dá)85%以上。
小學(xué)生的思維邏輯水平遠(yuǎn)不及成年人，但他們的具體性思維高于抽象性思維，而且容易受到激發(fā)，所以，在啟發(fā)的藝術(shù)處理中，應(yīng)盡量避免抽象性和單純的概念形式，要強(qiáng)調(diào)具體的演示，依靠直觀的手段啟發(fā)學(xué)生。當(dāng)時我就發(fā)現(xiàn)雖然大部分學(xué)生前滾翻基本都能獨立完成，但大部分學(xué)生的肢體的動作(細(xì)節(jié)部分)做的普遍不怎么到位：如蹲撐時沒有并立，滾翻過程中兩腿未能并攏，滾翻過程中呈現(xiàn)分腿、屈腿，團(tuán)身不緊導(dǎo)致無法成蹲立等。
但當(dāng)時只顧著讓學(xué)生完善低頭含胸動作而未能對這些進(jìn)行及時的糾正。如果當(dāng)時我先組織學(xué)生進(jìn)行蹲撐前滾成并腿坐這個動作的練習(xí)，我想效果會更好。在這堂課的教學(xué)中，特別是前滾翻的教學(xué)中，主要采用了自主學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生很好的掌握了前滾翻技術(shù)，也逐步養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
小學(xué)教學(xué)反思 篇9
<我們的民族小學(xué)》是一篇抒情散文。在教學(xué)本文時，我讓學(xué)生了解我們各族兒童的團(tuán)結(jié)友愛和他們幸福的學(xué)習(xí)生活，體會貫穿全文的自豪、贊美之情。
這樣的情感要讓學(xué)生自己去領(lǐng)會，自己去感受。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。在教學(xué)過程中，我把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要去學(xué)習(xí)，自主討論，自己感悟，給學(xué)生心靈放飛的權(quán)利，培養(yǎng)了學(xué)生的悟性、靈性。在第一課時，我就出示了各民族人民的有關(guān)圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖片上少數(shù)民族人民的特點，孩子們普遍都非常感興趣，尤其是對于他們的服飾，印象更為深刻。與此同時，我讓孩子們念念這些少數(shù)民族的名稱，在認(rèn)識這些民族的同時，也為隨后開展的深入理解課文鋪墊了基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)課文時，課文中并沒有寫孩子們是怎樣上課的，我抓住這一點，讓學(xué)生用自己的話來說說民族小學(xué)的同學(xué)們上課時的情景。孩子們各抒己見，十分踴躍，有的說：“他們聽得目不轉(zhuǎn)睛。”有的說：“他們積極舉手發(fā)言，還受到了老師的表揚。”有的說：“他們把課文讀得又整齊又動聽。”
這一課中我的教學(xué)設(shè)計比較符合孩子的年齡特點，能抓住他們的注意力。但我也覺得自己在課堂上的語言有時還顯得有些繁瑣。其實，在教學(xué)過程中教師的提問語言、過渡語言、激勵語言都是非常重要的，需要教師多加錘煉，精心準(zhǔn)備。這樣，才能在課堂上調(diào)動起每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在課堂上快樂地學(xué)習(xí)!
小學(xué)教學(xué)反思 篇10
這是我到新學(xué)校上的第一篇課文。課前我做了充分的準(zhǔn)備，打算拿出我的看家本領(lǐng)，上一堂精彩的語文課，給孩子們留下一個好印象。
上課伊始，在引入課題之后，我就利用新學(xué)校新設(shè)備，在電視上投影出了各民族人民的有關(guān)圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖片上少數(shù)民族人民的特點，孩子們普遍都非常感興趣，尤其是對于他們的服飾，印象更為深刻。與此同時，我讓孩子們念念這些少數(shù)民族的名稱，在認(rèn)識這些民族的同時，也為隨后開展的深入理解文本鋪墊了基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)文本時，我讓孩子們找找民族小學(xué)與我們在讀的小學(xué)有哪些不一樣的地方，讀讀找找。用“這是一所的小學(xué)。”的句式來展開教學(xué)。有學(xué)生說這是一所團(tuán)結(jié)的小學(xué)，從“有傣族的，有景頗族的，有阿昌族和德昂族的，還有漢族的。大家穿戴不同，語言不同，來到學(xué)校，都成了好朋友。”“上課了，不同民族的小學(xué)生，在同一間教室里學(xué)習(xí)。”等語句中可以體會到。有學(xué)生說這是一所美麗的小學(xué)。從“那鮮艷的民族服裝，把學(xué)校打扮得更加絢麗多彩。古老的銅鐘，掛在大青樹粗壯的枝干上。鳳尾竹的影子，在潔白的粉墻上搖晃……”等句子中體會到的。還有的學(xué)生說這是一所快樂的小學(xué)。從“同學(xué)們向在校園里歡唱的小鳥打招呼，向敬愛的老師問好，向高高飄揚的國旗敬禮。下課了，大家在大青樹下跳孔雀舞、摔跤、做游戲，招引來許多小鳥，連松鼠、山貍也趕來看熱鬧。”中讀懂的。
課文中并沒有寫孩子們是怎樣上課的，課文中為什么要寫到小動物，我抓住這一點，讓學(xué)生用自己的話來說說民族小學(xué)的同學(xué)們上課時的情景。孩子們各抒己見，十分踴躍，有的說：“他們聽得目不轉(zhuǎn)睛。”有的說：“他們積極舉手發(fā)言，還受到了老師的表揚。”有的說：“他們把課文讀得又整齊又動聽。吸引了許多小動物”……
整堂課總體感覺教學(xué)環(huán)節(jié)還是比較清晰的，重點也挺突出。一些教學(xué)設(shè)計比較符合孩子的年齡特點，很能抓住他們的注意力。但是在教學(xué)過程中，我的提問語言、過渡語言、激勵語言還需細(xì)心斟酌。這樣，才能在課堂上調(diào)動起每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在課堂上快樂地學(xué)有所得!
小學(xué)教學(xué)反思 篇11
一、反思
課改給每一個語文教師提出了新的思考，改革不可能照葫蘆畫瓢一蹴而就，一帆風(fēng)順。改革首先要從學(xué)習(xí)開始，只有努力做一個主動學(xué)習(xí)型、勇于實踐型、善于反思型、勤于積累型、敢于創(chuàng)新型教師，才會少些迷茫，多些理性。也只有這樣，才能從從容容地走進(jìn)課改，并使語文素質(zhì)教育這面旗幟，在課改浪潮的探航中更鮮明與飛揚!讓每個孩子感受到語文學(xué)習(xí)的多姿多彩!
中國傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師乃傳道授業(yè)解惑者也。它重啟發(fā)──“豁然開朗”;重激疑──“不憤不悱”;重積累──“厚積薄發(fā)”。然而受應(yīng)試教育的影響，語文啟發(fā)式教學(xué)曾一度演變?yōu)?ldquo;滿堂灌”。教師被教材、教參牽著走，唯標(biāo)準(zhǔn)答案，唯分?jǐn)?shù)，而不論知識的時效性、生活性、實用性，不論學(xué)生的語感與語文學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生成了答題機(jī)器。當(dāng)各界人士聲討語文教學(xué)禁錮思維、脫離實際時，沒有一個語文教師不感到心痛與不平。難道這都是語文教師的錯嗎?新課改倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，所謂自主學(xué)習(xí)就是要將學(xué)習(xí)交給學(xué)生，使學(xué)生通過自己愿意采取的方式去獲得所要掌握的知識。這肯定會增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。但有些教師擔(dān)心如果把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)會影響教學(xué)的進(jìn)度，使教學(xué)任務(wù)不能順利地完成。教師存在這種思想，必定會使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)流于形式，僅僅成為課堂的一種裝飾。還有些教師認(rèn)為，所謂自主學(xué)習(xí)就是要將課堂徹底交給學(xué)生，教師的指導(dǎo)越少越好，于是，當(dāng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時，這些教師往往無所事事，甚至做于當(dāng)堂課無關(guān)的事情。
在課改教學(xué)中，有些語文課堂上，學(xué)生就是按導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計學(xué)習(xí)，學(xué)生把導(dǎo)學(xué)案看作是試卷對待，有些學(xué)生把課文泛泛地讀一遍，就做下面的環(huán)節(jié)，不能達(dá)到預(yù)期的效果。有的教師為了合作而合作，大大小小的問題都讓學(xué)生合作討論，給人感覺學(xué)生很“忙”，課堂一場“活躍”。還有，小學(xué)課改慣用的一種教學(xué)模式是“表揚式”，學(xué)生誰回答對了，教師就讓大家鼓掌邊叫：“好，好，你真棒!”以此來激勵學(xué)生，這對一、二年級學(xué)生很管用，但對五、六年級作用不是很大。
其實，多少年來，中國語文教學(xué)改革的步伐從未停止過。教材在發(fā)生變化，教師們的認(rèn)識也在發(fā)生變化：教材不再神圣不可侵犯，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人將改變教師主宰者的地位;建立和諧、民主的師生關(guān)系，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的關(guān)鍵所在;自主合作式教學(xué)、多元化評價等等成為課堂教學(xué)改革的亮點。
以下，是我對課改中教師行為的一些思考：
1.一味地放任自流與恪守“應(yīng)試”
要進(jìn)行教育改革，首先得把學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人這個位置擺正，教師應(yīng)該徹底放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，做到以學(xué)生為主，教師為次。但是，難道一味地放任自流就是徹底放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而體現(xiàn)學(xué)生的主體地位嗎?那還用教師干什么?可見，當(dāng)前如何擺正教師主導(dǎo)的地位，充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用十分必要。
對于教師的主導(dǎo)作用，魯迅先生曾以他們在語文學(xué)習(xí)中老師不重視引導(dǎo)為例來形容其必要性：在暗胡同里瞎摸，有些人摸了出來，更多的人終身留在暗胡同里。我想這個教訓(xùn)必須記牢。如果一味地放任自流，是無法達(dá)到語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的培養(yǎng)學(xué)生的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)等要求。課堂是語文教學(xué)改革的主陣地，教師應(yīng)起著啟發(fā)引導(dǎo)、點撥指導(dǎo)、解疑輔導(dǎo)、因勢利導(dǎo)的作用。
教師圍繞學(xué)生這個主體而發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與探究的過程中獲得新知，培養(yǎng)能力，激發(fā)情感，和諧發(fā)展，才能更好地體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育觀。
2.流于形式，還是恪守“應(yīng)試”
一味地放任自流將使教師無法面對考試，面對家長。而目前學(xué)校考評教師，學(xué)生成績也是主要依據(jù)。因此，一味地放任自流肯定是不妥的。曾經(jīng)嘗試過運用現(xiàn)代教育理論去開放課堂，但很難駕馭課堂，調(diào)控局面。如何在一定程度上體現(xiàn)學(xué)生的主體地位的同時，做到確保學(xué)生的知識目標(biāo)到位呢?以上這種引導(dǎo)式教學(xué)可謂是恪守“應(yīng)試”，一舉兩得。
語文素質(zhì)教育提倡以體驗式活動教學(xué)為主，要求教師鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實踐中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，從而發(fā)展個性，學(xué)會創(chuàng)新。如此恪守“應(yīng)試”，求形式而不求內(nèi)容，符合語文素質(zhì)教育的要求嗎?
3.過于依賴課件
作為一名新世紀(jì)的教師，正確認(rèn)識和重視運用現(xiàn)代技術(shù)教育勢在必行。在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，鮮明地提出了“注意為學(xué)生設(shè)計體驗性和研究性專題，重視運用現(xiàn)代信息技術(shù)。”那么，對我們教師而言，無論是把現(xiàn)代教育技術(shù)作為教學(xué)輔助手段，還是作為主要教學(xué)方式，都應(yīng)激發(fā)學(xué)生主動參與，注重培養(yǎng)學(xué)生的語感與創(chuàng)新意識。與此同時，語文教師還應(yīng)具有較高的信息素養(yǎng)。反之，封閉自守的教學(xué)行為已不符合時代的要求。
4.過于迷信模式與讀寫分家
當(dāng)前，讀寫教學(xué)模式改革如火如荼。準(zhǔn)確把握語文學(xué)科個性，對讀寫教學(xué)，對各種課型作出正確定位，遵循學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，是改革語文課堂教學(xué)，進(jìn)行語文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。因而，模式顯得愈發(fā)的重要起來。
施教者主宰課堂，已風(fēng)光不再。放得過多，有放任自流之嫌;問得過多，又有觀念陳舊之嫌。最好有一個可以套用的模式。況且這些模式一般都是由專家或權(quán)威人士提出來的。
模式不是萬能鑰匙，以不變?nèi)?yīng)萬變，未必可行。語文教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教與學(xué)的主體千差萬別，所以模式的運用應(yīng)隨不同課型，不同課文，不同課時而定。
我們不難看出，其一，教學(xué)活動進(jìn)程包括教師、學(xué)生、媒體和教學(xué)內(nèi)容等四個相互聯(lián)系的要素;其二，教學(xué)過程應(yīng)是一個動態(tài)的過程。所以模式不是定式，它隨要素的變化又會成為變式。
總之，課改需要我們不斷的學(xué)習(xí)，長期的摸索，逐步的改進(jìn)與提高。山高人為峰，努力定成功!作為老師，只要我們的激情不止，探索的腳步不止，課改路上一定會踏出一串串閃光的足跡，奏響一曲曲美麗的樂章，充滿蓬勃的生機(jī)和發(fā)展的活力，我們才會在課改的浪潮中不斷成長!
二、展望
當(dāng)課改已不在陌生時，可能我們都還在為到底什么是新課改、怎么搞新課改拷問自己。課改是不是就是課堂上學(xué)生討論討論就可以了;是不是課堂上給學(xué)生自己預(yù)習(xí)和做完導(dǎo)學(xué)案就可以了;是不是學(xué)生收集了問題老師答疑了就可以了;是不是座位換了方向就可以了.....這一切都需要我們思考。
當(dāng)我們都在為課改積極探索和付出時，可曾想過我們的教育對象是否已經(jīng)接受了我們的課改行為，我們是否為他們的發(fā)展做好了一切準(zhǔn)備，他們是否真正在為自己的發(fā)展和未來而拼搏努力......這一切也需要我們思考。
當(dāng)我們都在思考時，我覺得營造一個讓學(xué)生樂學(xué)的氛圍應(yīng)該是最重要的，他會讓更多的學(xué)生享受到真正的快樂和成就感。
學(xué)生樂學(xué)的源泉是能感受到老師對他(她)的尊重，無論他(她)在學(xué)習(xí)或行為上都需要得到老師的尊重。當(dāng)他做對了老師要給予充分的肯定和鼓勵;當(dāng)他犯錯時老師也能對他的行為給予足夠的理解和寬容;當(dāng)他在進(jìn)步的過程中遇到困難時給予他溫暖的關(guān)懷和幫助。尤其面對目前的生源狀況，我們更應(yīng)懷有一顆包容之心去感化每個人心靈深處的善良,相信人本善。很多時候因為我們的不經(jīng)意之舉把他的善給扼殺了，把他的羞恥之心給泯滅了，慢慢的他們也就沒有了羞恥之心，善的內(nèi)力也將漸漸退卻，想改變他已是經(jīng)難上加難了。我們何不在他遲到時站在門口笑臉相迎;在他不能按時交作業(yè)時說上一句“沒關(guān)系，需要老師的幫助嗎?”;在他上課睡覺時何不上前關(guān)心一句“是不是身體不舒服?要不到宿舍去休息吧?”(不要認(rèn)為這是在作秀，正是如此才能誘發(fā)他的善和羞恥之心。);在他違反紀(jì)律尤其是小問題時，我們何不給他一個笑臉，開導(dǎo)一下，讓他沒有犯錯感，讓他沒有自責(zé)感。因為每個人在成長的過程中不可能不犯錯誤，但我們一定要給學(xué)生改錯的機(jī)會，而且要尊重他們、理解他們、包容他們，最終會感化他們。
學(xué)生樂學(xué)的動力是成功感，而我們的學(xué)生又經(jīng)常不成功。其實學(xué)生的成功是相對的，既相對于他人，又相對于自己，關(guān)鍵看我們?nèi)绾巫屗杏X是成功的，我們一定要把學(xué)生的成功范圍界定的更寬一些，絕對不能只看分?jǐn)?shù)。在日常學(xué)習(xí)和生活中要不斷滲透能力比分?jǐn)?shù)重要的思想，在發(fā)展其綜合能力的同時學(xué)習(xí)的能力也就隨之提高了。在與學(xué)生打交道的任何時候都可以讓學(xué)生感受到來自老師肯定的話語和贊許的目光：打掃衛(wèi)生時一句親切的“辛苦了!”會讓學(xué)生動力倍增;課堂上學(xué)生展示時無論好與不好老師總能拋給學(xué)生一句比較好的鼓勵話語或莞爾一笑，讓他得到自信;在批改作業(yè)別忘了附上一句簡單的鼓勵，讓他感受到老師對他的支持;考試時我們命題者可以讓學(xué)生得到較好分?jǐn)?shù)的同時千萬別忘了對學(xué)生進(jìn)行中肯的評價和鼓勵，讓他感受真實的成功(因為學(xué)生很在乎分?jǐn)?shù))。在新課改的氛圍里有更多為學(xué)生創(chuàng)造成功感的機(jī)會，關(guān)鍵是我們能不能以平常心對待每一個學(xué)生，不論他是優(yōu)秀的還是不優(yōu)秀的，都把學(xué)生當(dāng)做一個肯定能開花的花蕾，只是時間的早晚。
學(xué)生樂學(xué)的關(guān)鍵是會學(xué)，每一個人不是生來就會學(xué)習(xí)的，他需要培養(yǎng)和正確引導(dǎo)。新課改對老師的要求就是組織者和引導(dǎo)者。要用相當(dāng)長的時間培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法：當(dāng)學(xué)生遇到困惑時我們是站在他身邊的答疑者;當(dāng)學(xué)生迷茫時我們是站在他前方的引路人;當(dāng)學(xué)生需要救助(學(xué)習(xí)、生活、心理)時我們是及時伸出援手的施救者。無論是來自學(xué)習(xí)或者是生活上一切需要我們解決的問題，只要我們積極、樂意的接受并解決了，學(xué)生能不去學(xué)嗎?
課改，任重道遠(yuǎn)。學(xué)生只有樂學(xué)才會善學(xué)，樂學(xué)對學(xué)生來說要求較高，要想讓學(xué)生樂學(xué)，老師更要樂學(xué)、善學(xué)，還要善教、樂教，為學(xué)生營造積極、和諧的集體環(huán)境，為學(xué)生提供團(tuán)結(jié)、協(xié)作的氛圍，塑造學(xué)生健全的人格、健康的心理，讓學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所成!
小學(xué)教學(xué)反思 篇12
通過網(wǎng)上研修學(xué)習(xí)，我作為一名一線教師，感謝上級部門給我們搭建的這一學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我有機(jī)會再次來充實和完善自己。在這次培訓(xùn)的過程中我有機(jī)會聆聽了多位教育專家的生動、形象而精彩的講座，提高了自身的業(yè)務(wù)水平和業(yè)務(wù)知識。通過培訓(xùn)我將專家的精彩講座學(xué)以致用，運用到課堂教學(xué)之中。
在我從教時間里，最經(jīng)常聽到的贊聲就是：“作為一名美術(shù)老師真好!上課不用從頭講到尾，輕松又愉快，輕松的收獲教學(xué)成果，還可以得到全校學(xué)生的愛戴……”我笑一笑，心想要是真能讓每一節(jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個美術(shù)老師的造詣可不一般了。美術(shù)課要上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo)、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下工夫來思考、推敲。
在素質(zhì)教育的大背景下，義務(wù)教育階段的美術(shù)教育由原來過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位轉(zhuǎn)為以學(xué)生的發(fā)展為核心。目前，“為畫而學(xué)”的教育觀已經(jīng)越來越受到美術(shù)教育者的非議。因為我們的教育對象中絕大多數(shù)人，目前不可能將主要精力放在美術(shù)學(xué)習(xí)上，將來也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。所以，我們對學(xué)生實施的不是專業(yè)美術(shù)教育，我們尋找的途徑，必須是從教育的角度來認(rèn)識美術(shù)課程。現(xiàn)代兒童教育基質(zhì)中，無不體現(xiàn)著“寓教于樂，寓教于玩”的基本特點。經(jīng)過新課標(biāo)的美術(shù)教育教學(xué)實踐，覺得美術(shù)教材的內(nèi)容廣博，課程其有綜合性、多樣性的特點，美術(shù)教育教學(xué)側(cè)重的是與學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和能動性，特別是低年級強(qiáng)調(diào)游戲性、體驗性的活動。然而，兒童的美術(shù)教學(xué)中，并不是以通常意義上的“輕松游戲、淺嘗輒止”，它的“游戲”內(nèi)容更為豐富，規(guī)劃更為寬松，過程更為復(fù)雜，結(jié)局更多變化。它要求學(xué)生真正做到一個親身體驗的參與者，眼、腦、手并用，充分運用各種知識，充分展示各種能力，充分挖掘各種潛能。而我們教師就是這項“游戲”活動的組織者、指導(dǎo)者。應(yīng)該精心組織，合理安排，循循善誘，耐心引導(dǎo)，以充分啟迪學(xué)生的心智，發(fā)散學(xué)生的思維。在低年級美術(shù)教學(xué)中引入游戲性的教學(xué)方式，能讓學(xué)生真正進(jìn)行最自主的美術(shù)活動。著名兒童美術(shù)教育家楊景芝教授說過：“孩子們具有豐富的創(chuàng)造力，每個孩子都具有豐富的創(chuàng)造力，每個孩子都各具特點，只要我們正確地加以引導(dǎo)，孩子們的潛能意識都能得到很好的發(fā)揮。”而美術(shù)教學(xué)是最具有創(chuàng)造性的活動，最能夠體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。在多種方法中，游戲性教學(xué)是其中的一條重要途徑，也是減輕負(fù)擔(dān)、事半功倍的好方法。一個方法得體會讓人終身受用，一個方法的失敗會讓人遺憾一輩子。
新課程的實施不得不改變一些已有的教學(xué)方法，不是說這些方法不好，只不過適應(yīng)不了這個前進(jìn)的社會。于是把原先的一些較好的教學(xué)方法保留下來，但必須補(bǔ)充新鮮的“血液”。
1、注重多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用。
二十一世紀(jì)是知識的世紀(jì)，需要更多、更優(yōu)秀的人才。以提高民族素質(zhì)為目的的教育必須緊跟時代節(jié)奏。鑒于傳統(tǒng)的課堂授課方式的局限性，教學(xué)手段需要更新，現(xiàn)代媒體教學(xué)融入課堂已成為必然。一方面，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式中知識的傳授，素質(zhì)的培養(yǎng)主要以教師的講解、學(xué)生練習(xí)、鞏固為主。理性知識太多，感性材料太少，不能充分發(fā)揮學(xué)生認(rèn)識的主體性。另一方面，時代在發(fā)展，需要有“發(fā)展的眼光”。運用立體的，動態(tài)的、連續(xù)的、全面的表示方法反映美術(shù)教學(xué)過程，多媒體教育已越發(fā)顯得重要。它通過利用現(xiàn)代媒體的形、聲、色并茂，表現(xiàn)手法豐富多樣，富于變化的優(yōu)越性，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。多媒體教育中，運用課件教學(xué)不失為一個非常有效的教學(xué)手段。教師在課前運用計算機(jī)把課件做好，上課時只須將學(xué)生帶到多媒體教室。電腦展示的畫面色彩豐富，有動畫效果，有故事情節(jié)，有優(yōu)美的音樂。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性將被最大限度的調(diào)動起來，使美術(shù)課堂真正做到寓教于美，美中育人。于是我就自學(xué)了幾個制作課件的軟件，實現(xiàn)自己能親自制作。而現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)具有形象直觀性，聲像同步性，畫面的動態(tài)選擇性和時空的可變性等優(yōu)勢，使學(xué)生對于學(xué)習(xí)美術(shù)的信息來自各方面，呈現(xiàn)出令人難以想象的效果。
2、構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的課堂教學(xué)模式。
示范____模仿教學(xué)模式是美術(shù)教學(xué)中必不可少的。教師首先通過示范提供給學(xué)生該繪畫過程的感情認(rèn)識，同時要注意引導(dǎo)學(xué)生參與觀察、思考和分析，領(lǐng)會其中的道理，亦可展示可行(或可試)的幾種方法，讓學(xué)生邊思考、邊選擇、邊模仿、邊體驗。如在講授《水墨畫的筆墨技法》時，對于課中涉及到的中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、拖筆等內(nèi)容，單單通過口頭表述恐怕學(xué)生難以領(lǐng)會，只有通過教師的示范，讓學(xué)生認(rèn)真觀察、思考、同時伴以適當(dāng)練習(xí)，才能達(dá)到較好的教學(xué)效果。特別要注意的是必須避免簡單的缺少學(xué)生參與的師講生聽和機(jī)械模仿，盡量彌補(bǔ)該模式可能造成的認(rèn)識活動的不完整性。
嘗試____指導(dǎo)教學(xué)模式。嘗試有的教師認(rèn)為這是數(shù)學(xué)課中最常用的，美術(shù)課不需要這種方法，其實這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的一種最有效的方法。在教學(xué)中先讓學(xué)生(個人或小組)自主嘗試來學(xué)習(xí)繪畫方法，教師的指導(dǎo)分析貫穿在學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)的實踐活動之中。讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)教材、邊嘗試?yán)L畫、邊商討、邊探尋方法。在學(xué)生嘗試?yán)L畫和教師針對性的指導(dǎo)(有時包含部分的示范)的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過進(jìn)一步的實踐活動來完善并獲得技能和得到體驗。在《美麗的熱帶魚》、《樹葉貼畫》的課中，讓學(xué)生根據(jù)制作圖自己動手操作，教師的指導(dǎo)貫穿在學(xué)生動手過程中，讓學(xué)生自主嘗試，可培養(yǎng)其獨立能力。在此值得注意的是，教師要不斷激發(fā)學(xué)生嘗試?yán)L畫的興趣，使其具有挑戰(zhàn)性;并不斷鼓勵學(xué)生持續(xù)嘗試的勇氣和信心。
3、正確對待學(xué)生的差異。
適應(yīng)每一個學(xué)生的特點，在適當(dāng)?shù)臅r間以適當(dāng)?shù)姆绞綄ζ溥M(jìn)行有針對性的幫助，體現(xiàn)因材施教的原則。在安排學(xué)習(xí)任務(wù)及各項教學(xué)環(huán)節(jié)中，要盡量考慮學(xué)生的差異，分別讓不同的學(xué)生都有機(jī)會在各自特長的方面表現(xiàn)其領(lǐng)先的優(yōu)勢，讓他們有機(jī)會“露一手”，并給予積極的評價，以使他們樹立起自信心。如在教學(xué)漫畫中讓學(xué)生有4個作業(yè)選擇，分別是：
(1)根據(jù)生活中的趣事畫一張漫畫;
(2)為理想中的自己畫一張漫畫;
(3)為喜愛的卡通動物或者人物設(shè)計一個完整的故事。
(4)選擇自己最喜歡的卡通畫并且臨摹一張。學(xué)生不用再為一道不愿做的作業(yè)煩心，他們可以自由選擇難度大還是難度小的作業(yè)，心情肯定愉快而又輕松。
4、由傳統(tǒng)美術(shù)技能教學(xué)，傾向美術(shù)技能與審美教學(xué)的和諧統(tǒng)一。
素質(zhì)教育提出了新的要求，要智、能結(jié)合。怎樣結(jié)合呢?A，教師在授課時，不僅要注意學(xué)生對知識的了解掌握程度，更重要的是要讓學(xué)生對所學(xué)知識的運用，傳統(tǒng)的美術(shù)教育對此還重視的不夠。B，要引起學(xué)生的重視。美術(shù)課雖非主科，但它對于培養(yǎng)學(xué)生的審美的眼光，良好的行為，對生活的熱愛，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，都起到了不可忽視的重要作用。甚至對學(xué)生未來的生活都有著深遠(yuǎn)意義的影響。我覺得運用游戲性美術(shù)教育教學(xué)活動需要注意的地方是：教師設(shè)計的游戲內(nèi)容和形式要緊密配合，課堂上組織好游戲的各個環(huán)節(jié)，特別是強(qiáng)抓課堂常規(guī)，不能讓混亂的課堂紀(jì)律，影響了教學(xué)效果;教師要提前準(zhǔn)備好游戲中所用的教具和實物;教師在游戲中語言要突出重點;運用兒童語言把講、聽、看、玩有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在玩中獲得知識和美感。
總之，以游戲?qū)胝n堂教學(xué)，使嚴(yán)肅、乏味的課堂變得生動活潑，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來無窮的樂趣。他們在游戲中玩、在游戲中樂、在游戲中學(xué)、在游戲中成長、在游戲中培養(yǎng)心智。同時在游戲性教學(xué)方式中，尊重了學(xué)生的愿望、樂趣、情感、選擇等“學(xué)”的權(quán)利，學(xué)習(xí)熱情將會有增無減，教師也實現(xiàn)了教的義務(wù)。我想小學(xué)的美術(shù)教學(xué)是一門研究性的學(xué)科，有待我們美術(shù)教育者不斷的探索與追求，將美術(shù)課程真正成為其他學(xué)科心目中的輕松、愉悅的學(xué)科。