祖國土教學(xué)反思（精選15篇）
祖國土教學(xué)反思 篇1
一直以來，我們把語文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語文世界中詩意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮于抽象的考試說明之中，很多時候我們把語文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。
這節(jié)課我想改變這一做法。首先我根據(jù)新課標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評價(jià)能力。課堂上要讓學(xué)生有一個完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話題和時間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。從課堂的效果來看，這種開放式的教學(xué)能較好的調(diào)動學(xué)生的積極主動性。有了這次成功的經(jīng)驗(yàn)，我今后會積極實(shí)踐，繼續(xù)努力。此外《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學(xué)貴在誦讀，指導(dǎo)學(xué)生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學(xué)初衷，但具體落實(shí)起來卻不夠理想，今后將繼續(xù)努力。
祖國土教學(xué)反思 篇2
《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學(xué)貴在誦讀，指導(dǎo)學(xué)生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學(xué)初衷，但具體落實(shí)起來卻不夠理想。
在實(shí)際的教學(xué)過程中，本人越俎代庖，將詩歌的內(nèi)容根據(jù)自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生沒有得到深切體會，將詩歌機(jī)械地分成幾個部分，詩歌的意境全無，整堂課學(xué)生始終是被動接受老師的知識點(diǎn)，學(xué)生主體性沒有得到體現(xiàn)。
一、文本分析：
蘇聯(lián)女詩人阿赫馬托娃一生命運(yùn)多舛，因遭受不公正的批判，對民族國家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運(yùn)使得她的詩歌呈現(xiàn)出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點(diǎn)，《祖國土》正是女詩人心靈的獨(dú)白。
詩人曾提出“用自己的語言寫作”，這種文學(xué)語言觀在《祖國土》這首詩中得到很好的體現(xiàn)。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對祖國的豪言壯語、甜言蜜語，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩人布羅茨基語)表達(dá)了對祖國深沉的愛。“祖國土”這一被無數(shù)詩人熱情謳歌、被無數(shù)海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環(huán)，回歸到本質(zhì)，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，但是在詩歌簡單樸實(shí)的話語中形成一股內(nèi)在接續(xù)的暗流，感情潛藏在她精心構(gòu)筑的的話語或意象背后，內(nèi)斂而矜持——“但我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：‘自己的土地。’”。最后兩句表面上呈現(xiàn)出斷裂的表征，但其實(shí)具有很強(qiáng)的內(nèi)在一致性。詩的語言產(chǎn)生于同感覺碰撞的一霎那，而不是用積淀下來的具有特殊意蘊(yùn)的詞匯去填補(bǔ)感覺的空白。阿赫瑪托娃的詩揭示了人類心靈最隱秘、最容易觸動而又似乎無法言盡的那種直覺，讀者的情愫不能不為她的詩牽動，并且喚起心中對于神秘的那種永恒的向往。
二、學(xué)情分析：
這首詩放在“頌歌的變奏”板塊最后一課，繼聞一多的《發(fā)現(xiàn)》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》后，學(xué)生已經(jīng)對“頌歌的變奏”這一標(biāo)題的內(nèi)涵有了一些感受和認(rèn)識，所以，可以在學(xué)習(xí)這首詩的同時聯(lián)系前三首詩歌所呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。
在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了一些環(huán)環(huán)相扣的問題，所以肯定會碰到“預(yù)設(shè)與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導(dǎo)和靈活處理。
祖國土教學(xué)反思 篇3
《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學(xué)貴在誦讀，指導(dǎo)學(xué)生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學(xué)初衷，但具體落實(shí)起來卻不夠理想。
在實(shí)際的教學(xué)過程中，本人越俎代庖，將詩歌的內(nèi)容根據(jù)自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生沒有得到深切體會，將詩歌機(jī)械地分成幾個部分，詩歌的意境全無，整堂課學(xué)生始終是被動接受老師的知識點(diǎn)，學(xué)生主體性沒有得到體現(xiàn)。
一、文本分析：
蘇聯(lián)女詩人阿赫馬托娃一生命運(yùn)多舛，因遭受不公正的批判，對民族國家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運(yùn)使得她的詩歌呈現(xiàn)出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點(diǎn)，《祖國土》正是女詩人心靈的獨(dú)白。
詩人曾提出“用自己的語言寫作”，這種文學(xué)語言觀在《祖國土》這首詩中得到很好的體現(xiàn)。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對祖國的豪言壯語、甜言蜜語，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩人布羅茨基語)表達(dá)了對祖國深沉的愛。“祖國土”這一被無數(shù)詩人熱情謳歌、被無數(shù)海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環(huán)，回歸到本質(zhì)，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，但是在詩歌簡單樸實(shí)的話語中形成一股內(nèi)在接續(xù)的暗流，感情潛藏在她精心構(gòu)筑的的話語或意象背后，內(nèi)斂而矜持——“但我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：‘自己的土地。’”。最后兩句表面上呈現(xiàn)出斷裂的表征，但其實(shí)具有很強(qiáng)的內(nèi)在一致性。詩的語言產(chǎn)生于同感覺碰撞的一霎那，而不是用積淀下來的具有特殊意蘊(yùn)的詞匯去填補(bǔ)感覺的空白。阿赫瑪托娃的詩揭示了人類心靈最隱秘、最容易觸動而又似乎無法言盡的那種直覺，讀者的情愫不能不為她的詩牽動，并且喚起心中對于神秘的那種永恒的向往。
二、學(xué)情分析：
這首詩放在“頌歌的變奏”板塊最后一課，繼聞一多的《發(fā)現(xiàn)》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》后，學(xué)生已經(jīng)對“頌歌的變奏”這一標(biāo)題的內(nèi)涵有了一些感受和認(rèn)識，所以，可以在學(xué)習(xí)這首詩的同時聯(lián)系前三首詩歌所呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。
在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了一些環(huán)環(huán)相扣的問題，所以肯定會碰到“預(yù)設(shè)與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導(dǎo)和靈活處理。
祖國土教學(xué)反思 篇4
這是一堂市級公開課。以上教學(xué)流程是在大家評點(diǎn)過后修改整理完成的。
自己感覺整堂課圍繞一“變”字展開，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)流程還是比較流暢，但也正因?yàn)榱η罅鲿常瑸橐龑?dǎo)學(xué)生朝自己設(shè)定的方向走，老師介入得比較多，所以預(yù)設(shè)的痕跡還是比較明顯。第二，雖然有朗讀，但是朗讀與文本研習(xí)結(jié)合不緊密，感覺是為了朗讀而朗讀，只是為了體現(xiàn)師一堂公開課，要充分調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生活動起來，并沒有達(dá)到通過朗讀增進(jìn)學(xué)生對詩歌的理解。范讀時，雖然能讓學(xué)生把握到重點(diǎn)，但聲音不夠深沉，沒有把詩人的情感很好的體現(xiàn)出來。
由于自己對這首詩一知半解，參照教參的相關(guān)內(nèi)容，照搬照抄別人的教學(xué)設(shè)計(jì)去給自己的學(xué)生上了一節(jié)課。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)應(yīng)該說很不錯，但有些地方還是模模糊糊的。比如說對第一組意象的解讀還停留在表面，只是把教參上的內(nèi)容教給學(xué)生而已。
詩歌教學(xué)，我自己應(yīng)該有自己的見解。我應(yīng)該把整首詩讀透，至少，對這首詩自己要有一定的解讀，這樣的話，就比較容易引導(dǎo)學(xué)生對這首詩進(jìn)行解讀。
祖國土教學(xué)反思 篇5
我在教學(xué)《貓》這篇課文的時候，發(fā)現(xiàn)文章構(gòu)思精巧，意味雋永，針對文本的這一現(xiàn)狀，我教學(xué)設(shè)計(jì)考慮的重點(diǎn)，是如何在課堂上讓學(xué)生更充分地占有學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生得到更規(guī)范有效的語言訓(xùn)練，于是，我選擇了“說讀”這個課型。
說讀，就是說自己的閱讀感受。
我選擇了三個話題：說貓，說人，說文。每一個話題，分說兩個方面的內(nèi)容：說貓，生命之美和命運(yùn)之悲;說人，養(yǎng)貓之樂和失貓之痛;說文，語言之妙和結(jié)構(gòu)之巧。
整個課堂，學(xué)生邊讀邊說，邊說邊讀，學(xué)生在文本中來來回回地走，課堂氣氛輕松活潑，學(xué)生積累豐厚自然。
我覺得，這堂課我的最大的亮點(diǎn)，可能就是：大膽嘗試了課堂教學(xué)中的“無提問設(shè)計(jì)”。
從“提問”的視角來審視我們的語文課堂，教學(xué)中有如下幾種情況：一是“碎問”，時時在問，問得密度很大，可以說已經(jīng)不能稱之為“提問”;二是“多問”，問得比較多，“提問”的質(zhì)量不高;三是“主問”，只提出幾個主要的問題，提問有深度，有牽引性，學(xué)生能夠充分地活動起來;最后一種情況，最精妙最有趣，就是“不問”，不使用提問來建構(gòu)課堂，也不使用提問來組織教學(xué)。
祖國土教學(xué)反思 篇6
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程。”的確，語文教學(xué)與其他學(xué)科相比，在對話上有著獨(dú)特的魅力，因?yàn)樗皇且欢汛舭宓摹⒔┧赖姆枺勺髡哔x與了生命，使語文學(xué)習(xí)更精彩：可以在富有韻味的語言世界里去體驗(yàn)五彩斑斕的生活，去感悟善惡美丑的人性，去實(shí)現(xiàn)心靈與心靈的溝通……語文課堂教學(xué)，呼喚著生命的“對話”。這種對話關(guān)系是多重性的，但對話的中心是每一個學(xué)生個體。因此，我們必須重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，呵護(hù)學(xué)生的靈性、個性和悟性，有效地利用學(xué)生的閱讀期待，讓學(xué)生的閱讀過程始終伴隨著主動積極的思維和情感活動，成為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。
1、平等對話，激活思維
新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。”這就要求教師在課堂上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，成為“平等中的首席”，因而，教師要善于在課堂上營造寬松、民主、活躍的課堂氛圍，與學(xué)生建立友善、和諧的師生關(guān)系，使得師與生，尤其是學(xué)生樂于、善于對話。在課堂教學(xué)中，無論是教師對于學(xué)生感悟體驗(yàn)時充滿鼓勵、賞識的話語“你說得真好”、“你的感受很深刻”……還是對于學(xué)生遇到困難時誠懇的幫助、引導(dǎo)“你能勇敢地站起來朗讀，真不錯!但是，如果你在讀的時候，能夠把語氣逐漸加重，那就更好了……”，抑或是教師的體態(tài)語言“走到小朋友的身邊，指了指自己的嘴，提醒他注意說話先舉手”……無不體現(xiàn)“師生平等對話”的理念。
學(xué)生因老師善意的提醒而樂于接受，因得到老師的肯定而興奮自豪，更因老師一句句充滿贊賞激勵的話語而激動不已。在這樣的氛圍中，學(xué)生的心態(tài)才能保持開放，才能激活學(xué)生的思維，產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對話過程中生成新的認(rèn)識。
2、巧用“留白”，深入對話
許多作品都講究“留白”，即在藝術(shù)作品的寫作手法上講究言已盡而意未了，而留一些空白讓人們用各不相同的想象去填補(bǔ)，達(dá)到“此處無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。教學(xué)中，如果充分利用課文中蘊(yùn)含豐富的“留白”之處，引導(dǎo)學(xué)生思考和感知，充分發(fā)掘作者未寫出來的文外之意、弦外之音，對文本進(jìn)行補(bǔ)白，那么就會激活學(xué)生與文本的對話，學(xué)生的思維得以碰撞，情感得以激發(fā)，生命得以點(diǎn)燃。
我在教《那只松鼠》時，這篇課文講起來比較難，原因一是文本沒有激情的東西，二是內(nèi)容離孩子的生活較遠(yuǎn)，孩子很難走進(jìn)人物內(nèi)心。于是，我抓住了人物的動作去感悟人物的內(nèi)心，充分利用“留白”引領(lǐng)學(xué)生傾聽作者的聲音，傾聽人物的聲音，與作者對話與文本對話。比如在重點(diǎn)體會“但我突然看到了兩道極其古怪的目光：像是絕望，像是乞求，更像是對我的蔑視和抗議。”這一處時，我對學(xué)生們說“假如你是這只松鼠，你會想些什么，會說些什么?”這樣孩子們張開了想象的翅膀，打開了情感的閘門，把無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語言，還原了真實(shí)而扣人心弦的真實(shí)情景。此時孩子們已真切而深入地體會到了小松鼠的不幸，體會到了生命的價(jià)值，自由的可貴。緊接著讓學(xué)生按照剛才的方法再來學(xué)習(xí)“我的身體有點(diǎn)顫抖，手也像觸電般地縮回原處。”的時候，我對學(xué)生們說“透過這幾個動作，走進(jìn)人物的內(nèi)心，你就更能了解這個人物，請大家想象一下這時作者在想什么。”就這樣在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生一步一步走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界，就這樣一句很簡單的句子，經(jīng)過與文本對話，孩子們?nèi)谌肓俗约旱母星椋x得很到位。
學(xué)生如果沒有讀懂作者的言外之意，弦外之言,聆聽到文本的聲音，又怎能走進(jìn)作者的心靈世界，發(fā)出感動的呼聲?生生間、師生間如果沒有相互智慧的碰撞，心靈的交融，課堂又怎會變得如此精彩，處處洋溢著生命的痕跡?在這里，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生、教師、文本之間的對話交流，讓學(xué)生走進(jìn)了文本生發(fā)的世界，讓文本走進(jìn)了學(xué)生和老師的心靈深處。
3、有效“拓展”，延伸對話
新課標(biāo)指出：“擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，讀好書，讀整本的書。”是的，要塑造學(xué)生更為豐富的人格，單靠一篇課文是做不到的。因此，要樹立“大語文教育觀”，在保證用好語文教材的前提下，廣泛開發(fā)利用一切語文學(xué)習(xí)資源，拓展學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。因而，在課堂上適當(dāng)、適時、適量的拓展能真正地有助于課堂的學(xué)習(xí)。
我在教《那只松鼠》時，一開始用各種資料讓學(xué)生認(rèn)識、熟悉松鼠這種動物，在教學(xué)進(jìn)入尾聲時，我提出讓學(xué)生試想一下：作者看著它躥上樹梢，從這棵樹跳到那棵樹時，心情怎樣?你認(rèn)為松鼠會恨“我”，還是會感謝“我”呢?假如作者沒有放那只松鼠，又會發(fā)生什么事呢?這些有效的適時的拓展，調(diào)動了學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，在聆聽作者的心聲、認(rèn)同作者的心聲的同時，也發(fā)出了自己獨(dú)特的聲音，使對話得以擴(kuò)展與升華。
崔巒老師曾說過：“閱讀教學(xué)的過程，是每個學(xué)生潛心讀書，獲得個人體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程;是學(xué)生、教師、文本對話、思維碰撞、情感交流的過程。”因此，作為語文教師應(yīng)抓住語文教材的優(yōu)勢，在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，用心靈感受，實(shí)現(xiàn)思想與思想的碰撞，情感與情感的交融，心靈與心靈的接納。對話，讓心靈走進(jìn)文本;對話，讓課堂更精彩;對話，讓課堂充滿活力!
祖國土教學(xué)反思 篇7
本課采用多媒體進(jìn)行教學(xué)，用投影圖片和教學(xué)視頻，強(qiáng)化學(xué)生對法國大革命的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的情感。
補(bǔ)充了教材中不完整的部分，還原了歷史的內(nèi)容，使學(xué)生能較完整的認(rèn)識法國大革命的歷史史實(shí)，并突出了重點(diǎn)知識，詳略得當(dāng)。
鍛煉學(xué)生的分析歸納能力，用小組討論和學(xué)生自由發(fā)言的形式，效果較好。
過度語連接較好，層層深入，啟發(fā)誘導(dǎo)。力爭一堂好課要“好語+好果”。
由于教材的限制，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間還不很充足。
祖國土教學(xué)反思 篇8
有學(xué)生在分析問題時，注意一個方面而對另一方面又沒有注意到。如豎直掛著一杠桿的下面吊著一物體，用一始終與杠桿垂直的力拉動杠桿，把物體從最低點(diǎn)提到水平位置，學(xué)生在分析時，只注意到了物體的重力和動力臂的變化情況(都沒有變化)而得出結(jié)論，動力的大小始終不變的錯誤答案，而沒有注意到阻力臂在這一過程中由零到最大，根據(jù)杠桿的平衡條件得出正確的答案是變大的。
在今后的教學(xué)中除注意這幾點(diǎn)的教學(xué)要多舉例子，還應(yīng)在思考的方式培養(yǎng)學(xué)生能力，如杠桿平衡條件，我們應(yīng)分析的四個物體量，確定它們中的三個量的變化情況再來確定另一個物體量的變化，而不只是動力和阻力之間的關(guān)系或動力臂和阻力臂的關(guān)系。
在探究杠桿平衡條件的實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)及對數(shù)據(jù)分析得到規(guī)律，對他們來說不是很難。我在學(xué)生實(shí)驗(yàn)后又提出了幾個問題。如杠桿平衡后在兩側(cè)的鉤碼上同時增加或減少相同的力，使鉤碼向支點(diǎn)或遠(yuǎn)離支點(diǎn)移動相同距離，杠桿能否平衡?若不平衡向哪端傾斜?從中找規(guī)律，進(jìn)而得到了這一類平衡問題的解題方法，做到解一題，會多題。
祖國土教學(xué)反思 篇9
根據(jù)低年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，拼音教學(xué)只有激發(fā)起學(xué)生的積極性，讓他們主動參與學(xué)習(xí)活動，有了親身的情感操作體驗(yàn)，他們才會主動、輕松、準(zhǔn)確地掌握所學(xué)知識。
本課配有多幅插圖，尤其是“表音表形圖”既表音又表形，這些插圖趣味性較濃，又多是為兒童熟知的事物，易說易記，使學(xué)生從舊知或經(jīng)驗(yàn)的遷移中潛移默化地接受新知。便于學(xué)生在腦海里牢固建立字母音和形的聯(lián)系。
在本課的教學(xué)中，教師充分使用“情境圖”、“語境歌”，發(fā)展學(xué)生的自然語言。同時，以兒歌或謎語教學(xué)拼音，也不失為一種有趣而生動的好方法。
如：小白鴿(ɡē)天上飛。
小蝌(kē)蚪(dǒu )水中游(yóu)。
白鴿(ɡē)愛(ài)唱歌(ɡē)，
蝌(kē)蚪愛游泳(yǒng)，
哥哥妹妹來喝(hē)水，
一起(qǐ)笑呵(he)呵。
這些富于變化的形式，給學(xué)生營造出一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的氛圍中，學(xué)生情緒高漲，思路開闊，思維敏捷，從而增強(qiáng)了課堂學(xué)習(xí)效果。
祖國土教學(xué)反思 篇10
空間與圖形是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，主要涉及現(xiàn)實(shí)世界中的物體、幾何體和平面圖形的形狀、大小、位置關(guān)系及其變換，它是人們更好地認(rèn)識和描述生活空間并進(jìn)行交流的重要工具。縱觀小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教材，各個年級都設(shè)置了《空間與圖形》教學(xué)內(nèi)容，不同程度地向?qū)W生進(jìn)行滲透。通過幾年中對《空間與圖形》的教學(xué)，我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識。提出來望各位同行批評指正。
認(rèn)識一：通過大量的活動，動手實(shí)踐，讓學(xué)生感知學(xué)習(xí)的樂趣。
我認(rèn)為在教學(xué)空間與圖形這部分知識時，教師要切實(shí)組織好學(xué)生的課堂活動，為學(xué)生創(chuàng)造進(jìn)行探究的時間和空間。不要讓教師的演示或少數(shù)學(xué)生的活動和回答代替每一位學(xué)生的親自動手、親自體驗(yàn)和獨(dú)立思考。這樣學(xué)生的空間想像力和思維能力才能得以鍛煉，空間觀念才能得到發(fā)展。只有這樣的課堂才能更好的體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、活動主線的新課程的理念。
例如在《圖形的變換》時設(shè)計(jì)了看一看、畫一畫、剪一剪等操作活動，讓學(xué)生判斷幾個圖案分別是由哪種方法剪出來的。另外還設(shè)計(jì)了把一張正方形的手工紙連續(xù)對折三次，剪出來的是什么圖案。讓學(xué)生利用方格紙把簡單的圖形進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，或者利用學(xué)過的平移、對稱、旋轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)漂亮的圖案等活動。又如在教學(xué)軸對稱圖形的性質(zhì)時讓學(xué)生用尺子，量一量，數(shù)一數(shù)題中每個軸對稱圖形左右兩側(cè)相對的點(diǎn)到對稱軸的距離，你能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律。讓學(xué)生通過動手實(shí)踐自己探索出軸對稱圖形的性質(zhì)。又如在教學(xué)《長方體和正方體的認(rèn)識》時，讓學(xué)生通過對長方體實(shí)物或模型進(jìn)行看一看、摸一摸、比一比、想一想等活動，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識長方體的面、棱、頂點(diǎn)和空間位置關(guān)系，從而對長方體有一個比較全面的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)表面積時，讓學(xué)生通過動手剪開制作的學(xué)具，通過反復(fù)的折疊、展開，讓學(xué)生自主探索出每個面的長、寬與長方體長、寬、高的關(guān)系，為熟練的求每個面的面積做好鋪墊。又如在教學(xué)長方體的特征時，我是這樣設(shè)計(jì)的：拿出事先準(zhǔn)備好的一個蘋果，用刀切一片，問：你看到了什么?(一個面)挨著這個面再切一下，問：你又看到了什么?(兩個面和一條邊)師：我們把兩個面相交的這條邊叫做棱。緊靠著這兩個面再切一片，形成三個面，問：現(xiàn)在你又發(fā)現(xiàn)了什么?(有三個面，三條棱)
認(rèn)識二：老師對學(xué)生的動手操作 活動要收放得當(dāng)，要有實(shí)效性。
雖然 《空間與圖形》與圖形的教學(xué)要讓學(xué)生多活動，但在實(shí)際教學(xué)中往往會出現(xiàn)的情況是：學(xué)生的操作缺乏目標(biāo)性、不會帶著問題去操作，探索成了玩耍。要避免這種情況的發(fā)生，我認(rèn)為一是在學(xué)生開始動手操作之前，老師一定要出示明確的探索目標(biāo)，讓學(xué)生帶著問題去有的放矢的剪、拼、擺、折。 二是在學(xué)生操作過程中教師要巡回查看，及時進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生不要偏離操作的方向。
祖國土教學(xué)反思 篇11
《女媧補(bǔ)天》是一篇精讀課文。講的是我國古代流傳已久的神話故事。本文自然災(zāi)害場面描寫生動逼真，全文條理清楚，層次分明，想象奇特豐富。學(xué)習(xí)本文的目的，一是讓學(xué)生通過閱讀受到我國歷史文化的熏陶，感受我國古代勞動人民豐富的想象力。二是感受女媧為了拯救受苦受難的人民大眾不怕危險(xiǎn)、不怕困難的精神。要求學(xué)生能正確、有感情地朗讀課文，能邊讀邊想象畫面。了解女媧為什么要補(bǔ)天以及補(bǔ)天的過程，體會女媧為了拯救勞苦大眾，不怕危險(xiǎn)、勇于奉獻(xiàn)的精神。
因?yàn)閹еw智慧的結(jié)晶，再加上多次磨課與熟練的背誦，所以今天去上課時輕松且自信。然而，課至后半，越來越覺得學(xué)生的難以調(diào)控。回來后反思，課不是僅僅背出就可以了。備課，更要備學(xué)生。
一、對學(xué)生要有靈敏的感覺。
老師還需要有一雙善于觀察的眼睛，有一對善于傾聽的耳朵，有一顆善于捕捉學(xué)生閃光點(diǎn)的心，這樣才能從學(xué)生的突發(fā)情況出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵。善于觀察，觀察學(xué)生的行為舉止，觀察學(xué)生的神情變化，觀察學(xué)生的喜怒哀樂。
現(xiàn)在回想自己在上課前跟學(xué)生的課前談話，只要自己敏銳點(diǎn)，從課前談話就可以察覺到這班孩子不是自己曾接觸過的，他們很活躍，有時有些習(xí)慣比較隨意，這也是孩子的天性，比如有同學(xué)出錯，他們不是舉手指出而是坐著自己隨意講。針對這樣的孩子我如果不光只是自己“背教案”，而是多注意去調(diào)控他們的紀(jì)律，那么在教學(xué)中會稍微順利一些。
二、老師自己要當(dāng)學(xué)生。
“教”服務(wù)于“學(xué)”。以前不是很明白為什么對于備課時自己設(shè)計(jì)的問題，非要自己先想想答案。現(xiàn)在深有體會，假如自己都回答不了又叫學(xué)生如何回答。假如自己都沒有考慮答案，又怎么去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生。
三、臨場發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)變。
學(xué)生對某一問題的想法與自己預(yù)計(jì)的不相吻合，打亂了原有思路，使教學(xué)任務(wù)無法按既定的方案實(shí)施。之所以造成這種現(xiàn)象，是由于我們備課時沒有充分估計(jì)到學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，這就更顯出“備學(xué)生”的重要性了。
今天在讓學(xué)生演“女媧求雨”這一幕時，沒有想到在自己鋪墊了女媧是怎么打動女神時，有一桌孩子上來表演還是說“雨神不同意”，于是，這里又多了一個“求”的環(huán)節(jié)，使課堂氣氛顯得有些散，孩子們似乎也沒有沉浸入女媧的“苦苦哀求”反而成了一場隨意的表演。自己在這里少了教學(xué)機(jī)智，如果針對孩子的隨意性，立刻調(diào)整為自己當(dāng)女媧來感染他們可能效果會不一樣。
教學(xué)完《女媧補(bǔ)天》，深深覺得教學(xué)的深遠(yuǎn)，決非一日之功，而是終身備課。
祖國土教學(xué)反思 篇12
整個一堂課顯得松弛有度，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)成。然而遺憾的是，在這堂課的教學(xué)中還存在很多有待改進(jìn)的地方。
1、學(xué)生在探討問題的時候，我雖然適時地給予了點(diǎn)評和鼓勵，但是由于時間關(guān)系，我的點(diǎn)評基本只是蜻蜓點(diǎn)水般的歸納和復(fù)述式的。相對學(xué)生發(fā)言的精彩，我的點(diǎn)評顯得軟弱無力，反思一下，這樣的點(diǎn)評，一定會讓學(xué)生興趣索然，在一定程度上會阻礙學(xué)生思維的發(fā)散激揚(yáng)。
2、在誦讀的時間上略顯不夠，導(dǎo)致當(dāng)堂成誦有些不夠完善，原因是課前沒有認(rèn)真指導(dǎo)好學(xué)生預(yù)習(xí)，沒能讓學(xué)生在課前對預(yù)習(xí)情況進(jìn)行分組檢查或自查，對學(xué)生自覺性估計(jì)過高，致使少部分學(xué)生沒能把課文熟練地背誦下來。
總之，《大道之行也》本來是一篇比較枯燥難懂的文章，在我精心的設(shè)計(jì)和安排下，比較圓滿的完成了本課的教學(xué)任務(wù)。雖然還有些缺憾，但我相信，在以后教學(xué)中，我一定會彌補(bǔ)本次教學(xué)上的不足，進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)，博眾家之所長，盡量設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生拓展，激勵他們的奇思妙想，并努力提高自己業(yè)務(wù)水平，使自己的語文教學(xué)水平再上一個新的臺階。
祖國土教學(xué)反思 篇13
走進(jìn)新課程，我們的課堂形式發(fā)生了很大的變化。如今的課堂，有學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有學(xué)生合作學(xué)習(xí)，更有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。在課堂中，學(xué)生是自主的，主動的，活躍的，思路是廣泛的。新的教學(xué)方式，點(diǎn)然了學(xué)生思維的火花，學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)，是輕松愉悅的，每個孩子都有獨(dú)特的想法，每個孩子們都有豐富的內(nèi)心世界。讓我們在課堂教學(xué)中，改變傳統(tǒng)教學(xué)，多一些形式，讓每個孩子都得到發(fā)展。
很久沒在課堂上問這個問題了，在學(xué)生初讀完《平平搭積木》后，我問他們:"你們讀懂了什么"其實(shí)我也不希望他們說出什么正確的答案，只要他們能說就行。可結(jié)果實(shí)在出乎我的意料之外，舉手的人寥寥無幾。"我讀懂了平平會搭積木。""我讀懂了平平搭了四間房。"……
不敢再請了，我是犯了一個大錯了，書還沒讀通，學(xué)生如何能悟呢!記得上次聽課，就有提到對于初讀的要求不要過高。認(rèn)識到錯誤，忙引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀。讀了多遍，最后請大家思考"平平是一個怎樣的小孩請你再讀讀書，要說說為什么這樣認(rèn)為。"
在一遍遍讀的基礎(chǔ)上，這一次可以說的小手如林了。
"我覺得平平是一個乖孩子，因?yàn)?hellip;…""我認(rèn)為平平是一個能干的孩子，因?yàn)?hellip;…""我認(rèn)為平平是一個想象力很豐富的孩子，因?yàn)?hellip;…""平平是一個很會關(guān)心別人的孩子，因?yàn)?hellip;…""平平是一個很有創(chuàng)意的孩子，因?yàn)?hellip;…"
接著還有懂事，天真，可愛，活潑，愛學(xué)習(xí)等，每一條他們都在書中找出依據(jù)了。連我認(rèn)為最不沾邊的"愛學(xué)習(xí)"他們也解釋為:不愛學(xué)習(xí)就搭不好積木!讀確實(shí)能讀出東西來啊!"那你們認(rèn)為哪一個特點(diǎn)最主要"這下好，都說自己說的特點(diǎn)最重要，真是一個亂字了得!"下面老師讀，你們接著讀好嗎"我引導(dǎo)他們讀書上主要的幾句話，讀了兩遍后，大家都紛紛舉起手來:"是平平很關(guān)心別人!""平平心里為別人著想!"
讀，是一種很好的教學(xué)方法，在讀中理解，在讀中感悟，在讀中得到升華。
尊重學(xué)生是課堂民主的前提。學(xué)生對課文，對事物有自己的感受，有自己的體驗(yàn)，有自己的選擇，我們應(yīng)該尊重他們，滿足他們。
祖國土教學(xué)反思 篇14
在景物描寫中，關(guān)鍵詞語就是指那些最能反映景物特點(diǎn)，又最能表達(dá)作者思想感情的詞語。《荷塘月色》中描寫月下荷塘里的景色有：田田的荷葉、裊娜的荷花、縷縷的荷香、脈脈的流水;描寫荷塘上的月的景色有：如水的月光、月色、月影。一切都顯得那么得寧靜、和諧、自由，與作者“求靜”的心態(tài)相吻合，情景交融。
描寫景物形態(tài)的詞語起到了渲染環(huán)境及刻畫作者情感的作用，也屬關(guān)鍵詞語。如月下荷塘一段的“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“點(diǎn)綴”、“裊娜”、“羞澀”等，無不與表現(xiàn)人物思想情緒、感情色彩密切相關(guān)。
體味本文樸素、典雅，充滿詩意的語言，還應(yīng)抓住本文比喻、通感及疊字的運(yùn)用。比如，寫靜態(tài)荷花，連用三個比喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透、忽明忽暗、不染纖塵的美質(zhì)。寫塘中的月色，“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移。
月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來形容，表明光和影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚(yáng)、優(yōu)美，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，給讀者以聯(lián)想和想象，乃至帶人進(jìn)入一種幻境。作者錘煉語言的另一方面，是許許多多疊字的運(yùn)用，這也是本文語言的一大特色，不但傳神地描摹出眼前的景象，同時又加強(qiáng)了語意，給人一種音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的綠樹，“隱隱約約”的遠(yuǎn)山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”玉立的荷花，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，真是比比皆是，匠心獨(dú)運(yùn)。
此外，一些數(shù)詞、量詞，甚至虛詞在特定的語言環(huán)境中起到特殊的作用，同樣要引起重視。
祖國土教學(xué)反思 篇15
這篇童話故事講的是國王御廚里的鐵罐自恃堅(jiān)硬，瞧不起陶罐。埋在土里許多年以后，陶罐出土成為文物，鐵罐卻化為泥土，不復(fù)存在。故事告訴人們，每個人都有長處和短處，要善于看到別人的長處，正視自己的短處，相互尊重，和睦相處。
本課的教學(xué)重點(diǎn)是通過陶罐和鐵罐對話、神態(tài)的描寫，了解鐵罐的傲慢無禮和陶罐的謙虛而不軟弱;理解課文講的道理是教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)中，我抓住了以下兩點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
一、抓對話、重朗讀
課文內(nèi)容簡單易懂，生動有趣，教學(xué)中放手讓學(xué)生自讀，在自讀感悟的基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生抓住陶罐和鐵罐的對話，以及表現(xiàn)陶罐和鐵罐說話時的不同神態(tài)、語氣，體會他們的不同內(nèi)心活動。比如：通過“你敢碰我嗎?”“和你在一起，我感到羞恥，你算什么東西!” 可以看出鐵罐的自以為是，傲慢無理。通過“不敢，鐵罐兄弟。”“何必這樣說呢?我們還是和睦相處吧”可以看到陶罐的謙讓寬容。在學(xué)生自讀后，教師檢查學(xué)生自讀的情況。提出問題、組織討論的方式進(jìn)行檢測：陶罐和鐵罐是怎樣對待對方的?讓學(xué)生找出對話部分，反復(fù)讀，根據(jù)課文對陶罐、鐵罐語言、神態(tài)的具體描寫，提出自己的看法。比如：鐵罐傲慢、蠻橫無禮;陶罐的謙虛、友善、寬容。
二、以對比、悟品格
在品析人物對話時，采用對比的方法，讓學(xué)生體會陶罐和鐵罐不同品格。教學(xué)第二部分許多年過去了，陶罐和鐵罐發(fā)生了什么變化呢?在比較中讓學(xué)生明白：在這里鐵罐的可悲下場和陶罐不朽的價(jià)值形成了鮮明的對照。進(jìn)一步讓學(xué)生領(lǐng)悟;陶罐出土后，依然惦記著曾經(jīng)對自己并不友好的鐵罐，從中感受陶罐的善良之美。
今天這節(jié)課的教學(xué)，比較圓滿地完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)要求，達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，孩子們在課堂上學(xué)得主動，練得積極，以極大的熱情投入到對話的練讀中。從孩子們的朗讀和發(fā)言中，可以感覺到他們已經(jīng)體會到了陶罐的謙虛寬容，也感受到了鐵罐的傲慢無禮，這時，明白故事所蘊(yùn)含的道理自然也就水到渠成了!