《幸福是什么》教學(xué)反思（精選24篇）

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇1

　　《幸福是什么》這篇童話故事的基本點(diǎn)就是幸福，抓住了幸福，也就抓住了文本的核心要素。因此導(dǎo)入就可以把幸福提出來(lái)讓學(xué)生討論，引發(fā)對(duì)幸福的思考。課一開(kāi)始，我與學(xué)生交流：“在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，什么事情讓你覺(jué)得幸福呢?”有的孩子說(shuō)自己過(guò)生日時(shí)父母買(mǎi)了蛋糕、送了禮物感覺(jué)很幸福;有的說(shuō)自己生病了，媽媽細(xì)心照顧自己覺(jué)得很幸福;還有的說(shuō)每當(dāng)考試考得好的時(shí)候家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)自己時(shí)也是幸福的……孩子們說(shuō)了很多，越說(shuō)越興奮，似乎他們都感覺(jué)到了自己生活在一個(gè)幸福的家庭當(dāng)中。但我卻高興不起來(lái)，為什么孩子只知道接受愛(ài)，不懂得去給予愛(ài)，不會(huì)感恩的孩子將會(huì)是多么可怕呀!想起去年曾經(jīng)上過(guò)的一篇文章，叫做《可貴的沉默》，里面也講到了感恩，講到了向父母回報(bào)愛(ài)，短短的一個(gè)學(xué)期就忘了嗎?是教育的缺失還是孩子的自私在作怪呢?

　　沒(méi)辦法，我只能放慢講授的速度，讓孩子們細(xì)細(xì)地去品味文中的三個(gè)牧童用十年的經(jīng)歷所獲得的幸福的體驗(yàn)：我能幫助別人，因而感到幸福;我勤勤懇懇地工作，我的工作對(duì)別人都是有用的。我的勞動(dòng)沒(méi)有白費(fèi)，所以我是幸福的;麥子養(yǎng)活了許多人，我的勞動(dòng)也沒(méi)有白費(fèi)，我也感到很幸福。我讓孩子們反復(fù)地朗讀這幾句話，期待著“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”規(guī)律的重復(fù)。在學(xué)生對(duì)幸福的感受漸漸清晰明朗的時(shí)候，我又對(duì)幸福的概念進(jìn)行拓寬。不同職業(yè)的人對(duì)幸福的理解是不同的。我趁機(jī)朗誦了畢淑敏的《提醒幸�！罚簩�(duì)雷鋒來(lái)說(shuō)，幸福是“走到哪里就把好事做到哪里”的快樂(lè);對(duì)警察來(lái)說(shuō)，幸福是“舍一家團(tuán)圓，保萬(wàn)家平安”的奉獻(xiàn);對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，幸福是“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的收獲;對(duì)母親來(lái)說(shuō)，幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的期盼。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇2

　　《幸福是什么》是一篇略讀課文，我在設(shè)計(jì)時(shí)以培養(yǎng)學(xué)生的自我理解能力為主，但上完這一課，發(fā)覺(jué)與設(shè)計(jì)時(shí)的意圖相差較遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)聽(tīng)課領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)點(diǎn)及自己的思考，感覺(jué)指導(dǎo)學(xué)生不到位原因就在于自身的引導(dǎo)不夠明確，設(shè)計(jì)沒(méi)有緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際。老師的導(dǎo)很關(guān)鍵，如果老師本身指導(dǎo)的思路不夠清晰，要求不夠明確，學(xué)生的能力是很難有所提高的。下面我從教學(xué)設(shè)計(jì)的幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)指導(dǎo)不夠好的地方。

　　首先是導(dǎo)入，我用多媒體播放《幸福拍手歌》，讓學(xué)生說(shuō)聽(tīng)了后的感受，其實(shí)這個(gè)對(duì)四年級(jí)學(xué)生要求過(guò)于簡(jiǎn)單，如果換成先板書(shū)“幸�！弊寣W(xué)生說(shuō)有什么想法，這樣可以激發(fā)學(xué)生去思考，同時(shí)又訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話，效果會(huì)更好一些。

　　接著是默讀課文，簡(jiǎn)單歸納課文講了一個(gè)什么故事。歸納時(shí)應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生抓住主要人物和事件來(lái)說(shuō)，我為了降低難度，給了學(xué)生一個(gè)提示語(yǔ)句，讓學(xué)生根據(jù)提示去歸納主要內(nèi)容，可能會(huì)限制學(xué)生自己的思維，局限在一個(gè)框里。學(xué)生已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文了，我在這里沒(méi)有檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，如讀文是否流利，文中要求認(rèn)識(shí)的6個(gè)生字也沒(méi)有讓同桌檢查讀音，基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有抓牢固。對(duì)于自學(xué)能力較好的學(xué)生而言，這6個(gè)生字可以在課外認(rèn)識(shí)，但班上大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)稍差，所以還是在課堂上提醒一下會(huì)加深印象。

　　當(dāng)找出理解幸福的重點(diǎn)句，我讓學(xué)生分小組交流討論如何理解這句話，可以分角色表演，也可以自己思考在組內(nèi)交流自己的看法。學(xué)生選擇分角色朗讀的占多數(shù)，當(dāng)我檢查時(shí)就發(fā)現(xiàn)學(xué)生并沒(méi)有真正去思考這句話，純粹在讀書(shū)。請(qǐng)了一個(gè)小組上臺(tái)表演，本想讓臺(tái)下與臺(tái)上的學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)對(duì)話，借機(jī)培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，但是我沒(méi)有結(jié)合課文語(yǔ)句和生活實(shí)際理解為什么三位青年感覺(jué)勞動(dòng)可以帶來(lái)幸福，也沒(méi)有讓學(xué)生質(zhì)疑難道僅僅只有勞動(dòng)才能帶來(lái)幸福，所以學(xué)生的小組表演結(jié)束，學(xué)生缺乏獨(dú)立思考能力，依然沒(méi)有真正理解這個(gè)重點(diǎn)句，

　　最后一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生仿寫(xiě)幸�！�格言”。本來(lái)的意圖是通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生把自己體會(huì)到的幸福是什么寫(xiě)下來(lái)，但是我拔高了要求，以致讓學(xué)生理解為寫(xiě)格言原來(lái)是這么簡(jiǎn)單，四年級(jí)的學(xué)生寫(xiě)的句子是自己的感受，這里可以換為寫(xiě)寫(xiě)對(duì)幸福的感受，來(lái)體會(huì)生活中存在身邊的幸福并更好地珍惜幸福。當(dāng)學(xué)生寫(xiě)好，可以挑幾句好的感受在電腦中打出來(lái)，讓學(xué)生評(píng)一評(píng)，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)話的興趣，真正做到讀寫(xiě)結(jié)合。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇3

　　幸福是我們很熟悉的話題，但對(duì)于四年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)要說(shuō)清楚幸福是什么，那可不是一件容易的事。課文《幸福是什么》講的是三個(gè)牧童在智慧女兒的引導(dǎo)下經(jīng)過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐弄懂了幸福的真正含義：幸福是要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。

　　我把這篇閱讀課文的教學(xué)重點(diǎn)定為：三個(gè)牧童是怎樣弄懂幸福以及理解幸福的含義。課文淺顯易懂，教學(xué)時(shí)，我沒(méi)有作過(guò)多的講解。在學(xué)生默讀全文后，要求找出重點(diǎn)句(智慧女兒的話)并理解這句話的含義，然后抓住文中三個(gè)孩子是怎樣尋找和認(rèn)識(shí)幸福的。通過(guò)朗讀、表演、交流，感到了只有付出勞動(dòng)，做對(duì)別人有用的人，才是幸福的。接著我讓學(xué)生聯(lián)系他們平時(shí)看到的，聽(tīng)到的，做過(guò)的，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)幸福的看法。之后又出示了幾組不同身份的人對(duì)幸福的理解，讓孩子們體會(huì)幸福的真諦。與此同時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地出示了一些關(guān)于幸福的名人名言，讓學(xué)生讀一讀，背一背，一方面進(jìn)一步受到思想教育，另一方面也積累了語(yǔ)言。課后要求學(xué)生回家與父母交流，然后讓他們動(dòng)手寫(xiě)下自己對(duì)幸福的理解。金琳寫(xiě)道：“媽媽告訴我，幸福無(wú)處不在，有時(shí)，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，都會(huì)讓人感到幸福。如：看著睡夢(mèng)中孩子安祥的臉龐，媽媽會(huì)感到幸福;看著馬路上一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老夫妻相互攙扶，這是一種幸福;餐桌上一家人其樂(lè)融融地圍在一起吃飯，這也是一種幸福……”李倩寫(xiě)道“我與爸爸在暢談中，爸爸問(wèn)我：‘當(dāng)你在公交車(chē)上把座位讓給大肚子阿姨時(shí)，阿姨摸著你的頭，向你表示感謝，當(dāng)你教小弟弟打羽毛球時(shí)，看到小弟弟學(xué)會(huì)后那高興的樣子，你的感覺(jué)怎樣?’媽媽問(wèn)我：‘當(dāng)你把一首新曲子彈出優(yōu)美的旋律，當(dāng)你在參加社區(qū)朗誦表演取得成功時(shí)，你又是怎樣的感覺(jué)?’我明白了，原來(lái)幸福就在家人的笑臉里，在我的努力中，在別人的贊美聲中……”在與父母的交流中，學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到尋找幸福不一定要走很遠(yuǎn)的路，要經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間，只要從身邊的小事做起，隨時(shí)伸出自己的雙手，就可以抓住幸福。

　　教學(xué)永遠(yuǎn)是一項(xiàng)遺憾的勞動(dòng)，每次課后自己總能夠從課堂中發(fā)現(xiàn)不足之處。如上課一開(kāi)始我讓學(xué)生找出重點(diǎn)句理解，不很妥當(dāng)。如在學(xué)生了解文中三個(gè)孩子尋找和認(rèn)識(shí)幸福后，再交流對(duì)幸福含義的理解，這時(shí)對(duì)課文中重點(diǎn)句理解就水到渠成。

　　總之，教學(xué)本課后，我深深地認(rèn)識(shí)到：我們不但要教給孩子們知識(shí)，還要教給孩子們做人的道理，讓學(xué)生的人生更為燦爛，更有意義!

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇4

　　本課的課題就抓住了人心，是一篇尋找和認(rèn)識(shí)幸福的過(guò)程。茫茫大千世界，誰(shuí)都在追求幸福，只是人們對(duì)幸福的觀念不一樣，有的人是為自己追求幸福，有的人是為大多數(shù)人追求幸福，因此，本人是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人生，追求人生，這是一篇具有教育意義的課目。

　　雖然本課是閱讀課文，但本人在教學(xué)中卻經(jīng)過(guò)了“講、竄、套”，就是抓住文題“幸福是什么”讓學(xué)生無(wú)盡地講自己所理解的幸福，然后結(jié)合文中人物故事，把幸福的含義用事例串起來(lái)，使實(shí)際生活與文本意蘊(yùn)，縱橫交錯(cuò)�！疤住本褪菍⒂靶蔚纳�活與無(wú)形的生活排列一起。如：父母為了全家人的幸福，而且不息離開(kāi)親人遠(yuǎn)行千里，干苦力，本人將這歸為影形的生活，它是一個(gè)認(rèn)識(shí)幸福的過(guò)程 。同時(shí)，這樣的幸福得來(lái)要讓學(xué)生感受到勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的真理，自然引導(dǎo)學(xué)生感悟什么是真正的幸福。這里本人降低了要求，只要孩子們認(rèn)為的幸福觀點(diǎn)，我都給予鼓勵(lì)支持，肯定。比如：孩子們各抒己見(jiàn)“星期天是幸福的，過(guò)節(jié)時(shí)桌上有爸爸媽媽是幸福的，中秋佳節(jié)一家人一起吃月餅是幸福的，拉著媽媽的手照張相是幸福的……”

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇5

　　幸福是什么?這是一篇童話，講的是三個(gè)牧童在智慧女兒的引導(dǎo)下經(jīng)過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐弄懂了幸福的真正含義：幸福是要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。這個(gè)概念比較抽象，到底什么是幸福，學(xué)生理解上會(huì)有些困難。

　　同學(xué)們，《幸福是什么》的童話故事中，對(duì)于幸福可以從兩個(gè)方面去理解。一方面是別人給予自己的幸福，自己因享受而感到幸福;另一方面是自己給予別人的幸福，自己因付出而感到幸福。課前你們對(duì)幸福的理解是停留在淺層次上的，現(xiàn)在學(xué)完課文之后你對(duì)幸福又是怎樣理解的呢?請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活實(shí)際，再來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)幸福的感受。之后我讓學(xué)生聯(lián)系他們平時(shí)看到的，聽(tīng)到的，做過(guò)的，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)幸福的看法，自己什么時(shí)候感到最幸福，學(xué)生暢所欲言，有的說(shuō)有一次在路上幫助了別人，人家對(duì)我說(shuō)謝謝時(shí)，我感到了幸福;有的說(shuō)我在家里幫媽媽作家務(wù)時(shí)，媽媽夸我時(shí)，我感到了幸�！�…在不知不覺(jué)中，深化了對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)，助人為樂(lè)的教育。令人欣慰的是，孩子們的感受比課前要深刻一些了，不再是那些純享受式的幸福了。希望孩子們不要忘記自己的感受，一直把這種通過(guò)幫助他人或勞動(dòng)來(lái)獲得幸福的方式牢牢地埋藏在心底，做一個(gè)懂得感恩、對(duì)社會(huì)有用的人!

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇6

　　本文是一篇有趣的童話故事。故事講三個(gè)牧童在智慧女兒的指引下去尋找什么是幸福。十年后他們通過(guò)自己的經(jīng)歷明白了幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。為了讓學(xué)生弄明白幸福的真正含義，教學(xué)時(shí)，我從一下及個(gè)環(huán)節(jié)入手

　　1.從課題入手讀懂故事，進(jìn)入生本對(duì)話

　　今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇童話故事《幸福是什么》，看看這個(gè)問(wèn)題能不能從故事中找到答案。”(請(qǐng)學(xué)生上黑板板書(shū)課題，讀題。)接著我請(qǐng)同學(xué)們開(kāi)書(shū)認(rèn)真地讀讀課文，并想想課文講了一個(gè)什么樣的故事?師：他們是怎樣弄明白的呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫x讀課文，把文中相關(guān)的語(yǔ)句劃出來(lái)。學(xué)生邊讀邊畫(huà)填補(bǔ)空白，實(shí)現(xiàn)與文本的深層對(duì)話，學(xué)生畫(huà)句子，讀課文，交流。老師總結(jié)歸納。

　　2.、再造想象，實(shí)現(xiàn)與文本的深層對(duì)話。

　　在本課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生僅僅從三個(gè)青年自己的敘述中是很難體會(huì)到幸福的所在。于是我便引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂筮@里面具體的故事，從活生生的事例中獲得實(shí)實(shí)在在的感受。如果此時(shí)結(jié)束這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，表面看學(xué)生似乎把課文的內(nèi)容已經(jīng)讀懂了，但實(shí)際上，這三個(gè)青年的經(jīng)歷與學(xué)生的生活經(jīng)歷相去太遠(yuǎn)，孩子們是無(wú)法真正體會(huì)到幸福的所在。于是我相機(jī)拋出了一個(gè)問(wèn)題：這三個(gè)青年為什么會(huì)感到幸福?孩子們一聽(tīng)，楞住了。他們可能從來(lái)沒(méi)想過(guò)這樣的問(wèn)題。我于是引導(dǎo)他們：想象他們?cè)谶@十年中發(fā)生的故事。學(xué)生發(fā)揮自己的想象，編出了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。學(xué)生根據(jù)自己原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和課外書(shū)上獲得的知識(shí)，展開(kāi)再想象，編出了許多動(dòng)人的故事，引出了現(xiàn)實(shí)生活中的英雄事跡。在他們的腦海里，幸福已不再抽象，而是一些活生生的，可以觸摸到的實(shí)體。

　　2、多元感悟，體會(huì)語(yǔ)文的幸福的含義。

　　童話的主題是幸福要靠勞動(dòng)，要盡自己的職責(zé)，做對(duì)別人有益的事。這個(gè)主題很顯然對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀很有意義。但事實(shí)上幸福的確有很多種含義，愛(ài)別人是一種幸福，被別人愛(ài)也是一種幸福，付出了是一種幸福，等待也是一種幸福。學(xué)生說(shuō)不出這樣概括的話，但他們說(shuō)出自己的生活。我們應(yīng)該去肯定它。在這一課的最后，許多學(xué)生都說(shuō)了很多與課文中不一樣的感受，這是真實(shí)的，是值得尊重的。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇7

　　愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：教育是什么，教育是當(dāng)你把學(xué)校里學(xué)的所有東西忘了之后剩下的東西。我想聽(tīng)課也是如此，即聽(tīng)課就是當(dāng)你把課堂上聽(tīng)的所有東西忘了之后剩下東西。這些東西才是最珍貴的，最令人感動(dòng)的，最發(fā)人深省的。

　　上完《慈母情深》這節(jié)課，我想留給學(xué)生、留給聽(tīng)課老師的是內(nèi)心的跌宕起伏情感。在這節(jié)課上我的引導(dǎo)起了重大作用，尤其是對(duì)“背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……” 這段話的引導(dǎo)，你看到母親的背是怎樣的背?在你的記憶當(dāng)中，母親的背是怎樣的?轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，你看到的是一張?jiān)鯓拥哪?母親曾經(jīng)有一張?jiān)鯓拥哪?一雙眼睛吃驚地望著我，我看到的是一雙怎樣的眼睛?在我的記憶中，母親的眼睛是怎樣的?這樣的引導(dǎo)如細(xì)雨滋潤(rùn)般的熏陶，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟和感動(dòng)，學(xué)生情動(dòng)而辭發(fā)，受到感染并與作者梁曉聲產(chǎn)生共鳴，對(duì)自己母親的感激之情油然而生。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇8

　　我今天講課的課題是一次函數(shù)的圖像和性質(zhì)，我們是集體備課后形成的教案，我把目標(biāo)定位為:

　　1、理解正比例函數(shù)和一次函數(shù)的意義。

　　2、會(huì)畫(huà)一次函數(shù)的圖像，并結(jié)合圖像和表達(dá)式理解一次函數(shù)的性質(zhì)。

　　3、能根據(jù)已知條件確定一次函數(shù)的表達(dá)式。

　　下面對(duì)這節(jié)課反思如下:

　　1、上課仍然改不了以前的好多習(xí)慣，不放心學(xué)生，總想包辦代替，自己講的多，留給學(xué)生的時(shí)間和空間少。

　　2、學(xué)生展示的少，老師沒(méi)有放手給學(xué)生，沒(méi)有讓學(xué)生去經(jīng)歷知識(shí)的獲取過(guò)程。

　　3、起點(diǎn)過(guò)高，把學(xué)生的基礎(chǔ)估計(jì)過(guò)高，不能面對(duì)的多數(shù)學(xué)生。沒(méi)有本著低起點(diǎn)，小步伐，慢節(jié)奏的方式方法進(jìn)行教學(xué)。

　　4、數(shù)形結(jié)合不夠，應(yīng)該從圖像入手讓學(xué)生經(jīng)歷畫(huà)圖像和觀察圖像的過(guò)程，并且根據(jù)圖像去解決一些問(wèn)題。

　　5、用展臺(tái)展示不太清晰，沒(méi)有讓學(xué)生畫(huà)在黑板上效果好。

　　6、教師應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生多做多講。不可以有老師太多的講解。

　　7、中考備課要講究實(shí)效，不可以走過(guò)場(chǎng)，作秀，那只能是事倍功半。

　　8、要仔細(xì)鉆研教材和課標(biāo)，以及考試說(shuō)明，備好課。這是上好課的前提。

　　9、沒(méi)有注重方法的總結(jié)。

　　總之，還有諸多地方需要改進(jìn)，我會(huì)在今后的教學(xué)中加以注意。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇9

　　在教學(xué)《小松鼠找花生》時(shí)，學(xué)生對(duì)于花生的這種生長(zhǎng)習(xí)性非常感興趣。在教學(xué)中有孩子提問(wèn)：還有什么的果實(shí)是生長(zhǎng)在泥土里的?(我很“慶幸”，在備課的時(shí)候我備了：有山芋、土豆、馬鈴薯……)

　　學(xué)生說(shuō)的也正和我意，和我準(zhǔn)備的差不離兒，正要就此結(jié)束時(shí)，一個(gè)學(xué)生就做在位子上嚷嚷開(kāi)了：“老師，我從書(shū)上看到山芋在泥土里的不是果實(shí)，而是根，我們吃的都是山芋的根�！便铝恕�

　　自己的答案當(dāng)及被學(xué)生否定，就謙虛的說(shuō)：讓老師去查查資料，再告訴大家。面對(duì)生成，我無(wú)所適從，我不知道怎樣回答。最后只得簡(jiǎn)單了事，跳過(guò)坎去，給學(xué)生留下了永遠(yuǎn)的疑惑。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇10

　　《小貓刮胡子》是一篇有趣的童話故事。主要講的是小貓學(xué)著主人的樣子，把胡子刮得干干凈凈，結(jié)果晚上在追捕老鼠時(shí)撞得鼻青臉腫，貓媽媽的一席話使小貓?jiān)僖膊还魏�子了。課文內(nèi)容淺顯易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象。第一課時(shí)我重點(diǎn)放在讀的訓(xùn)練上，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感悟文中所蘊(yùn)含的道理。

　　在教學(xué)時(shí)我先從插圖入手，讓學(xué)生找出文中有關(guān)第一幅插圖的段落，引導(dǎo)學(xué)生圖文對(duì)照，邊看讀課文邊看插圖，注重讀的訓(xùn)練。例如：(1)“小貓?jiān)谝慌匝鲋�腦袋，碧綠碧綠的大眼睛，一眨不眨地看著主人刮胡子。”這一句中“仰著腦袋”“碧綠碧綠的”“一眨不眨地”要重讀，從語(yǔ)氣上感覺(jué)出這是一只調(diào)皮的、好奇的貓。(2)“小花貓覺(jué)得自己的胡子老長(zhǎng)老長(zhǎng)的，太難看了，就學(xué)著主人的樣子，也把胡子刮得干干凈凈的�！逼渲小袄祥L(zhǎng)老長(zhǎng)的”“也”“干干凈凈”這三個(gè)詞在朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要拉長(zhǎng)一些。讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感悟小貓的調(diào)皮可愛(ài)。 在貓媽媽耐心教育小花貓時(shí)說(shuō)：“你的胡子好比一把尺子。你能不能從小墻洞里鉆進(jìn)去，先要要用尺子量一量。你把尺子刮掉了，當(dāng)然會(huì)碰得頭破血流!”這段話字的行間飽含了貓媽媽對(duì)小花貓的關(guān)心。這句話不僅借貓媽媽之口告訴了我們“貓的胡子有何作用”，更重要的是展示了一個(gè)深刻的道理：不能見(jiàn)到什么學(xué)什么，要考慮一下自己的實(shí)際情況，然后再作決定。在朗讀時(shí)語(yǔ)速應(yīng)放慢一些，讀出貓媽媽對(duì)孩子的關(guān)心和疼愛(ài)之情。

　　在教學(xué)過(guò)程中，我反復(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的訓(xùn)練和指導(dǎo)，使孩子們從讀中體會(huì)到：做任何事情都要考慮自己的實(shí)際情況，三思而后行的道理。一節(jié)課下來(lái)同學(xué)們都能聲情并茂的讀出自己的感受，效果十分理想。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇11

　　20____年____月____日，我在青州師范附小講市優(yōu)質(zhì)課《幽徑悲劇》�；貋�(lái)后，反思自己的課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)有值得自己發(fā)揚(yáng)的地方，更有許多需要修正的地方。

　　1、以讀貫穿全文，并且體現(xiàn)讀的三個(gè)層次。

　　《幽徑悲劇》是一篇散文，讓學(xué)生在讀中體驗(yàn)、感悟，是符合語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)不同的讀的形式的基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)是設(shè)計(jì)了讀的三個(gè)不同的層次。

　　首先，在讀中感知。這個(gè)層次要求學(xué)生通過(guò)閱讀去了解文章的主要內(nèi)容，把握文章的大體結(jié)構(gòu)。如學(xué)生閱讀課文，說(shuō)一說(shuō)課文寫(xiě)的是一個(gè)什么樣的悲劇?這個(gè)問(wèn)題就需要學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，從整體上感知文章，概括出文章的主要內(nèi)容。

　　其次，在讀中感受。這個(gè)層次是讓學(xué)生在讀的過(guò)程中，學(xué)會(huì)換位思考，去感受作者的心情，體會(huì)作者的感情，同時(shí)把自己感受融入其中，形成學(xué)生自己的個(gè)性化解讀。如：閱讀課文，找出寫(xiě)幽徑中美的事物的句子，讀給小組內(nèi)的同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng);讀文章的第11段，談?wù)勀愀惺茏钌畹恼Z(yǔ)句;請(qǐng)找出你感到痛心疾首的句子，給大家讀一讀。這幾個(gè)題目的設(shè)置都是為了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本，從字里行間感受作者的心跳，聆聽(tīng)作者的心聲，觸摸文字的溫度。

　　最后，在讀中感悟。學(xué)習(xí)一篇文章，不僅要引導(dǎo)學(xué)生讀明白文字，更要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文字背后的內(nèi)容，要培養(yǎng)學(xué)生深刻的思想。如，藤蘿被毀，令人悲痛。那么，有沒(méi)有令作者更痛的原因?這樣的題目就是在引導(dǎo)學(xué)生深入的思考，聯(lián)系寫(xiě)作背景，挖掘作品的深刻內(nèi)涵。這是感悟社會(huì);同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地聯(lián)系自己的生活實(shí)際，不斷地提升自己的素養(yǎng)，修正自己的一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和做法，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是更深刻的感悟與收獲。如設(shè)計(jì)的“男兒有淚不輕彈，而季羨林卻常常為一些小動(dòng)植物而落淚，你怎樣看待其人?”，這個(gè)問(wèn)題就是為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)季羨林悲天憫人的情懷，學(xué)習(xí)他關(guān)心天下的胸懷。

　　2、抓住關(guān)鍵詞，進(jìn)行個(gè)性化解讀。

　　《幽徑悲劇》這篇文章，內(nèi)容深厚，主題多元，這既給教師提供了拓展的空間，也給學(xué)生的理解增加了難度。在設(shè)計(jì)教案之前，我熟讀課文，力圖找到文章的關(guān)鍵詞，找到一個(gè)獨(dú)特的切入點(diǎn)，從而形成自己個(gè)性化的解讀。后來(lái)，我把“悲劇”作為文章的關(guān)鍵詞，用“微笑”和“絕不會(huì)有任何人”兩個(gè)詞來(lái)解析“悲劇”的內(nèi)涵�！拔⑿Α�，一詞寫(xiě)出了藤蘿花開(kāi)得燦爛如笑臉，而此刻，它的根部被人砍斷了，它并知道已經(jīng)失去了自己賴以生存的根源，這形成了巨大的反差，很容易讓學(xué)生感受到藤蘿的悲劇;而一連三個(gè)“絕不會(huì)有任何人”，可以讓學(xué)生感受到人們對(duì)藤蘿所代表的所有美的事物的漠視，通過(guò)分析，學(xué)生就可以挖掘出文章的內(nèi)涵。

　　有待修改的地方：

　　1、對(duì)文章的寫(xiě)作背景分析不透徹。

　　《幽徑悲劇》這篇文章寫(xiě)于1992年，屬于改革開(kāi)放初見(jiàn)成效的年代;文章中還牽扯到的一段歷史。對(duì)于這兩段歷史，學(xué)生都不熟悉，造成了理解作者情感的障礙。而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，為了把學(xué)習(xí)任務(wù)在一節(jié)課內(nèi)完成，我沒(méi)有深入分析寫(xiě)作背景，使得學(xué)生對(duì)“藤蘿成為我的精神支柱”一節(jié)的理解處于真空狀態(tài)，對(duì)作者情感的理解就達(dá)不到預(yù)期的深度。如果時(shí)間允許的話，我將在下一次學(xué)習(xí)本文時(shí)，把這段背景加入分析的行列，效果會(huì)更好。

　　2、課堂生成缺少精彩。

　　語(yǔ)文課理想的狀態(tài)是學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂，在課堂中解決問(wèn)題，并帶著新生成的問(wèn)題走出課堂。而這一節(jié)課，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，能帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，在課堂上解決了一些問(wèn)題。但是，課堂上卻沒(méi)有形成爭(zhēng)論、辯論的精彩場(chǎng)面，學(xué)生思維碰撞沒(méi)有形成燦爛的火花，也沒(méi)有形成令人耳目一新、值得思考玩味的新的問(wèn)題，這是很大的遺憾。在以后設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，還需要再琢磨更貼切的角度，激發(fā)出學(xué)生更多的思維火花。

　　在課堂教學(xué)中，還存在很多需要修改的地方，有些可能自己一時(shí)沒(méi)有察覺(jué)，以后，隨著時(shí)間的推移，我還需繼續(xù)反思自己，提升自己。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇12

　　波斯納曾提出過(guò)一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)要公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，并指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)，而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的發(fā)展將大受限制�？梢�(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)和反思對(duì)教師的成長(zhǎng)有著非常大的意義。

　　記得有這么一句話“你要想跑得更快，要先學(xué)會(huì)停下來(lái)�！边@句話是說(shuō)在跑步中我們要學(xué)會(huì)停下來(lái)，這樣可以對(duì)自身做全面徹底地調(diào)整，也可以積累更多的體力、技巧和方法，以更高的速度沖刺。跑步是這樣，我們的教學(xué)工作又何嘗不是如此呢?試著在教學(xué)中多反思，使自身獲得的經(jīng)驗(yàn)上升到一定的理論高度，那么，我們的專業(yè)技能將得到更大的發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)工作中，我們只有運(yùn)用頭腦真正地反思，才會(huì)有我們教師自身的發(fā)展，才會(huì)有學(xué)生的發(fā)展。

　　通過(guò)我的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合教學(xué)反思，使我真正地體會(huì)到，反思，對(duì)一個(gè)教師的成長(zhǎng)，真的很重要。記得一次交流會(huì)上，有個(gè)老師就講起了他對(duì)日常教育教學(xué)的反思，給我印象深刻的就是他專門(mén)準(zhǔn)備了反思記錄本，只要有想到的內(nèi)容，及時(shí)寫(xiě)在上面，很多時(shí)候只是一個(gè)大概內(nèi)容或是一點(diǎn)想法，然后他會(huì)利用空余的時(shí)間，把這些內(nèi)容中特別感興趣的話題寫(xiě)一寫(xiě)，也便就成了我們所謂的反思，我想這就是一種堅(jiān)持吧。

　　我想，只有堅(jiān)持不懈坐著反思教育的老師，才是真正能在教育教學(xué)中有所收獲的人。

　　一個(gè)擁有積極態(tài)度的人，總是能在各種逆境中尋找到堅(jiān)持下去的理由。由此想到我們平時(shí)教學(xué)中的反思也是一樣，只有首先抱有積極反思的態(tài)度，才能真正做到反思，做好反思。

　　所以，想要真正反思成功，先有積極的態(tài)度吧。

　　自古以來(lái)，關(guān)于“堅(jiān)持”的名言有許多許多，譬如比阿斯說(shuō)：“要從容地著手去做一件事，但一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持到底�！庇制┤纭墩撜Z(yǔ)》中那句“欲速則不達(dá)�！比藗�?yōu)槭裁匆�一直重�?fù)著堅(jiān)持，可見(jiàn)它是多么的金貴。

　　從事教育工作三年來(lái)，我就始終秉持這樣的信念，無(wú)論遇到多大的困難，我都會(huì)堅(jiān)持到底。現(xiàn)在的學(xué)生與我們存在著很大的觀念差異，而且個(gè)性都比較強(qiáng)，不能對(duì)他們采取壓制的手法，剛開(kāi)始雖然取得一些成效但是效果卻會(huì)適得其反，我們并不是階級(jí)敵人，要真正從他們的角度出發(fā)，考慮問(wèn)題更要兼顧大多數(shù)人的利益。面對(duì)本學(xué)科的特點(diǎn)，要認(rèn)真思考怎樣讓他們更好的接受。

　　教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí);教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問(wèn)題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。

　　教師首先要吃透學(xué)情，要知道學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么情況下能發(fā)揮潛力!興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。

　　教學(xué)要有效果，關(guān)鍵在課堂;課堂要有效果，關(guān)鍵在學(xué)生參與!常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)是關(guān)鍵。

　　要提高課堂教學(xué)效果就要有豐富的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，而且要涉獵一些課外書(shū)籍的知識(shí)，開(kāi)拓視野，關(guān)注身邊事，國(guó)家事，只有這樣才能把教材枯燥的知識(shí)講活，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在今后的學(xué)習(xí)工作中要更加努力，引領(lǐng)自己不斷超越。只有這樣，才能對(duì)得起教師這個(gè)稱號(hào)，才是真正的名副其實(shí)。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇13

　　《黃鶴樓送別》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)的一篇文包詩(shī)，課文根據(jù)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)，還原了1200多年前李白與孟浩然在黃鶴樓邊深情話別的場(chǎng)景，讓學(xué)生能在具體場(chǎng)景中感受李、孟二人依依惜別的深情。這一課，我是這樣進(jìn)行教學(xué)的：

　　一、理解“一串詞”

　　《黃鶴樓送別》的“文”雖是白話文，卻有幾分古典韻致。文中不少詞語(yǔ)組成詞串讀一讀、品一品，都頗有味道。“暮春三月、煙霧迷蒙、繁花似錦”既交待了送別的時(shí)間，又渲染出煙花三月的盎然春意;“依依惜別、楊柳依依、沙鷗點(diǎn)點(diǎn)”營(yíng)造出臨別時(shí)依依不舍的氛圍;“永世不絕、譽(yù)滿天下、膾炙人口”則表達(dá)出李白對(duì)孟浩然的一片敬仰之情以及李、孟之間深厚的友誼。這三組詞語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生先認(rèn)一認(rèn)，說(shuō)說(shuō)它們的意思，再有滋有味地讀一讀，既為朗讀課文掃清障礙，又為深入理解課文內(nèi)容、感受詩(shī)歌情感奠定基礎(chǔ)。

　　二、了解“ 一件事”

　　五年級(jí)的學(xué)生讀《黃鶴樓送別》一文，已經(jīng)能夠初步理解，所以理解課文內(nèi)容并不是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。文包詩(shī)類課文，除理解課文內(nèi)容以外，還需要詩(shī)文對(duì)照，嘗試以文解詩(shī)。因此，“詩(shī)文對(duì)照，以文解詩(shī)”可作為本課教學(xué)重點(diǎn)。讀完課文后，可請(qǐng)學(xué)生試著說(shuō)一說(shuō)文章寫(xiě)了一件什么事，要求在概括課文的過(guò)程中，將文與詩(shī)對(duì)照起來(lái)。“暮春三月，長(zhǎng)江邊煙霧迷蒙，繁花似錦，年輕的李白正在黃鶴樓上為大詩(shī)人孟浩然餞行”“(孟浩然)就要順江東下，前往揚(yáng)州……”對(duì)應(yīng)“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。“白帆隨著江風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”對(duì)應(yīng)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。

　　理解古詩(shī)，如果把詩(shī)句拆開(kāi)來(lái)，逐一注解，固然可以準(zhǔn)確理解詞義，但同時(shí)也就消解了詩(shī)歌的韻味。教學(xué)文包詩(shī)類課文，通過(guò)閱讀易懂的現(xiàn)代文，將文中相關(guān)語(yǔ)句梳理出來(lái)，與古詩(shī)對(duì)照，可不著痕跡地完成理解詩(shī)意的教學(xué)任務(wù)。

　　三、品味“一段情”

　　從文中讀出“一件事”，是閱讀《黃鶴樓送別》的第一個(gè)層次。由字里行間品出依依惜別的深情，是理解這篇課文的關(guān)鍵。細(xì)讀一番，課文按照送別的過(guò)程，寫(xiě)了“看景藏情”“舉杯話情”“吟詩(shī)寄情”三個(gè)部分。

　　“李白和孟浩然一會(huì)兒仰望藍(lán)天白云，一會(huì)兒遠(yuǎn)眺江上景色，都有意不去觸動(dòng)藏在心底的依依惜別之情。”這句描寫(xiě)頗有畫(huà)面感，將兩位詩(shī)人正在觀賞江景的畫(huà)面呈現(xiàn)在讀者面前。然而，不難發(fā)現(xiàn)，其間“看景”是表象，“藏情”才是根本，“一會(huì)兒……一會(huì)兒……”便透露出李白與孟浩然心有所掛、心緒不寧的心理狀態(tài)。

　　如果說(shuō)，上一段“看景”的動(dòng)作描寫(xiě)只是鋪墊，那么，接下來(lái)李白與孟浩然“話別”的語(yǔ)言描寫(xiě)則是送別的高潮部分。在李、孟二人的對(duì)話中，我們能真切地感受到兩人之間的深厚情誼。“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的詩(shī)篇譽(yù)滿天下。”這里，李白稱孟浩然為“孟夫子”，第2自然段中先后出現(xiàn)了六個(gè)“您”字�？梢�(jiàn)，李白對(duì)孟浩然深懷敬仰之情。“自從我結(jié)識(shí)了您，就一直把您當(dāng)作我的兄長(zhǎng) 和老師。”這句話又表現(xiàn)出他們之間的師生之情、兄弟之情，由這句話，我們甚至可以想到在兩人相處的過(guò)程中，年長(zhǎng)12歲的孟浩然無(wú)論是在詩(shī)歌創(chuàng)作，還是在生活上，都對(duì)年輕的李白格外關(guān)照。“今天您就要順江而下，前往揚(yáng)州，不知我們何日才能再見(jiàn)面，就請(qǐng)您滿飲此杯吧!”還沒(méi)分別，李白就已經(jīng)在期盼著再次見(jiàn)面，這份牽掛，這份思念之情溢于言表。作為兄長(zhǎng)，孟浩然借用王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩(shī)句勸慰友人，并進(jìn)一步表達(dá)：“雖然我們暫時(shí)分別了，我們的友誼卻像這長(zhǎng)江的波濤永世不絕。”品讀“舉杯話別”這段文字，從兩位詩(shī)人的對(duì)話中，我們感受到他們之間的濃濃情誼。而正因?yàn)橛颜x深厚，離別時(shí)才如此依依不舍。

　　“白帆隨著江風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”李白在長(zhǎng)江邊一站，站出了一幅動(dòng)人的畫(huà)，站成了一尊感人的像。“佇立”意指長(zhǎng)時(shí)間地站立。由此，我們腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出一幅畫(huà)面——孟浩然登上了船，李白站在岸邊;解開(kāi)纜繩，船緩緩離開(kāi)岸邊，李白站在岸邊;船漸漸駛向江心，李白站在岸邊;船在水天交接處變成一個(gè)黑點(diǎn)，李白站在岸邊;船消失在天邊，李白站在岸邊……當(dāng)我們將這組鏡頭在腦海中呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我們既能理解什么是“佇立”，更能感受什么是依依惜別。再聯(lián)想起長(zhǎng)江上的白帆片片、旅人往來(lái)，在李白眼里卻是“孤帆”，這一深情“凝視”，正是依依惜別之情的流露。

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中蘊(yùn)含的依依惜別之情比較含蓄，而《黃鶴樓送別》一文將其渲染得淋漓盡致。所以，學(xué)習(xí)文包詩(shī)類課文，把“文”用好了，可以為理解“詩(shī)”提供很好的鋪墊。

　　四、欣賞“一組詩(shī)”

　　通過(guò)詩(shī)文對(duì)照、以文解詩(shī)，對(duì)于解讀這篇文本，應(yīng)該可以畫(huà)上句號(hào)了。但語(yǔ)文教學(xué)，貴在“用教材教”，貴在“以課文為例子”，能讓學(xué)生通過(guò)閱讀一篇而帶動(dòng)多篇。

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩(shī)，是我國(guó)古代眾多送別詩(shī)中的優(yōu)秀代表。以此詩(shī)為引子，我們自然會(huì)想起《別董大》，想起《送元二使安西》，等等。請(qǐng)學(xué)生再讀一讀這些詩(shī)，結(jié)合相關(guān)資料介紹，我們也可以嘗試再現(xiàn)高適與董大、王維與元二分別的場(chǎng)景，甚至還能細(xì)細(xì)體會(huì)同是送別詩(shī)，但因?yàn)榍巴�的地點(diǎn)不同、離別的環(huán)境不同、分別的境況不同。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》哀而不傷，《別董大》強(qiáng)作勉勵(lì)，《送元二使安西》充滿感傷。這些差異，可以在閱讀中通過(guò)對(duì)比，逐一品味。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇14

　　本冊(cè)第一組課文的主題是：我愛(ài)閱讀。書(shū)中選編的四篇課文內(nèi)容豐富，形式多樣，都緊密地圍繞著閱讀。我也是愛(ài)閱讀的人，所以書(shū)中選編的四篇課文所講的我深有同感。我也希望通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生愛(ài)上閱讀。

　　讓學(xué)生從讀書(shū)的角度談自己的體會(huì)，這樣更直接，避免拐彎抹角，把學(xué)生轉(zhuǎn)糊涂了。

　　課前通過(guò)調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，喜愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)有不少，問(wèn)他們?yōu)槭裁聪矚g?有的說(shuō)是為了寫(xiě)好作文;有的說(shuō)是喜歡里面的故事：有的干脆說(shuō)是父母規(guī)定要讀的……我又問(wèn)他們讀書(shū)以后有什么收獲?有的同學(xué)把握了故事情節(jié);了解了故事的主要內(nèi)容;有的同學(xué)記住了里面人物的言行……感覺(jué)學(xué)生讀了，但是真正熱愛(ài)書(shū)，并能真正讀進(jìn)去的人不多，這可能也跟學(xué)生的年齡和閱歷有關(guān)系。所以在進(jìn)行這一單元教學(xué)時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)書(shū)的深厚情感，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣;另一方面是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中習(xí)得一些讀書(shū)和習(xí)作的方法。

　　《走遍天下書(shū)為侶》是一篇新入選教材的文章，這篇課文圍繞的是這樣一個(gè)核心──“人的一生，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論歲月成長(zhǎng)都應(yīng)該以書(shū)為自己的伴侶。”

　　并在其中滲透了作者選擇書(shū)作為自己的伴侶的原因和讀書(shū)的悟道的常規(guī)方法。號(hào)召孩子們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，養(yǎng)成“以書(shū)為侶”的好習(xí)慣。

　　我采用聯(lián)系比較，讓學(xué)生將作者對(duì)書(shū)的看法與自己的實(shí)際體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“朋友”“家”，讓學(xué)生暢談感受，喚醒學(xué)生心靈上的共鳴，對(duì)于文章談到的讀書(shū)方法，更是讓學(xué)生聯(lián)系自己的讀書(shū)實(shí)際，告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣讀書(shū)，讓他們切身體會(huì)到只有將讀書(shū)與思考相結(jié)合，才有收益的道理。將課本知識(shí)與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)，學(xué)生會(huì)理解的更快，體會(huì)的更深刻。書(shū)，使我們的生活變得輕松而舒適，書(shū)，讓這個(gè)世界充滿真善美，當(dāng)學(xué)生真正感悟到這一點(diǎn)時(shí)，讀書(shū)的欲望是從心底迸發(fā)的，教師適時(shí)引導(dǎo)他們將想法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，號(hào)召他們加入讀書(shū)的行列。

　　這節(jié)課的教學(xué)讓我反思了一些東西：真正的語(yǔ)文科應(yīng)該上得實(shí)在一點(diǎn)。由于時(shí)間緊，任務(wù)重，因此我著力把語(yǔ)文課打造得短小精悍一些，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)和過(guò)程也力求簡(jiǎn)單。我的教學(xué)目標(biāo)是“兩個(gè)一”：讀通讀順一篇課文，解決書(shū)后的一個(gè)問(wèn)題。

　　課堂上，我著力地給足時(shí)間，讓學(xué)生去與文本對(duì)話，回答書(shū)后要求回答的問(wèn)題，不加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，實(shí)實(shí)在在，踏踏實(shí)實(shí)地上好語(yǔ)文課。學(xué)生接觸材料只有短短的十分鐘，“文不讀熟不開(kāi)講。”這是特級(jí)教師們給我們的寶貴財(cái)富。因此，課堂上我從一次自讀，二次選難讀，三次展示讀，后面的隨機(jī)讀，都希望學(xué)生在與文本的對(duì)話中，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)得更加實(shí)在一些。課堂應(yīng)該是安安靜靜的給學(xué)生讀書(shū)，去體會(huì)語(yǔ)言文字。本節(jié)課我選擇的媒體是一支粉筆，一塊黑板，一張簡(jiǎn)單的幻燈片。幾乎用了比較原始的手段，和學(xué)生對(duì)話，和文本碰撞，激發(fā)學(xué)生思考。另外，我還很關(guān)注細(xì)節(jié)，讓不愛(ài)舉手的同學(xué)發(fā)言，讓每一個(gè)學(xué)生得到展示的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生有所發(fā)展。我覺(jué)得實(shí)在還要體現(xiàn)在讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，愛(ài)學(xué)，這需要教師實(shí)在地引導(dǎo)，熱切地鼓勵(lì)，真切地調(diào)動(dòng)，當(dāng)學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，內(nèi)非肽分泌得比較多了，學(xué)習(xí)的效果也就更加有效，實(shí)在了。

　　語(yǔ)文課要姓“語(yǔ)”，在課堂教學(xué)中我多次安排了“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練”。如：靜讀思考問(wèn)題，師生(生文，生生)之間的對(duì)話，句式變化的意義，讀書(shū)方法的交流和掌握，對(duì)于讀書(shū)理念的反思，評(píng)價(jià)這些都是在品詞析句中，在引導(dǎo)交流中，在方法指導(dǎo)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高，讓語(yǔ)文課堂充滿濃濃“語(yǔ)文味兒”。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇15

　　看了這段文學(xué)，很容易讓我們想起毛澤東在《實(shí)踐論》當(dāng)中說(shuō)的一段話：“要知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗.....”從這里可以看出儒家思想的一大特點(diǎn)：非常重視實(shí)踐，要求把明白了的道理付諸于行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確。

　　進(jìn)行實(shí)踐必須抱著現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是一就是一，絕不說(shuō)是二。即使錯(cuò)了，也不敢于承認(rèn)，使知道行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，反對(duì)空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結(jié)論。

　　學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說(shuō)的，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”另一方面，教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。這樣來(lái)看問(wèn)題，同樣也是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)際的。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇16

　　在多媒體普遍應(yīng)用于音樂(lè)課堂教學(xué)的今天，唱歌教學(xué)近年來(lái)被有所忽視。如何在一堂課中唱好一首新歌?成為音樂(lè)教師新的研究課題。本節(jié)課旨在通過(guò)細(xì)致的唱歌教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生唱好歌曲。

　　1、針對(duì)學(xué)生原有基礎(chǔ)，制定合適的難度標(biāo)準(zhǔn)。我以視唱練耳環(huán)節(jié)導(dǎo)入新課，意在解決歌曲教學(xué)中的難點(diǎn)，但因?yàn)閷?duì)學(xué)生原有水平估計(jì)不足，造成在這個(gè)環(huán)節(jié)耗時(shí)過(guò)多。可以適當(dāng)降低難度，比如唱譜采用模唱法，聽(tīng)音可將第一個(gè)升記號(hào)標(biāo)出，給學(xué)生以提示。

　　2、歌曲處理部分，學(xué)生在演唱回聲時(shí)，有點(diǎn)亂，可以出示曲譜給學(xué)生以直觀的提示，也可以將這一環(huán)節(jié)放到下節(jié)課中作專門(mén)的歌曲處理，還可以加入合適的打擊樂(lè)器。

　　3、感受一首歌曲的不同演繹方式。在欣賞《相思河畔》之后，可以讓學(xué)生討論兩個(gè)版本的異同，你認(rèn)為哪樣的速度更加適合于表現(xiàn)思鄉(xiāng)的歌曲?用稍慢的速度演唱《故鄉(xiāng)戀情》，仔細(xì)體會(huì)速度對(duì)情緒的影響。

　　學(xué)唱一首歌曲，可以采用各種不同的教學(xué)方法，關(guān)鍵是看哪種方法最適合我們的學(xué)生，最恰當(dāng)?shù)牟攀亲詈玫摹��?duì)比初始教案，我將重點(diǎn)放在了歌曲教學(xué)上，一節(jié)課尚不能將歌曲唱得非常完美，所以，更多拓展的音樂(lè)文化內(nèi)容應(yīng)該安排另一課時(shí)。

　　最后，教學(xué)基本功是個(gè)需要不斷練習(xí)、不斷鞏固的功課，教師準(zhǔn)確的彈奏、范唱對(duì)學(xué)生影響至關(guān)重要。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇17

　　如今的課堂，有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，更有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)，課堂氣氛的活躍、和諧，教學(xué)民主，新課程理念讓我們嘗到了成功的喜悅。同時(shí)也給我們帶來(lái)很多新的挑戰(zhàn)，讓我們看到自己教學(xué)的不足。作為一名教師，要經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，在教學(xué)實(shí)踐和反思中，完善自己的教學(xué)水平。以下是我對(duì)《霧凇》這一課的教學(xué)反思。

　　本課語(yǔ)言美、意境美。通篇都展現(xiàn)著“奇美”的景象：霧凇的“奇幻”、形成條件的“奇特”、形成過(guò)程的“奇妙”。這節(jié)課，我關(guān)注了語(yǔ)文的人文性，以情為基礎(chǔ)，重視感的過(guò)程，追求內(nèi)化的終極目標(biāo)，引領(lǐng)孩子欣賞優(yōu)美文字中所蘊(yùn)含的美妙絕倫的畫(huà)面，讓美充溢著課堂。本文作者以形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪了吉林霧凇瑰麗而奇特的景象，并說(shuō)明了霧凇奇觀形成的原因。備課之前，我把這篇課文讀了好幾遍，因?yàn)槲抑�道，文本解讀是根，作為教師，對(duì)文本的解讀應(yīng)該是豐富，深刻而又獨(dú)到的。

　　在教學(xué)霧凇形成的過(guò)程這一環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生給“鍍”字換個(gè)近義詞來(lái)推敲理解作者用詞的準(zhǔn)確性，希望孩子們能懂得霧凇是逐步形成的。但是，孩子們并不能達(dá)到我預(yù)期的設(shè)想，這時(shí)，我靈光一閃，拿起粉筆在黑板上畫(huà)了一束松針，讓學(xué)生上來(lái)給松針“鍍白銀”，其余學(xué)生仔細(xì)觀察這位同學(xué)的動(dòng)作，接著讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所想到的哪個(gè)詞語(yǔ)能代替“鍍”，學(xué)生說(shuō)了許多有創(chuàng)設(shè)性的詞語(yǔ)，當(dāng)然最后還是一致得出結(jié)論“鍍”字最恰當(dāng)。此時(shí)我再按序出示“銀線”、“銀條”、“銀松雪柳”的圖片，直觀形象地解決了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。作為一位老師，我感覺(jué)到教學(xué)思維中的火花是多么難得，因此課后我連忙做了筆記。其實(shí)平時(shí)的教學(xué)中有許多的“火花”，有經(jīng)驗(yàn)的教師就會(huì)注意記錄積累，所以我覺(jué)得這節(jié)課我和學(xué)生均有喜人的收獲。

　　當(dāng)然這堂課也有些不盡如人意的地方，我感覺(jué)在以下幾方面還需改進(jìn)：首先課件中出現(xiàn)大段課文，學(xué)生有些脫離了課文。特別是第二自然段的教學(xué)，我本想通過(guò)課件將霧凇形成的幾要素理清，所以將八句話分開(kāi)出示在大屏幕上，學(xué)生也讀到位了，可是卻忽略了將文中的關(guān)鍵詞圈畫(huà)出來(lái)。其次對(duì)學(xué)生的預(yù)設(shè)還應(yīng)更充分，設(shè)計(jì)的問(wèn)題還需要更到位。一個(gè)問(wèn)題拋出去了，學(xué)生會(huì)怎樣回答;學(xué)生的回答與你預(yù)想的不一致時(shí)，你又該怎樣引導(dǎo)……看似四十分鐘的一節(jié)課，教師要在頭腦中反復(fù)盤(pán)算的時(shí)間卻是四十分鐘的幾十倍。我在課前對(duì)學(xué)生的預(yù)設(shè)不夠充分、全面。

　　我們經(jīng)常說(shuō)這樣一句話：教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)�；蛟S也正是因?yàn)檫@些遺憾，才能成就更多的完美。以上是我此次上課后的反思，在今后的教學(xué)中我將取他人之所長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，更上一層樓

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇18

　　教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我就是經(jīng)常地開(kāi)展聽(tīng)課交流，研究別人的教學(xué)長(zhǎng)處，他山之石，可以攻玉，通過(guò)學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己。當(dāng)然，無(wú)論是運(yùn)用行動(dòng)研究法還是比較法，我們都需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。這種解決和分析問(wèn)題的思路做法毫無(wú)疑問(wèn)可以鍛煉和提升我們解決問(wèn)題的工作能力，我們循著這種思路可以徹底找到問(wèn)題發(fā)生的根源，以及找出預(yù)防問(wèn)題的有效方法。這種方法與企業(yè)中所倡導(dǎo)的全員持續(xù)改善的管理手法也不謀而合，不論是理念還是方法，都是一脈相承，只是集體反思學(xué)習(xí)有更進(jìn)一步的深入。

　　隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化，現(xiàn)代教育最重要的特征就是高揚(yáng)人的主體性，追求個(gè)人的主體性，追求個(gè)人的全面發(fā)展，充分發(fā)揮每個(gè)人的主觀能動(dòng)性，以期取得最大的效益和最好的發(fā)展。因而社會(huì)對(duì)教師提出了更高的要求。這種要求不僅僅體現(xiàn)在對(duì)教師學(xué)歷層次的追求上，更重要的是體現(xiàn)在對(duì)教師綜合素質(zhì)、教學(xué)效益的要求上。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇19

　　《一個(gè)降落傘包》這篇課文，通過(guò)記敘周恩來(lái)同志在飛機(jī)遇險(xiǎn)的危急時(shí)刻，將自己的降落傘包讓給葉挺的女兒——小揚(yáng)眉的感人故事，歌頌了周恩來(lái)同志臨危不懼，將生的希望帶給他人，將死的危險(xiǎn)留給自己的高尚品格。

　　通觀整篇課文我們可以發(fā)現(xiàn)：這篇課文雖然直接描寫(xiě)周恩來(lái)同志讓傘包的文字不多，只有兩個(gè)小節(jié)，但是就是在這兩小節(jié)中，作者通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的刻畫(huà)，寥寥數(shù)語(yǔ)就將周恩來(lái)同志不顧自己的安危，舍己為人的品質(zhì)描寫(xiě)得入木三分。

　　“學(xué)寫(xiě)一段話，寫(xiě)出人物的幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)作。”是本課的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，而要使學(xué)生達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，無(wú)疑首先要能夠讓學(xué)生感悟到作者在寫(xiě)法上的精妙之處。如何引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的巧妙呢?結(jié)合班級(jí)實(shí)際做以下處理：

　　首先出示學(xué)習(xí)要求：1、默讀課文第三自然段，思考：當(dāng)飛機(jī)遇險(xiǎn)，小揚(yáng)眉的座位底下沒(méi)有傘包，急得哭了的時(shí)候，周恩來(lái)同志是怎么做的?用筆圈畫(huà)出描寫(xiě)周恩來(lái)同志動(dòng)作的詞。2、想一想：從周恩來(lái)同志的言行中可以看出什么?

　　經(jīng)過(guò)一番自學(xué)交流、學(xué)生較為順利地找出了相關(guān)的動(dòng)詞，并體會(huì)出周恩來(lái)同志言行的崇高、偉大。而后，我指著黑板上的板書(shū)問(wèn)道：“這幾個(gè)動(dòng)詞間的先后順序能否交換，為什么?”“不能。因?yàn)檫@是按事情發(fā)生的先后順序來(lái)寫(xiě)的，顛倒就不能成立了。”學(xué)生們紛紛答道。“那么課文中描寫(xiě)周恩來(lái)同志動(dòng)作的幾個(gè)詞，能否換成其他的詞呢?”我又進(jìn)一步地問(wèn)道。在片刻沉默之后，有同學(xué)舉手說(shuō)：“老師我覺(jué)得其余幾個(gè)動(dòng)詞不能換，但“跨”這個(gè)詞好像能夠換成“走”。”“聽(tīng)了他的話我將“走”字寫(xiě)在了黑板上，問(wèn)道：“你們是否同意他的意見(jiàn)?”話音剛落，立刻有同學(xué)反駁道：“老師，我認(rèn)為不能換成走，因?yàn)楫?dāng)時(shí)情況很緊急，用“走”不能突出急切的心情，而“跨”說(shuō)明步子邁得很大，能突出當(dāng)時(shí)情況很緊急。”“那么用“跑”呢?”我順勢(shì)問(wèn)道。立刻有人反對(duì)到：“也不行，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是在搖擺不定的機(jī)艙里。不可能跑，否則會(huì)摔跤的。”

　　“對(duì)呀，在描寫(xiě)人物的一系列動(dòng)作的時(shí)候，我們不僅要注意按照動(dòng)作的先后順序來(lái)寫(xiě)，同時(shí)還要注意選擇最為恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，這樣才能寫(xiě)準(zhǔn)確，寫(xiě)生動(dòng)。”我因勢(shì)利導(dǎo)地提醒到，而這兩點(diǎn)也正是下一步，指導(dǎo)學(xué)生完成寫(xiě)話的要點(diǎn)所在。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇20

　　分?jǐn)?shù)連乘本課的教學(xué)，學(xué)生因?yàn)榫邆淞朔謹(jǐn)?shù)乘法前3節(jié)課的基礎(chǔ)，所以我在教學(xué)時(shí)主要把時(shí)間留給了學(xué)生，讓學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，我便適時(shí)地加以引導(dǎo)。特別是學(xué)生在遇到約分的困難時(shí)，我提醒他們約分的重要性和必要性，并讓學(xué)生明確約分要注意做到有序和不遺漏。

　　關(guān)于這方面我重點(diǎn)照顧班級(jí)中的學(xué)困生，因?yàn)檫@部分學(xué)生找公約數(shù)的能力比較弱，往往約分的時(shí)候能很快找到分子和分母的最大公約數(shù)，有的約分比較混亂，造成最后計(jì)算的繁瑣和錯(cuò)誤。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇21

　　本節(jié)課，我通過(guò)討論、互動(dòng)、合作、探究的方式，使學(xué)生受到了思想教育：天資再聰明的人，也要經(jīng)過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)才能成才，天資不聰明的人，更要勤奮，有理想，有追求!當(dāng)然，我也有做得不好的地方：由于時(shí)間關(guān)系，一些字詞的翻譯我只好布置給學(xué)生課下以學(xué)習(xí)小組為單位歸納交流。

　　留體驗(yàn)創(chuàng)新式作業(yè)，多角度地把握文本中的人物形象。用逆向思維、現(xiàn)代語(yǔ)言改寫(xiě)傷仲永的故事，這樣使故事的情節(jié)和結(jié)局完全和課文的內(nèi)容相反，從而很好地培養(yǎng)了學(xué)生的逆向思維，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，也使文本中的人物穿越時(shí)空，和現(xiàn)代人交流。重新改寫(xiě)他的歷史，進(jìn)行人物的再塑造。學(xué)生在完成此作業(yè)的同時(shí)，也為自己的人格形成起到了借鑒和指南的作用。這樣既多角度的把握了文本中的人物形象，也為學(xué)生在人生成長(zhǎng)的經(jīng)歷中逐漸完善自己的性格起到很好的作用。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇22

　　《只有一個(gè)地球》一文是人教版小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第四單元的一篇文章，本文采用科學(xué)小品文的形式，從人類的生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識(shí)，闡明了人類的生存“只有一個(gè)地球”的事實(shí)，呼吁人類應(yīng)該珍惜資源，保護(hù)地球。

　　本文有一條明顯的主線“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)，又太容易破碎了!”這是本文的“命脈”，在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生抓住這“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的中心句，讓學(xué)生在閱讀中感悟文本，理解文本。首先讓學(xué)生感悟地球的可愛(ài)表現(xiàn)在哪里?通過(guò)朗讀課文，學(xué)生在第一自然段找到寫(xiě)地球外觀美麗的句子，抓住“晶瑩”、“紗衣”、“搖籃”、“美麗壯觀”、“和藹可親”等詞語(yǔ)，體會(huì)地球的外表的美麗可愛(ài)，讀出對(duì)地球的贊美之情，并能熟讀成誦。再引導(dǎo)學(xué)生談地球內(nèi)在的美麗——地球是無(wú)私的，它向人類慷慨地提供礦產(chǎn)資源。只有母親才會(huì)這樣無(wú)私的愛(ài)自己的孩子，因此我們稱地球?yàn)槿祟惖哪赣H，生命的搖籃。

　　然而面對(duì)養(yǎng)育我們的母親，人類是怎樣對(duì)待它的呢?從而談到“容易破碎”，“地球的渺小”，“礦產(chǎn)資源的枯竭”，“人類根本不能移居到別的星球上去”都告訴我們，我們只有保護(hù)地球，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)地球。在課外補(bǔ)充人類對(duì)地球破壞的圖片時(shí)，學(xué)生的的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)，越發(fā)感受到人類的做法是不對(duì)的，從而認(rèn)識(shí)到今后該怎么做，在聆聽(tīng)了邁克•杰克遜的公益歌曲《拯救地球》后，學(xué)生們?yōu)榈厍蚰赣H寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)，“保護(hù)地球=熱愛(ài)媽媽”，“為了生存，保護(hù)地球”••••••把課堂教學(xué)推向高潮，我能感受孩子們的焦慮、心痛、熱情與決心。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇23

　　《藏北草原》一課運(yùn)用了“總-分-總”的寫(xiě)作方法。開(kāi)篇運(yùn)用一段描寫(xiě)直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)藏北草原的熱愛(ài)之情。接著作者從藏北草原的自然景色寫(xiě)到草原人勤勞好客，美麗善良。最后作者再次以深情筆觸抒發(fā)自己對(duì)藏北草原的熱愛(ài)之情。

　　文章的結(jié)構(gòu)清晰，作者的感情線索十分明朗，而且感情一次比一次強(qiáng)烈。教學(xué)這一課，我在學(xué)生認(rèn)真完成導(dǎo)學(xué)案的基礎(chǔ)上，添加了一點(diǎn)個(gè)人的設(shè)計(jì)：即把這一課與《黃河源》讓學(xué)生在寫(xiě)作方法上比較異同。先知先覺(jué)的孩子沉思片刻馬上舉起了小手：“老師，這兩課作者都是一邊描寫(xiě)，一邊抒情。”“不同之處在于《黃河源》在描寫(xiě)中穿插了作者的聯(lián)想，而《藏北草原》沒(méi)有。”“《黃河源》是按作者的觀察順序?qū)懙�，《藏北草原》是作者抓住草原的特點(diǎn)分類來(lái)寫(xiě)的……”孩子們自己發(fā)現(xiàn)，自己歸納。很快地了解了寫(xiě)景文章的寫(xiě)作方法。這為本單元的習(xí)作“美麗的校園”奠定了很好的基礎(chǔ)。

《幸福是什么》教學(xué)反思 篇24

　　《100以內(nèi)的讀數(shù)和寫(xiě)數(shù)》是在學(xué)生掌握了20以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)和100以內(nèi)數(shù)數(shù)和數(shù)的組成的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，它為下面教學(xué)100以內(nèi)數(shù)的順序和數(shù)的大小、萬(wàn)以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)奠定了基礎(chǔ)。對(duì)本節(jié)課的教學(xué)情況作如下反思：

　　1、復(fù)習(xí)安排的內(nèi)容較多，使學(xué)生的精力、熱情消耗太多，導(dǎo)致后面的環(huán)節(jié)中學(xué)生不能集中精力聽(tīng)講，做小動(dòng)作的多。

　　2、當(dāng)課堂上學(xué)生紀(jì)律較亂時(shí)，老師只是機(jī)械的用語(yǔ)言維持紀(jì)律，組織教學(xué)方式單一。

　　3、在重點(diǎn)內(nèi)容“怎樣讀數(shù)?”“怎樣寫(xiě)數(shù)?”上，教師提出了問(wèn)題，沒(méi)有注意有效、巧妙的進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生自己獨(dú)立解決問(wèn)題，而是一人帶面，叫一個(gè)學(xué)生說(shuō)出了結(jié)果，就著急用課件出示讀數(shù)、寫(xiě)數(shù)的方法，讓學(xué)生齊讀一遍草草的結(jié)束這個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)始走下一步。重點(diǎn)突破不夠，并導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)講精力不集中，掌握知識(shí)不夠扎實(shí)。

　　4、在教學(xué)數(shù)位時(shí)，老師重視不夠，沒(méi)有多讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)個(gè)位、十位、百位的位置.

　　5、課堂上，教師的教學(xué)不夠靈活，只是機(jī)械的按照自己的設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行，沒(méi)有從學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、情感等方面考慮，因此課堂成了教師一個(gè)人的“舞臺(tái)”，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。