出師表教學(xué)反思（精選23篇）
出師表教學(xué)反思 篇1
這堂課，本質(zhì)上還是一種文言“仿真學(xué)習(xí)”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學(xué)生真實(shí)地進(jìn)入文本描述的情境，真實(shí)地揣測(cè)人物心態(tài)，真實(shí)地體驗(yàn)人物情感，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地品味、咀嚼文言。
這次特殊的文言情景教學(xué)，促使我對(duì)現(xiàn)在關(guān)于文言教學(xué)的兩個(gè)熱門論題繼續(xù)進(jìn)行著思考。
第一，文言文的教學(xué)是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學(xué)模式是重背讀在前的。現(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣等地正在大力倡導(dǎo)的幼童讀經(jīng)活動(dòng)也在回歸傳統(tǒng)力主文言學(xué)習(xí)“背下來(lái)”再說(shuō)。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學(xué)習(xí)能夠有效實(shí)施，我采取了很多的輔助措施。比如為學(xué)生講述劉勰、 文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，發(fā)起總動(dòng)員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進(jìn)行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭(zhēng)優(yōu)生中等生熟誦，“憂生”重點(diǎn)段落基本成誦等等。有了全文的反復(fù)誦讀，才可能有整體的獨(dú)特感知，“情景教學(xué)”才能取得實(shí)效。可以說(shuō)，從語(yǔ)感的培養(yǎng)規(guī)律來(lái)說(shuō)，“背讀在前”的方式對(duì)學(xué)習(xí)文言文是經(jīng)濟(jì)有效的。
第二，文言文的教學(xué)是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。我認(rèn)為，這并不是矛盾的問(wèn)題。比如關(guān)于識(shí)字教學(xué)的問(wèn)題，小學(xué)初年級(jí)采取集中識(shí)字的方法，而高年級(jí)則采取分散識(shí)字的方式。從人的長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)來(lái)看，字詞的掌握和文本內(nèi)容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應(yīng)該是符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的。片面強(qiáng)調(diào)文言字詞的積累只會(huì)把文言文學(xué)習(xí)推到純粹技術(shù)化的尷尬境地。我們應(yīng)該相信，文言學(xué)習(xí)也不能夠脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。當(dāng)然，有意識(shí)地恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學(xué)習(xí)字詞化不是同一個(gè)概念。
這堂課不足的是，因?yàn)橹厍楦畜w驗(yàn)，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。爭(zhēng)取在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學(xué)生對(duì)人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學(xué)的較高層次了吧。
出師表教學(xué)反思 篇2
《出師表》出自于人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)，是諸葛亮決定出師伐魏，在北伐之前上奏后主劉禪的一篇奏表。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè);表達(dá)了要報(bào)答先帝知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。
為了更深入理解諸葛亮要報(bào)答先帝的知遇之恩和效忠陛下的強(qiáng)烈思想感情，幫助理解本篇文章，在教授這篇文章前，我首先引導(dǎo)學(xué)生了解諸葛亮這個(gè)人物，以及先帝和劉備之間的故事。尤其把劉備臨終托孤作為重點(diǎn)進(jìn)行了講解，把托孤情景進(jìn)行了再現(xiàn)。
原文據(jù)《三國(guó)志"諸葛亮傳》的記載，劉備把諸葛亮從成都召到永安，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能定國(guó)，終成大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”這意思就是說(shuō)，先生的才能十倍于曹丕，一定能夠安邦定國(guó)，完成我們的大業(yè)。如果我這個(gè)兒子是可以輔佐的，請(qǐng)先生輔佐他;如果我這個(gè)兒子是不中用的，請(qǐng)先生自行其是。諸葛亮淚流面，哭著說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”這意思就是說(shuō)，臣一定盡到一個(gè)顧命大臣責(zé)任。
有了這些，學(xué)生理解文章的情感就更到位了。
文史不分家，知人論世，語(yǔ)文教學(xué)中，適當(dāng)補(bǔ)充背景知識(shí)是很有必要的。
出師表教學(xué)反思 篇3
這堂課，本質(zhì)上還是一種文言“仿真學(xué)習(xí)”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學(xué)生真實(shí)地進(jìn)入文本描述的情境，真實(shí)地揣測(cè)人物心態(tài)，真實(shí)地體驗(yàn)人物情感，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地品味、咀嚼文言。
這次特殊的文言情景教學(xué)，促使我對(duì)現(xiàn)在關(guān)于文言教學(xué)的兩個(gè)熱門論題繼續(xù)進(jìn)行著思考。
第一，文言文的教學(xué)是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學(xué)模式是重背讀在前的。現(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣等地正在大力倡導(dǎo)的幼童讀經(jīng)活動(dòng)也在回歸傳統(tǒng)力主文言學(xué)習(xí)“背下來(lái)”再說(shuō)。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學(xué)習(xí)能夠有效實(shí)施，我采取了很多的輔助措施。比如為學(xué)生講述劉勰、 文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，發(fā)起總動(dòng)員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進(jìn)行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭(zhēng)優(yōu)生中等生熟誦，“憂生”重點(diǎn)段落基本成誦等等。有了全文的反復(fù)誦讀，才可能有整體的獨(dú)特感知，“情景教學(xué)”才能取得實(shí)效。可以說(shuō)，從語(yǔ)感的培養(yǎng)規(guī)律來(lái)說(shuō)，“背讀在前”的方式對(duì)學(xué)習(xí)文言文是經(jīng)濟(jì)有效的。
第二，文言文的教學(xué)是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。我認(rèn)為，這并不是矛盾的問(wèn)題。比如關(guān)于識(shí)字教學(xué)的問(wèn)題，小學(xué)初年級(jí)采取集中識(shí)字的方法，而高年級(jí)則采取分散識(shí)字的方式。從人的長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)來(lái)看，字詞的掌握和文本內(nèi)容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應(yīng)該是符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的。片面強(qiáng)調(diào)文言字詞的積累只會(huì)把文言文學(xué)習(xí)推到純粹技術(shù)化的尷尬境地。我們應(yīng)該相信，文言學(xué)習(xí)也不能夠脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。當(dāng)然，有意識(shí)地恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學(xué)習(xí)字詞化不是同一個(gè)概念。
這堂課不足的是，因?yàn)橹厍楦畜w驗(yàn)，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。爭(zhēng)取在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學(xué)生對(duì)人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學(xué)的較高層次了吧。
出師表教學(xué)反思 篇4
《出師表》在本單元雖編排在第六單元第四篇，又屬于自讀課文，但根據(jù)課后思考與練習(xí)要求：熟讀并背誦，而前三篇只要求熟讀，加之中考題還往往會(huì)涉及到本文，可見(jiàn)它的重要性，因此我在設(shè)計(jì)她的目標(biāo)時(shí)，就很注重它的基礎(chǔ)。
這第一課時(shí)的主要目標(biāo)是：1、讀通、讀準(zhǔn)全文。2、完成第1段的譯文。
所以上完這節(jié)課后我的感受是：
1、教學(xué)任務(wù)看似不重。但學(xué)生的文言基礎(chǔ)還不是很好，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力還沒(méi)完全培養(yǎng)起來(lái)。所以我感覺(jué)本課所制定的教學(xué)目標(biāo)還是恰當(dāng)?shù)模匾暳藢W(xué)生的雙基訓(xùn)練，教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成。
2、由于要面對(duì)中考，因此教授課文的同時(shí)，我結(jié)合中考的考點(diǎn)滲透符合畢業(yè)班的教學(xué)要求。
3、基本符合新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)“以讀為主”的要求，給學(xué)生讀的時(shí)間比較充分。除了讓那些學(xué)習(xí)好的表現(xiàn)，我還利用開(kāi)火車的形式，盡量讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)。這樣既活躍了課堂氣氛，又關(guān)注了中差生。
4、由于學(xué)生獨(dú)立譯文的能力還比較欠缺，因此，我繼續(xù)采取自愿結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中去，有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，也為下一步學(xué)生理解課文奠定了基礎(chǔ)。
本節(jié)課任務(wù)明確，學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)單，老師主要是答疑，幫助學(xué)生解決問(wèn)題。同學(xué)們學(xué)習(xí)很認(rèn)真，絕大部分人都能積極發(fā)言，并認(rèn)真做好筆記。全班交流譯文的時(shí)候，學(xué)生譯文還是基本通順的。因?yàn)闀r(shí)間緊，我沒(méi)有對(duì)一些重要實(shí)詞和虛詞作重點(diǎn)講解，可能有些詞學(xué)生沒(méi)理解，就過(guò)去了。這一點(diǎn)，在以后的教學(xué)中我要多加注意。
出師表教學(xué)反思 篇5
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個(gè)關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學(xué)生聽(tīng)”，“盲目讀，收效微”的弊端，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，積累語(yǔ)言有積極的作用，同時(shí)省時(shí)省力，為學(xué)生所接受。“鞠躬盡瘁，死而后已”，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。
設(shè)計(jì)中，注意處理學(xué)法指導(dǎo)與教材的關(guān)系，力圖突破傳統(tǒng)的唯教材論、唯知識(shí)論，重在學(xué)法的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果從學(xué)法嘗試中獲得。最后的作文設(shè)計(jì)， 目的是引導(dǎo)學(xué)生積累寫作材料，養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣，克服傳統(tǒng)教學(xué)讀寫分離的弊端。另外讓學(xué)生們根據(jù)課內(nèi)課外對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)和了解，結(jié)合自己的人生觀，對(duì)這個(gè)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，其實(shí)也就是培養(yǎng)學(xué)生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
教學(xué)過(guò)程中不足的是臨場(chǎng)點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有展開(kāi)好，主要是學(xué)生沒(méi)有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過(guò)程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，對(duì)文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。
出師表教學(xué)反思 篇6
《藏戲》是12冊(cè)第7課，是以介紹民風(fēng)民俗為主題的單元中的其中一篇，是一篇民俗散文，語(yǔ)言豐富多彩、生動(dòng)傳神，頗具文學(xué)色彩。因?yàn)楸疚脑谡Z(yǔ)言上的這一特點(diǎn)，而且，藏戲?qū)ξ覀儙熒允且环N很“新”的文章，所以我在教法上將它上成了精讀，我想這樣的“略讀”文章“精度化”，也是值得的。
剛剛教完第六課《北京的春節(jié)》，雖然兩篇文章都是介紹民風(fēng)民俗的，但兩者在很多方面都存在差異。于是，我就借助學(xué)生的預(yù)習(xí)和課堂上的自學(xué)，在正式進(jìn)入《藏戲》文本之前，我就引導(dǎo)學(xué)生從“內(nèi)容”、“表達(dá)順序”、“表達(dá)的方法”和“語(yǔ)言風(fēng)格”等幾方面來(lái)比較兩篇文章的不同點(diǎn)。在比較的基礎(chǔ)上再去進(jìn)入本文的學(xué)習(xí)。我想，這樣的處理方法是站在學(xué)生綜合能力的高起點(diǎn)上，在比較高的起點(diǎn)上再去回落到文本細(xì)節(jié)上。
本文是按事物的幾個(gè)方面的順序來(lái)寫，內(nèi)容清楚，分“藏戲的形成”和“藏戲的藝術(shù)特色”兩方面來(lái)介紹的。從文采上來(lái)看，“藏戲的形成”這一塊內(nèi)容是比較突出的，我講體驗(yàn)的重點(diǎn)放在這一部分，而對(duì)于“藏戲的藝術(shù)特色”這一內(nèi)容還是處理得比較“略”的，只要學(xué)生能找出相關(guān)句段，找到藏戲的藝術(shù)特色即可，在語(yǔ)言就不過(guò)多細(xì)細(xì)推敲。我自認(rèn)為在“藏戲的形成”這一內(nèi)容上處理得比較出彩的是這么幾個(gè)設(shè)計(jì)：1、探究唐東杰布傳奇故事的優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)歷史上有真實(shí)的故事記錄，那為什么課文要以傳奇故事的形式出現(xiàn)呢?(傳奇故事能加入更多的想象，給讀者一定的想象空間，也能更多地去表達(dá)人們的美好愿望;2、從這一傳奇故事中解讀唐東杰布這一人物;3、找讀自己喜歡的句子，簡(jiǎn)說(shuō)原因。
出師表教學(xué)反思 篇7
天冷極了，我生起了壁爐。當(dāng)火焰籠罩木柴時(shí)，在一根劈柴發(fā)暗的斷面上，我看到了一只蜘蛛。
蜘蛛興高采烈地爬著。不一會(huì)兒，也許是因?yàn)橛X(jué)得熱而感到不安，它順著斷面跑到了盡頭，迎接它的卻是一片火海。蜘蛛又奔到另一瑞，那兒也是一片火海。它在劈柴的整個(gè)斷面上跑了一圈，停下來(lái)，呆住了。
這時(shí)，火已包圍了這根劈柴，支撐著它的另一根劈柴坍塌下去了，轟隆一聲，這根有蜘蛛的劈柴突然垮下。
我以為，經(jīng)這么一撞，蜘蛛大概已經(jīng)粉身碎骨了。但是，當(dāng)我撿起那根劈柴的時(shí)候，蜘蛛?yún)s生氣勃勃，在地板上跑起來(lái)了。這時(shí)，我的小狗發(fā)現(xiàn)了它，而且像往常碰到昆蟲(chóng)時(shí)一樣，淌出一大灘口涎，形成了一片口涎的“海洋”。在這片“海水”當(dāng)中，影影綽綽看得出蜘蛛像一個(gè)很小的小島。
漸漸地，“小島”動(dòng)彈起來(lái)，從“海里”爬上了“陸地”。蜘蛛似乎只剩了兩條腿，但后來(lái)變成三條，四條……就這樣，粘在一起的腿都舒展開(kāi)了，它很快向一個(gè)黑暗的角落爬去。
我向它祝賀，同時(shí)想起了自己生活中一件情況復(fù)雜的意外事故。當(dāng)時(shí)，我也是絲毫不靠別人幫助，在一場(chǎng)火災(zāi)中安然脫險(xiǎn)。后來(lái)又想到戰(zhàn)時(shí)的情況，想到我也曾像這只蜘蛛一樣，渾身濕透，從大海里爬出來(lái)。什么事情我沒(méi)經(jīng)歷過(guò)啊!
可見(jiàn)，在面對(duì)困境的時(shí)候不要怕，也不要在災(zāi)難之中沮喪灰心，自暴自棄。
出師表教學(xué)反思 篇8
《鳥(niǎo)島》主要寫了聞名中外的青海湖鳥(niǎo)島春夏兩季的景象和鳥(niǎo)兒活動(dòng)的情景，字里行間流露了對(duì)鳥(niǎo)島的喜愛(ài)，初步進(jìn)行了保護(hù)野生動(dòng)物的教育。全文敘述條理清楚，語(yǔ)句流暢，文字優(yōu)美，很適合朗讀。根據(jù)課文的特點(diǎn)。我以朗誦作為貫穿課堂教學(xué)全過(guò)程的主線，充分發(fā)揮以讀代講的功能，創(chuàng)造性地把讀和述、演、問(wèn)、思、寫等方式聚合交__。使整個(gè)教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生自讀自得、以讀代答、以讀帶練的主體建構(gòu)活動(dòng)。因此，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)。
1、通過(guò)對(duì)課文的誦讀品味，了解我國(guó)青海湖西部有一個(gè)鳥(niǎo)島，初步懂得鳥(niǎo)是人類的朋友，從而愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讓學(xué)生在喜愛(ài)鳥(niǎo)島的感情基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)一步探索大自然奧秘的濃厚興趣。
這一教學(xué)目標(biāo)的確定，體現(xiàn)了在語(yǔ)文素質(zhì)教育中，課堂教學(xué)著眼于功能性目標(biāo)，即把原來(lái)著眼于雙基目標(biāo)同時(shí)重視素質(zhì)目標(biāo)的教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹塾谒刭|(zhì)目標(biāo)，同時(shí)盡可能實(shí)現(xiàn)雙基目標(biāo)的教學(xué)。
一、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)愿讀、樂(lè)讀、會(huì)讀的閱讀情境。
鳥(niǎo)兒對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是很熟悉，因?yàn)樵谏钪兴究找?jiàn)慣，但對(duì)于有千千萬(wàn)萬(wàn)只鳥(niǎo)的鳥(niǎo)島來(lái)說(shuō)，卻是很陌生的。因此教學(xué)中，我以“讀”為主軸，激發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愿讀的情境。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文情感是基礎(chǔ)，如何使這種情感和朗讀統(tǒng)一起來(lái)呢?在教學(xué)第二自然時(shí)，掛圖呈現(xiàn)鳥(niǎo)島優(yōu)美神奇的畫面，教師則有感情地朗讀這一段，使學(xué)生的想象形成一個(gè)“情緒場(chǎng)”。此時(shí)，教師再引讀，學(xué)生的情感則油然而生。這時(shí)的學(xué)生不僅愿讀、愛(ài)讀，而且能夠從讀中感受、體悟春天鳥(niǎo)島美麗而神奇的景色，達(dá)到“可以意會(huì)的不言傳”的教學(xué)目標(biāo)。
二、通過(guò)各種形式的朗讀，促進(jìn)學(xué)生新知識(shí)的內(nèi)化。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，生活體驗(yàn)更不全面。在教學(xué)中，往往遇到的重、難點(diǎn)不易解決。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)等感官 的協(xié)調(diào)作用，才能有效地促進(jìn)心理內(nèi)化，才能更準(zhǔn)確地掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。從而內(nèi)化學(xué)生自己的知識(shí)儲(chǔ)備，如我在教學(xué)第三自然段，出示了夏天鳥(niǎo)島熱鬧的情景。精美畫面，不僅激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣和討論的欲望，而且使學(xué)生對(duì)鳥(niǎo)島有了更深刻的了解，學(xué)生反復(fù)朗讀重點(diǎn)句，讓學(xué)生在讀讀、議議中進(jìn)一步體會(huì)夏天鳥(niǎo)島熱鬧的特點(diǎn)。從而把這些來(lái)鳥(niǎo)島的信息轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在知識(shí)儲(chǔ)備的部分。
三、讓學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)言文字的精妙。
我們祖國(guó)的語(yǔ)言，是世界上最豐富、表達(dá)最完整、最準(zhǔn)確、最活潑的語(yǔ)言之一。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是要讓學(xué)生體味祖國(guó)語(yǔ)言文字的精妙，獲取無(wú)窮的樂(lè)趣。
《鳥(niǎo)島》這篇課文，用詞精妙。如：“一眼望去，密密麻麻的鳥(niǎo)窩一個(gè)挨著一個(gè)。窩里窩外，到處是玉白色的、青綠的鳥(niǎo)蛋。”學(xué)生通過(guò)看看想想，讀讀議議，沉浸在美的享受之中。真正感受到了語(yǔ)言的鮮明性、生動(dòng)性、形象性、體會(huì)到隱含在文章字里行間的思想感情。
四、突出語(yǔ)文教學(xué)的人文性。
所謂“人文性”，其思想的內(nèi)涵就是強(qiáng)調(diào)以人為主體和中心，尊重人的本質(zhì)、人的利益、人的需要、人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。根據(jù)這一思想，本課的設(shè)計(jì)，我以學(xué)生自由健康的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，重視學(xué)生情感趨向、情感需要和個(gè)性的鑄造。教學(xué)課文第三小節(jié)，讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的內(nèi)容細(xì)細(xì)地讀，同時(shí)鼓勵(lì)他們和同桌、老師一起讀，、互相交流自己的感情趨向，根據(jù)學(xué)生情感的需要，隨機(jī)教學(xué)相關(guān)句子。
教后我所想到的：
1、對(duì)重點(diǎn)段第三自然段的教學(xué)，在實(shí)際操作中，可引導(dǎo)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，圈圈畫畫找出重點(diǎn)詞，再通過(guò)交流討論，學(xué)生印象會(huì)更深。
2、重點(diǎn)段2、3自然段學(xué)完后，設(shè)計(jì)句式練習(xí)：
六月的鳥(niǎo)島成了鳥(niǎo)兒的世界。你看，鳥(niǎo)兒的姿態(tài)各不相同，有的------有的-------有的---------真逗人喜愛(ài)。設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)生已基本能口頭完成且了解了每一節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再動(dòng)手寫一寫，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)在語(yǔ)言環(huán)境中正確使用這些重點(diǎn)詞語(yǔ)，又幫助他們進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的了解，體現(xiàn)課堂教學(xué)從整體到部分，再到整體的過(guò)程。
縱觀整堂課的設(shè)計(jì)，我努力為學(xué)生提供了一個(gè)活生生的學(xué)習(xí)環(huán)境，把靜止的、封閉的、模式化的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)的”、“開(kāi)放的”、“有個(gè)性化的”教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得輕松，真正優(yōu)化了語(yǔ)文課堂教學(xué)。
出師表教學(xué)反思 篇9
(一)這一課寫的是地質(zhì)學(xué)家李四光，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時(shí)，對(duì)課文中出現(xiàn)的許多專業(yè)名詞都不太懂，所以我在學(xué)生以口語(yǔ)猜測(cè)之后，又進(jìn)行了詳細(xì)講解。在理解課文內(nèi)容時(shí)，第一段我以指導(dǎo)學(xué)生怎樣讀為主，先讓其圍繞是怎樣的石頭及他們?cè)趺磭^捉迷藏的讀書，在學(xué)生說(shuō)了以后，讓其抓住主要詞來(lái)讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)邊讀邊想。然后進(jìn)行角色朗讀，表現(xiàn)出李四光的特點(diǎn)，讓學(xué)生評(píng)，學(xué)生在讀的過(guò)程中自已評(píng)出應(yīng)讀出李四光的什么特點(diǎn)怎么讀。最后通過(guò)他解決這個(gè)問(wèn)題花費(fèi)的精力與時(shí)間及由此而得到的成果的對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自已學(xué)了這一課有什么體會(huì)，學(xué)生在對(duì)比的情況下體會(huì)出做事要多思考，不要輕易放棄沒(méi)有解決的問(wèn)題。但在對(duì)比時(shí)最后兩段的朗讀指導(dǎo)有點(diǎn)少，有的學(xué)生讀得不流利。
(二)《奇怪的大石頭》課文講述的是我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光小時(shí)候?qū)σ粔K大石頭產(chǎn)生的疑問(wèn)，問(wèn)老師和爸爸沒(méi)有得到答案，長(zhǎng)大后靠自己出國(guó)解決疑惑的故事。
《奇怪的大石頭》題材的主人公——童年李四光，塑造的這位鮮明的人物形象和內(nèi)心蒙發(fā)的精神更對(duì)學(xué)生求知欲和好勝心的激發(fā)得到啟發(fā)，故事也點(diǎn)出了一個(gè)精髓：善于提問(wèn)、善于思考的好習(xí)慣是要從小培養(yǎng)的，所以我要讓我的學(xué)生通過(guò)這篇教材受到更大的啟發(fā)和對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)習(xí)上落伍。”是啊，“思考”與“閱讀”。記得自己孩堤時(shí)，全然不知上學(xué)的目的是什么?只知道機(jī)械的去上學(xué)和放學(xué)，對(duì)老師的害怕也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于父母，那時(shí)就樹(shù)立了對(duì)老師的尊敬和崇敬，直到今天自己也做了教師，面對(duì)自己的學(xué)生特別親切，角色中我是他們的老師，而在我老師眼里我永遠(yuǎn)是她的學(xué)生，今天我把小時(shí)候的迷惑問(wèn)了我的學(xué)生：“父母為什么送你們上學(xué)?”面對(duì)這群三年級(jí)孩子的回答，讓我既為之懈動(dòng)又驚嘆，內(nèi)心深深的感慨。
課文中出現(xiàn)的許多專業(yè)名詞都不太懂，所以我在學(xué)生以口語(yǔ)猜測(cè)之后，又進(jìn)行了詳細(xì)講解。在理解課文內(nèi)容時(shí)，第一段我以指導(dǎo)學(xué)生怎樣讀為主，先讓其圍繞是怎樣的石頭及他們?cè)趺磭^捉迷藏的讀書，在學(xué)生說(shuō)了以后，讓其抓住主要詞來(lái)讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)邊讀邊想。然后進(jìn)行角色朗讀，表現(xiàn)出李四光的特點(diǎn)，讓學(xué)生評(píng)，學(xué)生在讀的過(guò)程中自已評(píng)出應(yīng)讀出李四光的什么特點(diǎn)怎么讀。最后通過(guò)他解決這個(gè)問(wèn)題花費(fèi)的精力與時(shí)間及由此而得到的成果的對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自已學(xué)了這一課有什么體會(huì)，學(xué)生在對(duì)比的情況下體會(huì)出做事要多思考，不要輕易放棄沒(méi)有解決的問(wèn)題。但在對(duì)比時(shí)最后兩段的朗讀指導(dǎo)有點(diǎn)少，有的學(xué)生讀得不流利。
(三)《奇怪的大石頭》講述的是我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光小時(shí)候?qū)σ粔K大石頭產(chǎn)生的疑問(wèn)，問(wèn)老師和爸爸沒(méi)有得到答案，長(zhǎng)大后靠自己出國(guó)解決疑惑的故事。
教學(xué)中我首先明確教學(xué)目標(biāo)：1、讓學(xué)生們正確流利的朗讀全文2、了解童年李四光對(duì)石頭產(chǎn)生的疑問(wèn)及他后來(lái)震驚世界研究成果與童年的疑問(wèn)間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)好奇心在發(fā)明創(chuàng)造中的重要意義。上課時(shí)先讓學(xué)生們通讀全文，搞清處“奇怪的大石頭”到底奇怪在哪里?讓他們?nèi)ニ伎迹ヌ釂?wèn)，積極發(fā)言，并針對(duì)提出的問(wèn)題去展開(kāi)教學(xué)，逐個(gè)分析問(wèn)題，最后探討李四光是怎么樣解決內(nèi)心疑惑的?說(shuō)實(shí)話因?yàn)槭请S堂上課，我在上課之前是做好準(zhǔn)備的，我想好了上課應(yīng)該說(shuō)什么，學(xué)生可能會(huì)說(shuō)什么，我又該怎樣回答他們。可是一上課，好多東西都跟想象的不一樣。
出師表教學(xué)反思 篇10
《峨眉山月歌》與《望洞庭》寫的都是秋夜景色，但又有不同，《望洞庭》側(cè)重于寫景《峨眉山月歌》側(cè)重于抒情。
學(xué)習(xí)《峨眉山月歌》這首詩(shī)時(shí)，我重點(diǎn)抓住“思”字，讓學(xué)生自學(xué)古詩(shī)，并從古詩(shī)的字詞入手，深入理解詩(shī)意，并抓住文中的兩個(gè)比喻，做到重難點(diǎn)突出，使學(xué)生盡快地掌握古詩(shī)內(nèi)容，感悟情感，讀好詩(shī)歌，體會(huì)秋夜思人的意境，也體會(huì)28個(gè)字的詩(shī)歌包含5個(gè)地名的不著痕跡的寫法。
我首先告訴學(xué)生這是李白離開(kāi)四川到外地赴任時(shí)在途中寫的。然后提出問(wèn)題：你能讀讀詩(shī)，再聯(lián)系插圖，想象李白離開(kāi)時(shí)的場(chǎng)景嗎?
接著巧妙地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。讓學(xué)生充分展開(kāi)合理的想像，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。在討論中老師參與學(xué)習(xí)小組討論。
最后讓學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀，把詩(shī)歌中的文字變成鮮明的形象、生動(dòng)的畫面、豐富的情感，培養(yǎng)提高學(xué)生感知語(yǔ)言形象的能力。在理解“下渝州”時(shí)，教師在下面標(biāo)示出“渝州”的位置，問(wèn)學(xué)生為何這樣畫?從而自然而然理解“下”的含義!為了讓學(xué)生理解“影入平羌江水流。”我引入了一支歌“月亮走，我也走”。這里是“船兒走，月亮也走”孤獨(dú)的離鄉(xiāng)秋夜有著月兒的相送與陪伴，才能排解點(diǎn)思友之情。這節(jié)課學(xué)生興趣高漲，收到了良好的效果。
出師表教學(xué)反思 篇11
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問(wèn)題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識(shí);一是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;一是體會(huì)作者的感受及寫作的特點(diǎn)。
本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)到一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒沒(méi)能調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，導(dǎo)學(xué)案完成情況比較差;也有我自己備課上的問(wèn)題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此，于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說(shuō)去感受。
首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時(shí)候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽(tīng)讀:校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。勾畫出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考，第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了。“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡。” 誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對(duì)其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
出師表教學(xué)反思 篇12
成功之處：
用光學(xué)顯微鏡觀察活體材料，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)還是第一次。孩子們經(jīng)過(guò)動(dòng)手嘗試獲得的真實(shí)體驗(yàn)尤為珍貴，是其他任何學(xué)習(xí)過(guò)程無(wú)法替代的。成功嘗試帶來(lái)的喜悅與自豪，成為不斷推動(dòng)學(xué)生獲取知識(shí)、鍛煉能力的原動(dòng)力。課堂上學(xué)生從最感興趣的觀察實(shí)驗(yàn)入手，不斷的遇到問(wèn)題，進(jìn)而主動(dòng)尋找證據(jù)，尋求解決辦法。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程體現(xiàn)了探究活動(dòng)波浪前進(jìn)、螺旋上升的特點(diǎn)，也使得科學(xué)方法的滲透做到了潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲。
不足之處：
學(xué)生使用顯微鏡是一個(gè)逐漸熟練的過(guò)程，熟才能生巧。在高倍鏡下跟蹤觀察草履蟲(chóng)的生命活動(dòng)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是個(gè)新挑戰(zhàn)。若要做到得心應(yīng)手，還需假以時(shí)日。實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生多次不無(wú)遺憾的說(shuō)：“丟了，又跟丟了。”學(xué)生的眼睛久久的不愿意離開(kāi)自己的顯微鏡視野，在課堂上沒(méi)能留給學(xué)生更多的時(shí)間來(lái)反復(fù)嘗試，的確是個(gè)遺憾。但好在可以通過(guò)課后探究活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)。與時(shí)間有限的課堂相比，課后探究更具自主性和創(chuàng)新性。學(xué)生在課后探究草履蟲(chóng)應(yīng)激性的過(guò)程中，絕大多數(shù)同學(xué)仍然選擇了用顯微鏡觀察，顯然這也與課堂上觀察時(shí)間不足有關(guān)系。學(xué)生一邊用低倍物鏡觀察草履蟲(chóng)對(duì)各種刺激的反應(yīng)，一邊時(shí)不時(shí)的切換到高倍鏡，對(duì)草履蟲(chóng)繼續(xù)跟蹤，嚴(yán)謹(jǐn)、專注的態(tài)度讓人印象深刻。
出師表教學(xué)反思 篇13
本課可依據(jù)課標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。教學(xué)上，教師在課前要深入學(xué)生中間，調(diào)查學(xué)生在異性交往中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，在課堂上加以剖析。課堂上要積極開(kāi)展小組交流、合作探究，采用活動(dòng)教學(xué)、情景教學(xué)、案例教學(xué)、討論等方法與教師的講授、點(diǎn)撥、解惑相結(jié)合，既突出新課程所倡導(dǎo)的“探究學(xué)習(xí)”的理念，又突出道德學(xué)習(xí)中重在實(shí)踐的德育理念，體現(xiàn)了新課程“以人為本”的理念及思品學(xué)科為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)的特點(diǎn)。
出師表教學(xué)反思 篇14
動(dòng)物的群體生活及社會(huì)行為離不開(kāi)信息交流,動(dòng)物的信息是什么,怎么交流，對(duì)于這些問(wèn)題進(jìn)行單純的講解,學(xué)生也能記住,但是很難留下深刻的印象,這樣對(duì)生物學(xué)知識(shí)的掌握,很容易處于機(jī)械的記憶狀態(tài)。
本節(jié)課整個(gè)教學(xué)過(guò)程突出培養(yǎng)學(xué)生形成探究問(wèn)題的意識(shí),讓學(xué)生通過(guò)觀察提出問(wèn)題,在問(wèn)題中去探究,在探究中得出結(jié)論.通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得知識(shí),使探究更有趣,更有效,學(xué)生對(duì)知識(shí)記得扎實(shí),難以忘懷。
本節(jié)課另一比較成功之處是注重學(xué)生的感受和體驗(yàn),在感受和體驗(yàn)中獲得感悟.如請(qǐng)各小組用一句話概括成功的秘訣,其中有一組同學(xué)說(shuō)“興趣+汗水=成功”。學(xué)生感悟到科學(xué)的探究除了需要掌握知識(shí)和方法,同時(shí)還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。
學(xué)生提出實(shí)驗(yàn)后應(yīng)該把螞蟻放回到大自然,還有幾個(gè)同學(xué)提出為在實(shí)驗(yàn)中死去的螞蟻默哀,學(xué)生在體驗(yàn)中感情得到了升華.接下來(lái)談如何對(duì)待動(dòng)物,學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)應(yīng)該熱愛(ài)動(dòng)物,保護(hù)動(dòng)物。
值得注意的是,學(xué)生在觀察的過(guò)程中,有些同學(xué)觀察很仔細(xì),能觀察到螞蟻觸角相碰的情況,很多同學(xué)則觀察不到,我還要在學(xué)生閱讀課文發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)多給予指導(dǎo)，同時(shí)這也是我不斷努力的地方。
出師表教學(xué)反思 篇15
文章是以“言”表“情”的。課文為學(xué)生展現(xiàn)了豐富的情感世界。課文可以分為兩大部分，前半部分通過(guò)老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說(shuō)話等事例表現(xiàn)了老人對(duì)海鷗無(wú)私的愛(ài)。教學(xué)時(shí)，只有讓學(xué)生進(jìn)入課文所描繪的情境，去體會(huì)作者的情感歷程，與作者產(chǎn)生情感共鳴，才能使他們真正受到熏陶感染，形成內(nèi)在的精神力量。教學(xué)這部分，我讓學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊想象老人與海鷗的和諧畫面，然后讓學(xué)生來(lái)描述畫面，并暢談自己的感受。情感不是一種涂抹在作品表層上的附麗品，而是深深地滲透在構(gòu)成作品的每一個(gè)詞語(yǔ)、每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)和每一個(gè)句子之中。于是我抓住了老人喂海鷗的重點(diǎn)段落，通過(guò)教師范讀，學(xué)生有聲有色地齊讀，讓學(xué)生展開(kāi)想象，練習(xí)老人與海鷗之間可能會(huì)有的對(duì)話，使學(xué)生真切的感受到老人與海鷗的那份和諧快樂(lè)，感受到老人對(duì)海鷗的無(wú)私的愛(ài)。
情感教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生正確體悟文本情感，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。課文的后部分，老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，我充分引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)和交流，讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句去意會(huì)、感悟、體驗(yàn)、產(chǎn)生同感，讓學(xué)生盡可能的進(jìn)入海鷗那浩瀚無(wú)邊的情感世界，去領(lǐng)略、品味海鷗對(duì)老人那份震撼的情感，和文本最大限度地互相融合，達(dá)到人文合一的境界。
寫應(yīng)成為閱讀教學(xué)中不該淡出的環(huán)節(jié)，讀寫應(yīng)有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)中，我趁熱打鐵，順勢(shì)遷移，注重讀寫結(jié)合，在學(xué)生充分品讀感悟的基礎(chǔ)上，安排學(xué)生想象海鷗的鳴叫在訴說(shuō)什么，特別是讓學(xué)生假設(shè)自己是那群海鷗中的一個(gè)(“獨(dú)腳”“灰頭”“紅嘴”“老沙”“公主”……)，設(shè)身處地的想象海鷗在傾訴些什么。想一想，再寫下來(lái)。寫話的過(guò)程，是練筆的過(guò)程，也是對(duì)文章感情的體會(huì)和升華的過(guò)程。
出師表教學(xué)反思 篇16
《比尾巴教學(xué)反思》這篇課文是首兒歌，用三問(wèn)三答的形式，介紹了六種動(dòng)物尾巴的特點(diǎn)。同時(shí)配有六幅栩栩如生的插圖，課文內(nèi)容是充滿兒童情趣的語(yǔ)言，讀起來(lái)瑯瑯上口。本課的教學(xué)目標(biāo)是識(shí)字、寫字，認(rèn)識(shí)新筆畫“撇折”，能夠正確、流利地朗讀課文、背誦課文，讀好問(wèn)句，了解一些動(dòng)物尾巴的特點(diǎn)。
新入學(xué)的一年級(jí)學(xué)生，他的興趣決定了它的學(xué)習(xí)態(tài)度。在孩子們的眼中，小動(dòng)物是它們最親近的朋友。就《比尾巴教學(xué)反思》這篇課文本身而言，淺近的詩(shī)歌就比較能讓學(xué)生感興趣，讀起來(lái)也是瑯瑯上口。教學(xué)時(shí)，開(kāi)始我就利用小學(xué)生對(duì)動(dòng)物的親近以及對(duì)童話世界里小動(dòng)物們的比尾巴教學(xué)反思大賽充滿了好奇。創(chuàng)設(shè)了森林里的小動(dòng)物參加比尾巴教學(xué)反思的比賽，讓學(xué)生當(dāng)小裁判幫助小動(dòng)物們比尾巴教學(xué)反思，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)新課的欲望。
在課文朗讀方面，我主要讓學(xué)生做到讀中感悟。學(xué)生在讀的過(guò)程中，要求做到讀準(zhǔn)字音，鼓勵(lì)學(xué)生比比誰(shuí)讀得好，讀得流利。朗讀是本課的教學(xué)重點(diǎn)之一，而讀好文中的問(wèn)句又是教學(xué)難點(diǎn)。對(duì)于本課在問(wèn)句的指導(dǎo)朗讀方面，我是這樣處理的：首先是出示文中的六個(gè)問(wèn)句，讓學(xué)生自由讀，這樣他們讓他們有個(gè)大體的感知。然后是讓學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)老師的范讀，讓學(xué)生自己在聽(tīng)的過(guò)程中找出讀的要點(diǎn)，再讓他們自己按照找出的要點(diǎn)自己讀，最后是個(gè)別讀，在開(kāi)火車比賽讀。在授完新課的時(shí)候，又設(shè)計(jì)了讀的環(huán)節(jié)。這時(shí)是繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，在情境中要求學(xué)生能夠有感情得讀，流利得讀，最后在讀的基礎(chǔ)上能夠背誦。
課文中介紹了六種小動(dòng)物尾巴的特點(diǎn)，同時(shí)配了六幅栩栩如生的插圖，課文中瑯瑯上口、極富兒童情趣的語(yǔ)言，能引起學(xué)生觀察其他動(dòng)物尾巴特點(diǎn)的興趣。課本中的知識(shí)畢竟有限，為了豐富課本知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。我設(shè)計(jì)了拓展這一環(huán)節(jié)，利用課件出示了另外的六個(gè)小動(dòng)物的圖片，生動(dòng)活潑的畫面再次激發(fā)了學(xué)生的欲望，此時(shí)讓學(xué)生仿照課文的形式編兒歌。在學(xué)生展開(kāi)激烈的討論之后，他們能夠抓住動(dòng)物尾巴的特點(diǎn)，按照課文中詩(shī)歌的樣式編兒歌。例如，“誰(shuí)的尾巴像剪刀?”“燕子的尾巴像剪刀。”“誰(shuí)的尾巴細(xì)又長(zhǎng)?”“老鼠的尾巴細(xì)又長(zhǎng)。”“誰(shuí)的尾巴斷了能再生?”“壁虎的尾巴斷了能再生。”
出師表教學(xué)反思 篇17
小學(xué)生是以形象思維為主，但數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，因此他們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，只能勉強(qiáng)知其然，很難知其所以然，運(yùn)用時(shí)稍有變化便會(huì)出錯(cuò)。為了能讓學(xué)生真正理解抽象的數(shù)理，增強(qiáng)教學(xué)效果，我們常常采用直觀演示、活動(dòng)探究等方法。本人在上“角的認(rèn)識(shí)”一課中運(yùn)用了一個(gè)非常簡(jiǎn)單而且十分有效的方法——借事說(shuō)理。
由于學(xué)生在生活中見(jiàn)到的角都是跟面聯(lián)系在一起的，因此很難真正理解“角的大小與邊的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)”，這令許多老師深感棘手。教學(xué)時(shí)，我先通過(guò)活動(dòng)角的演示，讓學(xué)生很快明白了“角的兩條邊叉開(kāi)得越大角就越大，兩條邊叉開(kāi)得越小角就越小”;然后讓學(xué)生比一比下面三組中兩個(gè)角的大小(這里不能顯示圖片，用文字描述一下：第一組，兩個(gè)角的邊畫的一樣長(zhǎng)，一個(gè)角叉開(kāi)的大，一個(gè)角叉開(kāi)的小;第二組，叉開(kāi)的大的那個(gè)角的邊畫的短些，叉開(kāi)的小的那個(gè)角的邊畫的長(zhǎng);第三組，兩個(gè)叉開(kāi)的一樣大，一個(gè)角的邊畫的短，一個(gè)角的邊畫的長(zhǎng))。在學(xué)生比較第三組中的兩個(gè)角的大小時(shí)，意見(jiàn)發(fā)生了分歧，有的學(xué)生認(rèn)為一樣大，有的學(xué)生認(rèn)為是第二個(gè)角大，我未作評(píng)判，讓他們分別說(shuō)說(shuō)是怎么比的。持第二種意見(jiàn)的同學(xué)認(rèn)為第二個(gè)角上端兩邊叉開(kāi)得大些，我聽(tīng)后一邊點(diǎn)頭一邊說(shuō)：好像也有道理。隨即請(qǐng)班上偏瘦小的一位同學(xué)起立，讓其他同學(xué)來(lái)比一比我和這位同學(xué)的手臂，誰(shuí)的粗?在大家一致認(rèn)為是我的手臂粗后，我卻說(shuō)是這位同學(xué)的手臂粗，并當(dāng)眾將自己的手腕處和學(xué)生的上臂處進(jìn)行了比較，以證明我的結(jié)論是正確的。這時(shí)所有的同學(xué)都大叫：不公平，比的不是同一處。此時(shí)教師順勢(shì)而上：你們剛才比較兩個(gè)角的大小時(shí)是比的同一處叉開(kāi)的大小嗎?持第二種意見(jiàn)的同學(xué)頓時(shí)不好意思地笑了起來(lái)，這時(shí)我再將早就做好的第(3)組中的兩個(gè)角重疊，使學(xué)生清楚地看到兩個(gè)角同一處叉開(kāi)的大小是一樣的，從而真正明白“角的大小與邊的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)”。
通過(guò)打比方、說(shuō)生活中的事，激活學(xué)生已有的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，觸發(fā)思維靈感，借助簡(jiǎn)單熟悉的事理很快明白抽象的數(shù)理。由于小學(xué)生抽象邏輯思維在很大程度上還仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性，因此，對(duì)于有些難以進(jìn)行直觀演示或活動(dòng)探究的數(shù)學(xué)知識(shí)，我們不妨采用打比方等方法，借助生活中相關(guān)的事理來(lái)說(shuō)明抽象的數(shù)理，同樣會(huì)取得令人滿意的效果。也許“借事說(shuō)理”缺乏高度的嚴(yán)謹(jǐn)性，但對(duì)于剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格的不理解還不如不嚴(yán)格的理解，因?yàn)橹挥姓嬲斫饬说闹R(shí)，學(xué)生才能掌握和運(yùn)用。
出師表教學(xué)反思 篇18
豐子愷先生漫畫作品我很熟悉，今天帶著我的學(xué)生學(xué)習(xí)了一篇他筆下的文學(xué)作品《白鵝》，學(xué)生對(duì)先生的藝術(shù)所欽佩。此文幽默風(fēng)趣，使人百讀不厭。他筆下鵝的形象活靈活現(xiàn)，意蘊(yùn)更是深刻。文中，作者重點(diǎn)表現(xiàn)的是白鵝性格的特點(diǎn)──高傲。大量運(yùn)用了對(duì)比等手段從叫聲、步態(tài)、吃相中表現(xiàn)鵝的高傲。在學(xué)習(xí)這篇課文之前，先讓同學(xué)們?cè)谡n外進(jìn)行預(yù)習(xí)，以便能更好地在課上理解和學(xué)習(xí)。本節(jié)課根據(jù)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)和地域特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了《白鵝》的第一課時(shí)的教學(xué)。現(xiàn)在靜下心來(lái)反思這一節(jié)課，我就從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)：
上課開(kāi)始的課堂導(dǎo)入還是比較順利的，我先出示了一個(gè)老字“鵝”，考查學(xué)生讀課文的細(xì)心程度。在第一、二段的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也能很快地找出全文的中心句，以及整篇課文都是圍繞“高傲”這個(gè)詞語(yǔ)展開(kāi)描寫的，第二自然段在全文中起到了承上啟下的過(guò)渡作用，不僅連接了第一段的內(nèi)容，還為我們引出了：鵝的高傲是從“叫聲”、“步態(tài)”、“吃相”三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的，在我的引導(dǎo)下同學(xué)們也能很快地體會(huì)、理解中心句及過(guò)渡段的作用。
學(xué)習(xí)第三自然段的過(guò)程中，讓我比較滿意的是，學(xué)生理解白鵝叫聲特點(diǎn)的詞語(yǔ)時(shí)，他們能夠體會(huì)出白鵝的叫聲，不僅聲音大，很兇，而且還很嚴(yán)肅，說(shuō)明他們能夠理解“厲聲呵斥”、“厲聲叫囂”、“引吭大叫”等詞語(yǔ)的意思了，從白鵝叫聲的特點(diǎn)中也感受到了鵝的高傲，在我們進(jìn)一步地學(xué)習(xí)交流中，學(xué)生們還能夠自己分析出：從“養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗”看出鵝很忠誠(chéng);從“凡有生客進(jìn)來(lái)，鵝必然厲聲叫囂”等句子看出鵝對(duì)陌生人敢于厲聲呵斥，非常地勇敢和盡職，本段的重點(diǎn)是要讓學(xué)生體會(huì)到作者明貶實(shí)褒的寫作方法，作者表面寫鵝很高傲，叫聲很大很兇，實(shí)際上是在贊揚(yáng)它的勇敢和盡職，要告訴學(xué)生不能只從字面上去理解課文，要體會(huì)到作者非常喜愛(ài)白鵝，贊揚(yáng)它的思想感情。
在第四自然段步態(tài)的學(xué)習(xí)中，根據(jù)鴨子和白鵝步態(tài)的特點(diǎn)進(jìn)行表演的環(huán)節(jié)，變靜止的學(xué)習(xí)為動(dòng)態(tài)的表演學(xué)習(xí)，改變了學(xué)習(xí)方式，同學(xué)們都很感興趣，高興地在自己的位子上表演起來(lái)，大家表演完后，又請(qǐng)了兩位同學(xué)上臺(tái)表演，請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)一評(píng)，整個(gè)的課堂氣氛很好，我也能夠了解學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)把握的情況，大部分同學(xué)感受到了作者的觀察仔細(xì)和用詞的準(zhǔn)確。
反思：本課安排學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間多、形式多，功能多，訓(xùn)練密度大，每項(xiàng)活動(dòng)目的明確，都注意了有效性和大面積參與，學(xué)生的潛能得到充分發(fā)掘，課堂因此而充滿了生命活力。
在教學(xué)中，也感到因?qū)W生較多，沒(méi)有使每一位同學(xué)都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。課文讀的少一些。在指導(dǎo)讀中還有所不夠。整節(jié)課感到是在輕松、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)的。
出師表教學(xué)反思 篇19
這節(jié)課是人教版第七冊(cè)第四單元的內(nèi)容，本課內(nèi)容不僅是讓學(xué)生會(huì)畫垂線，理解垂線的特征，還引導(dǎo)學(xué)生會(huì)判斷、檢驗(yàn)兩條直線是否互相垂直，體會(huì)垂線在生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、動(dòng)手操作能力和學(xué)以致用的習(xí)慣。
垂線是在認(rèn)識(shí)兩條直線位置的關(guān)系基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，同時(shí)又為后面學(xué)習(xí)作圖形的高線奠定了基礎(chǔ)。在我的印象中，這部分內(nèi)容歷來(lái)是學(xué)生的一個(gè)難點(diǎn)，今天又碰到了這個(gè)大難題，該如何讓學(xué)生很快掌握呢?在數(shù)學(xué)教研時(shí)，我們就針對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了研討。關(guān)鍵是孩子不知道畫垂線時(shí)為什么用三角板?用的是三角板的哪條邊?最后提議：如果讓孩子畫垂線前自己先用三角板畫一個(gè)直角，效果可能會(huì)好點(diǎn)。
一、認(rèn)識(shí)三角板
出示三角板，讓學(xué)生根據(jù)三角板各部分的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)三角板各部分的名稱及作用。孩子因?yàn)橛辛藢?duì)三角板的認(rèn)識(shí)，為下面學(xué)習(xí)垂線的畫法，奠定了良好的基礎(chǔ)，便于孩子理解、掌握。
二、初步感知
學(xué)生有了對(duì)三角板的初步認(rèn)識(shí)，很自然地會(huì)用三角板畫一個(gè)直角。同時(shí)要求同桌互相檢查畫角時(shí)是否應(yīng)用了三角板的直角，并提醒學(xué)生最后畫出直角符號(hào)，這是作圖的基本要求。有了這一舉措的鋪墊，孩子從心里已經(jīng)明白三角板的直角，不僅可以用來(lái)測(cè)量一個(gè)角是不是直角，還可以用來(lái)畫直角。為下面學(xué)習(xí)垂線的畫法奠定了堅(jiān)實(shí)的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
三、創(chuàng)設(shè)情境，水到渠成。
學(xué)生有了對(duì)兩條直線互相垂直條件和直角的充分認(rèn)識(shí)就此引入垂線畫法教學(xué)。讓學(xué)生任意畫一條水平的直線，嘗試畫出它的垂線。由于有了前面的鋪墊，幾乎每個(gè)孩子都能夠用三角板的直角畫出已知直線的垂線。指名(成績(jī)稍差)在黑板上演示其畫法，在眾多孩子的評(píng)論中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了垂線的畫法。
在恰當(dāng)、實(shí)施的情境創(chuàng)設(shè)中學(xué)習(xí)，學(xué)生不但積極性很高，而且效率很高。課后細(xì)想，大凡情境創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣、切題較好，再加上老師的言詞鼓勵(lì)，課堂氣氛就比較活躍，教學(xué)效果也較平鋪直敘，直接講授優(yōu)秀的多。也許這就是行家常說(shuō)的：興趣乃是最好的老師。
不足之處：當(dāng)已知直線不是水平方向的，學(xué)生掌握不太好，需加強(qiáng)練習(xí)。
出師表教學(xué)反思 篇20
《祁黃羊》這篇課文寫了春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫祁黃羊，為了國(guó)家的利益，不計(jì)私人恩怨，不避個(gè)人親仇，兩次為國(guó)舉薦賢才的故事，表現(xiàn)了祁黃羊出以公心、正直無(wú)私的高尚品質(zhì)。本篇課文的故事情節(jié)簡(jiǎn)單，人物的形象鮮明。全文緊緊圍繞“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”這句話展開(kāi)的。通過(guò)品味語(yǔ)言文字，感受祁黃羊是一個(gè)一心為國(guó)，做事公正的人。
《祁黃羊》一課，教學(xué)前深入、細(xì)致、反復(fù)地品讀了這篇課文，參閱了教參對(duì)課文的解讀和思考，教學(xué)中我以探究“祁黃羊外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，做事出以公心”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)，研讀對(duì)話，入情明理，感受祁黃羊一心為國(guó)、大公無(wú)私的高尚品質(zhì)。 1、以“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”為切入點(diǎn)，理清層次。課文中“祁黃羊舉薦人才”是故事的中心事件，作為一個(gè)線索貫穿全文。故事正是緊緊圍繞“舉薦人才”展開(kāi)。于是在讓學(xué)生理清文章層次時(shí)，我先讓學(xué)生找找文中哪幾個(gè)自然段寫到祁黃羊外舉不避仇，品讀相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生找出3——7自然段是“外舉”部分， 8——11自然段是“內(nèi)舉”部分。這樣理清課文層次就水到渠成。
2、演讀對(duì)話，揣摩人物品性。
祁黃羊的人物形象除了從祁黃羊的舉薦理由中可以感受到，還從他的神態(tài)中也有所領(lǐng)悟。例如在舉薦人才的時(shí)候，兩個(gè)“想了想”“鄭重”，都可以讓人感受到他對(duì)這件事是非常認(rèn)真的，是唯才是舉的。除此以外，文中悼公的表現(xiàn)是對(duì)祁黃羊人物的反襯。例如：“深感意外”、“十分驚訝”等都可以作深入探究。教學(xué)這部分課文內(nèi)容時(shí)，我有意識(shí)地教給學(xué)生一些積累詞語(yǔ)的方法，如“悼公聽(tīng)了祁黃羊的話，明白了他的用心良苦了嗎?我們可以用學(xué)過(guò)的什么詞來(lái)形容?”“恍然大悟、茅塞頓開(kāi)”。最后進(jìn)行學(xué)法遷移，自學(xué)習(xí)“內(nèi)舉”部分。
三、引入資料，加深體會(huì)
學(xué)生對(duì)文本有了深層的感受后，進(jìn)行了有感情地朗讀課文，最后讓學(xué)生交流，“如果你是祁黃羊的親友，當(dāng)你聽(tīng)說(shuō)他推舉了解狐，你會(huì)對(duì)他說(shuō)什么?” “如果是你是朝中大臣，當(dāng)你得知他推舉了自己的兒子祁午，你會(huì)說(shuō)什么?”再次點(diǎn)擊中心。在此我引入課外資料《祁黃羊的故事》等，學(xué)生在了解、討論中知道了祁黃羊的為人，從而被他一心為國(guó)、大公無(wú)私的高尚品質(zhì)所感動(dòng)，從中獲得有益的啟迪。
感悟心語(yǔ)：祁黃羊之所以流傳千古，是因?yàn)樗蠊珶o(wú)私的薦賢行為。同時(shí)祁黃羊這個(gè)故事在人們的傳誦中，也寄托了人們內(nèi)心美好的愿望。真希望人人都有一顆公正之心，從國(guó)家、從事業(yè)的角度的出發(fā)，真正做到“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”。那么我們的國(guó)家定會(huì)人才輩出，我們的國(guó)家定會(huì)繁榮富榮。
出師表教學(xué)反思 篇21
從整個(gè)活動(dòng)來(lái)看，幼兒對(duì)美食還是很感興趣的。活動(dòng)在輕松愉快的氣氛中進(jìn)行，少了平時(shí)社會(huì)活動(dòng)中的說(shuō)教，使幼兒成為了主體，主動(dòng)性增強(qiáng)。在活動(dòng)中，能運(yùn)用多種形式，如通活動(dòng)前師幼收集美食的信息和各種不同的美食，布置美食節(jié)，活動(dòng)中的品嘗、交流和看視頻，聽(tīng)故事，使孩子們充分的運(yùn)用各種感官來(lái)調(diào)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)美食的喜愛(ài)和中國(guó)的飲食文化的了解。從而是孩子們愛(ài)祖國(guó)的情感有了一定的提升。整個(gè)活動(dòng)注重的情感和知識(shí)的積累，環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，支持了教學(xué)目標(biāo)的有效落實(shí)。
中國(guó)的飲食文化博大精深，不光是一些美食名稱的由來(lái)，還有更多的內(nèi)容在里面，怎樣能讓幼兒了解的更多，除了教師的講解以外，還能用什么形式來(lái)呈現(xiàn)，是我一直思考的問(wèn)題，了解祖國(guó)首先要了解家鄉(xiāng)，是不是應(yīng)該在之前先進(jìn)行一節(jié)山西的美食活動(dòng)，讓幼兒先了解家鄉(xiāng)的美食，就不會(huì)在第四環(huán)節(jié)中有出錯(cuò)的情況了。
出師表教學(xué)反思 篇22
在教唱新歌前我首先讓學(xué)生欣賞，以聽(tīng)領(lǐng)先,讓學(xué)生通過(guò)自己的聆聽(tīng)去充分體會(huì)音樂(lè)情感。在音樂(lè)教學(xué)中我很看重“聽(tīng)”，我認(rèn)為“聽(tīng)”是音樂(lè)中最重要的了。在教學(xué)《大雨和小雨》這一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生進(jìn)教室時(shí)我播放音樂(lè)就是本首歌曲，讓學(xué)生有個(gè)無(wú)意識(shí)印象，但這種欣賞教師是有意指導(dǎo)，為下一步學(xué)好歌曲作好輔墊，這時(shí)學(xué)生卻在無(wú)意中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。在真正要學(xué)習(xí)這首歌曲前，我又安排了一次有意欣賞，這屬于誘導(dǎo)性的欣賞，啟發(fā)學(xué)生：“剛才你們?cè)谶M(jìn)音樂(lè)教學(xué)時(shí)聽(tīng)到歌曲是什么情緒的?你聽(tīng)了有什么感受?”……誘發(fā)學(xué)生聯(lián)想，指導(dǎo)學(xué)生欣賞，從而對(duì)歌曲的情緒、節(jié)奏、表現(xiàn)的內(nèi)容等有初步了解，同時(shí)旋律、節(jié)奏，在學(xué)生腦中有一定印象，起到了熟悉旋律等作用。
這也是許多老師提出的先唱歌詞再唱簡(jiǎn)譜的方法.但一遍一遍的唱學(xué)生很容易分心,也提不起興趣.所以在聽(tīng)的時(shí)候要變化多種形式,在給學(xué)生美的感受的同時(shí)強(qiáng)化他們聽(tīng)的感覺(jué)。我把學(xué)生分組：一組唱歌詞，一組唱歌譜;男生唱歌詞，女生唱歌譜……最后的效果是：全班學(xué)生都能美滿的完成曲譜任務(wù)，而且把力度表現(xiàn)的很到位。
出師表教學(xué)反思 篇23
終于遇到我熟識(shí)的“閏土”了，終于面臨不可回避的魯迅了。
它是一篇小說(shuō)，但它是魯迅的小說(shuō)。許多學(xué)生甚至老師害怕又鄙視魯迅，把《一件小事》的主人公誤認(rèn)為是車夫，說(shuō)他敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。假如是這樣的話，我們也可以成為魯迅了，寫一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任的人— —不難!千萬(wàn)不要忘記人家是魯迅，他不是在寫車夫的敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，而是寫“我”，一個(gè)知識(shí)分子，在五四后看到了中國(guó)社會(huì)的希望在于逐漸登上歷史舞臺(tái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這對(duì)于整天想著玩PSP的初中學(xué)生來(lái)講那簡(jiǎn)直是——我不知道應(yīng)該用什么語(yǔ)言來(lái)形容了。
魯迅的“故鄉(xiāng)”是真切的，也是虛擬化的;故鄉(xiāng)中的人事既是發(fā)生過(guò)的，又是不盡然如此的。他想說(shuō)的是辛亥革命后的農(nóng)村非但沒(méi)有走上新路，反而是受社會(huì)動(dòng)蕩的影響，瀕臨破產(chǎn)而民不聊生。愚昧的劣根性又使他們看不到問(wèn)題的所在，所以他們只能“辛苦麻木而生活”或“辛苦恣睢而生活”，就算是來(lái)到了城市的“我”也只能“辛苦輾轉(zhuǎn)而生活”。閏土是最底層的農(nóng)民的代表，楊二嫂是城鎮(zhèn)小商販的代表，而“我 ”是城市知識(shí)分子的代表，都一樣的辛苦，卻一樣的落迫。這就不是個(gè)人的原因，甚至不是一個(gè)群體的原因，那一定是他們共同生存的這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的原因。
這讓學(xué)生明白可不是件容易的事。
而且，魯迅不僅是批判，還有憧憬。希望“宏兒”和“水生”是一氣，而且過(guò)我們未曾經(jīng)歷過(guò)的新生活。并號(hào)召人們：“希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，就如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了。也便成了路!”實(shí)際上他想說(shuō)：大家一起行動(dòng)，創(chuàng)建新的社會(huì)!