現代拜師禮儀和禁忌事項有哪些

拜師學藝的禁忌

　　1、花錢去老師那去練琴

　　好多學員因為主觀或者客觀原因不能按時有效的練琴，導致老師留的作業往往不能完成，導致下周復課時舊的作業沒完成，新的知識不能學，長期進度慢，停滯不前。

　　2、不練習基本功

　　認為基本功枯燥無聊，不如吹曲子，或者直接演唱作品，結果就是導致自信心被打擊，高不成低不就。

　　3、盲目追求速度

　　這個在器樂方面的學員尤其要注意，拿到新的練習曲，作品一定要事先慢練，分開練習，切莫直接模仿他人去直接按原速度去表現。

　　4、從來不問老師問題

　　這是個嚴重的問題，一些學員在學習階段，我不相信他們沒有任何的問題，我曾今遇到一些學員，非得老師追著問這才說出來哪里不會，在這里我勸誡學藝的同學們，遇到不明白的一定要第一時間去問。

　　5、不按方法來，盲目模仿

　　既然你選擇了跟隨你現有的老師去學習，就不要后悔這個決定，任何一個專業的藝術老師即使不教你不可能教你錯誤的方法，所以，一定要學藝精湛，刻苦鉆研。另外就是在你學習階段不要去模仿任何其他演員或者老師，這是非常不可取的!!!

　　6、尊重老師

　　這里所說的尊重不是說的日常禮貌問題，而且是上課時候的表現，萬不可以老師說左你往右，老師讓停下你不停，切記!

　　7、不做筆記，或者學習心得體會

　　給在初學尤其是較小的學員這一點比較難做，但是家長可以幫助其記錄學習過程，有一些知識你課上明白了，也許3分鐘過后你就會怎么也找不到方法，希望學習藝術的學員們養成這個好習慣。

　　8、金石所致、金石為開

　　古人有一句話：

　　“敬神如神在，不敬是泥塊。

　　”我們知道，凡廟里的神佛像都是木雕泥塑的，如果你去燒香禮拜，必須要有敬神之心，要有誠心，沒有誠心，那神像就是一團泥巴，你給他燒香有什么用呢?你要有誠心，要認為那是神而不是泥團，這樣“心誠則靈。”

　　學習要有誠心，要對老師抱著尊敬的態度，誠誠懇懇去學藝，這樣老師才會將自己所學傳授與你，拜師要有信心，對老師信任，學藝不可三心二意。沒有誠心，不但半途而廢，還浪費老師的心血，耽擱自己的青春。

　　9、心急吃不了熱豆腐

　　學藝講究持之以恒，萬不可追求速度，短時間內達到某某效果，后果我就不多說了，我們希望任何一位學員能認真的踏踏實實掌握好功底，循序漸進，多問問你們的專業老師，他們當年是怎們練出來的……

　　10、注意偽“名師”

　　求學拜師一定要多問，寧可多問一個月，也不著急學一天，隨著社會的發展，一些心術不正，不以教書育人為第一的老師非常的多，以最大的可能賺取更多的學費，我們懇請準備求學的孩子們，擦亮你的眼睛，多去問一問，多去咨詢。

拜師學藝的規矩

　　俗話說，隔行如隔山。一門學問、一門技藝，自有它的特殊文化，其文化的單一化與多元化，均源自于當地的人文風俗，風俗人情就是當地的民俗規矩。

　　在古時學武藝練功夫，可不是一般的技能，那可是殺人的勾當。許多功夫高手身懷搏殺絕技，且能將武功的修煉隱于生活之中。他們視武術為生命，窮其一生之精力去探研武學之道的奧義。現代社會練武術講究強身健體，尤其是體院、武校搞的比賽大都是以表演觀賞為主要形式。幾千年的民族文化在現代武術派系的傳承中，演繹的竟然毫無文化蹤跡可尋。

　　舊時的練武人多來自于民間，三教九流，各有其宗。有為復仇而練，有為謀生而練，鋌而走險者亦有之。以“練為戰”者多為走鏢、護院、打手、教頭、游俠、盜賊等等，各行當均有搏殺絕活，武林稱這一群體為“尖掛子”，即有真打實干的功夫。武術的養生健身作用，源自于道家與武術、中醫結合后的吐納導引之術。追求天人合一，延年益壽。武術的觀賞表演則源于武術與戲曲的融合，講究騰空翻滾，驚險刺激等動作，以“練為看”為主。此等多是花拳秀腿功夫，中看不中用。于搏殺之術相差甚遠，武林稱此為“腥掛子”。無論是尖的還是腥的，武林界首講傳承，即師承何門何派，師承何人。因為各派有各派的不成文規矩，比如某一動作招式即是其拳派的招牌，通過一些動作語言即知來者身份。以免發生不必要的沖突。故有南拳北腿、東槍西棍之說。

　　師承至為重要，因為練武功是肢體動作的智慧運動。只有通過模仿老師的形意，自己琢磨加之苦練，日久方能領悟拳架之本意。期間還要經老師拆招講手，訪友切磋學習。深研奇門、易經，有機緣者方能入得門徑，漸悟大道。前些年一練形意的朋友隨我學金剛八式時就曾感慨說，不要說偷學就是手把手教都很難模仿動作的左右式變化!(至于楊露禪在陳家溝偷拳之事，只是激勵后人學拳的勵志故事罷了。)可見武術的博大精深遠非體操技巧之類運動所能與之媲美。

　　拜師學藝，講究遞帖入門。帖中所寫弟子生辰八字，入門時的良辰吉日，學武誓言，道德規范及傳承譜系之類的文字。拜師入門的規矩多，各地有各地的風俗。漢高祖劉邦的故鄉-沛縣，是聞名全國的武術之鄉。這里民風彪悍，武風甚盛，自古就有習武練兵的民風，幾千年的尚武傳承在這里一直延續著。現介紹漢高祖劉邦故鄉沛縣的傳統武術拜師儀式，從這一側面可了解漢文化的歷史淵源。

　　弟子拜師時要邀請引薦師及地方武林同仁德高望重者到場祝賀，行話稱“三門六正”以示鑒證。行禮前把祖師爺的畫像置于中堂正位，設香爐、上高香請祖師爺顯靈。由主持嘉賓宣講，鳴炮拜師儀式正式開始。第一：由收徒師傅上香三炷，請祖師爺!行三揖三叩首大禮。第二：依順序介紹到會武林嘉賓的名號。第三：請收徒師傅上坐，主持嘉賓介紹本拳派的歷史傳承淵源后，宣布弟子行拜師禮，三揖三叩首，弟子跪拜遞帖與師傅，師傅接帖后，隨贈弟子信物之類物品，以示師徒關系成立。如收弟子多者，可隨年齡大小依次進行拜禮。第四：師傅攜新入門弟子共拜祖師爺，行三揖三叩首大禮。如師爺在場者，師傅攜弟子依次再行拜禮。第五：請師傅發言宣講門規武德，激勵弟子博學苦練，武德至上，弘揚武術精神之類的話語。嘉賓和好友常會表示祝賀而簡表賀詞或隋增弟子禮品。第六：請新弟子發言及展示武功技藝。最后由主持嘉賓宣讀拜師儀式結束。傳統的拜師儀式大致如此，各地在程式及形式上會有所不同。

　　經歷了遞帖拜師的儀式后，學武的本質意義就有了變化。傳統上，師傅在收徒弟與教學生上會嚴格區別其關系。有些師傅學生不少，徒弟只有幾位，他們認為正式收了徒弟，也需負責任教導徒弟在思想意識上、理論技術上及門派功夫的傳承上起到作用。當然，也有師傅一年收一、二百徒弟，收徒未必都教。

　　其實學武術是跟自己上勁，太聰明了練不出來，有時侯就得傻練。“藝癡者技必精”，沒有那份癡迷就換不來一身真功。師傅領進門，修行在個人。好多東西是要靠自己領悟的，武學之道的精髓不是學來的是修來的。禪宗有言，“道由心悟，豈在坐也”。