2019年10月教師黨員思想?yún)R報范文

　　范文一

　　敬愛的黨組織:

　　中國有句古話“知錯能改 善莫大焉”，佛家有云“苦海無邊 回頭是岸”。當(dāng)一個人犯了錯時，我們責(zé)令其悔改、補過，希望他重新做人，彌補自己的過錯，而當(dāng)一個國家犯了錯，犯了不可饒恕的過錯時，我們責(zé)令其承認(rèn)錯誤，承擔(dān)后果，這難道不應(yīng)該嗎?日本，這難道不應(yīng)該嗎?難道你要執(zhí)迷不悟下去嗎?

　　一個所謂倡導(dǎo)東亞共同繁榮的國家，一個揚言熱愛和平的國家，一個高呼平等、自由的國家，日本，你對中國做了些什么?你們焚燒中國的文化，你們掠奪中國的土地，你們殘殺中國的人民，你們，你們究竟做了些什么?一個曾經(jīng)天真無邪的孩子被你們當(dāng)成了殺人工具，一個圣潔的少女你讓千萬人踐踏，一段美麗的愛情因為你而夭折，一個善良的靈魂因為你而扭曲，你們到底在做些什么?那場戰(zhàn)爭所到來的血腥，何時才能消退?那場戰(zhàn)爭所帶來的傷痛何時才能撫平?

　　什么叫做“哥哥對弟弟的關(guān)愛”?什么叫做“手段只是粗暴了一些”?什么叫做“為了將滿洲人民救出水深火熱之中”?天下有搶盡，殺盡，虐盡弟弟所珍愛的一切的哥哥嗎?天下有殺盡他國幾百萬人民的“只是粗暴了些”的手段嗎?天下有在其土地上作威作福，奸淫擄掠，無惡不作的“拯救”嗎?日本，你自己摸著自己的胸口好好地問一下自己，你抬起頭來問一問世界上所有的人民，有這樣的“關(guān)愛”，有這樣的“粗暴了些”的手段，有這樣的“拯救”嗎?有嗎?

　　這場戰(zhàn)爭帶給中國人民的是永遠(yuǎn)無法撫平的傷痛，帶給日本人民的將是永遠(yuǎn)不能消除的陰影，它讓多少家庭妻離子散，它讓多少曾經(jīng)滿懷夢想，衷心報國的熱血男兒失去人性，失去靈魂?日本所需承擔(dān)的不僅是中國人民和其他亞洲國家人民的傷痛，它要承擔(dān)的是對本國人民文明的扭曲和靈魂的扼殺!廣島，長崎的兩顆原子彈成為了日本人民無法撫平的傷痛，你說你們死了幾十萬的人民，而且大多數(shù)是平民，可是你們看看侵華戰(zhàn)爭，中國死了多少人民，死了幾百萬，他們也大多數(shù)是平民!日本人民是人，中國人民同樣是!

　　一個不敢正視歷史的國家是永遠(yuǎn)無法進步的國家，因為正視歷史不僅是對他國人民的尊重，更是對本國人民的負(fù)責(zé)。你無視歷史犯下的累累暴行，你聽不到在戰(zhàn)爭中死去的中國和日本人民之魂的哀嚎，你繼續(xù)宣揚你的軍國主義思想，那么，日本，中國人民可以告訴你：侵華戰(zhàn)爭將不再發(fā)生，南京大屠殺也將不再發(fā)生，而日本將出現(xiàn)更多的廣島，長崎。我們呼吁文明，我們呼吁和平，我們尊重生命，但這所有的前提就是你們必須尊重我們，否則我們會堅持法官的第二乃至第一席位，我們會堅持對戰(zhàn)犯施行死刑，我們會堅持捍衛(wèi)中國人民的利益。

　　匯報人:

　　xx年10月13日

　　范文二

　　敬愛的黨組織：

　　XX年11月，十八大的召開，讓誕生91年的中國共產(chǎn)黨，又一次站在新的歷史起點上，而作為國之大計的教育，在每次黨代會上都倍受矚目。回顧過去，歷次黨代會都用專門篇幅對教育工作進行了定位和部署：黨的十二大、十三大把教育放在經(jīng)濟體制改革部分，提出要把教育“作為經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點、放在突出的戰(zhàn)略位置”;黨的十四大把教育列為關(guān)系全局發(fā)展十方面的主要任務(wù)之一;黨的xx大、xx大把教育放在文化建設(shè)部分，進一步強調(diào)要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位;黨的xx大把教育放在民生之首，從建設(shè)人力資源強國的角度提出優(yōu)先發(fā)展教育。如今，黨的十八大報告則明確提出“教育是民族振興和社會進步的基石”，“堅持教育優(yōu)先發(fā)展”。我們欣喜的看到，改革開放30多年來，教育已經(jīng)從經(jīng)濟中的一個環(huán)節(jié)提升至關(guān)系全局的基礎(chǔ)性工程，從“重點發(fā)展”到“優(yōu)先發(fā)展”更反映出黨對發(fā)展教育事業(yè)的重要性和迫切性的認(rèn)識在不斷深化。“全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。”十八大報告這一論述，為未來教育的發(fā)展指明了方向。

　　那么，作為教育者的教師，我們要如何來響應(yīng)黨在新時期對教育的號召呢?

　　縱觀歷史，人們對教師的形容主要有這幾種：老師、先生、春蠶、春雨、蠟燭、孺子牛、慈母、園丁、人類靈魂的工程師、人梯。這些稱謂告訴我們：教師不僅是一個崗位、一種職責(zé)、更是一種形象——奉獻(xiàn)的形象，這個形象，是從古至今的教育者們用自己的氣節(jié)、操守和人格魅力為我們樹立起來的。

　　然而，隨著改革開放三十多年來社會的發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮，人們的道德觀、價值觀早已悄然地發(fā)生了變化。特別是在開放自由，物欲橫流，躁動不安的現(xiàn)代社會里，教師的職業(yè)更顯得清貧與狹隘。那撲朔迷離的現(xiàn)代風(fēng)景、日益膨脹的高消費……就像是一只只誘惑的手，狠狠地撕扯著老師們的心。于是，有些教師迷惑了——在這個“想象很豐滿現(xiàn)實很骨感”的社會里，奉獻(xiàn)精神還值得我們恪守嗎?

　　在回答這個問題之前，讓我們來具體了解一下何為“奉獻(xiàn)精神”，打開搜索欄，百度百科給出的答案是：“奉獻(xiàn)精神”是一種愛,是對自己事業(yè)的不求回報的愛和全身心的付出。對個人而言，就是要把本職工作當(dāng)成一項事業(yè)來熱愛和完成,從點滴中尋找樂趣，努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個人,全心全意為工作服務(wù),履行黨和人民賦予的光榮職責(zé)。簡而言之，“奉獻(xiàn)精神”就是職業(yè)操守和社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)。所以，不管時代如何變遷，奉獻(xiàn)應(yīng)該永遠(yuǎn)是教師形象的核心。

　　從我們選擇教師這個職業(yè)開始，我們就同時選擇了清貧的生活和平凡瑣碎的工作。誠然“教師是人，不是神，教師也有七情六欲”，但教育是特殊的行業(yè)，教師是特殊的崗位，因為我們從事的是“育人”的事業(yè)。“學(xué)高為師、身正為范”無數(shù)教育前輩用行動為我們詮釋了這句話的深刻含義，“十年樹木、百年樹人”國家的教育政策為我們指明了教育的正確方向。就拿我們實驗小學(xué)這個教育群體來說，雖然我們不是軍人，但我們卻在三尺講臺上報效祖國;雖然我們不是鋼鐵工人，但我們卻在為共和國大廈輸送棟梁，這就是奉獻(xiàn)的力量。作為新時期的教育工，我們應(yīng)該堅守在自己的陣地上，面對誘惑要學(xué)會抵制和拒絕，堅守我們的精神世界，保持特立獨行的清醒與尊嚴(yán)。因為，任何職業(yè)，只有首先被其從業(yè)者看重，才能引起別人的重視，當(dāng)所有的教師都把這份工作看得足夠尊嚴(yán)的時候，當(dāng)所有的教師都把它當(dāng)作生命一樣神圣守侯的時候，別人就不能不對它肅然起敬。

　　春天因鮮花而絢麗、秋天因碩果而燦爛，學(xué)生因努力而進步、教師因奉獻(xiàn)而自豪。我堅信，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利，親愛的老師們，讓我們放下浮躁，重新整裝出發(fā)，面對黨的召喚和前輩的足跡，給予響亮的的回答：“除了奉獻(xiàn)，我別無選擇!”