教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感（精選28篇）
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇1
讀完《教師的挑戰(zhàn)》這本書，我印象最為深刻要屬“傾聽”。 在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。現(xiàn)在教育改革經(jīng)常會提到“構(gòu)建和諧課堂”，而我認(rèn)為要做到這一點，教師必須要懂得傾聽。
也許有人會認(rèn)為“傾聽”是件很簡單的事情，不就是認(rèn)真聽嗎?其實不然。真正的傾聽教學(xué)應(yīng)該是相互的，而并非是我們教師一味地命令、要求學(xué)生要按照我們的想法、思路來回答。現(xiàn)在我們教師所進(jìn)行的傾聽教學(xué)，多半是讓學(xué)生傾聽自己的話語的一種教學(xué)，而不是在教學(xué)中培育相互傾聽關(guān)系的教學(xué)。那么我們教師到底憑借什么去構(gòu)筑相互傾聽的關(guān)系呢?
我想我們教師首先要做到尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)。我們要尊重和接納學(xué)生的多樣性和可能性，不要總是高高在上的感覺。在這一點上，我們常常是說起來容易，要真正做到其實很難。就拿我自己的一次經(jīng)歷和大家說說吧。那是我踏上工作崗位帶的第一屆學(xué)生。這個班的學(xué)生比較活潑，語文課的課堂氛圍相對而言也比較輕松、活躍、和諧。可是我上了若干堂課后，我發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生不管我上詩歌還是現(xiàn)代文閱讀抑或是其他類型的教學(xué)，他總是趴在桌上，沉浸在自己的世界里。看到這種情況我時常會走到他的身邊提醒他，他總是愛理不理的樣子。有一次我實在看不下去了，就在上課時點名讓他回答問題，他當(dāng)時也很詫異，站起來斬釘截鐵地說“不知道”。
我當(dāng)時尷尬級了。因為在我想來，高一新生或多或少還是會有點懼怕老師的，他們就算是應(yīng)付老師也會說一些的，可這位學(xué)生的答案著實讓我吃驚了不少。后來我課后又找這位學(xué)生交流了一下，他說，他從初中開始上課就一直睡覺的，老師也習(xí)慣了，不去理他的，他也習(xí)慣了。所以當(dāng)我讓他站起來回答問題時，他也吃驚了一下，也的確不知道。雖然他一再說自己習(xí)慣了老師對他不聞不問，可是我聽來卻很不是滋味。其實像這樣情況的學(xué)生每個班都會有。他們往往成績不怎么樣，經(jīng)常違紀(jì)違規(guī)，作業(yè)不及時完成。我們教師對于這樣的教師剛開始出現(xiàn)問題時我們會單獨找這些學(xué)生交流，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生事后沒有什么長進(jìn)后，長時間下來我們就容易把這部分學(xué)生邊緣化，而這部分學(xué)生也慢慢地會覺得難以融入這個集體中。師生關(guān)系就這么惡性循環(huán)著。
《教師的挑戰(zhàn)》一書作者佐滕學(xué)先生明確地告訴我們：21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會，教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實現(xiàn)所有兒童學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。這里佐藤學(xué)先生強調(diào)是所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)利，而不是絕大部分學(xué)生。像我們中國的中學(xué)，每個班基本在45名學(xué)生左右， 這些學(xué)生的基礎(chǔ)不一，個性不同，要關(guān)照到每一個學(xué)生的確是一個不小的挑戰(zhàn)。我很羨慕日本的班級，學(xué)校規(guī)模不大，20多個孩子以U型排列圍聚來老師身邊，這樣的教學(xué)真是別樣的風(fēng)景。中國教室里的學(xué)生多，不能成為我們不做到這一點的理由，我相信只要我們拿出足夠的愛心、耐心對待他們，尊重他們之間的差異性，尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)，我們師生關(guān)系一定可以更和諧。
其次我覺得一切教學(xué)的展開都要從學(xué)生的實際出發(fā)。我們雖然經(jīng)常把這樣的話掛在嘴邊，可我覺得我們這點做得并不是那么地號。我們的課堂往往是流于形式的，老師一個問題拋出后往往會傾向于請學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生回答，因為他們的答案往往會更接近所謂的參考答案，這樣老師就可以更順利地進(jìn)入下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。其實真正好的課堂應(yīng)當(dāng)是生成的，在學(xué)生回答問題的過程中去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，以此為突破口，引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的對話，真正地想學(xué)生所想，從學(xué)生的實際出發(fā)，傾聽每一位學(xué)生的心聲。山崎老是在教學(xué)中真正的做到了這點。他的話語都是懇請與感謝的，沒有一句命令式的話語。在山崎老師的課堂中，學(xué)習(xí)是同教科書的對話，是同他人的對話，是同自身的對話。他的每一個話語都經(jīng)過深思熟慮，清清楚楚地說出來;他的每一個話語都充滿對每一個學(xué)生的尊重;他采取“讓每一個學(xué)生充分地同教科書對話，借助同伙伴的切磋來發(fā)展自己的理解。”的課堂策略。
在課堂里構(gòu)筑相互傾聽的關(guān)系，教師要自身甘愿傾聽每一個學(xué)生的心聲。要走進(jìn)每個孩子身邊，站在他的身旁，彎下腰去傾聽，給孩子一個和諧、溫馨的環(huán)境去學(xué)習(xí)。如果沒有傾聽的過程，課堂再怎么熱鬧，學(xué)生的發(fā)言再怎么踴躍，他們的意識還是停留在原地，最初與最后的發(fā)言內(nèi)容很難發(fā)生變化。而經(jīng)歷了傾聽階段的學(xué)生，他們思考的內(nèi)容會更加真實，并且能獲得生動而豐富的經(jīng)驗，這樣的課堂才能促進(jìn)合作學(xué)習(xí)。這樣也才能創(chuàng)設(shè)一個真正的寧靜課堂啊!
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇2
“21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會。”佐藤學(xué)教授說道。這讓我想起了書中介紹的一個教學(xué)場景：
這是以一邊緣化兒童為中心展開的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。小林老師要在一節(jié)課中通過一道例題理解“比例”的四種不同的解法，剛開始教學(xué)開展得很順利，突然學(xué)困生健治說，他不懂，完全不理解之前討論的解法。小林老師就請了一位同學(xué)解釋，但他還是不懂。如果我在課堂上碰到這樣的學(xué)生，這時我肯定會說：“下課后，老師再單獨和你解釋。”這樣做，就是不想影響上課節(jié)奏。可是，小林老師沒有這樣處理，因為他知道這會使健治后面的課堂學(xué)習(xí)效率為0，他又請了好幾位同學(xué)解釋，直至他明白為止。本應(yīng)3分鐘完成的教學(xué)環(huán)節(jié)，卻為了一個孩子而花了整整20分鐘。有必要嗎?這讓我產(chǎn)生了疑問。
但再往下閱讀，這讓我一下子豁然開朗。同學(xué)們在一遍又一遍地幫助健治理解時，其實更多的人不僅鞏固了知識，而且越說越詳細(xì)，不斷地把知識分解內(nèi)化。還能增進(jìn)同學(xué)之間相互幫助的學(xué)習(xí)氣氛。更重要的是，身為教師，在課堂上傳遞了這樣一種思想：不懂就問，而且無論何時提出疑問，老師和同學(xué)就愿意幫助你。
讀了此書，才發(fā)現(xiàn)自己原本對“關(guān)注每位學(xué)生，提高高效課堂”的理解還只停留在非常狹隘的層面上，和佐藤學(xué)教授所提出的觀點相比，我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠!有時候我們在課堂上，尤其在公開課時，比較傾向于接受那些“好的回答”，或者說“符合老師要求的回答”。其實不然。教師應(yīng)公平對待每位學(xué)生，雖然他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗背景大相徑庭，但是他們都能通過自己的努力和同伴合作，超越原有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗獲得屬于自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是只言片語，但他們的觀點同樣精彩，教師不應(yīng)刻意扼殺他們想要發(fā)言的機(jī)會。
佐藤學(xué)教授提出的完整地接納每個孩子的想法，學(xué)會傾聽，正是教學(xué)中教師活動的核心。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實現(xiàn)所有孩子的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高孩子學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在孩子中培育相互傾聽關(guān)系的第一要素就是要教師自身悉心傾聽每個孩子的心聲。要培育相互傾聽的關(guān)系，除了教師自身成為傾聽者之外，別無他法。
這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇3
《教師的挑戰(zhàn)》這本書所提到的先進(jìn)的國際前沿的教學(xué)理念對我今后的教學(xué)將起到很重要的指導(dǎo)作用。這本書最大的優(yōu)勢就是提供了很多優(yōu)秀課樣例供我們分析學(xué)習(xí)，我們可以結(jié)合理論充分體會到先進(jìn)教學(xué)模式課堂是如何實施的。我主要從以下幾個方面談?wù)勛约旱氖斋@。
一.課堂教學(xué)的改革
1.課堂形式變化
寧靜的課堂革命發(fā)展方向是達(dá)到以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為各自呆坐的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向活動性的學(xué)習(xí)，從習(xí)得、記憶、鞏固的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了探究、反思、表達(dá)的學(xué)習(xí)。學(xué)生4、5人圍在一個書桌上，小組合作探討學(xué)習(xí);在教學(xué)的方式上表現(xiàn)為從傳遞、講解、評價的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流、分享的教學(xué)，教師漸漸變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)的設(shè)計者或者學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。在教學(xué)內(nèi)容方方面教科書只是配角，學(xué)生以有探究價值的課題為中心，借助大量的資料和多彩的活動追求高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。
2.傾聽式學(xué)習(xí)
合作性學(xué)習(xí)中很重要的一點就是學(xué)會傾聽。作為學(xué)生，要傾聽其他同學(xué)的發(fā)言以及老師的引導(dǎo)，對于自己不懂的問題要勇敢地提出來，同學(xué)們合作學(xué)習(xí)解決問題。作為老師，要學(xué)會傾聽學(xué)生的想法，要不折不扣地接納，胸有成足地應(yīng)對，絕對不可以忽視孩子們提出的任何一個細(xì)小問題。在傾聽的同時，老師可以根據(jù)學(xué)生的提問，運用適當(dāng)?shù)倪B接語或引導(dǎo)語使偏離書本的學(xué)生回到正題上，充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生的提問以及想法猶如一個個音符，而老師要做的事把這些音符集中到一起，形成交響樂似的課堂。在傾聽過程中，老師還可以運用“反芻”來解決學(xué)生課堂生成的問題。師生間良好的傾聽習(xí)慣會使整堂課緊湊連貫，生動有趣。學(xué)生提問，小組討論回答，主體地位得以充分地體現(xiàn)。
3.個體與個體的鏈接
和諧交響的課堂要從每一個學(xué)生的尊嚴(yán)開始，從學(xué)生出發(fā)展開教學(xué)。教學(xué)創(chuàng)造很大程度上與尊重每一個孩子的尊嚴(yán)息息相關(guān)。孩子們提出來的問題以及表達(dá)的觀點沒有好壞之分，只是看待問題的視角不同而已。作為老師，我們一定要尊重每一個孩子們的想法。我們老師在傾聽學(xué)生的同時，要注意觀察記錄。老師認(rèn)真傾聽學(xué)生提出的問題，并記錄下來，學(xué)生們一同探究解決。傾聽時還要注意語言與體態(tài)，例如要靠近需要幫助的兒童，應(yīng)站在其觸手可及的地方，注意觀察孩子，從眼神以及表情判斷他們是否理解問題，同時鼓勵那些沒有自信發(fā)言的孩子。孩子在探究學(xué)習(xí)的同時，分享了自己的知識，當(dāng)然在學(xué)習(xí)的過程中還會生成新的問題，這就引出了新的探究。老師的任務(wù)就是幫助孩子將的探究問題串起來，把教材內(nèi)容串起來，這樣學(xué)生才會對本節(jié)課內(nèi)容有了清晰的認(rèn)識。
4.創(chuàng)造合作探究的教學(xué)
先進(jìn)的教學(xué)理念是以探究式教學(xué)為中心，圍繞一個值得探究的主題，以小組合作形式進(jìn)行。課堂主要以提問和解決問題為主，課堂的形式多養(yǎng)化，可以以實驗，故事會，辯論，游戲，小組匯報展示等多種形式展開。這充分調(diào)動學(xué)生課堂參與的興趣，在學(xué)習(xí)的過程中也培養(yǎng)了孩子們的創(chuàng)造力。探究主題后會生成高質(zhì)量的作品。
二.學(xué)校改革
1.學(xué)習(xí)參與的實踐
新的教學(xué)理念強調(diào)家長不應(yīng)是參觀者，他們也要參與到教與學(xué)中，成為孩子的輔助教師。我們可以給家長一封信，告知該探究中心以及方向，家長會協(xié)助孩子查資料，調(diào)查、參觀某地，拍照，做實驗等，促使孩子對主題中心思想有更好的理解。當(dāng)然為了更好地輔助孩子，他們也會在網(wǎng)上學(xué)習(xí)更多相關(guān)知識。我們的家長會實際上也是老師，家長和孩子共同探究學(xué)習(xí)的過程。為了和家長有更多的溝通學(xué)習(xí)機(jī)會，我還申請了我們班的博客方便交流孩子學(xué)習(xí)情況。作為老師，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)，擴(kuò)展知識面，以滿足學(xué)生知識的需求。所以說老師學(xué)生以及家長都是學(xué)習(xí)的參與者。
2.信任締結(jié)的共同體
信任是一切學(xué)校改革的核心。學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，家長與老師，教師與教師之間都應(yīng)互相信任。信任是對人尊重的一種體現(xiàn)。作為老師，我們必須要對學(xué)生有信心，相信他們的潛力是無限的。還記得我第一次上公開課時，拋出一個問題，學(xué)生還沒來得及回答，我就急著說出了答案。這實際上就是我對學(xué)生不夠信任，擔(dān)心他們說不出而出現(xiàn)空堂的表現(xiàn)，而后來的教學(xué)實踐證明我錯了。對于學(xué)生來說，老師對他們的信任會使他取得很大的進(jìn)步。
3.評價方式改革
新的教學(xué)理念指出，以分?jǐn)?shù)和等級評價方式不能全面地反應(yīng)孩子的表現(xiàn)，我們最好選擇文章記錄式評價。針對學(xué)生的作品以及學(xué)校情況給出一個全方位評價，指出優(yōu)缺點，這樣才能夠給孩子指明今后努力的方向。本書還提到建立學(xué)生成長檔案袋，收集學(xué)生優(yōu)秀作品，方便評價，這方面我們也正在做，并取得了很好地效果。
4.教師之間的互助與共同成長
學(xué)校是教師們互相學(xué)習(xí)和成長的場所，本書也提到課堂改革需要老師們之間分享經(jīng)驗，互相聽課觀摩學(xué)習(xí)，甚至請專家知道培訓(xùn)。這一點我們部門做的很好，今后我也會抓住機(jī)會聽更多的課，不斷地學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法。
5.教室布置以及座位安排
先進(jìn)的教學(xué)理念也強調(diào)了教室的布置。要用學(xué)生的作品裝飾教室來營造出家的氛圍。學(xué)校以后的發(fā)展趨勢一定是小班教學(xué)，傳統(tǒng)的成排成列的桌椅擺放形式將被分小組排座方式替代，因為這樣的座位便于小組探究學(xué)習(xí)。為了使小組探究達(dá)到更好的效果，學(xué)生分組也是要考慮文化和能力差距，同時還要考律國際等多方面因素，是學(xué)生不致孤立。
通過閱讀這本書，我對國外先進(jìn)的理念有了進(jìn)一步了解，我對自己的教學(xué)也有了更深的認(rèn)識。我們必須要運用好這種先進(jìn)理念，我們的學(xué)校設(shè)施，教學(xué)對象以及所有的條件也都與這種理念相吻合。我相信在這本書的指導(dǎo)下，我會在教學(xué)方面取得跨越式的進(jìn)步。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇4
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這并不算是一本時髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動的研究者”， 他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個教室里觀摩，近20xx年來一直如此”， 他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育教學(xué)的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒炛袑W(xué)等。
那么，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐?學(xué)校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。“教師扮演三個重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括游戲和討論的發(fā)起者。”
這里我們要特別注意的是“每個”學(xué)生，這就是我們研究的難點，我們誰能夠達(dá)到 “每個”學(xué)生的這一要求?通常是極少數(shù)學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。以致我們常常批評學(xué)生，“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“ 沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關(guān)系緊張，何談“潤澤的教室”?
現(xiàn)在發(fā)起以 “學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。“教師要深入地觀察每個學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，以讓學(xué)習(xí)活動更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動構(gòu)成了教師工作的中軸。”然而，現(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開。”教師的指導(dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
其實我們課堂上的普遍情形，與日本的情況比，有過之而不及。我們對課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計有問題，沒有調(diào)動起學(xué)生的積極性等等，其實問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢?
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時候費半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便。現(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思。而對那些不論對什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強調(diào)的重點。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個學(xué)生尚未說出的話語”。對于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因為他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認(rèn)為只有在一個相互協(xié)作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界。“學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實況展現(xiàn)給外校教師并請他們進(jìn)行評價的公開研討會，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路。”，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級檢查或者評比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時保持平時上課的風(fēng)格才是最好的”，因為在這樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的。”
我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評論，不愿意充實改革學(xué)校的教研活動，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇5
"愛我中華，愛我家鄉(xiāng)"、"熱愛祖國，做四有新人"、"熱愛祖國，立志成才"、"愛祖國，愛科學(xué)"、"愛祖國，講文明"、"光輝的五十年"、"走向新世紀(jì)"、"講公德，守法紀(jì)"、"崇尚科學(xué)，傳播文明"、"走向世界的中國"過去十屆的讀書活動無不貫穿愛國主義這個靈魂，緊扣特定時期黨和國家的中心任務(wù)。
全國青少年愛國主義讀書教育活動組委會主任姚維斗介紹說，1993年舉行第一屆活動時，中央正在制定愛國主義教育實施綱要，第一屆活動主題就確定為"愛我中華，愛我家鄉(xiāng)"。活動推出后引起了強烈反響，得到中宣部的肯定和支持，并被列入中宣部愛國主義教育系列。第十屆活動的主題"走向世界的中國"，更是適應(yīng)了中國加入世貿(mào)組織，國際影響日益擴(kuò)大，各項事業(yè)迅猛發(fā)展的新形勢。
不斷體現(xiàn)時代精神的讀書活動，得到各級黨委的重視和支持，受到學(xué)生、老師、家長和社會各界的廣泛歡迎。在安徽，這項活動被納入全省加強和改進(jìn)思想政治工作的整體規(guī)劃之中;在廣西、河北、福建，都有省級主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任讀書活動顧問或組委會主任，指導(dǎo)活動的開展……
探索一種好形式:寓教于讀，豐富多彩
好的主題確定下來了，可是如何激發(fā)起青少年的學(xué)習(xí)興趣，而不至陷入枯燥的說教?十年來，青少年愛國主義讀書教育活動既不斷推出適合青少年閱讀特點的讀本，又開展了豐富多彩、寓教于樂的活動，用好的教育形式使之成為廣大青少年喜愛和深受教育的好活動。
每屆讀書活動，都針對不同年齡段的青少年，分別編寫小學(xué)低年級、小學(xué)中高年級、中學(xué)生和青年讀本，注意讀書內(nèi)容與青少年思想實際相結(jié)合，編寫方式與青少年接受能力相適應(yīng)，又注意讀本的科學(xué)性、知識性和趣味性。每本書的定價在3元多，使孩子們買得起、讀得懂、用得上。
在20xx年的"講公德、守法紀(jì)"讀書教育活動中，海南省不僅通過導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)寫、導(dǎo)行等方式，啟發(fā)學(xué)生思考，還把孩子們請到電視臺的演播室，讓他們以此為主題，結(jié)合實際進(jìn)行演講;在20xx年的讀書活動中，福建省南平市圍繞"走向世界的中國"的主題，開展了大中專生辯論賽等十多項活動……
十年來，各地堅持讀書與活動融為一體，寓教育于各種活動之中，通過組織演講比賽、征文比賽、知識競賽、參觀、社會調(diào)查、義務(wù)勞動、主題夏令營等各具特色、豐富多彩的活動，極大地調(diào)動了廣大青少年參與的積極性。讀書活動既有知識性，又有趣味性、娛樂性，符合青少年精力旺盛、興趣廣泛、活潑好動等特點，讓青少年在活動中開闊眼界、增長知識、陶冶情操、鍛煉才干……
取得一個好效果:億萬青少年踴躍參加
現(xiàn)在，每屆讀書活動平均有3000多萬名青少年參加，已有450多萬名學(xué)生在讀書活動中獲獎。億萬青少年在讀書活動中，增強了為中華民族偉大復(fù)興發(fā)憤讀書、立志成才的責(zé)任感和使命感，全面提高了青少年素質(zhì)。
家長們反映，開展愛國主義讀書教育活動，把讀書活動的過程變?yōu)閷嵺`活動的過程，變成培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)造思維的過程，對提高青少年適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，正確觀察和認(rèn)識社會，成為社會主義"四有"新人，發(fā)揮了獨特的作用。
老師們反映，開展愛國主義讀書教育活動，拓寬了學(xué)校德育工作的領(lǐng)域。主題鮮明、具有強烈時代感的讀本和豐富多彩的活動，使讀書活動和課堂教學(xué)相結(jié)合，與社會實踐相結(jié)合，彌補了課堂教學(xué)和教材的不足，也促進(jìn)了學(xué)校、家庭、社會全方位網(wǎng)絡(luò)的形成。
隨著讀書活動的廣泛深入開展，不僅孩子們從中汲取了豐富的營養(yǎng)，還在全社會發(fā)揮了良好的示范帶動作用，極大地推動了全民讀書、終身學(xué)習(xí)良好風(fēng)氣的形成。許多家長在孩子們的感染下，也投入到讀書活動中去;有的地方受此啟發(fā)，廣泛開展了全民讀書活動和家庭讀書活動……
春風(fēng)化雨，潤物無聲。十多年年堅持不懈的讀書活動，把愛國主義的種子播撒在億萬孩子們的心田，讓民族精神在一代又一代青少年的心靈中扎根，為培養(yǎng)社會主義新人打下了堅實的基礎(chǔ)。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇6
我讀了魯迅的《吶喊•彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從到創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊•彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當(dāng)整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且 還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊•彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊•彷徨》這部書。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇7
暑假里我認(rèn)真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個暑假，我在反反復(fù)復(fù)的研究書中的每一個案例，然后認(rèn)真反思自己的家庭教育。進(jìn)行了一次靈魂的洗禮。
培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”還說：“巧言令色，鮮仁矣。”這就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應(yīng)當(dāng)追求。但一個人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，話再動聽，我們的小學(xué)生也不會記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊。”教師是“人類靈魂的工程師”，教師要以身育人，德育養(yǎng)德。
一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。
二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術(shù)。書中有這樣一個故事耐人尋味———“一天，一個三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個蘋果“換”回了孩子手中的剪刀。”我很佩服這位母親的機(jī)智，由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。
三、太看重孩子的考試結(jié)果，卻忽略了成長過程的美麗。有時候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發(fā)脾氣，終止孩子看電視的權(quán)利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個心理健康的孩子，必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導(dǎo)有方。
四、進(jìn)行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達(dá)自己的建議，這就勢必會壓制孩子探索的欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創(chuàng)新意識萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個人，沒有獨立意識，沒有獨立思考，就沒有個性，也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造，意味著思維會了無生氣。所以應(yīng)該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造。”
五、拿別人孩子的優(yōu)點去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優(yōu)點，無限放大孩子的缺點，這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情，會遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應(yīng)付。一個人的成功，既要靠能力，又要靠機(jī)遇，無論是發(fā)展能力還是抓住機(jī)遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點去賞識孩子，幫孩子高高樹立起自信的風(fēng)帆。
作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術(shù)，這是《教育的力量》給我最大的啟示。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇8
平時做完作業(yè)后我就會讀課外書，今天，我讀的是《獅子的座位》。
文章說的是一只獅子脾氣很大，所以沒有什么朋友，很孤單。他很想改掉壞脾氣，就買來了一張音樂會的門票。因為找不到座位和大象及其他聽音樂會的動物發(fā)起了脾氣。大象卻沒有生氣，還幫助獅子找到了座位。后來獅子意識到自己做錯了，很慚愧，給大家道歉。
從這篇文章我知道了做人不可以動不動就發(fā)脾氣，做錯事要主動承認(rèn)錯誤，這樣才能交到朋友。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇9
我總喜歡在周末的下午喝茶讀書，因為它總能給你充分的時間讓你細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考。
我很喜愛書，讀書也是我所認(rèn)為的樂趣。在我的感覺中，當(dāng)我一頭扎進(jìn)書堆里的時候，求知若渴的心態(tài)會使我像一匹饑餓的狼，急切地尋找獵物;又像一位孤獨的人，迫切的希望尋找到快樂。
一本好書，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來飛去，還給你送來光明的果實。字里行間都能碰撞出知識的火花，知識慢慢的堆積，最終就會形成智慧的熊熊烈火。而書，又能像是一片大海，等你尋找用之不竭，無窮無盡的寶藏 ……
不論在哪里，我們都不能缺少書。不讀書，什么生活都會變得不完整，就好像缺了一樣什么東西似的，就會變得空虛，一無所知。相反，讀書會充實自己，讓書充實自己的每一天，而每天都能過的滿足，快樂。我喜歡讀的書有很多。《哈利波特》，《海明威短篇小說集》，《滬上春歌》及一些詩歌集，我不但喜歡，能學(xué)到很多的東西。
如果書籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩歌作柔和的水粉，把散文做一支詩情畫意的畫筆。在書的天地里，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說過：“書籍，是人類進(jìn)步的階梯。”“書籍是人類的營養(yǎng)品。”“書是人的精神食糧。”由此可見，讀書對我們來說是多么重要啊!
讀書使人進(jìn)步，也使我們的生活進(jìn)步。現(xiàn)在，請趕緊捧起一本書，去細(xì)細(xì)品味一番吧!
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇10
今日讀此書，沒有很多新的觀點，但有些好的思考點和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：
生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動。
什么是幸福?亞里士多德說，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起， 每周三次運動，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來巨大的改變，開始時每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場電影;沒周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計劃下周的重要的事;每月底計劃下個月重要的事;每個年底看下一年有沒有希望完成或付諸實施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個足矣，等習(xí)慣固定下來再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個習(xí)慣，亞里斯多德說：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動，而是一種習(xí)慣”。
泰勒總結(jié)了四種類型的人，忙碌奔波型是未來的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，虛無主義型是過去的奴隸，幸福型是平衡了現(xiàn)在的快樂和未來的意義，再加入一些投入。他建議花四天時間分別記錄一個類型的你的典型事例和經(jīng)理，來總結(jié)你在每個類型的得失，感受。關(guān)于目標(biāo)和意義的關(guān)系，要過真正有意義的生活，目標(biāo)應(yīng)該是自發(fā)的，為實現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會標(biāo)準(zhǔn)，迎合他人的期望。這是真我的呼喚即使命感。哪些事你認(rèn)為是有意義的?它們給你帶來什么使命感?當(dāng)生命賦予了意義，它就不是支離破碎的片段，是樂章。在追尋的過程中，潛力的充分發(fā)揮會帶來滿足感。目標(biāo)是的追求而不是目標(biāo)的達(dá)到才是帶來幸福和積極情感的要素。什么樣的目標(biāo)曾經(jīng)給你帶來幸福?你認(rèn)為什么樣的目標(biāo)可以給你未來帶來幸福?
泰勒建議把每日的事物記錄下來，包括它們用的時間，用1-5來標(biāo)定對意義和快樂的強度和感受，用“++”，“+”，“=”，“-”，“--”來記錄你希望在此類事物上增加，保持還是減少時間。這樣可以幫助你找到并集中在快樂和有意義的事物上，生活規(guī)律化，習(xí)慣化。有很多人都不明白，幸福是目標(biāo)，金錢，名利是手段。它們并不排斥。在決斷的時候，人們常常把物質(zhì)放在精神前面考慮，可能是物質(zhì)比較容易衡量。那你會不會因為過分在意名利而影響幸福感?如果是，是怎么影響的?
福樂就是個體完全沉浸于體驗本身，行為和察覺融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時，福樂體驗才有可能出現(xiàn)，對孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會在過程中有福樂的體驗，員工也一樣。
最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問才會有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時，才能去探索和征服自己。好的學(xué)習(xí)計劃可以幫助成功，包括個人成長和專業(yè)成長兩方面。心理日記有利于個人成長，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長。同時，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會。
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運，最美妙的運氣，就是做自己喜歡的事情同時獲得報酬。” 把工作作為事業(yè)的人，除了注重財富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來源于內(nèi)在，在工作上也感到充實。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢和熱情，通常問三個問題，什么帶給我快樂，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢在哪里?這三個問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。M(Meaning)P(Passion)S(Strength)，MPS還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強，工作中塑造使命感會增加幸福感，同樣，對工作的認(rèn)同有時比工作更重要。
與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個世界的快樂。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇11
為響應(yīng)學(xué)校讀書活動號召，在這個假期中我還拜讀了《你在為誰工作》一書，它就如同一面鏡子，從每一位員工都需要自我反思的人生觀——“你在為誰工作”這一根本命題著手，進(jìn)行了深刻細(xì)致的論證和解答。掩卷深思，自覺收獲不小：使我更好地認(rèn)識了自己，看到了自己在學(xué)習(xí)、工作上的不足，更加意識到了工作中主動性的重要性。因此，我要學(xué)會從積極的角度觀察和思考問題，既要看到自己的缺點和不足，又要看到自己的優(yōu)點和長處，發(fā)揮主觀能動性，盡自己最大的可能出色地完成任務(wù)，爭取在自己的工作中不斷進(jìn)取，做出成績，讓我的人生因工作而精彩。可以說，讀完這本書，我對“你在為誰工作”這一思想深處的問題有了根本性的認(rèn)識，頗有豁然開朗之感。
一、工作是一個施展自己能力的舞臺
人生只有一次!正是為了獲得某些東西或成就自我，為了拓寬、加深、提高上天賦予的技能，將身心全面發(fā)展成為一個勻稱、和諧和美麗的人。
記得在中央電視臺上曾有一個廣而告之的畫面：“心有多大，舞臺就有多大。”現(xiàn)在我的舞臺就在育才雙語。一年的工作，積累了不少從前沒有的技能，見到了前所未見的新鮮事物，問到了前所未聞的智者教導(dǎo)，學(xué)到了很多，懂得了很多，也找到了很多自己與別的老師之間的差距。
1.工作中無小事。每一件事都值得我們?nèi)プ觥＜词故亲钇胀ǖ氖拢膊粦?yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反，應(yīng)該付出你的熱情和努力，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。
在周末開例會時，曾幾次聽領(lǐng)導(dǎo)說過：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”一年中，我深刻的領(lǐng)悟了這句話的含義。我是一名教師，原本就是平凡的。每天早上7:30到校，下午5：00放學(xué)回家，簡單的生活著，平凡的工作著。
對工作盡職盡責(zé)，全力以赴。來到學(xué)校，就忘記了家庭，忘記了為人母為人婦，心中只有工作，眼中只有學(xué)生。我如此，你如此，她如此，育才的每一位教職工如此。家里的孩子生病了、住院了，交給公婆，交給粗心大意的丈夫，眼圈紅紅的來到學(xué)校。“家庭的事再大也是小事，學(xué)校的事再小也是大事”。育才的媽媽們?nèi)掏锤钌崃俗约汉⒆拥陌参＃讶康膼弁度氲桨嘀?0位孩子身上……
2. 對工作心懷感激。每一份工作或每一個工作環(huán)境都無法盡善盡美，但每一份工作中都有許多寶貴的經(jīng)驗和資源，如失敗的沮喪、自我成長的喜悅、溫馨的工作伙伴、值得感謝的客戶等等，這些都是工作成功必須學(xué)習(xí)的感受和必須具備的財富。如果你能每天懷著感恩的心情去工作，在工作中始終牢記“擁有一份工作，就要懂得感恩”的道理，你一定會收獲很多。為擁有一個工作機(jī)會而心懷感激，為生命的尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。人們常用無私奉獻(xiàn)、辛勤的園丁來形容教師，甚至用“太陽底下最光輝的事業(yè)”、“人類靈魂的工程師”來贊揚教師這一職業(yè)，更慣用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來歌頌教師。可以看出，在別人眼中，教師不僅僅是千萬個職業(yè)中的一個，而是家庭未來、國家發(fā)展、社會進(jìn)步的牽系人。由此說來，這份工作就需要我們用生命去做，為尊嚴(yán)和人生的幸福而努力工作。
我感恩于我的父母，讓我上了師范從事了教師這個圣神而快樂的職業(yè);我感恩于領(lǐng)導(dǎo)和同事，讓我這個半路出家的語文老師得到你們的提攜和幫助，讓我能夠擁有更多的語文教學(xué)經(jīng)驗。總之，對工作的認(rèn)真來源于感恩，對孩子們的愛也來源于感恩，擁有一顆感恩的心，活的會更快樂、充實。
二、工作的質(zhì)量決定生活的質(zhì)量
1. 一個人做事宜且喜歡的工作，在工作中發(fā)揮他最大的才華、能力和潛在的素質(zhì)，不斷的自我創(chuàng)造和發(fā)展，他就滿足了自我實現(xiàn)的需要。
來到育才雙語以后，新的學(xué)校環(huán)境，新的人際環(huán)境，新的教學(xué)環(huán)境，一切都是新鮮而富有挑戰(zhàn)性的。各級領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，同事間的相互關(guān)愛，讓我沐浴春風(fēng)，就像待生的豆芽、雨后的小草，欣欣然的開始了緊張、忙碌而興奮的工作，同辦公室的老師也經(jīng)常用“忙并快樂著”相互鼓勵。如果說我是一粒種子，育才便是沃土。
2.認(rèn)真工作才是真正的聰明。因為認(rèn)真工作是提高自己的最佳方法。
在育才雙語，我的收獲很大，感受很多。田校長的嚴(yán)謹(jǐn)，張校長的努力，孫主任的淑女，滕主任的認(rèn)真，馮主任的豁達(dá)，張老師的大姐風(fēng)范，楊老師的細(xì)致態(tài)度，鐘老師的多才成熟等等，不勝枚舉。總之，從他們身上我看到了“認(rèn)真”二字，讓我這個本就文學(xué)功底薄弱，語文教學(xué)經(jīng)驗不足，班主任工作尚缺歷練的已過而立之年的人，為自己捏把汗，策馬加鞭奮起直追，在育才這塊煉金石上捶打自己。
3.從平凡的工作中脫穎而出，與其說是由個人的才能決定，不如說取決于個人的進(jìn)取心態(tài)。
母親、老公、過去的同事，都不止一遍的問過我：“在育才累嗎?到育才后悔嗎?”我都堅定的回答他們：“累!但不后悔!因為我尚年輕，沒有什么可以累怕的。”在忙碌中，我學(xué)會很多的東西，來到育才，身邊的教師都是優(yōu)秀的，每個人都是熠熠光輝的太陽，而我就像月球，不斷吸收光芒。快樂的工作、快樂的生活，珍惜現(xiàn)在的工作，因為我很充實，也很幸福。
4.工作就意味著責(zé)任。每個人都肩負(fù)著責(zé)任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因為存在這樣或那樣的責(zé)任，才能對自己的行為有所約束。每一個職位所規(guī)定的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任。你做了這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任。我們每個人都應(yīng)該對所擔(dān)負(fù)的工作充滿責(zé)任感。當(dāng)我們對工作充滿責(zé)任感時，就能從中學(xué)到更多的知識，積累更多的經(jīng)驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂。
三、持之以恒的努力就會有成績
其實，即使在極其平凡的職業(yè)中、極其低微的位置上，也往往藏著極大的機(jī)會。只要把自己的工作，做得比別人更專注、更迅速、更正確、更完美;只要調(diào)動自己全部的智力，從舊事中找出新方法來，便能引起別人的注意，從而使自己有發(fā)揮本領(lǐng)的機(jī)會。無論做什么工作，只要沉下心來，腳踏實地地去做，都能得到收獲。一個人把時間花在什么地方，就會在那里看到成績，只要你的努力是持之以恒的。
新的學(xué)校，第一年招生，社會沒有機(jī)會認(rèn)可，家長更是退步觀看，在上級高壓政策下，我們看到的是一群在原來班里好玩愛鬧不完成作業(yè)的頭痛學(xué)生被動員來到育才。
就像是各個小游擊隊組成的隊伍，自由、散漫，沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有好的生活習(xí)慣，更有生活不能自理者，晚上睡覺離開媽媽不能入睡者，這樣的隊伍怎么帶?這樣的班級怎么管?底子這樣差的學(xué)生怎么教?……一系列的問題擺在了全體育才人面前。
“付出、付出、還是付出”，育才人選擇了“付出”這一條路。付出的是時間，付出的是精力，付出的是外人難以想象到的心血，一路荊棘一路砍，聽：孩子們見到老師會主動問：“老師好!”，音樂課上飄出了動人的歌聲，優(yōu)美的葫蘆絲曲調(diào)，震撼人心的古詩吟唱的旋律;再聽，英語歌曲回轉(zhuǎn)繞梁，演講課上滔滔不絕，辯論會上振振有詞;看：古詩配畫一張張從孩子們的手下描繪，毛筆書法更是蒼勁有利，英語手抄報、數(shù)學(xué)專欄都成了孩子們展示自己的舞臺;再看，宿舍被褥整齊劃一，洗刷用具擺放有序，教室桌凳整齊，地面光亮潔凈。這可謂是“高唱凱歌到天明”。
元旦開放的順利，讓全社會看到了育才人努力結(jié)晶，讓家長們感動落淚。“你給我一個發(fā)生，我還你一個奇跡”，老師們眼圈濕潤了，是為孩子們的感動而落淚，是為自己的付出得到的回報而幸福落淚，更是為育才這個魔法學(xué)校而歡呼落淚。
最后，讓我引用美國前教育部長說過的話結(jié)尾，他說：“工作是需要我們用生命去做的事!”那么就讓我把工作當(dāng)生命一樣珍惜，珍惜工作機(jī)會，踏實地做好本職工作中的每一件事情，把工作當(dāng)做施展自己才華的舞臺，帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去努力工作!爭取在自己的工作中不斷進(jìn)取，做出成績，因為我們所做的一切工作，都是為我們自己實現(xiàn)目標(biāo)而做的。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇12
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經(jīng)典的哲理故事。現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的!只要你愿意。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇13
《笑貓日記》被眾多學(xué)生所喜愛。這本書講述的是一只會微笑，狂笑，冷笑，獰笑，嘲笑，苦笑，還有皮笑肉不笑的貓。它是一只有思想的貓，能聽懂人說話，這冊書就講述了它那不平凡的奇妙經(jīng)歷。
這本書的作者楊紅櫻，大家都不陌生，楊紅櫻曾獲得全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎，冰心兒童圖書獎等，她是兒童讀物的大作家!她生平最大的愿望，就是能破解童心，《笑貓日記》我看過好幾本，其中，《笑貓日記》之幸福的鴨子這一本書，讓我受益匪淺。
這個暑假，我和馬小跳他們來到了鄉(xiāng)下張達(dá)外婆的家。在飄散著茉莉花香的小村莊，我們認(rèn)識了女鴨子麻花兒……麻花兒是一只常常有幸福感的鴨子，它的幸福來自于它對生活智慧的態(tài)度，它隨時都會感到幸福。即使思念也是一種幸福。就像笑貓所說的，麻花兒的幸福沒有邊際，在她心中，總藏著甜美的感動和不盡的思念……
在張達(dá)外婆家的生活中，我感受到了它總能樂觀的看待事物，它讓我知道單純的，快樂的思想也是一種幸福!麻花兒樂于助人，她的心中充滿愛!一次井底的“相遇”讓笑貓和我都懂得了，只要心懷感恩，幸福離我們是那樣的近!就像序言所說的那樣，這些從嚴(yán)冬寫到金秋的故事，猶如溫暖童年的“心靈雞湯”，猶如陪伴你成長的“心情寶典”，相信你會感動，會流淚，會哈哈大笑，會開始生命中最初的思考……
幸福是什么?這本書會告訴你!幸福已邁著輕快的腳步，帶著沉睡的佳音走進(jìn)你的家門，幸福需要自己創(chuàng)造，就像麻花兒的心態(tài)就可以換來幸福!我喜歡麻花兒那打嗝似的歌聲，喜歡她一搖一擺可愛的姿態(tài)，更喜歡她那容易被感動和感受幸福的心!
不僅僅是麻花兒可以感受幸福，找到自己人生中的意義所在，我們同樣也可以，那就在金色的童年中，彈出幸福的旋律，劃出愛的弧線，吮吸幸福乳汁，感受幸福的芬芳，找到幸福的路線，踏上幸福的旅程，讓我們大家一起向幸福出發(fā)吧!
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇14
《不抱怨的世界》
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N很常見的行為，通過認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說：“我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣，優(yōu)秀的人都不抱怨。”
不抱怨的世界讀后感。一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵志書。看了這本書后心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發(fā)現(xiàn)，它其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟，誠實面對情緒，安于自己的不安，對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實勇敢的面對它，就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安。我們應(yīng)該勇于找出不足、勇于改變自己。最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。
人人都是平等的，我們應(yīng)該學(xué)會理解學(xué)會忍讓，大家不要抱怨。讓我們活在一個不抱怨的世界!
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇15
認(rèn)識《基業(yè)長青》這本書是在本科的時候，教管理學(xué)的老師在課堂上多次提到。但到今天我才細(xì)讀了這本書。主要內(nèi)容：斯坦福大學(xué)兩位教授柯林斯和波勒斯在一項為期6年的研究項目中，選取了18家長卓越非凡、長生不衰的公司進(jìn)行了深入地研究，包括通用電氣、3M、默克、沃爾瑪、迪士尼、惠普等，它們平均擁有近百年的歷史。在論述中，每一家卓越非凡的公司，作者都選了一家失敗的對照公司，通過對比歸納發(fā)現(xiàn)擁有百年歷史的公司長盛不衰的秘密。
全書最核心的觀點只有八個字：保存核心+激勵進(jìn)步。作者用了中國古代的陰陽太極圖來表達(dá)主要觀點，以表明保存核心與激勵進(jìn)步二者是兼容并蓄、互補互動的。作者認(rèn)為，最持久、成功的公司總能夠分清楚什么應(yīng)該是永恒不變，什么應(yīng)該是應(yīng)時而變的。永恒不變的是企業(yè)的核心價值理念和使命(即保存核心)，應(yīng)該隨時而變的是運營方式、具體的目標(biāo)、策略(即激勵進(jìn)步)。企業(yè)的核心價值理念多年來一直被人們所討論，但在這本書中，我讀到了關(guān)于核心價值理念不太一樣的觀點，這是這本書給我最大啟發(fā)之處。
迪士尼的核心理念和使命是讓人們快樂;沃爾瑪?shù)暮诵睦砟詈褪姑亲屍胀ㄈ速I得起各種商品;福特的核心理念和使命是實現(xiàn)汽車的大眾化;3M的核心理念和使命是用創(chuàng)新的方法來解決生活中的難題。核心價值理念和使命(百年企業(yè)的遺傳密碼)有幾個重要的特征：
1.不會隨時間環(huán)境的改變而改變，如果會改變的就不是核心，比如質(zhì)量(顧客至上、服務(wù)、創(chuàng)新等等)，今天被很多企業(yè)拿來當(dāng)做核心理念，可是，假設(shè)20xx年后同類商品的質(zhì)量都差不多的時候，你們公司還會將質(zhì)量視為核心嗎?如果不會那就不是核心。
2.卓越非凡的公司(不太喜歡譯者形容為“膽大包天的公司”)他們的核心價值理念和使命往往跟賺錢和利潤無關(guān)，典型的像迪士尼——讓人們快樂。核心理念和使命是公司存在的根本意義和理由。雖然這些公司不以賺錢為根本目的，但當(dāng)他們追求理想的時候，金錢往往隨之而來。這便是老子所謂的“無為而無不為“、”以不爭為爭”(如果兩位作者懂中國古代哲學(xué)，或許不會對他們的研究發(fā)現(xiàn)如此驚訝)。
3.核心理念和使命永遠(yuǎn)達(dá)不到。這一點聽起來很矛盾，但正因為達(dá)不到，企業(yè)才會不斷追求，擁有永不枯竭的動力。核心理念和使命的主要作用是激勵和引導(dǎo)，就像一座燈塔或是天上的啟明星，永遠(yuǎn)在那兒，鞭策著企業(yè)前進(jìn)。輕易到達(dá)目標(biāo)容易讓人自滿得意而不思進(jìn)取，擁有一個偉大而永遠(yuǎn)不能滿足的目標(biāo)是偉大企業(yè)長久的邏輯所在。
4.必須堅守，并具體化。幾乎企業(yè)都有所謂的愿景、目標(biāo)和宣言，但大部分只是一種響亮的口號。偉大公司不會特意反復(fù)強調(diào)它們，甚至不提，而是具體化為公司的行為日常，融化到企業(yè)員工的行為和企業(yè)氛圍的點點滴滴中，而且一直堅守。
除了核心理念和使命，這本書讓我觸動和受啟發(fā)的還有幾個觀點：
1.造鐘，而不是報時。想象你遇到一個有特異功能的人，他在任何時候都能夠準(zhǔn)確地報出時間，人們對他一定會感到很驚訝，但是如果這個人不報時，而是制造了一個永遠(yuǎn)可以報時、甚至在他百年之后仍能報時的時鐘，豈不是更令人贊嘆不已嗎?作者的“造鐘”理論貫穿于全書，在他看來，偉大企業(yè)之所以能夠長久，在于它們善于造鐘，創(chuàng)造根本性的、可持續(xù)的東西。
2.勇于追求偉大的目標(biāo)。波音公司為了制造出噴氣式客機(jī)，成為民航市場的領(lǐng)導(dǎo)者，曾經(jīng)冒著破產(chǎn)毀滅的危險下過幾次“豪賭”。敢于樹立“膽大包天”的目標(biāo)然后狂熱地去追求它，這是波音帶給我最大的震撼之處。 我們的人生又何嘗不能如此?不要管別人笑我們是否異想天開還是不自量力，只要是自己想要實現(xiàn)的，就勇敢地去追求。
3.企業(yè)是逐漸演進(jìn)的物種。很多企業(yè)如強生、惠普、運通等等，他們在創(chuàng)業(yè)之初其實根本不知道要做什么，今天的許多主要業(yè)務(wù)都是當(dāng)初意外涉足的結(jié)果，更多靠的是時代機(jī)遇、機(jī)會主義。偉大的公司剛開始未想過要成為偉大的公司，甚至沒有任何宏偉復(fù)雜的戰(zhàn)略計劃與藍(lán)圖，但與對照公司不同之處他們能夠不斷地行動、改正、嘗試。這對于人生規(guī)劃也是一樣的，剛開始其實無需有太高遠(yuǎn)的理想或細(xì)致的規(guī)劃，認(rèn)真地做好每一份工作，保持不斷地進(jìn)步，往往能獲得出乎意料的成就。
或許工作后到了企業(yè)再讀這本書會有更大的感悟，由于我讀這本書的時候還在找工作中，因此比較多得從人生發(fā)展生活規(guī)劃的角度去理解和感悟。雖然這本書講得是企業(yè)管理，但我認(rèn)為其解釋的許多道理同樣適用于人生與生活。當(dāng)抽象到一定的高度，如哲學(xué)層面，許多東西都是相通的。
此外，這本書很暢銷，但跟我以往讀到的暢銷書有所不同。作者是以一個學(xué)者的身份向我們介紹他們的發(fā)現(xiàn)的，在第一章和最后的附錄里詳細(xì)地介紹了他們的研究方法，而且態(tài)度十分謙虛。研究方法不錯，值得學(xué)習(xí)。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇16
“傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。”
“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反。”
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強調(diào)“傾聽”的重要性。
首先教師要學(xué)會傾聽每個孩子的發(fā)言。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時，教師會從容請他再作思考或請其他同學(xué)回答。
實際上，仔細(xì)地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價值的發(fā)言與他們形成對話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。要做到與一個一個的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進(jìn)行談話。要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書中說：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。”“在教室的交流中，傾聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。”
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇17
朋友，當(dāng)你讀到如下內(nèi)容：這場“靜悄悄的革命是從一個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”此時你會怎樣來想想我們的工作了嗎?
我真誠地想，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長的個性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變，你就“敖拓樂”。這場革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始，這是我們工作的方向，是不可動搖的力量，課堂不能改變，這場革命就不能徹底，就不能服務(wù)于我們的時代，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學(xué)開始，從每位老師和每個課時開始，這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。”讓學(xué)生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個人的學(xué)習(xí)活動都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué)，在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中，獲得獨立的自主學(xué)習(xí)知識的過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨立工作的能力，能夠獨立思考，獲得知識，有充分的獲取知識的過程;合作探究的過程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識交流和只是感情的交流。
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當(dāng)我讀至此處時，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程。在教學(xué)中，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會內(nèi)容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學(xué)生朝上追趕，力爭逐步提高，逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時引導(dǎo)，適時講解，適時點撥，讓學(xué)生有逐步獲得適時提高的機(jī)會，才能提高學(xué)生的綜合能力。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項改革是非常關(guān)鍵，把“國學(xué)課程”
變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)收益，才能讓革命成功。
來自課堂教學(xué)改革中的革命開始了，勇敢地面對，把課堂教學(xué)革命進(jìn)行好，我們的明天會更好。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇18
有幸，學(xué)校發(fā)給每位教師一本朱永新先生的書——《我的閱讀觀》，只是在會議上隨手翻了幾頁，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺，仿佛又回到了學(xué)生時代：研究生即將畢業(yè)的一天，蘇大教育學(xué)院請來了朱永新先生給莘莘學(xué)子做《過一種幸福完整的教育生活》講座，那是我第一次見到這位老先生。說他是老先生，因為在我的印象中他應(yīng)是位德高望重的老學(xué)者。但他并不老，反而滿面紅光，面對密密麻麻的學(xué)生，他的嗓音渾厚，甚至可以穿透到偌大會議室的最后一面墻里。記得那時候的他用了兩個小時的時間講述了他教育思想，教育應(yīng)是幸福的，完整的。教育中，非常重要的一點是閱讀，他認(rèn)為一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史;一個民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢想的我被深深的打動了。于是，我也記住了朱先生所提到的新教育實驗基地之一：湖塘橋中心小學(xué)。
不知是不是命運的安排，我竟真的來到這所學(xué)校，看到走廊上那頗具文化韻味的墻面設(shè)計和那醒目的幾個大字“過一種幸福完整的教育生活”，總有一種心欲騰飛的感覺。
今天，捧著沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱余之爭”，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國家閱讀節(jié)”的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。”由于國民疏于閱讀，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國民缺乏應(yīng)有的文化底蘊，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：。“猶太民族為什么那么強大?為什么這個在公元70年后就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關(guān)。” 而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、游歷、體驗、創(chuàng)造。我被兩人的堅定立場與博學(xué)善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭論無論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇19
還記得毛澤東寫的那首氣勢磅礴的紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水前山只等閑……是啊，整整二萬五千里的長征。漫長的征途，我們的紅軍戰(zhàn)士又要經(jīng)歷何等的艱難困苦呢?誠然，廣大紅軍基層指戰(zhàn)員以大無畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難。用自己的血和淚譜寫了這二萬五千里的動人篇章。
面對山高鄰禿，朔風(fēng)凜冽，冰雪覆蓋的高山，戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，用超乎想象的毅力和艱辛為部隊探索出一條前進(jìn)的道路。這不僅僅是一條磨煉意志的艱難之路，也是一條生命之路。遇到開闊美麗的草原，本以為有了希望，誰又能想到里面蘊藏著意想不到的困難。很多戰(zhàn)士就這樣倒下了，沒有一句怨言。當(dāng)他們把自己交給黨的時候，就早已把生死置之度外了。然而，面對糧食的短缺，環(huán)境的惡劣，戰(zhàn)士們又何嘗不是風(fēng)雨前進(jìn)，風(fēng)餐露宿呢?
也許，我們只能從書中或電視上了解這些感人的事跡，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵的階級友愛。 作為中學(xué)生的我們不得不被紅軍的頑強，強烈的愛國主義精神所打動。然而我們能做更多的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，在困難面前決不低頭。用科技強國，以人才壯國。同學(xué)們，我們要臥薪嘗膽，急起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰(zhàn)，以祖國的興衰為己任，為祖國的強盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創(chuàng)造的業(yè)績中了，而是要自強、自立，創(chuàng)造二十一世紀(jì)的偉業(yè)。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的!當(dāng)然，這需要頑強拼搏的精神。 頑強拼搏的精神并不是生來就有的，也不是輕而易舉就能具備的。而是需要經(jīng)過持久的刻苦磨煉，才
能逐步形成。奧斯特洛夫斯基說的好：勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的。想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)都得著，那是辦不到的，這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。我們青少年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。
我們的祖國正處于社會主義初級階段，與那些發(fā)達(dá)國家相比還有很長一段路要走。許多國家對我們國家虎視眈眈，想把我們擠兌下去，害怕我們的強大，甚至有些地方想搞分裂，搞獨立。在他們進(jìn)行這種丑惡行經(jīng)的同時，我們更要勇敢面對。以極大的信心和毅力來面對挑戰(zhàn)。祖國的命運和個人的命運血肉一般不可分割。我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的同時，要面向未來，面向世界，面向現(xiàn)代化。用長征精神充實自己。以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，增強國防，提高國家的實力，用自己的實際行動來顯示中國的世界地位，讓世界人看看中國的強大，不讓外敵有機(jī)可乘。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇20
《笑貓日記》是我最喜愛的一本書，它是中國當(dāng)代最受小讀者熱愛的童書作家——楊紅櫻阿姨的作品。 我相信，很多人都看過這本書，連我們班都有人喜歡看這本書。《笑貓日記》不是一本、兩本，而是是十幾本合成的一整套。當(dāng)然《笑貓日記》也在不斷的增加。
《笑貓日記》不是笑貓寫的日記，而是笑貓把積累的事合成一個個精彩的故事。《笑貓日記》也有一些主角，那配角就不講了，因為每期都有不同的配角，怎么講也講不完呀!主角有：笑貓和他的妻子虎皮貓，還有她們的孩子：胖頭、二丫、三寶、小可憐，但是小可憐死了。還有地包天和配角共同為我們展現(xiàn)了一個個精彩的故事。
在這個五彩繽紛的故事里，充滿了各種感情：有高興的、感動的、傷心和生氣的。《笑貓日記》里有很多和現(xiàn)實不同的東西，一只貓會笑，而現(xiàn)實的貓不會，貓和老鼠是朋友，但現(xiàn)實中貓和老鼠是天敵，還有貓能聽懂人話，老鼠能變球，烏龜有神功，而現(xiàn)實卻不是這樣的。就因為這樣，《笑貓日記》才能得到我們的喜愛。
《笑貓日記》讓我明白了一個道理，那就是：這個世界需要愛，人與人之間更需要關(guān)懷。在親情、友情、愛情和困苦之間，只要我們心中有愛，并堅持把心中的愛給予身邊的人，就一定會感動世界!這個世界也會處處充滿愛!
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教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇21
當(dāng)我一看到《桃花心木》這個題目時，我心想：寫樹的，肯定不好看也就沒看這篇文章，可當(dāng)老師讓我們預(yù)習(xí)這篇課文時，我才讀的，剛開始讀，我已經(jīng)被這篇文章所深深吸引住了，這篇文章寫的棒級了! 文章講的是一位種樹人，為了是桃花心木長成百年大樹，運用了科學(xué)的辦法但作者一開始不明白，當(dāng)種樹人說了“謎底”的時候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理。
是啊，每一次的困難對于我們來說是生活的考驗，而每一次的失敗對于我們來說是下一次的經(jīng)驗，再不確定生活的人，會培養(yǎng)出一顆獨立的心，并會把很少 的養(yǎng)料轉(zhuǎn)化為巨大的力量，努力生長。
十年樹木，百年樹人。只要有長時間的磨煉，就會又很大的收獲;只要你勇敢地面對困難，不怕挫折，成功永遠(yuǎn)屬于你! 我羨慕冒險小虎隊中三位“小虎”，無拘無束，并經(jīng)歷無數(shù)次考驗，我羨慕德國才14歲的小孩烏塔，獨自一人游歐洲，我羨慕…… 我羨慕的人雖然不多，但我能做到嗎?全中國的小學(xué)生能做到嗎?中國雖 然有隨發(fā)展，但中國能比上美國嗎?為什么，為什么比不上美國?因為中國，因為中國的少年像被關(guān)在籠子里的小鳥，被家長管著，浪費了童年，這個大好時光，童年無忌啊!
大家都聽說過：“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話吧!為什么說窮人的孩子早當(dāng)家呢?因為那些窮人的孩子從小就開始過獨立的生活，根本沒有半點依賴家長的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去!
每當(dāng)孩子想幫家長做事時“去去去，學(xué)習(xí)去!”家長都是這句話，愛孩子，就應(yīng)該讓他(她)去鍛煉，去擁有一顆獨立自主的心;愛孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他(她)去面對困難，去戰(zhàn)勝勝困難;愛孩子，就應(yīng)該解開學(xué)習(xí)之鎖，到大自然中去體驗生活;愛孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他(她)不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的;愛孩子，就應(yīng)該讓孩子到社會中去分清是非，分清好壞，在社會站穩(wěn)腳!
家長們，醒悟吧!讓孩子在天空中飛翔，自由自在，讓孩子在海洋中遨游，無拘無束，讓孩子在大自然母親的懷抱中去體驗生活，去感悟生活吧!
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇22
1994年出版的《基業(yè)長青》一書，被奉為西方管理圣經(jīng)之一。“這不是一本描寫能力卓越、高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)人的書,也與高瞻遠(yuǎn)矚的產(chǎn)品概念、高瞻遠(yuǎn)矚的產(chǎn)品或高瞻遠(yuǎn)矚的市場分析無關(guān),也不談?chuàng)碛心撤N公司展望。本書所談的問題更為重要、長久和真實。這是一本有關(guān)高瞻遠(yuǎn)矚的公司的書。”詹姆斯•C•柯林斯和杰里•I•波勒斯在《基業(yè)長青》這本富有創(chuàng)造性的書中這樣寫道。這兩位學(xué)者在斯坦福大學(xué)為期6年的研究項目中，以極其嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選了18家卓越非凡、長盛不衰的公司作為研究對象，收集和標(biāo)定了包括組織、業(yè)務(wù)策略、產(chǎn)品和服務(wù)、技術(shù)、管理、股東結(jié)構(gòu)、文化、價值觀、政策和外在環(huán)境等九個幾乎涵蓋了企業(yè)所有層面的研究要素，希望找出能夠解釋高瞻遠(yuǎn)矚公司的歷史軌跡，揭示企業(yè)基業(yè)長青的答案。
該書對我們大學(xué)生有所裨益嗎?——毫無疑問。“當(dāng)然適用，”作者吉姆柯林斯回答，“適用于任何形態(tài)的組織，只是形式可能有些差別。我們受雇于非盈利組織——斯坦福大學(xué)，我們的發(fā)現(xiàn)在這所大學(xué)應(yīng)用得很好，一家高瞻遠(yuǎn)矚公司的經(jīng)理直接把這些構(gòu)想用在他所屬的教堂……
企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的準(zhǔn)則是什么?在讀此書前，我聽說過，自己想過很多關(guān)鍵要素。譬如，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，遠(yuǎn)大的眼光，好的產(chǎn)品創(chuàng)意，嚴(yán)格的管理制度等，直到讀完此書，我才發(fā)現(xiàn)上面我提到的幾點都只是企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的準(zhǔn)則表象而已。《基業(yè)長青》這本數(shù)通過研究18家高瞻遠(yuǎn)矚公司及與之對比的同行業(yè)普通大公司給出了一個讓人信服的答案。現(xiàn)在我個人認(rèn)為企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的準(zhǔn)則就是明確企業(yè)的核心理念并為之持續(xù)奮斗，毫不松懈，持續(xù)到底。而且我認(rèn)為《Built to Last》真是此書的一個完美書名。
下面讓我來帶領(lǐng)大家領(lǐng)略一下《基業(yè)長青》的風(fēng)范。
造鐘，而不是報時。做企業(yè)是做什么?做產(chǎn)品?做組織結(jié)構(gòu)?作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，你是否需要是一個才華橫溢的人?《基業(yè)長青》通過對比告訴我們，做企業(yè)我們需要造鐘，而不是報時。鐘造好了，還怕時間不準(zhǔn)么。擁有核心理念，創(chuàng)造自己的獨特風(fēng)范，并努力踐行，企業(yè)就會長久的興盛下去。
利潤之上的追求。利潤是生存的必要條件，而且是達(dá)成更重要目標(biāo)的手段，但是對很多高瞻遠(yuǎn)矚公司來說，利潤不是目的，利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。人活著只為吃喝就沒什么意思，企業(yè)要追求利潤之上的東西才能長久。
保存核心，刺激進(jìn)步。這是《基業(yè)常青》一書的最主要觀點，所謂“核心”，即組織的核心理念，柯林斯是如此來定義它的：
核心理念=核心價值觀+使命
核心價值觀=組織長盛不衰的根本信條，不能為了短期權(quán)益而自毀立場。
使命 = 組織在賺錢之外存在的根本原因，地平線上恒久的指引明
有意圖是好事，但是，把意圖轉(zhuǎn)換成具體是事項、變成有約束力的機(jī)制，才能分出高下，決定是成為高瞻遠(yuǎn)矚公司，還是永遠(yuǎn)空想而已。保存核心，刺激進(jìn)步，采取關(guān)鍵行動，把意圖轉(zhuǎn)化為實際的做法，并不斷前行，這是造鐘的根本要義，也是企業(yè)前進(jìn)的具體方法。
膽大包天的目標(biāo)。膽大包天的目標(biāo)可以促使大家團(tuán)結(jié)起來，這種光芒四射、動人心弦、有型而高度集中的東西能夠激發(fā)團(tuán)隊的力量。高瞻遠(yuǎn)矚公司不認(rèn)為膽大包天的目標(biāo)是嘲笑諸神，只是他們從來不曾想到他們做不到他們決心要做的事情。此外，高瞻遠(yuǎn)矚公司不會盲目追求任何隨意得來的膽大包天的目標(biāo)，只是追求既能加強本身核心理念、又能反映公司自我定位的膽大包天的目標(biāo)。
教派般的文化。要創(chuàng)建一個高瞻遠(yuǎn)矚的公司，你不需要創(chuàng)造一個“溫和”或“舒適”的環(huán)境。就績效和契合公司理念而言，高瞻遠(yuǎn)矚公司對員工的要求通常要求比其它公司要嚴(yán)。在高瞻遠(yuǎn)矚公司里只有兩類員工，一類高度認(rèn)同企業(yè)共同理念，另一類會顯得格格不入而不適應(yīng)，所以高瞻遠(yuǎn)矚公司盡管優(yōu)秀，但并不適合所有人在那里工作。高瞻遠(yuǎn)矚公司在理念方面實施嚴(yán)格控制，同時在作業(yè)層面提供廣泛的自主性，鼓勵個人首創(chuàng)精神，正是兼容并蓄勝過非此即彼的典范。
擇強淘弱的進(jìn)化。企業(yè)是一個逐漸演進(jìn)的物種，進(jìn)化式進(jìn)步是未經(jīng)計劃的進(jìn)步。所以高瞻遠(yuǎn)矚公司做哪種產(chǎn)品，投資哪個行業(yè)并不是關(guān)鍵，如果充分了解進(jìn)化過程，并刻意引為己用，這種過程可能是刺激進(jìn)步的有力方法。在這方面，高瞻遠(yuǎn)矚公司遠(yuǎn)比對照公司更為努力。進(jìn)化式進(jìn)步的五大教訓(xùn)：試一試，而且要快;接受必然會有的錯誤;采取小步驟;給員工所需的空間;健全機(jī)制——構(gòu)建滴答作響的時鐘。
自家成長的經(jīng)理人。在高瞻遠(yuǎn)矚公司總共1720xx年的歷史中，我們發(fā)現(xiàn)，只有四次外人直接任CEO的個別案例。高瞻遠(yuǎn)矚公司與對照公司的最大差別不是領(lǐng)袖的素質(zhì)，而是優(yōu)秀領(lǐng)袖的一貫性，也就是保存核心的一貫性，自己成長的經(jīng)理人重要性正在于此。管理上的混亂多源于經(jīng)理人的混亂，有計劃的培養(yǎng)自家成長的經(jīng)理人可以保持企業(yè)核心價值，追求遠(yuǎn)超過任何領(lǐng)袖的任期的使命，讓企業(yè)迅猛前進(jìn)幾個世紀(jì)。
永遠(yuǎn)不夠好。安逸不是高瞻遠(yuǎn)矚公司的目標(biāo)。高瞻遠(yuǎn)矚公司的經(jīng)理們根本不接受在短期績效和長期成功之間必須選擇其一的說法。他們先為長期努力，同時又擁有極為嚴(yán)格的短期標(biāo)準(zhǔn)自我要求。要想建立高瞻遠(yuǎn)矚公司，必須長期艱苦奮斗，成功永遠(yuǎn)不是終點。“永遠(yuǎn)不夠好”精神是出自于對高瞻遠(yuǎn)矚公司共性品質(zhì)之一的提煉，是企業(yè)基業(yè)長青的一個必要條件。
起點的終點。丘吉爾說過一句酷似繞口令的話：這不是終點，甚至不是終點的起點，但可能是起點的終點。讀完《基業(yè)長青》的第十章，你就會明白這句話的含義，也會增加自己的智慧。
構(gòu)建愿景。愿景是個很時髦的詞匯，也是最為濫用的詞匯之一，海航也有自己的愿景。一個構(gòu)思良好的愿景包括兩個方面——核心理念和未來前景。追求愿景意味著實現(xiàn)組織和戰(zhàn)略的協(xié)調(diào)，用以保存核心理念，刺激進(jìn)步以實現(xiàn)展望中的未來。只有二者的協(xié)調(diào)才可以把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，把美好的意愿辦成具體的現(xiàn)實。
《基業(yè)常青》在第二章結(jié)束后有一段比較有趣的“插曲”，叫做“太極生兩儀”。中國傳統(tǒng)的道家智慧也被吉姆·柯林斯整合到了他的著述之中，而我個人覺得這個外國人對中國傳統(tǒng)智慧的理解要遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在某些所謂的國學(xué)大師深刻得多。其中有一段講解給我留下了很深刻的印象：“簡單地說，高瞻遠(yuǎn)矚的公司不希望把陰和陽混合成為灰色，成為既非至陰，也非至陽、不清不楚圓圈，而是同時和隨時以陰和陽區(qū)分目標(biāo)。我們國家的教育，常常反對走極端，強調(diào)陰陽調(diào)和、強調(diào)和稀泥，于是便有了中庸之道。但是，真正偉大的人物和組織，卻往往又是非常極端的——實際情況和我們所宣揚的理論恰恰相反。因為陰陽混合成灰色，只需善于妥協(xié)。而該至陰的地方則至陰，該至陽的地方則至陽，需要的則是分清陰陽分布情況的智慧。妥協(xié)之心毫無技術(shù)含量，而分清陰陽的智慧卻難能可貴。
即將結(jié)束這篇讀書報告時,我忽想起了黑帶高手的寓言.黑帶代表武學(xué)的頂尖,同時也代表開始,代表無休止的磨練,奮斗和追求更高標(biāo)準(zhǔn)的歷程的起點.我在想,任何一個想要繼續(xù)前進(jìn)的人其實心里都知道:今天的成就只代表過去,來日方長,磨難依然,奮斗依舊.
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇23
這些天把《貨幣戰(zhàn)爭》看了。書是暑假從蘿卜那里借來的，本來應(yīng)該在假期里搞定，沒想到拖到現(xiàn)在，書還一路跟到了英國，所以趁這個寒假趕緊解決，好讓老媽過年后回國把書帶回去。
我個人感覺是我看這本書的過程讓我收獲很大，引起了我很多疑問，讓我查了很多資料，做了很多思考。雖然很多疑問還是沒能找到答案，但是還是從尋找答案的過程中，增進(jìn)了對貨幣和金融的了解。對于這點，我還是非常滿意的，也非常感謝作者。
就書本身和它的內(nèi)容觀點而言，有一部分是比較有見地，也值得深入探討的。我非常理解它為何能在中國暢銷。書里面的內(nèi)容煽動性強，有非常強烈的陰謀論色彩，再加上很強的憂患意識，所以在現(xiàn)在的時代背景下面，會與廣大的中國中產(chǎn)階級和知識分子產(chǎn)生共鳴，因為大家對美國和外資都心存警惕。但是，越是這樣的重大問題，越是要慎重討論，應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貋硌芯浚吘菇?jīng)濟(jì)是一門科學(xué)，要講真憑實據(jù)，邏輯緊密，這點我感覺本書是比較缺乏的。
宋鴻兵先生的寫作風(fēng)格，就我感覺，對于一本經(jīng)濟(jì)政策論述的書來說，太過于天馬行空和夸張隨意，文學(xué)性太強，導(dǎo)致他對理論的闡述，缺乏邏輯和條理。
1、在許多事情上，只提出了觀點和理論，并沒有給予解釋來論證，比如說宋先生提出了“剪羊毛”這個說法，聲稱這是國際銀行家的剝削平民的終極方式，但是這個方式的具體操作和機(jī)制，并沒有被很詳細(xì)的闡述。像這樣的缺乏邏輯支撐的說法在整本書里比較多，當(dāng)然我知識淺薄，有些簡單的概念不理解也是有的，不過總體感覺，邏輯推理還是比較缺乏的。
2、我對書中較多的比喻和有時候過于隨意的概括比較反感，比如把經(jīng)濟(jì)比作身體，將肥胖，高血壓，冠心病此類名詞引入，我認(rèn)為這對解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和金融運作完全是有副作用的，只會讓人覺得混亂，像是在蒙混過關(guān)，用準(zhǔn)確樸實的語言進(jìn)行解釋，會清晰有效得多;在解釋金融衍生產(chǎn)品的時候，作者很果斷的定義說其本質(zhì)就是債務(wù)，對此，我深表懷疑，非常多的衍生產(chǎn)品的本質(zhì)是某種保險形式，如何能和債務(wù)等價呢?
3、就是數(shù)據(jù)圖表的缺乏，大量的命題，都缺乏有效的數(shù)據(jù)來做證據(jù)，真實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)，是經(jīng)濟(jì)理論的基石，否則可信度很難建立。
4、書中引用的許多評論和警示，相當(dāng)多得來自19世紀(jì)，20世紀(jì)早期，已經(jīng)不符合現(xiàn)在的時代背景，畢竟金融系統(tǒng)在不斷的改變和進(jìn)化，人們對經(jīng)濟(jì)體系的認(rèn)識也在演變，歷史上的爭論也許在現(xiàn)在根本沒有意義。書中引用的材料，大多來自美國金融陰謀主義作品，經(jīng)濟(jì)資料非常有限，所以我對觀點的客觀性和科學(xué)性有懷疑。
5、我對宋先生對的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，以及歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家的不尊重和惡意猜測，讓我感到些許憤怒。宋先生就整個西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都被銀行家洗腦的說法實在讓我無法接受，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對研究的細(xì)致對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的探索，都是我親身感受著的。難道就因為現(xiàn)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都統(tǒng)一金本位的局限性和法幣的優(yōu)勢，就說他們是被國際銀行家洗腦了?這樣的說法對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的學(xué)術(shù)獨立和尊嚴(yán)是一種侮辱。
6、我個人覺得書中的有些說法斷章取義，扭曲事實。比如說書中提到巴菲特大量購入白銀是因為他受父親影響，支持金本位的貨幣體系。然而，從我剛讀的巴非特傳記中，巴非特自己對白銀的解釋是，只是一筆投資，20xx年就全部脫手了，而且巴非特對黃金有一段令人非常印象深刻的評論：“黃金是歷史上最沒有意義的東西，我們千辛萬苦把它從地下里挖出來，再千辛萬苦地運送千里，只為了在另外一個地方把它們埋到地里去!”這樣的巴非特有可能支持金本位的貨幣體系么?
本書中的最重要的幾個觀點是：
1、歐美的貨幣發(fā)行權(quán)在央行是問題根源;
2、法幣系統(tǒng)會無限擴(kuò)大國債，從而導(dǎo)致金融系統(tǒng)的崩潰;
3、金本位系統(tǒng)是最好的貨幣系統(tǒng)，但遭到國際銀行家的破壞;
4、部分儲備是導(dǎo)致通脹的罪魁禍?zhǔn)祝ㄘ浥蛎浭莿兿魅嗣竦慕K極手段。
對于這些觀點，以下是我的個人研究所得和看法：
1、書中說英美的央行都是私有的，我的調(diào)查是英國的央行是政府所有，美聯(lián)儲雖是由美國各大銀行聯(lián)合所有，但是利潤基本上交國庫。
2、我目前的理解是，法幣系統(tǒng)里，因為央行有印鈔的權(quán)利，當(dāng)經(jīng)濟(jì)需要產(chǎn)生新的貨幣的時候，央行就從賬戶上產(chǎn)生新幣購買國債，當(dāng)需要減少貨幣流通時，就從賬戶上賣出國債，然后將所得的貨幣銷毀。國債本身無限增加并沒有關(guān)系，只要貨幣流量的增加和國債的增加的比例固定就可以了，就是說國債的相對價值沒有變，貨幣只是一種表達(dá)方式，面值增加并沒有關(guān)系。舉個例子，如果A國國債是1美元，經(jīng)濟(jì)總值是10美元，過了段時間，國債到了2美元，而經(jīng)濟(jì)總值到了20美元，那其實說明了A國的債位并沒有改變，自然應(yīng)該不會對金融系統(tǒng)產(chǎn)生影響。
3、金本位的概念是，貨幣的發(fā)行直接與黃金白銀的儲備掛鉤，一單位的貨幣，可以直接兌換一定量的金銀。其實貨幣本身只是個價值流動的媒介，所以說遠(yuǎn)古的時候，也有人類族群拿貝殼羽毛當(dāng)貨幣的，其實很多貨幣本身沒有任何價值，因為他們不是商品，只是個媒介，所以用什么當(dāng)貨幣都沒有本質(zhì)上的區(qū)別。舉個直觀的例子， A與B要交易，如果沒有貨幣，A就用5斤米和B兌換1斤肉;如果有貨幣的話，如果一斤米的價格是1個單位的貨幣，那么一斤肉的價格就是5個單位的貨幣，無論這個貨幣是貝殼，羽毛還是黃金。黃金白銀之所以幾千年在世界被通用，是因為它們漂亮，難以開采，又不容易化學(xué)反應(yīng)，滿足作為貨幣的條件，并不是本身有太大的內(nèi)在價值，(銀的工業(yè)價值不算)。所以用黃金掛鉤貨幣，從經(jīng)濟(jì)的角度來說，是根本沒有意義的。
4、部分儲備要解釋的話，比較繁瑣，簡單的說，就是當(dāng)銀行只保留一部分存儲資金，然后把剩下的儲蓄借出時，這個過程會產(chǎn)生新錢，導(dǎo)致貨幣流通量的增加，所以宋先生就說這種貨幣流通量的增加，會造成通貨膨脹，其實不然，因為當(dāng)被銀行借出的錢被歸還時，系統(tǒng)會反向運轉(zhuǎn)，而新錢將消失。無數(shù)筆借貸和歸還永遠(yuǎn)都在同時發(fā)生著，所以他們會達(dá)到動態(tài)平衡，保持金融系統(tǒng)里貨幣流通量的穩(wěn)定。具體解釋大家可以搜索fractional-reserve system，網(wǎng)上有很多很好的解釋。 通貨膨脹其實不可怕，只要商品的相對價值沒有改變就可以了，宋先生總是強調(diào)一個單位貨幣的購買力下降了，但是只要每個人擁有的貨幣總量增加了，那就說明個人的購買力增強了。美國人均財富(消除通脹效果后)在上個世紀(jì)提高了9倍，雖然美元購買力低了很多，但是不可否認(rèn)的是美國人比20世紀(jì)初，要富得多了。
這樣的話，觀點上我也大致談完了。
總結(jié)一下，貨幣戰(zhàn)爭這本書，讀起來還是比較有趣的，只是我對里面的很多觀點不敢茍同，余下的很多觀點，我會近一步地去研究，估計等一段時間以后，再回頭來看一下，希望能解開更多謎團(tuán)，有新的收獲。 我推薦學(xué)經(jīng)濟(jì)方面的同學(xué)們還是應(yīng)該看一下，因為這本書可以引發(fā)很多思考。但是我個人認(rèn)為，對此書的觀點要比較小心，盲目草率的接受是危險，所以一定要用獨立的思想去面對它。對于不學(xué)經(jīng)濟(jì)的朋友，如果要讀貨幣戰(zhàn)爭，我建議不要太當(dāng)真，就當(dāng)一種說法，如果在讀的時候同時了解一下以被承認(rèn)的經(jīng)濟(jì)金融知識，會很有幫助。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇24
讀完《教父》，我有了很多感觸。很佩服作者馬里奧?普佐的寫作能力，他能熟練地駕馭故事情節(jié)，將人類性格中的罪惡一點點的展現(xiàn)給讀者。《教父》簡直就是20世紀(jì)的巨作，一部現(xiàn)實主義的佳作。每一部分都值得細(xì)細(xì)地品味、仔細(xì)地思考。
普佐在小說的設(shè)計上有獨特的風(fēng)格，不管是小說結(jié)構(gòu)還是故事情節(jié)。在小說結(jié)構(gòu)上，小說是分成好幾小部分組成的，像播放電影一樣一幕幕地述說著故事。小說在開頭寫了殯儀館老闆勃納瑟拉、歌星方檀、麵包師傅納佐林在面對難以解決的困難時都不約而同的找“老頭子”考里昂尋求幫助，小說以此開始講述美國黑幫中的一個家族的故事。小說的多個部分是以人物傳記的方式描述人物、敘述故事，將不同的人物巧妙地串聯(lián)在一起。在小說故事情節(jié)上，作者游刃與故事的敘述，安排了各種人物的出場，整個故事充滿了懸疑感，故事的格調(diào)非常忐忑，從第一章到最後一章，多數(shù)幾章的故事發(fā)展總是高潮澎湃，故事發(fā)展到最後歸於平靜。讀者在讀此書時容易置身與故事當(dāng)中，感歎故事的精彩。
小說中的各個人物形象都是刻畫得非常明顯。“教父”考里昂有三個兒子和一個女兒。在第一章中作者描寫了三個性格迥異的小考里昂：大兒子桑兒性格衝動而且心狠手辣，二兒子弗烈德里克性格本分、忠誠、倔強，么兒子邁克爾性格沉著冷靜。邁克爾的性格像“老頭子”的性格，“教父”打算精心栽培他的小兒子，但是邁克爾卻不拘一格，有時和他唱反調(diào)。養(yǎng)子黑根是這個家族不可或缺的一員，他被老頭子新任為參謀，雖然他的血統(tǒng)不是西西里血統(tǒng)而且在很多問題處理上出錯，但他忠誠于考里昂家族。老頭子通過其獨特的“幫助政策”拉攏了大批的人，使他們?yōu)槠浯蚱戳艘黄祭锇鹤约旱?ldquo;和平世界”。與這些男人相對是女人形象的描寫。康妮是教父的女兒，她是家族中最被寵愛的人，她有著一段悲慘的婚姻，丈夫卡羅經(jīng)常虐待她，而她卻時常忍氣吞聲，她在維持這個家庭的時候默默的忍受這種生活;凱是邁克爾的妻子，她是個善良知性的女人，她不願邁克爾因他家族捲入黑社會中，她始終堅信邁克爾不會對她撒謊，但到最後她發(fā)現(xiàn)自己受騙了，她開始為邁克爾的罪祈禱;阿波羅妮婭是邁克爾在西西里的妻子，她美麗善良，是西西里一個傳統(tǒng)的姑娘，她給邁克爾帶去快樂，而她的生命如此短暫卻是很絢爛。
“欲望”“報仇”是整部小說的主題詞。金錢的欲望、權(quán)勢的欲望、名聲的欲望、異性的欲望和報仇的欲望。政府、黑社會、個人、集體都含有以上五種欲望，金錢的欲望是後四種欲望的源頭，而報仇的欲望是前幾種欲望的結(jié)果。考里昂因為生活的窘迫變成了表面溫和而欲望強大的野心家，他因此獲利並且付出代價，當(dāng)他年紀(jì)越來越大的時候，他看透了自己的強大欲望的後果，他選擇退休，選擇過田園生活，在他臨死之前，他感慨：“生活是這樣的美好”。報仇是黑社會中常有的事，邁克爾為父親、為妻子、為哥哥、為家族報仇，他痛恨黑社會，但是為了家族和為了親人，他不得不接受家族企業(yè)斡旋在黑社會中，最後他選擇逃離這個黑社會。套用一句話：冤冤相報何時了!
人們通常認(rèn)為黑社會是傷害無辜百姓、喜歡製造危害的一種社會，它通過殺人、防火、放高利貸、收取保護(hù)費等多種方式傷害人們。然而在本書中，我們會發(fā)現(xiàn)考里昂建造的黑社會並不是“黑社會”，它會幫助那些無助的人剷除社會中的害群之馬，以此博得大家的信任。書中寫到：他(邁克爾)還摸清了“黑幫”這個詞在義大利語裡原來的含義是“避難所”。隨後，這個詞就演變成了為反抗壓榨這個國家和人民的歷代統(tǒng)治者而成立起來的秘密組織的名稱。考里昂正是因為這個原因，所以他就抓住現(xiàn)實社會的瑕疵，在人民群眾中建立起信任。他“以惡治惡”的手段不為是最好最有效的方法。
《教父》的最後一章著重寫了愷，愷對邁克爾的所作所為感到害怕，她想選擇離婚，但是這不能解決問題，最後她選擇了宗教。從一個無任何教義信仰的妻子到一個成為天主教的妻子，愷選擇了家庭，選擇了為丈夫靈魂懺悔。從教堂的深處傳來了一陣鐘聲，要人們懺悔。愷按照人家教給她的辦法，右手握起拳頭，輕輕地錘擊自己的胸口，這就是懺悔的表示。鐘聲第二次又響了，只聽到了一陣沙沙的腳步聲，要領(lǐng)聖體的人們紛紛離開自己的位置向祭壇前得欄桿走去。愷也站了起來，隨著大家一道走去。她跪在祭壇前得欄桿外面，從教堂深處第三次傳來了一陣鐘聲。她仰起頭，張開嘴，準(zhǔn)備領(lǐng)取像紙一樣薄得小面餅。這是最可怕的時刻。等到小面餅在嘴裡溶解了，她可以咽下去的時候，她的緊張情緒才能消除，她也才可以隨便一些。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇25
小時候，我便喜歡看動畫片，印象最深刻的就是《三毛流浪記》，尤其是他的堅強樂觀和執(zhí)著的不懈。
他是一個流浪兒童，心地善良，可愛純真，他沒有家，沒有親人，什么都令人感到心痛。他買過報，撿過垃圾，也睡過街頭，寄人籬下等等，日子過得十分的艱苦，三毛雖然無家可歸，無依無靠，卻很樂觀，他和一起流浪的小伙伴還積極地幫助需要幫助的好人，窮人。他總是受別人欺負(fù)，只有和他一起生活在低層的孩子哪兒才會得到關(guān)心和溫暖。他不曾感受過溫暖和呵護(hù)，反而仍舊憑借著自己的意志力活著，可謂是一輩子都遭受別人的白眼，不僅如此，在他被別人侮辱的時候，他居然微笑面對，十分樂觀向上。
可是再看看我，與他比較起來，我慚愧難當(dāng)，過著衣來伸手，飯來張口的辛福生活。父母供我們讀書，給我們吃好的，喝好的，睡好的，可謂是衣食無憂，但我卻不懂得珍惜，我的生活和三毛相比，簡直是天壤之別，尤其是父母給我的愛，而我卻對他們的愛一直無視著。三毛的命運讓人覺得心酸，至少他能在那種艱苦的環(huán)境里和小伙伴們苦中作樂，留下了讓我們永生難忘的笑聲。父母含辛茹苦的工作就為了彼此的兒女，而三毛卻一直憑借著自己的努力艱苦的存活。我們也要學(xué)習(xí)他樂觀的精神，也要培養(yǎng)自己堅強的性格。
作為生活在新中國幸福生活的我們，應(yīng)該懂得珍惜眼前所擁有的一切，尤其是關(guān)愛。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇26
親子共讀就是以閱讀為紐帶，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)知識，同時加強父母與孩子之間溝通的一種方式。親子共讀有助于父母與孩子之間的雙向溝通，為孩子營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣，在閱讀中得到樂趣，在樂趣中增長知識。
在親子共讀活動中讓我讓感觸最深的是要持之以恒，堅持每天都要讀。作為家長平時工作都比較忙，加上各種家務(wù)及孩子作業(yè)，平時讀書、學(xué)習(xí)機(jī)會本身就少。加上家長本身存在惰性，平時很少讀書。即使平時有點時間也只是在心情好時才看一點書，可以說是三天打魚兩天曬網(wǎng)，給孩子沒有做出一個好榜樣。這次學(xué)校組織親子共讀活動，作為家長為了配合學(xué)校做好家庭教育與學(xué)校教育同步進(jìn)行，我不得不每天抽出固定時間陪孩子讀書。我的孩子本身就愛閱讀，每次買到新書總是在很短時間內(nèi)讀完。這次親子共讀活動中，家長陪伴孩子閱讀，讓孩子的閱讀積極性更高了。每次我們讀完一篇文章，孩子總能提出這樣或那樣的問題。作為家長只有自己讀明白了書中內(nèi)容，才能更好的正確引導(dǎo)孩子，讓孩子明白書中的道理。對書中好的詞、句向孩子做出詳細(xì)的講解，讓孩子在閱讀中一點一點的新知識，做到積少成多，滴水成河。
通過親子共讀，孩子的閱讀、理解能力得到了進(jìn)一步提高，不得認(rèn)識了更多的字，明白了更多的道理，并且通過親子共讀讓家長與孩子之間的溝通更加親近。現(xiàn)在雪瑤的閱讀能力和語言表達(dá)能力都得到了進(jìn)一步提高，更主要的是通過親子共讀，讓我更加了解自己的孩子，明白孩子心理需要，為孩子的健康成長和今后正確的教育方向奠定了基礎(chǔ)。作為家長能有這些感觸和體會，感謝學(xué)校和老師提供的這次學(xué)習(xí)、交流機(jī)會，你們不但給予了孩子們更多關(guān)愛，而且為家長搭建了與孩子學(xué)習(xí)、交流的平臺，增進(jìn)了家長對孩子的了解。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇27
一、我與《基督山伯爵》
盡管許多人認(rèn)為小仲馬的文學(xué)造詣比大仲馬更勝一籌，但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個火槍手》，帶有著濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節(jié)故事，人我分不清是歷史造就了小說，還是小說改寫了歷史……
然而，我最愛的還是《基督山伯爵》。
還記得第一次接觸《基督山伯爵》時，我才高二，我熬了三天三夜讀完了這本書，眼前都模糊一片了，心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷……
我敢肯定我對《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說是一種中國式的武俠情懷。基督山伯爵敢愛敢恨，他的復(fù)仇，都和中國武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據(jù)《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個王子去厄爾巴島旅行。在旅行過程中，他們被邀請去一個名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個名字所吸引，并聲稱要寫一部以“基督山”為名的小說來紀(jì)念這次旅行。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后，卻沒有發(fā)現(xiàn)一點與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因為整個故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開始的。
可能出于對拿破侖的崇敬與熱愛，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著，可以說基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個人物形象，大仲馬也曾表示過基督山伯爵是他最最喜愛的一個形象。
其實生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個座右銘“我愛愛我的人”。其實對于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”。《基督山伯爵》對“我愛愛我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報。
三、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”
回顧全書，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣、被敵人陷害、心愛的人遠(yuǎn)離、無期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過、也曾經(jīng)絕望過，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅持下來了，他耐心的等待，他仍然對未來充滿希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒有著急去報仇，他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動，并在無人察覺的情況下深入到敵人的生活。最后，等時機(jī)成熟他便實施了復(fù)仇計劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過了他最艱苦的歲月。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會希望和等待，耐心的等待加上希望的動力，必能帶來勝利的曙光。
四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見
整本書最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后，當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見昔時的未婚妻時，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動。面對未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無法擁有常人的快樂。
所以說，復(fù)仇，即使成功，也永遠(yuǎn)不是一件好事。
教師的挑戰(zhàn)讀書心得_教師的挑戰(zhàn)讀后感 篇28
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。