讀《教師花傳書》心得體會(huì)（精選31篇）

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇1

　　讀完佐藤學(xué)教授的《教師花傳書》，覺(jué)得字字珠璣，飽含著教學(xué)實(shí)踐的真知灼見(jiàn)。佐藤學(xué)教授從《風(fēng)姿花傳》中得到啟發(fā)，指出了教師在教學(xué)的洗練中形成 “妙花”的 “心” 和 “技”的方法。

　　作為一個(gè)青年教師，從進(jìn)校執(zhí)教伊始，就經(jīng)歷了如何寫好教案、如何上好一節(jié)課、如何說(shuō)好一節(jié)課、如何進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)等大大小小的培訓(xùn)。期間也參加了學(xué)校的說(shuō)課比賽，也曾精心備課，開(kāi)過(guò)公開(kāi)課，也觀摩了很多同行教師的課堂。然而，內(nèi)心卻總是處于迷茫的狀態(tài)，認(rèn)不清楚到底什么樣的課堂才是“妙花”綻放的課堂，怎樣做才能讓自己的課堂開(kāi)出“妙花”。這本《教師花傳》介紹了許多堪稱“妙花”的課堂片段。如古屋老師的“成功養(yǎng)蠶”一課，若林老師的文學(xué)課，田中老師課堂上“自始自終的穩(wěn)定而纖細(xì)的知性氛圍”，吳井老師課堂上“學(xué)生們說(shuō)出自己的觀點(diǎn)時(shí)的歡笑、思考的交流如同美好的交響和織物那樣精致地展開(kāi)”。細(xì)讀這些課堂片段，我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。原來(lái)“妙花”的課堂具有如此和諧融洽的氣息;教學(xué)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，教師沒(méi)有多余的語(yǔ)言，主要工作在于“傾聽(tīng)”、“串聯(lián)”、“反芻”;而學(xué)生自然地沉靜于學(xué)習(xí)中，完成與教材的對(duì)話，與同伴的對(duì)話和與自己的對(duì)話。

　　一、“妙花”綻放的課堂

　　(1)細(xì)致入微的開(kāi)端

　　古屋老師的“成功養(yǎng)蠶”一課還未正式開(kāi)始，學(xué)生們就自覺(jué)投入到上課狀態(tài)了。“交流如同絲線一樣纖細(xì)，協(xié)同學(xué)習(xí)的情景如同織物一樣鮮明。教學(xué)還沒(méi)有開(kāi)始，學(xué)生們就如饑似渴地投入到學(xué)習(xí)中去了。每個(gè)人都自自然然的懷著雀躍的好奇心，共同思考和交流著。”這是一個(gè)非常良好的教學(xué)的開(kāi)端。在佐藤學(xué)看來(lái)，“細(xì)致入微的開(kāi)端是創(chuàng)造性活動(dòng)的共通特征;創(chuàng)造性的教師會(huì)聚焦于教學(xué)的開(kāi)端”。讀到這里我特別想知道古屋老師到底是如何讓學(xué)生們?cè)诮虒W(xué)開(kāi)端就如此沉醉于學(xué)習(xí)的。

　　細(xì)讀書本發(fā)現(xiàn)，古屋老師這門課跨越了一整年，其年度學(xué)習(xí)目標(biāo)有三點(diǎn)：一是讓學(xué)生養(yǎng)蠶、采蠶繭、抽絲;二是讓學(xué)生了解與養(yǎng)蠶相關(guān)的民俗;三是邀請(qǐng)家長(zhǎng)作為學(xué)習(xí)者共同參與。養(yǎng)蠶是當(dāng)?shù)厝斯糯�生活中的一種勞動(dòng)，雖然現(xiàn)在已不普及，但是蠶寶寶的成長(zhǎng)變化這個(gè)主題本身就十分有趣，能夠激起兒童的興趣。課上所用的教材《養(yǎng)蠶的一年》和《成功養(yǎng)蠶法》都是古屋老師自己編寫，屬于“民間故事教材”。古屋老師的教學(xué)目標(biāo)不僅限于養(yǎng)蠶的方法，更要在學(xué)會(huì)養(yǎng)蠶的同時(shí)了解相關(guān)的民俗，增加了該課程的文化內(nèi)涵。故事、民間傳說(shuō)等會(huì)天然地去吸引兒童的注意力。在教學(xué)環(huán)境方面，“走廊里飼養(yǎng)著100多條蠶，各種養(yǎng)蠶的工具一應(yīng)俱全”。可以看出古屋老師將“生活融入課堂”和 “做中學(xué)”的教學(xué)理念。這種教學(xué)環(huán)境的建設(shè)能夠潛移默化地增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力。另外，邀請(qǐng)父母或祖父母一起學(xué)習(xí)，將幾代人的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，孩子的學(xué)習(xí)得到多方面的支持和幫助，讓課堂的學(xué)習(xí)充滿動(dòng)力。

　　(2) 融洽和諧的氣息

　　佐藤學(xué)教授認(rèn)為課堂要有一定的“氣息”。在上課開(kāi)始和上課過(guò)程中，有些課堂感受不到“氣息”，有些課堂的“氣息”很亂，有些課堂的“氣息”很整齊，有些課堂的“氣息”很淺淡，有些課堂的“氣息”很深沉。古屋老師的課堂中教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的氣息彼此融合，每個(gè)人的呼吸都深沉而起伏。

　　我理解的氣息是建立在師生關(guān)系和生生關(guān)系之上的。氣息的好壞與師生的情感密切相關(guān)。師生關(guān)系，生生關(guān)系融洽才能保證課堂的氣息是舒服的，保證學(xué)習(xí)的質(zhì)量。作為教師一定要與學(xué)生們建立良好的關(guān)系。我自己上課經(jīng)歷告訴我，在接手一個(gè)新的班級(jí)之時(shí)，最重要的不是推進(jìn)其學(xué)習(xí)，而是建立良好的師生，生生關(guān)系。這將極大地促進(jìn)后面的學(xué)習(xí)。如果忽視關(guān)系的建設(shè)和與學(xué)生的情感交流，縱使教學(xué)設(shè)計(jì)得再精妙，學(xué)生可能也不會(huì)真正投入學(xué)習(xí)。這也是為什么借班上課效果不理想的原因。我認(rèn)為要建立良好的關(guān)系，教師要做到以下幾點(diǎn)：

　　(1)以開(kāi)放包容的心態(tài)接納每一位學(xué)生，做到不偏不倚，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生;

　　(2)看清并理解學(xué)生的現(xiàn)狀，站在他們的角度去思考問(wèn)題;

　　(3)真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題;

　　(4)對(duì)他們充滿希望，給予鼓勵(lì)，相信他們的發(fā)展?jié)摿?

　　(5)在教學(xué)過(guò)程中，能夠尊重并傾聽(tīng)他們的聲音，顧及學(xué)生的感受;

　　(6)建立學(xué)生之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生之間形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)互助的氛圍。這種關(guān)系的建設(shè)要一直持續(xù)進(jìn)行下去，貫穿在日常的教學(xué)之中。

　　(3)“傾聽(tīng)”，“串聯(lián)”，“反芻”

　　不管是古屋老師，若林老師還是田中老師，他們的課堂教學(xué)構(gòu)造都極為簡(jiǎn)單。教師沒(méi)有多余的話語(yǔ)或動(dòng)作，所要做的只是“傾聽(tīng)”、“串聯(lián)”和“反芻”。佐藤學(xué)教授認(rèn)為“一旦教學(xué)分成四個(gè)以上的階段，教師就會(huì)在教學(xué)內(nèi)容及其修正過(guò)程中傾注過(guò)多的精力，就難以對(duì)學(xué)生的發(fā)言或言語(yǔ)進(jìn)行纖細(xì)而柔和的回應(yīng)。為了能夠纖細(xì)而柔和地回應(yīng)每位學(xué)生的發(fā)言或言語(yǔ)，就要簡(jiǎn)化教學(xué)的流程。在教學(xué)實(shí)踐中，傾聽(tīng)大有深意”，“傾聽(tīng)是教師在課堂中的核心活動(dòng)”。

　　傾聽(tīng)的時(shí)候，古屋老師“輕輕地坐在學(xué)生座椅上，視線與學(xué)生視線水平交流，語(yǔ)言柔和且靈活”。若林老師“安靜地坐在教室中靠黑板的一隅，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生們的言語(yǔ)”。田中老師“在學(xué)生集中的地方擺了一把小椅子坐在上面，認(rèn)真地傾聽(tīng)每一位學(xué)生的發(fā)言與自言自語(yǔ)”。這些老師虛懷若谷地傾聽(tīng)兒童的聲音，促進(jìn)了孩子們的協(xié)同學(xué)習(xí)。在傾聽(tīng)的過(guò)程中，還要從三個(gè)方面進(jìn)行串聯(lián)：學(xué)生的發(fā)言或言語(yǔ)與內(nèi)容之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)?與其他的學(xué)生之間有怎樣的關(guān)聯(lián)?與學(xué)生自身之前的思考或發(fā)言之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)?不僅做到理解發(fā)言的意義，也要完全理解發(fā)言的學(xué)生本身。這樣才能讓每一位同學(xué)都真摯地參與到協(xié)同學(xué)習(xí)中來(lái)。反芻也是這些優(yōu)秀教師常用的一個(gè)教學(xué)技法。讓學(xué)生不斷地回歸教科書，與教材反復(fù)對(duì)話，從而深化理解。

　　讀到這里，我不禁產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：教師還能坐著上課?這也太幸福了吧。因?yàn)槲覀儗W(xué)校是不允許老師坐著上課的。佐藤學(xué)教授描述的老師們以坐著上課的姿態(tài)創(chuàng)設(shè)了一種平等對(duì)話的環(huán)境。老師們?cè)谧�著的時(shí)候并不是完全放任不管，而是在持續(xù)地關(guān)注著學(xué)生，傾聽(tīng)他們的發(fā)言，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行串聯(lián)和反芻。這是在踐行一種看不見(jiàn)的智慧，需要耗費(fèi)大量的精力。另一方面，教師的這種教態(tài)真正把課堂交給了孩子們，讓他們的思想得到充分的交流，有利于他們的深度學(xué)習(xí)。

　　二、我的教學(xué)實(shí)踐

　　反思我自己的課堂，剛?cè)肼毜谝荒甑臅r(shí)候，似乎很少傾聽(tīng)學(xué)生們的觀點(diǎn)。大多數(shù)時(shí)候都是自己很費(fèi)勁地講解，生怕學(xué)生不懂。但其實(shí)往往我講得多的時(shí)候，學(xué)生還真的是不懂，學(xué)習(xí)效果不理想。而且老師講得多了，學(xué)生會(huì)自然地進(jìn)入疲憊狀態(tài)，游離于課堂之外。我自己也搞得及其疲憊，還會(huì)埋怨學(xué)生太笨或者不遵守紀(jì)律。師生間的距離大，關(guān)系一般，我上完課后不會(huì)覺(jué)得滿足或欣喜。時(shí)間一久，上課就成了煎熬。回想自己以前上高中的時(shí)候，坐在座位上拼命聽(tīng)老師講，試圖在短短的一節(jié)課上獨(dú)自理解那抽象的教師語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)就碰到很多難題，渴望與同學(xué)交流。可是，那時(shí)的我們是不被允許和同學(xué)“閑聊”的，只允許“獨(dú)立解決問(wèn)題”。造成了我對(duì)許多概念似懂非懂的局面。而且，我們同學(xué)關(guān)系很冷淡，現(xiàn)在基本也不聯(lián)系。對(duì)于以前的老師，我們也沒(méi)有太多的懷念，腦子里留下的畫面可能就定格在他是怎么“折磨”我們的。每每回想起這些，我就會(huì)提醒自己，我一定不能重蹈覆轍。現(xiàn)在的教育必須跟以前不一樣。

　　在這兩三年里，我在教書的同時(shí)也一直在琢磨怎么樣提高課堂的質(zhì)量。我從關(guān)注自己如何教開(kāi)始轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生如何學(xué)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題。我了解到學(xué)生的主要問(wèn)題有：

　　(1)缺乏學(xué)習(xí)興趣;

　　(2)基礎(chǔ)水平低;

　　(3)學(xué)生間差異大;

　　(4)學(xué)習(xí)死板，不會(huì)思考;

　　(5)消極的心理狀態(tài);

　　(6)學(xué)生之間缺乏交流和合作。

　　了解了這些問(wèn)題后，我也嘗試一些方法。在激發(fā)學(xué)生興趣方面，教學(xué)內(nèi)容不滿足于教材，利用網(wǎng)絡(luò)去搜尋更好的資源，如歌曲，繪本，故事，小說(shuō)等。教學(xué)組織活動(dòng)靈活一些，除了增加同伴和小組對(duì)話外，加入游戲、戲劇等元素。這些活動(dòng)不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，也增進(jìn)了他們的情誼。對(duì)于學(xué)生差異大的問(wèn)題，我覺(jué)得異質(zhì)分組能起到很好的作用。將不同水平的學(xué)生分到一組，同學(xué)間相互幫助解決問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生們湊到一起學(xué)習(xí)的時(shí)候產(chǎn)生的力量是很大的。它可以讓平時(shí)閉口不言，面無(wú)表情的同學(xué)也產(chǎn)生激情，讓平時(shí)偷懶的同學(xué)也積極加入學(xué)習(xí)。同學(xué)間的交流和鼓勵(lì)對(duì)他們的心理也會(huì)產(chǎn)生積極的作用。另外，大多數(shù)同學(xué)都不會(huì)獨(dú)立思考，缺乏批判性思維。這是長(zhǎng)期以來(lái)順從被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致的。針對(duì)這些同學(xué)，采用學(xué)習(xí)共同體的方式引導(dǎo)他們相互傾聽(tīng)、交流自己的觀點(diǎn)顯得十分必要。

　　雖然學(xué)習(xí)共同體的理論我十分贊同，但是如何將它運(yùn)用到我的教學(xué)中來(lái)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是很模糊的。我想我們要像佐藤學(xué)教授指出的那樣構(gòu)建同僚專家共同體，共同研究我們的學(xué)生和教學(xué)。我很欣賞石井老師的一句話：教師的實(shí)踐研究并不是要加入“新的東西(知識(shí)技術(shù))”，而是要“不斷砥礪真正必要的東西，下決心剔除不必要的東西”。要砥礪真正必要的東西，就要求我們對(duì)教育本身保持著清醒的頭腦，不隨波逐流。不斷地去學(xué)習(xí)、不斷地在教學(xué)實(shí)踐中去反思經(jīng)驗(yàn)，守護(hù)好每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇2

　　《教師花傳書》是一本難得的好書，每一段都會(huì)讓人沉思好久。由始至終，有一個(gè)問(wèn)題始終讓人糾結(jié)。“教學(xué)中，究竟什么是花？”是一堂完美的課，還是一次完美融合。是學(xué)生積極向上，還是每一個(gè)人都有所成長(zhǎng)。是教師的奇思妙想，還是對(duì)內(nèi)容的完美熔煉。是講授時(shí)結(jié)合個(gè)性的不可復(fù)制，還是創(chuàng)造如詩(shī)歌般的經(jīng)典案例。讀到深處卻很難找到答案。直到發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的人物才漸漸有所領(lǐng)悟。這個(gè)人叫石井。

　　石井是一位看似普通卻擁有極強(qiáng)記憶能力的老師，甚至可以記起每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，能夠說(shuō)出每一次過(guò)度時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)。掩卷自問(wèn)，即便我在聽(tīng)課時(shí)全力背記也很難達(dá)到。石井的能力不是天生的。是石井在一次又一次的串聯(lián)反芻中，修煉而來(lái)。不放過(guò)課堂上任意一個(gè)細(xì)節(jié)，傾聽(tīng)每位同學(xué)每一次發(fā)言，努力將學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。正是靠著這種執(zhí)著的精神，石井在課堂上，開(kāi)出了美麗的花朵。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇3

　　初拿此書，便愛(ài)不釋手。理論深度、案例探討、語(yǔ)言精辟，在閱讀、反思的過(guò)程中，我頗有收獲。從匠人到專家，也許就是一個(gè)扎根成長(zhǎng)的過(guò)程。

　　許多時(shí)候，我們以教書匠自稱，專家，那是一個(gè)太過(guò)遙遠(yuǎn)的過(guò)程，而教育是為了成就人才，若只為自己難免功利。但是在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們懂得扎根的重要性，根基夯實(shí)，作為匠人的基本功得有，視野開(kāi)闊，成不了專家，也要有走向?qū)＜业膶W(xué)習(xí)與反思。

　　也從養(yǎng)蠶開(kāi)始講起。兒子很早就說(shuō)想要養(yǎng)蠶，而我覺(jué)得軟體動(dòng)物太過(guò)可怕，駁回了兒子的這一要求。當(dāng)我看到書中所講案例，古屋老師把養(yǎng)蠶做為自己“學(xué)習(xí)共同體”的協(xié)同學(xué)習(xí)的研究課程，學(xué)生們實(shí)踐操作，并從養(yǎng)蠶博物館以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)知識(shí)，每個(gè)學(xué)生都自自然然的懷著雀躍的好奇心，共同思考和交流著。這種知性的共同研究打動(dòng)了作者，也震撼了我。總是說(shuō)我們的孩子缺乏創(chuàng)造性，而我們究竟扼殺了多少孩子的創(chuàng)造性，而我們的“學(xué)習(xí)共同體”是否真正建立了呢？

　　這種反思貫穿了我整個(gè)閱讀過(guò)程。作為一個(gè)教書匠，也許侍弄好自己的一畝二分地，即可。那要想種好自己的地，開(kāi)出最美麗的花，結(jié)出最飽滿的果實(shí)，又不是那么簡(jiǎn)單即可。

　　有許多專家，會(huì)指責(zé)現(xiàn)在的老師都不讀書，我覺(jué)得這話也片面了些。多少默默無(wú)聞、踏踏實(shí)實(shí)的老師在自己的崗位上付出著學(xué)習(xí)著成長(zhǎng)著，只是我們的學(xué)習(xí)，可能不夠理論不夠系統(tǒng)。而本書作者提出的學(xué)習(xí)概念“作為對(duì)話實(shí)踐的學(xué)習(xí)”，“與物的對(duì)話（創(chuàng)造世界），與他者的對(duì)話（結(jié)交伙伴），與自己的對(duì)話（重塑自我），這三種對(duì)話的實(shí)踐成為學(xué)習(xí)。

　　這也是我們現(xiàn)在高考改革中強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)共同體”，我們閱讀教材、化為靈魂的存在，我們結(jié)交伙伴，共享信息共同成長(zhǎng)，我們回歸內(nèi)心，從文本到思想從外界到內(nèi)在，反思重塑，期待著學(xué)習(xí)后的自己困惑少一些，能給孩子們更廣闊的天空，而教學(xué)相長(zhǎng)，同時(shí)也成就了自己，如果一味坐井觀天固步自封，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，又從何談起？！

　　學(xué)習(xí)需要扎根的精神，只有你踏踏實(shí)實(shí)扎根下去，靜水流深，從體悟教材從尊重學(xué)生，從內(nèi)心身處的自律，走向教師個(gè)人的成長(zhǎng)。我想我們也會(huì)開(kāi)出妙之花。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇4

　　看到封面上“花傳書”三個(gè)字時(shí)，還是覺(jué)得挺新奇的。佐藤學(xué)先生《教師花傳書》，感覺(jué)似乎就如一朵“妙花”一般，給我們展示了一個(gè)別樣的世界。

　　佐藤學(xué)借由世阿彌《風(fēng)姿花傳》一書，將我們引入了教師成長(zhǎng)的“正途”，“‘花是心’，而‘種是技’”，“‘花’是美的表現(xiàn)，其‘心’（思想、哲學(xué)）是摒棄私心雜念，日復(fù)一日練功修養(yǎng)所形成的‘技’所成就的。”“教育改革一片喧囂，學(xué)校愈發(fā)混淆迷惑，越是在這種情況下，教師們?cè)讲荒鼙恍鷩趟鶖_，而是要認(rèn)認(rèn)真真地回到教師（學(xué)）的正途。”

　　這本書分了三個(gè)部分進(jìn)行描述。

　　專家型教師的成長(zhǎng)。佐藤學(xué)每年參與觀摩研討500多節(jié)課，在他看來(lái)，像吳丼弘美老師的“貓子的紡車”這樣的課，堪稱“妙花”，幾乎完美。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀教師而言，在課堂上像一朵花一樣綻放，是一種人生的追求，因?yàn)椤敖逃�的終極目標(biāo)，其最高真理，只能是完美。”還記得書中寫到：“課堂中，教師不是要努力地尋找進(jìn)入學(xué)生的世界的教態(tài)，根本原理和教育研究的方法論。”看到“深入學(xué)習(xí)”和研究時(shí)，不禁讓我想到最近又很火的關(guān)于衡水中學(xué)的一篇文章。里面便說(shuō)到了關(guān)于教師研究的深入，因?yàn)榻處熌苋�身心地投入要教學(xué)研究與探索中，所以才有了衡水中學(xué)的奇跡。

　　教師生涯。教師的實(shí)踐包含“匠人”與“專家”的雙重屬性。“匠人”的性質(zhì)再遇具有相應(yīng)的關(guān)注點(diǎn)、技能和結(jié)構(gòu)，這種學(xué)習(xí)基本上是通過(guò)模仿來(lái)進(jìn)行的。而作為“專家”的性質(zhì)則是洞察、思考與判斷，這種學(xué)習(xí)基本上需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)知識(shí)的'結(jié)合、理論與世紀(jì)的統(tǒng)整。教師的教育與研修，必須將教學(xué)實(shí)踐的案例研究作為核心。看了文章中寫的句句文字，深切感受到，作為教師而言，要不斷使自身的日常實(shí)踐更加知性、更具創(chuàng)造性，從而達(dá)到自身的使命與責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇5

　　新時(shí)代的教師要從技術(shù)性的熟練者向反思性的實(shí)踐者轉(zhuǎn)變。他們必須是“工匠性”與“專家性”兼?zhèn)涞膶＜摇Ｗ鳛榻橙耍�教師的世界是由“熟練的技能”、�?jīng)驗(yàn)、“直覺(jué)或秘訣”構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由“科學(xué)的專業(yè)知識(shí)”、技術(shù)、反思與創(chuàng)造性探索構(gòu)成的。二者的互相結(jié)合才能形成教師真正的力量。

　　新時(shí)代的教師也要從空洞的理論家向理論的實(shí)踐家轉(zhuǎn)變。所謂好教師，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，僅有空洞理論的教師，僅靠單打獨(dú)斗的教師，都不是教育實(shí)踐家。只憑借自上而下規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，也難以造就教育實(shí)踐家。

　　新時(shí)代的教師更要從知識(shí)的灌輸者向內(nèi)心的傾聽(tīng)者轉(zhuǎn)變。課堂上教師的中心活動(dòng)是傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的聲音，傾聽(tīng)教材所蘊(yùn)含的聲音，傾聽(tīng)教師自身內(nèi)在的聲音，使得教師能夠完全的接納學(xué)生，接受教材的課題、接受內(nèi)部的聲音。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇6

　　教師的工作繁瑣而勞神，如果我們不能從忙碌的桎梏中跳脫出來(lái)就會(huì)無(wú)法勝任工作的要求、就會(huì)被瑣碎的工作所困。所以教師一定要不斷學(xué)習(xí)、不斷用新鮮的事物去充實(shí)自己。如何學(xué)習(xí)呢？佐藤學(xué)博士說(shuō)“教師要善于向書本學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，關(guān)鍵學(xué)習(xí)其實(shí)質(zhì)，即同事教學(xué)的實(shí)踐之“花”，從而研究“花”之“種”。

　　首先，教師一定要愛(ài)讀書、會(huì)讀書。朱永新教授曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平。所以讀書是教師專業(yè)發(fā)展的基石，沒(méi)有閱讀，就談不上教師真正的成長(zhǎng)和發(fā)展。

　　其次，教師一定要愛(ài)學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，教師一定要靜下心聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言才能真正了解學(xué)生的認(rèn)知、讀懂學(xué)生的真正需求。再次，教師既要是教的專家，又要成長(zhǎng)為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)的專家。當(dāng)前時(shí)代背景的變化帶來(lái)了學(xué)校教育體制的變化，教學(xué)正在從以教學(xué)技術(shù)為中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從教的專家轉(zhuǎn)型為學(xué)的專家。

　　作為一線老師，我們?cè)趯?shí)踐中的確摸索了很多方法，但是卻沒(méi)有形成自己的風(fēng)格，更談不上教育理論。佐藤學(xué)教授建議我們要立足于學(xué)科教研，校本研究，在“同僚性”的教師成長(zhǎng)共同體中研討，反思自我。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇7

　　教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生！

　　假期中，我有幸拜讀了《教師花傳書》。一本由日本東京大學(xué)教育學(xué)博士佐藤學(xué)教授所著，記錄了他多年來(lái)的教育見(jiàn)聞與感悟的精致細(xì)膩的好書。

　　初讀此書，確實(shí)難懂，它似乎有著很深的意義，讓我琢磨不透。于是乎，近來(lái)我再次細(xì)細(xì)品讀，并結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際，收獲頗豐。

　　這是一本極富詩(shī)意和思想的書，反復(fù)地闡述了作為教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜摇＝處熂纫獛в兴囆g(shù)家的性質(zhì)，也帶有匠人的性質(zhì)，科學(xué)家的性質(zhì)乃至技術(shù)人員的性質(zhì)，但更需要復(fù)雜的、高度的認(rèn)知判斷才能，而這就是教師作為專家的一面。所謂的“好教師”，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是樂(lè)于“練功”——即學(xué)習(xí)的教師，慎重嚴(yán)謹(jǐn)、反復(fù)練習(xí)，“誠(chéng)之花”所達(dá)成的藝術(shù)成就將受用終身。“慎重深入地學(xué)習(xí)”，因?yàn)椤吧瞄L(zhǎng)者也非樣樣精通，拙劣者也有可取之處”，在我看來(lái)，這與我們國(guó)家的著名思想家、教育家孔子有共通之處，孔子說(shuō)過(guò)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“擇其善者而從之，其不善者而改之”。在工作中學(xué)習(xí)中，我們不是單打獨(dú)斗的教育實(shí)踐家，我們要互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，合作學(xué)習(xí)，探究創(chuàng)新，共同進(jìn)步！

　　近代教育家陶行知曾說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。”惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。書籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書，也要為學(xué)生讀書。在教學(xué)中首先要讀好的是課標(biāo)、教材、教參。仔細(xì)地研讀教材，結(jié)合自己的學(xué)生實(shí)際，來(lái)確定最佳的教學(xué)方式和評(píng)價(jià)方式。其次，我們更應(yīng)該去閱讀更多更豐富的書籍。冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書好，好讀書，讀好書。”當(dāng)一位老師具備了深厚的文化內(nèi)涵，他所教授的知識(shí)，也將會(huì)帶有這種文化氣息，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也能夠獲取到更多的內(nèi)容。21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。我認(rèn)為，“教”和“學(xué)”是相輔相成的，教師不間斷地“輸入”和“輸出”，讓學(xué)生體會(huì)更加豐富的課堂。

　　教師該有怎樣的生活呢？教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生！

　　向孩子們學(xué)習(xí)，向同僚們學(xué)習(xí)，向教材學(xué)習(xí)，向社區(qū)學(xué)習(xí)，甚至向自己學(xué)習(xí)！

　　教師們同時(shí)要做好稱職的“匠人”，努力提升自我，更加認(rèn)真精細(xì)地完成工作。“匠人氣質(zhì)”養(yǎng)成三規(guī)范：

　　①注重對(duì)每位兒童的尊重；

　　②關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性；

　　③注重自身的教育哲學(xué)。

　　教師在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不能忘記關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是佐藤學(xué)教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：教師要能尊重每一位兒童的學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)，尊重學(xué)習(xí)內(nèi)容的發(fā)展性，也尊重自己的教育哲學(xué)，可這三者總是在不斷矛盾和沖突著。因此，就需要教師在教學(xué)實(shí)踐的修煉中誠(chéng)實(shí)地“傾聽(tīng)”。教師應(yīng)當(dāng)不斷磨練自己去傾聽(tīng)兒童的聲音，當(dāng)然包括發(fā)言或言語(yǔ)，也包括未能發(fā)出的緘默的聲音，聽(tīng)教學(xué)內(nèi)容中隱含的聲音，聽(tīng)自身內(nèi)在的聲音。站在孩子的角度看問(wèn)題，蹲下來(lái)用心去交流，學(xué)會(huì)真正地理解他們，看到每一個(gè)同學(xué)的潛在可能性。“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”因材施教的去培養(yǎng)。傾聽(tīng)兒童的語(yǔ)言，接受他們的方式，學(xué)習(xí)他們認(rèn)知的規(guī)律，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，讓他們以自己最佳的狀態(tài)進(jìn)入課堂。

　　“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”像佐藤學(xué)教授闡述的那樣，教師之所以成為專家，是因?yàn)榻處煿ぷ魇窃趶?fù)雜的場(chǎng)景中進(jìn)行高度知性的活動(dòng)，具有不可復(fù)制、粘貼的特點(diǎn)。在以后教學(xué)中更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真地去創(chuàng)造佐藤學(xué)教授口中的課堂：沉積而沉著，充滿了寧?kù)o的氣息。教師和兒童們言語(yǔ)自然得體，柔和聲音形成交響。

　　在以后的生活中，教師們持續(xù)學(xué)習(xí)，與學(xué)習(xí)結(jié)為終身的朋友……追求“向上，再向上”的教學(xué)成長(zhǎng)，懷揣著初心和夢(mèng)想，站在孩子們的角度，不斷的探究和反思……這就是有如“妙花”一般綻放的教師的生活！

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇8

　　《教師花傳書》是日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授所著，該書以專家型教師的成長(zhǎng)為研究脈絡(luò)，結(jié)合教師成長(zhǎng)的具體案例，講述了專家型教師應(yīng)有的形象和成長(zhǎng)的具體路徑。那么何謂專家型教師呢？這是我在讀該書時(shí)思考的一個(gè)重要問(wèn)題，接下來(lái)，我將我對(duì)這一問(wèn)題的思考與大家共享！

　　一、專家型教師應(yīng)是工匠性與專業(yè)性的結(jié)合體

　　這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述了當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須要“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜摇４_實(shí)，教師的工作既有匠人的一面，要完成課堂教學(xué)，需要精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，熟練的教學(xué)技能，深厚的教學(xué)知識(shí)等等，這都可以看出教師工作中的匠性；但教師的工作并不僅僅靠匠人的技能就能完成的，教師的世界是有科學(xué)的專業(yè)知識(shí)、技術(shù)、反思與創(chuàng)造性探究而構(gòu)成的，如教學(xué)重難點(diǎn)的把握和處理，學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，這些都需要教師復(fù)雜的、高度的認(rèn)知判斷才能完成的，這體現(xiàn)出教師的工作又有專業(yè)性的一面。因此，專家型教師應(yīng)是匠人與專家的綜合體。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有些教師只注重匠性而忽略專業(yè)性，看到優(yōu)秀的教師，就會(huì)一味地去吹捧，盲目的模仿其教材、技術(shù)和技能，對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)、與學(xué)科內(nèi)容相關(guān)的專業(yè)知識(shí)以及教育哲學(xué)完全不予理會(huì)，所以，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)，有些教師聽(tīng)過(guò)很多公開(kāi)課，但依然上不好一節(jié)課，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的重要原因就在于沒(méi)有反思，很多老師聽(tīng)課時(shí)只顧欣賞對(duì)方的美好，卻沒(méi)有習(xí)慣的反思，當(dāng)回到自己的“一畝三分地”之后躍躍試試，卻發(fā)現(xiàn)上著上著就上不下去了。也有些教師只注重專業(yè)性而忽視匠性，熱心研究和學(xué)科內(nèi)容相關(guān)的專業(yè)知識(shí)、教育哲學(xué)以及學(xué)習(xí)理論，但其課堂卻依然是傳統(tǒng)的班級(jí)授課，完成不受理論的指導(dǎo)，不講究啟發(fā)、促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)的技法，把理論擺的高高在上，現(xiàn)實(shí)卻南轅北轍。因此，僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是專家型教師；僅僅有空洞理論的教師，不是專家型教師；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是專家型教師；僅僅靠自下而上的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就專家型教師。專家型教師應(yīng)是工匠性與專業(yè)性的結(jié)合體。

　　二、專家型教師既是“教”的專家也是“學(xué)”的專家

　　貫穿全書的一根思想紅線是強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教”的專家轉(zhuǎn)型為“學(xué)”的專家。面對(duì)日益變化的社會(huì)生活，千萬(wàn)不要用昨天的知識(shí)去叫今天的學(xué)生，去面對(duì)明天的社會(huì)，這樣的教師是不合格的，專家型教師更是無(wú)從談起，教師要想接受日新月異的社會(huì)變化，學(xué)習(xí)是最好的方法，因此，教師的人生必須是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生，向兒童學(xué)習(xí)、向教材學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)、向社區(qū)學(xué)習(xí)、從自身的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，正是這種穩(wěn)健學(xué)習(xí)的步伐，才構(gòu)成了教師的人生。

　　結(jié)合目前我國(guó)的教育實(shí)際，當(dāng)前基礎(chǔ)教育提出了“為核心素養(yǎng)而教”的口號(hào)，逐步由“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)本位”。核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力；是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有本學(xué)科的核心素養(yǎng)，每位教師都應(yīng)該去認(rèn)真研究并自覺(jué)踐行。其次，目前正在進(jìn)行的高考制度改革，由之前的3+X模式轉(zhuǎn)變?yōu)?+3模式，這種高考制度的改革值得每一位教師結(jié)合自身學(xué)科來(lái)思考如何迎接這一挑戰(zhàn)。所以，作為當(dāng)今時(shí)代的教師，沒(méi)有比現(xiàn)在更需要我們用行動(dòng)去言說(shuō)“自己”，言說(shuō)自己的教育實(shí)踐。因此，佐藤學(xué)教授在該書中指出：“教師工作的本質(zhì)不只是在教學(xué)，更是學(xué)習(xí)。”所以，要成為一名專家型教師應(yīng)不僅要是教的專家，還要是學(xué)的專家；不僅在于將書教好，更在于活用最先進(jìn)的知識(shí)和最高的智慧來(lái)教書。因此，專家型教師既是“教”的專家，更是“學(xué)”的專家。

　　三、專家型教師應(yīng)是課堂的傾聽(tīng)者

　　如今的課堂是一個(gè)師生共同“享受”知識(shí)能量與信息傳遞的空間，是一個(gè)心靈交匯、情感碰撞的磁場(chǎng)，這就要求教師要善于做課堂的傾聽(tīng)者，要從傾聽(tīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)教育。的確，學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)對(duì)話的過(guò)程，學(xué)習(xí)是與物的對(duì)話（創(chuàng)造世界）、與他者的對(duì)話（結(jié)交伙伴）、與自己的對(duì)話（重塑自我），要實(shí)現(xiàn)三種對(duì)話就需要教師要善于傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音（不只是發(fā)言或言語(yǔ)，還包括未能發(fā)出的緘默的聲音）；傾聽(tīng)教材中所隱含的聲音（讀出未表之意）；傾聽(tīng)自身內(nèi)在的聲音。只有虛懷若谷、側(cè)耳傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，課堂中師生對(duì)話式的交流才會(huì)形成，才能打造靈動(dòng)的課堂。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)這不僅是專家型教師的必然要求，也是所有教師的共同追求。

　　但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師一言堂的課堂并不鮮見(jiàn)，45分鐘一講到底的課堂也比比皆是，學(xué)生的主體性地位存在嚴(yán)重的缺失，不少教師拒絕傾聽(tīng)或者聽(tīng)而不聞，原本可以成為生成性的課程資源，可以把它們轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)隨機(jī)生成的教學(xué)細(xì)節(jié)，推動(dòng)課堂教學(xué)向縱深發(fā)展，而杜絕傾聽(tīng)卻扼殺了這一切的可能性，這對(duì)于學(xué)生而言是一種無(wú)情的傷害，對(duì)教師而言更無(wú)優(yōu)秀可言。

　　因此，佐藤學(xué)教授在該書中指出：我希望教師在養(yǎng)成“匠人氣質(zhì)”的過(guò)程中遵循以下三種規(guī)范。其一是注重對(duì)每位兒童的尊重；其二是關(guān)注教材的可能性和發(fā)展性；其三是注重自身的教育哲學(xué)。在這三條規(guī)范中，關(guān)注其中的一條還是容易做到的。那些無(wú)視學(xué)生只關(guān)注教材的教師，或者無(wú)視教材只關(guān)注學(xué)生的教師，再或者無(wú)視學(xué)生和教材一味的關(guān)注自我的教師，這些教師無(wú)論作為“匠人”還是作為“專家”都是不夠格的。因此，專家型教師應(yīng)是課堂的傾聽(tīng)者。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇9

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書籍是人類進(jìn)步的階梯書籍。如今我作為一名老師，我倍感榮幸，同時(shí)也倍感壓力。終身學(xué)習(xí)是一位老師的教育信條，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能使自己進(jìn)步。作為教師，既要為自己讀書，也要為學(xué)生讀書。這段時(shí)間，我閱讀了《教師花傳書》，使我受益頗豐。

　　《教師花傳書》最值得我深思的是，這本書反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜摇＿@就要求我們“教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。工匠性要求我們作為一位匠人不舍晝夜鉆研自己的教學(xué)本領(lǐng)，這包括我們要認(rèn)真的鉆研本學(xué)科的知識(shí)，掌握本學(xué)科的前沿知識(shí)，還包括我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟姆e累經(jīng)驗(yàn)，不斷的反思自己，同時(shí)還包括教學(xué)機(jī)智，在適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣上發(fā)覺(jué)“機(jī)會(huì)”的奧秘。而作為某一學(xué)科的專業(yè)性，我想這是一個(gè)十分嚴(yán)肅的事情 來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，對(duì)自己的專業(yè)要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，保持學(xué)習(xí)的熱情。教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見(jiàn)，同復(fù)雜難解的問(wèn)題展開(kāi)格斗。所謂“好教師”，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。

　　我最喜歡的一句話：教學(xué)及其結(jié)果的好壞另當(dāng)別論，無(wú)論面對(duì)怎樣的困難，都能夠尊重每位學(xué)生的尊嚴(yán)，尊重教材的可能性與發(fā)展性，關(guān)注自身的教育哲學(xué)，這樣的教師才能獲得令人信賴的“匠人氣質(zhì)”。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇10

　　看到封面上“花傳書”三個(gè)字時(shí)，還是覺(jué)得挺新奇的。佐藤學(xué)先生《教師花傳書》，感覺(jué)似乎就如一朵“妙花”一般，給我們展示了一個(gè)別樣的世界。

　　佐藤學(xué)借由世阿彌《風(fēng)姿花傳》一書，將我們引入了教師成長(zhǎng)的“正途”，“‘花是心’，而‘種是技’”，“‘花’是美的表現(xiàn)，其‘心’（思想、哲學(xué)）是摒棄私心雜念，日復(fù)一日練功修養(yǎng)所形成的‘技’所成就的。”“教育改革一片喧囂，學(xué)校愈發(fā)混淆迷惑，越是在這種情況下，教師們?cè)讲荒鼙恍鷩趟鶖_，而是要認(rèn)認(rèn)真真地回到教師（學(xué)）的正途。”

　　這本書分了三個(gè)部分進(jìn)行描述。

　　專家型教師的成長(zhǎng)。佐藤學(xué)每年參與觀摩研討500多節(jié)課，在他看來(lái)，像吳丼弘美老師的“貓子的紡車”這樣的課，堪稱“妙花”，幾乎完美。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀教師而言，在課堂上像一朵花一樣綻放，是一種人生的追求，因?yàn)椤敖逃�的終極目標(biāo)，其最高真理，只能是完美。”還記得書中寫到：“課堂中，教師不是要努力地尋找進(jìn)入學(xué)生的世界的教態(tài)，而應(yīng)該讓學(xué)生能夠進(jìn)入自己的身體意象中。”我想，作為老師，要打開(kāi)自己的世界，實(shí)現(xiàn)師生之間交流的橋梁。只有教師能夠敞開(kāi)自己去教學(xué)，以欣賞的眼光理解學(xué)生，學(xué)生也自然會(huì)努力的把握好該做的事情。而對(duì)于“專家型教師”，要具備的能力有許多，比如傾聽(tīng)的能力，探究的能力等等，都是我們需要在實(shí)踐中不斷提升的。

　　我所遇到的教師們。“教學(xué)的‘妙花’是教師長(zhǎng)期的修養(yǎng)與鉆研的結(jié)晶。”教師的主陣地還是在課堂上，很多問(wèn)題還是應(yīng)從課堂入手，再深入研究。在教學(xué)的頓悟一文中寫到：“向教師深入學(xué)習(xí)；支持教師的研究，促進(jìn)教師與教師之間的聯(lián)系，而不是去指導(dǎo)教師；堅(jiān)持從外圍觀察教學(xué)與從內(nèi)部觀察教學(xué)相結(jié)合，成為我之后進(jìn)行教學(xué)研究的根本原理和教育研究的方法論。”看到“深入學(xué)習(xí)”和研究時(shí)，不禁讓我想到最近又很火的關(guān)于衡水中學(xué)的一篇文章。里面便說(shuō)到了關(guān)于教師研究的深入，因?yàn)榻處熌苋�身心地投入要教學(xué)研究與探索中，所以才有了衡水中學(xué)的奇跡。

　　教師生涯。教師的實(shí)踐包含“匠人”與“專家”的雙重屬性。“匠人”的性質(zhì)再遇具有相應(yīng)的關(guān)注點(diǎn)、技能和結(jié)構(gòu)，這種學(xué)習(xí)基本上是通過(guò)模仿來(lái)進(jìn)行的。而作為“專家”的性質(zhì)則是洞察、思考與判斷，這種學(xué)習(xí)基本上需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)知識(shí)的結(jié)合、理論與世紀(jì)的統(tǒng)整。教師的教育與研修，必須將教學(xué)實(shí)踐的案例研究作為核心。看了文章中寫的句句文字，深切感受到，作為教師而言，要不斷使自身的日常實(shí)踐更加知性、更具創(chuàng)造性，從而達(dá)到自身的使命與責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇11

　　書中所提“教師的學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵，令我印象深刻，教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。從課堂上教師的身體動(dòng)作來(lái)看，成熟教師舉手投足都瀟灑流暢，從不拖泥帶水，教學(xué)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是“拿手好戲”。這就是教師匠人的一面。但教師的工作并不僅僅是靠匠人的技能就能完成。教師工作的另一面，即如何設(shè)計(jì)教學(xué)、選擇教材內(nèi)容、了解兒童發(fā)言的意義等，都需要復(fù)雜的、高度的認(rèn)知判斷才能達(dá)成，這就體現(xiàn)了教師作為專家的一面。

　　作為匠人，教師的世界是由“熟練的技能”、“經(jīng)驗(yàn)”、“直覺(jué)或秘訣”構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由“科學(xué)的專業(yè)知識(shí)”、“技術(shù)”、“反思與創(chuàng)造性探究”構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)“模仿”與“修煉”來(lái)學(xué)習(xí)的，而專家則通過(guò)“反思”與“研究”來(lái)學(xué)習(xí)。

　　我們所處的社會(huì)、我們面對(duì)的學(xué)生都在不斷地變化，我們教師的知識(shí)發(fā)展也一定要與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地發(fā)展自己，勝任自己的教學(xué)工作。教師這個(gè)職業(yè)就決定著我們一定要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、修煉、提升自己，才能夠更好地勝任教師這份具有創(chuàng)造性的工作。

　　薄薄一本《教師花傳書》需要我們反復(fù)閱讀、慢慢品味。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇12

　　須培育“妙花的種子”！我們絕大部分教師追求“花”，而對(duì)花的“種”卻視而不見(jiàn)，明明只有通過(guò)長(zhǎng)期的研修培育“種子”才能得到的花，卻被“花”迷失了雙眼，失去了培育“花”令其綻放的“意識(shí)”。

　　所謂“種瓜得瓜種豆得豆”，要成就“妙花”的事業(yè)，須要培育“妙花”的種子。而教學(xué)的妙花是教師長(zhǎng)期的修養(yǎng)與鉆研的結(jié)晶。

　　“21世紀(jì)的教師不但要成為“教的專家”，更要成為“學(xué)的專家”。“教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生”，向兒童學(xué)習(xí)、向教材學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)、向社區(qū)學(xué)習(xí)、從自身的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)-正是這種持續(xù)的學(xué)習(xí)的步伐，構(gòu)成了教師的人生。

　　21世紀(jì)的教師，要不斷使自身的日常實(shí)踐更加知性、更具創(chuàng)造性，從而達(dá)成自身的使命與責(zé)任，并最終實(shí)現(xiàn)成為“學(xué)的專家”的自我成長(zhǎng)的目標(biāo)。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇13

　　現(xiàn)代社會(huì)訊息萬(wàn)變，每個(gè)人都需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步才可以跟上時(shí)代的步伐。學(xué)生一直在變，每一代人都有各自不同的價(jià)值觀和特點(diǎn)，教師更不能停滯不前，兩耳不聞窗外事。如何不被這個(gè)時(shí)代淘汰，如何能更了解學(xué)生更貼近學(xué)生，就需要我們教師不斷地學(xué)習(xí)和自我成長(zhǎng)。教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生。向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)、向教材學(xué)習(xí)、向周圍的同事學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)系、從自身的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)學(xué)習(xí)。正式這樣學(xué)習(xí)的過(guò)程和步伐，造就了一位成熟的教師。教師的成熟都是通過(guò)自身認(rèn)真工作，體味工作中積累得來(lái)的。

　　中考和高考正在不斷地教育改革，教育改革風(fēng)暴不斷向教師襲來(lái)。我們每一位教師回到自己的本職崗位，努力養(yǎng)成教師的自我修養(yǎng)，找到一線教師的尊嚴(yán)，獲得教師的自我滿足感和自豪感。教師的本職工作不僅僅是教學(xué)，更重要的是學(xué)習(xí)。教師要同時(shí)具備匠人和專家的雙重屬性，盡全力將工作做好，或用最先進(jìn)的知識(shí)和最高的智慧來(lái)工作。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇14

　　《教師花傳書》結(jié)合晚近日本中小學(xué)“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校創(chuàng)造的改革案例，闡述了教師的教學(xué)技法及其學(xué)習(xí)方法。初讀此書時(shí)，我其實(shí)并不能理解其中的精髓，我想，我只是一名普通的一線不年輕教師，跟專家型教師相距甚遠(yuǎn)。這道理想與現(xiàn)實(shí)差距的鴻溝，不是一本書就能填滿的。

　　假期閑暇時(shí)光，再次打開(kāi)這本書，從經(jīng)驗(yàn)豐富的古屋老師的精妙絕倫的養(yǎng)蠶課堂，到年輕的福田悠子老師與學(xué)生心心相印的課堂；從資深教師中西老師專心教學(xué)，臨近退休卻仍謙虛向青年教師學(xué)習(xí)，到田中老師精選洗練教學(xué)用語(yǔ)，創(chuàng)造協(xié)同學(xué)習(xí)樣式的教學(xué)改革；從吳井老師十年如一日都在與學(xué)生共同研究“學(xué)習(xí)的成立”、“串聯(lián)”、“反芻”，到大賴校長(zhǎng)一邊與死亡和病魔進(jìn)行著斗爭(zhēng)，一邊持續(xù)實(shí)踐著“生命教育”……越讀越讓人愛(ài)不釋手，越是感覺(jué)受益頗多。

　　一、立足自身，持續(xù)學(xué)習(xí)，奠定專家型教師的發(fā)展基礎(chǔ)。

　　擅長(zhǎng)也非樣樣精通，拙劣者也有可取之處。去年的期末考試，我的幾個(gè)班級(jí)都沒(méi)有考好，為此我懊惱得像個(gè)祥林嫂。總覺(jué)得自己差勁透了。書讀至此，我長(zhǎng)吁了一口氣，開(kāi)始原諒自己。是啊，我只看到了失敗的果，并為之苦惱，卻不去追究失敗的因，也不去探究改正的途徑。再多懊惱也是毫無(wú)的浪費(fèi)心智。古屋老師做所以能成就絕妙絕倫的課堂，源自于他15年不間斷的研究和學(xué)習(xí)。

　　作為專家型的教師要具備三方面的素養(yǎng)：一是一般性素養(yǎng)，二是學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，三是教職素養(yǎng)。在學(xué)校，我就是老師，要有一名教師應(yīng)有的素養(yǎng)，和應(yīng)盡的義務(wù)。不懂就問(wèn)，不會(huì)就學(xué)，臨近退休的中西老師都在堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在我身邊，英語(yǔ)辦公室里臨近退休的王老師、閩老師都在兢兢業(yè)業(yè)，我也唯有苦心積累，學(xué)習(xí)，才能成為一名合格的教師，持續(xù)發(fā)展的老師，無(wú)愧于學(xué)生的老師。基于自己的不斷學(xué)習(xí)和不屈不撓地追求進(jìn)步，我才能理直氣壯的要求、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步。在知識(shí)高度化，復(fù)合化，流動(dòng)化的知識(shí)社會(huì)，唯有堅(jiān)持閱讀與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)，才會(huì)對(duì)學(xué)科的學(xué)問(wèn)與教養(yǎng)得到提升，才會(huì)使課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容有所豐富。

　　1、聚焦課堂，創(chuàng)建有效學(xué)習(xí)的課堂妙花。

　　班級(jí)是教師的重要戰(zhàn)場(chǎng)，促進(jìn)每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，如何使教學(xué)內(nèi)容有序推進(jìn)而不空陳乏味都是每一位教師需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷琢磨，并且反復(fù)踐行的。田中老師的那節(jié)課讓我大受啟發(fā)。四十多名學(xué)生無(wú)一例外的聚焦課堂，參與議論思考。整節(jié)課至始至終寡女換的穩(wěn)定而纖細(xì)的知性氛圍，讓人折服。即使同樣的一份教案，其他人照搬過(guò)來(lái)，還是難以形成這個(gè)課堂上學(xué)生的那種學(xué)習(xí)態(tài)度吧。我不禁聯(lián)想到我自身現(xiàn)狀。我今年帶的兩個(gè)班級(jí)都是跟隨了第三年的班級(jí)，五（11）班沉穩(wěn)，內(nèi)斂，五（12）班活躍，熱鬧。一節(jié)課通常在兩個(gè)班上下來(lái)是不一樣的感受。我常常就會(huì)埋怨孩子們的狀態(tài)不好，讓我興高采烈進(jìn)課堂氣急敗壞出教室。

　　每個(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)能力都不相同，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度也不相同。傳統(tǒng)的一刀切，會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率降低。我在平時(shí)教學(xué)中必須針對(duì)班級(jí)具體情況，結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異，相應(yīng)的改動(dòng)課堂用語(yǔ)，改編教學(xué)環(huán)節(jié)，來(lái)適應(yīng)不同學(xué)生的需求。對(duì)于班級(jí)中各個(gè)層次的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)設(shè)置不同梯度的問(wèn)題來(lái)讓他們都在課堂上獲得成就感。幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

　　2、合作教研，點(diǎn)燃合作共同體的智慧火花。

　　教師的實(shí)踐包含“匠人”與“專家”的雙重屬性。“匠人”的性質(zhì)再遇具有相應(yīng)的關(guān)注點(diǎn)、技能和結(jié)構(gòu)，這種學(xué)習(xí)基本上是通過(guò)模仿來(lái)進(jìn)行的。而作為“專家”的性質(zhì)則是洞察、思考與判斷，這種學(xué)習(xí)基本上需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)知識(shí)的結(jié)合、理論與世紀(jì)的統(tǒng)整。教師的教育與研修，必須將教學(xué)實(shí)踐的案例研究作為核心。

　　佐藤學(xué)教授認(rèn)為學(xué)校共同體是堪稱奇跡的學(xué)校改革。今年我校與郵堂小學(xué)建立了教學(xué)共同體。從教學(xué)計(jì)劃的制定，備課班的集中智慧碰撞，接下來(lái)還會(huì)開(kāi)展大量的公開(kāi)課以及送教活動(dòng)。每一次備課，磨課，都是一次次教學(xué)案例的深度研究。在這樣的教育團(tuán)體中，我們無(wú)意是幸運(yùn)的。經(jīng)過(guò)這樣集體的磨合磨練，我相信我會(huì)從中吸取養(yǎng)分，幫助自身成長(zhǎng)。

　　二、初心不改，堅(jiān)守崗位，干好教書育人的良心活。

　　年輕不得志是的小畑老師說(shuō)：任何學(xué)校都是這樣的，那些尊重每位兒童的尊嚴(yán)，如同珍視自己的眼睛一樣珍視課堂、真是自己的教育哲學(xué)的教師們，往往都背負(fù)著受難者的宿命。無(wú)奈又悲哀，這就是教師人生的現(xiàn)實(shí)。教師是怎樣煉成的？美國(guó)有句格言：教師實(shí)在病床邊養(yǎng)成的。我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次被學(xué)生氣哭，被家長(zhǎng)誤解，甚至也被家長(zhǎng)投訴到教育局。也失望過(guò)，也灰心過(guò)，也想過(guò)放棄。做老師難，做個(gè)好老師更難，常常我會(huì)患得患失。

　　教師的工作比一般人想象的更加復(fù)雜，教師的成長(zhǎng)，是通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思與反省達(dá)成的。我們呂校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一切煩惱都是因?yàn)槟愕母窬植粔颉Ｐ挠卸喔撸�舞臺(tái)就有多大。格局不夠，你就糾結(jié)在雞毛蒜皮上無(wú)法前進(jìn)。讀這本《教師花傳書》，當(dāng)我看到那些多優(yōu)秀的老師為教育事業(yè)奮斗的故事，原來(lái)他們也經(jīng)歷著我經(jīng)歷的一切，甚至更痛苦。而他們卻努力著我想象不到的努力，所以他們成功了，而我還在困頓中迷茫著。我不禁想起兒時(shí)的自己寫的稚嫩的語(yǔ)言：我的理想是，當(dāng)一名老師。多少人做著自己不喜歡的事情，而我做了自己想做的事情，我有什么理由不堅(jiān)持下去，成為自己想成為的那個(gè)人呢。那是多么大的幸運(yùn)啊！

　　我的母校校長(zhǎng)陶行知老人說(shuō)：捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。從教十年來(lái)，我也是一直信奉著。但是今天我更多的是認(rèn)識(shí)到了自身的不足，用一顆真誠(chéng)的心去開(kāi)展工作，去聆聽(tīng)孩子們的新生，去揣度同僚們智慧的教學(xué)能力，去吸納書籍里的陽(yáng)光和活力的能量。做好良心活，讓教育朝著越來(lái)越美好的方向推進(jìn)！

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇15

　　近代教育家陶行知曾說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”書籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書，也要為學(xué)生讀書。這個(gè)寒假，日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書》走進(jìn)了我的閱讀生活。

　　這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜摇＿@是因?yàn)椋�“教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘�?jīng)驗(yàn)’、‘直覺(jué)或秘訣’構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專業(yè)知識(shí)’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)‘模仿’與‘修煉’來(lái)學(xué)習(xí)的，而專家則通過(guò)‘反思’與‘研究’來(lái)學(xué)習(xí)”。

　　教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見(jiàn)，同復(fù)雜難解的問(wèn)題展開(kāi)格斗。所謂“好教師”，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的.教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。

　　貫穿全書的一根思想紅線是，強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)椋�今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。

　　一、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

　　作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽(tīng)上。一方面‘傾聽(tīng)’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過(guò)傾聽(tīng)兒童的言語(yǔ)或緘默的聲音、傾聽(tīng)教材中隱性的聲音、傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音~(yú)教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開(kāi)的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過(guò)傾聽(tīng)~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~(yú)形成課堂中對(duì)話式的交流~提升自身的工作。不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，理解他們的語(yǔ)言，走進(jìn)他們的情感。我總覺(jué)得我的傾聽(tīng)與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無(wú)聲的語(yǔ)言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)。

　　二、養(yǎng)成“匠人氣質(zhì)”

　　佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過(guò)程中能夠遵循以下三種規(guī)范：其一注重對(duì)每位兒童的尊重，其二關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性，其三注重自身的教育哲學(xué)。

　　他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過(guò)這樣的教師無(wú)論作為匠人還是專家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇16

　　日本教育家佐藤學(xué)《教師花傳書》中描繪了這樣一個(gè)教育理想國(guó)：交流學(xué)習(xí)如絲線一樣纖細(xì)，協(xié)同學(xué)習(xí)的情景如同“織物”一樣鮮明。教學(xué)還沒(méi)有開(kāi)始，學(xué)生們就如饑似渴地投入學(xué)習(xí)中。每個(gè)人都自自然然地懷著雀躍的好奇心，共同思考和交流著。不僅學(xué)生，連家長(zhǎng)都躍躍欲試參與到課堂中來(lái)。這就是書中描繪的學(xué)習(xí)共同體的最美演繹。

　　曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多專家介紹佐藤學(xué)先生關(guān)于學(xué)習(xí)共同體的教育花心術(shù)，但總在半信半疑間。其一，作為某一兩節(jié)公開(kāi)課或研討課，或者短時(shí)期內(nèi)，通過(guò)教師對(duì)課堂的精致預(yù)設(shè)與調(diào)控，讓學(xué)生形成深厚的共同思考交流、探索實(shí)踐是可以做到的，但是每節(jié)課都能調(diào)控好學(xué)生做到如此美妙理想的課堂，難度大。其二，每個(gè)班集體學(xué)生的水平參差、個(gè)性不一，如何保證所有孩子全員全程參與探究、交流。其三，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，積極投入思考探究合乎情理，但是作為家長(zhǎng)也有參與課堂的沖動(dòng)，形成忘我學(xué)習(xí)的課堂共同體，那是教育的真正理想國(guó)，是教育的妙花園。

　　然而，佐藤學(xué)先生介紹的是真實(shí)的課堂，是真實(shí)的課例，真實(shí)的場(chǎng)景。抱著懷疑與羨慕，認(rèn)真研讀起《教師花傳書》。全書分為專家型教師的成長(zhǎng)、我所遇到的教師們、教師生涯三個(gè)部分。傾聽(tīng)和反思貫穿全書，成為教師成長(zhǎng)的兩個(gè)核心密碼，教師成長(zhǎng)的最美花心術(shù)。

　　如何做到課堂中的真正學(xué)習(xí)共同體，如何成為一名成長(zhǎng)型教師、研究型教師、專家型教師，核心點(diǎn)在于：傾聽(tīng)和反思。傾聽(tīng)是課堂師生交流的基礎(chǔ)，是每一位教師教學(xué)實(shí)踐的基本技法，是作為教師匠人精神的靈魂。

　　一、傾聽(tīng)有法，悅納為起點(diǎn)

　　傾聽(tīng)是一種藝術(shù)，一種境界，也是一種修養(yǎng)。傾聽(tīng)的起點(diǎn)是接受，做到悅納孩子，方能俯身傾聽(tīng)。日本山梨縣久那土小學(xué)古屋和久老師撤掉講臺(tái)，輕坐在學(xué)生座椅上，認(rèn)真傾聽(tīng)每一位學(xué)生的話語(yǔ)，形成無(wú)距離感的平等交流。神奈川縣茅崎市濱之鄉(xiāng)小學(xué)福田老師在課堂中與學(xué)生對(duì)話交流時(shí)，傾聽(tīng)學(xué)生的自言自語(yǔ)甚至未說(shuō)出口的話語(yǔ)。選擇與學(xué)生最為適切的距離，維持發(fā)言學(xué)生與傾聽(tīng)學(xué)生之間的聯(lián)系。

　　是什么促成古屋老師和福田老師與學(xué)生形成如此理想的對(duì)話交流生態(tài)呢？一個(gè)核心概念就是——接受、悅納。從接愛(ài)每一位兒童做起，從接受每一位兒童背后的家庭和社會(huì)問(wèn)題做起，這是教育的起點(diǎn)，也是教學(xué)實(shí)踐的基本技法。傾聽(tīng)是教師在課堂中的核心活動(dòng)。從傾聽(tīng)孩子的聲音開(kāi)始，虛懷若谷、側(cè)耳傾聽(tīng)孩子的聲音與言語(yǔ)是教師促進(jìn)協(xié)同學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

　　每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有著不同的個(gè)性；每一個(gè)孩子背后都牽連著一個(gè)家庭，家風(fēng)家教對(duì)孩子的性格、習(xí)慣產(chǎn)生重要影響。在現(xiàn)實(shí)課堂中，從接納開(kāi)始，傾聽(tīng)孩子的聲音，傾聽(tīng)孩子背后的聲音，了解每一個(gè)孩子的獨(dú)特性，并展開(kāi)適切的教育，這是教育的最重要的技法與程序。

　　二、傾聽(tīng)有度，關(guān)聯(lián)為橋梁

　　佐藤學(xué)先生說(shuō)，傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言或言語(yǔ)的時(shí)候，不能僅僅只理解發(fā)言或言語(yǔ)的表面意義，而是有必要從以下三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)其中的隱性的關(guān)聯(lián)：學(xué)生的發(fā)言或言語(yǔ)與內(nèi)容（教材或資料）之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？與其他的學(xué)生之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？與學(xué)生自身之前的思考或發(fā)言之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？

　　書中從匠人的淵源及內(nèi)涵切入，對(duì)傾聽(tīng)進(jìn)行探源式解讀。就像匠人要傾聽(tīng)屋主的聲音，還要傾聽(tīng)土地、木材的聲音構(gòu)筑房屋一樣，作為匠人的教師也要回歸到傾聽(tīng)上，傾聽(tīng)孩子的聲音，還要傾聽(tīng)教材中所隱含的聲音，聽(tīng)取教師自身內(nèi)在的聲音。

　　教師在這三種關(guān)系中傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言和言語(yǔ)，就會(huì)在學(xué)生的發(fā)言之間建立關(guān)聯(lián)。關(guān)懷理論教育家內(nèi)爾諾丁斯認(rèn)為，很多教師能夠理解學(xué)生發(fā)言的意義，但能夠完全理解發(fā)言的學(xué)生的教師不多。

　　教學(xué)觀察實(shí)踐中最為重要的是要虛懷若谷地去傾聽(tīng)，要從三種關(guān)系中去傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言或自言自語(yǔ)。聽(tīng)到學(xué)生的發(fā)言，就要想到這一發(fā)言是由教材中的哪些語(yǔ)言引發(fā)的，或者是其他學(xué)生的哪些發(fā)言引發(fā)的，抑或是這位學(xué)生自身之前的哪些發(fā)言引起的。同時(shí)，要反思這三種之間的關(guān)系。

　　傾聽(tīng)是師生交流的基礎(chǔ)，同時(shí)能夠觸發(fā)教師的想象力。作為匠人的教師，傾聽(tīng)孩子的聲音、傾聽(tīng)教材的聲音、傾聽(tīng)自己的聲音是提升自身工作最重要的途徑。

　　三、傾聽(tīng)有“方”，凝聚為磁場(chǎng)

　　“方“指書中所說(shuō)的“居方”，即師生關(guān)系定位之意。無(wú)論在怎樣的環(huán)境中，教師不僅要完完全全接受學(xué)生的發(fā)言，還要了解、傾聽(tīng)發(fā)言學(xué)生的感受，并建立起發(fā)言學(xué)生與傾聽(tīng)學(xué)生之間的聯(lián)系。確實(shí)，作為年輕教師，往往遇到這樣的困惑與尷尬。一旦傾聽(tīng)或回應(yīng)某位學(xué)生的發(fā)言，就會(huì)切斷與其他學(xué)生的聯(lián)系；教室里總是一片嘈雜，或者其他的學(xué)生完全沒(méi)有去傾聽(tīng)。有時(shí)，即便能夠在回應(yīng)一位學(xué)生發(fā)言的同時(shí)與全班學(xué)生保持對(duì)話，仍無(wú)法在回應(yīng)部分學(xué)生的同時(shí)與其他學(xué)生建立聯(lián)系。

　　佐藤學(xué)先生告訴我們，教師不是要努力尋找進(jìn)入學(xué)生的世界的教態(tài)，而應(yīng)該讓學(xué)生能夠進(jìn)入自己的身體意象中。當(dāng)課堂上的所有學(xué)生能夠進(jìn)入自己的身體意象時(shí)，教師也會(huì)找到立足之地。

　　在這樣的課堂，教師就像一塊巨大的磁鐵，全班形成一個(gè)以教師為核心的磁場(chǎng)，教師有著無(wú)形的磁性讓學(xué)生身心凝聚。

　　教師甘于俯下身子，悅納不同的孩子，悅納孩子的不同的聲音；教師發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，傾聽(tīng)孩子的聲音，傾聽(tīng)教材中所隱含的聲音，傾聽(tīng)教師自身內(nèi)在的聲音；教師定位與學(xué)生的聯(lián)系，讓所有孩子進(jìn)入自己預(yù)設(shè)的身體意象，形成以教師為中心的大磁場(chǎng)。以悅納為起點(diǎn)，關(guān)聯(lián)為橋梁，凝聚成師生磁場(chǎng)共同體，傾聽(tīng)課堂花開(kāi)的聲音，這是課堂的最美風(fēng)景，也是教師最理想的花心術(shù)。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇17

　　眼前的這本《教師花傳書》，是繼閱讀佐藤學(xué)教授課堂實(shí)踐三部曲之后，再次學(xué)習(xí)佐藤學(xué)教授關(guān)于專家型教師成長(zhǎng)的書籍。

　　全書里我看到最多的詞就是“學(xué)習(xí)”，“持續(xù)性地學(xué)習(xí)”。教師這個(gè)職業(yè)承擔(dān)著教書育人的神圣職責(zé)，教師本身就應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的典范。身為教師，首先要愛(ài)好讀書、愛(ài)好學(xué)習(xí)，而且這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是各方面的，包括美術(shù)、音樂(lè)、哲學(xué)等等。讀后感·佐藤學(xué)教授明確指出，教師要持續(xù)性學(xué)習(xí)，希望每個(gè)教師回到自己本職崗位上來(lái)，不被各種改革所困擾，也不被各種“言論”所煽動(dòng)，努力養(yǎng)成作為教師的修養(yǎng)，找回教師的尊嚴(yán)。

　　我還很感動(dòng)于書里對(duì)于教師“匠人”和“專家”的描述。課堂的實(shí)踐和課后的反思，是教師成長(zhǎng)兩種重要手段，必須同時(shí)兼顧才能最終成為專家型的新教師。

　　《教師花傳書》是一本關(guān)于教師自身如何成長(zhǎng)的書籍，對(duì)于一線的我們來(lái)說(shuō)，很多問(wèn)題都是一針見(jiàn)血的，我們要專心對(duì)待每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，和周圍的同事多交流學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地組織日常教學(xué)實(shí)踐，才是當(dāng)務(wù)之急。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇18

　　趁著閑暇時(shí)光，仔細(xì)將佐藤學(xué)先生的《教師花傳書》研讀了一遍，書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，教師的成長(zhǎng)是通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思與反省達(dá)成的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，傾聽(tīng)是最重要的能力，是教師在課堂教學(xué)的核心活動(dòng)。

　　我從不奢望自己哪天能成為“專家”、“名家”，甚至“大家”，但我始終希望能做好自己，不斷提升自己的專業(yè)文化素養(yǎng)，并貫徹在我的教學(xué)實(shí)踐之中，將經(jīng)驗(yàn)與理論結(jié)合生成教育智慧，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)做匠人，享受“技”與“心”結(jié)合而綻放的教育“繁花”！

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇19

　　閱讀了《教師花傳書》一書，其中讓我印象最深的便是這句“‘花是心’，而‘種是技’”，“‘花’是美的表現(xiàn)，其‘心’（思想、哲學(xué)）是摒棄私心雜念，日復(fù)一日練功修養(yǎng)所形成的‘技’所成就的。”

　　思緒拉回很久之前，聽(tīng)黃厚江老師上了一堂《心田上的百合花開(kāi)》，似乎觸動(dòng)了心靈深處的弦，到現(xiàn)在還有陣陣余音繚繞。

　　這個(gè)歲月已在臉上刻下很深的痕跡的老人，孩子們親切地喚他黃爺爺，在課堂上他卻懷著一腔激情，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，吸引了所有人的心。他會(huì)用十足地演技模仿蜂蝶鳥(niǎo)雀對(duì)百合花的嘲笑：“不就是開(kāi)一朵花嗎？誰(shuí)還不能開(kāi)一朵花啊？”然后轉(zhuǎn)身用慈愛(ài)的眼神望著孩子們，問(wèn)道：“如果你是盛開(kāi)了的百合花，你會(huì)怎么回答這嘲笑你的蜂蝶鳥(niǎo)雀？”

　　孩子們對(duì)于這位和藹可親的黃爺爺是十分喜歡的，在課上也非常活躍，個(gè)個(gè)把手舉得高高的。黃爺爺呢，看著這群天真可愛(ài)的孩子們，自然也是喜歡和滿意。他先是叫了前排的幾位同學(xué)，有的說(shuō)自己已經(jīng)證明了自身存在的價(jià)值，所以對(duì)別人的嘲笑根本不在乎；也有的認(rèn)為只需要完成自己要做的事，言語(yǔ)上沉默，用行動(dòng)說(shuō)話。回答得都有些道理，但似乎這些個(gè)答案還沒(méi)能到心里。后來(lái)，他又叫了最后排的一位高個(gè)兒男生來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，男孩帶著百合花成功盛開(kāi)的滿足，回答道：“不是所有的人都能開(kāi)花，蜂蝶鳥(niǎo)雀，你們能開(kāi)一朵花給我看看嗎？”聽(tīng)到這個(gè)答案，無(wú)論是孩子們還是聽(tīng)課的老師們，都笑了。可是黃爺爺卻沒(méi)有笑，雙眸中凝著一絲嚴(yán)肅，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)那位男孩子說(shuō)：“孩子，你可以換一種說(shuō)法：‘蜂蝶鳥(niǎo)雀，我終于開(kāi)出了一朵花，實(shí)現(xiàn)了生命的意義，我們一起來(lái)開(kāi)花吧！’”他將目光望向孩子們，繼續(xù)說(shuō)道：“看，這么回答是不是棒多了！胸懷要寬廣，胸襟要博大一些。”這句話似乎是說(shuō)給所有的孩子聽(tīng)的，這是一位教師對(duì)孩子們價(jià)值觀的一種正確引導(dǎo)，他教給孩子們的不僅是知識(shí)，更重要的還有做人的學(xué)問(wèn)。

　　又是思維開(kāi)放性強(qiáng)的一個(gè)問(wèn)題問(wèn)下去，黃爺爺叫了一位孩子起來(lái)回答，孩子答得相當(dāng)精巧。他又叫了另一位意見(jiàn)不同的孩子起來(lái)答，卻轉(zhuǎn)身問(wèn)起了前一位孩子同不同意這一位的看法，前一位孩子帶著孩童特有的天真回答：“同意啊，因?yàn)槊總�(gè)人對(duì)一件事都有不同的看法，他說(shuō)的很有道理，我應(yīng)該尊重他的想法。”聽(tīng)到這兒，黃爺爺也露出了滿意的笑容，夸道：“小小年紀(jì)就有這樣的胸懷，長(zhǎng)大一定會(huì)有一番作為啊！”黃爺爺還真是時(shí)時(shí)刻刻不忘教育人啊，就如他自己說(shuō)的“學(xué)語(yǔ)文到底是學(xué)什么？我想不光是為了學(xué)知識(shí)，更重要的是提高自身的修養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人的道理”。這也讓我內(nèi)心的感觸頗深，什么時(shí)候也能如此在語(yǔ)文課堂上讓孩子們對(duì)如何做人有深刻的領(lǐng)悟呢？這大概是我要努力的方向吧。

　　一堂《心田上的百合花開(kāi)》結(jié)束了，黃爺爺也將這一株百合種進(jìn)了在場(chǎng)的每一位老師、孩子的心間。終有一天，在我們的心田上也會(huì)盛開(kāi)出一片一片的百合花。

　　綻放便是向教學(xué)世界敞開(kāi)自己，使內(nèi)在生命得以敞亮。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇20

　　薄薄的一本書，一個(gè)美好的名字，立刻讓我們的教育生活變得優(yōu)美靈動(dòng)起來(lái)。據(jù)作者說(shuō)，這本書的名字來(lái)源于《風(fēng)姿花傳書》——一本美學(xué)經(jīng)典，風(fēng)的姿態(tài)要讓風(fēng)中的花去傳達(dá)——那么這本《教師花傳書》就是專家型教師成長(zhǎng)的教育理念這朵曼妙花，從作者之心，傳到所有的教師心中。

　　雖已從教二十余年，但慚愧的很，一直也沒(méi)有把教師這個(gè)職業(yè)進(jìn)行深度系統(tǒng)的研究，只是機(jī)械的把自己要傳授的知識(shí)教給學(xué)生，雖然也在實(shí)踐中摸索出一些經(jīng)驗(yàn)，但是始終不明白教師的專業(yè)化成長(zhǎng)到底專業(yè)在何處。

　　聽(tīng)過(guò)很多精彩的公開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課，一提起這些課，很多老師卻是嗤之以鼻，認(rèn)為大多都是在作秀，甚至還有說(shuō)這些示范課是“眾人扶他在舞臺(tái)上做了個(gè)側(cè)手翻”。原因不外乎這些課是團(tuán)隊(duì)一遍遍精心打磨出來(lái)的，課前對(duì)學(xué)生熟悉滲透好，甚至師生課堂上每句話都要背熟。這的確更像是演員的表演，應(yīng)該不能算作專業(yè)化吧。

　　印象中最深刻的一節(jié)課，是浙江的一位老師講的水墨畫課，我們山東的一年級(jí)小學(xué)生怯生生到了舞臺(tái)上，老師問(wèn)，“用過(guò)毛筆嗎？”大家紛紛搖頭。我暗自想：這可壞了，從沒(méi)用過(guò)毛筆，水份和墨都不會(huì)掌握，這課怎么上啊！這位老師也是有些驚訝，略略沉思片刻，繼續(xù)問(wèn)，“你見(jiàn)過(guò)誰(shuí)用毛筆寫過(guò)字或畫過(guò)畫嗎？”有幾個(gè)小朋友舉起了手，“見(jiàn)爺爺寫過(guò)毛筆字。”“那爺爺是怎么用毛筆的呢？”課堂氣氛漸漸活躍起來(lái)。

　　我目瞪口呆的看著一群從沒(méi)有用過(guò)毛筆的一年級(jí)小朋友，在這位老師的指導(dǎo)下，用一節(jié)課的時(shí)間完成了一幅幅精彩美妙的水墨畫，不僅如此，老師還在課堂中恰到好處的進(jìn)行了德育：“你看這一棵棵樹(shù)，高矮姿態(tài)各不相同，但每棵樹(shù)都有自己存在的價(jià)值，就像我們同學(xué)一樣……”這節(jié)課，我心中對(duì)這位老師充滿了景仰。

　　現(xiàn)在看來(lái)，對(duì)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)、教育哲學(xué)都了如指掌，又有啟發(fā)、促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的技法，這妙花一般的課堂，就是老師的專業(yè)化的體現(xiàn)吧。

　　沒(méi)有誰(shuí)是天生的專家，所有的人都是在實(shí)踐中反思、感悟、學(xué)習(xí)，然后才能成長(zhǎng)，我們這些肩負(fù)著“教的專家”責(zé)任的教師們，要向“學(xué)的專家”轉(zhuǎn)型，不但從書本上學(xué)，更要從現(xiàn)實(shí)中學(xué)，知行合一；不但要有深厚的學(xué)科素養(yǎng)，教育學(xué)、家庭教育學(xué)、發(fā)展教育學(xué)更要涉獵。和周圍的老師們一起結(jié)成成長(zhǎng)共同體，成長(zhǎng)的將會(huì)更迅速！

　　這本書很薄，可是分享給我們的理念很多，需要慢慢讀，細(xì)細(xì)品，在工作中去實(shí)踐。相信作者心中的妙花，會(huì)隨著分享，越傳越多；隨著感悟，越傳越美！

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇21

　　一學(xué)期來(lái)，我還積極參加各類政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平。服從學(xué)校的工作安排，配合領(lǐng)導(dǎo)和老師們做好校內(nèi)外的各項(xiàng)工作。

　　本學(xué)期我擔(dān)任四年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)工作，一學(xué)期來(lái)，我自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。作為數(shù)學(xué)教師，我能認(rèn)真制定計(jì)劃，注重教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加教研組活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好每一節(jié)課，并能經(jīng)常聽(tīng)各位優(yōu)秀老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。按照新課標(biāo)要求進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好數(shù)學(xué)知識(shí)。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。在教學(xué)中我從以下幾方面做的：

　　(1)課前準(zhǔn)備：備好課。

　　①認(rèn)真鉆研教材，掌握教材的基本思想、基本概念，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，能運(yùn)用自如，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好。

　　②了解學(xué)生原有的知識(shí)技能，了解他們的興趣、需要和習(xí)慣，知道他們學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施。

　　③考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。

　　(2)課堂上的情況。

　　在數(shù)學(xué)課上，把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時(shí)，也注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在合作交流中學(xué)習(xí)，在主動(dòng)探究中學(xué)習(xí)。課堂上，始終以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，挖掘?qū)W生潛在的能力，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生自己能完成的，我決不包辦代替。如學(xué)習(xí)應(yīng)用題時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了跟媽媽一起去菜場(chǎng)買菜的情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)*，然后小組合作探究算理，最后得出了三種算法，激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)*。碰到簡(jiǎn)單的教學(xué)內(nèi)容，我就放手讓學(xué)生自學(xué)，不懂的地方提出來(lái)，由老師和同學(xué)們共同解決。讓學(xué)生的智慧、能力、情感、心理得到滿足，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)成了他們的需求，學(xué)中有發(fā)現(xiàn)，學(xué)中有樂(lè)趣，學(xué)中有收獲，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，使其保持相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，克服了以前重復(fù)的毛病，課堂提問(wèn)面向全體學(xué)生，注意引發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。

　　(3)、要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課后輔導(dǎo)工作。

　　小學(xué)生愛(ài)動(dòng)、好玩，缺乏自控能力，常在學(xué)習(xí)上不能按時(shí)完成作業(yè)，有的學(xué)生抄襲作業(yè)。針對(duì)這種問(wèn)題，抓好學(xué)生的思想教育。但對(duì)于學(xué)習(xí)差的學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)我感到做的不夠，沒(méi)有更多的時(shí)間去輔導(dǎo)他們，使這部分學(xué)生的成績(jī)總是不理想。

　　一份耕耘，一份收獲，教學(xué)工作苦樂(lè)相伴。在以后的教學(xué)工作中，我要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇22

　　教師“雙減”政策學(xué)習(xí)心得體會(huì)我從事教學(xué)工作20多年來(lái)，對(duì)學(xué)生課業(yè)問(wèn)題和校外培訓(xùn)問(wèn)題深有體會(huì)，隨著全社會(huì)對(duì)教育的重視，家長(zhǎng)對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)”的重視，學(xué)校對(duì)升學(xué)率的重視，種種重?fù)?dān)都?jí)涸诹撕⒆拥纳砩希�作業(yè)越來(lái)越多，學(xué)校周邊被各種“托管班”、“培訓(xùn)班”包圍，家長(zhǎng)們不得不掏出高額的“補(bǔ)課費(fèi)”，孩子們?cè)诜艑W(xué)后、節(jié)假日不情愿地走進(jìn)這些培訓(xùn)班，我們的孩子越來(lái)越累。

　　近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，作為一名教師，我認(rèn)為這個(gè)意見(jiàn)的出臺(tái)非常及時(shí)必要，對(duì)于切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教師課堂教學(xué)效率，避免校外辦學(xué)機(jī)構(gòu)“喧賓奪主”、還學(xué)生快樂(lè)健康的童年，減少學(xué)生近視率、肥胖率、心理疾病都有積極的`意義。我們一定不折不扣積極貫徹落實(shí)“雙減”政策，做好課后服務(wù)等“五項(xiàng)管理”，切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量。義務(wù)教育是國(guó)民教育的重中之重。

　　減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)是黨中央、國(guó)務(wù)院全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重大決策部署，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家一直以來(lái)對(duì)教育和對(duì)少年兒童健康成長(zhǎng)的關(guān)心關(guān)注，是以人民為中心發(fā)展教育的集中體現(xiàn)。

　　“雙減”政策的出臺(tái)，讓作為教師的我看到了國(guó)家對(duì)教育改革的決心和力度。政策的出臺(tái)，將減輕家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，讓“還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年”有了希望。也督促著教育者，要想更多辦法去努力提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。希望加大力度將政策落地落實(shí)，切實(shí)取得實(shí)效。

　　今后，我們要堅(jiān)持全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，服從國(guó)家大局，努力為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)一份力量。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇23

　　指出，實(shí)現(xiàn)黨的確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須牢牢依托人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。展開(kāi)黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要使全黨同道牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以良好作風(fēng)把人民牢牢凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)黨的確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。我們黨始終堅(jiān)持“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”工作方針。

　　而作為一名新教師，剛踏上這個(gè)神圣的崗位，面對(duì)這些鮮活的小個(gè)體，身上的壓力倍增，他們是祖國(guó)的花朵，是社會(huì)主義的接班人，但同時(shí)作為一名黨員教師，內(nèi)心又感到無(wú)比的光榮，通過(guò)學(xué)習(xí)黨章，群眾路線的思想也越來(lái)越深入人心，面對(duì)這些小個(gè)體們就多了些耐心，時(shí)刻牢記黨的根本宗旨“全心全意為人民服務(wù)”的思想，想著“吃苦在前，享樂(lè)在后”，落實(shí)到具體的行動(dòng)中。教育是一個(gè)平凡的崗位，但怎樣在平凡的崗位上做出不平凡的事來(lái)呢?怎樣把黨的方針落實(shí)到教育實(shí)踐中去，需要我們每一個(gè)人努力、奮斗，所以更加需要我們每一個(gè)黨員按照黨的章程不斷進(jìn)行自我省視、自我反思，還存在哪些問(wèn)題，應(yīng)該如何改進(jìn)。黨員要時(shí)刻提醒自己，通過(guò)“四風(fēng)”建設(shè)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到本次教育系統(tǒng)思想作風(fēng)紀(jì)律教育整頓活動(dòng)的必要性和重要性。作為一名教師黨員，該如何將群眾路線實(shí)踐教育與本職崗位工作進(jìn)行結(jié)合才能滿足新形勢(shì)下群眾工作的需要?我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

　　一、樹(shù)立正確的意識(shí)——為人民服務(wù)

　　黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是為人民服務(wù)、使群眾得利，黨員要真心實(shí)意當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，在解決群眾的問(wèn)題上實(shí)實(shí)在在使群眾得到好處，而不是為了“路線”而搞形式。作為教師黨員，應(yīng)該做到全心全意為學(xué)生服務(wù)，一年級(jí)的學(xué)生剛進(jìn)小學(xué)的校園，他們就像一張白紙，你的一言一行潛移默化地感染著他們，所以我們要做到，不僅要教書，更重要的是育人，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、社會(huì)責(zé)任感。我認(rèn)為，對(duì)我來(lái)說(shuō)，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生心理健康，全心全意為人民服務(wù)，就是貫徹群眾路線的體現(xiàn)。

　　二、踏實(shí)實(shí)干，落實(shí)行動(dòng)。

　　作為一名教育者，你的一言一行深深地感染著每一位學(xué)生，對(duì)待任何一件小事都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，才能將工作做得盡善盡美，在工作中努力做到求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，不求名利，扎扎實(shí)實(shí)地把黨和國(guó)家各項(xiàng)決策落到實(shí)處，把學(xué)校和家長(zhǎng)交予的任務(wù)落到實(shí)處。充分地尊重學(xué)生，以學(xué)生的角度進(jìn)行換位思考，合理、公正地幫學(xué)生解決一些難題，不怕苦，不怕累，時(shí)刻想著“吃苦在前，享樂(lè)在后”，踏踏實(shí)實(shí)干好自己的本職工作。

　　三、工作講究方法

　　剛踏上教師這個(gè)崗位，有點(diǎn)茫然和無(wú)所適從，在這過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，但也在磕磕絆絆工作中也累積了一些經(jīng)驗(yàn)。作為一名低年級(jí)的教師，我認(rèn)為首先應(yīng)該了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，活潑好動(dòng)是他們的天性，不能以一種權(quán)威壓制學(xué)生，應(yīng)與學(xué)生多溝通，要站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，換位思考，關(guān)注學(xué)生的訴求，增進(jìn)學(xué)生對(duì)老師的信任，增進(jìn)學(xué)生之間的感情，以一顆充滿“愛(ài)心”、“耐心”、“熱心”的心與學(xué)生進(jìn)行溝通，贏得學(xué)生的信任和尊重，才能順利、和諧地做好教育教學(xué)工作。

　　總之，通過(guò)這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，我更加明確了學(xué)習(xí)提高的方向，感受到了時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。我要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，時(shí)刻反思自己的不足，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行好崗位職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，用優(yōu)良的工作成績(jī)回報(bào)黨的關(guān)懷，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)黨的忠誠(chéng)。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇24

　　周邊縣市突如其來(lái)的緊張疫情形勢(shì)，給了我們一個(gè)措手不及，原本盼望著周末回家的學(xué)生在得知消息之后，有的甚至在教室里嗚嗚地哭了起來(lái)，我就趕緊安慰他們，老師會(huì)和他們站在一起，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻陪伴著他們，同學(xué)們有什么需要或者有什么想法的都可以和老師進(jìn)行交流，請(qǐng)同學(xué)們相信“沒(méi)有哪個(gè)冬天不會(huì)過(guò)去，沒(méi)有那個(gè)春天不會(huì)到來(lái)”。怕學(xué)生心理承受不住，所以我經(jīng)常跟學(xué)生講一些關(guān)于逆境中求生存的英雄事跡，講革命先烈們?nèi)绾卧诟锩�困難時(shí)期的堅(jiān)守，學(xué)生聽(tīng)了之后心理慢慢平靜了下來(lái)。

　　在生活上，很多學(xué)生由于長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回家，頭發(fā)都變得亂糟糟的，我和楊老師、馬老師結(jié)合之后，組織學(xué)生打水幫他們洗頭。為了緩解學(xué)生們的緊張情緒，學(xué)校食堂準(zhǔn)備了雞腿，雞蛋，水果等各種各樣的瓜果蔬菜和食物，讓學(xué)生感受家一樣的溫暖。為了不讓學(xué)生對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩，我讓班長(zhǎng)在課余時(shí)間利用多媒體播放一些喜劇電影和催人奮進(jìn)的歌曲，讓學(xué)生勞逸結(jié)合，在歡樂(lè)的氣氛中積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　疫情就是命令，防控就是責(zé)任，值班就是保證，為了充分保障封校期間全體師生的健康和生命安全，我要求門衛(wèi)嚴(yán)格按照學(xué)校規(guī)定，守好校園出入口，任何人不得進(jìn)出，并以身作則，嚴(yán)格筑牢第一道防線。并安排宿管人員對(duì)學(xué)校大門口、廁所、宿舍和教學(xué)樓等各個(gè)角落進(jìn)行每日兩次消毒，確保校園安全。

　　在這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中，學(xué)校很多老師“舍小家，顧大家”，為的就是讓學(xué)生安心，讓學(xué)校安定，讓社會(huì)穩(wěn)定，為戰(zhàn)勝疫情貢獻(xiàn)著自己的力量。無(wú)論面對(duì)任何困難，只要我們每一個(gè)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，沖鋒在前，風(fēng)雨過(guò)后必是彩虹。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇25

　　九月十日到了，我的心底里一直等待的節(jié)日——教師節(jié)，到了。每年的教師節(jié)我都會(huì)非常的重視，因?yàn)槔蠋焸兤綍r(shí)都非常的照顧我們，教師節(jié)一年也才一次，我覺(jué)得應(yīng)該趁這個(gè)機(jī)會(huì)好好感謝一下老師的恩情。

　　九月九日，我看到了教學(xué)樓上掛著“祝教師們節(jié)日快樂(lè)”幾個(gè)大字!“我怎么把教師節(jié)給忘了呢?”下午，我和媽媽去逛了“天虹”，走了幾圈沒(méi)找到給老師合適的祝福禮物，還記得前幾個(gè)教師節(jié)，我給老師的禮物一直是花，可現(xiàn)在呢?我的老師大都是男老師，我覺(jué)得送花似乎不太合適。到底給老師送什么樣的祝福?

　　九月十日，教師節(jié)當(dāng)天早上，我拿著自己的零用錢匆匆地離開(kāi)了家。本來(lái)，我打算送老師一支鋼筆的，因?yàn)槲矣X(jué)得，老師每天都要備課、改作業(yè)，鋼筆代表著他們的辛勞，也象征著他們的全部。可是小店里的鋼筆實(shí)在太少，正在猶豫中，一個(gè)沙漏出現(xiàn)在我的眼前，有了!我很滿意地把它買了下來(lái)。有人說(shuō)時(shí)間就像沙漏一樣，稍不留神，它就會(huì)從你的身邊溜走，但沙子捏得太緊，也會(huì)從你的手縫中跑掉。因此我希望通過(guò)這個(gè)沙漏來(lái)提醒老師在工作之余，要多休息，注意身體!買到了自己滿意的節(jié)日禮物，我滿懷欣喜來(lái)到學(xué)校。

　　來(lái)到學(xué)校，我才發(fā)現(xiàn)，“花兒”依然是今日的主角，許多小朋友，大同學(xué)的手里都拿著各式的花，真的、假的、紅的、綠的，在花的后面還藏著同學(xué)們一張張的笑臉。我的心里涌動(dòng)著一種說(shuō)不出的感覺(jué)，是高興、是溫暖，也許更是一種幸福吧!

　　花的芳香充滿了整個(gè)校園，這份芳香不僅來(lái)自于花的本身，更來(lái)自于科城學(xué)子的心里，它代表著教師節(jié)最芬芳的味道!

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇26

　　在本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了幾門有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學(xué)習(xí)中，認(rèn)真觀看了相關(guān)專家的精彩視頻，受益良多。

　　“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣。“技能”更多地從能力角度講，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談?wù)勎覍?duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)：

　　一、文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的基石

　　文化是人存在的根和魂，沒(méi)有文化基礎(chǔ)就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎(chǔ)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊(yùn)和學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都要注重知識(shí)的傳授同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練，以便增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

　　二、自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

　　在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養(yǎng)，那么綜合起來(lái)就是學(xué)生的核心素養(yǎng)，在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)和生活，充分認(rèn)識(shí)自己價(jià)值，成就自己的人生目標(biāo)；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認(rèn)識(shí)自己，規(guī)劃人生目標(biāo)，在這些長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

　　三、社會(huì)參與是核心素養(yǎng)的最終目的

　　社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自己與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕�學(xué)生在日常活動(dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。

　　通過(guò)本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，對(duì)核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，在以后教育教學(xué)過(guò)程中我將以此次的理論學(xué)習(xí)作為基點(diǎn)，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。

　　目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見(jiàn)，這就標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育開(kāi)始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹(shù)立立德樹(shù)人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。

　　書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)思考，作為一名社會(huì)學(xué)科教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？

　　首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

　　語(yǔ)言能力：

　　在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

　　文化品格：

　　指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

　　學(xué)習(xí)能力：

　　指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

　　主動(dòng)與進(jìn)取：

　　對(duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上。

　　監(jiān)控與調(diào)整：

　　能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自己監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自己激勵(lì)、自己調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。

　　選擇與獲取：

　　利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。

　　合作與探究：

　　通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。

　　核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇27

　　課堂教學(xué)效果的好壞又取決于教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩個(gè)方面，因?yàn)閹熒�是課堂的主人。那么如何提高教學(xué)質(zhì)量呢?我的思考如下:

　　一、不斷提高自身的知識(shí)水平和業(yè)務(wù)水平，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。

　　一名合格的老師，只有在工作中永無(wú)休止地學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，改變觀念，才能儲(chǔ)備一桶新鮮的“活水”，服務(wù)于學(xué)生，澆開(kāi)每一朵小花。所以，要想提高教學(xué)質(zhì)量，作為老師的我們首先必須不斷提高自身的知識(shí)水平和業(yè)務(wù)水平。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中不斷積累，勤思考，常總結(jié)，苦練基本功，不斷提高教學(xué)水平。

　　二、注重堂課的教學(xué)質(zhì)量，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。

　　要想提高教學(xué)質(zhì)量，就必須不斷提高堂課的教學(xué)質(zhì)量。如何提高呢?我認(rèn)為要從教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)自己所教學(xué)的內(nèi)容:第一步先要自己明白;第二步我覺(jué)得要講得清楚;第三步要學(xué)生聽(tīng)懂;第四步要讓學(xué)生實(shí)踐。這樣才能達(dá)到一個(gè)良好的教學(xué)效果。

　　三、抓好常規(guī)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)好習(xí)慣，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。

　　良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的保證。習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的，它是在人的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中逐步形成的。習(xí)慣的力量是巨大而持久的，好的學(xué)習(xí)成績(jī)正是靠習(xí)慣的力量去完成的，而且良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，只需教師稍加提醒就能堅(jiān)持住，它將使學(xué)生終生受益。

　　四、積極開(kāi)展課外活動(dòng)，能開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。

　　豐富的課外活動(dòng)是學(xué)生展示自我的重要舞臺(tái)，也是讓學(xué)生把理論運(yùn)用于實(shí)際的一次次實(shí)踐。它不但能展示學(xué)生各方面的才能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生能夠得到多方面的體驗(yàn)，得到多方面的發(fā)展，獲得多樣的快樂(lè)與收獲，而且也是逐步形成一個(gè)健康向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的班集體的好契機(jī)。

　　它不但能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，挖掘?qū)W生的潛能，也是增強(qiáng)學(xué)生自信心的一次次機(jī)會(huì)。學(xué)生在嘗試到了課外活動(dòng)令人心情愉悅的同時(shí)，也增長(zhǎng)了知識(shí)、技能，樹(shù)立了信心，更有助于激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的向往和熱情，有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。

　　五、抓好后進(jìn)生的補(bǔ)差工作，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。

　　班級(jí)中的后進(jìn)生或多或少都存在，而作為老師的我們，不應(yīng)該對(duì)他們有歧視，更應(yīng)該利用一些課余的時(shí)間去關(guān)心他們，幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的興趣和信心，那么整個(gè)班級(jí)的教學(xué)質(zhì)量都會(huì)跟著提高的。因此，如做好后進(jìn)生的輔導(dǎo)，做好家校聯(lián)系等等，這些看似細(xì)碎的事情，也是提高教學(xué)質(zhì)量的很重要的環(huán)節(jié)。所以，我認(rèn)為要提高教學(xué)質(zhì)量，只有將這每一個(gè)環(huán)節(jié)都做好了，就像自行車的鏈條一樣，能緊扣住了齒輪上的每一個(gè)齒，才能發(fā)揮其效應(yīng)。

　　當(dāng)然,提高教學(xué)質(zhì)量每個(gè)教師有每個(gè)教師的“法寶”，正所謂“八仙過(guò)海,各顯神通”。總之，教無(wú)定法，貴在得法，凡在教學(xué)中能符合教學(xué)規(guī)律，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的，都能使課堂效率有所提高。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。地區(qū)與地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合區(qū)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合區(qū)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。

　　從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

　　經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇28

　　今天學(xué)習(xí)了 ，從心里感到一陣陣后怕，不斷告誡自己：千萬(wàn)牢記不能體罰學(xué)生，批評(píng)學(xué)生的時(shí)候一定要冷靜，不沖動(dòng)，更不能動(dòng)手。

　　作為一名老師，在教學(xué)工作中，經(jīng)常會(huì)碰到一些學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生或不聽(tīng)話、不按要求做事的學(xué)生，無(wú)名之火就會(huì)升上來(lái)，在嚴(yán)格要求學(xué)生的時(shí)候因方法不當(dāng)而采取了一些簡(jiǎn)單粗暴的體罰。有一次，班上學(xué)生劉陽(yáng)的作業(yè)只做了一小題還有很多沒(méi)做就交了，在我心目中這個(gè)學(xué)生還不錯(cuò)，不是特差的，當(dāng)時(shí)我改作業(yè)時(shí)就很生氣，心想，這個(gè)學(xué)生不能不管，一定要嚴(yán)格要求。在教室里我找到這個(gè)學(xué)生，問(wèn)他為什么沒(méi)做完就交了，他不吭聲，這時(shí)我更生氣了，看來(lái)不教訓(xùn)他是不行了，一氣之下，擰了他的耳朵，當(dāng)時(shí)只是想教育學(xué)生不再偷懶，要按時(shí)完成作業(yè)。通過(guò)學(xué)習(xí)、反思，我現(xiàn)在明白這種教育手段不僅違背了教育規(guī)律，有損教育與教師的形象，而且嚴(yán)重傷害了學(xué)生的身心，是一種嚴(yán)重的體罰學(xué)生現(xiàn)象。

　　體罰學(xué)生這個(gè)詞，離我們教師越來(lái)越遙遠(yuǎn)，但是這種現(xiàn)象并沒(méi)有消失。體罰造成的悲劇歷歷在目，我們要從中吸取教訓(xùn)，不要讓悲劇重演。體罰學(xué)生給學(xué)生帶來(lái)的是身體和心理的雙重傷害；給教師帶來(lái)的心靈的創(chuàng)傷或內(nèi)疚；給家長(zhǎng)帶來(lái)的是憤怒或責(zé)備或傷心等。真正的嚴(yán)師不是“罰”師，真正熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的好老師，不會(huì)體罰學(xué)生，而是會(huì)采取更為有效的方式去幫助學(xué)生。

　　我認(rèn)為當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，教師不應(yīng)該太過(guò)于沖動(dòng)，應(yīng)控制情緒，冷靜下來(lái)，心平氣和地和學(xué)生面對(duì)面的交談，找出問(wèn)題的真正原因所在，現(xiàn)處理。千萬(wàn)不要在發(fā)怒的時(shí)候去不分青紅皂白的體罰學(xué)生。那樣會(huì)傷害他們幼小的心靈。就算他們真的犯了錯(cuò)，也要注意懲罰的方式和方法。

　　總之，要真情善待學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，尊重他們，犯錯(cuò)是人生的必修課，成長(zhǎng)的重要途徑。多與他們溝通，去引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，形成正確的人生觀。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇29

　　教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。

　　我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

　　“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)由第一范文網(wǎng)提供!

　　其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。

　　在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

　　第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

　　經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)由第一范文網(wǎng)提供!

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇30

　　本學(xué)期，我擔(dān)任八年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)工作。作為從事中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的我，雖了解到了一些教學(xué)教法，但在實(shí)際的教育教學(xué)中，我深深感覺(jué)到教中學(xué)英語(yǔ)之難之累，真是“苦在其身，樂(lè)在其心”!為使今后的教學(xué)工作取得更大進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期的教學(xué)工作心得如下：

　　一，學(xué)習(xí)課標(biāo)，明確教學(xué)目標(biāo)。

　　為了使我的英語(yǔ)教學(xué)適應(yīng)新時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)要求，樹(shù)立起新的育人理念，我們英語(yǔ)教師抽時(shí)間對(duì)《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了研讀，了解了此次英語(yǔ)課程改革的目的，掌握了此次英語(yǔ)改革的重點(diǎn)，理解了英語(yǔ)教學(xué)原則，學(xué)會(huì)了一些科學(xué)評(píng)價(jià)原則等，從而為后面的教學(xué)提供了充分的依據(jù)，奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，保證了教學(xué)的順利進(jìn)行。

　　二，扎實(shí)備課，理清教學(xué)思路。

　　備課是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，我在備課時(shí)做到了以下幾點(diǎn)：

　　1、課前備課，做到“有備而來(lái)”。我認(rèn)真閱讀各種教科參考書，既備教材，教法有備學(xué)生。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和教材的'內(nèi)容，既要考慮知識(shí)的縱向聯(lián)系，又要考慮新知識(shí)的橫向銜接;既要突出重點(diǎn)，又要突出難點(diǎn);既要體現(xiàn)完整的教學(xué)過(guò)程，又要注意好個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)渡自然。

　　2、課中備課，靈活安排簡(jiǎn)單易操作的游戲活動(dòng)。我通過(guò)游戲引入新課教學(xué)時(shí)，為了不打消學(xué)生的積極性，我在實(shí)施教學(xué)的時(shí)候，總是盡量設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單易操作的游戲及其活動(dòng)，將教學(xué)內(nèi)容層層鋪開(kāi)，把枯燥乏味的課堂變成生動(dòng)有趣“快樂(lè)堡”，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在玩中獲得新制。在活動(dòng)中學(xué)生們都樂(lè)于參與，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感態(tài)度和興趣，學(xué)生的積極性得到了充分發(fā)揮，教學(xué)效果良好。

　　3、課后備課，心得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。每上完一單元，我都及時(shí)對(duì)該單元作出心得和反思，學(xué)出教后感，肯定本節(jié)課成功的地方，探討該單元的不足之處，為以后的教學(xué)工作打下基礎(chǔ)。

　　三，認(rèn)真上課，體現(xiàn)以人為本。

　　《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)感知，體驗(yàn)，實(shí)踐，參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功。”這便要求英語(yǔ)課的教學(xué)要以學(xué)生為主，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提高他們對(duì)詞匯，句型的聽(tīng)說(shuō)認(rèn)讀和語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用的能力。為此，我在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中做了以下幾點(diǎn)：

　　1、巧設(shè)導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣。每節(jié)的教學(xué)我首先通過(guò)做游戲，唱英語(yǔ)歌來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生融洽在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氛圍內(nèi)。

　　2、圖文結(jié)合，掌握新知。根據(jù)教材“圖文并茂”的特點(diǎn)，充分運(yùn)用單詞卡片、實(shí)物教具、簡(jiǎn)筆畫及肢體語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生帶著明確的任務(wù)目標(biāo)，并借助圖片、動(dòng)作、表情等手段掌握其義，讓他們積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)獲取新知過(guò)程，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。在遇到難讀的單詞或句子時(shí)，我不厭其煩，耐心教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀，力爭(zhēng)讓他們學(xué)了就懂，懂了會(huì)用，培養(yǎng)他們認(rèn)讀的能力。在學(xué)習(xí)新知的同時(shí)，還適時(shí)對(duì)他們進(jìn)行思想教育。

　　3、游戲活動(dòng)，鞏固新知。在完成了每節(jié)課的新授任務(wù)后，抓住學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的游戲活動(dòng)將教學(xué)內(nèi)容層層鋪開(kāi);為了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，以簡(jiǎn)單易操作的趣味性、多樣化游戲?yàn)橹鱽?lái)實(shí)施教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)模仿、認(rèn)讀玩演視聽(tīng)，從而給他們提供充分的活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在玩的過(guò)程中獲得新知，提高他們語(yǔ)言的運(yùn)用能力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

　　4、通過(guò)聽(tīng)錄音，復(fù)習(xí)新知。我常在每節(jié)課結(jié)束的前十分鐘，讓學(xué)生聽(tīng)有關(guān)本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的錄音磁帶。第一遍先認(rèn)真聽(tīng)，第二遍邊聽(tīng)邊跟讀。在學(xué)生能聽(tīng)讀后并要求學(xué)生用相應(yīng)的肢體語(yǔ)言或動(dòng)作入情入境的來(lái)模仿、表演對(duì)話。在學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)、表演時(shí)及時(shí)給予示范和指導(dǎo)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到成功的喜悅，體會(huì)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣。這樣既復(fù)習(xí)了本節(jié)課的知識(shí)要點(diǎn)，又提高了同學(xué)們的聽(tīng)說(shuō)能力和讀音的準(zhǔn)確性，，從而讓學(xué)生真正做到眼到、口到、心到、手到。

　　四、加強(qiáng)自學(xué)，不斷積累知識(shí)。

　　由于本人在英語(yǔ)教學(xué)方面經(jīng)驗(yàn)甚少自己的知識(shí)又有限，在教學(xué)的同時(shí)，時(shí)時(shí)虛心向資歷深的教師請(qǐng)教，和英語(yǔ)組的同事一起學(xué)習(xí)有關(guān)英語(yǔ)方面的教學(xué)教法，加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)擴(kuò)大視野;用心收集有助于英語(yǔ)課堂教學(xué)的各種游戲資料，時(shí)常聽(tīng)錄音糾正自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。

　　總之，一學(xué)期的教學(xué)工作自己付出了很多，收到的回報(bào)也不少：領(lǐng)導(dǎo)的信任，使我精力充沛;同事的幫助，使我干勁十足;學(xué)生的渴求，使我信心倍增。我會(huì)努力填補(bǔ)自己在教學(xué)中的不足，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，在教學(xué)中設(shè)計(jì)一些學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)、游戲來(lái)輔助課堂教學(xué)，激活課堂。積極開(kāi)發(fā)和有效利用課程資源，更好的為英語(yǔ)教學(xué)服務(wù)，力爭(zhēng)在今后的英語(yǔ)教學(xué)工作中取得更好的成績(jī)。我相信有耕耘總會(huì)有收獲。

讀《教師花傳書》心得體會(huì) 篇31

　　這本書雖然是利用零星的時(shí)間讀完的，但是每一次讀都有新的感受。雖然這篇讀后感是領(lǐng)導(dǎo)留的作業(yè)，但是我不想當(dāng)做作業(yè)來(lái)完成，只想在這里把自己的感受和想法做一下梳理，和“同窗”工作的姐妹們來(lái)聊一聊。

　　開(kāi)始讀的時(shí)候真的是有一點(diǎn)讀不下去，倒不是因?yàn)闀鵁o(wú)趣，只是最近除了讀育兒書籍以外，很久沒(méi)有讀其他的書，提不起興趣。逐漸地，從開(kāi)始的強(qiáng)迫閱讀，到后面的閑下來(lái)就翻看翻看，再到后來(lái)便讀出了點(diǎn)味道。

　　書中的具體內(nèi)容我不想給大家多介紹，給大家留一點(diǎn)神秘感，免得以后讀起來(lái)沒(méi)有新鮮的感覺(jué)。在這里只想談一談我的一些感受。

　　首先，我覺(jué)得他這本書中所強(qiáng)調(diào)的是“教師”這一角色的重要性，而不是教給我們一些所謂的“好的教育教學(xué)的方法”，他是在人生觀、世界觀、審美情趣、人文交際等等，各個(gè)方面對(duì)教師提出的更高的要求。在書中并沒(méi)有很多具體的方法，只是給了一些成功的案例，從這些案例中我們可以體會(huì)出無(wú)論是“愛(ài)心媽媽”式的教育，或是“放手”式的教育，都不是他提倡或是批評(píng)的教育方式，他只看重結(jié)果。

　　我覺(jué)得這個(gè)校長(zhǎng)挺“酷”~其實(shí)本來(lái)一些所謂的“方法”、“經(jīng)驗(yàn)”都不是放之四海而皆準(zhǔn)的“硬道理”，都有著片面性和局限性，而很多教師就是在這些“硬道理”的推廣中迷失了自我，偏離了自己的“軌跡”。如果你還在尋求一種“靈丹妙藥”來(lái)拯救你的教育和你的學(xué)生，那么你錯(cuò)了；如果你找到了，那么我錯(cuò)了。

　　我只是想說(shuō)“靈丹妙藥”其實(shí)就是我們自己。讀一讀魯迅先生的“拿來(lái)主義”體會(huì)一下他的精髓，如若不然這個(gè)世界豈不是太單調(diào)了？天下的老師都是一個(gè)樣，替孩子們想想也挺無(wú)趣的。

　　第二，這本書和我從前讀過(guò)的有關(guān)教育教學(xué)的書籍有所不同，以前讀的無(wú)非或是從教師角度，或是從學(xué)生角度來(lái)看教師的工作，而這本書的作者是美國(guó)一所中學(xué)的校長(zhǎng)，他是從一個(gè)校長(zhǎng)的角度來(lái)寫本書的。這給了我一個(gè)全新的視角。他的一些觀點(diǎn)很有意思，比如：“行為表現(xiàn)比內(nèi)心想法更具有實(shí)際意義”他經(jīng)常告訴自己的員工，你們不必喜歡學(xué)生，只要做出喜歡的樣子就行了。這個(gè)建議對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有著非常深遠(yuǎn)的意義。其實(shí)不僅僅是做一名教師需要，做人有時(shí)也需要。人們常常說(shuō)不喜歡虛偽的人，可是虛偽的人又常常是最受歡迎的人。這正說(shuō)明了人其實(shí)是需要欺騙和謊言的，所以才有了“善意的謊言。這一自相矛盾的詞語(yǔ)出現(xiàn)。我們都學(xué)過(guò)辯證法，其實(shí)用辯證法的原理也可以解釋這個(gè)現(xiàn)象，世界上的事物都是存在著兩面性的，只是我們?nèi)绾稳ミ\(yùn)用。具有良好的素質(zhì)的人運(yùn)用它，可以突出“善意”，發(fā)揮其長(zhǎng)處；而素質(zhì)不高者，卻往往只能突出“謊言”的部分，東施效顰。

　　他還有一個(gè)觀點(diǎn)：忽略也是一種智慧。其實(shí)不僅僅是運(yùn)用在學(xué)生身上，在同事之間、朋友之間乃至夫妻之間這也是一種智慧。忽略并不是不理或是冷淡，而是一種更高度的注意。學(xué)生有時(shí)候犯錯(cuò)誤并不是因?yàn)樗�不知道那是個(gè)錯(cuò)誤，而是想吸引我們的注意，如果這時(shí)候我們與之針?shù)h相對(duì)，會(huì)有什么好結(jié)果呢？所以我們就要無(wú)時(shí)不刻地使他們覺(jué)得我們?cè)谧⒁庵�他們，防患于未然。�?lián)想到同事之間、朋友之間、夫妻之間、母子之間、戀人之間……很多時(shí)候不也是因?yàn)槲覀儾粔蜃⒁獠女a(chǎn)生的矛盾、誤會(huì)嗎？我們也許會(huì)因?yàn)楦鞣N原因，使周圍的人對(duì)我們有了誤解，我們也需要要用“忽略”的智慧來(lái)化解這些麻煩，而不要用一些“制止”、“反擊”來(lái)解決，這只會(huì)讓我們更加煩惱。所以我們要在產(chǎn)生矛盾、誤會(huì)之前做好溝通，讓周圍的人感受到我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，使我們總是有著快樂(lè)、美好的心境，同時(shí)也感受者大家給我們帶來(lái)的感動(dòng)與呵護(hù)。

　　“容忍小錯(cuò)誤”也是作者推崇的一個(gè)觀點(diǎn)。如果自己回家辛辛苦苦做了一桌飯菜，卻被人挑三揀四，不是說(shuō)這個(gè)菜咸了，就是那個(gè)菜油放多了，你還會(huì)有興趣在明天再做一桌嗎？這位校長(zhǎng)對(duì)于自己的員工尚能如此，那么我們對(duì)于學(xué)生呢？反思自己是不是以前對(duì)孩子們太過(guò)苛責(zé)？雖然有“愛(ài)之深責(zé)之切”之說(shuō)，不過(guò)孩子畢竟是孩子，大人還有時(shí)偷懶、得過(guò)且過(guò)，更何況是十歲不到的娃娃。我們應(yīng)該允許孩子犯錯(cuò)，只要他在進(jìn)步，誰(shuí)不是在跌跌撞撞中學(xué)會(huì)的走路呢？其實(shí)我們古人早有這樣的教訓(xùn)，所謂“小不忍則亂大謀”，說(shuō)的也是一個(gè)道理。我們可以容忍學(xué)生的小錯(cuò)誤，不要被這些小錯(cuò)誤羈絆住孩子們進(jìn)步的腳步，打擊了孩子們學(xué)習(xí)的激情，而亂了孩子的發(fā)展的“大謀”。

　　啰啰嗦嗦說(shuō)了這么多，也許有人覺(jué)得意猶未盡，也許有人覺(jué)得根本是“沽名釣譽(yù)”，也許這樣才更加有趣，有了爭(zhēng)論這個(gè)世界才會(huì)有更多話題，有想法的人總要比沒(méi)有想法的人活得更生動(dòng)。